Кой построи Казан. История и година на основаване на Казан. Изгубени сгради и съоръжения на Казанския кремъл

Агресивните кампании на татаро-монголските народи срещу Русия, очевидно, започват през 13 век. Но още по-рано различни тюркоезични племена бродеха на територията на съвременна Русия. Този специален период от руската история е белязан не само от масивни военни конфликти, но и от промени в културата, политиката и начина на земеделие.

Бяха унищожени и построени красиви тюркски и монголо-татарски градове, които, след като оцеляха, по-късно станаха руски.

Казан

Този град е основан през XIII-XIV век като гранична крепост на една от ордите, състояща се от кутригурски племена и останки от хазарите. Впоследствие селището става важен търговски и политически център в рамките на Златната орда.

Появата на необичайното име е обвита в редица митове и легенди, свързани с обозначаването на традиционните съдове на номадските тюркоезични племена - казан. Общото хранене най-вероятно е било свързано с някакъв ритуал. Но много лингвисти обръщат внимание на такива руски думи като „съкровищница“ и „изпълнявам“, които са свързани с държавната власт.

През 15 век Казан става столица на отделно татаро-монголско ханство. В града бързо се развива производството на кожи, керамика и оръжия, процъфтява търговията, включително с Московското царство.

В началото на втората половина на 16 век Казанското ханство е победено от войските на Иван Грозни и заедно със столицата си става част от Русия.

Изкуство – Арск

През 13 век на река Казанка, на 65 км североизточно от Казан, Бату хан основава крепостта Арт, което в превод от общотюркски означава отзад, отзад. Цитаделата Артская беше северният заден пост на Казанското ханство. През 1552 г. дървената крепост, охранявана от малък гарнизон на Ордата, е превзета от руски отряд, изпратен от Иван Грозни. Оттогава Арск е малък татарски град, част от Русия, сега има железопътни връзки и развита инфраструктура.

Алабуга - Елабуга

Селището, основано от кутригурските племена през 1005-1010 г. на високия десен бряг на Кама, при вливането на река Тойма, очевидно вече е имало каменни стени и кули към края на 11 век, защото една от тях е оцеляла до този ден. Възможността за издигане на монолитна крепост в това ранно време предполага, че градът е бил икономически развит и е имал голямо население.

Алабуга стоеше на важен търговски и кервански път за волжките българи, а след това и за Ордата, свързвайки европейските земи с Урал. Според хрониките през 12 век в Алабуга е построена бялокаменна джамия с осем кули и полукули, от които сега са останали руини. Археолози и архитекти предполагат, че дизайнът на тази джамия е подобен на подобни средновековни джамии-крепости, частично запазени в Тунис в Сус и в столицата на Ирак - Багдад. Това означава, че още тогава е имало връзка между Урал и централноазиатските, както и северноафриканските земи, благодарение на което се е развила мюсюлманската култура.

Билер - Биляр

На левия бряг на река Мали Черемшан, десния приток на река Болшой Черемшан, която се влива във Волга, през 10-12 век е основан град с дървени стени с дебелина до 10 метра. В оцелелите хроники от 12-ти век той се нарича „Големият град“ и, очевидно, в него са живели славяни. Археологическите проучвания обаче позволяват да се установи, че през 10 век там е била построена бяла каменна джамия-крепост с колони и минарета.

По това време наблизо имаше каменни къщи с измазани стени и галерии, което беше нехарактерно за древната руска архитектура; имаше комплекс от бани, цял грънчарски квартал и дори работилница на алхимик. Такова културно ниво по това време едва ли може да се види дори в южноевропейските градове. По времето на съществуването на Златната орда Билер е един от най-развитите градове на ханството, сега съществува само като археологически музей-резерват.

Бахчисарай

Бахчисарай, столицата на Кримското ханство, е основан от Ордата през първата половина на 16 век на пресечната точка на други татарски селища - територията на крепостта Кирк-Ер, създадена през 5 век от византийците за защита на техните владения, и с. Салачик.

Град Кирим, наричан преди това Солхат, и село Салачик дължат имената си на италианците - венецианците и генуезците, които в началото на 13 век ги създават като свои колонии и ги наричат Солкати. И много други полиси на кримските татари всъщност са основани от понтийски гърци и алани, които са живели на полуострова от древни времена. Това се потвърждава от археологически разкопки и открити от учени артефакти.

И само Бахчисарай, живописно разположен на склона на Вътрешния хребет на Кримските планини, всъщност е построен от татаро-монголите като новата резиденция на Кримското ханство.

Още в средата на 17-ти век Бахчисарай се състои от повече от 2000 къщи, има грузински и гръцки квартали, кожени, шивашки, обувни и оръжейни работилници, ковачници, търговски центрове за вино, зеленчуци и други. До 18 век той е най-развитият тюрко-татарски град, разположен на територията на съвременна Русия.

В нашата страна има толкова много интересни и запомнящи се места, че цял живот няма да стигне, за да ги видите всички. Днес ще отидем в Татарстан. Забележителността, с която се гордее столицата на републиката, е Казанският кремъл, най-старата част на града, уникален комплекс от исторически, археологически и архитектурни паметници, които разкриват вековната история на татарския народ, древния град и републиката като цяло.

Цялата територия на комплекса днес е музей-резерват, който от 2000 г. е под закрилата на ЮНЕСКО. Казанският Кремъл (Татарстан) е основната атракция на републиката. Обширната територия хармонично съчетава татарски и руски културни традиции.

След като Казан е превзет от войските на Иван Грозни, повечето от структурите на Кремъл са повредени и почти всички джамии са разрушени. Царят наредил тук да се построи кремъл от бял камък и за тази цел от Псков били изпратени архитекти, които да построят московския храм Василий Блажени. Крепостта е значително разширена, а дървените защитни конструкции са заменени с каменни през първата половина на 17 век.

През 18 век Казанският кремъл (Татарстан) губи военната си функция и става културен и административен център на Поволжието. През следващите векове тук е извършено строителството на губернаторския дворец, кадетско училище, епископска къща, духовна консистория и правителствени сгради. Освен това е реконструирана Благовещенската катедрала.

След Октомврийската революция (1917 г.) камбанарията на Благовещенската катедрала, храмът на Спаския манастир, параклисът на Спаската кула и други уникални обекти са унищожени в Казанския Кремъл. През 90-те години на 20 век Казанският Кремъл (Татарстан) става резиденция на президента на републиката. По това време започват мащабни реставрационни работи.

От 1995 г. започва работа по изграждането на джамията Кул-Шариф. Днес той е един от най-големите в Европа. Казанският Кремъл (Татарстан) е единствен по рода си, ярък пример за синтеза на руски и татарски архитектурни стилове. Това е и най-северната точка на ислямската култура в света.

Днес много туристи от цял свят посещават Татарстан. Забележителността на републиката, която предизвиква най-голям интерес, е Казанският кремъл. Трябва да се отбележи, че за да се проучат всички негови структури, ще отнеме поне два дни, а обиколката за разглеждане на забележителностите продължава само час и половина. Но тъй като не сме ограничени във времето, ще се запознаем по-подробно със забележителностите на Кремъл.

Сгради на Кремъл

Казанският кремъл (Татарстан) е музей-резерват, заемащ площ от 13,45 хектара. Периметърът на стените е около 1,8 хиляди метра. На тази обширна територия се намират Мемориалният музей на Втората световна война, Музеят на исляма, Ермитажно-Казанският център, Музеят на историята на Татарстан и други институции.

Спаската кула

В тази кула се намира Главната порта на Кремъл. Архитектите Ширяи и Яковлев построяват кулата през 1556 г. Височината на тази конструкция е 47 метра. Тетраедричната основа има прав сводест отвор. Осмоъгълният етаж има сводести отвори от всяка страна и е камбанарията, където се намира алармената камбана.

На върха има тухлен конус, който е увенчан с петлъчева звезда. Друг осмоъгълен конус съдържа часовник с удар. Те прославиха Казанския Кремъл (Татарстан). Интересният дизайн на първите часовници, инсталирани през 18 век, заинтересува много чуждестранни занаятчии, произвеждащи такива механизми. Това се обяснява с факта, че часовникът е проектиран по много необичаен начин - циферблатът се върти около неподвижни стрелки.

Те са заменени с традиционен аналог през 1780 г. Часовникът, който днес се намира на стените на Спаската кула, е поставен през 1963 г. Трябва да се отбележи, че с пускането на звънещия часовник снежнобялите стени постепенно се превръщат в богат пурпурен цвят.

Офиси

Проектът на провинциалната канцелария е разработен от московския архитект В. И. Кафтирев. Сградата се появява в Кремъл в края на 18 век. Имаше кабинети (за приеми) и жилищни стаи за семейството на губернатора. Вторият етаж е бил посветен на луксозна тронна зала с хорове за оркестъра. На мястото, където през 15-17 век се е намирал дворът на суверена, в средата на 19 век е построена караулка.

Днес в помещенията на бившата канцелария се помещават отделът за външни отношения на президента на Татарстан, Централната избирателна комисия и Арбитражният съд.

Преображенски манастир

Казанският Кремъл, чието описание може да се види в почти всички рекламни брошури на града, е известен с друг обект. В югоизточната част на територията на Кремъл има манастирски комплекс. В центъра му се намират останките от Преображенската катедрала, разрушена през двадесетте години на 20 век. В подножието на главната стена на катедралата можете да видите малка пещера, която от 1596 г. е била гробницата на Казанските чудотворци.

Братската сграда граничи с оградата на манастира. През 1670 г. тук са построени монашески килии. Много по-късно са издигнати галерия и съкровищница. До западната стена на комплекса са разположени църквата „Свети Николай Чудотворец“, както и архимандритските покои. Сградата на църквата е реконструирана по проект на А. Шмид през 1815 г. Интересно е, че по време на реконструкцията мазето от 16-ти век е запазено в оригиналния си вид.

Юнкер училище

На територията на Кремъл има арена, която е построена по проект, построен преди това в Санкт Петербург. Тази сграда е била предназначена за бойна подготовка. Днес тук се помещава Институтът за литература и изкуство. Ибрагимова. Зад арената е сградата на училището. Създадена е от архитекта Пятницки като казарма за кантонисти.

Сградата е прехвърлена на военното ведомство през 1861 г., а по-късно в нея е открито кадетско училище.

Джамията Кул Шариф

В двора на училището се намира най-красивата джамия в града. Четири минарета се издигаха на петдесет и седем метра в небето. Капацитетът на тази грандиозна структура е 1500 души. Минаретата са боядисани в тюркоаз, което придава на сградата изненадващо лек образ. В допълнение към джамията, комплексът включва огромна открита библиотека-музей, издателски център и офис на имама.

Кръгла, малка, красива сграда с тюркоазен купол, разположена южно от джамията, е пожарна, която е стилово свързана с архитектурния комплекс. Кул Шариф е пресъздаден през 2005 г. Средства за изграждането му са дарени от граждани, както и от столични предприятия.

Благовещенската катедрала

Това е най-старата каменна структура в Казан, оцеляла до наши дни. Осветен е през 1562 г. Архитектурата на катедралата проследява тенденциите на псковската, владимирската, украинската и московската архитектура. Короните във формата на шлем, разположени на страничните глави, са заменени през 1736 г. с луковични. Централният купол е направен в украински бароков стил.

В основната подземна част на храма е създаден музей на Православието на Поволжието. Малко по-нататък е къщата на епископа, която е построена през 1829 г. на мястото, където преди това е бил дворецът на казанските епископи. Ансамбълът е завършен от консистория. Тази сграда е преустроена от конюшните на епископа.

Артилерийски двор

Зад джамията и училището се намира Оръдието, или по-точно южната му сграда. Това е най-старата сграда от комплекса - построена е в самото начало на 17 век. През 19 век тук започва да работи артилерийска фабрика. И миналата година тук се проведе реставрация. Започва създаването на експозицията на Музея на Оръдния двор.

Днес комплексът е домакин на постоянни изложби, демонстрации на модни колекции и камерни представления. В близост до южната сграда се вижда фрагмент от тухлена сграда на каменна основа. По своята дълбочина този обект датира от ханската епоха на Кремъл. В онези времена тук са построени жилищни сгради.

Губернаторски дворец

Построена е през 1848 г. за губернатора на Казан с царски покои за особено почетни гости. Работата беше ръководена от K. A. Thon, който е известен със своите невероятни творби. Това е Катедралата на Христос и Болшой в Москва. На това място се е намирал ханският дворцов ансамбъл.

Вторият етаж на двореца е свързан с дворцовата църква чрез проход. Наричана е Введенская и е построена през 17 век. Днес в църквата работи Музей на историята на държавността, а президентът на Татарстан и семейството му живеят в двореца на губернатора.

Кула Сююмбике

Това е символът на Казан. Кулата е кръстена на татарската кралица. Както гласи легендата, Иван Грозни, след като научил за красотата на Сююмбике, изпратил пратеници в Казан с предложение на красивото момиче да стане кралица на Москва. Но пратениците донесли отказ от гордата красавица. Разгневеният цар превзел Казан. Момичето беше принудено да се съгласи с предложението на Иван Грозни, но тя постави условие: след седем дни в града да има кула, която да засенчи всички съществуващи минарета по височина.

Иван Грозни изпълнил желанието на любимата си. По време на празничния празник Сююмбике сподели, че иска да хвърли прощален поглед към родния си град от височината на новопостроената кула. След като се изкачи на най-горната платформа, тя се втурна надолу.

Външно тази сграда много напомня на Московския Кремъл. За съжаление не са запазени точни данни за времето на създаване на тази атракция.

Кулата се състои от пет нива, които намаляват по размер. Последните нива са октаедри, които са увенчани с палатка под формата на осмоъгълна пресечена пирамида и шпил с полумесец. От шпила до земята височината на конструкцията е 58 метра. През миналия век тук са извършени три реконструкции, тъй като е записано, че днес отклонението от вертикалата на шпила е 1,98 метра.

Тайницкая кула

Под Сююмбике има Тайнитски входни порти. Това име им е дадено в чест на подземието, което води до източника. По време на обсадата на града е използван от местните жители. Преди това кулата се е наричала Нур-Али. Руските жители на града я наричат Муралеева. Взривен е при превземането на Кремъл. Именно през тези порти Иван IV влиза в града.

Кулата е реставрирана, но архитектурната украса е извършена през 17 век. Сега на горния етаж има кафене „Муралееви ворота“.

Казански кремъл: екскурзии, цени, работно време

Екскурзионният отдел на Кремъл кани гостите на града и местните жители да се разходят из музея-резерват, придружени от професионален персонал. Обиколките се провеждат на татарски, руски, немски, английски, турски, италиански и френски език.

Входът е отворен всеки ден през Спаската кула. Кулата Тайницкая е и входът към Казанския Кремъл (Татарстан). Работно време: през лятото - от 8:00 до 22:00 часа, а през зимата - до 18:00 часа.

Цената на екскурзията за група от шест души е 1360 рубли. За група от повече от шест души - 210 рубли за възрастен.

Как да отида там?

Казанският Кремъл (Татарстан), чийто адрес е Кремлевская, 2, се намира на левия бряг на Волга. До тук можете да стигнете с автобуси № 6, 29, 37, 47, тролейбуси № 4, 10, 1 и 18. Спирка “ЦУМ”, “Ул. Бауман“ или с метро – спирка „Кремлевская“.

По съвет на един магьосник българите трябваше да пренесат огромна каца с вода и на мястото, където водата кипеше, трябваше да построят град. И на брега на езерото Клебан се случи чудо. Това е началото на появата на Казанското ханство.

Как започна всичко

Това е само една от многото красиви легенди, които витаят около основаването на Казан. Има версии за черепа на благочестив мюсюлманин, от който тече чудотворен извор, и за страшен огнедишащ дракон, който неизменно е бил изобразен на герба в продължение на много векове, и много други интересни истории.

За съжаление все още никой не може да назове точната година на основаването на Казан. Първите споменавания за него в руската хроника датират от 1376 и 1391 г., а в източните източници - от 15 век. Географът Рачков предполага, че Казан е основан след смъртта на Бату през 1255 г.

Но съвсем различно време се счита за официално, когато е основан Казан. Датата 1005 г. се основава на резултатите от археологическите разкопки в Казанския Кремъл.

Дълго време, построен като гранична крепост на Волжка България, Казан е част от Златната орда. Това е период на нейния икономически растеж. Благодарение на географското положение и развитието на много видове занаяти са установени търговски и икономически връзки с Турция, Крим, Москва и др.

Нова ера

След това имаше период на доста трудни отношения с Москва. И въпреки факта, че между градовете се поддържат дипломатически отношения, войната не може да бъде избегната.

През 1552 г. войските на Иван Грозни превземат Казан. Многобройните жертви в августовската битка, а след това и обсадата, продължила повече от месец, не оставиха на Казан никакъв шанс. Това беше най-трудната година в историята на града. Основите на Казан и неговият начин на живот са напълно преразгледани и след падането на града през октомври 1552 г. започва нова ера на развитие на града като част от руската държава.

Местното население беше извън града и мястото на тяхното заселване започна да се нарича Старо татарско селище. Самият Казан започна активно да се населява от заселници от руски градове. През 1556 г. по заповед на Иван Грозни започва изграждането на Казанския кремъл. Градът е застроен и икономически развит. Възникват много занаятчийски селища, изграждат се мостове, създават се първите манифактури.

По време на управлението на Петър Велики Казан получава статут на столица на Казанската губерния. А откриването на постоянен театър (1791 и 1804 г.) гарантира титлата на града като културен и научен център.

Но в Казан имаше и трагични събития. Пожарът по време на въстанието на Пугачов и последвалите пожари през 1815 и 1842 г. изгарят града почти до основи три пъти.

атракции

Днес Казан заслужено се счита за Този уникален многонационален град съчетава разнообразие от култури и религии.

Въпреки толкова дългата година на основаване, Казан не успя да запази истински исторически паметници.

Повечето от древните сгради и архивни документи за управлението на Казан са унищожени от многобройни пожари и разрушителни войни, а основният ансамбъл от архитектурни структури е представен от сгради от 19-ти и 20-ти век.

Но въпреки това в Казан наистина има много атракции.

Музей на исляма (представя археологически паметници от 10-11 век);
Паметник (издигнат по заповед на Екатерина Втора);
Храм на всички религии;
Катедралата Петър и Павел (издигната в чест на покровителите на Петър Велики - Петър и Павел);
Храм „Свети кръст”;
Азимова джамия;
Къщата на Шамил;
Свето-Успенски Зилантов манастир;
Казански университет;
(първата каменна джамия, построена в Казан след превземането й от Иван Грозни. Разрешението е издадено от самата Екатерина Втора);
Гостини двор на Казан (разположен на мястото на средновековен кервансарай);
Парк на 1000-годишнината на Казан;
Синьо езеро;
Храмът на Неръкотворния образ на Спасителя (намира се на остров в средата на Казанка, построен в памет на руските войници, загинали по време и много други.

И, разбира се, най-посещаваният от туристите е Казанският Кремъл. Тази сграда е включена в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.

Основана през 1556 г., тя все още е основната административна сграда. В него се помещава резиденцията на президента.

Впечатляваща годишнина

През 2005 г. дойде кръгла и важна дата - отбеляза се хилядолетната история на Казан. Основаването на града (дата) привлича много хора в града. Само 10 хиляди официални лица посетиха столицата на Татарстан в чест на годишнината. На сцените в града се проведоха празнични концерти.

За годишнината бяха открити нов хиподрум и приказна каскада от музикални фонтани. Жителите на града получиха и дългоочакван подарък под формата на откриване.Празникът беше завършен от пищна хилядолетна заря.

Гледайки днешното великолепие на древния град, дори е трудно да си представим каква ще бъде 2000-та година от основаването на Казан.

В. Е. Шматов

Кой построи Казанската катедрала на Червения площад в Москва?

От много достоверни източници 1 , които са оцелели до наши дни, се знае, че строителят (в онези дни това е името на хората, с чиито средства е построена сградата) на Казанската катедрала в Москва е велик гражданин на Русия , освободителят на Отечеството - княз Дмитрий Михайлович Пожарски (17/30X. 1577-20IV/03V.1642). 2 Катедралата е специално построена за съхраняване на чудотворната Казанска икона на Божията майка, която придружава народното опълчение през 1612 г. и значително допринася за победата на опълчението над литовско-полските нашественици. Известно е също, че чудотворната Казанска икона се съхранява от края на 1612 г. до построяването на московската Казанска катедрала от Д. М. Пожарски в енорийската църква на княза, църквата Въведение в храма на Пресвета Богородица, която се намираше на Лубянка срещу московското му имение. В тази църква князът построил специален параклис за иконата. И след като скъпоценният образ беше пренесен от църквата Въведение в построената от него Казанска катедрала, „катедралата пое функциите на главния храм-паметник в чест на победата от 1612 г. с всички ритуални характеристики, свързани с този празник. ” 3

През последните две десетилетия обаче започнаха да се появяват публикации, от които следва, че княз Д. М. Пожарски не е участвал в изграждането на Казанската катедрала на Червения площад в Москва. Тези публикации са малко на брой, но за съжаление се отразиха негативно на хора от властовите структури, от които например зависи подобно решение - да се постави на стената на Казан информация за неговия първоначален строител княз Пожарски. Катедрала, или да не я поставят. Все още не е поставено. Затова си поставихме за задача да прегледаме тези публикации и да оценим достоверността на съдържащата се в тях информация.

Един от авторите на споменатите публикации е Павлович Г.А. 4 Като основа за своето твърдение за неучастието на княз Д. М. Пожарски в изграждането на Казанската катедрала, той взема изявлението на една от фигурите от средата на 19 век, която има тази гледна точка, определен И. Крилов. Крилов пише в своя труд: „Въпреки това древните писатели не наричат княз Пожарски строител на тази катедрала, 5 а в самата Казанска катедрала, с изключение на чудотворната икона, 6 няма нито една малка особеност, нито едно нещо, което би напомняло за княз Пожарски, дори не и за строителя на катедралата; в Синодика на Казанската катедрала има не само семейство Пожарски, но и самият той” 7 . Павлович дори не се опитва да разбере казаното от Крилов. Но той просто приема думите си на вяра и това е. И това не е случайно. За Павлович е по-удобно, защото изявлението на Крилов също е в съответствие с неговата концепция. Но нека. Но какво да кажем за различната гледна точка по този въпрос на десетки други исторически личности от 18, 19 и 20 век? Павлович мълчи за това. Но напразно. Всяко твърдение от такова значимо естество изисква внимателен анализ. В противен случай това води до изкривяване на историческата реалност и причинява голяма вреда както на патриотичното и моралното възпитание, така и на значението в историята на нашето отечество на такива изключителни личности като Д.М. Пожарски.

Наред с това в публикацията си Павлович допуска груби исторически грешки. Например, на стр. 226 той пише, че с вероятно благословението на патриарха на цяла Русия Ермоген от Казан е имало „копие (курсив добавен) на чудотворната икона, донесена на първото опълчение, след което е спечелена победа в „Етманската битка“, в трудна битка с хетман Хоткевич при Новодевичския манастир“. Въпреки това, сред огромното мнозинство учени има мнение, че в името на спасяването на Русия патриарх Хермоген заповядал да донесат от Казан в първото опълчение не копие на Казанската икона на Божията майка, а новопоявилата се Самото изображение, чиято поява е била свидетел на самия Хермоген. Добре известно е също, че „Етманската битка” се е състояла не по време на първото, а по време на второто опълчение. Битката на второто опълчение, командвана от княз Пожарски, с войските на хетман Хоткевич започва на 21 август 1612 г. и завършва на 24 август с пълното поражение на последния. Следната фраза в публикацията на Павлович не е правилна нито хронологично, нито исторически: „...самият образ, вече известен в битка(курсив добавен), те ни заведоха на поход до Москва." Но иконата още не беше прославена в битка, преди второто опълчение да тръгне към Москва. Преди да се появи във второто опълчение, Изображението преди това е било в армията на принц Д.Т. Трубецкой, който като ненужен го изпраща обратно в Казан в началото на 1612 г. Това повдига въпроса. Ако княз Трубецкой, според Павлович, е имал копие на иконата, а не самия оригинал, каква е била нуждата да изпраща списъка в Казан? Отговорът е очевиден. Трубецкой изпраща оригинала на изображението в Казан.

Така пише за това известният историк, архивист и археограф А.Ф. Малиновски в своя фундаментален труд „Преглед на Москва“, завършен от него в края на 20-те години на 19 век, но публикуван едва през 1992 г.: „Тази икона, 8 придружена от протойерей с духовенството, пристигна в Ярославъл в същия ден, когато походът от Нижни Новгород с опълчението за освобождението на Москва, княз Пожарски. Такава неочаквано благословена среща беше приета като добра поличба с твърда надежда за успех. Цялата армия се молеше на водача образът на застъпника на Казан да бъде да ги придружава в кампанията И така истински(курсивът е добавен) изображението е спряно в Ярославъл, а копието (курсивът е добавен) от него, богато украсено, е изпратено в Казан." 9

На страница 230 от своя труд Павлович прави връзка в бележка 38, 10, където пише, че освещаването на Казанската катедрала се е състояло на 15/16 октомври 1636 г. „в присъствието на царя, патриарха и, вероятно, царско семейство”, премълчавайки факта, че по време на освещаването на катедралата присъства и княз Д.М. Пожарски. Въпреки че източникът, посочен в линка, казва това. Правейки друго позоваване в бележка 39, 11, където на страница 7 е посочен приносът на царското семейство за Казанската катедрала под формата на голяма камбана, Павлович отново премълчава факта, че на страница 5 от същия източник се казва, че че: „Казан 12, че на Червения площад, построена за блажена памет при цар Михаил Фьодорович, около 1630 г., от княз Димитрий Михайлович Пожарски и осветена през 1637 г. Църквата е наречена така, защото е поставена чудотворната икона на Казанската Богородица. в него през 1633 г. 13

Така се ражда фалшифицираната история. За нещо ще ни кажат, нещо ще премълчат, а някои събития ще представят в светлината, в която те (фалшификаторите) имат нужда.

За разлика от г-н Павлович, изследванията на такива известни архивисти, археографи, историци и биографи от 18, 19 и 20 век като Максимович Л.М., Глинка С.Н., Малиновски А.Ф., Погодин М.П., Бантиш-Каменски Д.Н., Чичагов Н.И., Смирнов С.К. , Забелин И.Е., Мелников П.И., Дал Л.В., Савелов Л.М., Корсакова В.Д., както и съвременни изследователи от 20 век, като Гуляницки Н.Ф., 14 Журин О.И., Мокеев Г.Я., 15 Н.М. Курганова, 16 Р. Скрипников 17 и други твърдят обратното. Всички горепосочени автори твърдят, че Казанската катедрала на Червения площад в Москва първоначално е построена от княз Д. М. Пожарски.

Така че A.F. Малиновски (1762-1840), сенатор, управител на архивите на Колегията на външните работи, 18 пише: „Казанската катедрала е построена от болярина княз Димитрий Михайлович Пожарски... Родителят на суверена Филарет Никитич убеди княз Пожарски през 1625 г. украсяват този образ с ценни утвари, 19 а през 1630 г. създават специален храм за него Строителството на Казанската катедрала, извършено за сметка на княз Пожарски, е завършено през 1633 г., но не е известно защо освещаването на църквата е било отложено до 1637 г." 20. Трябва да се отбележи, че цялата информация за княз Д.М. Пожарски са взети от A.F. Малиновски от документални източници от 17-ти век, съхранявани по това време в московския архив на Колежа по външни работи. И работи с тези източници A.F. Малиновски започва много преди Отечествената война от 1812 г., което се потвърждава от Н.М. Курганова в работата си. 21 Когато архивът е евакуиран в Нижни Новгород през август 1812 г., редица архивни документи са изгубени по време на евакуацията.

Сега нека анализираме твърдението на И. Крилов. Фактът, че духовенството не е включило името на княз Д.М. в Синодика на Казанската катедрала. Пожарски не означава, че той не е бил строителят на Казанската катедрала. Синодиконът изобщо не споменава никакъв строител на катедралата. Но какво най-добре може да напомня за княз Пожарски от самата катедрала, построена от него? И какво може да бъде по-ценен подарък от самия образ на Пречиста Богородица Казанска, дарен от княз Пожарски на Казанската катедрала? Според изследване на А.Ф. Малиновски, княз Пожарски „... пренася там от енорийската си църква Чудотворната икона на Пресвета Богородица, украсена със скъпоценни камъни от него, 22 изпратена от Казан и неговата армия, която го придружава по време на завладяването на Москва“ 23. Що се отнася до липсата на споменаване в синодика на Казанската катедрала както на самия княз Пожарски, така и на членовете на неговото семейство, нито самият княз Пожарски, нито членовете на семейството му по мъжка линия са погребани на територията на Казанската катедрала. Има само погребението на дъщерята на княз Пьотър Дмитриевич Пожарски - благородничката принцеса Евдокия Петровна, съпругата на болярина княз Юрий Алексеевич Долгоруки. В допълнение към Долгоруките има погребения от семействата на князете Шереметиеви, Наришкини, Милославски и други, чиито имена са споменати в Синодика на Казанската катедрала 24.

И така, изглежда, че справедливостта е възстановена, тъй като изявлението на Павлович (по отношение на Крилов) за неучастието на княз Д.М. Пожарски за изграждането на Казанската катедрала на Червения площад в Москва е неоснователна и необоснована. Въпреки това Павлович Г.А. има няколко последователи, които приеха неговата гледна точка. И тези последователи, на свой ред позовавайки се на Павлович, се опитват да повлияят на общественото мнение. В резултат на това се появява цветна брошура за Казанската катедрала на руски и английски, която изкривява достоверни исторически факти, представяйки ги в духа на г-н Павлович. По този начин омаловажавайки ролята на княз Д. М. Пожарски в обществено-политическия и духовен живот на Русия по онова време, омаловажавайки личните му качества като велик гражданин на своето Отечество.

Един от последователите на Павлович Г.А. е Ескин Ю.М., служител на Руския държавен архив на древните актове. Първото му произведение е за Д.М. Пожарски е публикуван през 1976 г. в списание „Въпроси на историята” № 8, когато работи като учител по история в гимназията. Есето е много грубо. За първото народно опълчение в очерка изобщо няма дума. Много свободно представяне на исторически събития за формирането на второто народно опълчение. Някаква приказка, няма как да се каже по друг начин, за неочакваното пристигане на Д.М. Пожарски през март 1611 г. в Москва и за неговото „случайно“ ръководство на спонтанно въстание на жителите на Москва срещу поляците. Но годината на публикуване на произведението е 1976 г. и Ескин решава да не подчертава ролята на княз Пожарски като герой на Русия. В своето есе Д.М. Пожарски е представен като суздалски княз. Нито дума не се казва за многобройните владения на княза Нижни Новгород. А човешката същност на княза е представена от следното изказване на Ескин: „Пожарски смяташе законния монарх, на когото Москва целуна кръста“. 25 Въпреки че е общоизвестно, че D.M. Пожарски не се закле във вярност нито на Лъжедмитрий I, нито на Лъжедмитрий II, нито на полския княз Владислав, докато Москва целуна кръста и за тримата. Да не говорим за факта, че княз Пожарски никога не е казвал тези думи. Тези думи бяха казани на Пожарски от жителите на Зарайск, където князът беше губернатор през 1610-1611 г.: „... целуваме кръста на този, който ще бъде цар на Московската държава“ 26. На което принцът отговори, че сега има крал и няма нужда да изисква още 27.

В есето си за Д. М. Пожарски Ескин пише: „През 1631 г. князът построи Казанската катедрала близо до Червения площад в Москва...“. 28 Но 24 години по-късно той се отрича от думите си в друга своя публикация 29, като се позовава на по-авторитетен за него източник, отколкото е бил наличен по-рано – гореспоменатата работа на Павлович. В бележка 36 към работата си Ескин пише: „Заключението на автора за неучастието на Д. М. Пожарски в изграждането на тази катедрала, 30 противно на историческата легенда, потвърждава липсата на споменаване за него в духовното.“ 31 Но Павлович също пише за този „аргумент" с позоваване на Крилов. Въпреки това, приносът на Пожарски към Казанската катедрала според завещанието му не е, защото финансовите разходи на Пожарски са били много значителни още по време на строителството на самата катедрала. И както казахме по-рано, Княз Пожарски направи най-значимия принос за Казанската катедрала през живота си, дарявайки най-ценното, което имаше на катедралата през 1633 г. - чудотворната Казанска икона на Божията майка, украсена със скъпоценни камъни от него. Що се отнася до историческите изследвания на много известни архивисти, археографи и историци от 18, 19 и 20 век, те за Ескин не са нищо повече от „историческа легенда“.

А. П. Шикман, който пише за княз Пожарски, както следва: "П. беше поканен от К. М. Минин да ръководи армията и отиде в Нижни Новгород през есента. През 1612 г. формира и ръководи армията." 32 Нито повече, нито по-малко. Нито за първото, нито за второто народно опълчение, нито за общонационалния обединен порив за освобождаване на Отечеството от литовско-полските завоеватели - нито дума за това. Връзката към източника е към ранната работа на Eskin 33. Сякаш има други по-авторитетни източници за Д.М. Пожарски бр.

Допълва горните автори D.I. Хафизов. В публикацията си „Прославяне на Светата икона” той пише, че Казанската катедрала е построена по държавна инициатива с парите на цар 34. Нещо повече, неговият основен източник за подобно твърдение е публикацията на Павлович, която обсъдихме по-горе, на която той се позовава три пъти в своя разказ.

Никой, включително и аз, не призовава за премахване на паметната плоча от стената на Казанската катедрала, на която са изписани имената на сегашния кмет на Москва и неговия заместник. Чест и хвала им, че с техния стремеж и труд Казанската катедрала беше възстановена и открита отново през 1993 г. Но какво пречи на московските власти да окачат друга мемориална плоча наблизо, на която да видим името на първия строител на Казанската катедрала - княз Дмитрий Михайлович Пожарски? Това би било достойно за името на великия руски герой и исторически справедливо.

Бележки

1. Във всички известни източници от 18, 19 и 20 век, с изключение на тези, обсъдени в тази работа, първият строител на Казанската катедрала на Червения площад в Москва се нарича спасител на нашето Отечество - княз Дмитрий Михайлович Пожарски.

2. Шматов В.Е. За датата на раждане на княз Д. М. Пожарски. Истината на Нижни Новгород. бр.76, 2005г.

3. Гуляницки Н.Ф. Освободителните идеи на Русия в изображенията на архитектурни паметници от 16-ти - първата половина на 17-ти век. Архитектурно наследство. Брой 32. М., 1984. С.39. По-рано, в същата работа, Гуляницки пише: „Най-известният храм - паметник на Пожарски в Москва беше незапазената Казанска катедрала (разрушена през 1936 г. - бележка на автора) на Червения площад, която започна да се строи през 20-те години и беше осветена през 1637 г. ". В другата си работа - „Църквата на Покровителството в Медведково и руската архитектура от 16-17 век.” Архитектурно наследство. Брой 28. М., 1980. С. 59, той пише: „Храмът Медведковски е построен едновременно с друга сграда от Д. М. Пожарски: през 1636 г. той завършва строителството на Казанската катедрала в Москва на Червения площад, също посветена на победата над полско-литовските нашественици."

4. Павлович Г.А. Казанска икона на Дева Мария и Казанската катедрала на Червения площад в Москва. Културата на средновековна Москва XIV - XVII век. М., "Наука", 1995. С. 231.

5. Крилов нарича писатели духовниците, които водят бележки в Синодика на Казанската катедрала.

6. Дева Мария от Казан.

7. Крилов И. Шествие до Казанската катедрала на 22 октомври. Московски вестник, 1850. № 128. С. 1347.

8. Чудотворният образ на Казанската Богородица.

9.Малиновски А.Ф. Преглед на Москва. Съставител С. Р. Долгова. М., Московски работник, 1992. С.88.

10. Излизане на суверените. Изд. следобед Строева. М., 1844. С.41.

11. Максимович Л.М. Ръководство за антики и паметници на Москва. Част I, II, III, IV. Москва, в университетската печатница, с В. Окороков, 1792 г.

13.Правописът е запазен.

15. Журин О.П., Мокеев Г.Я. Казанската катедрала на Червения площад в Москва, реставрирана от П.Д. Барановски. Архитектурно наследство. Брой 36. М., 1988.

16. Курганова Н.М. Надгробни плочи от гробницата на князете Пожарски и Ховански в Спасо-Евфимиевския манастир в Суздал. Паметници на културата: нови открития 1993. М., 1994.

17. Скрипников Р. Минин и Пожарски. Хроника на смутното време. М., 1981.

18. Главен архив на Русия в края на 18 - началото на 19 век.

19. Казанска икона на Божията майка.

20. Вижте клауза 9. C89.

22. Към Казанската катедрала.

23. Биографични сведения за княз Димитрий Михайлович Пожарски. Композитор А. Малиновски. Москва. В печатницата на С. Селивановски. 1817 г

25.Ескин Ю.М. Дмитрий Пожарски. Въпроси на историята. 1976. № 8. С. 110.

26. Корсакова В. Пожарски, кн. Димитрий Михайлович. Руски биографичен речник. Изд. А.А. Половцова. СПб., 1905 г.

27.В.И. Шуйски.

28. Вижте клауза 25. стр.117.

29.Ескин Ю.М. Завещанието на княз Д.М. Пожарски. Национална история. 2000. № 1.

30. Павлович.