Колко уйгури живеят в Китай? Уйгурите са най-голямата етническа група в Синдзян. Най-голямата китайска провинция

Уйгури (уйг. ئۇيغۇر, uyghurlar; кит. 维吾尔, wéiwó "ě) - коренното население на Източен Туркестан, сега Синцзян-Уйгурски автономен регион на КНР - мюсюлмани - сунити. Уйгурският език принадлежи към тюркската езикова група. Алтай Най-голям брой уйгури живеят в окръг Алтай, Синцзян-Уйгурски автономен регион.

Самоназвание

Селище и численост

Общото население е приблизително 10 милиона души. От тях повече от 9 милиона живеят в Източен Туркестан/XUAR, както и в големите градове в Източен Китай. Малък анклав от уйгури, наброяващ около 7 хиляди души, съществува и в провинция Хунан, в югоизточната част на Китай, където те живеят от няколко века.

Уйгури в Урумчи

Уйгурската общност в чужбина, с общ брой около 500 хиляди, е представена в много страни, но основната част живее в републиките на Централна Азия, броят на централноазиатската общност е приблизително ~ 350 хиляди.От тях в Република Казахстан ~ 250 хиляди, в Киргизката република ~ 60 хиляди, в Узбекистан ~ 50 хиляди, в Туркменистан ~ 3 хиляди.

Голяма уйгурска диаспора съществува в Република Турция наброяваща около 40 хил. души, както и Кралство Саудитска Арабия ~ 30 хил. Уйгурски общности има и в Пакистан, ОАЕ, Германия, Белгия, Холандия, Великобритания, Швеция, Канада, САЩ, Япония, Австралия. Уйгурски анклави могат да бъдат намерени в градове по света като Сидни, Пекин, Шанхай, Мека, Алмати, Бишкек, Мюнхен. Уйгурските общности се характеризират с традиционна самоорганизация под формата на молове, оглавявани от избрани старейшини, жигит-беши. Обикновено всички общности са членове на уйгурски обществени организации, чиято обединяваща организация от своя страна е Световният уйгурски конгрес.

История

Процесът на формиране на уйгурската етническа група беше сложен и продължителен. Техните предци - номадските племена от Източен Туркестан изиграха значителна роля в силата на Хуну (III век пр. н. е. - IV век сл. н. е.).

Джамия в традиционен уйгурски архитектурен стил

В писмени източници предците на уйгурите се споменават от 3 век. н. д. (включително в орхонските надписи от 8 век). През III-IV век. Уйгурите са били част от асоциация, която в китайските династични хроники е наречена Gaogyu (букв. „високи каруци“). През 5 век в китайски източници се появява ново име за този съюз - теле (tegreg „работници на колички“). Значителна група теле племена мигрира на запад към степите на Казахстан и Югоизточна Европа. Тези, които останаха в централноазиатските степи, бяха покорени от турците и станаха част от тяхната държава. Основните земи на тялото тогава бяха в Джунгария и Семиречие. Но през 605 г., след коварния побой над няколкостотин водачи на Теле от западнотюркския Чурин Каган, водачът на уйгурите отвежда племената в планината Хангай, където те създават отделна група, наречена от китайските историографи „девет племена“ (Токуз). -Огуз). От 630 г., след падането на първия тюркски каганат, Токуз-Огузите действаха като значителна политическа сила, ръководството в която беше установено от десет уйгурски племена, водени от клана Яглакар. През V-VIIIв. Уйгурите са били част от Руранския каганат и след това от Тюркския каганат. Процесът на етническа консолидация на уйгурите завършва през 8 век. след разпадането на Тюркския каганат и образуването на уйгурската раннофеодална държава (Уйгурски каганат) на реката. Орхон. Хаганатът се оглавява от кагани от уйгурския род Яглакар (на китайски : Yao-luo-ko ; 745-795). Точно в този момент манихейството е признато за официална религия. През 795 г. на власт идва племето Едиз (795-840 г.), което приема и името Яглакар.

Гумильов смята този епизод за идването на власт на манихейската теокрация: ... през 795 г. осиновеният син на един от благородниците, Кутлуг, беше издигнат на трона, в условията на ограничаване на властта. „Благородниците, служителите и други съобщиха: „Ти, небесни царю, седиш небрежно на скъпоценния трон и трябва да получиш помощник, който има способността да контролира мярката на морето и планината: ... законите и заповедите трябва бъде дадено: трябва да се надявате на небесна милост и благоволение.“ С други думи, изпълнителната и съдебната власт бяха отнети от хана и политиката беше взета под контрола на небесната милост“, тоест на манихейците. Съюзът на племената се превърна в теокрация.

През 840 г. властта в Каганата се връща на племето Яглакар за 7 години. През 840-те години, поради сложни вътрешни политически и икономически причини, както и външното нашествие на древните киргизи, уйгурската държава се разпада.

Национални уйгурски ножове

Невидимият Холокост

Политиката на Китай в Източен Туркестан е геноцид. Но по някаква причина жителите на Източен Туркестан не попадат под защитата на световната общност. Всички апели, изпратени до ООН, остават без внимание. 25 милиона жители на Източен Туркестан в момента са на ръба на пълното унищожение. Но светът „не вижда“ това безобразие.

Един от най-старите народи на земята беше на ръба на пълното унищожение. Уйгурските турци от Източен Туркестан са били под китайски протекторат от 250 години. Китайците преименуваха тази земя на "Синдзян", което означава "завладени земи". И след като завладяха космоса, те започнаха да изтребват хората. С установяването на комунистическия режим в Китай натискът върху Източен Туркестан рязко се увеличи. Започва открито изтребление на уйгурите, протестиращи срещу суровата политика на държавна асимилация.

Броят на уйгурите, убити от ръцете на китайската диктатура (разстрели, екзекуции и принудителни аборти за намаляване на броя на мюсюлманите) е достигнал ужасяващи размери, според доклада на Amnesty International:
1949-1952 г 2 800 000 хиляди души;
1952-1957 г 3 509 000 хиляди души;
1958-1960-те години 6 700 000 хиляди души;
1961-1965 г 13 300 000 хиляди души.
Това не е ли Холокост?

„Културно“ унищожение

Започвайки от 1949 г., комунистическият режим на Мао, от една страна, извършва систематично етническо прочистване и унищожаване на мюсюлманите, а от друга систематично населява земите им с китайски заселници. Резултатите от тази кампания са следните: ако през 1953 г. в района живеят 75% мюсюлмани и 6% китайци, то през 1982 г. броят на мюсюлманите намалява до 53%, а китайците се увеличават до 40%. А през 1990 г. преброяването показва, че броят на мюсюлманите е намалял до 40%, а китайците са се увеличили до 53%. Тоест операцията „геноцид“ беше успешна.

Друг „метод“ за асимилация е уреденият брак. Властите практикуват принудителни бракове на уйгури с китайци.
Освен това правителството използва мюсюлманите от Източен Туркестан като опитни зайчета за ядрени опити. Първите тестове в Китай са проведени през 1964 г., в резултат на което през следващата година са родени около 20 000 деца с вродени патологии. Ядрените опити в Източен Туркестан убиха повече от 210 000 мюсюлмани. Хиляди уйгури са станали инвалиди, а броят на раковите заболявания рязко се е увеличил.
От 1964 г. Китай е изпитал повече от 50 атомни и водородни бомби на полигоните в Източен Туркестан.

Основната причина е вярата

Основната причина, поради която Китай унищожава хората от Източен Туркестан, е религията. Комунистически Китай вижда исляма като единствената пречка пред установяването на своята абсолютна власт в този регион. От 1966 до 1976 г. Мао използва всички видове сплашване и натиск върху хората, принуждавайки мюсюлманите да се откажат от вярата си. Джамиите бяха подпалени, колективните молитви бяха забранени, а курсовете по изучаване на Корана бяха затворени. Изучаването на религия, както и преподаването на религиозни знания, беше забранено. Но въпреки това уйгурският народ не е загубил своята ислямска идентичност.

Продължаващият натиск върху мюсюлманите в Туркестан днес има особено негативно въздействие върху образованието. В университетите се преподава само на китайски. Но само 20% от ислямските младежи имат възможност да учат в такива университети. Освен това уйгурските образователни институции са зле оборудвани. Докато средното китайско училище разполага с най-съвременно оборудване, уйгурското училище няма достатъчно средства дори за закупуване на учебници.

Азбуката в този регион е сменена 4 пъти за 30 години. Какво е това, ако не форма на насилствена асимилация, извършвана в региона? Мао, въпреки Културната революция, не докосна китайската азбука, а уйгурската азбука замени кирилицата. Скоро кирилицата е заменена с латиница и за да се предотврати установяването на културен мост с Турция, уйгурите са върнати към арабските букви. Тази честота на промени в азбуката доведе до недоразумения между поколенията. И съвременните уйгури вече не могат да четат древните си книги или да се запознаят с културата на своите предци.

Безпочвени арести и принудителни аборти

Най-лошото е, разбира се, безпочвените арести. Властите ги смятат за най-ефективното средство за намаляване на размера на уйгурското население, което е „потенциална заплаха за сегашния режим“. Младите хора са принудени да бягат от набези в планините или пустинята. Но те са хванати и хвърлени в затвора.

От 1996 г. десетки хиляди уйгури са държани в лагери за задържане, където са подложени на брутални мъчения. Процесът се извършва бързо и просто - или каторга, или екзекуция. Но най-чудовищното е насилственият аборт! Бременните уйгурски жени биват извеждани от домовете си и извършват аборти в нехигиенични условия.
Показателни в това отношение са събитията, разразили се през февруари 1997 г. На 4 февруари, 27-ма нощ на месец Рамадан, полицията бие с железни бухалки около 30 жени, които се събраха в джамията и четяха Корана. След това ги хвърлиха в килии.

Жители на блока излязоха на централния площад с искане да бъдат освободени. В отговор в краката на протестиращите бяха хвърлени 3 трупа на измъчвани до смърт жени. Хората побесняха и започнаха сблъсъци с властта. По време на 3 дни на вълнения, от 4 до 7 февруари, 200 жители на Източен Туркестан бяха убити, повече от 3500 хиляди души бяха поставени в лагери. На 8 февруари, Ид ал-Адха, китайските сили за сигурност забраниха молитвите за Байрам в джамиите. Това предизвика нова вълна от протести и сблъсъци, в резултат на което броят на затворниците от април до декември 1997 г. се увеличи от 58 000 души на 70 000 души.
На площада бяха застреляни около стотина младежи, а 5000 души, чисто голи, дефилираха по площадите. Западът гледаше безучастно на целия този ужас.

Къде е ООН?

За да спре случващото се, е необходимо целият свят да чуе за ужасите, случващи се в Източен Туркестан. Това е единственият начин да се постигне приемането на международни санкции за спиране на геноцида. Но нечуваемостта и невидимостта обричат ​​уйгурите на пълно унищожение.

Международната общност е отговорна за възстановяването на мирното съжителство между уйгурите и китайците в рамките на една държава. ООН, на която Китай е член на Съвета за сигурност, игнорира този проблем повече от половин век, сякаш той изобщо не съществува, сякаш не се извършва систематичен геноцид на този мюсюлмански народ.
Но ООН е тази, която може и трябва да окаже натиск върху китайското ръководство за разрешаване на този проблем. ООН е създадена и съществува с една цел – поддържане и укрепване на международния мир и сигурност. Няма съмнение, че международната общност има способността да възстанови мира в региона.

Естествено, Китай има право да изисква ненамеса в своите национални и икономически интереси. И планът за принуждаване на китайските власти към мир в Източен Туркестан и спиране на геноцида на уйгурите не трябва да се изпълнява чрез натиск или сила. Световната общност трябва да убеди комунистически Китай, че мирът в Източен Туркестан само ще укрепи просперитета, икономическия и социален възход на държавата. Зачитането на свободата на религията и националната идентичност днес е основа за съществуването на всяка цивилизована държава.

Осигуряването на човешки условия на живот за нашите уйгурски братя, предоставянето на правото да изповядват свободно своята религия, правото да извършват религиозни богослужения, правото да се запази уникална култура са справедливи изисквания и не могат да бъдат оспорвани в нито една държава, която претендира за правото да се нарича цивилизована

Нашата информация

Уйгурите са един от най-старите народи на земята. Съвременните езици на всички тюркски народи се развиват на базата на уйгурския език. Всеки от тюркоезичните народи, живеещи днес на земята, от Турция и Балканите до Якутия и Алтай, чувайки речта на уйгурите, я разбира и усеща произхода на своя език в нея. Уйгурите заемат видно място на политическата карта на този регион от 3 век пр.н.е. като един от стълбовете на хунската държава.

Уйгурите са имали собствена държавност в продължение на 15 века. Този народ станал основател на тюркската литература. Уйгурската литература, изкуство и архитектура се считат за шедьоври на световната култура; тези хора са известни със своите добри обноски, дълбока религиозност и скромност. Уйгурите имат истински ислямски морални качества, те са миролюбиви и състрадателни, уважителни към хората от различни религии, което ясно се вижда от цялата история на народа. Уйгурите никога не са имали расови или религиозни конфликти с други народи, живеещи в този регион.

Уйгурите са коренното население на тюркския Източен Туркестан. Това е утвърдена средновековна нация, която има собствен език, култура и традиции. Средноазиатските народи наричат ​​уйгурите кашгари, китайците - чантоу, а монголите - котони. Дълго време страната, образувана от уйгурските племена, се нарича Уйгурстан или Уйгуристан, Могулия, Кашгария, Малка Бухария и Източна Тартария.

Къде живеят

В Китай уйгурите са вторият по големина тюркски мюсюлмански народ. Те обитават основните територии на северозападния Китай, граничните райони на Киргизстан и Казахстан. В Турция има голяма уйгурска диаспора. Такива общности има в ОАЕ, Пакистан, Белгия, Германия, Великобритания, Холандия, Канада, Швеция, Русия, Австралия и Япония. Уйгурските общности образуват традиционни самоорганизации, които съставляват един или повече квартали в града, наречени mallya. Начело стоят старейшините на жигит-бешиите, които народът сам избира. Обикновено такива общности са членове на уйгурски обществени организации, обединени в Световния уйгурски конгрес.

Номер

В Китайската народна република живеят около 11 милиона уйгури. 7000 души - в югоизточната част на Китай в провинция Хунан. Около 5000 души живеят извън Китай, повечето от тях обитават страните от Централна Азия, съседни на Китай, където има повече от 300 000 от тях: 248 000 в Казахстан, 50 000 в Киргизстан, 20 000 в Узбекистан и около 3000 в Туркменистан.

Име

Има няколко версии за произхода на етнонима "уйгур":

• Според тюркския филолог Махмуд Кашгари Александър Македонски нарича конниците, които му се противопоставят в Централна Азия, „худхуранд“, което се превежда като „като сокол, от който нито един звяр не може да избяга“. С течение на времето думата е съкратена до "худхур", което по-късно става "уйгур";
• историкът Абулгази в своята хроника „Родословно дърво на тюрките” извежда този етноним от тюркски корени и пише, че думата „уйгур” е използвана за назоваване на племената от легендарния герой и прародител на огузките племена Огуз хан. Преведено от тюркски означава „поддръжник, който се е присъединил, който следва“.

История

Исторически, уйгурската етническа група се формира от географски отдалечени групи от населението, които често са с различен етнически произход. Всички те са живели на териториите на района на Източен Туркестан. И днес уйгурската етническа група е разделена на голям брой етнографски групи:

• Лобнори
• долани
• Турфани
• хотански
• Кашгарци
• хора от Аксу
• комулс
• Яркандийци
• Чугучак хора
• Атушианци
• Учтурфани
• Кулджа хора
• полумъртъв
• машини
• абдали
• Корлиниани
• Кучари

Всяка група има свои собствени културни характеристики. Основната част от етническите групи са се формирали като етнотериториални групи, поради голямото разстояние между оазисните древни селища, които са били отделени едно от друго от непригодни за човешки живот части от пустинята Такламакан. Някои са се образували в резултат на племенно разделение.

Китайски генетици проведоха изследвания, които показаха, че уйгурите са 60% кавказки и 40% монголоидни. Те изчисляват, че смесването е станало преди около 126 поколения (преди 2520 години). По-късно те провеждат друга научна работа, която показва 30% кавказка раса. Подробно изследване разкри, че уйгурският народ се състои от много компоненти в различни пропорции. Процентът на кавказките и монголоидните раси се различава в зависимост от мястото на пребиваване на уйгурите. Генетично уйгурите са по-сходни с източноазиатците.

Външен вид

Уйгурите шият дрехи предимно от памучни тъкани. Празничните дрехи се изработват от коприна, сукно и кадифе. Лобнорите носят дрехи, направени от кендир. През зимата те носят роби, подплатени с патешки кожи. Taglyks използва за производство на тъкани и облекла от вълна.

Като бельо мъжете носят дълги отворени ризи с широки дълги ръкави и много широки панталони, които се прибират с шнур на талията. Turfans носят къса риза до кръста (kalta khantay) под ризата си. Връхната рокля е чапан в различни цветове и късо сако хамча, ватирано с вата. Чапанът се шие на подплата и се покрива с памучен плат на райе или тъмен цвят. Има закопчалки на гърлото и гърдите, а понякога копчетата са пришити на шнур, сгънат наполовина. Такава дантела е пришита по цялата ширина на страната. От другата страна на халата завършва с примка.

През зимата уйгурските мъже носят панталони с памучна подплата, широки кожени панталони, подплатени с кожа, и палта от агнешка кожа. Когато яздите кон, опашките на кожено палто или халат се прибират в панталоните. През зимата халат, риза и сако се връзват с колан, направен от нагънат шал. Понякога на колана от лявата страна беше окачен нож в ножница, лула с торбичка или носна кърпа. Краката са обути в кожени ботуши, мароко или кожени меки ичиги с червен или зелен цвят. Ако трябваше да излязат навън, носеха галоши (кепиш). Много носеха кожени ботуши с много висок ток с език отпред, който покриваше коляното. На краката се слагаха чорапи от мата, а в студено време се заменяха с вълнени чорапи (paipak).

Шапката за глава на уйгурите е тюбетейката (boryuk или dopa). Древните бродирани тюбетейки се състоят от широка цилиндрична част с конусовидна или кръгла горна част. Ръбът на шапката беше украсен с лента от бродирана тъкан. Днес все по-често се носят малки квадратни шапки. Топлите шапки с маншети са изработени с кожена лента и са подплатени с кожа на видра и агне.

Женското национално облекло се състои от дълга рокля от туникообразна права кройка с кокетка, с прави изрези за ръкавите и стояща яка. Ръкавите са пришити дълги и широки, понякога с маншети. Върху роклята се облича жилетка без ръкави, която е обшита с бордюр в областта на страните и яката. Блумърсите са широки в долната част и прехванати на глезена, понякога украсени в долната част с цветна панделка или бродерия. Роклята има закопчалка отпред. Преди това момичетата носеха рокли с цепки в областта на раменете, а страните и яките бяха украсени по разреза с цветна плитка, завързани с панделки или закопчани с копчета. Омъжените жени от Хотан и Курл, които имаха деца, украсяваха роклите си в областта на гърдите с панделки.

Дамските връхни дрехи се различават от мъжките по липсата на колан и по-ярките цветове. В допълнение към ватираните къси якета, жените носят жилетки без ръкави и якета с манджурска кройка, които се отличават с деколте с яка и широк десен подгъв. Зимното облекло не се различава от мъжкото облекло. Бедните хора често носели едно кожено палто между тях. За малки деца се шият гащеризони, в които се комбинират риза, чорапи и панталони.

Жените сплитат косите си. Преди това момичетата разделяха косите си на път по средата, оставяха бретон на челото и сплитаха пет плитки. На жените е било позволено да носят две плитки само след раждането на дете или след специална церемония по сплитане на косата. В Турфан тази прическа е разрешена след раждането на три деца. В краищата на плитките са вплетени копринени черни дантели с пискюли. Понякога вместо тях те са изтъкани с копринени дантели и черни пискюли, украсени със сребърни бижута. Момичетата и жените носят на главите си тюбетейки, които се различават от мъжките с по-богата бродерия с мъниста и мъниста. През студения сезон те носят кожени шапки с по-широка периферия, отколкото на мъжките шапки. Изпод шапката на гърба се спуска голямо бяло одеяло от мат или муселин. На лицевата страна, изпод шапката, има бял шал от прозрачен муселин, често обрамчен с пискюли и избродиран по краищата. Жените от богати семейства носеха шапки с кожена лента.

Жените Lop Nor хвърлят бяло одеяло върху шапките си и го завързват под брадичката. През 19 век уйгурските жени все още носели шапки от патешка и лебедова кожа с перата, обърнати навън.

Дрехите са украсени с копчета, гарнирани със сребро или злато; много често дрехите са бродирани в областта на яката, ръбовете и кокетката на роклята. Като бижута жените носят пръстени с полускъпоценни или скъпоценни камъни, гривни и обеци от благородни метали. Кораловите и стъклените мъниста са популярни.

език

Уйгурският език принадлежи към групата на тюркските езици; съвременният език на уйгурите се нарича новоуйгурски и се счита за наследник на уйгурско-караханидския език.

Новият уйгурски е разделен на много диалекти и следните диалекти:

1. Лобнор
2. централен
3. хотански

Уйгурите са променили няколко писмености през своята история. Предците на уйгурите около 6-ти век създават древната уйгурска писменост, базирана на согдийската. Уйгурската писменост се разпространи широко сред източните народи: манджурите, монголите и турците и по-късно стана една от официалните писмености на Монголската империя на Тимуридската империя. Някои уйгурски групи са използвали този тип писменост до 16 век.

От 10 век, след като част от местното население на Източен Туркестан приема исляма, сред уйгурите се разпространява арабската писменост, която окончателно измества старата уйгурска писменост през 16 век. Уйгурите от Източен Туркестан все още използват арабска писменост. В Централна Азия уйгурите използват писменост, базирана на кирилицата, която е въведена по времето на СССР.

Религия

Древните уйгури са изповядвали будизма, тенгризма и манихейството. През 10 век, по време на управлението на Караханидите, някои уйгури приемат исляма. Днес по-голямата част от уйгурските вярващи са мюсюлмани сунити от ханафитския мазхаб.

живот

Уйгурите отдавна се занимават със селско стопанство, търговия, различни занаяти, преместване и паша на добитък. Лопнор уйгурите се занимават с лов и риболов.

Жилища

Уйгурите строят домовете си от глина и слама или кални тухли. В районите, където живеят уйгури, където има гори, рамката на къщите е направена от дърво и напълнена с глина. Те градят стени без основа или правят такава от калдъръм. Покривът е плосък, монтиран на греди, разположени напречно и надлъжно. Върху тях е положена настилка от тънки колове, която е покрита с тръстикови рогозки. Отгоре се разстила тръстика и се покрива с 10 см дебел пласт пръст, намазан с глина. На юг плоските покриви се използват за сушене на царевица, зеленчуци и плодове.

Прозорците в домовете са били под формата на дупки, направени в центъра на тавана. Бяха покрити с дървени капаци. Сега в стените се правят прозорци и в тях се вкарва шарена решетка от дърво, която се запечатва с хартия. Всички врати и прозорци на къщата гледат към двора, външните стени са глухи. Към жилището има стопански постройки и двор. Жилището заедно със сградите се огражда с висок глинен зид или плет на места, където има вода. Основната стая в къщата е зимната стая, пред нея е лятната стая. Уйгурските къщи са направени във формата на правоъгълник, който е разделен на няколко стаи с напречни прегради с врати. Подовете в къщите са глинени, плътно уплътнени с глина. Основната част от стаята е заета от диван, чиято височина е около половин метър, тя се простира по стените. Къщите се отопляват, като се пали огън в средата на стаята. Димът излиза през дупка в покрива.

Рядко се срещат къщи със сложен план с голяма централна стая. За богатите стопански постройки са разположени в специален двор, за бедните те често са обединени от един покрив, една стена или общ вход от улицата. Богатите разполагат с отделна кухня, стая за гости и специална лятна стая. Къщите на богатите уйгури имат 20-25 стаи.

Храна

Ястията от уйгурската кухня са много разнообразни и всяко има своя собствена символика. Студените ястия се разделят на 2 вида: пържени и варени зеленчуци, ястия от сурови зеленчуци. Салатите се заливат с олио, оцет и подправки. Зеленчуците включват репички, краставици, домати, моркови, зеле, репички и чушки; бобовите растения включват покълнал боб и фасул.

Ястието gul tawak заема специално място в кухнята, приготвя се от зеленчуци, месо и подправки. Съставките се подреждат под формата на цвете. Популярните първи ястия включват бульони, супи със зеленчуци и ориз. Има два вида супи с фиде: пържени и бульон. Уйгурите наричат ​​такива ястия храна за уморени и храна за почивка. Подправят се с пресни билки и корени. Много популярно и обичано ястие сред тези хора е лагманът. Състои се от дълга юфка и специално приготвен сос. Лагман се нарича ястие на любовта. В зависимост от времето на годината лагманът се разделя на 4 вида, които се различават по съставките на соса.

Мантите се задушават в специални устройства с решетки. Тестото за манти може да бъде прясно, мая или кисело. Пълнежът също е различен: тиква с лук, месо, детелина, смокини, дюли, зеленчуци, зелен лук. Уйгурите приготвят кнедли чошуря, които сервират на младоженците на втория ден от сватбата им като символ на просперитет и многодетност.

Често, особено по празниците, уйгурите приготвят пилаф и го подправят със стафиди и чесън. За тази цел готвачите се канят на специални поводи. ашпаз. Едно от най-почитаните древни ястия на уйгурите е самса. Това са пайове с пълнеж от кайма, лук, зеленчуци, тиква и плодове. Приготвят се в специална конусовидна пещ, в която се пече хляб. Месният хляб „goshch-nan“, сладкишите „porya“ и хлебчето „olukh nan“ са популярни сред уйгурите.

Трябва да имате специални умения, за да приготвите ястието опкя-есип - пълнен дроб. Когато уйгурите колят теле, агне или овен, те внимават да не ударят дробовете с ножа. Пълнят се със смес от мляко, масло, яйца и тесто, като за целта белите дробове се надуват и едва тогава през цедка се изсипва плънката в тях. Дупката се превързва стегнато и белите дробове се потапят във вряща вода.

Хлябът се пече от пшенично и царевично брашно под формата на питки. В уйгурската кухня има повече от 40 вида хляб. В котел се пекат богати бутер теста и палачинки. По време на празниците в котле се пекат различни видове сладки.

Чаят играе много важна роля в уйгурската диета. Пият го със сол, мляко, подправени със сметана, масло и сметана. Напитката се налива в големи купи. Те пият чай с мазни превръзки главно за закуска, а след обилно хранене пият черен чай със сладкиши. Уйгурите от Фергана обичат зелен чай.

култура

Уйгурската култура е уникална и богата. Това е монументална религиозна архитектура, литературни и музикални произведения, изобразително изкуство, особено миниатюрна живопис. Ключовото произведение в музиката на народа е „Дванадесетте уйгурски мукама“, обявено от ЮНЕСКО за част от нематериалното наследство на човечеството.

Тези хора имат огромен брой песни и инструментална народна музика. Уйгурите са направили различни музикални инструменти, от които има около 62. Някои от тях:

• дутар
• гияк
• тамбир
• rawap
• сатар

Популярен уйгурски танц е санам. Танцува се на сватби и празнични вечери. Можете да изпълнявате танци, придружени от пеене и музикален съпровод. Сама също е популярен групов танц за Нова година (Новруз). За танци уйгурите използват ръчния барабан като акомпанимент.

Литературата на уйгурския народ е много богата от древни времена. Съдържа поезия, фолклор, проза и религиозна литература, състояща се от преводи на будистки и манихейски текстове. Повечето от литературните паметници на уйгурите са произведения от общото наследство на тюркоезичните народи от Източен Туркестан и Централна Азия.

Уйгурската архитектура е разделена на предислямска и ислямска. Заслужава да се отбележат следните паметници на уйгурската архитектура: Мавзолеят на Тоглук-Тимур, Мавзолеят на Аппак Ходжа и най-голямата джамия в Китай, Ид Ках.

традиции

Уйгурите са запазили много традиции и до днес. Все още има мъжки съюзи, наречени Ottuz Ogul, което се превежда като „30 момчета“ или „30 конника“. Мъже на определена възраст се присъединяват към съюза и се ръководят от избрани лидери. Целта на такива мъжки съюзи е взаимната подкрепа и помощ на всички членове на съюза.

Друга традиция на myashryap е древен обичай, който иначе се нарича вечер за почивка. Започва в края на есента и продължава до пролетта. Кръжоците събират мъже от мъжки съюзи, които имат общи интереси и живеят в едно село или район. В началото на такава среща участниците избират ръководител, който има право да назначи музикант, готвач и танцьор, както и съдия, който наказва дезертиращите членове на Myashryap. На срещите се пеят и танцуват народни песни. Мъжете говорят, откриват нещо ново и полезно. За тях мяшряп е и кръг от приятели, които винаги са готови да помогнат. Понякога хората от един съюз са по-близки един с друг, отколкото роднини. След събитията в Гулджа през 1997 г. китайското правителство забрани мяшряпите, но уйгурите все още не се отказват от своите обичаи.

Уйгурите от Източен Туркестан имат традиция за ежедневно носене на остри оръжия - националния нож пчак. От векове пчакът е бил символ на мъж и традиционно острие на уйгурите. Дори момчетата слагат пчак под възглавницата си в люлката. Тези ножове са правени от семейства на занаятчии в продължение на много поколения. Най-известният район за производство на пчак е уйгурският древен град Янгигисар. Тук почти цялото население се занимава с този занаят.

Уйгурите имат традиция, според която единственият или най-малкият син в семейството остава, а по-големите му братя, които са се оженили, се отделят от семейството. Браковете обикновено се сключват само между единоверци. Омъжването на момиче за нехристиянин е силно осъждано и неодобрено. Волята на родителите е важна при избора на булка или младоженец. Актът на бракосъчетанието трябва да бъде потвърден от духовно лице - имам или ахун. След като имамът прочете сура от Корана, младоженците трябва да изядат питка, напоена с вода със сол, чай и мляко.

Жената трябва да роди първото си дете в дома на майка си. 20-30 дни преди раждането майката на съпругата идва в къщата на съпруга си и иска разрешение да вземе дъщеря си при нея. Тя е придружена от свои близки приятели и роднини с подаръци. Когато се роди дете, майката на жената се грижи за всичко. Вярва се, че 40 дни след раждането майката и новороденото са особено податливи на влиянието на злите духове и трябва да бъдат пазени. През всичките 40 дни достъпът до родилката е ограничен. След 12 дни детето получава име. Поканени са роднините на съпруга и моллата. Жените идват в къщата на жената до 40 дни с дарове и приготвени ястия в знак на помощ на младата майка.

На 40-тия ден се извършва ритуал по къпане на бебето. Всички жени, които участват, трябва да изразят желанията си към детето. След къпане ноктите и косата на бебето се подрязват за първи път. Следващите деца на жената трябва да се раждат в къщата на нейния съпруг.

Уйгурите са източнотюркски народ, споменат в китайските хроники от 4 век след Христа. Според някои учени уйгурите са наричали себе си бившите турски народи и името „уйгури“ е идентично с името на финландските угри или югри: когато се придвижвали на запад, турците се смесили с финландците и дали името си на няколко финландци националности. Но тази теория не може да се счита за доказана.

През Средновековието уйгурите са разделени на два клона: едните се скитат в басейна, другите се заселват в Източен Туркестан, където са повлияни от китайската култура и религиозни учения, разпространяващи се от () и Западна Азия (зороастризъм, манихейство, несторианство, и по-късно ислям). В китайските хроники северните уйгури се споменават под имената Gao-gyu, Khoi-hu и Khoi-he.

През 8 век, след разпадането на държавата на огузките турци, уйгурите постигат водеща позиция в страната и формират силна държава, която просъществува около сто години (744 - 840). Те основават град Каракорум, чиито руини съществуват и до днес и са значително по-големи от руините на едноименния град, построен през 13 век. Сред руините е запазен паметник от началото на 9 век с надписи (китайски и турски), открит от Ядринцев през 1889 г. От надписите става ясно, че северните уйгури, подобно на техните южни съплеменници, са се подчинили на влиянието на западните религиозни учения и че още тогава, наред с древната турска азбука, е използвана азбука от сирийски произход, която по-късно получава името уйгурски.

Подобно на други номадски владетели на Монголия, уйгурските ханове водят постоянни войни с китайците. През 840 г. те били победени от живеещите в Горния басейн и избягали на юг към Източен Туркестан и Тангут. Има само спекулации за съдбата им през следващите векове.

През епохата на появата на монголите (началото на 13 век) се споменава само едно уйгурско владение в Източен Туркестан с градовете Бишбалък (руини близо до Гучен) и Кара-Ходжа (руини на 30 километра източно от Турфан). Собственикът носеше титлата Идикут, беше васал на кара-китайските гурхани, отцепи се от тях в началото на 13 век и през 1209 г. доброволно се подчини на Чингис хан.

Уйгурската култура оказва значително влияние върху монголите. Във всички държави, основани от монголите, уйгурите още през 14 век и отчасти през 15 век запазват влиятелна позиция като служители на монголските служби и възпитатели на монголските принцове и други благородни младежи. Монголската и манджурската азбука произлизат от уйгурската азбука.

Уйгурите са отчасти будисти, отчасти несторианци и са смятани за най-върлите врагове на исляма. В средата на 13 век един от идикутите е екзекутиран заради намерението си да избие всички мюсюлмани в Бишбалик за един ден.

Владението на идикутите се споменава още през втората половина на XIII в., но в намален обем. Само град Кара-Ходжа и неговият окръг останаха под властта на Идикут. Източната част (Хами) отиде в, западната (Бишбалък) - в държавата Джагатай, която по-късно включва Турфан. Ислямът постепенно (от 15 век) измества последните остатъци от будизма и несторианството; Уйгурската азбука е заменена с арабска.

Понастоящем името „уйгури“ съществува сред много турски народи като име на отделен род. Като народно име се използва само от два народа, на границата на Тибет - кара-уйгурите и сариг-уйгурите. Първите говорят монголски, вторите са запазили турския. Археологическите открития, направени през последните години, чието научно развитие току-що започна, ще допринесат за изясняване на историята на уйгурите и тяхната култура. В допълнение към руините на сгради бяха открити редица уйгурски ръкописи, някои будистки религиозни текстове (понякога санскритски текстове с уйгурски транскрипции) и някои бизнес документи.

Добър ден.

След като видях, че въпросът е в шапката на проекта и недоволен от отговорите на хора, които не са свързани с тази етническа група, бих искал да направя своите корекции; в името на формирането на цялостен и разумен отговор на въпроса: „Какво е положението на древния тюркски народ, попаднал под експанзията на манджурите през 18 век?“

Няма да скрия, че някои от формулировките и предположенията на подсъдимите предизвикаха у мен лека еуфория. Защо Катрин, която има външен вид, характерен за байкалския антропологичен тип, може да идентифицира казахи и уйгури? Сравняването на Туранидите и фергано-памирската раса е същото като избора на зехтин или растително масло.

Уйгурите са смесица от монголоидна и кавказка раса

Смес от монголоидна и кавказка раса е туранидите или с други думи южносибирската раса.

Подобно на казахите, уйгурите имат много разнообразен външен вид. С фамилен произход от село Малик; сестри Биджан и Айгюл; братовчеди - Арман и Талгат; сари-казах (рус казах с лунички; по-точно: червен казах) Алмати; племенница Саида; племенници - Джанибек и Ерлан. И не можете да кажете, че сме кръвни роднини; външният ни вид е различен: някой прилича на туранид; другият изглежда като Chosonid. Веднъж или два пъти, докато общувах с казахи, чух, че уйгурите са по-тъмни от казахите. Аз лично познавам смесена уйгурка (майка рускиня) от Алмати (Казахстан); 50% руска кръв не може радикално да коригира разликата между чистокръвните уйгури и мелезите. Да, той е по-лек от баща си, но изглежда като казах (без никакви чужди примеси).

Южните субетнически групи (кашгарци, хотани, атуши, яркандци) принадлежат предимно към кавказката раса от памиро-фергански тип, лобнорците, турфаните и кумулиите са от монголоиден и смесен тип, куляйците, аксуийците и кучарите са от смесен тип. Тип.

Антропологичните различия на уйгурските субетнически групи се обясняват с факта, че исторически северните райони са имали по-чести контакти с монголоидни народи, за разлика от южните. От южните уйгури, подчертан монголоиден характер е присъщ на малката субетническа група на пулурите, която се свързва с тибетския произход на тази група уйгури, както и на доланите и катаганите, които живеят на юг от Кашгар и проследяват своя произход към монголските племена

Подобно на казахите, уйгурите са разделени на субетнически групи (юрти на уйгурски). Има доста от тях и се различават, но не толкова, колкото, да речем, казанският татар и кримският. Като правило разликите са в обичаите, диалекта или етническия произход. Познавам една уйгурка, която идва от Кашгар (угорски: қәшқәрлћләр). Нейните предци са избягали от град Кашгар в KAZSSR през 50-те години. ХХ век

Няма да стигам до крайности, тъй като първият президент r. Туркменистан Сапармурат Ниязов в своята „Рухнама“, като посочва, че туркмените са възникнали преди 5000 години. Да започнем с това, което е известно със сигурност.

1) Уйгурите са най-древният тюркски народ.

От древни времена Централна Азия е не само прародината на уйгурите, но и една от най-старите и ценни люлки на световната култура. Ето защо историкът Луис Морган (1818-1881) отбелязва: „Ключът към световната култура е скрит в долината Тарим. Когато бъде открит, тайните на световната култура ще станат известни.” Според археологическите разкопки тохарите някога са живели в Таримския басейн. През Средновековието повечето от пътищата на коприната са минавали през Таримския басейн. Източните уйгури, които мигрираха от Монголия в Синдзян през 840 г. сл. н. е., бяха потомци на тези, които мигрираха от долината Тарим към Монголия и околностите на езерото Байкал преди осем хиляди години.

Предците на уйгурите са били посветени на шаманизма. Шаманистите вярвали в природните сили: Слънцето, Луната, Небето (синевата на небето), Земята, Водата. Според тези вярвания предците са строили домовете си по такъв начин, че вратите да се отварят към изгрев слънце. Тюркските и източноуйгурските кагани (уйгурско-орхонските кагани) понякога (по време на особено тържествени ритуали, празници) седяха с лице към изгрева (изток) и се покланяха на слънцето девет пъти. Дори имената на уйгуро-орхонските кагани напомнят за тези обичаи. Например уйгуро-орхонският каган Чонди хан (на власт от 821 до 824 г.) носи титлата: „Кун танрида улук болмиш Алий Кучлук билге каган“ (Могъщият каган, благословен от слънцето).

Основата на Уйгурския каганат беше кланът " той е уйгур" И " Токуз уйгури" Оттогава племената на турите се сливат в едно цяло и започват да се наричат ​​" уйгури“(VII век, най-вероятно).

Четене на г-жа Ремилева „Ойрат-монголци” (2010). в началото на книгата можете да забележите реда: „Зунгария е била частично населена от „уйгурите“ - народ от тюркски произход, свързан с монголите, който е възприел култура и писменост не от китайците, а от Запада. ( Хара-Даван Е. Чингис хан като командир и неговото наследство, Белград, 1929 г.. P.S. Тази книга е прочетена от Л. Н. Гумильов в началото на кариерата му).

Предците на уйгурите преди новата ера са живели на територия, ограничена от Кумул на изток, Манас на запад и Турфан на югозапад. Ако в древни времена в Джунгария и долината на Тарим не са живели уйгурите, а други хора, говорещи на различен език, тогава в името няма да има езера или планини. реки, местности и т.н., уйгурски (тюркски) значения, като „Барскол“ (Тигърско езеро), „Танритаг“, „Алтай“ (Злато), „Кум“ (Пясък), „Он су“ (той - в Казахски десет, су - вода), „Сули“ (земя, наситена с вода).

През 821 г. сл. н. е. управляващият двор на династията Танг представя принцесата на Танг Тай Х като наложница на уйгурския каган Кун Танрида Болмиш Алп Кучлук Йилис. Въз основа на тези обстоятелства можем да заключим, че Джунгария и долината на Тарим вече са били част от Уйгурския каганат от това време. Поради това уйгурските кагани държат многобройна кавалерия там. По време на укрепването на Уйгурския каганат, когато приема рамката на империята (745-830 г.), той включва съвременна Монголия и част от Вътрешна Монголия, Джунгария, долината Тарим, долината Фергана, Киргизстан, долината Или и околностите на Балхаш.

Възползвайки се от трудната ситуация на Уйгурския каганат (граждански борби, природни бедствия), непокорните киргизи (които бяха подчинени на Уйгурския каганат) превзеха Карабалгасун. Те убиха Кара Болук и каган Кичик Текин. Главната квартира на кагана в Карабалгасун е опожарена. Държавната хазна е разграбена. Така, разполагайки с военна формация от 221 хиляди конници по време на своя разцвет, Уйгурският каганат през 839 г. не успя да удържи тежкия натиск на киргизите, който завърши толкова трагично. Впоследствие повечето от източните уйгури през 840 г. се преместват от източните земи на Уйгурския каганат (съвременна Монголия) към западните земи на каганата (Централна Азия). Някои от уйгурите, които избягаха на запад, под ръководството на Пан Текин, се заселиха първо близо до Баркел, а след това в Турфан, Карашахар и Кучар. Техният брой не надвишава 200 хиляди души; през този период общият брой на централноазиатските, по-специално уйгурите в Синцзян, надхвърля един милион души.

*карта на Монголската империя.

По това време уйгурите вече са загубили юздите на величието. Именно уйгурите са превели монголските текстове на тюркски. Историята познава Тататунг, близък съратник на Чингис хан, от средновековните уйгури от Идикут. Според източници той е научил средновековните монголи на писане.

*модерна рисунка

Карта на улус Чагатай (Могулистан) XV век. : истинската зора на Карлъците.

Във VKontakte има три прагматични общности, посветени на уйгурите:

1. BIZ UYGHURLAR НИЕ СМЕ УЙГУРИ بىز ئۇيغۇرلار
   След като попитах уйгурски приятел от Шимкент: „Защо казахските уйгури живеят главно близо до Алмати?“ - Ватан е наблизо. И добави, че ако се върне в Синдзян, вероятно ще може да се върне в Казахстан.

Какво би било необходимо, за да бъдат задържани милион членове на една етническа група за шест месеца? Огромни ресурси и сложна организация, но китайските власти не пестят. Голяма част от уйгурското население в западния Синцзян-уйгурски автономен регион на Китай, както и казахи, киргизи и други етнически малцинства, са задържани, за да преминат през това, което държавата нарича „трансформация чрез образование“. Много десетки хиляди от тях бяха затворени в нови лагери, които контролираха мислите им, с бодлива тел, подсилени врати и помещения за охрана.

Китайските власти са склонни да бъдат резервирани и уклончиви или дори директно да отричат ​​самите факти, когато се сблъскат с доклади за подобни лагери. Но сега - обяснява той в статията си за Ню Йорк ТаймсСпециалист по история на Синдзян Райън Тум- те ще трябва да обяснят собствената си красноречива следа от доказателства: онлайн публична система за наддаване, създадена от правителството, която кани изпълнители да помогнат за стартирането на лагерите.

Тум припомня как през последното десетилетие властите в Синдзян са ускорили политиките, насочени към промяна на навиците на уйгурите - дори, според държавата, техните мисли. Местните власти организират публични церемонии и подписват искания за етнически малцинства, за да потвърдят своята вярност към Китайската комунистическа партия; те осигуряват задължителни курсове за преквалификация и танцови представления, тъй като много ислямски учени забраняват танците. В някои райони органите за сигурност редовно оценяват риска, породен от жителите: уйгурите получават 10 процента намаление от сметката си само за етническата си принадлежност и получават още 10 процента, ако се молят всеки ден.

Уйгурите бяха свикнали да живеят в потисната държава, но мерките станаха драконовски след пристигането на нов регионален партиен шеф от Тибет (т.е. друг регион с потиснато малцинство) в края на 2016 г. Оттогава някои местни полицаи казват, че се борят да изпълнят новите си квоти за арести - в случая на едно село, 40 процента от населението.

В ново проучване Адриана Занза, изследовател в Европейското училище по култура и теология в Корнтал (Германия), бяха анализирани правителствени реклами, поканили търгове за различни договори, свързани със заведения за превъзпитание в повече от 40 населени места в Синцзян, разкривайки огромните бюрократични, човешки и финансови ресурси на държавата отделя за тази мрежа за задържане. Докладът разкрива стремежа на правителството да създаде лагери във всяко кътче на региона от 2016 г. насам, струвайки повече от 680 милиона юана (повече от 107 милиона долара).

Поканата за наддаване изглежда е била издадена на 27 април - знак, че ще бъдат построени още лагери. Тези покани за търг са за комплекси с площ до 81 754 квадратни метра, а някои и за жилища за Народната полиция, паравоенните сили за сигурност. Местните правителства също обявяват за лагерни служители с опит в криминалната психология или военна и полицейска служба.

Доказателствата за тези технически подробности са безценни, особено предвид нарастващите трудности, пред които са изправени изследователите и журналистите, опитващи се да работят в Синдзян. Няколко чуждестранни журналисти публикуваха важни статии въпреки полицейския тормоз и кратките арести; Етническите уйгурски репортери и техните семейства са в много по-зле.

Като се имат предвид рисковете, информацията от първа ръка от бивши задържани остава рядка - въпреки че някои започват да се появяват.

През февруари уйгурски студент, който учи в Съединените щати, каза на изданието Външна политикаедно от най-подробните описания на условията на задържане, публикувани до момента. Той беше арестуван при завръщането си в Китай миналата година и след това държан 17 дни без обвинение. Той описва дълги дни на марширане в претъпкана килия, скандиране на лозунги и гледане на пропагандни видеоклипове за предполагаеми незаконни религиозни дейности. Когато бил освободен, пазач го предупредил: „Без значение какво казваш или правиш в Северна Америка, семейството ти все още е тук, както и ние.“

Миналия месец етнически казах описа за Радио Свободна Европа/Радио Свободачетиримесечният му престой в лагер в северен Синдзян. Срещал се е със затворници, излежаващи присъди до седем години. Той каза, че е бил принуден да се научи как да "пази националните тайни в тайна" и "да не бъде мюсюлманин". В тези случаи, както и в много други, задържаните са държани изолирани, така че дори техните семейства не знаят какво се случва с тях.

И сега тези редки разкази на очевидци се подсилват, макар и несъзнателно, от самата китайска държава, която публично призовава за търг за изграждане на още повече затворнически лагери.

Много детайли от тази затворническа система са скрити и остават неизвестни - всъщност дори крайната цел на лагерите не е напълно ясна.

Те служат като средство за принудително индоктриниране - казахстански гражданин, който посетил родителите си в Синдзян и попаднал в такъв лагер, казва, че им е било забранено да благодарят на Аллах преди ядене, но са били принудени да възхваляват Комунистическата партия, КНР и китайския лидер Си Дзинпин. Те също пееха песни, възхваляващи Партията, изучаваха китайски език и история, които доказват, че централноазиатските етнически групи в Синцзян са били изостанали, преди да бъдат „освободени“ от китайските комунисти през 50-те години.

Някои служители използват лагерите, за да предотвратят, както и да блокират хора, за които се твърди, че се подозират, че се противопоставят на китайското управление: поне на две места властите се насочват към хора под 40-годишна възраст с аргумента, че тази възрастова група е „насилственото поколение“.

Лагерите са и инструмент за наказание и, разбира се, заплаха. Малко са задържаните, които са официално обвинени в каквото и да било, а още по-малко са официално осъдените. На някои се казва колко време ще бъдат държани; други просто висят за неопределено време. Тази несигурност - произволната логика на задържането - всява страх у цялото население.

Райън Тум отбелязва, че широко разпространеното наблюдение е забележимо засилено по време на последното му пътуване до Синдзян миналия декември - до такава степен, че той избягваше да говори с уйгури от страх, че простото говорене с чужденец ще ги приведе в лагер. Междувременно уйгурски контакти извън Китай сравняват настоящата кампания с Културната революция на Мао и нейните постоянно променящи се правила. Те обясняват, че дори уйгурите в Синцзян днес да искат да се подчинят напълно на режима за сигурност, те просто не знаят как. Преди това присъединяването към силите за сигурност (полиция, армия и т.н.) беше рядък начин за осигуряване на лична безопасност. Но сега и това не помага.

Десетки хиляди семейства бяха разделени; Цялата култура е криминализирана. Някои местни служители използват заплашителен език, за да опишат целта на задържането, като „унищожаване на тумори“ или пръскане с химикали върху културите, за да убият „плевелите“.

Много е трудно да се опише с една дума умишленото и широкомащабно малтретиране на една етническа група: старите термини често прикриват спецификата на новите несправедливости. И дори сравненията между страданията на различни групи по своята същност са изпълнени с възможен редукционизъм. Райън Тум, казва той, е готов да „осмели“ подобно изявление, за да опише тежкото положение на уйгурите, казахите и киргизите днес: Синдзян се е превърнал в полицейска държава, съперничеща на Северна Корея, с формализиран расизъм, моделиран от южноафриканския апартейд. Ще добавим, че дори „полицейската държава” не изразява достатъчно случващото се, тъй като можем да наречем и други страни, като Руската федерация, полицейска държава, с много по-малка (засега!) система за контрол, отколкото в комунистически Китай .

Има всички основания да се страхуваме, че ситуацията само ще се влоши. Наскоро имаше няколко съобщения за уйгури, умиращи в ареста, тревожно ехо от изтезанията в китайските лагери за превъзпитание на последователи на движението Фалун Гонг. Съдейки по масовото изграждане на лагери в Синцзян, китайските власти изглежда не смятат, че са по-близо до постигането на целта си.

Как комунистическата партия кара мюсюлманите да се самоубиват.

Преследването на уйгурските мюсюлмани в Синдзян-Уйгурския автономен регион стигна до точката, в която жител на град Кашгар, доведен до отчаяние от заплахите да бъде поставен в лагер за политическо превъзпитание, се самоуби.

Уйгурският жител Турсун Аблет не успя да изрецитира текста на националния химн на китайски пред партийни служители, тъй като си спомни думите само на родния си уйгурски. След това го заплашиха, че ще го изпратят в лагер за политическо превъзпитание, където Турсун ще бъде принуден да прегърне ценностите на комунизма и да изтрие ценностите на исляма от живота си, съобщава Радио Свободна Азия.

Не издържал натиска на държавните служби, мъжът се обесил в родното си село.

„Чух, че има нещо общо с часовете, които посещава, че нещо го притеснява. Занятията бяха организирани от комисията по семейни въпроси за хора, които трябва да учат китайски, правилата на комунистическата партия и т.н.“, обясни представител на местната власт.

Съпругата на починалия каза, че в деня преди самоубийството си Аблет се върнал от същите тези класове и казал с горчивина „какъв живот е това“.

„Цял живот работеше като работник, беше много тих човек, грижеше се за семейството си“, разказаха за загиналия местни жители, запознати със ситуацията.