ИЗТОЧНИ СЛАВЯНИ: КРИВИЧИ, СЛОВЕНСКИ НОВГОРОДСКИ, ВЯТИЧИ, РАДИМИЧИ, ДРЕГОВИЧИ, СЕВЕРНИ, ПОЛЯНЕ, ТИВЕРЦИ И УЛИЦА, ДРЕВЛЯНЕ
Краниологичните материали за средновековните славянски групи, които са в основата на това изследване, започнаха да пристигат в музеите на руски антропологични институции преди сто години. За първи път малка част от тях, свързани с вятичи, северняци и поляни, е публикувана от А. П. Богданов (1867, 1878, 1879, 1880, 1880а), който показва, че източнославянското население на различни територии се характеризира главно от дългоглав кавказки тип. Нов краниологичен материал за кривичите от провинция Кострома е въведен в науката от N. G1. Константинов-Шипунин (1897), чиито изследвания не променят фундаментално възгледа за мястото на антропологичния тип на древните славяни в расовата таксономия. В. В. Бунак (Bunak, 1932), който се обърна към краниологични серии за славяни, кривичи, вятичи и северняци, беше първият, който посочи ролята на източносредиземноморските или, по неговата терминология, понтийски елементи във формирането на антропологичния тип на древните славяни и неговата възможна хетерогенност расов състав. Славяните на Беларус и Украйна са изследвани от Г. Ф. Дебец (1932а, 1948), който, въз основа на антропологичното сходство на беларуските кривичи с лето-литовските и източнофинландските групи, изрази идеята за формирането на племена на славянската, балтийската и финландската езикови системи в хомогенна расова среда.
Пълна ревизия на всички материали, натрупани до четиридесетте години на нашия век, е извършена от Т. А. Трофимова (1946). По отношение на обхвата на кранологичните данни нейната работа трябва да се счита за най-пълна, тъй като се основава на изследването на около 800 славянски курганни черепа. Този автор успя да разграничи населението на Днепър и източните групи. На изток се забелязва монголоидната смес, в басейна на Днепър - наличието на сравнително широколицеви типове. Материалите и заключенията на Т. А. Трофимова са широко използвани от Г. Ф. Дебец в неговата обобщаваща работа по палеоантропология на СССР (1948 г.). През времето, изминало от изследването на Т. А. Трофимова и
19
G. F. Debets, краниологичните серии за славянските племена от Средновековието се увеличиха в резултат на интензивното проучване на славянските паметници от археолозите.
В същото време някои нови техники за измерване на плоскостта на лицето и изпъкналостта на носа, които отсъстваха в предишните публикации, бяха въведени в практиката на краниометричната работа от съветски изследователи. Това изискваше, наред с изучаването на нов материал, преразглеждане на вече публикуван материал. Така имах на разположение 1506 черепа, принадлежащи на славянските племена от басейните на Ока, Волга и Днепър - вятичи, кривичи, радимичи, дреговичи, северяни и поляни (Алексеева, 1960, 1961, 1961а, 1963, 1965, 1966) .
Краниологичните данни за северняците и поляните се допълват от изчисления на индивидуални измервания на черепи от някои колекции на украински музеи, изгубени по време на Великата отечествена война, публикувани от G. F. Debets (1948). За съжаление, по време на войната краниологичните серии за древляните и полоцките кривичи бяха загубени и затова съм принуден да използвам публикувани данни (Debetz, 1948), в които липсват такива важни расови диагностични характеристики като ъгли и показатели за плоскост на лицето и носа . Що се отнася до словените от Новгород, Тиверци и Улич, не ги измервах отново, тъй като те бяха изследвани по приетата в момента методика. Словения е описана от В. В. Седов (1952), Тиверци и Уличи от И. С. Великанова (1964).
Разбивката по етнически групи е направена в съответствие с общоприетите представи в съвременната археологическа литература за границите на различните племенни групи на източните славяни. За кривичите използвахме трудовете на П. Н. Третяков (1941) и Т. Н. Николская (1949), за поляните и северняците - от Б. А. Рибаков (1947), за вятичите - А. В. Арциховски (1930, 1947) и Г. Ф. Соловьова (1956) , според радимичите - Г. Ф. Соловьова (1956) и А. В. Успенская (1953), според дреговичите - Г. Ф. Соловьова (1956). Етническата принадлежност на словенците е определена от В. В. Седов, тиверцевите и уличите от Г. Б. Федоров (1960, 1961).
Представените археологически данни по никакъв начин не претендират за пълнота и могат да бъдат използвани само дотолкова, доколкото ни позволяват да разграничаваме местните групи в рамките на едно племе. Подробно описание на материалната култура на тези племена се съдържа в редица обширни публикации на съветски археолози. Датировката е дадена въз основа на могили с трупове2.
кривичи
„...Кривичите, които отиват до върха на Волга, и до върха на Двина, и до върха на Днепър, техният град е Смоленск; (P.V.L., том I, стр. 13). Съдейки по археологически данни (Николская, 1949, Седов, 1960), сред кривичите се открояват няколко местни групи:
I - Псков, неговата зона на местообитание включва територията от Псковското езеро и басейна на реката. Страхотно до Валдайските езера и горното течение на реката. Волга; Характерна особеност на погребенията е пепелно-въглищният слой в основата на могилите.
II - Смоленска в зоната на Смоленския поток на Днепър.
III - Полоцк - в течението на Полоцк на Западна Двина. Смоленск-Полоцките могили се различават от псковските по отсъствието на пепелно-въглищни слоеве в основите на гробните могили и замяната им с ритуални огнища, изградени преди изграждането на могилата. Ориентацията на починалите във всички кривички групи е западна; източната също се намира на границата с радимичите.
IV - Тверская - горното течение на реката. Волга с притоците. По отношение на погребалните обреди и гробните инвентари тази група има много общо със смоленската.
В района на Ярославъл и Кострома Волга, в долното течение на реката. Кривички могили са открити и в Клязма и Ока, но местното мерянско влияние е много забележимо в погребалния ритуал и гробните инвентари (Спицин, 1905; Третяков, 1931; Николская, 1949).
Надгробните могили на Кривичи датират от 10-12 век. Разполагах с материали за всички кривички групи с изключение на групите от Полоцк и Псков, които бяха представени само с единични черепи.
Псковска група могили
MA Московски държавен университет, № 10552-10554. Черепи от могили край село Тяково, Качановски район, Псковска област. Разкопки на Псковския краеведски музей през 1957 г
Смоленска група могили (51 мъжки и 34 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 1371—1375. Черепи от надгробни могили край селото. Волочек, Дорогобужски район, Смоленска губерния. Автор на разкопките А. А. Спицин, 1892 г
MA Московски държавен университет, № 1383; 1478. Черепи от могили край село Староселие, Дорогобужски район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е И. Е. Бранденбург, 1889 г.
Магистър Московски държавен университет, 1376—1377; 1379-1380; 1384; 1472. Черепи от могили край селата Березовка и Мали Починок, Дорогобужски район, Смоленска губерния. Автор на разкопките
А. А. Спицин, 1892 г
MA Московски държавен университет, № 1424; 1427-1431; 1440; 1444; 1448-1449; 1457; 1466; 1469-1470. Черепи от надгробни могили край селото. Селцо, Велски район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е К. А. Горбачов, 1886 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1479. Череп от гробните могили на Духовшински район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е N. G. Kertselli (годината на разкопките и точното местоположение на могилите не са известни).
Магистър на Московския държавен университет, № 1385—1387; 1389. Черепи от могили край село Доброносичи, Рос-Лавлски близо до Смоленска губерния. Автор на разкопките е В. И. Сизов, 1890-1891 г.
МА МГУ № 1390—"1392. Черепи от могили край с. Блинние Кучи, Рославски район, Смоленска губерния. Автор на разкопките В. И. Сизов, 1885 г.
MA Московски държавен университет, № 1401—1402; 1407. Черепи от могили край с. Зубово, Поречки район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е В. И. Сизов, 1890-1891 г.
MA Московски държавен университет, № 1403—1404. Черепи от могили край село Ведерники, Рославски район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е В. И. Сизов, 1885 г.
MA Московски държавен университет, № 1480—1482; 1484. Черепи от могили при селата Варнавино и Селище, Поречки район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е В. И. Сизов, 1890 г.
MA Московски държавен университет, № 1397—1399; 1483; 1485-1489; 1491; 1493; 1496; 1501-1502; 1504-1507. Черепи от могили край село Кохани, Илински район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е V.I.Sizov, 1890-1891. и И. И. Буличев, 1889 г
Магистър на Московския държавен университет, № 1405. Череп от могила край село Азобичи, Рославски район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е В. И. Сизов, 1890-1891 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1404. Черепи от могила край село Литвиновка, Рославски район, Смоленска губерния.
MA Московски държавен университет, № 1173—1475; 1477. Черепи от могилите и чифлика на Трухнов, Дорогобужски район, Смоленска губерния. на десния бряг на реката. Днепър, при вливането на реката. Каменки. Автор на разкопките е В. М. Чебишев, 1879 г.
MAE, кол. 1161, No 2. Череп от могила при с. Ядрово, Волоколамски район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е С. А. Гацук, 1904 г.
MAE, кол. 1161, № 3. Череп от могила край село Николское, Гжатски район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е С. А. Гацук, 1904 г.
MAE, кол. 1161 No 5. Череп от могила при с. Полепиново, Гжатски район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е С. А. Гацук, 1904 г.
MAE, кол. 1161, № 5. Череп от могила край с. Жела, Волоколамски окръг, Смоленска губерния. Автор на разкопките е С. А. Гацук, 1904 г.
MAE, кол. 1161, No 1, 6. Черепи от могили край с. Жилие Гори, Волоколамски окръг, Смоленска губерния. Автор на разкопките е С. А. Гацук, 1904 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1665—1667. Черепи от могили край село Ивановичи, Брянск, Смоленска област. Автор на разкопките е М. Е. Еременко, 1896 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1168—1669. Черепи от надгробни могили край селото. Пеклино, Брянска област, Смоленска губерния. Автор на разкопките е М. Е. Еременко, 1896 г.
МА Московски държавен университет, No 1670. Череп от могила край с. Загорие, Брянска област, Смоленска област. Автор на разкопките е М. Е. Еременко, 1891 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1393—1396. Черепи от могили край село Старая Рудня, Дорогобужски район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е V.I.Sizov, 1885-91.
MAE, кол. 1162, № 1. Череп от могила край с. Клименки, Поречки район, Смоленска губерния. Автор на разкопките е И. С. Абрамов, 1905 г.
Тверска група могили (100 мъжки и 47 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 853—858. Черепи от надгробни могили край село Павловская, Звенигородски район, на левия бряг на реката. Истра, на 5 версти от град Воскресенск, Московска губерния. Автори на разкопките са А. П. Федченко и В. Ф. Ошанин, 1865 г.
MA Московски държавен университет, № 859—866; 8745. Черепи от могили при с. Ябедино, Звенигородски окръг, на брега на реката. Истра, Московска област. Автори на разкопките са А. П. Богданов и Л. П. Кулаковски, 1865 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 871. Череп от могила край село Юдино, Звенигородски район, Московска губерния. Получено от Н. Дубровин.
MA Московски държавен университет, № 5660-5662; 5681-5694; 5696—5707; 5709—5711; 5714. Черепи от могили край Долгоруковская дача, Дмитровски район, Московска губерния. Автор на разкопките е J. G. Gendune, 1907 г.
MA Московски държавен университет, № 7368; 7370—7372; 7421; 7425. Черепи от могили край с. Воронцов, Рузски район, Московска област. Автор на разкопките е А. В. Арциховски, 1928 г.
MA Московски държавен университет, No 7378. Череп от могила край с. Червен лагер. Рузски район, Московска област. Автор на разкопките е А. В. Арциховски, 1928 г.
MA Московски държавен университет, № 8198—8203. Черепи от могили край село Пекуново, Кимрски район, Московска губерния. Автор на разкопките Н. П. Милонов, 1933г
MA Московски държавен университет, № 8293—8298. Черепи от могили край село Шустино, Дмитровски район, Московска губерния. Автор на разкопките е Н. А. Елизарова, 1933 г.
MA Московски държавен университет, № 903—907. Черепи от надгробни могили на брега на реката. Мрак близо до село Тухино, Тверской район, Тверски устни. Автор на разкопките е В. Я. Щербаков, 1878г.
MA Московски държавен университет, № 908—910. Черепи от могили край село Игриши, Тверской район, Тверская губерния. Автор на разкопките е В. Я. Щербаков, 1881г.
MA Московски държавен университет, № 912—914. Черепи от могили край село Новоселец, близо до Голбов и Троица, Тверской район, Тверская губерния. Автор на разкопките е В. Я. Щербаков, 1878г.
MA Московски държавен университет, № 915; 917-920; 922. Черепи от могили на 4 версти от град Ржев, на нос, образуван от сливането на Волга и Лога. Автор на разкопките е Д. Ф. Щеглов, 1878 г.
MA Московски държавен университет, № 958—963; 965-969; 971. Черепи от могили на 1,5 версти от селата Клеопина и Кокорева и на 2 версти от селата Балашниноя и Рождест-Веная, Старицки, Тверска губерния. Автор на разкопките е Л. Н. Бастамой, 1879г.
MA Московски държавен университет, № 972. Череп от „Граничната могила”, Staritsky u. Автор на разкопките е Л. Н. Бастамов, 1882 г.
MA Московски държавен университет, № 975; 977-986. Черепи от могили по десния бряг на реката. Медведици, близо до село Воробьова, Корчевски район. Автор на разкопките е В. А. Чагин, 1879 г.
МА Московски държавен университет, No 7384. Череп от могила край с. Шишиморово, Рузски район, Московска област. Автор на разкопките е А. В. Арциховски, 1928 г.
MA Московски държавен университет, № 930; 932-933; 936. Черепи от могили край с. Петровски и 8 верста гара. с. Ржев, Тверска област. Автор на разкопките Д. Ф. Щеголев, 1878 г
Магистър на Московския държавен университет, № 974. Череп от могила на брега на с. Сози, до с Николски, Корчевски район, Тверска губерния. Автор на разкопките е А. Н. Лодижински (годината на разкопките е неизвестна).
MAE, кол. 5538, No 1, 4, 5, 6, 11, 13, 14, 16, 28. Черепи от могили при с. Абакумова и езерото Илова, Вишневолотски район, Тверска губерния. Автор на разкопките е Н. А. Ушаков, 1843-1844 г.
Ярославска група могили (58 мъжки и 27 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 1083—1099. Черепи от гробните могили в района на Углич. Ярославска губерния. Автор на разкопките Н. А. Ушаков, 1878 г
Магистър на Московския държавен университет, № 1040-1968. Черепи от могили край село Кирянова, Угличски край... Ярославска губерния. Автори на разкопките са Н. А. Ушаков, 1878 г. и А. И. Келсиев, 1878 г.
MA Московски държавен университет, № 1030—1039. Черепи от могили на десния бряг на Волга, край с. Жукова, край с. Климонтов и на 5 версти от град Мишкин. Автор на разкопките Н. А. Ушаков, 1878 г
MA Московски държавен университет, № 1069—1070; 1072; 1074-1080. Черепи от могили край село Воронова, Угличски район, Ярославска губерния. Автор на разкопките е А. И. Келсиев, 1878 г.
MA Московски държавен университет, № 1081—1082. Черепи от могили край село Стромин, Угличски район, Ярославска област. Автор на разкопките е А. И. Келсиев, 1878 г.
MA Московски държавен университет, № 1020—1023. Черепи от надгробни могили на брега на реката. Риновки, близо до село Юриевец, на 34 км от град Рибинск. Автор на разкопките е N. G. Kertselli, 1871 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1027, 1029. Черепи от могили край с. Дертники, Ростовска област, Ярославска губерния. Автор на разкопките е N. G. Kertselli, 1878 г.
MA Московски държавен университет, № 1024—1026. Черепи от могили върху лъва. бряг на реката Черемухи, близо до селото. Елохова, на 18 версти от град Рибинск, Ярославска губерния. Автор на разкопките е N. G. Kertselli, 1871 г.
MA Московски държавен университет, № 1012—1017; 1019. Черепи от могили край с. Семеново, Моложски район, Ярославска област. Автор на разкопките Л. П. Сабанеев, 1878 г
Магистър на Московския държавен университет, № 1009. Череп от могила край село Болшое Тимирево, Ярославска област, Ярославска губерния. Автор на разкопките е А. И. Келсиев, 1878 г.
MA Московски държавен университет, № 1007. Череп от могила край Ярославъл. Разкопките на Фогел, неизвестна година.
Костромска група могили (53 мъжки и 43 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 1324—1333; 1335-1336"; 1338-1342; 1344-1347; 1350; 1358-1359; 1363. Черепи от могили край гр. Пльос на двата бряга на река Волга в Нерехтски район, близо до селата Зиновина, Илинка, в р. пустините на Реутово, Гравица, област Кинешма; Попово, Золотуха, „Гробове” и Сич, област Кострома, губерния Кострома Автор на разкопките Ф. Д. Нефедов, 1895 г.
MA Московски държавен университет, № 1260—1272; 1275-1279; 1281-1283; 1286-1298; 1303-1308; 1310-1315; 1318-1323. Черепи от могили върху лъва. бряг на реката Покша и отчасти на десния бряг на Волга, Костромска област. Разкопки на Костромската архивна комисия, 1894 г
MA Московски държавен университет, № 1348; 1357; 1360-1361; 1365-1369. Черепи от надгробни могили край селото. Град, Нерехтски район, Костромска област. Автор на разкопките Ф. Д. Нефедов, 1895-1896.
MA Московски държавен университет, № 1353—1354. Черепи от могили по десния бряг на реката. Волга, в имението на В. И. Королев, Нерехтски район, Костромска губерния. Автор на разкопките Ф. Д. Нефедов, 1895-1896.
MA Московски държавен университет, № 1355; 1362; 1364. Черепи от могили край с. Студенец, Нерехтски район, Костромска губерния. Автор на разкопките Ф. Д. Нефедов, 1895-1896.
MA Московски държавен университет, 1351. Череп от могила край село Конищевой, на десния бряг на реката. Черная, област Кинешма, област Кострома. Автор на разкопките Ф. Д. Нефедов, 1895-1896.
Магистър на Московския държавен университет, № 1356. Череп от могила край село Новоселки, Нерехтски район, Костромска губерния. Автор на разкопките Ф. Д. Нефедов, 1895-1896.
Владимир-Рязанско-Нижни Новгород група могили (24 мъжки и 23 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 1139—1140; 1142-1145. Черепи от надгробни могили. Архангелска том. Владимирска губерния. Автор на разкопките Ф. Д. Нефедов, 1895-1896.
MA Московски държавен университет, № i 118; 1122; 1185-1187; 1190; 1193-1194; 1196; 1198; 1199. Черепи от могили по брега на реката. Племена, близо до село Зиминки, на 28 мили от град Муром, Владимирска губерния. Авторите на разкопките са Н. Г. Керчели, 1878 г. и Ф. Д. Нефедов, 1886 г.
MA Московски държавен университет, № 1216; 1218-1219; 1221-1223; 1225-1226; 1228; 1230-1231; 1233-1237; 1240-1242. Черепи от гробни могили край село Поповской, на 5 версти от град Касимов, Рязанска област. Автор на разкопките е Ф. Д. Нефедов, 1877 г.
MA Московски държавен университет, № 1247; 1249-1258. Черепи от надгробни могили край селото. Селище, Балахнински район, провинция Нижни Новгород. Автор на разкопките е П. Д. Дружкин, 1877г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1256. Череп от могила край с. Боково, Балахнински район, Нижегородска губерния. Автор на разкопките е П. Д. Дружкин, 1877г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1255. Череп от могила край село Терехово, Балахнински район, Нижегородска губерния. Автор на разкопките е П. Д. Дружкин, 1877г.
MA Московски държавен университет, № 1207—1215. Черепи от могили в близост до Великото участък, Касимовски район. Автор на разкопките е Ф. Д. Нефедов, 1877 г.
Полоцкая група могили. Нямах на разположение черепите на полоцките кривичи, тъй като по време на Великата отечествена война краниологичните серии, които бяха в музеите на Беларус, бяха изгубени. Използвах данните, публикувани от G. F. Debets (1948), като ги обобщих с измервания на отделни черепи на полоцките кривичи, съхранявани в Музея по антропология на Московския държавен университет, извършени от V. P. Alekseev (1969). Гробните могили на полоцките кривичи датират от 11-13 век.
Словения Новгород
„Словенците седнаха близо до езерото Илмер и бяха наречени със собственото си име, създадоха град и се обърнаха към Новгород.“ (P.V.L., том I, стр. 11).
Картографирайки и изучавайки инвентара на гробните могили в северозападните земи на Велики Новгород, В. В. Седов идентифицира две серии погребения с определени видове декорации. Първата серия от погребения е широко разпространена на територията на Б. Новгород, Луга, южната половина на райони Гдов, южните и централните части на Ижорското плато. Типични за тази серия са слепоочните пръстени с форма на гривна и диаманти, които служат като етническа характеристика на словенско-кривичкото население.
Втората група погребения са разпръснати на обширна територия. Някои погребения са разположени в северната част на залива. Гдовски район, в северозападната, северната и североизточната част на платото Ижора, в югоизточната част на същото плато, близо до село Ново-Сиверская. Някои погребения се простират отвъд реката. Нарова към Естонската ССР. Многозърнестите храмови пръстени, характерни за втората серия от погребения, принадлежат на населението на Чуд на северозапад, хрониката Води и Ижора.
Краниологичните материали от надгробни могили със славянски сечива са проучени и публикувани изцяло от В. В. Седов. В допълнение към изследваните от В. В. Седов, групата на новгородските словенци включва черепи от могилите на Сланцевски район на Ленинградска област, публикувани от К. Ю. Марк (1956) и мен (Алексеева, 1963), и от погребение земя в близост до селото. Косицки, изследван от Н. Н. Чебоксаров (1947). Датиращ от Словения от 11-ти до 14-ти век.
В. В. Седов (1952) измерва черепи от следните могилни групи: Беседа (XI-XIII в., разкопки на Л. К. Ивановски), Калитино, Таровици (XII-XIII в., разкопки на Л. К. Ивановски), Артюшкино, Городня, Рогатино, Торосово, Ущевици (XII-XIV в., разкопки на Л.К. Ивановски), Борница, Гонголово, Горици, Клици, Лорвила, Недоблици, Хотиница, Яковлево (XI-XIII в., разкопки на Л.К. Ивановски), Н. Заречие, Ряболово, Холоповици, Шпанково, Яблуници (XI-XII век, разкопки на Л. К. Ивановски), близо до езерото Ретенски, б. Лужски у. (XI-XII в., разкопки на Ф. Щитников).
Н. Н. Чебоксаров (1947) измерва черепи от Косицки (XI-XII в., разкопки на Н. Г. Богословски), Г. Ф. Дебец (1948) - черепи от Хрепле (XI-XII в., разкопки на А. В. Арциховски), Т. И. Алексеева (1963) — от могили от Сланцевски район на Ленинградска област. (селата Олгин крест, Криуши, Загривие, Мокред,
XI-XIV в., разкопки на Н. Н. Гурина). Към серията от гробището при с. Оябгин Кресг се присъединяват 6 мъжки и 4 женски черепа от разкопките на О. В. Саадре и А. Фрпдентал, измерени от К. Ю. Марк (1956).
Вятичи
„И Вятко се събра със семейството си покрай Отс, от когото бяха наречени Вятичи“ (P.V.L., том I, стр. 14).
В момента знаем за две големи групи - Москва и Верхнеокская. Верхнеокската група надгробни могили не е достатъчно проучена. Разкопките на Н. И. Буличев, В. А. Городцов, И. Е. Евсеев, П. Е. Ткачевски, П. Н. Третяков и Т. Н. Николская очевидно им позволяват да се считат за най-древните могили на Вятичи.
Московската група могили се характеризира с ритуала на полагане на труп (Арциховски, 1930). Най-новите археологически изследвания в областта на изучаването на погребалните обреди позволяват да се разграничат шест местни групи в рамките на племето вятичи (Соловиева, 1956).
I - горното течение на реката. Москва и нейния приток - Истра. Погребения в гробна яма с дълбочина до метър. Гробовете съдържат останки от ковчези и брезова кора; понякога покойникът е бил поставян направо на земята. Ориентацията на погребенията е западна.
II - средно течение на реката. Москва. Погребенията са извършени на хоризонта. Ориентацията винаги е западна.
III - междуречието на реките Москва и Клязма. Погребенията са в гробна яма. Западна ориентация. За погребения е използвана кора, в някои погребения са открити каменна зидария и останки от дърво.
IV - долното течение на реката. Москва и басейна на реката Пахра. Погребенията са на хоризонта, но от 13 век се появяват погребения в гробни ями. Ориентацията на мъртвите е западна, понякога има погребения с източна ориентация.
V—среден отток на реката. Ока и нейния приток Прони. Погребенията са извършени в гробна яма, понякога в трупи. Западна ориентация.
VI - средно течение на реката. угри. Погребенията са извършени на хоризонта. Западна ориентация.
Във всички локални групи, с изключение на V, са открити следи от дървени въглища и керамика.
Вятическите могили датират от 12-13 век.
Разполагах с краниологичен материал и за шестте локални групи, но най-пълно са представени групи I-IV.
Данни за произхода на изследваните черепи на Вятичи.
Група I (35 мъжки и 24 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 757—758. Черепи от могили на 30 версти от гр. Руза и на 0,5 версти от селото. Поречие, на брега на реката. Москва. Московска губерния Автор на разкопките е И. И. Илин, 1867 г.
MA Московски държавен университет, № 759—761; 763-764; 766; 768 -769. Черепи от гробни могили близо до село Новинки, на 14 версти от град Руза и на 13 версти от Можайск, на брега на реката. Палва при вливането в реката. Искон, Московска област. Автор на разкопките е И. И. Илин, 1865 г.
MA Московски държавен университет, № 774—775. Черепи от могили край село Рибушкино, Рузски район, Московска губерния. Автор на разкопките е N. G. Kertselli, 1876 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 779. Череп от могила край село Захряпина, Рузски район, Московска губерния. Автор на разкопките е N. G. Kertselli, 1876 г.
MA Московски държавен университет, № 780—781. Черепи от могили край село Палашкина, на 12 версти от град Руза, Московска губерния. Автор на разкопките е И. И. Илин, 1865 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 762. Череп от могила край село Песошни, Рузски район, Московска губерния. Автор на разкопките Н. Ю. Зограф, 1888г
MA Московски държавен университет, № 783—785; 791-801. Черепи от надгробни могили край селото. Кримски, на 31 версти от град Верея, Верейски, близо до .. Московска губерния. Автор на разкопките А. П. Богданов, 1865 г
Магистър на Московския държавен университет, № 7419. Череп от могила край село Шишиморов, Рузски район, Московска губерния. Разкопки на А. В. Арциховски, 1928 г
MA Московски държавен университет, № 7365; 7427. Черепи от могили край с. Красни Стан, Рузски район, Московска област. Автор на разкопките е А. В. Арциховски, 1928 г.
MA Московски държавен университет, № 7383; 7428. Черепи от могили край с. Савино, Рузски район, Московска област. Автор на разкопките е А. В. Арциховски, 1928 г.
МА Московски държавен университет, No 8653. Череп от могила край с. Ябедино, Звенигородски район, Московска област. Авторите на разкопките са А. П. Богданов и Н. И. Кулаковски, 1865 г.
MA Московски държавен университет, N° 8798—8808; 8810. Черепи от могили край с. Волково, Звенигородски район, Московска губерния. Автор на разкопките А. В. Арциховски, 1940 г
MA Московски държавен университет, № 8760; 8811; 8846—8850. Черепи от могили край Св. Поворовка, Воскресенски район, Московска област. Разкопки на А. В. Арциховски и М. В. Воеводски, 1940 г.
MA Московски държавен университет, № 770—771; 8658. Черепи от могили по левия бряг на р. Озерни, Московска област. Автори на разкопките са Н. Д. Долгоруков, 1875 г., Н. Г. Керцели, 1876 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 778. Череп от могила край село Тимохина, Рузски район, Московска губерния. Автор на разкопките е N. G. Kertselli, 1876 г.
Група II (27 мъжки, 11 женски черепа).
Магистър на Московския държавен университет № 558. Черепи от погребение близо до пещерата в Александровската градина в Москва. Предаден на Музея по антропология от проф. Г. Щуровски.
MA Московски държавен университет, № 639; 641; 644. Черепи от могили край с. Илинское, Московски район, Московска област. Получава се като подарък от Вел. Княз Сергей Александрович.
MA Московски държавен университет, Ki 645—647. Черепи от могили в селото. Брацево, Московски район, Московска област. Получава се като подарък от принца. Н. С. Щербатова. v
MA Московски държавен университет, № 656 -658; 660-662; 664. Черепи от могили край с. Косино, Московски район Автор на разкопките Н. И. Лижин, 1886 г
MA Московски държавен университет, № 666—667. Черепи от надгробни могили край с. Котляково, край с. Коломенского, Московски район, Московска област. Автор на разкопките е Л. К. Ивановски, 1889-1890 г.
MA Московски държавен университет, № 670—674. Черепи от могили край село Руднево, Московски район, Московска губерния. Автор на разкопките Н. Ю. Зограф, 1888г
MA Московски държавен университет, № 5674—5676; 5681. Черепи от могили край с. Спас-Тушино, Московски район, Московска област. Автор на разкопките е И. К. Линдеман, 1907 г.
MA Московски държавен университет, № 7219—7226; 7289. Черепи от могили в с. Фили, Московски у.. Московски устни. Автори на разкопките са В. А. Городцов, 1882 г.; Б. А. Куфтин, 1920 г
MA Московски държавен университет, No 7227. Череп от могила край с. Листвяни, Московски район, Московска област. Автор на разкопките е Б. А. Куфтин, 1920г.
MA Московски държавен университет, № 8441; 8550; 8818—8819. Черепи от могили край село Черемушки, Московски район, Московска губерния. Автори на разкопките са О. Н. Бадер и Б. С. Жуков, 1926 г.; А. В. Арциховски, 1936-1938
МА Московски държавен университет, № 638. Череп от могила край с. Митино, Московски район, Московска вана. Автор на разкопките е А. И. Келсиев, 1878 г.
Група 111 (38 мъжки и 14 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 809—810; 814-815. Черепи от надгробни могили на брега на реката. Пеловки, до с. Петро-Павловски, Богородски район, Московска губерния. Автор на разкопките А. П. Богданов, 1865 г
МА Московски държавен университет, № 5679. Череп от могила край с. Милет, Богородски район, Московска губерния. Автор на разкопките е И. К. Линдеман, 1907 г.
MA Московски държавен университет, № 816—820; 822-823. Черепи от надгробни могили на брега на реката. Клязма, близо до село Осево, Богородски район, Московска губерния. Автор на разкопките А. П. Богданов, 1865 г
MA Московски държавен университет, № 824—826; 828-830. Черепи от гробни могили край село Обуховая, на 10 версти от град Богородск, Московска губерния. Автор на разкопките А. П. Богданов, 1865 г
MA Московски държавен университет, № 5682—5685; 5688—5690; 5692—5694; 5697—5698; 5700—5714; 5716. Черепи от могили при с. Лепешки, Дмитровски район, Московска губерния. Автор на разкопките е И. К. Линдеман, 1907 г.
MA Московски държавен университет, № 7276; 7282; 7285. Черепи от могили край с. Болшево, Московски район, Московска област. Автор на разкопките е В. А. Городцов, 1919-1923 г.
MA Московски държавен университет, No 7351. Череп от могила край с. Николское, Московски у.. Москва уст. Автор на разкопките А. П. Смирнов, 1927 г
Магистър на Московския държавен университет, № 8501. Череп от могила край село Асеево, Московски район, Московска губерния. Автор на разкопките К. Я. Виноградов, 1923г
MA Московски държавен университет, № 8853. Череп от могила близо до гарата. Фрязево, област Ногинск, Московска област. От Калинин, 1934 г
Група IV (51 мъжки, 27 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 648—649. Черепи от могили по левия бряг на реката. Пехорки, близо до селото. Троицко-Кайнарджи, Московски район, Московска губерния. Автори на разкопките са В. Ф. Милър, В. Н. Сизов, 18S9.
MA Московски държавен университет, № 689—696; 698-702. Черепи от надгробни могили край селото. Мячково-Луково, Коломенски окръг. На 15 версти от град Коломна, Московска губерния. Автор на разкопките
MA Московски държавен университет, № 703—704; 706. Черепи от могили вляво. бряг на реката Москва, близо до селото. Тишково, на 30 версти от град Коломна, Московска губерния. Автор на разкопките
А. М. Анастасиев, 1875-1876
MA Московски държавен университет, № 707—708; 710-717. Черепи от могили върху лъва. бряг на реката Москва, близо до селото. Суворово, на 18 версти от I. Коломна, Московска губерния. Автор на разкопките
А. М. Анастасиев, 1875-1876
MA Московски държавен университет, № 719—722. Черепи от могили близо до село Речки, на 10 версти от град Коломна, вляво. страна на Московската магистрала, Московска област. Автор на разкопките
А. М. Анастасиев, 1864 г
MA Московски държавен университет, № 723—726. Черепи от надгробни могили край селото. Николское, на 8 версти от
MA Московски държавен университет, № 727; 729-731. Черепи от гробни могили близо до село Бесониха, на 25 версти от град Коломна, Московска губерния. Автор на разкопките е А. М. Анастасиев, 1875-1876.
MA Московски държавен университет, № 732—735. Черепи от надгробни могили край селото. Богдановка, на 20 версти от
Коломна, Московска област. Автор на разкопките е А. М. Анастасиев, 1875-1876.
MA Московски държавен университет, № 831—832. Черепи от надгробни могили на брега на реката. Пахра, близо до селото. Покрова, на 5 версти от град Подолск, Московска губерния. Автор на разкопките е N. G. Kertselli, 1876 г.
MA Московски държавен университет, № 834—836. Черепи от могили по бреговете на реките Пахра и Десна, близо до селото. Дубровици, на 4 версти от град Подолск, Московска губерния. Автор на разкопките
А. П. Богданов, 1865 г
MA Московски държавен университет, № 837—843. Черепи от надгробни могили на брега на реката. Пахра, близо до село Добрятино, на 1 верста от град Подолск, Московска губерния. Автор на разкопките А. П. Богданов, 1865 г
MA Московски държавен университет, № 844—845. Черепи от надгробни могили край селото. Потапово, близо до Ермитажа Екатерина. Подолски район, Московска област. Автор на разкопките А. А. Гацук, 1865 г
MA Московски държавен университет, № 847—848. Черепи от надгробни могили край селото. Троицкое, Подолски район, Московска област. Автор на разкопките А. А. Гацук, 1865 г
МА Московски държавен университет, No 882. Череп от могила край с. Тихвинское-Авдотино, на брега на реката. Северки, на 18 версти от град Бронницы, Московска губерния. Автор на разкопките С. Д. Нечаев, 1854 г
Магистър на Московския държавен университет, № 883. Череп от могила край село Головино, на брега на реката. Гнилуши (приток на река Северка), на 12 версти от град Бронници. Автори на разкопките са А. П. Федченко и
В. Ф. Ошанин, 1866 г
Магистър на Московския държавен университет, № 884. Череп от могила край село Хаминяново, на брега на реката. Гнилуши, на 12 км от град Бронницы, Московска област. Автори на разкопките са А. П. Федченко и
В. Ф. Ошанин, 1866 г
MA Московски държавен университет, № 7275; 7278; 7287. Черепи от могила на брега на реката. Северки, близо до
село Барабино. Подолски район, Московска област. Автор на разкопките е В. А. Городцов, 1914 г.
MA Московски държавен университет, № 7348—7349. Черепи от надгробни могили край селото. Мещерское, Подолски район, Московска област. Автор на разкопките е М. Е. Арсаков, 1924 г.
МА Московски държавен университет, № 7350. Черепи от могила край с. Пузиково, Подолски район, Московска област. Автор на разкопките А. Я. Брюсов, 1924г
Магистър на Московския държавен университет, № 7359. Череп от могила близо до Сарафимо-Знаменския скит, Подолски район, Московска губерния. Автор на разкопките А. А. Дмитриев, 1924г
Магистър на Московския държавен университет, № 8538. Череп от могила край с. Сабурово, Ленински район, Московска област. Автори на разкопките са О. Н. Бадер и С. В. Романовская, 1937 г.
MA Московски държавен университет, № 10005—10006. Черепи от надгробни могили край селото. Царицино, район Ленински, Московска област. Автор на разкопките е Т. В. Равдина, 1960 г.
MA Московски държавен университет, № 10007—10008. Черепи от могили край село Дъбки, Ленински район, Московска област. Автор на разкопките А. В. Арциховски, 1944 г
MA Московски държавен университет, № 10009-10012. Черепи от надгробни могили край село Беседи, Ленински район, Московска област. Автор на разкопките А. В. Арциховски, 1944 г
Магистър на Московския държавен университет, № 736. Череп от могила край село Пяти Крестр, на 20 версти от град Коломна. Автор на разкопките е А. И. Анастасиев, 1875-1876.
MA Московски държавен университет, № 850. Череп от могили на брега на реката. Пахра, близо до село Заболотие, на 6 версти от град Подолск. Автор на разкопките А. П. Богданов, 1865 г
Група V (15 мъжки, 5 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 6733—6734; 6736—6737. Черепи от некропола в Старая Рязан, Спаски район. Автор на разкопките А. В. Селиванов, 1888 г
MA Московски държавен университет, № 8405—8413. Черепи от некропола в Старая Рязан. Южно селище. Автор на разкопките е В. А. Городцов, 1926 г.
MA Московски държавен университет, № 8416—8417; 8420; 10253—10255. Черепи от некропола в Старая Рязан. Средно селище. Автори на разкопките са В. А. Городцов, 1926 г. и А. Л. Мопгайт, 1948 г.
MA Московски държавен университет, No 10556. Череп от могила край с. Селища, близо до град Пронск, Рязанска област. Автор на разкопките А. Черепнин, 1897г
Магистър на Московския държавен университет, № 6735. Череп от некропола в Старая Рязан, Рязанска губерния. Автор на разкопките е В. А. Городцов, 1926 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 7274. Череп от дюната Могилки, в околностите на селото. Алеканов, район Рязан, област Рязан. Автор на разкопките е В. А. Городцов, 1897 г.
VI група (10 мъжки и 4 женски черепа).
МА Московски държавен университет, No 1683. Череп от могила край с. Зикеево, Жнедрински район, Калужка област. Автор на разкопките е В. К. Лабунски, неизвестна година.
МА Московски държавен университет, No 1684. Череп от могила край с. Петровка, Жиздрински район, Калужка област. Автор на разкопките е В. К. Лабунски, неизвестна година.
Магистър на Московския държавен университет, № 1686—1687; 1689-1696; 1698-1699. Черепи от могили по левите течения на река Болва, която се влива в реката. Десна, близо до селата Шуя, Доброселя и Трашкевичи, Брянска област, Орловска област. Автор на разкопките Н. И. Буличев, 1899 г
MA Московски държавен университет, № 1408—1418. Черепи от могили: а) край град Юхнов, на десния бряг на реката. угри; б) в Рубахинская енория, близо до село Мокрая, вляво. бряг на реката Угри, на 3 версти от град Юхнов; в) в Знаменская волост, близо до село Шипуние, вляво. бряг на реката Угри, на 4 версти от селото. Знаменски; г) в Знаменская волост, близо до село Заречие, на брега на реката. Угри, на 22 версти от селото. Знаменски; д) в Желанинская волост, на 4 версти от селото. желания; е) във Воскресенска волост, близо до село Богатири, на 12 версти от селото. Знаменски. Автор на разкопките е N. G. Kertselli, 1875 г.
Група Вятич-Кривичи (31 мъжки и 5 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 879—881. Могили край Власов, на брега на Протва, на 13 версти от Можайск, Московска губерния. Разкопки на А. П. Богданов, 1865 г
MA Московски държавен университет, № 7367: 7382; 7385—7388; 7424. Могили край Красни Стан, Рузски у.. Московска губерния. Разкопки на А. В. Арциховски, 1928 г
М.А. Московски държавен университет. № 7369. Курган близо до Тихоново, Рузски район, Московска губерния. Разкопки на А. В. Арциховски, 1926 г
MA Московски държавен университет, № 7374; 7389—7390. Черепи от надгробни могили край селото. Савино, Рузски район, Московска област. Автор на разкопките е А. В. Арциховски, 1928 г.
MA Московски държавен университет, № 7377; 7379—7380; 7420; 7422—7423. Черепи от надгробни могили край селото. Ши-Шиморово, Рузски район, Московска област. Втори разкопки на А. В. Арциховски, 1928 г
Магистър на Московския държавен университет, № 7376. Череп от могилата на Можайска област, Московска губерния. (по-точното местоположение не е известно). Разкопки на А. В. Арциховски, 1928 г
MAE, кол. 5540, № 1-2. Черепи от могили край село Верхогрязие, Звенигородски район, Московска губерния. Автор на разкопките е А. Д. Чертков, 1838-1845 г.
MAE, кол. 1007, № 1. Череп от могила край с. Попелкова, Клински район, Московска губерния. Автор на разкопките Н. А. Смирнов, 1902г
MA Московски държавен университет, No 10309. Череп от могила край с. Подгорни, район Орехово-Зуевски, Московска област. (Авторът на разкопките и годината са неизвестни).
Радимичи
„И Радим дойде от долината в Сужя и се нарече Радимичи.“ (P.V.L., том I, стр. 14).
Въз основа на археологически данни, група могили по левия бряг на Днепър в средното му течение и в басейна на реката. Сожа се свързва с племето радимичи (Рыбаков, 1932; Соловьова, 1956). Днес-Провско-Сожката група могили датира от 10-12 век. В рамките на племето радимичи въз основа на погребалния ритуал се разграничават осем локални групи (Соловиева, 1956):
I - между Днепър и Сож. Отличителни белези са погребението в могила, в ковчези, главата е ориентирана на запад и наличието на съдове в краката на починалия.
II - речен басейн Сожа. Погребения на хоризонта, без ковчег, без съдове, ориентирани с главата на запад.
III - речен басейн Да тръгваме. Погребения на хоризонта, в ковчези; Наред със западната ориентация са открити могили с източна ориентация (източна ориентация при мъжките погребения), както и изобилие от въглища до мъртвите.
IV - басейн на реките Ипут и Снова. Погребения в яма, на хоризонта и в насип. Преобладават погребенията на хоризонта. Наред със западната има и източна ориентация (при мъжки погребения), наличие на ковчези и изобилие от въглища.
V - речен басейн Отново. Погребения на хоризонта, западна ориентация; липса на въглища, ковчези и съдове.
VI - междуречие на реките Ипут и Снов. Погребения в яма, на хоризонта и в насип, западна ориентация, липса на въглища.
VII - средното течение на Днепър (от град Рогачев до устието на Сож), погребения в яма, на хоризонта и в насип, погребения в трупи (обикновено мъжки погребения); западна, източна ориентация е много рядка (само при мъжки погребения); наличие на въглища.
VIII - междуречието на реките Сожа и Беседа. Погребения в могилата (мъжки) и на хоризонта (мъжки и женски), ориентация на жените на запад, мъжете на запад и изток, наличие на въглища, липса на гробни съоръжения.
От изброените по-горе осем групи само III, VII и VIII са представени от краниологични материали, а от група VII е известен само един череп. Поради сравнително малкия брой черепи, принадлежащи на радимичите, средната аритметична стойност и други параметри са изчислени не за всяка местна група, а за цялото племе радимичи като цяло.
Данни за произхода на радимическите черепи. (Общо 52 мъжки и 19 женски черепа.)
I група. ГМ БССР, без номер (8 черепа). Черепи от надгробни могили край селото. Кургание, Рогачевски район, Минска област. Автор на разкопките И. А. Сербов, 1926 г
III група. Магистър на Московския държавен университет, № 1954—1971. Черепи от могили по реките Снова и Ипутн, Новозибковски район, Минска губерния. Автор на разкопките е П. М. Ерьоменко, 1893-1894 г.
VII група. ГМ на БССР, № 7, 11; 695/1. Черепи от могили край село Гадзило-внчи, Рогачевски район, Могилевска губерния. Автор на разкопките е А. П. Лявдански, 1930 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1870. Череп от могила край село Федоровка, Рогачевски район, Могилевска губерния. (Авторът и годината на разкопките са неизвестни).
VIII група. Магистър на Московския държавен университет, № 1872—1877. Черепи от могили в имението Радуга, област Гомел, Могилевска губерния. Автор на разкопките е Е. Р. Романов, 1888 г.
МА Московски държавен университет, No 1879. Череп от могила край с. Улов от Гомелска област, Могилевска област. (Авторът и годината на разкопките са неизвестни).
MA Московски държавен университет, № 10015—10016. Черепи от могили край село Чаплин, Лоевски район, Гомелска област. Автор на разкопките е Ю. В. К. Харенко, 1953 г.
Няма група. MA Московски държавен университет, № 1868. Череп от могилата вляво. бряг на реката Оршици (приток на река Днепър) близо до село Грозовици, на 3 версти от град Орша, Могилевска губерния. Автор на разкопките е П. Е. Бранденбург, 1889г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1862—1865. Черепи от могили край село Хоминичи, Сенненски район, Могилевска област. Автор на разкопките е Е. Р. Романов, 1886 г.
ML MSU, No 1867; 1880. Черепи от могили в гр. Лукомля, Сенненски окръг, Могилевска губерния. Автор на разкопките е Е. Р. Романов, 1886 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1881—1884. Черепи от надгробни могили на брега на реката. Сота, край с. Испода, Кричев, Могилевска губерния. Автор на разкопките е В. И. Сизов, 1890 г.
GM BSSR, без номера (3 черепа). Черепи от могили край село Песчанка, Славгородски район, Могилевска област. Автор на разкопките И. А. Сербов, 1926 г
GM BSSR, без номера (2 черепа). Черепи от могили край село Василевка, Могильовска област. Автор на разкопките е Николаев (годината на разкопките е неизвестна).
ГМ на БССР, № 8/4, 7. Черепи от могили край с. Бердиш, Чечерски район, Гомелска област, Могилевска губерния. Автор на разкопките К. М. Поликарпович, 1928 г
ГМ БССР, № 6608. Череп от могила край с. Касаковка, Рогачевски район, Могилевска област. Автор на разкопките е А. Н. Лавдански, 1930г.
MA Московски държавен университет, № 2099—2106. Черепи от могили край реката. Ипут, Суражски район, Черниговска губерния. Автор на разкопките е П. М. Еременко, 1891 и 1894 г.
MA Московски държавен университет, № 2076—2081. Черепи от могили върху лъва. бряг на реката Бабиничи, близо до селото. Мериновка, в района на Заречие, на 3 версти от град Стародуб, Черниговска губерния. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1874г
Дреговичи
„И друзите преминаха границата между Припетя и Двина и дреговичите се разстроиха“ (P.V.L., том I, стр. 11). Могилните групи на тази територия датират от 10-13 век. (Успенская, 1953).
Въз основа на изследването на погребалния ритуал на дреговичите се разграничават две локални групи (Соловиева, 1956);
I - западен, десен бряг на Березина и ляв бряг до горното течение на реката. Олси. Погребенията са на хоризонта и в яма, ориентацията е западна, много рядко източна, погребенията са в кули, често в седнало положение.
II - източен, десен бряг на устието на Березина. Отличителни черти са погребения на хоризонта, ориентация на запад, понякога ориентация на изток и север (източна и северна ориентация само при мъжки погребения), погребения в кули; използването на брезова кора и ковчези, понякога седнало положение на починалия.
Данни за произхода на дреговичките черепи.
Западна група (30 мъжки и 17 женски черепа).
Без GM номер на БССР. Черепи от могили край Минск. Автор на разкопките” И. А. Сербов.
Магистър на Московския държавен университет, № 1975—1979. Черепи от могили в селата Язъл и Урегва, Бобруйска област, Минска губерния. Автор на разкопките е Н. А. Янчук.
Магистър на Московския държавен университет, № 1980—1983. Черепи от могили в град Заславъл, Мински район, Минска губерния. Автор на разкопките е В. Свенцицки.
Магистър на Московския държавен университет, № 1940—1945; 1947-1952 г. Черепи от надгробни могили край селото. Соломорече, Минска област, Минска губерния. Автор на разкопките Р. Г. Игнатиев, 1878г
Магистър на Московския държавен университет, № 1914—1925; 1928-1939 г. Черепи от могили: а) край с. Гребен,. Игуменски у.; б) край селото. Видогошче, област Минск; в) близо до Легойск, Борисовски район. Автор на разкопките е К. П. Тишкевич, 1866 г.
МА Московски държавен университет, No 1973. Череп от могила край с. Селище, Бобруйск близо до Минска губерния. Автор на разкопките е В. З. Завитневич, 1892г.
Източна група (28 мъжки черепа).
Академия на науките на БССР, No 663/4, 12, 34, 91, 95, 111, 115. Черепи от могили край с. Митявнчи,. Слуцки район, Минска област. Автор на разкопките е С. А. Дубински, 1929 г.
Академия на науките на БССР, № 657/1, 26; 660/10, 34; 664/6. Черепи от надгробни могили край селото. Градинари, район Слуцк, провинция Минск. Автор на разкопките е С. А. Дубински, 1929 г.
Академия на науките на БССР, № 2, 5, 7 и два без №. Черепи от могили край село Мурава, Борисовски край... Минска губерния. Автор на разкопките е А. Н. Лявдански, 1930г.
ОС на БССР, № 666/16, 19, 29, 55; 66E/70, 79. Черепи от могили край с. Милковичн, Слуцки район, Минска губерния. Автор на разкопките е С. А. Дубински, 1929 г.
ГМ БССР, No 658/1, 10. Черепи от могили при с. Аздячици, Борисовски окръг. Минска губерния Автор на разкопките А. Н. Лявдански, 193Ó
ГМ на БССР, № 1, 5. Черепи от могили край с. В. Поозерие, Слуцка област, Минска губерния. Автор на разкопките е С. А. Дубински, 1929 г.
MA Московски държавен университет, без бр. Череп от могила край село Глибовская, Гомелски район, Могилевска губерния. (Авторът и годината на разкопките са неизвестни).
Северняци
„И приятелите минаха по Десн, по Семи, по Сул и се разгневиха“ (P.V.L., том I, стр. 11).
По средното течение на реката. Десна (от Трубчевек до устието на Сейм) * по течението на Сейм в горното течение на Сула е открита могилна група, свързана с племето на северняците (Сеймска група могили). Все още има разногласия между историци и археолози относно границите на заселването на това племе. По-голямата част разширява територията, заета от северняците, считайки Днепър за своя западна граница (Голубовски, 1881; Барсов, 1885; Грушевски, 1911; Середонин, 1916; Мавродин, 1945; Насонов, 1951). Напоследък все повече поддръжници печелят гледната точка на Б. А. Рибаков (1947), който установява нова граница за северняците, съвпадаща с границите на групата могили на Сейма с изгаряне на трупове отстрани и с границите на Новгород-Северското княжество от 12 век. Надгробните могили датират от 10-12 век. (Соловиева, 1956). Въз основа на материали от това време не е възможно да се идентифицират първични племенни групи, както беше при вятичи, радимичи и дреговичи.
Отличителни черти на погребалния обред на северняците са погребения на хоризонта, ориентация предимно на запад, източна ориентация се среща в районите, граничещи с радимичите.
Данни за произхода на северните черепи. (Общо 22 мъжки и 32 женски черепа).
Магистър на Московския държавен университет, № 1886—1888; 1890-1893 г.; 1897-1907 г.; 1909. Черепи от могили на издигнатия бряг на реката. Пяла е в Белогорско-Николаевския манастир, Суджански район, Курска губерния. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1872г
MAE, кол. 2108, № 1, 12; кол. 2588, No 1, 2. Черепи от могили край с. Гочево, Обоянски район, Курска губерния. Автор на разкопките е П. С. Риков, 1913г.
Магистър на Московския държавен университет, № 1910—1911. Черепи от надгробни могили на брега на реката. Рати, край с Александровка, Курска област, Курска губерния. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1875г
MAE, кол. 1030, No 4. Череп от могила при с. Лебедки, Урицки окръг. Орловска губерния. Авторът и годината на разкопките са неизвестни.
MA Московски държавен университет, № 6805; 6816. Черепи от могили край с. Красни, Конотопски окръг, Черниговска губерния. Авторът и годината на разкопките са неизвестни.
Магистър на Московския държавен университет, № 10048 (3 черепа) - 10054. Черепи от могили в селището Моисеевски, Дмитровски район, Курска област. Автор на разкопките е А. Е. Алихова, 1955 г.
MA Московски държавен университет, № 10305—10307. Черепи от могили в м. Голубица, Ленински район. Курска област Автор на разкопките П. И. Засурцев, 1948 г
Магистър на Московския държавен университет, № 1913. Череп от могила на границата на Дмитровски и Лговски райони, Курска губерния. (Точното място, автор и година на разкопките не са известни).
МА Московски държавен университет, No 1912. Череп от могила край с. Коробкина. Лговски район, Курска област. Автор на разкопките е В. И. Сизов, 1885-1891 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 2340. Череп от могила близо до чифлик Сетной, Сумски район, Курска губерния. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1875г
Поляна
Според Б. А. Рибаков (1947) територията на поляните трябва да включва средното течение на Днепър (от Переяславл-Хмелницки до Киев), долното течение на Десна (до Новгород-Северск), горното течение на Сула, както и градовете Киев, Чернигов и Переяславл-Хмелницки.
Приказката за отминалите години, свързваща заселването на поляните с района на Днепър, не дава по-точна локализация за тях: „По същия начин словенците дойдоха и вървяха по Днепър и нападнаха поляната ...“ (P.V.L., том , I , страница 11).
Отличителни черти на погребалния ритуал са погребението в дълбока дупка, ориентацията е западна, понякога с отклонение на север или юг; почти пълна липса на съдове и въглища, като останки от ритуала на трупоизгаряне.
Надгробните могили датират от 9-13 век. Не е възможно да се открият местни групови различия в материали от това време.
Данни за произхода на Полянските черепи.
Черниговска група могили (24 мъжки и 13 женски черепа).
Магистър на Московския държавен университет, № 2001—2003; 2006—2010 г.; 2012 г.; 2015 г.; 2016 г.; 2018 г.; 2020—2021 г. Черепи от гробни могили в горичката на Троицкия манастир на Болдинските планини на брега на реката. Десна, близо до Чернигов. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1872г
MA Московски държавен университет, № 2083; 2085—2095; 2098. Черепи от могили по брега на реката. Стрижня, близо до село Гущино, Черниговска област. Автор на разкопките е Д. Я. Самоквасов, годината е неизвестна.
Магистър на Московския държавен университет, № 2108. Череп от могила в гр. Столное, Сосницки район, Черниговска губерния. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1878г
Магистър на Московския държавен университет, № 2109. Череп от могила близо до гарата. Бахмач, Ландварово-Роменская ж.п. д., Конотопски окръг, Черниговска губерния. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1876-1878.
Полтавски музей, № 25, 27, 28. Черепи от могили край с. Шестовици, Черниговски район, Черниговска губерния. Автор на разкопките е П.Смоличев, 1925г.
Магистър на Московския държавен университет, № 2107. Череп от „Очеретовата могила“, верста и половина от селото. Кошар, Конотопски окръг, Черниговска губерния. Автор на разкопките П. В. Кибалчич, 1878 г
Переяславска група могили (36 мъжки и 11 женски черепа).
Полтавски музей No 92, 95, 102—104, 111, 121, 123, 126, 132, 146, 150, 161-162, 169, 175, 176, 179, 184, 194, 200, 201, 217, 213; 185/1, 2. Черепи от могили край гр. Переяслав-Хмелницки, Полтавска губерния. Автор на разкопките е В. М. Щербаковски, 1914 г.
MA Московски държавен университет, № 2269—2283; 10325—10327. Черепи от могили край град Персиасла-ва-Хмелницки, Полтавска губерния. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1877г
MA Московски държавен университет, № 2304—2314. Черепи от надгробни могили край селото. Медвежие, Роменски район, Полтавска област. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1876г
MA Московски държавен университет, № 2284—2287; 2289—2301; Полтавски музей 336/1; 336/2; 337, 339. Черепи от могили край с. Липовое, Роменски район, Полтавска област. Автори на разкопките са Д. Я. Самоквасов, 1876 г.; Т. В. Кибалчич, 1878; И. Ф. Огнева, С. А. Мазараки
1877 г
Полтавски музей No 74; 235; 250; 259. Черепи от могили край с. Липлява, Переяславски район, Полтавска губерния. Автор на разкопките е В. М. Щербаковски, 1913 г.
Полтавски музей No 275; 281; 295; 276/1; 276/2. Черепи от могила край фермата Ламан, Кременчугски район, Полтавска губерния. Автор на разкопките е В. М. Щербаковски, 1913 г.
MA Московски държавен университет, № 6817—6819. Черепи от могили край село Броваркн, Годячски район, Полтавска губерния. Автор на разкопките е В. В. Хвойко, 1903 г.
MA Московски държавен университет, № 6807—6808; 6821. Черепи от могили на Castle Hill, близо до
Дубна, Дубански район, Полтавска област. Автор на разкопките Н. Шмиткин, 1912г
Киевска група могили (36 мъжки и 26 женски черепа) 3.
MA Московски държавен университет, № 2233-2241; 7335; 8863 и един череп без бр. Черепи от надгробни могили на Княжа планина на брега на реката. Рос, Черкаски район, Киевска област. Автор на разкопките е Н. Д. Беляшевски, 1891 г.
MA Московски държавен университет, № 1045 (два черепа), 10458 (четири черепа). Черепи от надгробни могили
Село Сагуновка, Черкаски район, Черкаска област. Автор на разкопките е Е. А. Симонович, 1957 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 2209. Череп от могила близо до Китаевския Ермитаж и древно селище (хроника Перескин). Автор на разкопките е В. Б. Антонович, 1874 г.
Групата на киевските поляни също включва краниологични серии, публикувани от Г. П. Зиневич (1964) от гробищата Николаевски (17 черепа) и Хутор-Половецки (26 черепа).
От могилите на Киевската група е известна и краниологична серия, получена от Д. Я. Самоквасов през 1878 г. в Каневски район на Киевска губерния. Тези черепи по своята морфологична характеристика се различават рязко от другите черепи в района на Поляна и са по-близо до монголоидните групи. Очевидно това са черепи на номадско население. Серията е изучавана отделно. Черепите от гробните могили на Каневски район се съхраняват под номера 6801-6804; 6810—6812; 6814—6815 в МА Московския държавен университет.
Черниговска група гробища. (44 мъжки и 39 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 2022—2024; 2025—2029 г.; 2031—2033 г.; 2042—2069. Черепи от древно гробище в Чернигов. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1877г
Магистър на Московския държавен университет, № 1985—1994; 1996-2000 г. Черепи от древно гробище на брега на реката. Стрижня, близо до църквата на Борис и Глеб. Автор на разкопките Т. В. Кибалчич, 1878 г
MA Московски държавен университет, № 2036—2038; 2040—2041 г. Черепи от древно гробище на брега на реката. Стрижня, в Чернигов. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1878г
MA Московски държавен университет, № 2070; 2072—2075; 2110. Черепи от античното гробище в им
С. Я. Пономарев, в град Конотоп, Черниговска губерния. Автор на разкопките е Т. В. Кибалчич,
1878 г
MA Московски държавен университет, № 10899-10915. Черепи от древното гробище на планината „Замък“ в град Любеч, Черниговска област. Автор на разкопките е Б. А. Рибаков и Т. И. Макарова, 1958 г.
MA Московски държавен университет, № 2034—2035. Черепи от пещери в манастира Света Троица в Чернигов. Автор на разкопките Т. В. Кибалчич, 1878 г
Киевска група гробища (29 мъжки и 11 женски черепа).
MA Московски държавен университет, № 2113—2127; 2129—2137. Черепи от древно гробище в Киев. Автор на разкопките Т. В. Кибалчич, 1878 г
Магистър на Московския държавен университет, № 2155. Череп от древното гробище на ъгъла на улица Лукяновская. и Bezymyanny алея. в Киев. Автор на разкопките Т. В. Кибалчич, 1878 г
MA Московски държавен университет, № 2141—2148. Черепи от древното гробище на улица Кириловская. в Киев. Автор на разкопките е В. Б. Антонович, 1870 г.
Магистър на Московския държавен университет, № 2138. Череп от древно гробище близо до Десятъчната църква в Киев. Автор на разкопките е В. Б. Антонович, 1870 г.
MA Московски държавен университет, № 2156 -2159. (под No 2159—два черепа). Черепи от древни гробове на Горна Юрковица, над реката. Глубочица в Киев. Автор на разкопките Т. В. Кибалчич, 1878 г
MA Московски държавен университет, № 2211; 2213. Черепи от могила отвъд реката. Лебедьо близо до Киев. Автор на разкопките Д. Я. Самоквасов, 1878г
MA Московски държавен университет, № 2160. Череп от древното гробище на улица Trekhsvyatitelskaya. V
Киев. Случайна находка на книгата. П. А. Трубецкой, през 1878 г
За информация относно произхода на черепите вижте: Anastasyev, 1876; Арциховски, 1930, 1947; Бадер, 1947; Бастамов, 1886; Беляев, 1876; Бензенгр, 1878;
Богданов, 1865, 1867, 1878, 1879, 1880; Богоявленски, 1947; Бранденбург, 1890 г.; Буличев, 1899; Виноградов, 1926; Гацук, 1903; Горбачов, 1886; Городцов, 1898, 1905, 1927; Дружкин, 1878; Дубшск1, 1930; Жизневски, 1878-1879, 1878-1879а, 1879, 1886; Игнатиев, 1880; Каменски и S.A.A., 1903; Келсиев, 1878-1879, 1879; Керцели,
1876, 1878, 1878-79; Кибалчич, 1878-1879, 1878-1879а; Кожевников, 1894; Линдеман, 1909 г.; Ляудански (непубликувани материали); Магура, 1903 г.; Милър, 1890; Mongait, 1955, 1961; Нефедов, 1878, 1878а, 1899; Доклад за състоянието и дейността на имп. Москва археол. общество, 1894; Протоколи от заседанията на имп. Москва археол. общество, 1894, 1904, 1904а; Рабинович, 1940; Романов, 1886, 1889; Риков, 1923; Самоквасов, 1878-1879, 1908, 1908а, 1915, 1917; Serbau, (непубликувани материали); Сизов, 1908; Смоличев, 1926; Спицин, 1894, 1896, 1899, 1905, 1905а, 1906; Тишкевич, 1876; Успенская, 1953; Ушаков, 1843, 1878-1879; Чагин, 1879; Чебишева, 1886; Черепнин, 1898; Щеглов, 1878; Шмиткина, 1914 г.
Тиверци и Улич
“...улучи и тиворци седяху бо по Днестър, седяху до Дунаеви.” (P.V.L. том I, стр. 14). Въз основа на исторически данни е трудно да се локализира точно местоположението на всяко от тези племена. Тази трудност все още не е решена чрез изучаването на материалната култура на славянските племена от района на Днестър. Археологическият комплекс, съпътстващ погребенията, не дава възможност да се установи точно етническата принадлежност. Той може еднакво да принадлежи както на Тиверци, така и на Уличи (Фьодоров, 1960, 1961), следователно краниологичните материали от гробището Брънести в Молдова и гробището Василиев в Черновецка област са обединени под името Тиверци и Уличи. Датирани са гробищата на славяните от междуречието Прут-Днестър
X-XI век
Използвах вече публикувани трудове за двете гробища (Великанова, 1964). Освен това бяха разгледани краниологични серии от селото. Ханска на Молдавската автономна съветска социалистическа република, която обаче не може да се комбинира с сериите от гробищата Бранести и Василиевски поради морфологичното им различие.
Древляни
„...и тези словени дойдоха от Седош по Днепър и объркаха сечището, а друзите, древляните, дойдоха от Седош в горите...“. Хрониката поставя древляните до поляните. Територията на заселване на древляните обаче е определена много неточно от хрониката. Въпреки че в гробните инвентари, които са много бедни, не е възможно да се идентифицират неща, характерни за древляните, погребалният ритуал има редица особености (могили с погребения на хоризонта и в насипа), които позволяват да се очертае границите на територията на древляните. Те се простират „от Здвиж и Тетерев на юг до устието на Горин и Припят на север и от долното течение на Уж и Тетерев на изток до междуречието на Случ и Горин на запад“ (Русанова, 1960). , стр. 68). Древлянските краниологични серии от могилите на междуречието Случ-Припят са публикувани от Г. Ф. Дебец (1948 г.). За съжаление са известни само мъжки древлянски черепи. Женските черепи не бяха публикувани по едно време и по време на Великата отечествена война, докато в музеите в Украйна, черепите на древляните бяха изгубени. В тази връзка нямах възможност нито да измервам женската серия, нито да допълня изследователската програма с характеристики от висок таксономичен ранг (ъгли на хоризонтално профилиране на лицето и изпъкналост на носа), които в момента са приети от съветската антропологична наука . Могилите на древляните датират от 11-13 век. (Русанова, 1960).
33
Ориз. 1. Заселване на източнославянски племена през 9-13 век. (картата е съставена на базата на гробища с трупове).
Списък на гробищата, от които идват изследваните черепи 4. Владимирска губерния. Муромски окръг: село Зиминки, Н. Г. Керцели, 1878 г.; Ф. Д. Нефедов, 1886 г. Калужка губерния. Zhiedrinsky u.: s. Петровка и Зикеево, В. К. Лабунски (годината на разкопките е неизвестна). Киевска област Каневски У.; разкопки на Д. Я. Самоквасов, 1878 г. (точното местоположение на могилите е неизвестно). Киев У.:
1) Киев, ул. Кириловская и Десятъчната църква, В. Б. Антонович, 1870 г.;
2) Киев (древно гробище), Верхняя Юрковица, ул. Лукяновская. и Bezymyanny Lane, T. V. Kibalchich, 1878; 3) Киев, бряг на река. Лебед,. Д. Я. Самоквасов, 1878; 4) Киен, ул. Трехсвятителская, П. А. Трубецкой, 1878 г.; 5) Kitaevskaya Hermitage, В. Б. Антонович, 1874 г. Черкаси г.: 1) Княжеска планина, Н. Д. Беляшевски, 1881 г.; 2) Село Сагуновка, Е. А. Симонович, 1957 г. Костромска губерния. Кинешемски окръг: селата Зиновина, Илинки, Конищева, Нукулцева, Ф. Д. Нефедов, 1895-1896. Кострома г.: 1) скитове Гравица, Золотуха, Могилци, Попово, Реутово, Сеча, Ф. Д. Нефедов, 1895-1896 г.; 2) могили по левия бряг на р. Покша и на десния бряг на р. Волга, Костромска архивна комисия, 1894 г. Нерехтински район; с. Городок, село Новоселки, покрайнините на Плес,
с. Студенец, имението на В.И.Корольов. Ф. Д. Нефедов, 1895-1896. Курска провинция Дмитровски у. Древно селище Моисеевское, А. Е. Алфова, 1955 г. Курск у.: с. Александровна, Д. Я-Самоквасов, 1875 г. Льговски окръг; с. Коробкино, В. И. Сизов, 1885-1891; гробни могили на границата на областите Дмитров и Лгов (годината и авторът на разкопките са неизвестни). Обоянски У. с. Гочево, П. С. Риков, 1913. Суджански у. Белогорско-Николаевски манастир, Д. Я. Самоквасов, 1872 г. Сумски окръг:
1) Сетной чифлик, Д. Я. Самоквасов, 1875 г.; 2) Тракт Голубица, П. И. Засур-цев, 1948 г. Могилевска губерния. Гомел y.: 1) s. Вляво (авторът и годината на разкопките са неизвестни); 2) имението Дъга, Е. Р. Романов, 1888 г. Кричевски окръг: с. Долни страни, В. И. Сизов, 1890 г. Оршански окръг. с. Грозовица, Х. Е. Бранденбург, 1889 г. Сенненски окръг: М. Лукомля, с. Хоминичи, 1886 г. Лоевски окръг: 1) с. Чаплин, Ю. В. Кухаренко, 1953 г.; 2) село Глибовская (авторът и годината на разкопките са неизвестни). Московска губерния Вологда у.: 1) село Обухова, Осеево, село. Петрово-Павловское, А. П. Богданов, 1865; 2) стр. Milet, I.K. Lindeman, 1907. Bronnitsky y.; 1) села Головино и Хамяново, А. П. Федченко и В. О. Ошанин, 1866 г.;
2) стр. Тихвинское-Авдотино, С. Д. Нечаев, 1854 г. Воронежска област. с. кримски,
А. П. Богданов, 1865 г. Воскресенски окръг. Изкуство. Поворовка, А. В. Арциховски и М. В. Воеводски, 1940 г. Дмитровски у.: 1) Долгоруковская дача, Ю. Г. Гендуне, 1907 г.; 2) с. Лепешки, И. К. Линденман, 1907 г.; 3) с. Шустино, И. А. Елизарова, 1933 г. Звенигородски окръг: 1) с. Верхогрязие, А. Д. Чертков, 1838, 1845 г.; 2) село Павловская, А. П. Федченко и В. Ф. Ошанин, 1805 г.; 3) стр. Ябедино, А. П. Богданов. И. И. Кулаковски, 1805 г.; 4) с. Волково, А. В. Арциховски, 1949 г.; 5) село Юдино. Н. Дубровин (неизвестна година на разкопки). Кимрски район: с. Пекуново, Н. П. Милонов, 1933 г.; Клински у.: с. Попелкова, Н. А. Смирнов, 1902 г. Коломенски район.
1) село Речка, А. М. Анастасиев, 1864 г.; 2) стр. Богдановка, с. Мячково-Луково, с. Nikulskoye, село Пет кръста, село. Тишкозо, А. М. Анастасиев, 1875-1876. Можайски окръг: село Власова, А. П. Богданов, 1865 г. Московски окръг: 1) Митино, А. И. Келсиев, 1878 г.; 2) стр. Косино, П. И. Ски, 1886; 3) с. Руднево, Н. Ю. Зограф, 1888 г.;
4) стр. Троицко-Кайнарджи, В. И. Сизов, 1889; 5) стр. Коломенское, Л. К. Ивановски, 1889-1890; 6) стр. Спас-Тушино, И. К. Линденман, 1907; 7) стр. Болшево.
В. А. Городцов, 1919-1923; 8 стр. Фили. В. А. Городцов, 1882; Б. А. Куфтин, 1920; 9) стр. Листвяни, Б. А. Куфтин, 1920; 10) с. Асеево, К. Я. Виноградов, 1923 г.;
11) стр. Николское, А. П. Смирнов, 1927; 12) Москва (Александровска градина), G. E. Shchurovsky (година неизвестна); 13) стр. Ilyinskoye, S. A. Romanov (година неизвестна); 14) стр. Брацево, П. С. Щербатов (неизвестна година); 15) село Черемушки. О. Н. Бадер и Б. С. Жуков, 1926; А. В. Арциховски, 1936-1938. Област Ногинск: ул. Фрязево, Калинин, 1934 г. Орехово-Зуевски район: с. Подгорное (авторът и годината на разкопките не са известни). Подолски у.: с. Дубровици, с. Добрятино, Заболотие, А. П. Богданов, 1865 г.; 2) стр. Потапово, Троицкое, А. А. Гацук, 1865;
3) стр. Покров, Н. Г. Керцели, 1876; 4) с. Барабино, В. А. Городцов, 1914 г.;
5) стр. Мещерское, М. Е. Арсакова, 1924; 6) стр. Пузиково, А. Я-Брюсов, 1924; 7) Серафимо-Знаменски манастир, 1924 г. Рузски г.: 1) село Новинки, Палашкина, И. И. Илин, 1865 г.; 2) стр. Поречье, И. И. Илин, 1867; 3) села Захряпина, Рибуш-кина, Тимохина, Н. Г. Керчели, 1876 г.; 4) стр. Волинщина, Н. Д. Долгоруков, 1875; N. G. Kertselli, 1876; 5) с. Песошни, Н. Ю. Зограф, 1888 г.; 6) стр. Тихоново,
А. В. Арциховски, 1926; 7) стр. Красни Стан и Савино, Воронцово, с. Шишиморово, А. В. Арциховски, 1928 г. Царицински у.: 1) с. Сабурово, О. Н. Бадер и
С. В. Романовски, 1937; 2) с. Беседи, Дубки, А. В. Арциховски, 1944 г.;
3) стр. Царицыно, Т. В. Равдина, 1960 г. Минска губерния. Бобруйск г.: 1) с. Селище, В. 3. Завитневич, 1892; 2) село Язъл, Урегва, Н. А. Янчук (годината на разкопките е неизвестна). Борисовски г.: 1) имение „Логойск”, К. П. Тишкевич, 1866 г.;
2) Село Аздячици, Мурава, А. Н. Лявдански, 1930 г. Игуменски окръг. с. Greben, K.P. Tyshkevich, 1866. Minsk y.: I) p. Видогоще, К. П. Тишкевич, 1866;
2) гр. Заславъл, В. Свенцицкин (неизвестна година на разкопки); 3) стр. Река Соломо, Р. Г. Игнатиев, 1878 г. Новозибковски окръг: Могили по реките Снова и Ппути, П. М. Еременко, 1863-1894. Слуцки район: с. В. Поозерие, Мнлковпчп, с. Мятивич, Огородники, С. А. Дубински, 1929. Рогачевски район: с. Кургание, с. Песчанка, И. А. Сърбов, 1926 г.; село Федоровка (авторът и годината на разкопките са неизвестни). Нижни Новгородска губерния Балахнински район: с. Боково, с. Торохов. Селище, П. Д. Дружинин, 1877 г. Орловска губерния. Брянск г.: 1) с. Загорие, Пеклино, М. Е. Ерьоменко, 1896; 2) село Ивановичи, М. Е. Еременко, 1926 г.; 3) села Доброселие, Трашкевичи, Шуя, Н. И. Буличев, 1890 г.; Урицки район, село Лебедка. Полтавска губерния Годячски окръг: с. Броварки, В. В. Хвойко, 1903 г. Кременчугски окръг: Разбита ферма. В. М. Щербаковски, 1913 г. Любански окръг: Дубни (Замков хълм), Н. Шмиткина, 1912 г. Переяславски окръг: 1) Переяслав, Д. Я. Самоквасов и В. И. Щербаковски, 1877 г.; 2) с. Липлява, В. М. Щербаковски, 1913 г. Роменски у.: 1) с. Липовое, Д. Я. Самоквасов, 1876; Т. В. Кибалчич, 1878; И. Ф. Огнев и С. А. Мазараки, 1887; 2) стр. Мечка, Д. Я. Самоквасов, 1876 г. Рязанска губерния. Касимовски район: тракт Великое, село Поповская, Ф. Д. Нефедов,
1877. Пронски окръг: п. Селище, А. Черепнин, 1897. Рязански окръг: с. Алеканово,
В. А. Городцов, 1897. Спаски окръг: Стария Рязан, А. В. Селиванов, 1888;
В. А. Городцов, 1926; A. L. Mongait, 1948 г. Смоленска губерния. Велски у.: с. Селцо, К. А. Горбачов, 1886 г. Волоколамски окръг: с. Жела, Жилые гори, Ядрово, С. А. Гацук, 1904 г. Гжатски окръг: с. Николское, Полепино, С. А. Гацук, 1904 г. Дорогобужски г.: 1) Трухновска ферма, В. М. Чебишева, 1879 г.; 2) село Ста-
3* рай Рудня, В. И. Сизов, 1885-1891; 3) с. Староселие, Х. Е. Бранденбург, 1889 г.;
4) стр. Волочек, А. А. Спицин, 1892; 5) село Березовка, Мали Починок, Духовински район; разкопки на A. G. Kertselli (точното място и година на разкопките не са известни). Елнински район; село Кохани, В. И. Сизов, 1890-1891. Поречки район:
1) села Варнавно, Зубово, Селище, В. И. Сизов, 1890-1891 г.; 2) с. Клименки, И. С. Абрамов, 1905 г. Рославъл г.: 1) с. Палачинки, Ведерннн, Лмтвн-новка, В. И. Сизов, 1885-1891 г.; 2) село Азобичи, Доброносичи, В. И. Сизоп. 1890-1891 г. Юхновски у.: с. Желанье, с. Заречя, с. Знаменское, село Мокрая, село Шипуни, град Юхнов, Н. Г. Керцели, 1875 г. Тверска губерния. Корчевски у.: 1) село Воробьова,
В. А. Чагин, 1879; 2) стр. Николское, А. Н. Лодижински (годината на разкопките не е известна). Ржевски у.: с. Петровское, покрайнините на град Ржев, Д. Ф. Щеглов, 1878 г. Старицки г.: 1) село Клеопина, Кокорева, Л. Н. Бастамов, 1879 г.; 2) „Гранична могила”, Л. Н. Бастамов, 1882 г. Тверской г.: 1) село Тухино, В. Я. Щербаков, 1878 г.;
2) с. Игриши, Новоселце, В. Я. Щербаков, 1881 г. Черниговска губерния. Конотопски у.: 1) чл. Бахмач, Ландварово-Роменская ж.п. д., Д. Я. Самоквасов, 1876-1878; 2) Конотоп (имение на С. И. Пономарев), с. Кошар, Т. В. Кибалчич, 1878 г. Любешки окръг; Любеч, „Замкова планина”, Б. А. Рибаков, Т. И. Макарова, 1958 г. Соснински окръг: М. Столное, Д. Я. Самоквасов, 1878 г. Стародубски окръг: с. Мериновка, Д. Я. Самоквасов, 1874 г. Суражски окръг: могили по реката. Ипути, П. М. Ерьоменко, 1891, 1894. Черниговска област. 1) село Гущино, горичка на Троицкия манастир на Болдинските планини, Д. Я. Самоквасов, 1872 г.; 2) Чернигов, древни гробища, Д. Я. Самоквасов, 1877 г.; 3) Чернигов, близо до църквата на Борис и Глеб, манастира Света Троица, Т. В. Кибалчич, 1878 г.; 4) село Шестовици, П. Смоличев, 1925 г. Ярославска губерния. Molozhsky u.: s. Семеново, Л. П. Сабанеев,
1878 г. Мишкински окръг: с. Жукова, Д. А. Ушаков, 1878 г. Ростовски окръг: с. Дерт-ники, Н. Г. Керцели, 1878 г. Рибински окръг; с. Елохово, с. Юрьевец, Н. Г. Керцели, 1871 г. Углич г.: 1) с. Воронова, Стромин, А. И. Келсиев, 1878 г.;
2) с. Кирянова, А. И. Келсиев, Д. А. Ушаков, 1878 г.; 3) разкопки на Д. А. Ушаков през 1878 г. (точното местоположение на могилите не е известно). Ярославски окръг: 1) село Болшое Тимерево, А. И. Келсиев, 1878 г.; 2) околностите на Ярославъл.
Фогел (годината на разкопките е неизвестна)
Въз основа на разликите в погребалните ритуали между отделните гробища е възможно да се разграничат краниологичните материали, които все още се приписват на древляните, на древляни и волинчани (виж Глава II).
Общо източните славяни са представени от 1676 черепа, от които 1135 са мъжки, 541 са женски. Разположението на проучените краниологични серии за отделни източнославянски племена и списъка на селищата, от които произлизат сериите, вижте фиг. 1.
Възрастово разпределение на изследваните черепи
Повечето черепи принадлежат към две възрастови категории — adultus и maturus — като 70% от групите при мъжете и 100% от групите при жените, adultus представлява по-голямата част от смъртните случаи (Таблица 3). В девет женски групи от седемнадесет изследвани не са открити абсолютно никакви черепи, принадлежащи към сенилната група. Липсата на старост е по-често отбелязана в славянските групи от Средния Днепър, особено сред градското и селското население на поляните. Възможно е това да е свързано с военните събития, които се случват на южните граници на Русия през Средновековието, когато мъжете умират в млада и зряла възраст, преди да достигнат старост.
Средната възраст на изследваните мъжки черепи по групи е от 33,6 до 45,6 години, а на женските от 29,7 до 41,9 години. Като цяло мъжката краниологична серия е с 4,5 години по-стара от женската. Тази възрастова разлика е много малка, следователно по отношение на възрастта двата пола са сравними. Данни за възрастово разпределение
серия поради липсата на детски черепи и невъзможността да се прецени степента на завършеност на гробищните разкопки не може да се използва за. обективно изчисляване на средната продължителност на живота на източнославянското население. Липсата на детски черепи доведе до явно надценяване на средната продължителност на живота на източните славяни. Очевидно е по-ниска от стойностите, които получихме, т.е. по-ниска от 40 години за мъжете и 35 години за жените. В една или друга степен само фактът, че жените умират в по-ранна възраст, може да се счита за обективен. По-специално, например, в юношеството от 16 до 19 години процентът на смъртните случаи при жените варира от 5,9 до 18,8, а при мъжете от 1,1 до 8,6. Това едва ли може да се обясни с по-добрата запазеност на женските черепи в млада възраст. Дори ако приемем, че младите черепи са много лошо запазени в сравнение с възрастните и това обяснява сравнително малкия процент смъртност, която получаваме в млада възраст, остава неясно защо черепите на млади жени са по-добре запазени от черепите на млади мъже. Последните, като правило, имат по-масивни кости и минерализацията е само малко по-ниска, отколкото при жените5. Големият процент на смъртност при жените на възраст от 20 до 40 години и малък в напреднала възраст в сравнение с мъжете потвърждава предположението за по-кратка продължителност на живота на източнославянските жени.
При сравняване на средната възраст на починалите мъже и жени в различните групи се оказва, че в повече от 80% от случаите в групите с по-голяма продължителност на живота при мъжете се наблюдава и по-голяма продължителност на живота при жените (табл. 3).
Картината за по-кратката продължителност на живота на славянските жени през Средновековието се потвърждава от данни за възрастовото разпределение на черепите от гробището Микулчик в Моравия (Stloukal, 1963) (Таблица 4). Фактът за по-кратката продължителност на живота на славяните
Таблица 4
детската смъртност) е по-висока, отколкото в източнославянските земи. Изключение прави гробището Бранешти в междуречието на Прут и Днепър (Великанова, 1964), където средната възраст на покойниците също е по-висока, отколкото в проучената от мен серия, макар и по-ниска, отколкото в Моравия. |
ЗАПАДНИ И ЮЖНИ СЛАВЯНИ: ОБОДРИ, ПОМОРИ,
СЪРБИ-ЛУЗЯНИ, СЛЕЗНЯНИ, ПОЛЯНИ, ВИСЛАНИ, МАЗОВШАНИ,
“БОХЕМИ”, ЧЕХИ, МОРАВЦИ, СЛОВЕНЦИ, ХЪРВАТИ, БЪЛГАРИ
Поради факта, че предимно антропологичните характеристики на източните славяни са дадени не на базата на материали от отделни гробища, а по етнически групи, изглежда целесъобразно да се предоставят сравнителни данни за същите категории. Трябва да се отбележи обаче, че комбинирането на черепи от отделни гробища по етнически групи е извършено в случай на териториална и антропологична близост, както и сходство на гробните инвентари и погребалните обреди. Материали от отделни гробища се цитират като сравнителни само когато етническата група е представена от едно гробище или етническата принадлежност не е определена, или когато населението, напуснало това гробище, се различава значително по своите морфологични свойства от други представители от същото гробище.етническа група.
Западните славяни датират от 6-14 век. За сравнителни цели използвах множество публикувани данни за балтийските славяни и славяните от Полша и Чехословакия. Повечето краниологични серии обаче принадлежат към 10-12 век. Общият брой на черепите е 1961, мъжки - 1165, женски - 796. Всички западнославянски серии, с изключение на материалите от добре известното резюме на И. Швидецкая (Schwidetzky, 1938), са публикувани на гробове. За да се сравнят краниологичните серии за източните и западните славяни, беше препоръчително да се вземат предвид данните за западните в съответствие с племенната принадлежност.
От територията на западните славяни има краниологични серии за десет племенни групи.
На десния бряг на Балтийско море от Любекския залив до долното течение на Варна са живели ободритите, известни понастоящем от серия черепи от Мекленбург, публикувана от Асмус (1902). Поредица от черепи на помераните, племе, което е живяло на изток от Одер до границите на прусаците, могат да бъдат приписани на балтийските славяни. В тази група включихме и краниологичните славянски серии, произхождащи от западна Прусия.
Едната от тях е публикувана от И. Швидецкая в посочения труд, другата от Лисауер (Lissauer, 1878). В горното течение на Елба е имало племе лужишки сърби, известно от краниологични материали от Саксония (Schwidetzky, 1938) и Бранденбург (Busse, 1934).
От племената, живели на територията на Полша, краниологичните материали включват Szlznyans, Polyanas, Vistulas и Mazovshans. Sleznjane са известни от черепи от Силезия (Schwidetzky, 1938), Polyana - от сравнително наскоро публикувано гробище на остров Ледницки, което предоставя множество краниологични материали (Wokroj, 1953) 6, и от по-малко многобройни серии, публикувани от Вирхов (Virchow , 1873). Коперницки (1879) и Стояновски (1934). Висла са представени от материали от гробища, разположени в горното течение на Висла - Базар Нова (Wolansky, 1954), Конск (Damabski, 1955), Самбожец (Sarama, 1956) и Вислица (Wiercinski, 1964). Мазовшаните, които са живели в средното течение на Висла, са представени от много малка серия от черепи, публикувани от Л. Рутковски (Rutkowski, 1907, 1907a).
Голям брой краниологични серии, свързани с бохемците, чехите и моравците, произхождат от територията на Чехословакия.
„Бохеми“ са известни от поредица от Бохемия, публикувана от J-Matejka (Matiegka, 1891), чехи от гробища, разположени в центъра на страната - Стара Куржим (Chochol et al., 1960), Brandi-šek (Chochol et al.). al., 1961), Сулойовице (Paleckova, 1961), Либице (Hajnis, 1964), Теплице (Blajerova, 1961).
Най-голямо количество краниологични материали от територията на Чехословакия се отнасят за мораваните - съюз от малки племена, живеещи по поречието на реката. Мораве.
Обединяването в племенни групи е станало не само на етнически и географски принцип, но е взето предвид и антропологичното единство. В случаите, когато въпреки етническата общност и общата територия е отбелязана малка разлика в антропологичния тип, краниологичните серии не са обединени. Това се отнася особено за моравците. От територията на Моравия има значително количество краниологични доказателства, датиращи от 9-13 век. Антропологичният състав на мораваните е много разнороден. Тази разнородност обаче не е свързана с различни хронологични рамки. Така антропологичният вариант, известен от гробището в Микулчици (Стлукал, 1962, 19626, 1964а) и датиращ
9 век, типичен за мораваните от 11 век, които са напуснали гробищата на Груда (Stloukal, 1961) и Мистрин (Stloukal, 1964), както и за населението на Словакия от 12-13 век, известно от гробище Долни Ятов (Franken berger, 1935) . В същото време антропологичният вариант, присъщ на населението от 9 век. от гробищата в Старе Место (Pavelcik, 1949, 1955 1959, 1960), Скалица (Matiegka, 1925) и гробищата на съвременна австрийска територия (Pöch, 1922; Tuppa, 1935; Geyer, 1931; Toldt: 1912), различни от Mikulcicka един преди всичко по-малка ширина на зигоматичния диаметър, може да се проследи и в населението от 11 век. от Нитра (Мала, 1960). Наличието на тези различия не позволява да се обединят всички моравски гробища. На територията на самата Моравия идентифицирах два антропологични варианта „Yikulczyk” и „Old Town”; на територията на Словакия, освен тях, се отличава и т. нар. „Девински вариант”, открит в Девин гробище и се характеризира, за разлика от първите две, с брахицефалия.
Южните славяни датират от 4-14 век. Общият брой на черепите е 581, мъжки - 347, женски - 234. Краниологичните материали включват словенци (Toldt, 1912), хървати (Lebzelter, 1929; Schwi-detzky, 1938; Ivanicek, 1951) и българи (Schwidetzky, 1938; Balan). , Боев, 1955, 1965; Балан, Постникова, 1962; Постникова, 1962, 1962а, 1962-1963, 1963-1964, 1966, 1967). Хърватската група включва северните хървати (Lebzelter, 1929), южните босненски хървати (Schwidetzky,
1938) и хървати от Птуй (Иваничек, 1951), гробище, разположено в северозападна Югославия. Българските краниологични серии, изследвани от Н. М. Постникова през последните години, повече или по-малко равномерно покриват територията на цялата България (Постникова, 1962, 1962а, 1964, 1965, 1966, 1967). Въз основа на антропологическо сходство и териториална близост са обобщени материали от Преслав през 9-13 век. и Мадара VIII-X, XII-XVв. Същата серия, представяща средновековното население на Централна България, включва и български черепи, познати досега от публикацията на И. Швидецкая (Schwidetzky, 1938), тъй като произхождат основно от Преслав. Населението на Северна България е представено от краниологични серии от Луковит XII-XIV век. и Плевен IV-XVII в., южна - с черепи от Казанлък XII-XIV в., източна - с поредица от Варна IV-V в.
НЕСЛАВЯНОГОВОРНИ ГРУПИ: ГЕРМАНИ, БАЛТИ, ФИНО-УГРИ, ТЮРЦИ, НАСЕЛЕНИЕТО НА КРИМ И КАВКАЗ
Западна Европа. За анализа са използвани краниологични серии само за германците, които са били в пряк контакт със славяните от Средновековието. Други езикови и етнически групи от Западна Европа, представени от значително по-малко количество краниологични материали от германците, участваха в решаването на редица специфични въпроси за произхода на славяните, но те не бяха включени в обобщението на сравнителните данни.
Немскоезичните краниологични серии, използвани в тази работа, са представени от 2051 черепа, от които 1202 принадлежат на мъже, 849 на жени. Франкски черепи от френско-белгийски погребения от ранното средновековие са използвани като сравнителни материали (Hug, 1940), от гробища в Южна Германия и Швейцария, очевидно свързани с франки, алемани, бургундци и баювари (Hug, 1940) и от погребения в централна и северозападна Германия, краниологично представящи саксонците и тюрингите от V-XIV век. (Gildemeister, 1879; Hauschild, 1925; Asmus, 1937; Hug, 1940; Schaefer, 1963). В допълнение към споменатите по-горе, краниологични серии от ранносредновековните гробища на междуречието на Майн-Рейн-Дунав и гало-римски погребения бяха донесени за анализ от територията на Германия (Hug, 1940).
Северногерманските племена от Средновековието са представени от краниологични материали от Данин и Швеция (Stefensen, 1953), Норвегия (Schreiner, 1939), Исландия (две серии - ерата на викингите и X-XII век, Steffensen, 1953), Великобритания (Vikings, Steffensen, 1953) и англосаксонци (Brash, Layard, Joung, 1935), Ирландия (средновековни монаси, Howells, 1941).
Източна Европа. Значителни са сравнителните материали от Средновековието7 от територията на Източна Европа, свързани с балтийските, угро-финските, тюркските и други племена8. Някои групи са представени от краниологични материали от единични гробища, други от множество серии черепи от няколко гробища. Както при предишните серии, материалите бяха комбинирани в етнически групи само когато гробищата, принадлежащи на определена етническа група, съдържаха серии, подобни по антропологичен състав. В случай на разнородност във физическия облик на населението, напуснало гробища от една и съща култура, антропологичните данни са представени отделно в съответствие с типологията.
Балтийско говорещите племена са известни от краниологични серии, датиращи от латгалците от 10-12 век. (Kpogge, 1930; Licis, 1939; Daiga, 1957; Alekseev, 1963; Denisova, 1964a), семигали от V-VII век. (Лицис,
1939), села от 11-12 век. (Денисова, 1964), Самогити II-IX век. (Битов, Марк, Чебоксаров, 1959).
Угро-фински етнически групи. За техния анализ са използвани краниологични серии от ливите от XI век. (Вайнберг, 1902 г.), приб.
XI-XIII век (Битов, Марк, Чебоксаров, 1959), Западни финландци VI—
7-ми век (Debets, 1964) 9, западнофинландското население на северозападните земи, датиращо от 11-14 век. (Жиров, 1937; Дебец, 1948; Седов, 1952) и източнофинландското население от 7-11 век, произхождащо от територията на Източноевропейската равнина (Дебец, 1948), Поволжието и Урал (Алексеева, 1959). ; Акимова, 1961, 1961а, 19616, 19626). За съжаление, финландското население на Източноевропейската равнина е представено от една много малка серия от 8 век. от гробището на реката. Цне (Debets, 1948), в района на Средна Волга, финландците познават краниологична серия от гробището Мурано от 7-11 век. (Алексеева, 1959) и вероятно финландски от гробището Сют Сирми (Акимова, 1955). Уралските финландци от Средновековието включват три краниологични серии от Деменковското гробище VI-
VIII век Ломоватовска култура, Поломски гробище от 6-ти–9-ти век. Поломская култура и гробище Мидлан-Шай. Последните три серии, въз основа на сходството на антропологичния тип на населението, което ги е напуснало, са комбинирани в една серия, която считаме за финландците от района на Кама. Отделно е представено Бирското гробище (Акимова, 1962).
тюркски и други източноевропейски групи. От волжките групи, освен финландските, като сравнителни са използвани краниологични серии за българите, номадските групи от Долното Поволжие и населението на Хазарския каганат. В допълнение към тези групи за сравнителен анализ са използвани краниологични материали от средновековните гробища Тангичи и Березовски, чиято етническа принадлежност все още не е ясна.
Българите са известни от няколко паметника. Непосредствено от територията на Българското царство идват краниологични серии от Черната камара и Бабий хълм (Дебец, 1948), от Гръцката камера и Масовия гроб (Трофимова, 1956). Българските черепи включват и черепи от гробища край селата Кайбели, Воровской враз (Герасимова, 1956) и Тархани (Акимова, 1964). Краниологичните материали, свързани с българите, са доста разнородни. На базата на антропологическата общност идентифицирахме четири групи в рамките на българската серия, една от които е представена от краниологичната серия от 14 век. от Гръцката камара, друга - с черепи от Черната камара, Бабий хълм (XIV-XV в.) и Масовия гроб (XIII-XV в.), третата - с черепи от културния пласт в центъра на селището, четвърти - с поредица от гробища от 8-9 век. и X-XII век. на село Кайбели, средновековно гробище при Врага на крадеца и гробище край селото. Тархани.
Като сравнителни са представени и краниологични материали от Березовското гробище и гробището край селото. Тангичи (Алексеева, 1958а). И двете серии разкриват голяма антропологична прилика, което дава право да бъдат обединени в една серия. Етническата принадлежност на черепите от тези гробища не е определена, но очевидно те принадлежат към тюркската група.
Номадските групи от Поволжието са известни от няколко серии черепи от могилите на Букеевската степ (XIII век), от могилите в долината на реката. Иргиз (XIII век), от гробища на градове от района на Долна Волга (Увек и други, XIII век). Поради териториалната разединеност и различията в редица характеристики, номадските групи от Поволжието, въпреки малкия брой черепи, не се обединиха. Номадските групи включват черепи от 12-13 век. от Замараевското гробище на реката. Исет и от територията на южните руски степи, краниологични материали от могилите на Днепропетровска и Харковска области. Черепи на номади са публикувани от G. F. Debets (1930, 1948). Наскоро серии от градските гробища на Златната орда, могилите на Букеевската степ и района на Долна Волга, от гробището Замараевски бяха преизмерени съгласно сега приетата програма на В. П. Алексеев (1969) с включването на нови черепи . Използвах данни от В. П. Алексеев. В допълнение към тези краниологични серии, черепи от гробището Тягинка в района на Черно море (Дебец, 1948), от гробището Мари-Луговски в района на Волга (Алексеев, 1962), черепи от гробните могили на Б. Каневски район на Киевска губерния и вероятно черепи от Ханска гробище, публикувано от М. В. Великанова (1965 г.).
Населението на Хазарския каганат е представено от няколко краниологични серии (Гинзбург, 1946, 1958, 1959; Гинзбург, Фирщейн, 1959; Вуич, Гинзбург, Фирщейн, 1963; Вуич, 1963, 1963а). Въз основа на антропологични прилики материалите от номадски погребения (Саркел-Белая Вежа и Малки кургани) са комбинирани в една серия; останалите краниологични серии представляват градското население на Хазарския каганат. Ранните погребения от Сар-кела са обособени в самостоятелна серия.
Племена от културата Салтово-Маяк. В степната зона на Източна Европа като сравнителни материали са използвани материали от гробищата на културата Салтово-Маяк, свързани с племената на аланите и българите. Разнородността на антропологичния състав на представителите на тази култура е много значителна, поради което краниологичните серии, произхождащи от гробниците Салтовски (Алексеев, 1962а), Зливкински (Наджимов, 1955) и Каменски (Кондукорова, 1957), са дадени отделно.
Средновековното население на Кавказ е представено от краниологични серии от територията на Северен Кавказ и Даги-
Ориз. 2. Етнически групи от Източна Европа и Северен Кавказ през Средновековието: 1—Черниговски поляни; 2 - Переяславски поляни; 3—Киевски поляни; 4—северняци; 5 - радимичи; 6 - дреговичи; 7 - Вятичи; 8 - смоленски кривичи; 9 - Твер Кривичи; 10 - Ярославъл Кривичи; 11 - Кострома Кривичи; 12 - Кривичи Владимир-Рязан; 13 - Кривичи Полоцк; 14 - словенски Новгород; 15 - древляни; 16 - волинчани; 17 - Тиверци и Уличи; 18 - латгалци (области Лудеена и Рекне); 19 - латгалци (Прейхленски, Карсавски, Цесвайнски, Гауянски райони); 20 – латгалци “Kivti”; 21—семигали; 22 - Самогийци; 23 - села; 24 - ливонци; 25 - естонци; 26 - Финландци (северозападни земи)
XII-XIV в.; 27—фини (северозападни земи, бивш Тихвин) XI-XIII век; 28 - вода от XIII-XIV век; 29 - Ижора XIII-XIV в.; 30 - Източни финландци (Източноевропейска равнина); 31—фини (?) от Поволжието (Сют-Сирми); 32 - Финландци от Поволжието (гробище Мурано); 33 - финландци от региона Кама; 34 - финландци (гробище Бирски); 35 - Българи (гръцка камара); 36 - Българи (Черна камара, Бабий хълм, Масов гроб); 37 - Българи (кайбели, врагове на крадци, тархани); 38—Българи (културен пласт на селището); 39 - гробище Березовски и Тангичи; 40 - номади от Букеевската степ; 41 — градски гробища на Златната орда; 42 - номади от долината Иргиз, 43 - номади, Замараевски гробище на Исет; 44 - номадско население на Хазарския каганат (Сар-кел - Бяла Вежа, Малки кургани); 45 – Саркел (Големи могили); 46—Сар-кел (гробища до северната стена); 47 - номади от южните руски степи; 48 - гробница Тягинка; 49 - номадско (?) население (Каневски район, Киевска губерния); 50 - номадско население (гробище Мари-Луговскон); 51—Салтовско гробище; 52 - Зливкинско гробище; 53—гробище Каменское; 54 - Гробища на Северен Кавказ (с тясно лице антропологичен тип); 55 - гробища на Северен Кавказ (антропологичен тип с широко лице); 56 - гробищата на Дагестан (тип с тясно лице); 57 - гробищата на Дагестан (тип с широко лице); 58 — населението на Крим през 6–7 век; 59 - населението на Крим през 8-10 век; 60 - населението на Крим в края на 1-во - началото на 2-ро хилядолетие сл. Хр. д.; 61 - Гробище Ханска тана. Палеоантропологичните материали за Закавказието не са използвани, тъй като населението на тази зона не е било в контакт със славяните. Севернокавказките краниологични серии идват от няколко гробища и обхващат периода от 3-ти до 17-ти век, разположени главно в хронологичния диапазон от 6-ти до 14-ти век. (Какълна греда, VI-VIII в.; Гъмов пролом, V-VII в.; Черкезия, ранна група, III-V в.; късен - VIII-XII в.; Нижни Архиз, XIII-XIV в.; Змейская, X -XII в.; Горна Джулат, XIV-XVII в.; Харх, X-XIII в.; Дуба-Юрт, IX-X в.).
Средновековното население на Дагестан е известно от краниологични серии от гробищата на Горен Чирюрт V-VII век, Гоцатл VIII-
X в., Дегва VIII-X в., Узунтала IX-XI в., Миатли XII-XIII в. За съжаление, черепите от гробища в Северен Кавказ и Дагестан са малко на брой. Въпреки това не е възможно да се комбинират някои серии въз основа на антропологично сходство, тъй като гробищата са географски изолирани. Обобщените данни са използвани само за картографиране, за да се спести място на картата. Комбинацията е направена въз основа на комбинация от два признака - зигоматична ширина и цефаличен индекс. Както в Северен Кавказ, така и в Дагестан се разграничават два антропологични типа - тясно лице, сравнително дълга глава и широко лице, широкоглава. Краниологичните серии за Кавказ са частично взети от статията на В. П. Алексеев (1964), частично от неговите непубликувани данни. В статията, наред с авторските материали, са представени данни, съдържащи се в трудовете на редица изследователи (Дебец, 1948; Бунак, 1953; Абдушелишвили, 1955; Беслекоева, 1957; Миклашевская, 1959, 1959а, 1960; Гаджиев, 1962; Алексеев , Беслекоева, 1963). Някои от по-рано публикуваните серии (Debetz, 1948) бяха преизмерени от V.P. Alekseev с включването в програмата на важни расови диагностични признаци, характеризиращи степента на изпъкналост на носа и областта на носа и ъглите на хоризонтално профилиране на лицевата част на черепа.
Средновековното население на Крим е представено доста широко от краниологични серии, започвайки от 6 век. и завършва с късното средновековие. В антропологично отношение материалите от територията на Крим, датиращи от различни векове, са много разнородни. Ето защо тук представяме няколко серии, които могат да бъдат разширени по един или друг начин, като се вземе предвид антропологичното единство и хронологията. Към II-IV век. краниологичните материали от Черноречинските и Инкерманските гробища (Соколова, 1963) принадлежат към VI—
7-ми век - черепи от гробища край селото. Бащановски край Бахчисарай, Чуфут-кале и Захарна глава (Соколова, 1958). До VIII-X век. принадлежат на черепи от гробища близо до Коктебел и Судак (Соколова, 1958), до края на 1-во и началото на 2-ро хилядолетие сл. Хр. д. - краниологични материали от гробищата на Херсонес, Мангуп-Кале, Ески-Кермен (Дебец, 1948, 1949) и Алуща (Соколова, 1958, 1958а) (фиг. 2).
Вятичи, Кривичи, Поляни, Дреговичи... Които са били нашите предци преди да станат руснаци, украинци и беларуси.
Вятичи
Името Вятичи по всяка вероятност идва от праславянското vęt- „голям“, както и имената „вендали“ и „вандали“. Според Приказката за отминалите години вятичите произлизат „от клана на поляците“, тоест от западните славяни. Заселването на вятичите идва от територията на левия бряг на Днепър и дори от горното течение на Днестър. В басейна на река Ока те основават своя собствена „държава“ - Вантит, която се споменава в произведенията на арабския историк Гардизи.
Вятичите бяха изключително свободолюбив народ: киевските князе трябваше да ги залавят поне четири пъти.
Последният път, когато вятичите като отделно племе се споменават в хрониките през 1197 г., но наследството на вятичите може да бъде проследено до 17 век. Много историци смятат вятичите за предци на съвременните московчани.
Известно е, че племената на Вятичи са се придържали към езическата вяра много дълго време. Хронистът Нестор споменава, че полигамията е била ежедневие сред този племенен съюз. През 12 век племената на вятичите убиват християнския мисионер Кукша Печерски и едва през 15 век племената на вятичите окончателно приемат православието.
кривичи
Кривичите са споменати за първи път в хрониката през 856 г., въпреки че археологическите находки показват появата на кривичите като отделно племе още през 6 век. Кривичите са едно от най-големите източнославянски племена и са живели на територията на съвременна Беларус, както и в районите на Подвина и Днепър. Главните градове на кривичите са Смоленск, Полоцк и Изборск.
Името на племенния съюз идва от името на езическия първосвещеник Криве-Криваитис. Krwe означаваше „извит“, което може еднакво да показва напредналите години на свещеника, както и неговия ритуален персонал.
Според легендите, когато първосвещеникът вече не можел да изпълнява задълженията си, той извършил самозапалване. Основната задача на криве-криваитите бяха жертвоприношенията. Обикновено в жертва се принасяли кози, но понякога животното можело да бъде заменено с човек.
Последният племенен княз на кривичите, Рогволод, е убит през 980 г. от новгородския княз Владимир Святославич, който взема дъщеря му за жена. Кривичи се споменават в летописи до 1162 г. Впоследствие те се смесват с други племена и стават предци на съвременните литовци, руснаци и беларуси.
Поляна
Поляните живееха по Днепър и нямаха връзка с Полша. Именно поляните са основателите на Киев и основните предци на съвременните украинци.
Според легендата в племето поляни живеели трима братя Кий, Щек и Хорив със сестра си Либид. Братята построили град на брега на Днепър и го нарекли Киев в чест на по-големия си брат. Тези братя полагат основите на първото княжеско семейство. Когато хазарите налагат данък на поляните, те им плащат първи с мечове с две остриета.
Легендата може да ни обясни и произхода на поляните. Известно е, че славяните, които са живели в гористи и блатисти райони от Висла до Карпатите, „като спори“ са се заселили в цяла Европа. Щек би могъл да стане олицетворение на чехите, Хорив - на хърватите, а Кий - на хората от Киев, тоест на поляните.
Първоначално поляните бяха в губеща позиция, те бяха притиснати от всички страни от своите по-многобройни и мощни съседи и хазарите принудиха поляните да им плащат данък. Но към средата на 8-ми век, благодарение на икономическия и културен растеж, поляните преминаха от изчакваща към нападателна тактика. След като превзеха много от земите на своите съседи, през 882 г. самите поляни бяха атакувани. Новгородският княз Олег завзема земите им и обявява Киев за столица на новата си държава.
За последен път поляните са споменати в хрониката през 944 г. във връзка с похода на княз Игор срещу Византия.
бели хървати
За белите хървати се знае малко. Те идват от горното течение на река Висла и се заселват по Дунава и по поречието на Морава. Смята се, че тяхната родина е Велика (Бяла) Хърватия, която се е намирала на подножието на Карпатите. Оттук Европа е заселена от червени, черни и бели хървати. Първият отиде на юг, вторият на запад, а третият на изток. Борбата срещу авари, германи и други славяни принуждава всеки да търси своя път.
Според Приказката за отминалите години белите хървати са участвали в кампанията на Олег срещу Константинопол през 907 г. Но хрониките също така показват, че княз Владимир „отиде срещу хърватите“ през 992 г. Така свободното племе става част от Киевска Рус.
Смята се, че белите хървати са предците на карпатските русини.
Древляни
Древляните имат лоша репутация. Киевските князе два пъти налагат данък на древляните за вдигане на въстание. Древляните не злоупотребяваха с милостта. Княз Игор, който решил да събере втори данък от племето, бил вързан и разкъсан на две.
Князът на древляните, Мал, веднага ухажва принцеса Олга, която едва е останала вдовица. Тя брутално се разправи с двете му посолства и по време на погребението на съпруга си извърши клане сред древляните.
Принцесата окончателно покорява племето през 946 г., когато опожарява столицата им Искоростен с помощта на птици, живеещи в града. Тези събития влязоха в историята като „четирите отмъщения на Олга на древляните“.
Древляните може да са потомци на легендарните дулеби - племето, от което са произлезли всички останали славянски племена. И думата „древен“ е ключова тук. Интересно е, че древляните, заедно с поляните, са далечни предци на съвременните украинци.
Дреговичи
Името Дреговичи произлиза от балтийския корен „dreguva” – блато. Дреговичи е един от най-мистериозните съюзи на славянски племена. За тях не се знае почти нищо. Във време, когато киевските князе изгарят съседни племена, дреговичите „влизат“ в Русия без съпротива.
Очевидно дреговичите са били много старо племе. На остров Пелопонес в Гърция е живяло племе със същото име и е твърде възможно в древността да са били едно и също племе. Дреговичите се заселват през 9-12 век на територията на съвременна Беларус, те се смятат за предци на украинците и полещуците.
Преди да се присъединят към Русия, те имаха собствено управление. Столицата на дреговичите беше град Туров. Недалеч от там се намирал град Хил, който бил важен ритуален център, където се извършвали жертвоприношения на езическите богове.
Радимичи
Предците на радимичите не са славяни, а техните най-близки роднини - балтите. Техните племена идват от запад, прокудени от готите през 3 век и се заселват в областта между горния Днепър и Десна по поречието на Сож и неговите притоци.
Към 8-9 век славянските племена идват от запад и се сливат с тях. Може би хрониките са прави: тези няколко „колонисти“ идват „от поляците“, тоест от горното течение на Висла, откъдето се заселват много славянски племена.
До 10 век радимичите остават независими, управлявани са от племенни водачи и имат собствена армия. За разлика от повечето си съседи, радимичи никога не са живели в землянки - те са построили колиби с димящи печки.
През 885 г. киевският княз Олег утвърждава властта си над тях и задължава радимичите да му плащат данък, който преди това са плащали на хазарите. През 907 г. армията на радимичите участва в кампанията на Олег срещу Константинопол. Скоро след това съюзът на племената се освобождава от властта на киевските князе, но вече през 984 г. се провежда нова кампания срещу радимичите. Тяхната армия е победена и земите окончателно са присъединени към Киевска Рус. За последен път радимичите са споменати в хрониката през 1164 г., но тяхната кръв все още тече сред съвременните беларуси
Словения
Словените (или илменските словени) са най-северното източнославянско племе. Словенците са живели в басейна на езерото Илмен и горното течение на Молога. Първото споменаване на словенците датира от 8 век.
Словения може да се нарече пример за енергично икономическо и държавно развитие.
През 8 век те превземат селища в Ладога, след което установяват търговски отношения с Прусия, Померания, островите Рюген и Готланд, както и с арабски търговци. След поредица от граждански борби, словенците през 9 век призоваха варягите да царуват. Столица става Велики Новгород. След това словенците започват да се наричат новгородци, техните потомци все още живеят в района на Новгород.
Уличи
Уличите живеели в земите на легендарните анти. Те са били наричани с много имена - "угличи", "улучи", "улци" и "лютичи". Първоначално те обитавали „ъгъла“ между устието на Днепър и Буг, поради което може би са получили едно от имената. По-късно номадите ги прогониха и племената трябваше да се преместят на запад. Основната „столица“ на улиците беше Пересечен, разположен в степната зона.
С идването на Олег на власт Уличите започват да се борят за независимост. Свенелд, управителят на киевския княз, трябваше да завладее земите на уличите парче по парче - племената се биеха за всяко село и селище. Свенелд обсажда столицата три години, докато градът най-накрая се предаде.
Дори подложени на данък, уличите се опитаха да възстановят собствените си земи след войната, но скоро дойде нова беда - печенегите. Уличите били принудени да избягат на север, където се смесили с волинците. През 970-те години улиците са споменати в летописи за последен път.
волинчани
Волиняните са живели в края на 10-ти - началото на 11-ти век в басейна на горното течение на Западен Буг и близо до изворите на Припят. Археолозите отбелязват, че волинчаните са се занимавали предимно със земеделие и занаяти, но е известно, че племената са притежавали повече от 70 крепости.
Волиняните участват в кампанията на Олег срещу Константинопол през 907 г., макар и като преводачи. За разлика от много други племена, заловени от княза на Киев по това време, волинците направиха това доброволно.
Волиняните са заловени едва през 981 г., когато киевският княз Владимир I Святославич подчинява земите на Пшемисл и Червен.
Вятичи, Кривичи, Поляни, Дреговичи... Които са били нашите предци преди да станат руснаци, украинци и беларуси.
Вятичи
Името Вятичи по всяка вероятност идва от праславянското vęt- „голям“, както и имената „вендали“ и „вандали“. Според Приказката за отминалите години вятичите произлизат „от клана на поляците“, тоест от западните славяни. Заселването на вятичите идва от територията на левия бряг на Днепър и дори от горното течение на Днестър. В басейна на река Ока те основават своя собствена „държава“ - Вантит, която се споменава в произведенията на арабския историк Гардизи.
Вятичите бяха изключително свободолюбив народ: киевските князе трябваше да ги залавят поне четири пъти.
Последният път, когато вятичите като отделно племе се споменават в хрониките през 1197 г., но наследството на вятичите може да бъде проследено до 17 век. Много историци смятат вятичите за предци на съвременните московчани.
Известно е, че племената на Вятичи са се придържали към езическата вяра много дълго време. Хронистът Нестор споменава, че полигамията е била ежедневие сред този племенен съюз. През 12 век племената на вятичите убиват християнския мисионер Кукша Печерски и едва през 15 век племената на вятичите окончателно приемат православието.
кривичи
Кривичите са споменати за първи път в хрониката през 856 г., въпреки че археологическите находки показват появата на кривичите като отделно племе още през 6 век. Кривичите са едно от най-големите източнославянски племена и са живели на територията на съвременна Беларус, както и в районите на Подвина и Днепър. Главните градове на кривичите са Смоленск, Полоцк и Изборск.
Името на племенния съюз идва от името на езическия първосвещеник Криве-Криваитис. Krwe означаваше „извит“, което може еднакво да показва напредналите години на свещеника, както и неговия ритуален персонал.
Според легендите, когато първосвещеникът вече не можел да изпълнява задълженията си, той извършил самозапалване. Основната задача на криве-криваитите бяха жертвоприношенията. Обикновено в жертва се принасяли кози, но понякога животното можело да бъде заменено с човек.
Последният племенен княз на кривичите, Рогволод, е убит през 980 г. от новгородския княз Владимир Святославич, който взема дъщеря му за жена. Кривичи се споменават в летописи до 1162 г. Впоследствие те се смесват с други племена и стават предци на съвременните литовци, руснаци и беларуси.
Поляна
Поляните живееха по Днепър и нямаха връзка с Полша. Именно поляните са основателите на Киев и основните предци на съвременните украинци.
Според легендата в племето поляни живеели трима братя Кий, Щек и Хорив със сестра си Либид. Братята построили град на брега на Днепър и го нарекли Киев в чест на по-големия си брат. Тези братя полагат основите на първото княжеско семейство. Когато хазарите налагат данък на поляните, те им плащат първи с мечове с две остриета.
Легендата може да ни обясни и произхода на поляните. Известно е, че славяните, които са живели в гористи и блатисти райони от Висла до Карпатите, „като спори“ са се заселили в цяла Европа. Щек би могъл да стане олицетворение на чехите, Хорив - на хърватите, а Кий - на хората от Киев, тоест на поляните.
Първоначално поляните бяха в губеща позиция, те бяха притиснати от всички страни от своите по-многобройни и мощни съседи и хазарите принудиха поляните да им плащат данък. Но към средата на 8-ми век, благодарение на икономическия и културен растеж, поляните преминаха от изчакваща към нападателна тактика. След като превзеха много от земите на своите съседи, през 882 г. самите поляни бяха атакувани. Новгородският княз Олег завзема земите им и обявява Киев за столица на новата си държава.
За последен път поляните са споменати в хрониката през 944 г. във връзка с похода на княз Игор срещу Византия.
бели хървати
За белите хървати се знае малко. Те идват от горното течение на река Висла и се заселват по Дунава и по поречието на Морава. Смята се, че тяхната родина е Велика (Бяла) Хърватия, която се е намирала на подножието на Карпатите. Оттук Европа е заселена от червени, черни и бели хървати. Първият отиде на юг, вторият на запад, а третият на изток. Борбата срещу авари, германи и други славяни принуждава всеки да търси своя път.
Според Приказката за отминалите години белите хървати са участвали в кампанията на Олег срещу Константинопол през 907 г. Но хрониките също така показват, че княз Владимир „отиде срещу хърватите“ през 992 г. Така свободното племе става част от Киевска Рус.
Смята се, че белите хървати са предците на карпатските русини.
Древляни
Древляните имат лоша репутация. Киевските князе два пъти налагат данък на древляните за вдигане на въстание. Древляните не злоупотребяваха с милостта. Княз Игор, който решил да събере втори данък от племето, бил вързан и разкъсан на две.
Князът на древляните, Мал, веднага ухажва принцеса Олга, която едва е останала вдовица. Тя брутално се разправи с двете му посолства и по време на погребението на съпруга си извърши клане сред древляните.
Принцесата окончателно покорява племето през 946 г., когато опожарява столицата им Искоростен с помощта на птици, живеещи в града. Тези събития влязоха в историята като „четирите отмъщения на Олга на древляните“.
Древляните може да са потомци на легендарните дулеби - племето, от което са произлезли всички останали славянски племена. И думата „древен“ е ключова тук. Интересно е, че древляните, заедно с поляните, са далечни предци на съвременните украинци.
Дреговичи
Името Дреговичи произлиза от балтийския корен „dreguva” – блато. Дреговичи е един от най-мистериозните съюзи на славянски племена. За тях не се знае почти нищо. Във време, когато киевските князе изгарят съседни племена, дреговичите „влизат“ в Русия без съпротива.
Очевидно дреговичите са били много старо племе. На остров Пелопонес в Гърция е живяло племе със същото име и е твърде възможно в древността да са били едно и също племе. Дреговичите се заселват през 9-12 век на територията на съвременна Беларус, те се смятат за предци на украинците и полещуците.
Преди да се присъединят към Русия, те имаха собствено управление. Столицата на дреговичите беше град Туров. Недалеч от там се намирал град Хил, който бил важен ритуален център, където се извършвали жертвоприношения на езическите богове.
Радимичи
Предците на радимичите не са славяни, а техните най-близки роднини - балтите. Техните племена идват от запад, прокудени от готите през 3 век и се заселват в областта между горния Днепър и Десна по поречието на Сож и неговите притоци.
Към 8-9 век славянските племена идват от запад и се сливат с тях. Може би хрониките са прави: тези няколко „колонисти“ идват „от поляците“, тоест от горното течение на Висла, откъдето се заселват много славянски племена.
До 10 век радимичите остават независими, управлявани са от племенни водачи и имат собствена армия. За разлика от повечето си съседи, радимичи никога не са живели в землянки - те са построили колиби с димящи печки.
През 885 г. киевският княз Олег утвърждава властта си над тях и задължава радимичите да му плащат данък, който преди това са плащали на хазарите. През 907 г. армията на радимичите участва в кампанията на Олег срещу Константинопол. Скоро след това съюзът на племената се освобождава от властта на киевските князе, но вече през 984 г. се провежда нова кампания срещу радимичите. Тяхната армия е победена и земите окончателно са присъединени към Киевска Рус. За последен път радимичите са споменати в хрониката през 1164 г., но тяхната кръв все още тече сред съвременните беларуси
Словения
Словените (или илменските словени) са най-северното източнославянско племе. Словенците са живели в басейна на езерото Илмен и горното течение на Молога. Първото споменаване на словенците датира от 8 век.
Словения може да се нарече пример за енергично икономическо и държавно развитие.
През 8 век те превземат селища в Ладога, след което установяват търговски отношения с Прусия, Померания, островите Рюген и Готланд, както и с арабски търговци. След поредица от граждански борби, словенците през 9 век призоваха варягите да царуват. Столица става Велики Новгород. След това словенците започват да се наричат новгородци, техните потомци все още живеят в района на Новгород.
Уличи
Уличите живеели в земите на легендарните анти. Те са били наричани с много имена - "угличи", "улучи", "улци" и "лютичи". Първоначално те обитавали „ъгъла“ между устието на Днепър и Буг, поради което може би са получили едно от имената. По-късно номадите ги прогониха и племената трябваше да се преместят на запад. Основната „столица“ на улиците беше Пересечен, разположен в степната зона.
С идването на Олег на власт Уличите започват да се борят за независимост. Свенелд, управителят на киевския княз, трябваше да завладее земите на уличите парче по парче - племената се биеха за всяко село и селище. Свенелд обсажда столицата три години, докато градът най-накрая се предаде.
Дори подложени на данък, уличите се опитаха да възстановят собствените си земи след войната, но скоро дойде нова беда - печенегите. Уличите били принудени да избягат на север, където се смесили с волинците. През 970-те години улиците са споменати в летописи за последен път.
волинчани
Волиняните са живели в края на 10-ти - началото на 11-ти век в басейна на горното течение на Западен Буг и близо до изворите на Припят. Археолозите отбелязват, че волинчаните са се занимавали предимно със земеделие и занаяти, но е известно, че племената са притежавали повече от 70 крепости.
Волиняните участват в кампанията на Олег срещу Константинопол през 907 г., макар и като преводачи. За разлика от много други племена, заловени от княза на Киев по това време, волинците направиха това доброволно.
Волиняните са заловени едва през 981 г., когато киевският княз Владимир I Святославич подчинява земите на Пшемисл и Червен.
ЗА СЛАВЯНИТЕ И ДРУГИТЕ НАРОДИ, КОИТО СЪСТАВИХА РУСКАТА ДЪРЖАВА
Произход на руските славяни. Поляна. Радимичи и Вятичи. Древляни. Дюлеби и Бужан. Лютичи и Тивирци. Хървати, северняци, дреговичи, кривичи, полочани, новогородски славяни. Киев. Изборск, Полоцк, Смоленск, Любеч,
Чернигов. Финландски или чудски народи в Русия. латвийски народи. Гражданска борба
Руски славяни. Господство и смърт на Обров. Козари. варяги. рус.
Нестор пише, че славяните са живели в дунавските страни от древни времена и,
изгонен от Мизия от българите, а от Панония от волохите (все още живеещи в
Унгария), преместени в Русия, Полша и други земи. Тази новина за
примитивното жилище на нашите предци е взето, изглежда, от византийските хроники,
който през 6 век ги разпознава на брега на Дунава; Нестор обаче е на друго място
казва, че св. апостол Андрей - проповядвайки името на Спасителя в Скития,
поставяне на кръст на киевските планини, все още необитаеми, и предсказване на бъдещето
славата на нашата древна столица - стигнах до Илмен и намерих там славяните:
следователно, според собствената легенда на Несторов, те вече са живели в Русия
първи век и много по-рано от установяването на българите в Мизия. Но
вероятно славяните, потиснати от тях, частично действително са се върнали от
Мизия до нейните северни съземни земи; също така е вероятно, че волохите, потомци
древните гети и римските жители от времето на Траян в Дакия, признавайки това
земя на Готам, хуни и други народи, потърсили убежище в планините и, виждайки
накрая слабостта на аварите, завзели Трансилвания и част от Унгария, където
Славяните трябваше да им се подчинят.
Може би дори няколко века преди раждането на Христос под името
Венди, известни по източните брегове на Балтийско море, същевременно славяни
известно време са живели и в Русия; може би андрофаги, меланхлени, неврони
Херодотите принадлежат към техните многобройни племена. Най-древните обитатели
Дакия, Гета, завладяна от Траян, може да са наши предци: това е мнението на онези
по-вероятно е руските приказки от 12 век да споменават щастливи
воини на траянците в Дакия и че руските славяни започват, изглежда, техните
хронология от времето на този смел император. Нека отбележим още нещо
древна легенда на славянските народи, че техните предци са имали отношения с Александър
Велик, завоевател на гетите.
Но историкът не трябва да предлага вероятности за доказана истина
само по ясни свидетелства от съвременници. И така, тръгвайки без
положително решение на въпроса: „Къде и кога са дошли славяните в Русия?“
ще опишем как са живели в него много преди времето, в което се е формирал
нашата държава.
Много славяни, от същото племе като поляците, които живееха по бреговете на Висла,
се заселили на Днепър в Киевска губерния и се нарекли поляни от чисто
полетата им. Това име изчезна в древна Русия, но стана общоприето име
Ляхов, основатели на полската държава. От същото племе имало двама славяни
брат, Радим и Вятко, глави на Радимичи и Вятичи: първият избра дома си
на брега на Сож, в Могилевска губерния, а вторият на Ока, в Калуга,
Тула или Орёл.
Древляните, наречени така от горите си, живеели във Волинск
провинции; Дюлеби и Бужане по река Буг, която се влива във Висла; Лютичи и Тивирци
покрай Днестър до морето и Дунава, като вече имат градове в земята си; Бяло
хървати в околностите на Карпатите; Северняци, съседи на Полян, по бреговете
Десна, Семи и Сула, в Черниговска и Полтавска губернии; в Минск и
Витебск, между Припят и Западна Двина, Дреговичи; във Витебск,
Псков, Твер и Смоленск, в горното течение на Двина, Днепър и Волга,
кривичи; и на Двина, където река Полота се влива в нея, съплеменници с тях
полочани; на брега на езерото Илмен всъщност има така наречените славяни,
който основал Новгород след Рождество Христово.
Летописецът датира началото на Киев в същото време, разказвайки
следните обстоятелства: „Братята Кий, Щек и Хорив, със сестра си Либид, живяха
между Поляни на три планини, две от които са известни с името на двете по-малки
братя Шчековица и Хоривица; а най-големият живееше там, където е сега (в Несторово
време) Зборичев възвоз. Те бяха знаещи и разумни хора; уловени животни в
в тогавашните гъсти гори на Днепър, те построиха град и го кръстиха
по-голям брат, т.е. Киев.
Някои смятат Кия за фериботджия, защото навремето е бил на това място
транспортът се наричаше Киев; но Кий отговаряше за семейството си: ходеше като
казват, че отишъл в Константинопол и получил голяма чест от краля на Гърция; На
на връщане, като видя бреговете на Дунава, влюби се в тях, изсече град и поиска
живея в него; но жителите на Дунава не му позволиха да се установи там и до днес
Това място се нарича селището Киевец. Той почина в Киев, заедно с двама
братя и сестра." Нестор в своя разказ се основава единствено на
върху устни легенди: отдалечени с много векове от случаите, тук
описан, би ли могъл да гарантира за истинността на традицията, винаги измамна, винаги
неправилно в подробности. Може да се окаже, че Кий и братята му наистина никога
всъщност не е съществувало и тази популярна фантастика е променила имената на местата,
неизвестно откъде са дошли в имената на хората. Името на Киев, планините Шчековици -
сега Скавици - Хоривици, вече забравени, и река Либид, която се влива в Днепър
недалеч от новата киевска крепост те можеха да дадат идеята да се напише басня
трима братя и тяхната сестра: за което намираме много примери в гръцки и север
разказвачи, които в желанието си да захранят любопитството на хората, по време на
невежество и лековерност, цели Истории са направени от географски имена
и биографии. Но две обстоятелства в тази новина от Несторов са достойни
специална бележка: първото нещо е, че киевските славяни от древни времена са имали послание
с Царемград, и второ, че са построили град на брега на Дунава
много преди кампаниите на руснаците в Гърция. Дулеби, Поляне Днепровские, Лутичи и
Тивирите биха могли да участват в описаните от нас войни на дунавските славяни, т.н
ужасни за империята и заимстват различни полезни изобретения там
за цивилен живот.
Хронистът не съобщава времето, когато са построени други славянски,
също много древни градове в Русия: Изборск, Полоцк, Смоленск, Любеч,
Чернигов; знаем само, че първите три са основани от кривичите и са били вече през IX
в., а последните в самото начало на Х; но те биха могли да съществуват много повече
преди. Чернигов и Любеч принадлежаха към района на Северян.
В допълнение към славянските народи, според легендата на Нестор, те тогава са живели в Русия и
много чужденци: Меря около Ростов и на езерото Клещина, или
Переславски; Муром на Ока, където тази река се влива във Волга; Черемис, Мещера,
Мордва на югоизток от Мери; Ливония в Ливония; Chud в Естония и на изток до
Ладожкото езеро; Нарова е там, където е Нарва; Ям или Ем във Финландия; Всички включени
Белеозеро; Перм в провинция с това име; Югра или сегашните Березовски остяци
на Об и Сосва; Печора на река Печора. Някои от тези народи вече са изчезнали
в ново време или смесени с русите; но други съществуват и
говорим езици, толкова сходни един с друг, че несъмнено можем
разпознават ги, както и лапландците, зиряните, остяците от Об, чувашите, вотяковците,
народи от едно и също племе и обикновено се наричат финландци. Вече Тацит в първия
век говори за финландците, съседни на венедите, които са живели от древни времена в
среднощна Европа. Лайбниц и най-новите шведски историци са съгласни с това
Норвегия и Швеция някога са били обитавани от тях - дори самата Дания, според
Гърция. От Балтийско море до Арктическо море, от дълбините на европейския север до
На изток до Сибир, до Урал и Волга, многобройни племена се пръснаха
финландци. Не знаем кога са се заселили в Русия; но ние също не познаваме никого
по-стари от тях в своя северен и източен климат. Този народ, древен и
многобройни, заемащи и заемащи толкова голямо пространство в Европа
и в Азия не е имал историк, защото той никога не е бил известен с победите си, не е отнел
чужди земи, но винаги отстъпваше своите: в Швеция и Норвегия на Готъм и в
Русия, може би славяните, и са търсили сигурност за себе си само в бедност:
„като (според Тацит) няма нито къщи, нито коне, нито оръжия; яде билки,
обличайки се в животински кожи, укривайки се от времето под тъкани клони."
В описанието на Тацит за древните финландци ние разпознаваме отчасти особено днешните
Лапландците, които са наследили бедността и грубия морал от своите предци,
и мирното безгрижие на невежеството. „Без страх нито от грабителството на хората, нито от гнева на боговете
(пише този красноречив историк), те придобиха най-рядкото благо в света:
честита независимост от съдбата!
Но руските финландци, според легендата на нашия летописец, вече не са били такива
груби, диви хора, както ги описва римският историк: те имаха не само
постоянни жилища, но и градове: Вес - Белозеро, Меря - Ростов, Мурома -
Мур. Хронистът, споменавайки тези градове в новините от 9 век, не знае кога
те са построени. - Древна история на скандинавците (датчани, норвежци, шведи)
често говори за две специални финландски държави, свободни и независими:
Кириаландия и Биармия. Първият от Финския залив се простираше чак до
Бяло море, съдържаше сегашната Финландия, Олонец и част
Архангелска област; граничи на изток с Биармия, а на северозапад -
с Квенландия или Покаяние. Жителите му безпокоят съседните земи с набези
и бяха известни със своята въображаема магия дори повече, отколкото със своята смелост. Биармиежу
Скандинавците наричат цялата огромна страна от Северна Двина и Бяло море до
река Печора, отвъд която те си представяха Йотунхайм, родината на ужасите на природата и
зло магьосничество. Името на нашия Перм е едно с името на древна Биармия,
който се състоеше от провинции Архангелск, Вологода, Вятка и Перм.
Исландските истории са пълни с истории за този велик финландски регион,
но тяхната приказност може да е интересна за някои лековерни хора. Първо
намираме истински исторически доказателства за Биармия по време на нашето пътуване
Норвежкият мореплавател Отер, който заобиколи Нордкап през IX век,
доплуваха до самото устие на Северна Двина, чуха много за страната от жителите
тях и съседните земи, но единственото, което казва, е, че биармийците
многобройни и говорят почти същия език като финландците.
Между тези чужди народи, жители или съседи на древните
Русия, Нестор също нарича Летголу (ливонски латвийци), Зимголу (в
Семигалия), Корс (в Курландия) и Литва, които не принадлежат на финландците, но
заедно с древните прусаци образуват латвийския народ. На неговия език е
много славянски, доста готски и фински думи: от които напълно
Историците заключават, че латвийците произлизат от тези народи. Със страхотно
Дори началото на тяхното съществуване може да се определи по вероятност. Когато готите си тръгнаха
до границите на империята, тогава вендите и финландците заемат югоизточните брегове на морето
Балтийско; смесени там с остатъците от първобитните жители, тоест с готите;
започнаха да унищожават горите за обработваемо земеделие и бяха наречени латвийци, или
жители на изчистени земи, защото лата означава на литовски език
клиринг Те изглежда са наречени от Iornand Vidivarii, които са половината
шести век живял близо до Данциг и се състоял от различни народи: с които според
и древната традиция на латвийците, които твърдят, че първият им суверен, наз
Видвут, царува на брега на Висла и там формира своя народ, който
обитавал Литва, Прусия, Курландия и Латвия, където се намира и до днес
където до въвеждането на християнската вяра е управляван от северния Далай Лама,
главен съдия и свещеник на Криве, който живее в пруския град Ромов.
Много от тези финландски и латвийски народи, според Нестор, са били
притоци на русите: трябва да се разбере, че Летописецът вече говори за своите
време, тоест около 11-ти век, когато нашите предци завладяват почти цялото настояще
Европейска Русия. Преди времената на Рюрик и Олег те не биха могли да бъдат велики
завоеватели, защото са живели специално, по племена; не мислеше да обединява хората
сили в общото управление и дори ги изтощи с междуособни войни. Да, Нестор
споменава нападението на древляните, горските жители и други околни славяни
на тихите поляни на Киев, които се радваха на предимствата на своето богатство повече от тях
цивилен и може да бъде обект на завист. Груби, полудиви хора не знаят
духа на хората и искат внезапно да го отнемат, вместо бавно да го присвоят за себе си
такива ползи от мирна тежка работа. Тази гражданска борба предаде руските славяни
като жертва на външни врагове. Обри или авари през 6-ти и 7-ми век, доминиращи
Dacias, също командвал дулебите, които живеели на Буг; нагло обиден
целомъдрието на славянските съпруги и ги впрягал, вместо волове и коне, в своите
колесници; но тези варвари, големи по тяло и горди по ум (пише Нестор),
изчезнаха в отечеството ни от мор и смъртта им беше поговорка дълго време
в руската земя. - Скоро се появяват други завоеватели: на юг - козари, варяги
на север.
Козарите или хазарите, от същото племе като турците, живеели на
западната страна на Каспийско море, наречено Хазарско море в Географиите
източен. От трети век те са известни от арменските хроники:
Европа ги признава през 4 век заедно с хуните, между Каспийско и Черно
по море, в степите на Астрахан.
Атила ги владее: българите също, в края на V век; но Козари,
все още силен, междувременно опустошен от Южна Азия, и Хозроес, цар на Персия,
трябваше да защити своите региони от тях с огромна стена, славна в
хроники под името на Кавказ и до ден днешен все още удивителни в своите
руини. През 7 век те се появяват във византийската история с голям блясък
и сила, дайте голяма армия в помощ на императора (който е от
благодарност поставят кралската диадема на своя каган или хакан, призовавайки го
синът му); Два пъти влизат с него в Персия, нападат угрите, българите,
отслабени от разделянето на синовете на Кувратови и завладяват цялата земя от устието на Волга
до Азовско и Черно морета, Фанагория, Воспор и по-голямата част от Таврида,
по-късно няколко века наричана Козария. Слабата Гърция не посмя да отрази
нови завоеватели: нейните царе потърсили убежище в техните лагери, приятелство и родство с
Каганами; в знак на тяхното уважение те са били награждавани в някои случаи
Те носеха дрехите на Козар и съставляваха охраната си от тези смели азиатци.
Империята наистина можеше да се похвали с тяхното приятелство; но оставяйки го на мира
Константинопол, те бушуват в Армения, Иберия, Мидия; водени
кървави войни с арабите, тогава вече мощни, и няколко
пъти те победиха своите прочути халифи.
Разпръснатите славянски племена не можеха да устоят на такъв враг,
когато той обърна силата на оръжията си в края на 7 век или вече през 8 век,
бреговете на Днепър и самата Ока. Жители на Киев, северняци, радимичи и вятичи
признаха власт над себе си на Каганов. „Хората на Киев“, пише Нестор, „дадоха своето
завоевателите с меч от дима и мъдрите старейшини на Козар в скръб
предчувствайки те казаха: Ние ще бъдем данъци на тези хора, защото техните мечове са остри
и двете страни, а нашите саби имат едно острие." Басня, измислена вече в
щастливи времена на руското оръжие, през 10 или 11 век! Поне
завоевателите не се задоволяват с мечове, а налагат друг данък на славяните и
взеха, както казва самият летописец, „по една катерица на къща“: данъкът беше доста
естествено в северните земи, където топлото облекло е едно от основните
човешките нужди и където човешката индустрия е ограничена само
необходими за живота. Славяните, дълго време плячкосващи гръцките владения отвъд Дунава,
знаеше цената на златото и среброто; но тези метали все още не бяха популярни
използвани между тях. Козарите са търсили злато в Азия и са го получили като дар от
императори; в Русия, богата само на диви природни произведения,
Те бяха доволни от гражданството на жителите и плячката от техните диви животни. Игото на тези
завоевателите, изглежда, не са потискали славяните: поне нашият летописец,
Изобразявайки бедствията, претърпени от неговия народ от жестокостта на Обров, той не казва
нищо подобно за Козарите. Всичко доказва, че те вече са имали митници
граждански. Техните ханове са живели дълго време в Балангиар или Ател (богат и
многолюдна столица, основана близо до устието на Волга от Хосроес, цар
Персийски), а след това в Таврида, известна със своите търговци. хуни и др
Азиатските варвари обичаха само да унищожават градове: но козарите изискваха
квалифицирани архитекти от гръцкия император Теофил и построени на брега на Дон,
в сегашната земя на козаците, крепостта Саркел, за да защитят владенията си
набези на номадски народи; вероятно е селището Каганово близо до Харков и
други, наречени Козарски, близо до Воронеж, също са техни паметници
древни, макар и непознати за нас градове. Тъй като отначало са били идолопоклонници, те
през осми век те приеха еврейската вяра, а през 858 [годината] християнската...
Ужасявайки персийските монарси, най-страхотните халифи и покровителствайки
Гръцките императори, козарите не са могли да предвидят, че славяните са поробени
те ще съборят силната си Сила без никакво кръвопролитие.
Но силата на нашите предци на юг трябва да е била следствие
тяхното гражданство на север. Козарите не управляваха в Русия отвъд река Ока:
Жителите на Новгород и кривичите са били свободни до 850 г. Тогава - нека първо отбележим това
хронологично указание в Нестор - някои смели и смели завоеватели,
наречени варяги в нашите хроники, дошли от другата страна на Балтийско море и
наложиха данък на Чуд, Илменските славяни, Кривичи, Мерю и въпреки че бяха през
Те били прогонени за две години, но славяните, уморени от вътрешни борби, през 862г
година те отново повикаха при себе си трима братя варяги от руското племе,
които станали първите владетели в древното ни отечество и
с което започва да се нарича Русия. - Тази случка е важна, обслужваща
основата на историята и величието на Русия, изисква специално внимание от нас и
отчитане на всички обстоятелства.
Първо, нека решим въпроса: кого Нестор нарича варяги? Ние знаем това
От древни времена Балтийско море се е наричало Варяжко море в Русия: кой по това време -
тоест през 9 век - доминирала във водите му? Скандинавци, или жители на три
Кралства: Дания, Норвегия и Швеция, съплеменни с готите. Те са под
общоприетото име на норманите или северните хора, тогава унищожили Европа. Още Тацит
споменава навигацията на Sveons или Swedes; още през шести век датчаните
отплавали до бреговете на Галия: в края на осмия славата им вече гърмеше навсякъде и
Скандинавските знамена, трептящи пред очите на Карл Велики, смирени
гордостта на този монарх, който видя с раздразнение, че норманите презират властта
и силата му. През IX век те плячкосват Шотландия, Англия, Франция,
Андалусия, Италия; се установили в Ирландия и построили там градове, които
все още съществува; през 911 г. превземат Нормандия; най-накрая основана
Кралство Неапол и под командването на смелия Уилям през 1066г
завладява Англия. Вече говорихме за древното им пътуване около Нордкап, или
Северен Кейп: изглежда няма съмнение, че са 500 години преди Колумб
открил среднощна Америка и търгувал с нейните жители. С предприемането на такива
далечни пътувания и завоевания, дали норманите могат да бъдат оставени на мира
най-близките страни: Естония, Финландия и Русия? Разбира се, че не можете да повярвате
Датският историк Саксо Граматик, назовавайки суверените, за които се твърди
царувал в отечеството ни преди Рождество Христово и влязъл в
родствени съюзи със скандинавските крале: тъй като Саксон не е имал
исторически паметници за описание на тази дълбока древност и ги замени
измислици на вашето въображение; човек също не може да повярва на приказния исландски
истории, писани, както вече отбелязахме, в съвремието и често
споменавайки древна Русия, която в тях се нарича Острагард,
Гардарикия, Холмгард и Гърция: но руническите камъни, намерени в Швеция,
Норвегия, Дания и много по-старото християнство, въведено в Скандинавия
около десети век, доказват от техните надписи (в които се нарича Гиркия,
Грикия или Русия), че норманите отдавна са били в комуникация с нея. И как тогава
времето, когато според Несторовата хроника варягите завладяват страните
Чуд, славяни, кривичи и мери, нямаше друг народ на север освен
Скандинавци, толкова смели и силни, че да завладеят цялата необятна земя
от Балтийско море до Ростов (дома на Мери), тогава вече сме с великия
вероятно можем да заключим, че нашият Летописец ги има предвид под името
Но тази вероятност се превръща в перфектно доказателство, когато
Нека добавим към него следните обстоятелства:
1. Имената на тримата варяжки князе - Рюрик, Синеус, Трувор - наречени
славяни и чуд, същността е безспорно норманска: така в аналите на франките
Около 850 г. - което е достойно за отбелязване - се споменават три Рорика: един
наричан вожд на датчаните, друг крал (рекс) на норманите, третият просто
Норман; те воюваха по бреговете на Фландрия, Елба и Рейн. В саксонската граматика,
в Стурлезон и в исландските приказки, между имената на принцове и рицари
Скандинавски, намираме Рюрик, Рерик, Трувар, Трувр, Снио, Синия. - II.
Руските славяни, намиращи се под владението на варягските князе, бяха наречени в Европа
нормани, както се потвърждава от свидетелството на Лиутпранд, епископ на Кремона,
който е бил два пъти посланик в Константинопол през десети век. “, казва Русов
ние го наричаме нормани." - III. Гръцките царе са имали през първи и десети век
специални бодигардове, които се наричаха варяги,
Βαραγγοι, и по свой начин Waringar, и
се състои предимно от нормани. Думата Vaere, Vara е древна готска дума
а това означава съюз: тълпи от скандинавски рицари, отиващи в Русия и Гърция
да търсят щастие, биха могли да се нарекат варяги в смисъл на съюзници или
другари. Това общо име се е превърнало в собствено име, - IV. Константин
Порфирогенет, който царува през 10-ти век, описвайки съседните на империята
земя, говори за бързеите на Днепър и съобщава имената им на славянски и
На руски. Руските имена изглеждат скандинавски: поне не
може да се обясни по различен начин. - V. Закони, дадени от варягките князе на нашите
Държава, много подобна на нормандските.
Думите Тиун, Вира и други, които са в руската Правда, са
древен скандинавски или германски (за който ще говорим на негово място). -
VI. Самият Нестор разказва, че варягите живеят на Балтийско море на запад и
че са различни народи: урмени, швейцарци, англи, готи. Първо име в
характеристики означава норвежци, второто означава шведи, а под готи Нестор
се отнася за жителите на шведска Готия.
Англичаните бяха причислени към варягите, защото бяха заедно с норманите.
сформира варяжкия отряд в Константинопол. И така, нашата легенда
Неговият собствен Летописец потвърждава истината, че неговите варяги са скандинавци.
Но това общо име на датчани, норвежци, шведи не задоволява любопитството
Историк: искаме да знаем кои хора, особено тези, наречени Русия, са дали
на нашето отечество и първите владетели и самото име, още в края на IX век
ужасно за Гръцката империя? Напразно в древните скандинавски хроники
ще търсим обяснения: няма нито дума за Рюрик и братята му, т.нар
власт над славяните; историците обаче намират добри причини
смятат, че Варягите-Рус на Нестор са живели в Кралство Швеция, където един
Крайбрежният район отдавна се нарича Росска, Рос-лаген. Жителите му можеха
VII, VIII или IX в. да са известни в съседните земи под особен
името е същото като готландците, които Нестор винаги разграничава от шведите.
Финландците, след като някога са имали повече отношения с Рос-лаген, отколкото с други страни
Швеция, до ден днешен всички нейни жители се наричат Рос, Ротс, Руотс. - Това
мнението се основава и на интересни исторически доказателства.
В Бертинските хроники, публикувани от Дюшен, между случаите на 839г
е описана следната случка: „Гръцкият император Теофил изпрати
Посланици при франкския император Луи Достопочтения и с тях хора, които
наричали себе си Рос (Rhos), а своя крал Хакан (или Гакан) и
дойде в Константинопол, за да сключи приятелски съюз с империята.
Теофил в писмото си помоли Луис да им даде път за безопасност
да се върнат в отечеството си: защото те пътуваха за Константинопол през земите
много диви, варварски и свирепи народи:
защо Теофил не искаше отново да ги изложи на такива опасности.
Луис, разпитвайки тези хора, разбра, че те принадлежат към народа
Шведски." - Хакан беше, разбира се, един от владетелите на Швеция, разделени
след това на малки области и, като научи за славата на гръцкия император, реши
изпрати посланици при него.
Нека докладваме и друго мнение с неговите доказателства. В Степенна книга XVI
векове и в някои от най-новите хроники се казва, че Рюрик и братята му са излезли от
Прусия, където Курският залив отдавна се нарича Русная, северният клон на Неман,
или Мемел, Руса и околностите им Порусия. Варягите-Рус можеха
преместете се там от Скандинавия, от Швеция, от самия Рослаген, в съответствие с
новината на най-древните хронисти на Прусия, които уверяват, че нейната примитивна
жителите, улмигани или улмигери, са били цивилно образовани
Латвийците разбираха славянския език и беше още по-удобно да се кандидатства
обичаите на новгородските славяни. Сим обяснява задоволително защо в
В древен Новгород една от най-многолюдните улици се е наричала Прусская. Забележка
също и свидетелството на географа на Равенски: той е живял през 7 век и пише, че
близо до морето, където река Висла се влива в него, се намира отечеството на Роксолан, смятат те
нашите Роси, чието владение може да се простира от Курския залив до устието
Висла. - Вероятността си остава вероятност: поне това знаем
някои шведски хора през 839 г., следователно, дори преди идването на принцовете
Варяги в земите на Новогородская и Чудская, се нарича в Константинопол и в
Германия Росами.
Като предложи отговор на въпросите: кои са били варягите като цяло и варягите-Рус в
особености?
Да си кажем мнението за хронологията на Нестор. Не скоро варягите можеха
завладее цялата огромна страна от Балтийско море до Ростов, където живееше
хора на Меря; не можаха скоро да се установят в него, така че да се наложат на всички
жители на Дания; не изведнъж Чуд и славяните можеха да се обединят, за да изгонят
завоеватели и най-трудно е да си представим, че те, след като са се освободили от
робство, веднага поиска да се предаде отново на властта на чужденците: но
Хронистът заявява, че варягите са дошли от Балтийско море през 859 г. и че
в 862 [годината] варягът Рюрик и неговите братя вече царуваха в Русия в полунощ!..
Гражданските междуособици и вътрешни вълнения изложиха славяните на опасност и вреда
народно правителство; но след като не знаех друго в продължение на много векове, възможно ли е това
няколко месеца го мразеха и бяха единодушно убедени в ползите му
Автокрация? За това изглежда необходимо да се променят обичаите и морала;
би било необходимо да има дългогодишен опит в нещастията: но обичаи и морал
не може да се промени за две години варяжко владичество, до което те според
според Нестор, те знаели как да се задоволят с древните закони на своите бащи. Какво
ги въоръжил срещу норманските завоеватели? Любовта към независимостта - и
изведнъж този народ вече иска владетели?.. Историкът трябва поне
да изрази съмнение и да признае за вероятна мисълта на някои учени мъже,
вярвайки, че норманите са взели данък от Чуд и славяните по-рано през 859 г. как
Възможно ли е Нестор да знае годините на събитията 200 или повече години преди неговото време?
Славяните, според собствената му информация, все още не са знаели използването на букви:
следователно той не е имал никакви писмени паметници за нашата древност
История и брои годините от времето на император Михаил, както той сам казва, за
на които гръцките хронисти приписват първото руско нашествие
Константинопол до царуването на Михаил. От това почти би трябвало
заключават, че Нестор, по едно предположение, по едно вероятно съображение с
Византийски новини, хронологично подредени първоначалните инциденти в
неговата хроника. Самата му краткост е в описанието на времето на Рюрик и следващите
кара човек да мисли, че той говори за това само от устни традиции,
винаги лаконичен. По-достоверна е легендата за нашия Летописец в
разсъждение на основните случаи: защото тази краткост доказва, че той не е искал
прибягват до фантастика; но хронологията става съмнителна. В съда
Великите херцози, в избрания от тях отряд и сред самия народ, трябва
споменът за варяжкото завоевание и първите суверени на Русия е запазен: но
Възможно ли е старейшините и княжеските боляри, чиито истории са служили, да могат
бъде, в основата на нашата древна хроника, те са успели да определят точно годината
всеки случай? Да предположим, че езическите славяни, забелязвайки някое лято
знаци, имаше правилната хронология:
едно от съображенията си с византийската хронология, възприета от тях заедно с
От християнството, може ли първият ни летописец да е бил въведен в грешка? -
Не можем обаче да заменим хронологията на Несторов с друга по-точна; Не
не можем нито решително да опровергаем; нито да го коригирате, и за да го следвате
във всички случаи започваме Историята на руската държава през 862 г.
Но преди всичко човек трябва да има разбиране за древния характер на хората
Славянски като цяло, за да бъде по-ясна Историята на руските славяни и
по-любопитен.
Нека използваме новините на съвременната Византия и не по-малко
надеждни летописци, добавяйки към тях разказите на Нестор за нравите на техните предци
нашата специално.
Традиционната история отдавна е разбрала етническия състав на староруската държава. Тя включва славяните като поляни, северяни, древляни, дреговичи, вятичи, радимичи, полоцки, кривичи, словени от илменци, уличи, тиверци и волинчани.Фактът, че всички тези племена са славяни, е постулат, крайъгълният камък, върху който стъпват всички Руска история. Но дали е така? Доказателствената база на традиционната история по този въпрос е малка, което не е изненадващо: защо, казват те, доказвайте очевидното за всички? Но мисля, че традиционните историци, които са в безнадежден просперитет, рано или късно ще трябва да се замислят за абсурда на историята, която обслужват и защитават.
Е, сега нека да разгледаме този въпрос и да започнем с „Приказката за отминалите години“. Ето какво пише в него за източните славяни: „... славяните дойдоха и седнаха покрай Днепър и се нарекоха поляни, а други - древляни, защото седяха в горите, а други седнаха между Припят и Двина и се нарекоха самите дреговичи, други седяха по Двина и се наричаха полочани, по реката, вливаща се в Двина, наречена Полота, от която хората от Полоцк взеха името си. Същите славяни, които се заселили край езерото Илмен, били наречени със собственото си име - славяни, и построили град и го нарекли Новгород. А други седяха покрай Десна, Сейм и Сула и се наричаха северняци. И така славянският народ се разпръсна.
Малко по-нататък в „Повестта...” се казва: „Кой говори славянски в Русия: поляните, древляните, новгородците, полочаните, дреговичите, северняците, бужаните, наречени така, защото седяха по поречието на Буг и след това започнаха да се наричат волинчани "
Както можете да видите, във втория списък към изброените племена са добавени само бужани. Къде са Кривичи, Вятичи, Радимичи, Уличи, Тиверци? Вярно, в „Повестта...” има думи, че кривичите произлизат от Полоцк, но какво се разбира под глагола „произход”? Все още не сме успели да определим всички значения на някои думи, които се срещат в хрониките. И ако е така, тогава древните руски текстове могат да бъдат изтълкувани погрешно.
Това споменаване на кривичите може да означава само, че местоположението на кривичите е извън земите на Полоцк. Сравнете превода с оригинала. Под оригинал трябва да се разбира версия на хрониката на древнославянски език, предлагана от историците на читателите. Истинският оригинал (по-точно негово копие, оцеляло до наши дни) е трудно достъпен за обикновения читател, тъй като представлява сложен набор от букви от древната кирилица. Ето превода: „...а другата е на река Полота, където са полочаните. От тях произлизат кривичите, които се намират в горното течение на Волга...” А ето как звучи оригиналът: „...а другият е на Полота, като Полоцк. От тях са кривичите, като тези, които седят на върха на Волга...” Както можете да видите, академик Лихачов доста неточно е превел оригинала на „Приказка за отминалите години“, където изобщо не се казва, че кривичите ИДВАТ от жителите на Полоцк, те просто се намират ДО жителите на Полоцк. Казано по друг начин, достатъчно е към редовете на „Повестта...“ да се добави обстоятелството „настрана“ и ще се получи: „... като полочаните. Кривичите са далеч от тях. Между другото, такъв превод на оригинала би бил по-точен от този, предложен от Лихачов. Защо Лихачов направи такава груба грешка, като добави думата „случи се“? Защото традиционната история винаги е считала и все още смята кривичите за същите славяни като полочаните. Така в превода се появява дискретната, но много важна за традиционната история допълнителна дума „срещат се“.
Досега думите на хрониста за славянските словени са напълно погрешно тълкувани. Погрешно се смята, че думата „словени“ (това е оригиналът) се отнася само за новгородските словени, но според мен трябва да се разбере, че това са славяни. Напомням, че транскрипцията на съвременните думи „славяни“ и „словени“ в оригинала на „Повест...“ е една и съща: „словени“.
Фактът, че кривичите са славяни, не се споменава никъде в “Повестта...”. Напротив: „Олег тръгна на поход, като взе със себе си много воини: варяги, чуди, словени, мерю, всички, кривичи и дойде ...“. Ето още едно: „Варягите отвъд океана събираха данък от чуд, и от словен, и от мери, и от кривичи.“ И още: „Казаха на руснаците чудь, словени, кривичи и всички“ и т.н. Тоест, във всички горни цитати кривичите са ясно отделени от славяните (словени).
В този случай съвременният превод на „Приказката...“ трябва да звучи така: „Олег тръгна на поход, като взе със себе си много воини: варяги, чуди, славяни, Мерю, всички, Кривичи и дойде.. .”, „Варягите отвъд морето събираха данък от Чуд, и от Славяните, и от Мери, и от Кривичите”, „Чуд, Славяните, Кривичите и цялата казана Рус.”
Веднага да отбележа, че всички тези откъси разказват за събитията от 9 век. За събитията от 10 век в „Повестта...” четем: „... той взе със себе си много варяги, и славяни (!), и чуди, и кривичи, и меря, и древляни, и радимичи, и поляни, и северяни, и вятичи, и хървати, и дулеби, и тиверци...“. Мога да кажа само едно нещо за тази фраза: тя не вдъхва доверие, тъй като списъкът с племена е твърде дълъг. Това вероятно е по-късно вмъкване - допълнение към петте първоначално споменати племена. Това се потвърждава от още три откъса от „Сказание...” относно събитията от 10 век. „Игор събра много воини: варяги, руси и поляни, и словени, и кривичи, и тиверци.“ Читателите трябва да бъдат предупредени предварително, че поляните също не са славяни, но за това по-късно. „Владимир събра много воини - варяги, словени, чуди и кривичи.“ И накрая последното: „И той започна да набира най-добрите съпрузи от славяните (!), И от Кривичите, и от Чуд, и от Вятичите...“. Както можете да видите, дори според съвременния превод на „Приказката за отминалите години“ се оказва, че кривичите НЕ са СЛАВЯНИ, точно както вятичите.
Татишчев разглежда кривичите сармати. Той прави това заключение въз основа на факта, че „думата криве на сарматски език означава горното течение на реките“. А Татишчев включи всички фино-угри и литовци като сармати. Между другото, литовците наричаха Русия krewenzemla, или земята на кривичите. Латвийците наричат руснаците Кревес. Знаем, че по правило името на един народ се дава от самия него или от най-близките му съседи. Ето само една типична втора версия за произхода на това име: кривичите наистина са живели в горните течения на реките: Волга, Днепър, Западна Двина и много други.
Без да отричам известен ираноезичен компонент сред кривичите, последните според мен определено са балти. Това се потвърждава от археологията. В района на западното заселване на кривичите (района на триъгълника Смоленск - Полоцк - Псков) 7-9 век са представени от културата на дълги могили, в които балтийското влияние е ясно забележимо. И още нещо: криве е главният жрец на Криве-Кривейто сред древните литовци.
За Радимичи и Вятичи преводът казва, че произхождат от семейството на поляците. И отново според оригинала: „Човек, живеещ в поляната, като река, който е от рода словенски, и се нарича поляната, а деревляните от словените, и се наричат древляните; Радимичи Бо и Вятичи от поляци. Бяст има 2 братя в Ляси, Радим, а другият е Вятко. Тоест, поляните и древляните, според „Повестта ...“ са от славянския род, но вятичите и радимичите са просто, без да се споменава родът, от „поляхите“, които изглежда дори не са поляци, а просто жители на „лясахите“, което може да означава просто жителите на ГОРИТЕ. Вятичи и радимичи по телевизията се оказаха полски славяни поради погрешно изтълкувана дума, която означаваше просто гора. Наистина тези племена са живели в горите. Освен това „полските“ вятичи не са ли се изкачили твърде далеч от Полша?
Според една от съществуващите версии името на мордвинския народ е от ирански произход. Оказва се, че в иранските езици има дума martiya, преведена като човек, човек. Към тази основа беше добавен суфиксът „va“ и така се оказа: мордовци. Ако погледнете картата, ще видим, че съседите на мордовците са били племето вятичи; ако вятичите бъдат признати за ираноезично племе, ще стане ясно защо мордовците са получили такова име.
Татишчев и след това Милър смятат вятичите не за славяни, а за сармати. „Името им е сарматско и на този език означава груби, неспокойни хора, каквито всъщност са били. Чувашите все още се наричат Ветке на мордовски език. Редица историци свързват името "Вятич" с думата "мравка". Но мравките не са славяни, мисля, а иранци. Ще говорим за това в следващата глава.
Що се отнася до „славяните” – уличите и тиверците, „Повестта...” ЕДИНСТВЕНО определя принадлежността им към ираноезичните племена: „... гърците ги наричаха „Велика Скития”. В оригинала последните две думи бяха без кавички. Скитите, както знаете, са ираноезичен народ. Бих искал да разбера от нашите историци къде са изчезнали тези „славяни” – уличи и тиверци, толкова многобройни и компактно живеещи?
От всичко казано по-горе е напълно възможно да се предположи, че вятичи, радимичи, уличи и тиверци най-вероятно са ираноезични племена, а кривичите са балтийско племе.
Сега е дошло времето да разгледаме останалите седем славянски племена, за да определим дали принадлежат към славяните. Няма оплаквания срещу древляните, дреговичите, полоцките, волинците и словенците от Новгород. Те са славяни. Но има въпроси относно поляните и северняците. Според мен това са сарматски племена, естествено, не в чист вид, с известен славянски примес сред поляните и значителен, може би дори преобладаващ угорски компонент сред северите.
Според редица съвременни учени самото име на славянското племе „северняци” има ирански произход. Ако северняците идват от славянската дума „север“ (и в оригинала „Приказка ...“ те се наричат по този начин - „север“), тогава на кой север се намират? Напротив, той е югоизточно от центъра на славянските селища. Но според мен името на племето на северняците може да идва от племето Савир, споменавано няколко пъти от историците. Йордан разделя хуните на два основни клона: аулзиагри (българи) и савири. Теофан Изповедник пише: „Хуните, наречени савири, проникнали...”. Прокопий, характеризирайки савирите, също казва, че те са хунско племе.
За савирите се знае, че това племе е изтласкало угрите и българите на запад. За последен път савирите са открити в Приазовието, където са воювали с римляните и персите. Това беше през 578 г. Няма повече спомена за тях. И през втората половина на 6 век в същия регион на историческата сцена излизат аварите. Сравнете имената на две племена: савири и авари. Защо никой от изследователите не разпозна тяхната самоличност? Междувременно това е едно и също племе, сравнете без гласни: SVR и VR! На мястото на племето на северняците през 15-17 век хрониките откриват звездовидни есетри - специална група от населението. Сходството на имената и местонахождението дават основание да се разпознае тяхната идентичност.
Много хора знаят за Аварския каганат, чийто център беше Панония. Дори „Приказка за отминалите години” не пренебрегва обровите, тоест аварите, разказвайки как те потискат дулебите. Но е напълно възможно властта на аварите да се простира не само в Панония и част от Западна Украйна, но и много по-на изток, където вероятно са живели и авари, известни ни под името савири. През 750-те години има нашествие в Закавказието от някои Севордики, които арабите наричат Саварджи. Същите савири са ясно видими в тези имена. Севордиките се идентифицират с маджарите, а маджарите, както е известно, са угри. Константин Порфирогенет има указание, че маджарите в Леведия са наричани savarti-asfals - силни savarts. Тоест отново има отъждествяване на савири и маджари.
И още за северняците. Според археологическите данни на територията на това племе са се заселили пришълци от изток, тоест тези пришълци определено не могат да бъдат славяни. И накрая, ако северняците са били славяни, какво е попречило на бързото им разтваряне сред останалото население на Русия?
Хазарският цар Йосиф съобщава (преведено от Коковцов): „Близо до тази река се намират много народи... бур-т-с, бул-г-р, с-вар, арису, ц-р-мис, в-н-н-тит, с-в-р, с-л- виюн.” Нека да възстановим напълно тези имена: буртаси, българи, авари, руси, черемис, вятичи, северяни (или савири?), славяни. Този списък споменава славяните отделно, а сред другите съседи на Хазария са същите вятичи и северняци. Тоест, оказва се, че русите, вятичите и северняците не са били славяни, което още веднъж доказва правилността на дадените тук твърдения. Всъщност никой няма да каже например: „Русия е славянска страна, но в нея живеят и татари, и башкири, и мордовци, и УКРАИНЦИ, и БЕЛОРУСИ...”.
Името на поляните ясно показва основата - „поле“, това са жителите на полетата. Половците, между другото, са получили името си от славяните въз основа на тяхното местообитание (жители на полета, степи). Но в района на Киев и околностите му имаше гори. Така че защо - клиринг? Гръцкият историк Диодор Сицилийски, живял по телевизията през 1 век пр. н. е. (всъщност, разбира се, в по-късни времена), пише за силния народ на „приятелите“ - потомците на половината от скитите. Това да не е сечище?
Трябва също да се отбележи, че районите на Южна Рус в съседство с Киев бяха практически необитаеми. Княз Владимир, за да укрепи южните райони и самия Киев, нареди изграждането на нови градове там и ги насели със заселници от североизток: славяни, кривичи, чудя, вятичи.
Между другото, някои от печенегите постъпват на служба при киевските князе, получавайки земите на Поросието като пасища. Но в този случай къде са техните коренни жители, полските славянски земеделци, в чието съществуване така вярват традиционните историци?
Защо Повестта за отминалите години класифицира поляните и северняците като славяни? Тук отговорът е много прост: поляните са били племе на Киев, столицата на великите князе. Поляните просто ТРЯБВАШЕ да са славяни. Съседите на поляните, северняците, също бяха включени в същия списък. Тук причината, разбира се, не е доброжелателното отношение на хронистите и техните клиенти към съседите им, те просто осъзнаха, че ако съседите на поляните не се окажат славяни, тогава могат да възникнат въпроси за самите поляни.
И летописецът обичаше поляните. Ето какво пише той в „Повестта...”: „Поляните имат обичая бащите си кротки и тихи да се срамуват пред снахи и сестри, майки и родители; Имат голяма скромност пред своите тъщи и девери... И древляните живееха по зверския обичай, живееха като зверове: убиваха се един друг, ядяха всичко нечисто и не се жениха. ... А радимичите, вятичите и северняците имаха общ обичай: живееха в гората, като всички животни ядяха всичко нечисто и се ругаеха пред бащите и снахите си и никога не се жениха. , Кривичите също се придържаха към този обичай...” Както можете да видите, всички получиха ядки, с изключение на поляните, разбира се.
На един напълно резонен въпрос: защо неславянските племена са били причислени към славяните, а в същото време „Повестта...” дава дълъг списък от други неславянски народи, говорещи „на своите езици”, отговорът може да бъде доста проста. Списъкът на така наречените славянски племена включваше почти всички племена, които образуваха ядрото на бъдещата древноруска нация и до 11 век (времето, когато започна да се съставя „Приказката“) вече бяха славянски, имаха князе-наместници назначен от владетелите - Рюриковичите; неславянските племена имали пълна политическа автономия. Въпреки че и двамата отдадоха почит.
По този начин от дванадесетте славянски племена, описани в „Повестта ...“, само племената на древляни, дреговичи, полочани, волинчани и новгородски словени могат да се считат за славяни.
Алберт МАКСИМОВ
