Василий Татаринов / wikimedia.org Согчен дуган (Иволгински дацан) (Снимка: Дмитрий Шипуля) Дворецът на Хамбо Лама Итигелов (Иволгински дацан) (Снимка: Дмитрий Шипуля) Външна украса на храма-дворец на Хамбо Лама Итигелов (Снимка: Дмитрий Шипуля) Маанин дуган (Храм на Будите на състраданието) в Иволгински дацан (Снимка: Дмитрий Шипуля) Резиденция на Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев (Снимка: Дмитрий Шипуля) Жуд дуган, а отдясно е Майдарин суме (Храмът на бъдещия Буда) Иволгински дацан (Снимка: Дмитрий Шипуля) Деваажин дуган в Иволгински дацан (Снимка: Дмитрий Шипуля) Аркадий Зарубин / wikimedia.org Храмът на Пандито Хамбо Лама Даша-Доржо Итигелов в Иволгински дацан. Бурятия (Аркадий Зарубин / wikimedia.org) Цогчен-дуган в Иволгински дацан. Бурятия (Аркадий Зарубин / wikimedia.org) Главната порта на Иволгински дацан, Бурятия (Аркадий Зарубин / wikimedia.org) Дуган от Зелената Тара в Иволгински дацан, Бурятия (Аркадий Зарубин / wikimedia.org) Отляво е войпур (кадилница), отдясно е Зеленият бял храм в процес на изграждане Тари (Снимка: Дмитрий Шипуля) Согчен дуган. Подготовката за празника е в ход (Снимка: Дмитрий Шипуля) Хурде (Снимка: Дмитрий Шипуля) Субурганите на Иволгинския дацан (Снимка: Дмитрий Шипуля) Аркадий Зарубин / wikimedia.org
Иволгински дацан е голям будистки манастирски комплекс, център на будизма в Руската федерация, резиденция на Пандито Хамбо Лама. Намира се в село Верхняя Иволга, в рамките на Иволгински район на Бурятия, приблизително на 36 км западно от Улан-Уде.
Иволгински дацан е най-известният будистки манастир в Бурятия. Той привлича много поклонници и туристи, които идват тук не само от цяла Русия, но и от други страни.
Тук ежедневно се провеждат ритуали, а на религиозни празници се провеждат подходящи служби. Иволгинският дацан е дом на доста необичайно светилище - нетленното тяло на Хамбо Лама Итигелов.
Будизмът се разпространява в Бурятия през 17 век. Донесен е в тези региони от монголските лами. Преди революцията от 1917 г. в Русия е имало повече от 35 дацана, от които 32 са били в тогавашния Забайкалски регион, който е заемал по-голямата част от съвременна Бурятия и Забайкалския регион. След това обаче настъпиха трудни времена.
До 30-те години на ХХ век будизмът у нас е почти напълно изкоренен. Почти всички дацани са унищожени, а монасите са изпратени в затвор, изгнание и каторга. Стотици лами са разстреляни. Ситуацията започва да се променя към по-добро едва в средата на 40-те години.
През пролетта на 1945 г. Съветът на народните комисари на Бурят-Монголската автономна съветска социалистическа република издава резолюция. Този указ позволява основаването на нов дацан.
Местните будисти започват да събират пари и религиозни предмети. Със събраните средства е построен първият храм на място, известно като Ошор-Булаг, буквално насред открито поле.
Дворецът на Хамбо Лама Итигелов (Иволгински дацан) (Снимка: Дмитрий Шипуля)
През декември 1945 г. тук за първи път се провежда открита служба. През 1951 г. е разпределена земя за построяването на манастир, след това тук са построени къщи за лами и някои стопански постройки.
През 70-те години на миналия век е извършено изграждането на почти всички храмове дацани, които съществуват днес. През 1991 г. в рамките на манастира е открит будистки университет. Днес повече от сто монаси се обучават там.
През 2002 г. нетленното тяло на Пандито Хамбо Лама XII Итигелов е поставено в Иволгинския дацан. За да се съхранява тази будистка реликва, е издигнат нов храм, където през 2008 г. е поставено тялото на Учителя.
Манастирски комплекс
Дацанът включва 10 храма. Има и редица други сгради и съоръжения - резиденцията на сегашния Хамбо Лама Аюшеев, библиотеки, учебни сгради, оранжерия, хотел, различни стопански и жилищни сгради и информационен център.
Свещената реликва на Иволгински дацан: историята на Лама Итигелов
Хамбо Лама Итигелов беше духовен водач на будистите в Бурятия. Според наличните данни той е роден през 1852 г. в рамките на сегашния Иволгински район.
Родителите на Итигелов умират, когато той е още дете. На петнадесетгодишна възраст той дойде в Анинския дацан и след това изучава будизма там повече от 20 години.
Впоследствие Итигелов се проявява като религиозен деец. През 1904 г. той става игумен на един от дацаните на Бурятия, а през 1911 г. е избран за XII Пандито Хамбо Лама.
Смята се, че Итигелов е навлязъл в нирвана през юни 1927 г., като преди това е инструктирал монасите да гледат тялото му седемдесет и пет години по-късно. Той беше погребан в кедров саркофаг, седнал в поза лотос, както беше в тази поза по време на заминаването си.
Тялото на Итигелов е било тайно изследвано от лами два пъти – през 50-те и 70-те години на миналия век. При проверките ламите стигнаха до извода, че не се е променило.
През септември 2002 г. Хамбо Лама Аюшеев, заедно с редица други лица, извадиха куба с тялото на Итигелов и го отведоха в Иволгинския дацан.
През 2008 г. тялото на Учителя е пренесено в храм, построен за тази цел. Почитан е като светиня на будизма.
Новият храм е построен по чертежи на Деважин-дуган от Янгажинския дацан. Деважин-дуган е проектиран и построен от самия Итигелов през 1906 г., но този храм е разрушен през 30-те години на миналия век по време на преследването на будистите.
Тайната на безопасността на тялото на Хамбо Лама е мистерия за учените. След издигането на тялото са взети някои елементи от биологични тъкани, но още през 2005 г. всякакви допълнителни анализи са забранени от Аюшеев. Лабораторните данни показват, че тъканта не е мъртва.
Монасите, които се грижат за тялото, твърдят, че температурата му се променя и дори се появява пот на челото. Можете да видите Нетленния Учител и да му се поклоните осем пъти в годината, по време на важни религиозни празници.
Как да стигна до дацана?
Иволгински дацан се намира на добра транспортна достъпност. По магистрала A-340 Улан-Уде - Кяхта трябва да стигнете до областния център, село Иволгинск. В селото трябва да завиете надясно от главния път и да карате още около 8 км до село Верхняя Иволга, в северните покрайнини на което се намира манастирът.
Разстоянието от дацана до центъра на Улан-Уде е 36 километра.
От Улан-Уде можете да вземете автобус № 130 до Иволгинск, а оттам микробуси отиват до манастирския комплекс. По време на важни религиозни служби автобусите от столицата на Бурят отиват директно до дацана.
„Манастирът, в който се върти Колелото на учението, пълен с радост и носещ щастие“ - така се превежда бурятското име на Иволгинския дацан. И наистина, след като посети това свещено място, човек се изпълва с радост и щастие, настъпва душевен мир.
Всеки е добре дошъл тук. Монасите ще се радват да ви направят обиколка на дацана. Те ще разкажат за своите традиции и светини и ще дадат съвети на нуждаещите се.
Дацанът се счита за манастир, който освен храмове включва и университет, в който се обучават духовници - лами.
Иволгинският дацан отне повече от 70 години, за да придобие сегашния си образ.
Всичко започва с малка дървена къща на открито през 1945 г. Днес дацанът в Република Бурятия се счита за най-големият в Русия.
Почетна обиколка на светите места
По традиция посещението на дацана започва с Гору - почетна обиколка на светите места. Специално за тези цели около периметъра на територията на манастира има пътека.
Goroo е възможно както самостоятелно, така и придружено от един от Ламите.
Правила на Goroo:
- Движението трябва да се извърши по посока на часовниковата стрелка. Като цяло в будизма е обичайно да се обикаля около всяко светилище по посока на часовниковата стрелка;
- Goroo трябва да се изпълни нечетен брой пъти;
- Не можете да обърнете гръб на статуя на Буда;
- Goroo трябва да се прави бавно, разбирайки всичко, което виждате.
Изричане на 100 000 молитви за една минута
По време на Goroo гостите ще срещнат много светилища. Например кхурде (молитвени колела), които трябва да се завъртят. Отново по часовниковата стрелка!
Хурда съдържа свитъци с мантри, а в един има цели 100 000 от тях! И всяко завъртане на барабана е като 100 000 прочетени молитви.
Пожелайте си нещо пред камъка на богинята Зелена Тара
В близост до камъка, върху който богинята Зелена Тара е оставила отпечатъка на ръката си, можете да си пожелаете нещо.
Според легендата трябва да направите няколко крачки от него, да затворите очи с ръка, да се издигнете и да поставите ръката си върху камъка. Ако пропуснете, желанието няма да се сбъдне.
Интересни места на Ивалгински дацан
Храмове на Иволгински дацан
На територията на Иволгински дацан има 10 храма (дугани), построени в китайско-тибетски стил. Извити покриви, ярки цветове на сградите.
Основните разлики между бурятските и тибетските дугани са материалът на производство. В Бурятия строят от дърво, в Тибет от камък.
Също така, поради суровите зими, бурятските църкви имат „коридор“, който предпазва помещението от студа.
Нетленното тяло на Великия Учител
В Иволгинския дацан се намира нетленното тяло на Хамбо Лама Даши-Доржо Итигелов.
През 1927 г. главният учител на всички будисти в Източен Сибир събира учениците си, за да прочетат молитва за упокой на душата му. Итигелов седна в поза лотос и по време на молитва животът го напусна. Великият учител завещава тялото му да бъде извадено след 30 години. Това направиха послушниците, оказа се, че тялото не е претърпяло разлагане.
През 2002 г. учените анализирали тъканите на нетленното тяло, чиято структура съответствала на жив човек. Ламите, които се грижат за Лама Даши-Доржо Итигелов, твърдят, че телесната му температура се променя и дори се появява пот.
Дните на поклонение на Великия Учител се провеждат 8 пъти в годината (датите се променят всяка година). Тези дни всеки може да види светинята.
Будистки университет
През 1991 г. на територията на манастира е открит будистки университет, където се обучават бъдещи лами (монаси). Повече от 100 хуварака (послушници) изучават тибетски език, логика и история. източна медицина, иконопис, философия.
Курсът на обучение на huvarak отнема 5 години. Всеки ден бъдещият лама става в 6 сутринта и прекарва от 7 до 21:00 часа в класове. Междувременно той участва в богослуженията и икономическите дела на дацана.
Между другото, събота и неделя в университета се провеждат лекции за всички.
Свещеното дърво Бодхи
Не пропускайте да посетите оранжерията на Ивалгински дацан. Тук расте свещеното дърво Бодхи.
Според легендата преди няколко хиляди години, докато медитирал близо до Бодхи, Буда постигнал просветление.
Светските радости на Ивалгински дацан
На територията на дацана има летен хотел, музей на будисткото изкуство и библиотека. Освен това има търговски обекти, където гостите могат да си купят сувенири. Има и кафене, където сервират национални бурятски ястия.
Русия има своя собствена будистка религиозна традиция, чийто център се намира в Бурятия. Тук се намира Иволгинският дацан, центърът на будистката традиционна сангха на Русия...
Като цяло в Русия, ако не се лъжа, три региона официално изповядват будизма: Бурятия, Калмикия и Тува. В други региони има будистки общности, но те не са основната религия (само около 1%).
Казват, че будизмът е проникнал в Бурятия много отдавна, според някои оценки още през 2 век. пр.н.е д. Традицията идва от Тибет през Монголия и е здраво вкоренена сред трансбайкалските народи. През 1741 г. с указ на императрица Елизабет, будизмът в Бурятия е признат за официална религия.
Известна съпротива срещу разпространението на будизма в Северна Бурятия, разположена в района на Байкал, беше предоставена от традициите на шаманизма и активното движение на християнските мисионери. Традицията пострада значително през годините на съветската власт, когато беше приет антирелигиозен закон, будистките дацани бяха затворени или унищожени, а ламите бяха изпратени в затвора и изгнание.
Днес будистката традиция на Бурятия е придобила своята сила. В Бурятия има висша религиозна институция - будисткия институт "Даши Чойнкхорлин" и няколко десетки дацани. Между другото, думата дацан в будистката традиция се отнася до религиозна образователна институция, манастир или манастир-университет. Тук ламите и техните послушници усвояват практики, текстове, философски и медицински дисциплини.
Центърът не само на бурятския, но и на руския будизъм е Иволгински дацан(на снимката по-долу). Дацан се намира на няколко километра от Улан-Уде в село Верхняя Иволга и е архитектурен паметник. Тук се провеждат ритуали и служби, тук се обучават монаси и послушници, всяка година тук се стичат стотици поклонници и туристи.
Манастирският комплекс се състои от главния храм, дървения храм на Буда Майтрея, философския факултет на хората и няколко обслужващи и образователни сгради, в които се помещават библиотека, музей, хотел и др.
Ацагатски дацан(на снимката по-долу) е един от най-старите в Бурятия, тук се намира Агинската будистка академия. Като цяло архитектурата на бурятските дацани е невероятно сливане на тибетски, бурятски и типично руски традиции, тъй като руските дърводелци и зидари взеха активно участие в изграждането на дацаните.
Няма смисъл да се описват всички дацани на Бурятия, достатъчно е да се каже, че това са ярки, цветни сгради, които са обиталище на едно от най-дълбоките духовни учения на човечеството и се намират на територията на нашата страна, така че е не е толкова далеч, за да отиде за просветление.
Днес будисткото духовенство предприема активни действия за възраждане на будизма в републиката. Възраждат се стари дацани и се строят нови.
Будизмът е една от най-интересните страници в историята и съвременността на Бурятия, привличайки вниманието на туристите, които могат да посетят дацани, да участват в екскурзии, да бъдат посрещнати от лами лечители и лами астролози и да закупят тибетски лекарства и религиозни атрибути.
На територията на Бурятия има повече от 20 дацана. В почти всички региони на републиката има будистки светилища, които се почитат от вярващите в цялата република. В селото идват много поклонници и туристи от цял свят. Горна Иволга за посещение на Иволгински дацан. Иволгински дацан е голям будистки храм и манастирски комплекс. Тук е резиденцията на XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Бадмаевич Аюшеев, духовният глава на будистите в Русия.
Една от атракциите на Иволгински дацан е оранжерията за свещеното дърво Бодхи. Дървото Бодхи е легендарно дърво, чрез медитация под което принц Гаутама постига просветление и става Буда.
Бодхи е дървото на просветлението, което е свещено в няколко религии. Това са религии като индуизма, будизма и джайнизма. В много части на света това растение е почитано, смятайки го за един от най-важните символи на мира и спокойствието. И името всъщност идва от будизма, тъй като Буда Гаутама, след като е преминал през мъчения, продължили 7 седмици, в крайна сметка е постигнал просветление под това дърво. Легендите разказват също, че по време на родилни болки майка му държала ръцете си върху клоните на това растение.
Има няколко традиционни съвременни, както и древни имена. Религиозните текстове на санскрит съдържат препратки към дървото Ashwattha, а в пали - към растението Rukkha. На хинди най-често използваното име е "Peepal". На руски това дърво се нарича „фикус свещен“. Съвременното му име на сингалски (езика на коренното население на Шри Ланка) е Bo-tree, а на английски е Sacred fig. Най-общо биологичното му наименование, използвано в научните справочници, е Ficus religiosa. За будистите Бодхи е дърво, което е много важно в култовите ритуали, а дървото му, според тях, има лечебни свойства. Хората традиционно медитират под него. Това е практика от древни времена, тъй като според легендата именно под сводовете на това дърво е медитирал Гаутама Буда.
Не напразно Дървото на Буда се нарича дървото на просветлението, защото под сянката му Гаутама получи окончателния отговор на въпроса за съдбата си. Според легендата още от раждането си той чувствал, че вътре живее безпрецедентна и свръхестествена сила и енергия, но той нямал доверие в това. Гаутама решил да провери предположението си и отишъл при дървото Бодхи. Преди да започне молитвата, Гаутама обиколи дървото Бодхи 3 пъти и след това седна на земята под арките му. След като даде своя обет, той започна да медитира. И тук внезапно започнаха мъки и страдания, след като премина през които, Буда Гаутама се убеди в съдбата си.
Бодхи е дърво, под което можете мислено да се доближите до същността на будизма. Неговите мощни клони покриват вярващите, които медитират под него, като ги спасяват от жегата и им даряват спокойствие. Много свещени картини и скулптури изобразяват Буда под сводовете на свещеното дърво. В онези части на света, където тази религия е широко разпространена, на дърветата се отдава много важно значение. Милиони поклонници от цял свят идват при свещените дървета, за да се поклонят пред тях и да изрекат най-съкровените си желания.
Известно е, че основният атрибут за медитация е броеницата. Дървото Бодхи, или по-скоро неговите семена, служат като материал за направата на броеници. Използвайки ги, е лесно да постигнете най-висока концентрация, за да се доближите до светините на будизма.
Свещеното дърво Бодхи принадлежи към рода Фикус и семейство Черница. Това е вечнозелено дърво, произхождащо от Индия, Непал, Шри Ланка и югозападен Китай. Характерна особеност е наличието на силни клони със сиво-кафяв цвят и сърцевидни листа, чийто размер варира от 8 до 12 см. Листата имат гладки ръбове и дълга капкова точка. Съцветието е котел, който произвежда неядливи лилави плодове.
Основният храм на дацана е Согчен (Цогчен) дуган. Архитектурата на главния храм на Иволгинския дацан отразява опита, натрупан от бурятските архитекти в продължение на два и половина века. Този храм е класически пример за триетажен Согчен, образуван през втората половина на 19 век. Сградата на главния храм е дървена; размерите на подовете показват естественото стъпаловидно движение на обемни маси, намаляващи нагоре, създавайки пирамидален силует.
Главният храм на Иволгински дацан е хармонично произведение на бурятското будистко изкуство. В пряко сравнение със Согчен от 19 век, великолепен и полихромен, Согчен от втората половина на 20 век. представлява донякъде опростена версия на архитектурния декор.
Въпреки това, нови техники в декоративната украса бяха дизайнът на северната фасада с две миниатюрни веранди, облицовката на стените с бяла тухла и рустирането на основата. По своите пропорции и обемна композиционна структура Согчен Дуган е пряк приемник на традициите на дацанското строително изкуство. Всички постижения на бурятската будистка архитектура са въплътени в Иволгински Согчен Дуган с точност и лаконизъм.
На територията на дацана има и други дугани (храмове). Хор дуган "Тойсам Щаддублин". Името дуган се превежда като „крепост на учението на Буда“. Този храм е първият храм на Иволгински дацан, издигнат през 1946 г. През ноември 1948 г. Пандито Хамбо Лама Лубсан Нима Дармаев донесе позлатен ганжир (шпил на покрива на храма) и хорло (колело) с два елена от Закаменски област на Република Бурятия. Те бяха тържествено инсталирани на новия дуган. След 70-те години тук имаше библиотека. От 1994 г., след въвеждането на обучение по предмета „Хор” в дацана, тази сграда е превърната в аудитория за часове по будистка философия.
Сградата се състои от две комбинирани къщи, които са представени на дацана от вярващи. Тук се проведе първият хурал. Дуган до 60-те години. е бил главният храм на Иволгинския дацан. Тук се провеждаха ежедневни хурали, както и всичките шест основни годишни хурала. След построяването на Sogchen dugan, той беше Sakhyuusan dugan.
Деважин дуган. Храмът е посветен на земята на Буда Амитабха. Отиването в рая на Буда Амитабха след смъртта се смята за най-висшата цел в будизма на чистата земя. Художественият образ на небето на Амитабха оказва силно влияние върху облика на японските градини през епохата Хейан. През годините на дейност на Пандито Хамбо Лама Джамбал Доржи Гомбоев и под ръководството на Достопочтения Ширит Лама Циден Цибенов, през 1970 г. е построен кръгъл дуган с осем стени. Ето модел на Чистата земя на Буда Амитабха („Буда на безграничната светлина“). Сградата на Деважин също е библиотека, в която се помещават повече от 700 тома книги за историята на будизма, философията, тантра и тибетската медицина. От тях 108 тома на свещения Ганджур (инструкции на Буда Шакямуни) и 224 тома на Данжур (коментари към тях). На 15-ти от лунния календар тук се провежда молитвена служба, чието присъствие помага на вярващите да се преродят в Чистата земя на Сухавати.
Джуд Дуган. Изграждането на Джуд Дуган започва през 2001 г. по проект на художника и архитект Баяр Ердинеев; шест месеца по-късно, през октомври, се проведе церемонията по освещаването на храма. Обемната композиция представлява пирамидален силует от три постепенно намаляващи обема. Композицията е едноцветна, така че сградата е боядисана в червено с бели ивици в шахматен ред; По линията на корниза има рисуван орнаментален ред, завършващ в ъглите с декоративни триъгълници.
Вторият и третият етаж са украсени с бели фигурни балюстри на околните галерии. Вниманието привлича входа, който е подобен на дизайна на лоджиите на тибетските храмове. Стените на лоджията крият две железни стълби, поставени отвън, които водят до втория етаж, където се намира класната стая. Тази техника е използвана за първи път в Tsugolsky Sogchen-Dugan, но в същото време стълбите от чугун имат артистичен дизайн. Интериорът на храма е просторен, донякъде тежък поради използването на бетонни блокове в таваните и опорите. В олтара има статуя на Цонкапа, изработена от бурятски майстор от 19-20 век. Санжи-Цибик Цибикова. Тук виси уникална танка „Ямантака” на художника Данзан Дондоков, изработена през 60-те години. ХХ век Модерният майстор Ердем Павлов, художник в студио VARC, създаде две олтарни скулптури на Гомбо Сакхюусан (Махакала - защитник на учението на Буда) и богинята Зелена Тара. В олтара има танки от дацан художници Д.К. Цибикова, В.В. Цибикова, Църен Санжиев “Ямантака”, “Сандуй”, “Демчок”, както и танка-нагтан “Бажиг”, специално създаден за медитативна практика.
Отличителна черта на нагтан е изображението на божеството на черен фон без ярки разсейващи цветове, което позволява на медитиращия лесно да се концентрира върху обекта на съзерцание.
Sahyusan Dugan е построен през 1986 г., когато Zhimba Zhamso Erdyneev е бил на трона на Pandito Khambo Lama, и е посветен на dharmapalas, божества, които защитават будистките учения и всеки отделен будист. Под ръководството на Shireete Lama Darmadodi и Geskha Lama Dorzhizhap Markhaev този дуган е възстановен.
Гунрик Дуган. На 24 януари 2010 г. в северната част на Иволгински дацан, зад оградата, започна работа по изграждането на Гунрик Дуган, посветен на Буда Вайрокана. Буда Вайрочана е един от петте Буди на мъдростта във Ваджраяна будизма.
Изграждането на Dugan of Green Tara отне четири години и половина и беше открит през октомври 2010 г. Dugan е архитектурна проекция на мандалата Nogoon Dari Ehe (Зелената Тара). Тара е жена бодхисатва, женско същество, което е постигнало съвършенство и освобождение, но е отказало да отиде в нирвана от състрадание към хората. Двустепенната сграда на храма е украсена с елегантни шарки и орнаменти, ганжирът е увенчаващият дуган, а жалцаните (високи цилиндрични съдове със списъци с молитви вътре) са покрити със златни листа. На самия олтар са издълбани рог на изобилието и фигури на пауни (в будистката митология паунът е символ на състрадание и бдителност). Ярката цветова палитра придава на дугана тържествен и елегантен вид, преобладаващият зелен цвят на храма символизира самата богиня. Перлата на олтара беше статуята на Зелената Тара, изработена от Санжи-Цибик Цибиков, водещ майстор на училището Оронгой от началото на 20 век.
Смята се, че Зелената Тара се е появила от сълзата на дясното око на Бодхисатва Арябала. Цветът на тялото й символизира активност и моментално изпълнение на всяка молба на вярващия. Богинята Зелена Тара е почитана от вярващите като майка на всички Буди и живи същества и олицетворява женската същност в будизма, което означава, че като всяка жена винаги е готова да защити своите близки.
Най-важното събитие в живота на Бурятия беше придобиването от будистката традиционна сангха на Русия „Erdeni munhe bee” на скъпоценното тяло на 12-ия Пандито Хамбо Лама Даши-Доржо Итигелов.
На 10 септември 2002 г., 75 години по-късно, в района на Khukhe Zurkhen (в района на Иволгински) XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев с група лами от Иволгински дацан в присъствието на светски лица (криминалисти и др. .) отвори бумхана на Хамбо Лама Итигелов и го прехвърли в Иволгинския дацан. Тялото на Великия Лама е запазено в отлично състояние, в същата поза на лотос, която Итигелов заема, когато медитира. Според съдебния експерт, доктор на медицинските науки Виктор Звягин, тялото на ламата няма изразени следсмъртни промени. Ставите са подвижни, кожата е еластична. Използвайки инфрачервена спектрофотометрия, беше показано, че протеиновите фракции на Hambo Lama имат интравитални характеристики. От януари 2005 г. обаче всички биомедицински изследвания върху тялото на Итигелов са забранени с указ на ръководителя на будистката традиционна сангха на Русия.
Аршан Итигелова. На 28 юли 2005 г. в района на Улзи Добо близо до село Оронгой, Иволгински район, по време на търсенето на родното място на ламата, инициирано от Хамбо Лама Дамба Аюшеев, е открит кладенец. Около кладенеца бързо е изграден музеен комплекс. Самият кладенец се наричаше „Аршан улзита” („Аршан, който дава добро”) и наистина с времето ние, жителите, забелязахме неговите лечебни свойства. По-специално, има доказателства за резорбция на тумори, белези на язви, лечение на сърдечно-съдови заболявания и др. В резултат на това известният учен Александър Хачатуров, който посети Бурятия, прояви интерес към аршана и откри свойствата на живата вода - като вода, която не съдържа информация. Установено е високо съдържание на сребърни йони във водата. Както е известно, сребърните йони предотвратяват размножаването на патогенни бактерии, вируси и гъбички.
На територията на Иволгински дацан е построен дуган-дворец, посветен на свещеното нетленно тяло на XII Пандито Хамбо Лама Д.Д. Итигелов. След осветяването на двореца през септември 2007 г. тялото е преместено в специално затворено помещение. Дуганът на Хамбо Лама се нарежда на второ място по височина след главния храм - Цогчен. Развитието на декоративния дизайн принадлежи на художниците на Иволгински дацан: Ц.П. Санжиев, Д.К. Цибиков, В.В., Цибиков. Докато работеха върху скицата на дугана, художниците се обърнаха към външния вид на дугана Майдари от дацана Янгажински. Съдейки по архивни снимки, показващи храма, разрушен през 30-те години. XX век, проектът се основава на общите композиционни характеристики и силуета на предреволюционния храм. Фактът, че предреволюционният храм е станал източник за изграждането на съвременния дуган, е символичен, тъй като дуганът Майдари е построен от Д.Д. Итигелов, когато е бил ширет на Янгажинския дацан.
Ето защо е необходимо още веднъж да се подчертае огромната роля, която Иволгинският дацан играе в духовния живот на будистите в Русия и по света. Хиляди вярващи идват на големи будистки празници в съвременния център на будизма в Русия - Иволгински дацан.
Будизъм Бурятия религия Хурал
Продължаваме да се запознаваме с малко известни места в Русия и днес се отправяме към бреговете на езерото Байкал, към Бурятия. Там има уникално място от духовна и културна гледна точка - Иволгински дацан, център на руския будизъм.
Русия, като пачуърк, е изтъкана от десетки култури. 142 905 200 различни хора (според преброяването от 2010 г.). Всяко кътче от страната ни е уникално благодарение на хората, които живеят там. На юг цветът се създава от кавказките народи, в Поволжието - от татари, мордовци и чуваши, а в Сибир - от якути, ханти и други северняци.
Днес отиваме в Бурятия, центъра на руския будизъм.
Иволгински дацан
Иволгински дацан е будистки манастир, официално считан за център на будизма в Русия. Историята му не се връща в забрава. Няма красиви легенди за него. Но всеки, който е бил там казва, че мястото е вълшебно.
Дацан - сред бурятите това е будистки манастир, който освен храмове включва и университет.
Будизмът идва в Русия през 17 век. Преди революцията в страната имаше 35 дацана. Но за болшевиките религията, както е известно, беше „опиум“ - всички изповедания бяха дискредитирани.
Ситуацията се промени от войната. Ако попитате как се е появил Иволгински дацан, местните жители ще отговорят: „Сталин ми го даде“. В началото на войната положението на фронта беше толкова тежко, че войниците и техните командири се радваха на всяка помощ. Бурятските будисти събраха 350 000 рубли (нечувана за онова време сума) и ги дадоха за нуждите на армията. Казват, че в знак на благодарност за този щедър жест съветското ръководство е позволило на вярващите да построят дацана.
Не се знае дали това е истина или местна приказка. Но фактът, че през май 1945 г. е издаден Указът на народните комисари на Бурят-Монголската автономна съветска социалистическа република „За откриването на будистки храм...“, остава факт.
...Манастирът в Улан-Уде, столицата на Бурятия, е една от най-големите забележителности, които съм виждал в СССР. Построена е, когато Сталин е бил на върха на властта, не разбирах как е могло да се случи това, но този факт ми помогна да осъзная, че духовността е толкова дълбоко вкоренена в човешкото съзнание, че е много трудно, ако не и невъзможно, да се изкорени то... Далай Лама XIV
Иволгинският дацан започва да се строи на открито. Първоначално е имало обикновена дървена къща, но постепенно, с усилията на вярващите, манастирът се разраства и преобразява. През 1951 г. властите официално отреждат земя за него, а през 1970 и 1976 г. Построени са катедрални църкви (дугани).
Дуган е будистки храм.
Днес Иволгинският дацан е 10 храма с необичайна архитектура, 5 субургански ступи, университет, оранжерия от свещеното дърво Бодхи, заграждения със сърни, къщи за лами и една от основните будистки светини - нетленното тяло на Лама Итигелов. , Въпреки това, всичко първо.
Какво да видите в Иволгински дацан?
Sogchen dugan (главният катедрален храм), Choira dugan, Devazhen dugan, Jud dugan, Sakhyuusan sumee, Maidari sumee, Maanin dugan, Nogoon Dari Ekhen sumee, Gunrik dugan, Green Tara dugan - това са имената на 10-те храма на Иволгински манастир. Те се различават по размер, година на построяване и предназначение. И така, Гунрик Дуган е храм, посветен на Буда Вайрокана, Джуд Дуган е тантрически храм.
Храмовете са построени в китайско-тибетски стил: ярки, многоцветни, с извити нагоре ъгли на покрива. Но в същото време сградите на Иволгински имат уникални архитектурни характеристики.
По пътя ще има и странен камък. Според легендата върху него е оставен отпечатъкът на дланта на Зелената Тара (богинята, която бързо идва на помощ). Смята се, че ако направите няколко крачки от камъка, пожелаете си нещо (непременно добро), протегнете ръка напред и, като затворите очи, се приближите до камъка и се опитате да го докоснете, тогава вашият план със сигурност ще се осъществи вярно. Ако се заблудите и докоснете нещо различно от камък, желанието ви няма да се сбъдне.
В допълнение към храмовете и религиозните паметници (например субургански ступи), на територията на Иволгински дацан има музей на паметници на будисткото изкуство, библиотека, кафене, летен хотел и търговски магазини. Някои от тях продават будистки сувенири, докато други са местата, където местните жители изграждат бизнес. Продават шалове, вълнени ръкавици и чорапи. Разговаряйки с тях, можете не само да намалите цената, но и да научите много интересни неща за бурятския народ. В кафенето се сервира национална кухня (пози, пилаф и др.) - това е още един начин да се присъедините към бурятската култура. Освен това местата наоколо са толкова оригинални, за разлика от европейска Русия, че ръцете ви неволно посягат към камерата. С една дума, дори хора, далеч от будизма, ще намерят какво да правят в Иволгинския дацан.
