Dovolte mi z něj uvést několik faktů.

Toto je Gundyaevova dacha ve vesnici Divnomorskoye

Jedná se o plot kolem dachy s hrozivými ocelovými „rohy“ a mřížemi, kterými prochází elektrický proud.

Jedná se o pěší komunikaci v botanické rezervaci Dzhankhotsky - kdysi hlavní atrakcí letoviska Divnomorskoye. Byl postaven před více než stoletím Fjodorem Ščerbinou, vynikajícím ruským vědcem, veřejným činitelem a historikem kubánských kozáků. Nyní je nedostupná.

Nyní jsou rekreanti nuceni cestovat po dálnici se ztrátou života, protože pěší cestu v borovém lese a pobřežní cestu si uzurpoval Gundyai a zablokoval je elektrifikovaným ostnatým drátem. Dálnici se přezdívalo „cesta smrti“.

Pár výmluvných citací z článku:

Vzhledem k tomu, že okna a balkony jedné z budov sanatoria Golubaya Dal Ministerstva pro atomovou energii Ruské federace vypadají na patriarchální palác, patriarcha požadoval, aby byli všichni místní rekreanti během svých návštěv Divnomorskoje přesídleni. Administrativa samozřejmě není informována o načasování návštěv, takže nouzové vytřesení rekreantů z jejich legitimních pokojů v kteroukoli denní nebo noční dobu se stalo normou.

Ale Jeho Svatost zasadila nejtěžší ránu do střev místním obchodníkům a statkářům – tedy téměř 90 procentům obyvatel vesnice. Ekonomika je zde sezónní, zaměřená výhradně na rekreanty. Obyvatelé Divnomorsku žijí z peněz, které vydělávají pronájmem bydlení a prodejem rekreačního zboží.
Množství peněz v jejich kapsách je přímo úměrné počtu rekreantů, kteří obec navštívili. A právě s rekreanty jsou věci horší a horší. Důvod je jasný: hlavním turistickým vrcholem Divnomorskoye byla vždy botanická rezervace Dzhankhotsky o rozloze 450 hektarů a silnice, která jí prochází. To je místo, kde patriarchální plot „seknul“ a odřízl vesnici od její hlavní atrakce.

Také se ukázalo, že Jeho Svatost nesnese hudbu, která se hraje v místních pobřežních kavárnách. Jistým znamením příchodu patriarchy do Divnomorskoje, kromě ohrazení hřbitova a blízkých silnic, je policie a správa vesnice, která navštíví všechny zábavní podniky s požadavkem „Vypněte hudbu!“ Jejich majitelé jsou rozhořčeni: podnikání trpí, příjmy klesají.

To ale není to nejmonstróznější. Poté, co si Gundyai postavil na území rezervace palác, se život místních obyvatel stal skutečně pekelným.

Během patriarchových návštěv hlídkové čluny těsně blokují vodní plochu přiléhající k vesnici. Nedělají žádné výjimky pro rybářské škunery a lodě. Rybáři stojí celé týdny nečinně a modlí se k Pánu, aby co nejdříve poslal Jeho Svatost do Moskvy.

Tyto modlitby se staly ještě zoufalejšími po srpnovém incidentu, kdy ochranka zakázala rybářům odstranit sítě, které byly hozeny do moře před příchodem patriarchy. Po několika týdnech „patriarchálního koupání“ byly sítě odstraněny a byly naplněny mrtvými rybami.

Ukázalo se například, že Jeho Svatost, mocně vklínil svou rezidenci mezi obytnou čtvrť a vesnický hřbitov, nestrpí ani nejmenší připomínku tohoto truchlivého místa. Zejména ho nesmírně dráždí pohřby, doprovázené hudbou a nářky zarmoucených příbuzných. Po celou dobu pobytu patriarchy v Divnomorskoye je proto před hřbitovem zřízen policejní kordon, který tam brání vstoupit pohřebním průvodům. Už se staly případy, kdy se lidé vrátili k pamětním deskám se zesnulým.

To, co se děje, samozřejmě velmi zasáhne nervy obyvatel Divnomoru, zejména veteránů. Patriarcha je nejen připravil o možnost projít se na hřbitov a navštívit hroby blízkých, když to potřebovali. Nyní úzkostlivě přemýšlejí: při jakém pokusu budou pohřbeni ve své rodné zemi – při prvním, druhém nebo třetím?

Dne 29. srpna 2012 na dálnici poblíž letoviska Divnomorskoye (v oblasti Gelendzhik na území Krasnodar) srazilo auto studenta pátého ročníku Donské státní univerzity Vitaly Savinykh.

Vracel se domů z vesnického hřbitova, kde navštívil hrob své matky. Poškozený byl ve stavu traumatického šoku převezen na jednotku intenzivní péče, kde upadl do kómatu. Byl zachráněn zázrakem. Vitalijova diagnóza: mnohočetné zlomeniny pánevních a hrudních kostí, zlomenina lopatky, pohmoždění mozku, rozsáhlé tržné rány v obličeji a vzadu na hlavě, mnohočetné pohmožděniny vnitřních orgánů.

Zlaté hektary pro vážené pány

Ještě před dvěma lety po této dálnici nikdo nešel. Za prvé, je to daleko od moře. Za druhé je velmi úzká, klikatá, bez chodníků a navíc extrémně frekventovaná - v období dovolených se sem auta řítí jedno za druhým.

No a zatřetí, proč riskovat život, když přímo podél pobřeží vede nádherná pěší cesta, podél níž je jen pět set metrů vzdálený místní hřbitov a všemi oblíbený reliktní les Džankhot?

Cesta je mimochodem slavná: před více než stoletím ji postavil Fjodor Ščerbina, vynikající ruský vědec, veřejná osobnost a historik kubánských kozáků. Byl to on, kdo založil sousední vesnici Dzhanhot a měl zde daču. Po revoluci v roce 1917 opustil Rusko, ale jeho cesta věrně sloužila lidem. Po jeho malebném hadu ve stínu staletých borovic Pitsunda ročně prošlo více než milion rekreantů a byl zařazen na seznam nejlepších turistických tras SSSR. Starali se o cestu a byli na to hrdí. Nikdo si ani nedokázal představit, že by se to dalo zablokovat a přivlastnit si.

To, co se v sovětských dobách zdálo divoké, se dnes stalo běžným. V roce 2005 starosta Gelendzhik Ozerov S.P. (později poslanec Státní dumy z
"Spojené Rusko") si pronajalo 1,2 hektaru pobřeží letoviska na 49 let
vesnice Divnomorskoye spolu s počátečním úsekem silnice Divnomorskoye-Džankhot.

Zároveň z nějakého důvodu nájemní smlouva v takových případech neobsahovala povinné věcné břemeno (článek 23 zemského zákoníku Ruské federace) ve formě práva průchodu přes lokalitu pro obyvatele a rekreanty ( tj. právo veřejného věcného břemene).

Formálně byl nájemcem jistý V.A. Semenov, ale skutečným vlastníkem skutečně „zlatého hektaru“ byl její manžel V. Yu. Semenov. – majitel dopravní společnosti „OCHAKOVO-AVTO“.

Okamžitě ohradil veřejnou cestu a pobřeží a začal je odstřelovat (!), čímž místo vyčistil. Brzy se nad mořem zvedl VIP hotel Sea Club s parkem, bazénem a soukromým molem (viz http://seaclubvip.ru/) Od nynějška musel každý, kdo chtěl do lesa nebo na hřbitov udělat kilometrovou objížďku kolem Semjonovského VIP -podniků. Kancelář starosty Gelendžiku samozřejmě neviděla ani neslyšela nezákonnost, která se odehrává „naprázdno“.

Ale byly to „kytky“. „Bobule“ dozrály na podzim roku 2010, kdy patriarcha celé Rusi Kirill dokončil své letní sídlo v Divnomorskoye, jehož mocný plot připomínající pevnostní zeď se stal přímým pokračováním
plot pana Semenova, dle našich informací dlouholetého patriarchálního známého,
který sponzoroval polovinu stavby jeho nádherného mořského paláce.

Kirillova rezidence, která zabírala celé území od moře až po dálnici, nejenže „uhlodala“ půl kilometru veřejného pobřeží a silnice, ale také zablokovala lidem poslední možnost bezpečného přístupu do lesa a na hřbitov. Teď museli udělat objížďku ne kilometr dlouhou, ale tři kilometry (!), z toho jeden po dálnici.

Mimochodem zpočátku, tzn. v roce 2004 bylo pro patriarchální rezidenci přiděleno poměrně skromných 1,8 hektaru, na kterém byla plánována výstavba kompaktního venkovského domu. V té době se nemluvilo o zablokování banky nebo pěší komunikace (podrobnosti viz zde: „Jak začala stavba patriarchovy rezidence u Gelendzhiku“ http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#komentáře)

Avšak za patriarchy Kirilla, který nahradil Alexyho II., který zemřel v roce 2008, se plocha sídla zvětšila 10krát (!) a 12,7 hektaru Státního lesního fondu, pokrytého reliktní borovicí Pitsundou, bylo převedeno na rozvoj, vykácení a kompletní oplocení kostela, který by měl být postaven, vykácen nebo Zákon oplocení ZÁSADNĚ zakazuje.

Současným šéfem Gelendzhiku je V.A. Khrestin. Také jsem neviděl tyto nezákonnosti „bezvýznamné“. Navíc: v reakci na výzvy občanů týkající se zablokování nejoblíbenější turistické cesty městská správa posměšně odpověděla, že „stará pěší cesta do Džanhotu ztratila svůj význam jako objekt dopravní infrastruktury“ a doporučila rekreantům využít
Pro dopravu je to dálnice(!).

Pak se lidé rozhodli obrátit se na patriarchu. Věřili, že v Divnomorskoye tzv „přehnané popravy“ – nebo jednoduše řečeno servilní touha jednotlivých úředníků potěšit Jeho Svatost za každou cenu, včetně porušení zákona. Začátkem prosince 2010 bylo odvolání předáno (viz Otevřený dopis patriarchovi Kirillovi na webových stránkách veřejného hnutí Open Coast http://openbereg.ru/?p=204). Uplynuly téměř dva měsíce, ale žádná odpověď
nikdy to nepřišlo. Jeho Svatost považoval tento problém za bezvýznamný.

Žádný zákon, žádné svědomí

Dne 5. února 2011 zahájilo veřejné hnutí „Open Shore“ celoruskou akci „Modernizace svědomí“, jejímž cílem bylo povzbudit církev, aby dobrovolně odblokovala veřejný břeh, kterého se zmocnila. Stovky občanů se obrátily na patriarchu Kirilla a další slavné osobnosti ruské pravoslavné církve a požadovaly, aby dodržovali morální a právní zákony. Taková korespondence probíhala zejména na stránkách Veřejné komory Ruské federace s V. Chaplinem, předsedou odboru pro styk mezi církví a společností Moskevského patriarchátu.

Společnost však neobdržela nic jiného než vágní fráze jako „možná stojí za to, aby bylo bezpečné projíždět po dálnici nebo vedle dálnice“ nebo „doufejme, že se problém vyřeší“ (viz strážník oddělení V. Chaplina ze dne 3. září 2011. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

V dubnu 2011 se ukázalo, že svědomí hierarchů ruské pravoslavné církve nelze modernizovat. K betonovým plotům, které oplotily veřejný břeh a silnici, se ale rychle přidaly videokamery a ochranka s manýry speciálních jednotek. Při pohledu na tyto patriarchální „inovace“ si lidé uvědomili, že nastal čas požádat o ochranu od státu (viz „Svědomí patriarchy: Nebylo co modernizovat“ http://openbereg.ru/?p=1033) .

Začátkem května 2011 se obrátili na garanta svých ústavních práv -
Prezidentovi Ruské federace D. A. Medveděvovi Z prezidentské kanceláře jejich odvolání byla
přesměrován na státní zastupitelství a Rosprirodnadzor. Již v červnu jeho zaměstnanci
jeli jsme do Divnomorskoje a potvrdili jsme fakt blokování pobřeží ploty ruské pravoslavné církve (viz „Církev porušuje zákon. A to je oficiálně uznáno“ http://openbereg.ru/?p=1476). Na základě výsledků kontroly na místě byl Úřad Rosprirodnadzor pro Krasnodarské území a Adygejsko pověřen odstraněním zjištěných porušení.

Tak tedy - ticho. Regionální ředitelství Rosprirodnadzor tento příkaz jednoduše ignorovalo, tzn. Nešli na místo a neodstranili porušení. To byl ve skutečnosti konec příběhu výzvy občanů k prezidentovi Ruské federace. V Divnomorskoye ale začala další prázdninová sezóna. Desetitisíce rekreantů sem dorazily a vydaly se na procházku do svého oblíbeného borového lesa. A samozřejmě jsme narazili na zbrusu novou betonovou zeď od patriarchy, jež se ježila ocelovými vrcholy.

Někdo, proklínající světskou i duchovní vrchnost, šel hledat jiné místo na procházky. Někdo se pokusil o objížďku po dálnici a riskoval tak život. Řady rekreantů kráčejících s dětmi po dálnici přetížené dopravou se rychle staly smutnou „atrakcí“ letoviska Divnomorskoye.

„Svaté místo“ za betonovým plotem

V březnu 2011 arcikněz V. Chaplin v odpovědi občanům na webu Veřejné komory Ruské federace o situaci v Divnomorskoye doporučil, aby se „chovali důstojně na místě, které se stane svatým“. Jako budoucí „svaté místo“ samozřejmě jmenoval nové sídlo ruské pravoslavné církve v regionu Gelendzhik (viz http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .

Pan Chaplin není idiot. Je nepravděpodobné, že by věřil, že každé místo, kam patriarcha Kirill vkročí, automaticky získá svatost. Spíš měl na mysli něco jiného. Totiž, že velké bohabojné skutky neustále vykonávané mezi zdmi patriarchální rezidence časem nutně vrhnou milost jak na samotný výše zmíněný objekt, tak na „divoký“ prostor, který jej obklopuje.

Jsme nuceni konstatovat, že za poslední dva roky zde nebyly zaznamenány žádné bohulibé skutky – velké ani malé. Nikdy neprovedeno
zde jsou „duchovní a kulturní“ slíbené patriarchátem v únoru 2010
akce jako „výchovná práce s dětmi a mládeží, setkání s veřejností a tvůrčí inteligencí“. Chrám nefungoval, nekonaly se bohoslužby pro farníky. Ale v roli ostrova pozemského ráje, určeného pro jedinou VIP osobu, fungovalo zařízení mimořádně intenzivně.

Říká se, že Jeho Svatost si velmi váží svého nového černomořského sídla. Děje se to tu stále častěji a déle. Rád se prochází po cestičkách mezi borovicemi Pitsunda a dlouho vdechuje léčivý mořský vzduch v altánku rotundy instalovaném nad vysokým útesem.

Večer schází na molo, které sdílejí se svým sousedem Semjonovem, a plaví se k němu
moře na sněhově bílé jachtě, kde plavete a obdivujete západ slunce.

Obecně vede typický život ruského oligarchy nebo vysokého státního úředníka na dovolené, jehož příslušnost k duchovenstvu připomíná jen kříž nad jeho luxusním palácem.

Mimochodem, obyvatelé Divnomorského se k němu chovají takto: jako k mocnému vládnímu úředníkovi, jehož blízkost může způsobit jen potíže. Patriarcha je pro ně nyní obdobou bývalého ministra obrany Ruské federace A.E. Serdjukova (mimochodem držitel církevního řádu Svatého blahoslaveného knížete Daniela z Moskvy), který loni v létě přivedl pokojné a klidné obyvatele z Divnomoru ke vzpouře.

Jde o to, že pan Serďukov, když byl ještě ministrem, „se díval“ na nejlepší sanatorium ve vesnici „Divnomorskoe“, které vlastní ministerstvo obrany. Pravděpodobně se rozhodl ukrást ji podle osvědčeného schématu: nejprve ji za rozpočtové peníze kompletně zmodernizujte a pak ji prohlásit za „vedlejší aktivum“ a prodat si ji za výhodnou cenu prostřednictvím nejrůznějších fiktivních uzavřených akciových společností. Na modernizaci sanatoria ministr osobně dohlížel. Zaměstnanci Divnomorskoe nikdy nezapomenou, jak pan Serdyukov je ve značné míře
opilý se toulal po obrovském parku sanatoria a vrčel na každého, koho potkal: „Všechno tady je m-moje! Vyhazuji všechny!" Jedním z hlavních bodů „modernizace“ v Serdyukovově stylu bylo zabavení a oplocení veřejných nábřeží a pláží přilehlých k sanatoriu.

Když se to stalo, obyvatelé vesnice se vzbouřili. Prostě neměli jinou možnost: vždyť nábřeží a pláže jsou srdcem letoviska, zárukou příjmů. Loni v červenci se více než pět set obyvatel Divnomorska zúčastnilo shromáždění proti Serdjukovovým plotům. Úřady zpanikařily: do vesnice byla přivolána pořádková policie a pobřeží bylo otevřeno, aby se předešlo střetům. Bezprostředně po rezignaci skandálního ministra se v Divnomorskoye konaly veřejné slavnosti s hudbou a ohňostrojem.

Takže: během návštěv patriarchy Kirilla v tomto útulném letovisku se mu, stejně jako bývalému ministru Serdjukovovi, podařilo odcizit téměř všechny jeho obyvatele.

Ukázalo se například, že Jeho Svatost, mocně vklínil svou rezidenci mezi obytnou čtvrť a vesnický hřbitov, nestrpí ani nejmenší připomínku tohoto truchlivého místa. Zejména ho nesmírně dráždí pohřby, doprovázené hudbou a nářky zarmoucených příbuzných. Po celou dobu pobytu patriarchy v Divnomorskoye je proto před hřbitovem zřízen policejní kordon, který tam brání vstoupit pohřebním průvodům. Už se staly případy, kdy se lidé vrátili k pamětním deskám se zesnulým.

To, co se děje, samozřejmě velmi zasáhne nervy obyvatel Divnomoru, zejména veteránů. Patriarcha je nejen připravil o možnost projít se na hřbitov a navštívit hroby blízkých, když to potřebovali. Nyní úzkostlivě přemýšlejí: při jakém pokusu budou pohřbeni ve své rodné zemi – při prvním, druhém nebo třetím?

Také se ukázalo, že Jeho Svatost nesnese hudbu, která se hraje v místních pobřežních kavárnách. Jistým znamením příchodu patriarchy do Divnomorskoje, kromě ohrazení hřbitova a blízkých silnic, je policie a správa vesnice, která navštíví všechny zábavní podniky s požadavkem „Vypněte hudbu!“ Jejich majitelé jsou rozhořčeni: podnikání trpí, příjmy klesají.

Místní rybáři také nemají dobré city k Jeho Svatosti. Během patriarchových návštěv hlídkové čluny těsně blokují vodní plochu přiléhající k vesnici. Nedělají žádné výjimky pro rybářské škunery a lodě. Rybáři stojí celé týdny nečinně a modlí se k Pánu, aby co nejdříve poslal Jeho Svatost do Moskvy.

Tyto modlitby se staly ještě zoufalejšími po srpnovém incidentu, kdy ochranka zakázala rybářům odstranit sítě, které byly hozeny do moře před příchodem patriarchy. Po několika týdnech „patriarchálního koupání“ byly sítě odstraněny a byly naplněny mrtvými rybami.

Říkají, že Jeho Svatost se ukázala být pro dělníky nesmírně obtížným sousedem
nejbližší sanatorium "Blue Dal" Ministerstva pro atomovou energii Ruské federace k jeho bydlišti. Vzhledem k tomu, že okna a balkony jedné z budov sanatoria hledí na patriarchální palác, patriarcha požadoval, aby byli všichni místní rekreanti během svých návštěv v Divnomorskoje přesídleni. Administrativa samozřejmě není informována o načasování návštěv, takže nouzové vytřesení rekreantů z jejich legitimních pokojů v kteroukoli denní nebo noční dobu se stalo normou. Výsledkem jsou skandály, ztráty a rána do pověsti sanatoria, které bylo donedávna bezvadné.

Ale Jeho Svatost zasadila nejtěžší ránu do střev místním obchodníkům a statkářům – tedy téměř 90 procentům obyvatel vesnice. Ekonomika je zde sezónní, zaměřená výhradně na rekreanty. Obyvatelé Divnomorsku žijí z peněz, které vydělávají pronájmem bydlení a prodejem rekreačního zboží.

Množství peněz v jejich kapsách je přímo úměrné počtu rekreantů, kteří obec navštívili. A právě s rekreanty jsou věci horší a horší. Důvod je jasný: hlavním turistickým vrcholem Divnomorskoye byla vždy botanická rezervace Dzhankhotsky o rozloze 450 hektarů a silnice, která jí prochází. To je místo, kde patriarchální plot „seknul“ a odřízl vesnici od její hlavní atrakce.

Kdyby se nyní arcikněz Chaplin setkal s obyvateli Divnomoru a zeptal se, zda cítí vlny svatosti vycházející z rezidence ruské pravoslavné církve, byl by nesmírně zklamán. Lidé by upřímně odpověděli, že cítí jen vlny lží, pokrytectví a patologické nepoctivosti. A mnozí by připustili, že mezi sebou již dlouho nazývali „duchovní“ objekt na jižním okraji Divnomorskoye „Gundyaevka“ nebo „Chertyaevka“ a dálnici před ním - „Cesta smrti“.

Církevní hierarchové se však s místními obyvateli nesetkávají. Buď proto, že si je vědom jejich skutečného postoje k sobě samému, nebo to prostě považuje za zbytečné. Jsou ale ochotni sejít se s místními úřady. Například s hlavou Gelendžika V.A. Khrestinem, kterému Jeho Svatost loni v létě udělila Řád Sergeje z Radoněže. Nominálně - za „pomoc při dokončení výstavby patriarchálního duchovního, administrativního a kulturního centra Ruské pravoslavné církve“. Vlastně za jeho souhlas s bezprávím spáchaným církví na území jednoho z nejlepších letovisek v Rusku.

Není pochyb o tom, že taková nezákonnost bude pokračovat. Právě když byl pan Khrestin vyznamenán rozkazem od ruské pravoslavné církve, ploty patriarchální rezidence náhle zarostly hrozivými ocelovými „rohy“ a mřížemi, kterými procházel elektrický proud.

To se stalo dalším signálem od „Matky Církve“ všem občanům země: nečekejte milosrdenství! Bezzákonný plot zůstane na veřejném břehu. A „Cesta smrti“ patriarchy Kirilla bude nadále sklízet svou krvavou sklizeň.

Palác nad útesem

Je to úžasný fakt: už dva roky po sobě se lidé neúspěšně snaží přimět prvního křesťana v zemi, aby projevil přesně ty křesťanské vlastnosti, které musí mít v plné míře – svědomitost, lásku a milosrdenství. A jako odpověď narazí pouze na prázdnou zeď lží, krutosti a nejhlubšího pohrdání vlastním stádem. A samozřejmě se snaží najít hlavní příčinu toho, co se děje.

Vláda dnes vyhlásila válku korupci. Nejslavnější a nejuznávanější politici v Rusku se přou o to, jak ho porazit. A shodují se v tom, že zakazující rozsah této katastrofy je odrazem obecné zkaženosti ducha, ztráty morálních hodnot desítek milionů lidí. Závěr je tento: komunistická ideologie a její morální regulátoři upadli do zapomnění a na jejich
místě vzniklo duchovní vakuum, které bylo vyplněno bezuzdnými krádežemi a
nepravost.

Z nějakého důvodu si však nikdo z těch, kdo se hádají, nepamatuje, že na počátku 90. let byl v zemi zahájen skutečně grandiózní národní projekt, jehož cílem bylo nahradit ztracené sovětské ideály v našich myslích a srdcích a vytvořit ona velmi „duchovní pouta“, která Prezident Putin nedávno hovořil o . Takovým projektem bylo OŽIVENÍ RUSKÉ PRAVoslavné církve jako instituce zakořeněné v tisícileté ruské historii a, jak se tehdy mnohým zdálo, pečlivě nesla hodnoty křesťanského humanismu všemi bouřemi 20. století.

Během nastávající renesance bylo na církev převedeno obrovské bohatství, včetně tisíců nemovitého majetku – budov, prostor, pozemků a byly poskytnuty výhody a privilegia v hodnotě desítek (ne-li stovek!) miliard dolarů. Tyto výhody, získané na úkor lidu Ruska, mu umožnily stát se jednou z nejbohatších náboženských organizací na světě – což vidíme každý den a na každém kroku.

Zde je ale problém: léta renesance ruské pravoslavné církve – tedy rychlého rozmnožení jejích kostelů, statků, klášterů a další „duchovní“ infrastruktury – se paradoxně shodovala s „renesancí“ zcela jiného druhu, která odborníci nazývají období PŘÍBĚHU PLYNUTÍ RUSKÉHO ZLOČINU A
KORUPCE. A to jednoduše znamená, že se církvi NEDODALA vyrovnat se svou hlavní funkcí – být regulátorem mravního stavu společnosti.

Církev je živý organismus. V 90. letech se jí otevřelo okno příležitostí, stejně jako celé společnosti. Mohla si například vybrat trnitou cestu obhájce pravd evangelia v nelidské éře primitivní akumulace. A v tomto případě by se musela rozhodně postavit „novým ruským“ banditům, zlodějské oligarchii a extrémně nemorální vládě, která je zrodila. Její život by byl plný starostí a starostí. Ale tato cesta ducha a svědomí by ji bezpochyby učinila skutečně silnou a nezávislou a její autorita mezi lidmi by si zasloužila. A pak by historie Ruska v posledních desetiletích pravděpodobně dopadla jinak.

Vybrala si však jinou cestu a vsadila na „srdečné spojenectví“ s byrokracií. Pamatujete si, kdo byli její nejžádanější přátelé a klienti za posledních dvacet let, které nejvíce odměňovala a chválila? Úředníci a jejich obchodní partneři jsou často vyloženě zloději a bandité. Vzpomeňte si, jak široké se před nimi otevřely brány chrámů, klášterů a dalších „božích“ míst. Vzpomeňte si na klasické scény kropení „svěcenou vodou“ na džípy a limuzíny úředníků a banditů – stejně jako na jejich jachty, byty, kanceláře, vily atd.

Vzpomeňte si na neméně klasický slogan z kultovního románu Victora Pelevina „Generace P“ – „Ctihodný pán pro ctihodné gentlemany!“ – nejvýstižněji vyjádřil skutečnou podstatu sociální strategie Ruské pravoslavné církve v 90. letech. Vzpomeňte si na leitmotiv většiny rozhovorů, které poskytli její hierarchové v roce 2000: „Vraťte nám, co nám sovětská vláda vzala, a budeme šťastní! Vzpomeňte si konečně, jak se v zemi stavělo a staví nejvíce nových kostelů: buď nejtvrdším administrativním tlakem na malé a střední podnikatele, nebo přímo na úkor státního rozpočtu – jako je např. co se nyní děje s plány moskevských úřadů postavit ve městě 200 typických chrámů v docházkové vzdálenosti(!). Prostá a zřejmá pravda, že pravá víra se nesází jako brambory, vůdce ruské pravoslavné církve a jejich oficiální patrony nenapadá. Odtud věčné konflikty s obyvateli města protestujícími proti agresivní invazi „vysoce duchovních“ kolosů z betonu a oceli na jejich náměstí a parky.

Církev chtěla být mocí – a stala se mocí. Přesněji organická součást extrémně neefektivní a zkorumpované byrokracie Ruské federace. Jeho hlavní funkcí je dnes energické napodobování „duchovní obrody Ruska“ na rozpočtové náklady. Dlouho se neuvažovalo o tom, stát se skutečně duchovní institucí, skutečně užitečnou pro společnost. Má jiné cíle a
priority. Chce pro sebe i nadále vytvářet ostrovy pozemského ráje.
uprostřed stagnující a umírající země.

A v tomto smyslu není situace kolem patriarchálního sídla v Divnomorskoye vůbec anomálií, ne. Toto je bohužel norma chování našich pastorů, kteří jsou zcela oproštěni od názorů vlastního stáda. Mezi kněžími jsou samozřejmě i další lidé, ale ti neurčují současnou tvář ruské pravoslavné církve. Typický portrét úspěšného „otce“ je symbiózou úředníka a obchodníka, staví svůj byznys striktně na využití administrativních konexí a pák. Takoví houževnatí „kněží“, lidově nazývaní „kněží“, nějak náhle vyrostou sídla na nejlepších veřejných pozemcích a před jejich slepými ploty nebo pod koly jejich luxusních zahraničních aut se objeví „cesty smrti“. Stačí si připomenout nedávný senzační případ hieromonka Pavla Semina, který v Moskvě ve svém Mercedesu-Gelendvagen zabil dva lidi a třetího zneschopnil, a pak z místa tragédie zbaběle utekl. Jak se ukázalo, 26letý „skromný mnich“, drobný úředník správního úřadu patriarchátu, vlastnil celou flotilu exkluzivních vozů se „zlodějskými“ poznávacími značkami a několik luxusních bytů.

A kolik takových „skromných“ mnichů a kněží nyní cestuje po Rusku,
zahřívané úřady na různých úrovních a věřící ve své „posvátné“ právo
zvláštní, exkluzivní život? O jakém duchovnu zde můžeme mluvit, o jakém křesťanském postoji ke světu a lidem?! Takže teď máme místo církve další „oddělení pro duchovní záležitosti“ a místo morálního příkladu pro národ máme byrokratické zdobení oken, cynismus a nestydatý luxus, povýšený na ctnost.

Historie nás nic nenaučí? Církev koneckonců podobnou „symfonii“ zažila s úřady – a skončilo to slzami. V říjnu 1917 se Ruské impérium zhroutilo. Jedním z jeho pilířů byla Ruská pravoslavná církev s 80 tisíci kostely a téměř 117 miliony farníků. Stejně jako dnes zazpívala úřadům hosana výměnou za štědrý příspěvek a pohodlný život a ujistila je o lásce a podpoře lidí. A když se pod tíhou chyb a zločinů zhroutila do
popelem, najednou se ukázalo, že v zemi neexistuje morální síla, které by byla schopná
zastavit lidi na útesu vzájemné nenávisti a bratrovraždy. Celé tisíciletí
Církevní moc, veškerá její autorita a velikost, která se zdála nezničitelná, ve vteřině „vybledla“ a miliony „ctihodných“ farníků se proměnily v nejzuřivější pronásledovatele vlastních pastýřů a ničitele vlastních církví. Země zaplatila strašlivou cenu za staletí zprofanování ducha a víry.

Víte, kdy naposledy osobně vystoupila hlava ruské pravoslavné církve na obranu životů a důstojnosti našich krajanů? V srpnu 1698. Pak se mladý car Petr rozhodl, kromě jednoho a půl sta lučištníků, kteří byli pověšeni za podporu jeho zneuctěné sestry Sophie, popravit další tisíc za „ostracismus“. Příbuzní odsouzených se obrátili na patriarchu Adriana. Byl tak šokován
pohled na tisíce vzlykajících žen, dětí a starců, kteří vedli jejich pochod k
Preobraženskoje. Průvod se protáhl na několik mil, přičemž nejvíce
starověké a uznávané ikony. Lidé stáli pod okny královských komnat a modlili se:
prosit o milost. Když to Peter viděl, rozzuřil se a nařídil, aby byli všichni vyloučeni, včetně Adriana. Streltsyové byli popraveni. Patriarcha vážně onemocněl a zemřel. Podle současníků ze smutku, že nedokázal ochránit lidi. Petrova lekce byla pevně naučená. Naši další primáti už mysleli a „sympatizovali“ s lidmi jinak než Adrian. Blíže našli klid osobních paláců a rozjímání racků v krásných altáncích nad mořem. Mezi jejich projevy a činy se otevřela propast.

„V moderním informačním prostředí se na všechny zprávy týkající se Církve nahlíží přes lupu. Jakýkoli nedůstojný čin člověka spojeného s církví vyvolává záplavu negativních publikací... Církev učí lidi spravedlivému životu a my, její členové, jsme povoláni být příkladem pro nevěřící a málo věřící, nejen slovy, ale i činy!“ Tato slova patří dnešní hlavě ruské pravoslavné církve. Byly jím vysloveny 28. prosince na diecézním setkání v katedrále Krista Spasitele a shrnuly tak výsledky patriarchální služby za rok 2012. Zajímavost: adresoval je někdy patriarcha Kirill sobě osobně?

naděje umírá poslední

Nedávno se obyvatelé letoviska Divnomorskoye obrátili na aktivisty hnutí OPEN COAST. Po incidentu s jejich krajanem Vitalijem Savinychem, kterého srazilo auto poblíž sídla Ruské pravoslavné církve, nás požádali o pomoc při zveřejnění jejich Otevřeného dopisu patriarchovi Kirillovi. Motivy obyvatel Divnomorsku jsou jednoduché a srozumitelné: „Milujeme, ctíme a respektujeme naši rodnou pravoslavnou církev, ale kategoricky odmítáme být zmrzačeni a zemřít kvůli jejímu porušení legislativy Ruské federace!“

Dopis podepsalo 973 lidí.

"OTEVŘENÝ DOPIS

obyvatelé vesnice Divnomorskoye, obec GelendzhikJeho Svatost patriarcha celé Rusi Kirill

Dobrý den, Vaše Svatosti!

Většina z nás jsou ortodoxní křesťané. Proto Vás žádáme o osobní neodkladný zásah v situaci, která bezprostředně ohrožuje naše životy a životy našich dětí.

Na podzim roku 2010 byl kolem sídla Ruské pravoslavné církve ve vesnici Divnomorskoje instalován betonový plot, který po stejném betonovém plotu sídla na Golubodalské ulici 14 (a vlastně jeho pokračováním) , zcela zablokoval 500metrový úsek pobřeží naší vesnice a podél něj vedenou pěší komunikaci.

My, Vaše Svatosti, považujeme takové blokování za zcela nepřijatelné.

Tento úsek silnice se nachází ve správních hranicích obce Divnomorskoye a od předminulého století sloužil obyvatelům jako jediný pohodlný a bezpečný přístup do lesa a na vesnický hřbitov, tedy podle zákona (články 9,10,12 článku 85 zemského zákoníku Ruské federace), jedná se o veřejný pozemek obce a nepodléhá žádným odcizení a blokování v zásadě.

Zároveň představuje část mořského pobřeží obce Divnomorskoje, kterou zákon považuje výlučně za území pro společné užívání všem občanům Ruské federace a je určen pro jejich svobodný a bezpečný pobyt a pohyb (odst. 1 , 2, 3, 6, 8, článek 6 vodní zákoník Ruské federace).

Instalace plotu na tomto místě nejen hrubě porušuje zákon, ale také nutí obyvatele obce a rekreanty, aby se dostali do lesa a místního hřbitova a obcházeli jej a pokryli pěšky kilometr dlouhý úsek dálnice Praskovey - velmi úzký, klikatá a bez chodníků. Intenzita automobilové dopravy je zde extrémně vysoká. Chodce dělí od vozovky jen pár centimetrů, neustále jim hrozí přejetí vozidly.

Na dálnici vedle vašeho bydliště již došlo k tragickým incidentům. Loni 29. srpna zde tedy srazilo auto studenta Donské státní technické univerzity Vitaly Savinykh. Vracel se z vesnického hřbitova, kde navštívil hrob své matky. Ve stavu traumatického šoku byl převezen na jednotku intenzivní péče, kde upadl do kómatu. Zachránilo ho jen nezištné jednání lékařů. Mladíka čeká dlouhá doba léčení, po které se rozhodne o jeho postižení. Je zřejmé, že podobné tragédie se zde budou v budoucnu opakovat.

Vaše Svatosti!

Ve svých projevech neustále zdůrazňujete důležitost dodržování mravních a právních zákonů a hlásáte nejvyšší hodnotu každého lidského života. V situaci s blokováním břehu vesnice Divnomorskoye však byly tyto zákony a zásady porušeny tím nejhrubším a nelidským způsobem.

Vyzýváme Vaši Svatost, abyste obnovili naše legitimní právo na klidný a bezpečný život v naší rodné vesnici. Těšíme se na Máte moudré, prozíravé a milosrdné rozhodnutí.“

Celkem 67 předplatitelských listů.

Koordinátor celoruského veřejného hnutí „Otevřeno
břeh" Sergej MENZHERITSKY.

Podpořte prosím toto téma na Demokrat:

Podívejte se na video:

Dne 29. srpna 2012 na dálnici poblíž letoviska Divnomorskoye (v oblasti Gelendzhik na území Krasnodar) srazilo auto studenta pátého ročníku Donské státní univerzity Vitaly Savinykh.

Vracel se domů z vesnického hřbitova, kde navštívil hrob své matky. Poškozený byl ve stavu traumatického šoku převezen na jednotku intenzivní péče, kde upadl do kómatu. Byl zachráněn zázrakem. Vitalijova diagnóza: mnohočetné zlomeniny pánevních a hrudních kostí, zlomenina lopatky, pohmoždění mozku, rozsáhlé tržné rány v obličeji a vzadu na hlavě, mnohočetné pohmožděniny vnitřních orgánů.

Zlaté hektary pro vážené pány

Ještě před dvěma lety po této dálnici nikdo nešel. Za prvé, je to daleko od moře. Za druhé je velmi úzká, klikatá, bez chodníků a navíc extrémně frekventovaná - v období dovolených se sem auta řítí jedno za druhým.

No a zatřetí, proč riskovat život, když přímo podél pobřeží vede nádherná pěší cesta, podél níž je jen pět set metrů vzdálený místní hřbitov a všemi oblíbený reliktní les Džankhot?

Cesta je mimochodem slavná: před více než stoletím ji postavil Fjodor Ščerbina, vynikající ruský vědec, veřejná osobnost a historik kubánských kozáků. Byl to on, kdo založil sousední vesnici Dzhanhot a měl zde daču. Po revoluci v roce 1917 opustil Rusko, ale jeho cesta věrně sloužila lidem. Po jeho malebném hadu ve stínu staletých borovic Pitsunda ročně prošlo více než milion rekreantů a byl zařazen na seznam nejlepších turistických tras SSSR. Starali se o cestu a byli na to hrdí. Nikdo si ani nedokázal představit, že by se to dalo zablokovat a přivlastnit si.

To, co se v sovětských dobách zdálo divoké, se dnes stalo běžným. V roce 2005 starosta Gelendzhik Ozerov S.P. (později poslanec Státní dumy z
"Spojené Rusko") si pronajalo 1,2 hektaru pobřeží letoviska na 49 let
vesnice Divnomorskoye spolu s počátečním úsekem silnice Divnomorskoye-Džankhot.

Zároveň z nějakého důvodu nájemní smlouva v takových případech neobsahovala povinné věcné břemeno (článek 23 zemského zákoníku Ruské federace) ve formě práva průchodu přes lokalitu pro obyvatele a rekreanty ( tj. právo veřejného věcného břemene).

Formálně byl nájemcem jistý V.A. Semenov, ale skutečným vlastníkem skutečně „zlatého hektaru“ byl její manžel V. Yu. Semenov. – majitel dopravní společnosti „OCHAKOVO-AVTO“.

Okamžitě ohradil veřejnou cestu a pobřeží a začal je odstřelovat (!), čímž místo vyčistil. Brzy se nad mořem zvedl VIP hotel Sea Club s parkem, bazénem a soukromým molem (viz http://seaclubvip.ru/) Od nynějška musel každý, kdo chtěl do lesa nebo na hřbitov udělat kilometrovou objížďku kolem Semjonovského VIP -podniků. Kancelář starosty Gelendžiku samozřejmě neviděla ani neslyšela nezákonnost, která se odehrává „naprázdno“.

Ale byly to „kytky“. „Bobule“ dozrály na podzim roku 2010, kdy patriarcha celé Rusi Kirill dokončil své letní sídlo v Divnomorskoye, jehož mocný plot připomínající pevnostní zeď se stal přímým pokračováním
plot pana Semenova, dle našich informací dlouholetého patriarchálního známého,
který sponzoroval polovinu stavby jeho nádherného mořského paláce.

Kirillova rezidence, která zabírala celé území od moře až po dálnici, nejenže „uhlodala“ půl kilometru veřejného pobřeží a silnice, ale také zablokovala lidem poslední možnost bezpečného přístupu do lesa a na hřbitov. Teď museli udělat objížďku ne kilometr dlouhou, ale tři kilometry (!), z toho jeden po dálnici.

Mimochodem zpočátku, tzn. v roce 2004 bylo pro patriarchální rezidenci přiděleno poměrně skromných 1,8 hektaru, na kterém byla plánována výstavba kompaktního venkovského domu. V té době se nemluvilo o zablokování banky nebo pěší komunikace (podrobnosti viz zde: „Jak začala stavba patriarchovy rezidence u Gelendzhiku“ http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#komentáře)

Avšak za patriarchy Kirilla, který nahradil Alexyho II., který zemřel v roce 2008, se plocha sídla zvětšila 10krát (!) a 12,7 hektaru Státního lesního fondu, pokrytého reliktní borovicí Pitsundou, bylo převedeno na rozvoj, vykácení a kompletní oplocení kostela, který by měl být postaven, vykácen nebo Zákon oplocení ZÁSADNĚ zakazuje.

Současným šéfem Gelendzhiku je V.A. Khrestin. Také jsem neviděl tyto nezákonnosti „bezvýznamné“. Navíc: v reakci na výzvy občanů týkající se zablokování nejoblíbenější turistické cesty městská správa posměšně odpověděla, že „stará pěší cesta do Džanhotu ztratila svůj význam jako objekt dopravní infrastruktury“ a doporučila rekreantům využít
Pro dopravu je to dálnice(!).

Pak se lidé rozhodli obrátit se na patriarchu. Věřili, že v Divnomorskoye tzv „přehnané popravy“ – nebo jednoduše řečeno servilní touha jednotlivých úředníků potěšit Jeho Svatost za každou cenu, včetně porušení zákona. Začátkem prosince 2010 bylo odvolání předáno (viz Otevřený dopis patriarchovi Kirillovi na webových stránkách veřejného hnutí Open Coast). Uplynuly téměř dva měsíce, ale žádná odpověď
nikdy to nepřišlo. Jeho Svatost považoval tento problém za bezvýznamný.

Žádný zákon, žádné svědomí

Dne 5. února 2011 zahájilo veřejné hnutí „Open Shore“ celoruskou akci „Modernizace svědomí“, jejímž cílem bylo povzbudit církev, aby dobrovolně odblokovala veřejný břeh, kterého se zmocnila. Stovky občanů se obrátily na patriarchu Kirilla a další slavné osobnosti ruské pravoslavné církve a požadovaly, aby dodržovali morální a právní zákony. Taková korespondence probíhala zejména na stránkách Veřejné komory Ruské federace s V. Chaplinem, předsedou odboru pro styk mezi církví a společností Moskevského patriarchátu.

Společnost však neobdržela nic jiného než vágní fráze jako „možná stojí za to, aby bylo bezpečné projíždět po dálnici nebo vedle dálnice“ nebo „doufejme, že se problém vyřeší“ (viz strážník oddělení V. Chaplina ze dne 3. září 2011. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

V dubnu 2011 se ukázalo, že svědomí hierarchů ruské pravoslavné církve nelze modernizovat. K betonovým plotům, které oplotily veřejný břeh a silnici, se ale rychle přidaly videokamery a ochranka s manýry speciálních jednotek. Při pohledu na tyto patriarchální „inovace“ si lidé uvědomili, že nadešel čas požádat o ochranu od státu (viz „Svědomí patriarchy: Nebylo co modernizovat“).

Začátkem května 2011 se obrátili na garanta svých ústavních práv -
Prezidentovi Ruské federace D. A. Medveděvovi Z prezidentské kanceláře jejich odvolání byla
přesměrován na státní zastupitelství a Rosprirodnadzor. Již v červnu jeho zaměstnanci
Jeli jsme do Divnomorskoje a potvrdili jsme, že pobřeží bylo zablokováno ploty ruské pravoslavné církve (viz „Církev porušuje zákon. A to je oficiálně uznáno“). Na základě výsledků kontroly na místě byl Úřad Rosprirodnadzor pro Krasnodarské území a Adygejsko pověřen odstraněním zjištěných porušení.

Tak tedy - ticho. Regionální ředitelství Rosprirodnadzor tento příkaz jednoduše ignorovalo, tzn. Nešli na místo a neodstranili porušení. To byl ve skutečnosti konec příběhu výzvy občanů k prezidentovi Ruské federace. V Divnomorskoye ale začala další prázdninová sezóna. Desetitisíce rekreantů sem dorazily a vydaly se na procházku do svého oblíbeného borového lesa. A samozřejmě jsme narazili na zbrusu novou betonovou zeď od patriarchy, jež se ježila ocelovými vrcholy.

Někdo, proklínající světskou i duchovní vrchnost, šel hledat jiné místo na procházky. Někdo se pokusil o objížďku po dálnici a riskoval tak život. Řady rekreantů kráčejících s dětmi po dálnici přetížené dopravou se rychle staly smutnou „atrakcí“ letoviska Divnomorskoye.

„Svaté místo“ za betonovým plotem

V březnu 2011 arcikněz V. Chaplin v odpovědi občanům na webu Veřejné komory Ruské federace o situaci v Divnomorskoye doporučil, aby se „chovali důstojně na místě, které se stane svatým“. Jako budoucí „svaté místo“ samozřejmě jmenoval nové sídlo ruské pravoslavné církve v regionu Gelendzhik (viz http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .

Pan Chaplin není idiot. Je nepravděpodobné, že by věřil, že každé místo, kam patriarcha Kirill vkročí, automaticky získá svatost. Spíš měl na mysli něco jiného. Totiž, že velké bohabojné skutky neustále vykonávané mezi zdmi patriarchální rezidence časem nutně vrhnou milost jak na samotný výše zmíněný objekt, tak na „divoký“ prostor, který jej obklopuje.

Jsme nuceni konstatovat, že za poslední dva roky zde nebyly zaznamenány žádné bohulibé skutky – velké ani malé. Nikdy neprovedeno
zde jsou „duchovní a kulturní“ slíbené patriarchátem v únoru 2010
akce jako „výchovná práce s dětmi a mládeží, setkání s veřejností a tvůrčí inteligencí“. Chrám nefungoval, nekonaly se bohoslužby pro farníky. Ale v roli ostrova pozemského ráje, určeného pro jedinou VIP osobu, fungovalo zařízení mimořádně intenzivně.

Říká se, že Jeho Svatost si velmi váží svého nového černomořského sídla. Děje se to tu stále častěji a déle. Rád se prochází po cestičkách mezi borovicemi Pitsunda a dlouho vdechuje léčivý mořský vzduch v altánku rotundy instalovaném nad vysokým útesem.

Večer schází na molo, které sdílejí se svým sousedem Semjonovem, a plaví se k němu
moře na sněhově bílé jachtě, kde plavete a obdivujete západ slunce.

Obecně vede typický život ruského oligarchy nebo vysokého státního úředníka na dovolené, jehož příslušnost k duchovenstvu připomíná jen kříž nad jeho luxusním palácem.

Mimochodem, obyvatelé Divnomorského se k němu chovají takto: jako k mocnému vládnímu úředníkovi, jehož blízkost může způsobit jen potíže. Patriarcha je pro ně nyní obdobou bývalého ministra obrany Ruské federace A.E. Serdjukova (mimochodem držitel církevního řádu Svatého blahoslaveného knížete Daniela z Moskvy), který loni v létě přivedl pokojné a klidné obyvatele z Divnomoru ke vzpouře.

Jde o to, že pan Serďukov, když byl ještě ministrem, „se díval“ na nejlepší sanatorium ve vesnici „Divnomorskoe“, které vlastní ministerstvo obrany. Pravděpodobně se rozhodl ukrást ji podle osvědčeného schématu: nejprve ji za rozpočtové peníze kompletně zmodernizujte a pak ji prohlásit za „vedlejší aktivum“ a prodat si ji za výhodnou cenu prostřednictvím nejrůznějších fiktivních uzavřených akciových společností. Na modernizaci sanatoria ministr osobně dohlížel. Zaměstnanci Divnomorskoe nikdy nezapomenou, jak pan Serdyukov je ve značné míře
opilý se toulal po obrovském parku sanatoria a vrčel na každého, koho potkal: „Všechno tady je m-moje! Vyhazuji všechny!" Jedním z hlavních bodů „modernizace“ v Serdyukovově stylu bylo zabavení a oplocení veřejných nábřeží a pláží přilehlých k sanatoriu.

Když se to stalo, obyvatelé vesnice se vzbouřili. Prostě neměli jinou možnost: vždyť nábřeží a pláže jsou srdcem letoviska, zárukou příjmů. Loni v červenci se více než pět set obyvatel Divnomorska zúčastnilo shromáždění proti Serdjukovovým plotům. Úřady zpanikařily: do vesnice byla přivolána pořádková policie a pobřeží bylo otevřeno, aby se předešlo střetům. Bezprostředně po rezignaci skandálního ministra se v Divnomorskoye konaly veřejné slavnosti s hudbou a ohňostrojem.

Takže: během návštěv patriarchy Kirilla v tomto útulném letovisku se mu, stejně jako bývalému ministru Serdjukovovi, podařilo odcizit téměř všechny jeho obyvatele.

Ukázalo se například, že Jeho Svatost, mocně vklínil svou rezidenci mezi obytnou čtvrť a vesnický hřbitov, nestrpí ani nejmenší připomínku tohoto truchlivého místa. Zejména ho nesmírně dráždí pohřby, doprovázené hudbou a nářky zarmoucených příbuzných. Po celou dobu pobytu patriarchy v Divnomorskoye je proto před hřbitovem zřízen policejní kordon, který tam brání vstoupit pohřebním průvodům. Už se staly případy, kdy se lidé vrátili k pamětním deskám se zesnulým.

To, co se děje, samozřejmě velmi zasáhne nervy obyvatel Divnomoru, zejména veteránů. Patriarcha je nejen připravil o možnost projít se na hřbitov a navštívit hroby blízkých, když to potřebovali. Nyní úzkostlivě přemýšlejí: při jakém pokusu budou pohřbeni ve své rodné zemi – při prvním, druhém nebo třetím?

Také se ukázalo, že Jeho Svatost nesnese hudbu, která se hraje v místních pobřežních kavárnách. Jistým znamením příchodu patriarchy do Divnomorskoje, kromě ohrazení hřbitova a blízkých silnic, je policie a správa vesnice, která navštíví všechny zábavní podniky s požadavkem „Vypněte hudbu!“ Jejich majitelé jsou rozhořčeni: podnikání trpí, příjmy klesají.

Místní rybáři také nemají dobré city k Jeho Svatosti. Během patriarchových návštěv hlídkové čluny těsně blokují vodní plochu přiléhající k vesnici. Nedělají žádné výjimky pro rybářské škunery a lodě. Rybáři stojí celé týdny nečinně a modlí se k Pánu, aby co nejdříve poslal Jeho Svatost do Moskvy.

Tyto modlitby se staly ještě zoufalejšími po srpnovém incidentu, kdy ochranka zakázala rybářům odstranit sítě, které byly hozeny do moře před příchodem patriarchy. Po několika týdnech „patriarchálního koupání“ byly sítě odstraněny a byly naplněny mrtvými rybami.

Říkají, že Jeho Svatost se ukázala být pro dělníky nesmírně obtížným sousedem
nejbližší sanatorium "Blue Dal" Ministerstva pro atomovou energii Ruské federace k jeho bydlišti. Vzhledem k tomu, že okna a balkony jedné z budov sanatoria hledí na patriarchální palác, patriarcha požadoval, aby byli všichni místní rekreanti během svých návštěv v Divnomorskoje přesídleni. Administrativa samozřejmě není informována o načasování návštěv, takže nouzové vytřesení rekreantů z jejich legitimních pokojů v kteroukoli denní nebo noční dobu se stalo normou. Výsledkem jsou skandály, ztráty a rána do pověsti sanatoria, které bylo donedávna bezvadné.

Ale Jeho Svatost zasadila nejtěžší ránu do střev místním obchodníkům a statkářům – tedy téměř 90 procentům obyvatel vesnice. Ekonomika je zde sezónní, zaměřená výhradně na rekreanty. Obyvatelé Divnomorsku žijí z peněz, které vydělávají pronájmem bydlení a prodejem rekreačního zboží.

Množství peněz v jejich kapsách je přímo úměrné počtu rekreantů, kteří obec navštívili. A právě s rekreanty jsou věci horší a horší. Důvod je jasný: hlavním turistickým vrcholem Divnomorskoye byla vždy botanická rezervace Dzhankhotsky o rozloze 450 hektarů a silnice, která jí prochází. To je místo, kde patriarchální plot „seknul“ a odřízl vesnici od její hlavní atrakce.

Kdyby se nyní arcikněz Chaplin setkal s obyvateli Divnomoru a zeptal se, zda cítí vlny svatosti vycházející z rezidence ruské pravoslavné církve, byl by nesmírně zklamán. Lidé by upřímně odpověděli, že cítí jen vlny lží, pokrytectví a patologické nepoctivosti. A mnozí by připustili, že mezi sebou již dlouho nazývali „duchovní“ objekt na jižním okraji Divnomorskoye „Gundyaevka“ nebo „Chertyaevka“ a dálnici před ním - „Cesta smrti“.

Církevní hierarchové se však s místními obyvateli nesetkávají. Buď proto, že si je vědom jejich skutečného postoje k sobě samému, nebo to prostě považuje za zbytečné. Jsou ale ochotni sejít se s místními úřady. Například s hlavou Gelendžika V.A. Khrestinem, kterému Jeho Svatost loni v létě udělila Řád Sergeje z Radoněže. Nominálně - za „pomoc při dokončení výstavby patriarchálního duchovního, administrativního a kulturního centra Ruské pravoslavné církve“. Vlastně za jeho souhlas s bezprávím spáchaným církví na území jednoho z nejlepších letovisek v Rusku.

Není pochyb o tom, že taková nezákonnost bude pokračovat. Právě když byl pan Khrestin vyznamenán rozkazem od ruské pravoslavné církve, ploty patriarchální rezidence náhle zarostly hrozivými ocelovými „rohy“ a mřížemi, kterými procházel elektrický proud.

To se stalo dalším signálem od „Matky Církve“ všem občanům země: nečekejte milosrdenství! Bezzákonný plot zůstane na veřejném břehu. A „Cesta smrti“ patriarchy Kirilla bude nadále sklízet svou krvavou sklizeň.

Palác nad útesem

Je to úžasný fakt: už dva roky po sobě se lidé neúspěšně snaží přimět prvního křesťana v zemi, aby projevil přesně ty křesťanské vlastnosti, které musí mít v plné míře – svědomitost, lásku a milosrdenství. A jako odpověď narazí pouze na prázdnou zeď lží, krutosti a nejhlubšího pohrdání vlastním stádem. A samozřejmě se snaží najít hlavní příčinu toho, co se děje.

Vláda dnes vyhlásila válku korupci. Nejslavnější a nejuznávanější politici v Rusku se přou o to, jak ho porazit. A shodují se v tom, že zakazující rozsah této katastrofy je odrazem obecné zkaženosti ducha, ztráty morálních hodnot desítek milionů lidí. Závěr je tento: komunistická ideologie a její morální regulátoři upadli do zapomnění a na jejich
místě vzniklo duchovní vakuum, které bylo vyplněno bezuzdnými krádežemi a
nepravost.

Z nějakého důvodu si však nikdo z těch, kdo se hádají, nepamatuje, že na počátku 90. let byl v zemi zahájen skutečně grandiózní národní projekt, jehož cílem bylo nahradit ztracené sovětské ideály v našich myslích a srdcích a vytvořit ona velmi „duchovní pouta“, která Prezident Putin nedávno hovořil o . Takovým projektem bylo OŽIVENÍ RUSKÉ PRAVoslavné církve jako instituce zakořeněné v tisícileté ruské historii a, jak se tehdy mnohým zdálo, pečlivě nesla hodnoty křesťanského humanismu všemi bouřemi 20. století.

Během nastávající renesance bylo na církev převedeno obrovské bohatství, včetně tisíců nemovitého majetku – budov, prostor, pozemků a byly poskytnuty výhody a privilegia v hodnotě desítek (ne-li stovek!) miliard dolarů. Tyto výhody, získané na úkor lidu Ruska, mu umožnily stát se jednou z nejbohatších náboženských organizací na světě – což vidíme každý den a na každém kroku.

Zde je ale problém: léta renesance ruské pravoslavné církve – tedy rychlého rozmnožení jejích kostelů, statků, klášterů a další „duchovní“ infrastruktury – se paradoxně shodovala s „renesancí“ zcela jiného druhu, která odborníci nazývají období PŘÍBĚHU PLYNUTÍ RUSKÉHO ZLOČINU A
KORUPCE. A to jednoduše znamená, že se církvi NEDODALA vyrovnat se svou hlavní funkcí – být regulátorem mravního stavu společnosti.

Církev je živý organismus. V 90. letech se jí otevřelo okno příležitostí, stejně jako celé společnosti. Mohla si například vybrat trnitou cestu obhájce pravd evangelia v nelidské éře primitivní akumulace. A v tomto případě by se musela rozhodně postavit „novým ruským“ banditům, zlodějské oligarchii a extrémně nemorální vládě, která je zrodila. Její život by byl plný starostí a starostí. Ale tato cesta ducha a svědomí by ji bezpochyby učinila skutečně silnou a nezávislou a její autorita mezi lidmi by si zasloužila. A pak by historie Ruska v posledních desetiletích pravděpodobně dopadla jinak.

Vybrala si však jinou cestu a vsadila na „srdečné spojenectví“ s byrokracií. Pamatujete si, kdo byli její nejžádanější přátelé a klienti za posledních dvacet let, které nejvíce odměňovala a chválila? Úředníci a jejich obchodní partneři jsou často vyloženě zloději a bandité. Vzpomeňte si, jak široké se před nimi otevřely brány chrámů, klášterů a dalších „božích“ míst. Vzpomeňte si na klasické scény kropení „svěcenou vodou“ na džípy a limuzíny úředníků a banditů – stejně jako na jejich jachty, byty, kanceláře, vily atd.

Vzpomeňte si na neméně klasický slogan z kultovního románu Victora Pelevina „Generace P“ – „Ctihodný pán pro ctihodné gentlemany!“ – nejvýstižněji vyjádřil skutečnou podstatu sociální strategie Ruské pravoslavné církve v 90. letech. Vzpomeňte si na leitmotiv většiny rozhovorů, které poskytli její hierarchové v roce 2000: „Vraťte nám, co nám sovětská vláda vzala, a budeme šťastní! Vzpomeňte si konečně, jak se v zemi stavělo a staví nejvíce nových kostelů: buď nejtvrdším administrativním tlakem na malé a střední podnikatele, nebo přímo na úkor státního rozpočtu – jako je např. co se nyní děje s plány moskevských úřadů postavit ve městě 200 typických chrámů v docházkové vzdálenosti(!). Prostá a zřejmá pravda, že pravá víra se nesází jako brambory, vůdce ruské pravoslavné církve a jejich oficiální patrony nenapadá. Odtud věčné konflikty s obyvateli města protestujícími proti agresivní invazi „vysoce duchovních“ kolosů z betonu a oceli na jejich náměstí a parky.

Církev chtěla být mocí – a stala se mocí. Přesněji organická součást extrémně neefektivní a zkorumpované byrokracie Ruské federace. Jeho hlavní funkcí je dnes energické napodobování „duchovní obrody Ruska“ na rozpočtové náklady. Dlouho se neuvažovalo o tom, stát se skutečně duchovní institucí, skutečně užitečnou pro společnost. Má jiné cíle a
priority. Chce pro sebe i nadále vytvářet ostrovy pozemského ráje.
uprostřed stagnující a umírající země.

A v tomto smyslu není situace kolem patriarchálního sídla v Divnomorskoye vůbec anomálií, ne. Toto je bohužel norma chování našich pastorů, kteří jsou zcela oproštěni od názorů vlastního stáda. Mezi kněžími jsou samozřejmě i další lidé, ale ti neurčují současnou tvář ruské pravoslavné církve. Typický portrét úspěšného „otce“ je symbiózou úředníka a obchodníka, staví svůj byznys striktně na využití administrativních konexí a pák. Takoví houževnatí „kněží“, lidově nazývaní „kněží“, nějak náhle vyrostou sídla na nejlepších veřejných pozemcích a před jejich slepými ploty nebo pod koly jejich luxusních zahraničních aut se objeví „cesty smrti“. Stačí si připomenout nedávný senzační případ hieromonka Pavla Semina, který v Moskvě ve svém Mercedesu-Gelendvagen zabil dva lidi a třetího zneschopnil, a pak z místa tragédie zbaběle utekl. Jak se ukázalo, 26letý „skromný mnich“, drobný úředník správního úřadu patriarchátu, vlastnil celou flotilu exkluzivních vozů se „zlodějskými“ poznávacími značkami a několik luxusních bytů.

A kolik takových „skromných“ mnichů a kněží nyní cestuje po Rusku,
zahřívané úřady na různých úrovních a věřící ve své „posvátné“ právo
zvláštní, exkluzivní život? O jakém duchovnu zde můžeme mluvit, o jakém křesťanském postoji ke světu a lidem?! Takže teď máme místo církve další „oddělení pro duchovní záležitosti“ a místo morálního příkladu pro národ máme byrokratické zdobení oken, cynismus a nestydatý luxus, povýšený na ctnost.

Historie nás nic nenaučí? Církev koneckonců podobnou „symfonii“ zažila s úřady – a skončilo to slzami. V říjnu 1917 se Ruské impérium zhroutilo. Jedním z jeho pilířů byla Ruská pravoslavná církev s 80 tisíci kostely a téměř 117 miliony farníků. Stejně jako dnes zazpívala úřadům hosana výměnou za štědrý příspěvek a pohodlný život a ujistila je o lásce a podpoře lidí. A když se pod tíhou chyb a zločinů zhroutila do
popelem, najednou se ukázalo, že v zemi neexistuje morální síla, které by byla schopná
zastavit lidi na útesu vzájemné nenávisti a bratrovraždy. Celé tisíciletí
Církevní moc, veškerá její autorita a velikost, která se zdála nezničitelná, ve vteřině „vybledla“ a miliony „ctihodných“ farníků se proměnily v nejzuřivější pronásledovatele vlastních pastýřů a ničitele vlastních církví. Země zaplatila strašlivou cenu za staletí zprofanování ducha a víry.

Víte, kdy naposledy osobně vystoupila hlava ruské pravoslavné církve na obranu životů a důstojnosti našich krajanů? V srpnu 1698. Pak se mladý car Petr rozhodl, kromě jednoho a půl sta lučištníků, kteří byli pověšeni za podporu jeho zneuctěné sestry Sophie, popravit další tisíc za „ostracismus“. Příbuzní odsouzených se obrátili na patriarchu Adriana. Byl tak šokován
pohled na tisíce vzlykajících žen, dětí a starců, kteří vedli jejich pochod k
Preobraženskoje. Průvod se protáhl na několik mil, přičemž nejvíce
starověké a uznávané ikony. Lidé stáli pod okny královských komnat a modlili se:
prosit o milost. Když to Peter viděl, rozzuřil se a nařídil, aby byli všichni vyloučeni, včetně Adriana. Streltsyové byli popraveni. Patriarcha vážně onemocněl a zemřel. Podle současníků ze smutku, že nedokázal ochránit lidi. Petrova lekce byla pevně naučená. Naši další primáti už mysleli a „sympatizovali“ s lidmi jinak než Adrian. Blíže našli klid osobních paláců a rozjímání racků v krásných altáncích nad mořem. Mezi jejich projevy a činy se otevřela propast.

„V moderním informačním prostředí se na všechny zprávy týkající se Církve nahlíží přes lupu. Jakýkoli nedůstojný čin člověka spojeného s církví vyvolává záplavu negativních publikací... Církev učí lidi spravedlivému životu a my, její členové, jsme povoláni být příkladem pro nevěřící a málo věřící, nejen slovy, ale i činy!“ Tato slova patří dnešní hlavě ruské pravoslavné církve. Byly jím vysloveny 28. prosince na diecézním setkání v katedrále Krista Spasitele a shrnuly tak výsledky patriarchální služby za rok 2012. Zajímavost: adresoval je někdy patriarcha Kirill sobě osobně?

naděje umírá poslední

Nedávno se obyvatelé letoviska Divnomorskoye obrátili na aktivisty hnutí OPEN COAST. Po incidentu s jejich krajanem Vitalijem Savinychem, kterého srazilo auto poblíž sídla Ruské pravoslavné církve, nás požádali o pomoc při zveřejnění jejich Otevřeného dopisu patriarchovi Kirillovi. Motivy obyvatel Divnomorsku jsou jednoduché a srozumitelné: „Milujeme, ctíme a respektujeme naši rodnou pravoslavnou církev, ale kategoricky odmítáme být zmrzačeni a zemřít kvůli jejímu porušení legislativy Ruské federace!“

Dopis podepsalo 973 lidí.

"OTEVŘENÝ DOPIS

obyvatelé vesnice Divnomorskoye, obec GelendzhikJeho Svatost patriarcha celé Rusi Kirill

Dobrý den, Vaše Svatosti!

Většina z nás jsou ortodoxní křesťané. Proto Vás žádáme o osobní neodkladný zásah v situaci, která bezprostředně ohrožuje naše životy a životy našich dětí.

Na podzim roku 2010 byl kolem sídla Ruské pravoslavné církve ve vesnici Divnomorskoje instalován betonový plot, který po stejném betonovém plotu sídla na Golubodalské ulici 14 (a vlastně jeho pokračováním) , zcela zablokoval 500metrový úsek pobřeží naší vesnice a podél něj vedenou pěší komunikaci.

My, Vaše Svatosti, považujeme takové blokování za zcela nepřijatelné.

Tento úsek silnice se nachází ve správních hranicích obce Divnomorskoye a od předminulého století sloužil obyvatelům jako jediný pohodlný a bezpečný přístup do lesa a na vesnický hřbitov, tedy podle zákona (články 9,10,12 článku 85 zemského zákoníku Ruské federace), jedná se o veřejný pozemek obce a nepodléhá žádným odcizení a blokování v zásadě.

Zároveň představuje část mořského pobřeží obce Divnomorskoje, kterou zákon považuje výlučně za území pro společné užívání všem občanům Ruské federace a je určen pro jejich svobodný a bezpečný pobyt a pohyb (odst. 1 , 2, 3, 6, 8, článek 6 vodní zákoník Ruské federace).

Instalace plotu na tomto místě nejen hrubě porušuje zákon, ale také nutí obyvatele obce a rekreanty, aby se dostali do lesa a místního hřbitova a obcházeli jej a pokryli pěšky kilometr dlouhý úsek dálnice Praskovey - velmi úzký, klikatá a bez chodníků. Intenzita automobilové dopravy je zde extrémně vysoká. Chodce dělí od vozovky jen pár centimetrů, neustále jim hrozí přejetí vozidly.

Na dálnici vedle vašeho bydliště již došlo k tragickým incidentům. Loni 29. srpna zde tedy srazilo auto studenta Donské státní technické univerzity Vitaly Savinykh. Vracel se z vesnického hřbitova, kde navštívil hrob své matky. Ve stavu traumatického šoku byl převezen na jednotku intenzivní péče, kde upadl do kómatu. Zachránilo ho jen nezištné jednání lékařů. Mladíka čeká dlouhá doba léčení, po které se rozhodne o jeho postižení. Je zřejmé, že podobné tragédie se zde budou v budoucnu opakovat.

Vaše Svatosti!

Ve svých projevech neustále zdůrazňujete důležitost dodržování mravních a právních zákonů a hlásáte nejvyšší hodnotu každého lidského života. V situaci s blokováním břehu vesnice Divnomorskoye však byly tyto zákony a zásady porušeny tím nejhrubším a nelidským způsobem.

Vyzýváme Vaši Svatost, abyste obnovili naše legitimní právo na klidný a bezpečný život v naší rodné vesnici. Těšíme se na Máte moudré, prozíravé a milosrdné rozhodnutí.“

Celkem 67 předplatitelských listů.

Koordinátor celoruského veřejného hnutí „Otevřeno
břeh" Sergej MENZHERITSKY.

Podpořte prosím toto téma na Demokrat:

O této cestě se již mnoho let hodně píše a mluví. O jakou cestu se tedy jedná a co s ní má společného „patriarcha“ Kirill? Změnilo se od té doby něco, protože dochází nejen k četným protestům, ale i obětem této neadekvátní situace...

Nejprve video, pak článek, fotky a naskenované dokumenty.

Dne 29. srpna 2012 na dálnici poblíž letoviska Divnomorskoye (v oblasti Gelendzhik na území Krasnodar) srazilo auto studenta pátého ročníku Donské státní univerzity Vitaly Savinykh.

Vracel se domů z vesnického hřbitova, kde navštívil hrob své matky. Poškozený byl ve stavu traumatického šoku převezen na jednotku intenzivní péče, kde upadl do kómatu. Byl zachráněn zázrakem. Vitalijova diagnóza: mnohočetné zlomeniny pánevních a hrudních kostí, zlomenina lopatky, pohmoždění mozku, rozsáhlé tržné rány v obličeji a vzadu na hlavě, mnohočetné pohmožděniny vnitřních orgánů.

Zlaté hektary pro vážené pány

Ještě před dvěma lety po této dálnici nikdo nešel. Za prvé, je to daleko od moře. Za druhé je velmi úzká, klikatá, bez chodníků a navíc extrémně frekventovaná - v období dovolených se sem auta řítí jedno za druhým.

No a zatřetí, proč riskovat život, když přímo podél pobřeží vede nádherná pěší cesta, podél níž je jen pět set metrů vzdálený místní hřbitov a všemi oblíbený reliktní les Džankhot?

Cesta je mimochodem slavná: před více než stoletím ji postavil Fjodor Ščerbina, vynikající ruský vědec, veřejná osobnost a historik kubánských kozáků. Byl to on, kdo založil sousední vesnici Dzhanhot a měl zde daču. Po revoluci v roce 1917 opustil Rusko, ale jeho cesta věrně sloužila lidem. Po jeho malebném hadu ve stínu staletých borovic Pitsunda ročně prošlo více než milion rekreantů a byl zařazen na seznam nejlepších turistických tras SSSR. Starali se o cestu a byli na to hrdí. Nikdo si ani nedokázal představit, že by se to dalo zablokovat a přivlastnit si.

To, co se v sovětských dobách zdálo divoké, se dnes stalo běžným. V roce 2005 starosta Gelendzhik Ozerov S.P. (později poslanec Státní dumy z"Spojené Rusko") si pronajalo 1,2 hektaru pobřeží letoviska na 49 letvesnice Divnomorskoye spolu s počátečním úsekem silnice Divnomorskoye-Džankhot.

Zároveň z nějakého důvodu nájemní smlouva v takových případech neobsahovala povinné věcné břemeno (článek 23 zemského zákoníku Ruské federace) ve formě práva průchodu přes lokalitu pro obyvatele a rekreanty ( tj. právo veřejného věcného břemene).

Formálně byl nájemcem jistý V.A. Semenov, ale skutečným vlastníkem skutečně „zlatého hektaru“ byl její manžel V. Yu. Semenov. – majitel dopravní společnosti „OCHAKOVO-AVTO“.

Okamžitě ohradil veřejnou cestu a pobřeží a začal je odstřelovat (!), čímž místo vyčistil. Brzy se nad mořem zvedl VIP hotel Sea Club s parkem, bazénem a soukromým molem (viz http://seaclubvip.ru/) Od nynějška musel každý, kdo chtěl do lesa nebo na hřbitov udělat kilometrovou objížďku kolem Semjonovského VIP -podniků. Kancelář starosty Gelendžiku samozřejmě neviděla ani neslyšela nezákonnost, která se odehrává „naprázdno“.

Ale byly to „kytky“. „Bobule“ dozrály na podzim roku 2010, kdy patriarcha celé Rusi Kirill dokončil své letní sídlo v Divnomorskoye, jehož mocný plot připomínající pevnostní zeď se stal přímým pokračovánímplot pana Semenova, dle našich informací dlouholetého patriarchálního známého,který sponzoroval polovinu stavby jeho nádherného mořského paláce.

Kirillova rezidence, která zabírala celé území od moře až po dálnici, nejenže „uhlodala“ půl kilometru veřejného pobřeží a silnice, ale také zablokovala lidem poslední možnost bezpečného přístupu do lesa a na hřbitov. Teď museli udělat objížďku ne kilometr dlouhou, ale tři kilometry (!), z toho jeden po dálnici.

Mimochodem zpočátku, tzn. v roce 2004 bylo pro patriarchální rezidenci přiděleno poměrně skromných 1,8 hektaru, na kterém byla plánována výstavba kompaktního venkovského domu. V té době se nemluvilo o zablokování banky nebo pěší komunikace (podrobnosti viz zde: „Jak začala stavba patriarchovy rezidence u Gelendzhiku“ http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#komentáře)

Avšak za patriarchy Kirilla, který nahradil Alexyho II., který zemřel v roce 2008, se plocha sídla zvětšila 10krát (!) a 12,7 hektaru Státního lesního fondu, pokrytého reliktní borovicí Pitsundou, bylo převedeno na rozvoj, vykácení a kompletní oplocení kostela, který by měl být postaven, vykácen nebo Zákon oplocení ZÁSADNĚ zakazuje.

Současným šéfem Gelendzhiku je V.A. Khrestin. Také jsem neviděl tyto nezákonnosti „bezvýznamné“. Navíc: v reakci na výzvy občanů týkající se zablokování nejoblíbenější turistické cesty městská správa posměšně odpověděla, že „stará pěší cesta do Džanhotu ztratila svůj význam jako objekt dopravní infrastruktury“ a doporučila rekreantům využítPro dopravu je to dálnice(!).

Pak se lidé rozhodli obrátit se na patriarchu. Věřili, že v Divnomorskoye tzv „přehnané popravy“ – nebo jednoduše řečeno servilní touha jednotlivých úředníků potěšit Jeho Svatost za každou cenu, včetně porušení zákona. Začátkem prosince 2010 bylo odvolání předáno (viz Otevřený dopis patriarchovi Kirillovi na webových stránkách veřejného hnutí Open Coast http://openbereg.ru/?p=204). Uplynuly téměř dva měsíce, ale žádná odpověďnikdy to nepřišlo. Jeho Svatost považoval tento problém za bezvýznamný.

Žádný zákon, žádné svědomí

Dne 5. února 2011 zahájilo veřejné hnutí „Open Shore“ celoruskou akci „Modernizace svědomí“, jejímž cílem bylo povzbudit církev, aby dobrovolně odblokovala veřejný břeh, kterého se zmocnila. Stovky občanů se obrátily na patriarchu Kirilla a další slavné osobnosti ruské pravoslavné církve a požadovaly, aby dodržovali morální a právní zákony. Taková korespondence probíhala zejména na stránkách Veřejné komory Ruské federace s V. Chaplinem, předsedou odboru pro styk mezi církví a společností Moskevského patriarchátu.

Společnost však neobdržela nic jiného než vágní fráze jako „možná stojí za to, aby bylo bezpečné projíždět po dálnici nebo vedle dálnice“ nebo „doufejme, že se problém vyřeší“ (viz strážník oddělení V. Chaplina ze dne 3. září 2011. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

V dubnu 2011 se ukázalo, že svědomí hierarchů ruské pravoslavné církve nelze modernizovat. K betonovým plotům, které oplotily veřejný břeh a silnici, se ale rychle přidaly videokamery a ochranka s manýry speciálních jednotek. Při pohledu na tyto patriarchální „inovace“ si lidé uvědomili, že nastal čas požádat o ochranu od státu (viz „Svědomí patriarchy: Nebylo co modernizovat“ http://openbereg.ru/?p=1033) .

Začátkem května 2011 se obrátili na garanta svých ústavních práv -Prezidentovi Ruské federace D. A. Medveděvovi Z prezidentské kanceláře jejich odvolání bylapřesměrován na státní zastupitelství a Rosprirodnadzor. Již v červnu jeho zaměstnancijeli jsme do Divnomorskoje a potvrdili jsme fakt blokování pobřeží ploty ruské pravoslavné církve (viz „Církev porušuje zákon. A to je oficiálně uznáno“ http://openbereg.ru/?p=1476). Na základě výsledků kontroly na místě byl Úřad Rosprirodnadzor pro Krasnodarské území a Adygejsko pověřen odstraněním zjištěných porušení.

Tak tedy - ticho. Regionální ředitelství Rosprirodnadzor tento příkaz jednoduše ignorovalo, tzn. Nešli na místo a neodstranili porušení. To byl ve skutečnosti konec příběhu výzvy občanů k prezidentovi Ruské federace. V Divnomorskoye ale začala další prázdninová sezóna. Desetitisíce rekreantů sem dorazily a vydaly se na procházku do svého oblíbeného borového lesa. A samozřejmě jsme narazili na zbrusu novou betonovou zeď od patriarchy, jež se ježila ocelovými vrcholy.

Někdo, proklínající světskou i duchovní vrchnost, šel hledat jiné místo na procházky. Někdo se pokusil o objížďku po dálnici a riskoval tak život. Řady rekreantů kráčejících s dětmi po dálnici přetížené dopravou se rychle staly smutnou „atrakcí“ letoviska Divnomorskoye.

„Svaté místo“ za betonovým plotem

V březnu 2011 arcikněz V. Chaplin v odpovědi občanům na webu Veřejné komory Ruské federace o situaci v Divnomorskoye doporučil, aby se „chovali důstojně na místě, které se stane svatým“. Jako budoucí „svaté místo“ samozřejmě jmenoval nové sídlo ruské pravoslavné církve v regionu Gelendzhik (viz http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .

Pan Chaplin není idiot. Je nepravděpodobné, že by věřil, že každé místo, kam patriarcha Kirill vkročí, automaticky získá svatost. S největší pravděpodobností měl na mysli něco jiného. Totiž, že velké bohabojné skutky neustále vykonávané mezi zdmi patriarchální rezidence časem nutně vrhnou milost jak na samotný výše zmíněný objekt, tak na „divoký“ prostor, který jej obklopuje.

Jsme nuceni konstatovat, že za poslední dva roky zde nebyly zaznamenány žádné bohulibé skutky – velké ani malé. Nikdy neprovedenozde jsou „duchovní a kulturní“ slíbené patriarchátem v únoru 2010akce jako „výchovná práce s dětmi a mládeží, setkání s veřejností a tvůrčí inteligencí“. Chrám nefungoval, nekonaly se bohoslužby pro farníky. Ale v roli ostrova pozemského ráje, určeného pro jedinou VIP osobu, fungovalo zařízení mimořádně intenzivně.

Říkají, že patriarcha si velmi váží svého nového černomořského sídla. Děje se to tu stále častěji a déle. Rád se prochází po cestičkách mezi borovicemi Pitsunda a dlouho vdechuje léčivý mořský vzduch v altánku rotundy instalovaném nad vysokým útesem.

Večer schází na molo, které sdílejí se svým sousedem Semjonovem, a plaví se k němumoře na sněhově bílé jachtě, kde plavete a obdivujete západ slunce.

Obecně vede typický život ruského oligarchy nebo vysokého státního úředníka na dovolené, jehož příslušnost k duchovenstvu připomíná jen kříž nad jeho luxusním palácem.

Mimochodem, obyvatelé Divnomorského se k němu chovají takto: jako k mocnému vládnímu úředníkovi, jehož blízkost může způsobit jen potíže. Patriarcha je pro ně nyní obdobou bývalého ministra obrany Ruské federace A.E. Serdjukova (mimochodem držitel církevního řádu Svatého blahoslaveného knížete Daniela z Moskvy), který loni v létě přivedl pokojné a klidné obyvatele z Divnomoru ke vzpouře.

Jde o to, že pan Serdjukov, když byl ještě ministrem, „se díval“ na nejlepší sanatorium ve vesnici „Divnomorskoye“, které vlastní ministerstvo obrany. Pravděpodobně se rozhodl ukrást ji podle osvědčeného schématu: nejprve ji za rozpočtové peníze kompletně zmodernizujte a pak ji prohlásit za „vedlejší aktivum“ a prodat si ji za výhodnou cenu prostřednictvím nejrůznějších fiktivních uzavřených akciových společností. Na modernizaci sanatoria ministr osobně dohlížel. Zaměstnanci Divnomorskoe nikdy nezapomenou, jak pan Serdyukov je ve značné mířeopilý se toulal po obrovském parku sanatoria a vrčel na každého, koho potkal: „Všechno tady je m-moje! Vyhazuji všechny!" Jedním z hlavních bodů „modernizace“ v Serdyukovově stylu bylo zabavení a oplocení veřejných nábřeží a pláží přilehlých k sanatoriu.

Když se to stalo, obyvatelé vesnice se vzbouřili. Prostě neměli jinou možnost: vždyť nábřeží a pláže jsou srdcem letoviska, zárukou příjmů. Loni v červenci se více než pět set obyvatel Divnomorska zúčastnilo shromáždění proti Serdjukovovým plotům. Úřady zpanikařily: do vesnice byla přivolána pořádková policie a pobřeží bylo otevřeno, aby se předešlo střetům. Bezprostředně po rezignaci skandálního ministra se v Divnomorskoye konaly veřejné slavnosti s hudbou a ohňostrojem.

Takže: během návštěv patriarchy Kirilla v tomto útulném letovisku se mu, stejně jako bývalému ministru Serdjukovovi, podařilo odcizit téměř všechny jeho obyvatele.

Ukázalo se například, že Jeho Svatost, mocně vklínil svou rezidenci mezi obytnou čtvrť a vesnický hřbitov, nestrpí ani nejmenší připomínku tohoto truchlivého místa. Zejména ho nesmírně dráždí pohřby, doprovázené hudbou a nářky zarmoucených příbuzných. Po celou dobu pobytu patriarchy v Divnomorskoye je proto před hřbitovem zřízen policejní kordon, který tam brání vstoupit pohřebním průvodům. Už se staly případy, kdy se lidé vrátili k pamětním deskám se zesnulým.

To, co se děje, samozřejmě velmi zasáhne nervy obyvatel Divnomoru, zejména veteránů. Patriarcha je nejen připravil o možnost projít se na hřbitov a navštívit hroby blízkých, když to potřebovali. Nyní úzkostlivě přemýšlejí: při jakém pokusu budou pohřbeni ve své rodné zemi – při prvním, druhém nebo třetím?

Také se ukázalo, že Jeho Svatost nesnese hudbu, která se hraje v místních pobřežních kavárnách. Jistým znamením příchodu patriarchy do Divnomorskoje, kromě ohrazení hřbitova a blízkých silnic, je policie a správa vesnice, která navštíví všechny zábavní podniky s požadavkem „Vypněte hudbu!“ Jejich majitelé jsou rozhořčeni: podnikání trpí, příjmy klesají.

Místní rybáři také nemají dobré city k Jeho Svatosti. Během patriarchových návštěv hlídkové čluny těsně blokují vodní plochu přiléhající k vesnici. Nedělají žádné výjimky pro rybářské škunery a lodě. Rybáři stojí celé týdny nečinně a modlí se k Pánu, aby co nejdříve poslal Jeho Svatost do Moskvy.

Tyto modlitby se staly ještě zoufalejšími po srpnovém incidentu, kdy ochranka zakázala rybářům odstranit sítě, které byly hozeny do moře před příchodem patriarchy. Po několika týdnech „patriarchálního koupání“ byly sítě odstraněny a byly naplněny mrtvými rybami.

Říkají, že Jeho Svatost se ukázala být pro dělníky nesmírně obtížným sousedemnejbližší sanatorium "Blue Dal" Ministerstva pro atomovou energii Ruské federace k jeho bydlišti. Vzhledem k tomu, že okna a balkony jedné z budov sanatoria hledí na patriarchální palác, patriarcha požadoval, aby byli všichni místní rekreanti během svých návštěv v Divnomorskoje přesídleni. Administrativa samozřejmě není informována o načasování návštěv, takže nouzové vytřesení rekreantů z jejich legitimních pokojů v kteroukoli denní nebo noční dobu se stalo normou. Výsledkem jsou skandály, ztráty a rána do pověsti sanatoria, které bylo donedávna bezvadné.

Ale Jeho Svatost zasadila nejtěžší ránu do střev místním obchodníkům a statkářům – tedy téměř 90 procentům obyvatel vesnice. Ekonomika je zde sezónní, zaměřená výhradně na rekreanty. Obyvatelé Divnomorsku žijí z peněz, které vydělávají pronájmem bydlení a prodejem rekreačního zboží.

Množství peněz v jejich kapsách je přímo úměrné počtu rekreantů, kteří obec navštívili. A právě s rekreanty jsou věci horší a horší. Důvod je jasný: hlavním turistickým vrcholem Divnomorskoye byla vždy botanická rezervace Dzhankhotsky o rozloze 450 hektarů a silnice, která jí prochází. To je místo, kde patriarchální plot „seknul“ a odřízl vesnici od její hlavní atrakce.

Kdyby se nyní arcikněz Chaplin setkal s obyvateli Divnomoru a zeptal se, zda cítí vlny svatosti vycházející z rezidence ruské pravoslavné církve, byl by nesmírně zklamán. Lidé by upřímně odpověděli, že cítí jen vlny lží, pokrytectví a patologické nepoctivosti. A mnozí by připustili, že mezi sebou již dlouho nazývali „duchovní“ objekt na jižním okraji Divnomorskoye „Gundyaevka“ nebo „Chertyaevka“ a dálnici před ním - „Cesta smrti“.

Církevní hierarchové se však s místními obyvateli nesetkávají. Buď proto, že si je vědom jejich skutečného postoje k sobě samému, nebo to prostě považuje za zbytečné. Jsou ale ochotni sejít se s místními úřady. Například s hlavou Gelendžika V.A. Khrestinem, kterému Jeho Svatost loni v létě udělila Řád Sergeje z Radoněže. Nominálně - za „pomoc při dokončení výstavby patriarchálního duchovního, administrativního a kulturního centra Ruské pravoslavné církve“. Vlastně za jeho souhlas s bezprávím spáchaným církví na území jednoho z nejlepších letovisek v Rusku.

Není pochyb o tom, že taková nezákonnost bude pokračovat. Právě když byl pan Khrestin vyznamenán rozkazem od ruské pravoslavné církve, ploty patriarchální rezidence náhle zarostly hrozivými ocelovými „rohy“ a mřížemi, kterými procházel elektrický proud.

To se stalo dalším signálem od „Matky Církve“ všem občanům země: nečekejte milosrdenství! Bezzákonný plot zůstane na veřejném břehu. A „Cesta smrti“ patriarchy Kirilla bude nadále sklízet svou krvavou sklizeň.

Palác nad útesem

Je to úžasný fakt: už dva roky po sobě se lidé neúspěšně snaží přimět prvního křesťana v zemi, aby projevil přesně ty křesťanské vlastnosti, které musí mít v plné míře – svědomitost, lásku a milosrdenství. A jako odpověď narazí pouze na prázdnou zeď lží, krutosti a nejhlubšího pohrdání vlastním stádem. A samozřejmě se snaží najít hlavní příčinu toho, co se děje.

Vláda dnes vyhlásila válku korupci. Nejslavnější a nejuznávanější politici v Rusku se přou o to, jak ho porazit. A shodují se v tom, že zakazující rozsah této katastrofy je odrazem obecné zkaženosti ducha, ztráty morálních hodnot desítek milionů lidí. Závěr je tento: komunistická ideologie a její morální regulátoři upadli do zapomnění a na jejichmístě vzniklo duchovní vakuum, které bylo vyplněno bezuzdnými krádežemi a nepravost.

Z nějakého důvodu si však nikdo z těch, kdo se hádají, nepamatuje, že na počátku 90. let byl v zemi zahájen skutečně grandiózní národní projekt, jehož cílem bylo nahradit ztracené sovětské ideály v našich myslích a srdcích a vytvořit ona velmi „duchovní pouta“, která Prezident Putin nedávno hovořil o . Takovým projektem bylo OŽIVENÍ RUSKÉ PRAVoslavné církve jako instituce zakořeněné v tisícileté ruské historii a, jak se tehdy mnohým zdálo, pečlivě nesla hodnoty křesťanského humanismu všemi bouřemi 20. století.

Během nastávající renesance bylo na církev převedeno obrovské bohatství, včetně tisíců nemovitého majetku – budov, prostor, pozemků a byly poskytnuty výhody a privilegia v hodnotě desítek (ne-li stovek!) miliard dolarů. Tyto výhody, získané na úkor lidu Ruska, mu umožnily stát se jednou z nejbohatších náboženských organizací na světě – což vidíme každý den a na každém kroku.

Zde je ale problém: léta renesance ruské pravoslavné církve – tedy rychlého rozmnožení jejích kostelů, statků, klášterů a další „duchovní“ infrastruktury – se paradoxně shodovala s „renesancí“ zcela jiného druhu, která odborníci nazývají období PŘÍBĚHU PLYNUTÍ RUSKÉHO ZLOČINU AKORUPCE. A to jednoduše znamená, že se církvi NEDODALA vyrovnat se svou hlavní funkcí – být regulátorem mravního stavu společnosti.

Církev je živý organismus. V 90. letech se jí otevřelo okno příležitostí, stejně jako celé společnosti. Mohla si například vybrat trnitou cestu obhájce pravd evangelia v nelidské éře primitivní akumulace. A v tomto případě by se musela rozhodně postavit „novým ruským“ banditům, zlodějské oligarchii a extrémně nemorální vládě, která je zrodila. Její život by byl plný starostí a starostí. Ale tato cesta ducha a svědomí by ji bezpochyby učinila skutečně silnou a nezávislou a její autorita mezi lidmi by si zasloužila. A pak by historie Ruska v posledních desetiletích pravděpodobně dopadla jinak.

Vybrala si však jinou cestu a vsadila na „srdečné spojenectví“ s byrokracií. Pamatujete si, kdo byli její nejžádanější přátelé a klienti za posledních dvacet let, které nejvíce odměňovala a chválila? Úředníci a jejich obchodní partneři jsou často vyloženě zloději a bandité. Vzpomeňte si, jak široké se před nimi otevřely brány chrámů, klášterů a dalších „božích“ míst. Vzpomeňte si na klasické scény kropení „svěcenou vodou“ na džípy a limuzíny úředníků a banditů – stejně jako na jejich jachty, byty, kanceláře, vily atd.

Vzpomeňte si na neméně klasický slogan z kultovního románu Victora Pelevina „Generace P“ – „Ctihodný pán pro ctihodné gentlemany!“ – nejvýstižněji vyjádřil skutečnou podstatu sociální strategie Ruské pravoslavné církve v 90. letech. Vzpomeňte si na leitmotiv většiny rozhovorů, které poskytli její hierarchové v roce 2000: „Vraťte nám, co nám sovětská vláda vzala, a budeme šťastní! Vzpomeňte si konečně, jak se v zemi stavělo a staví nejvíce nových kostelů: buď nejtvrdším administrativním tlakem na malé a střední podnikatele, nebo přímo na úkor státního rozpočtu – jako je např. co se nyní děje s plány moskevských úřadů postavit ve městě 200 typických chrámů v docházkové vzdálenosti(!). Prostá a zřejmá pravda, že pravá víra se nesází jako brambory, vůdce ruské pravoslavné církve a jejich oficiální patrony nenapadá. Odtud věčné konflikty s obyvateli města protestujícími proti agresivní invazi „vysoce duchovních“ kolosů z betonu a oceli na jejich náměstí a parky.

Církev chtěla být mocí – a stala se mocí. Přesněji organická součást extrémně neefektivní a zkorumpované byrokracie Ruské federace. Jeho hlavní funkcí je dnes energické napodobování „duchovní obrody Ruska“ na rozpočtové náklady. Dlouho se neuvažovalo o tom, stát se skutečně duchovní institucí, skutečně užitečnou pro společnost. Má jiné cíle apriority. Chce pro sebe i nadále vytvářet ostrovy pozemského ráje.uprostřed stagnující a umírající země.

A v tomto smyslu není situace kolem patriarchálního sídla v Divnomorskoye vůbec anomálií, ne. Toto je bohužel norma chování našich pastorů, kteří jsou zcela oproštěni od názorů vlastního stáda. Mezi kněžími jsou samozřejmě i další lidé, ale ti neurčují současnou tvář ruské pravoslavné církve. Typický portrét úspěšného „otce“ je symbiózou úředníka a obchodníka, staví svůj byznys striktně na využití administrativních konexí a pák. Takoví houževnatí „kněží“, lidově nazývaní „kněží“, nějak náhle vyrostou sídla na nejlepších veřejných pozemcích a před jejich slepými ploty nebo pod koly jejich luxusních zahraničních aut se objeví „cesty smrti“. Stačí si připomenout nedávný senzační případ hieromonka Pavla Semina, který v Moskvě ve svém Mercedesu-Gelendvagen zabil dva lidi a třetího zneschopnil, a pak z místa tragédie zbaběle utekl. Jak se ukázalo, 26letý „skromný mnich“, drobný úředník správního úřadu patriarchátu, vlastnil celou flotilu exkluzivních vozů se „zlodějskými“ poznávacími značkami a několik luxusních bytů.

A kolik takových „skromných“ mnichů a kněží nyní cestuje po Rusku,zahřívané úřady na různých úrovních a věřící ve své „posvátné“ právozvláštní, exkluzivní život? O jakém duchovnu zde můžeme mluvit, o jakém křesťanském postoji ke světu a lidem?! Takže teď máme místo církve další „oddělení pro duchovní záležitosti“ a místo morálního příkladu pro národ máme byrokratické zdobení oken, cynismus a nestydatý luxus, povýšený na ctnost.

Historie nás nic nenaučí? Církev koneckonců podobnou „symfonii“ zažila s úřady – a skončilo to slzami. V říjnu 1917 se Ruské impérium zhroutilo. Jedním z jeho pilířů byla Ruská pravoslavná církev s 80 tisíci kostely a téměř 117 miliony farníků. Stejně jako dnes zazpívala úřadům hosana výměnou za štědrý příspěvek a pohodlný život a ujistila je o lásce a podpoře lidí. A když se pod tíhou chyb a zločinů zhroutila dopopelem, najednou se ukázalo, že v zemi neexistuje morální síla, které by byla schopnázastavit lidi na útesu vzájemné nenávisti a bratrovraždy. Celé tisíciletíCírkevní moc, veškerá její autorita a velikost, která se zdála nezničitelná, ve vteřině „vybledla“ a miliony „ctihodných“ farníků se proměnily v nejzuřivější pronásledovatele vlastních pastýřů a ničitele vlastních církví. Země zaplatila strašlivou cenu za staletí zprofanování ducha a víry.

Víte, kdy naposledy osobně vystoupila hlava ruské pravoslavné církve na obranu životů a důstojnosti našich krajanů? V srpnu 1698. Pak se mladý car Petr rozhodl, kromě jednoho a půl sta lučištníků, kteří byli pověšeni za podporu jeho zneuctěné sestry Sophie, popravit další tisíc za „ostracismus“. Příbuzní odsouzených se obrátili na patriarchu Adriana. Pohled na tisíce vzlykajících žen, dětí a starých lidí ho natolik šokoval, že vedl jejich pochod do Preobraženskoje. Průvod se táhl několik mil a vpředu byly neseny nejstarší a nejoblíbenější ikony. Lidé stáli pod okny královských komnat a modlili se a prosili o milost. Když to Peter viděl, rozzuřil se a nařídil, aby byli všichni vyloučeni, včetně Adriana. Streltsyové byli popraveni. Patriarcha vážně onemocněl a zemřel. Podle současníků ze smutku, že nedokázal ochránit lidi. Petrova lekce byla pevně naučená. Naši další primáti už mysleli a „sympatizovali“ s lidmi jinak než Adrian. Blíže našli klid osobních paláců a rozjímání racků v krásných altáncích nad mořem. Mezi jejich projevy a činy se otevřela propast.

„V moderním informačním prostředí se na všechny zprávy týkající se Církve nahlíží přes lupu. Jakýkoli nedůstojný čin člověka spojeného s církví vyvolává záplavu negativních publikací... Církev učí lidi spravedlivému životu a my, její členové, jsme povoláni být příkladem pro nevěřící a málo věřící, nejen slovy, ale i činy!“ Tato slova patří dnešní hlavě ruské pravoslavné církve. Byly jím vysloveny 28. prosince na diecézním setkání v katedrále Krista Spasitele a shrnuly tak výsledky patriarchální služby za rok 2012. Zajímavost: adresoval je někdy patriarcha Kirill sobě osobně?

naděje umírá poslední

Nedávno se obyvatelé letoviska Divnomorskoye obrátili na aktivisty hnutí OPEN COAST. Po incidentu s jejich krajanem Vitalijem Savinychem, kterého srazilo auto poblíž sídla Ruské pravoslavné církve, nás požádali o pomoc při zveřejnění jejich Otevřeného dopisu patriarchovi Kirillovi. Motivy obyvatel Divnomorsku jsou jednoduché a srozumitelné: „Milujeme, ctíme a respektujeme naši rodnou pravoslavnou církev, ale kategoricky odmítáme být zmrzačeni a zemřít kvůli jejímu porušení legislativy Ruské federace!“

Dopis podepsalo 973 lidí.

"OTEVŘENÝ DOPIS

obyvatelé vesnice Divnomorskoye, obec GelendzhikJeho Svatosti patriarchovi celé Rusi Kirillovi:

Dobrý den, Vaše Svatosti!

Většina z nás jsou ortodoxní křesťané. Proto Vás žádáme o osobní neodkladný zásah v situaci, která bezprostředně ohrožuje naše životy a životy našich dětí.

Na podzim roku 2010 byl kolem sídla Ruské pravoslavné církve ve vesnici Divnomorskoje instalován betonový plot, který po stejném betonovém plotu sídla na Golubodalské ulici 14 (a vlastně jeho pokračováním) , zcela zablokoval 500metrový úsek pobřeží naší vesnice a podél něj vedenou pěší komunikaci.

My, Vaše Svatosti, považujeme takové blokování za zcela nepřijatelné.

Tento úsek silnice se nachází ve správních hranicích obce Divnomorskoye a od předminulého století sloužil obyvatelům jako jediný pohodlný a bezpečný přístup do lesa a na vesnický hřbitov, tedy podle zákona (články 9,10,12 článku 85 zemského zákoníku Ruské federace), jedná se o veřejný pozemek obce a nepodléhá žádným odcizení a blokování v zásadě.

Zároveň představuje část mořského pobřeží obce Divnomorskoje, kterou zákon považuje výlučně za území pro společné užívání všem občanům Ruské federace a je určen pro jejich svobodný a bezpečný pobyt a pohyb (odst. 1 , 2, 3, 6, 8, článek 6 vodní zákoník Ruské federace).

Instalace plotu na tomto místě nejen hrubě porušuje zákon, ale také nutí obyvatele obce a rekreanty, aby se dostali do lesa a místního hřbitova a obcházeli jej a pokryli pěšky kilometr dlouhý úsek dálnice Praskovey - velmi úzký, klikatá a bez chodníků. Intenzita automobilové dopravy je zde extrémně vysoká. Chodce dělí od vozovky jen pár centimetrů, neustále jim hrozí přejetí vozidly.

Na dálnici vedle vašeho bydliště již došlo k tragickým incidentům. Loni 29. srpna zde tedy srazilo auto studenta Donské státní technické univerzity Vitaly Savinykh. Vracel se z vesnického hřbitova, kde navštívil hrob své matky. Ve stavu traumatického šoku byl převezen na jednotku intenzivní péče, kde upadl do kómatu. Zachránilo ho jen nezištné jednání lékařů. Mladíka čeká dlouhá doba léčení, po které se rozhodne o jeho postižení. Je zřejmé, že podobné tragédie se zde budou v budoucnu opakovat.

Vaše Svatosti!

Ve svých projevech neustále zdůrazňujete důležitost dodržování mravních a právních zákonů a hlásáte nejvyšší hodnotu každého lidského života. V situaci s blokováním břehu vesnice Divnomorskoye však byly tyto zákony a zásady porušeny tím nejhrubším a nelidským způsobem.

Vyzýváme Vaši Svatost, abyste obnovili naše legitimní právo na klidný a bezpečný život v naší rodné vesnici. Těšíme se na Máte moudré, prozíravé a milosrdné rozhodnutí.“

Celkem 67 předplatitelských listů.

Koordinátor celoruského veřejného hnutí „Otevřeno pobřeží"

Sergej MENZHERITSKY

Podpořte prosím toto téma na Demokrat:

Dne 29. srpna 2012 na dálnici poblíž letoviska Divnomorskoye (v oblasti Gelendzhik na území Krasnodar) srazilo auto studenta pátého ročníku Donské státní univerzity Vitaly Savinykh.

Vracel se domů z vesnického hřbitova, kde navštívil hrob své matky. Poškozený byl ve stavu traumatického šoku převezen na jednotku intenzivní péče, kde upadl do kómatu. Byl zachráněn zázrakem. Vitalijova diagnóza: mnohočetné zlomeniny pánevních a hrudních kostí, zlomenina lopatky, pohmoždění mozku, rozsáhlé tržné rány v obličeji a vzadu na hlavě, mnohočetné pohmožděniny vnitřních orgánů.

Zlaté hektary pro vážené pány

Ještě před dvěma lety po této dálnici nikdo nešel. Za prvé, je to daleko od moře. Za druhé je velmi úzká, klikatá, bez chodníků a navíc extrémně frekventovaná - v období dovolených se sem auta řítí jedno za druhým.

No a zatřetí, proč riskovat život, když přímo podél pobřeží vede nádherná pěší cesta, podél níž je jen pět set metrů vzdálený místní hřbitov a všemi oblíbený reliktní les Džankhot?

Cesta je mimochodem slavná: před více než stoletím ji postavil Fjodor Ščerbina, vynikající ruský vědec, veřejná osobnost a historik kubánských kozáků. Byl to on, kdo založil sousední vesnici Dzhanhot a měl zde daču. Po revoluci v roce 1917 opustil Rusko, ale jeho cesta věrně sloužila lidem. Po jeho malebném hadu ve stínu staletých borovic Pitsunda ročně prošlo více než milion rekreantů a byl zařazen na seznam nejlepších turistických tras SSSR. Starali se o cestu a byli na to hrdí. Nikdo si ani nedokázal představit, že by se to dalo zablokovat a přivlastnit si.

To, co se v sovětských dobách zdálo divoké, se dnes stalo běžným. V roce 2005 starosta Gelendzhik Ozerov S.P. (později poslanec Státní dumy z
"Spojené Rusko") si pronajalo 1,2 hektaru pobřeží letoviska na 49 let
vesnice Divnomorskoye spolu s počátečním úsekem silnice Divnomorskoye-Džankhot.

Zároveň z nějakého důvodu nájemní smlouva v takových případech neobsahovala povinné věcné břemeno (článek 23 zemského zákoníku Ruské federace) ve formě práva průchodu přes lokalitu pro obyvatele a rekreanty ( tj. právo veřejného věcného břemene).

Formálně byl nájemcem jistý V.A. Semenov, ale skutečným vlastníkem skutečně „zlatého hektaru“ byl její manžel V. Yu. Semenov. – majitel dopravní společnosti „OCHAKOVO-AVTO“.

Okamžitě ohradil veřejnou cestu a pobřeží a začal je odstřelovat (!), čímž místo vyčistil. Brzy se nad mořem zvedl VIP hotel Sea Club s parkem, bazénem a soukromým molem (viz http://seaclubvip.ru/) Od nynějška musel každý, kdo chtěl do lesa nebo na hřbitov udělat kilometrovou objížďku kolem Semjonovského VIP -podniků. Kancelář starosty Gelendžiku samozřejmě neviděla ani neslyšela nezákonnost, která se odehrává „naprázdno“.

Ale byly to „kytky“. „Bobule“ dozrály na podzim roku 2010, kdy patriarcha celé Rusi Kirill dokončil své letní sídlo v Divnomorskoye, jehož mocný plot připomínající pevnostní zeď se stal přímým pokračováním
plot pana Semenova, dle našich informací dlouholetého patriarchálního známého,
který sponzoroval polovinu stavby jeho nádherného mořského paláce.

Kirillova rezidence, která zabírala celé území od moře až po dálnici, nejenže „uhlodala“ půl kilometru veřejného pobřeží a silnice, ale také zablokovala lidem poslední možnost bezpečného přístupu do lesa a na hřbitov. Teď museli udělat objížďku ne kilometr dlouhou, ale tři kilometry (!), z toho jeden po dálnici.

Mimochodem zpočátku, tzn. v roce 2004 bylo pro patriarchální rezidenci přiděleno poměrně skromných 1,8 hektaru, na kterém byla plánována výstavba kompaktního venkovského domu. V té době se nemluvilo o zablokování břehu nebo pěší cesty (podrobnosti viz zde: „Jak začala stavba patriarchovy rezidence u Gelendzhiku“ http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108- echo/#komentáře

Avšak za patriarchy Kirilla, který nahradil Alexyho II., který zemřel v roce 2008, se plocha sídla zvětšila 10krát (!) a 12,7 hektaru Státního lesního fondu, pokrytého reliktní borovicí Pitsundou, bylo převedeno na rozvoj, vykácení a kompletní oplocení kostela, který by měl být postaven, vykácen nebo Zákon oplocení ZÁSADNĚ zakazuje.

Současným šéfem Gelendzhiku je V.A. Khrestin. Také jsem neviděl tyto nezákonnosti „bezvýznamné“. Navíc: v reakci na výzvy občanů týkající se zablokování nejoblíbenější turistické cesty městská správa posměšně odpověděla, že „stará pěší cesta do Džanhotu ztratila svůj význam jako objekt dopravní infrastruktury“ a doporučila rekreantům využít
Pro dopravu je to dálnice(!).

Pak se lidé rozhodli obrátit se na patriarchu. Věřili, že v Divnomorskoye tzv „přehnané popravy“ – nebo jednoduše řečeno servilní touha jednotlivých úředníků potěšit Jeho Svatost za každou cenu, včetně porušení zákona. Začátkem prosince 2010 bylo odvolání předáno (viz Otevřený dopis patriarchovi Kirillovi na webových stránkách veřejného hnutí Open Coast http://openbereg.ru/?p=204). Uplynuly téměř dva měsíce, ale žádná odpověď
nikdy to nepřišlo. Jeho Svatost považoval tento problém za bezvýznamný.

Žádný zákon, žádné svědomí

Dne 5. února 2011 zahájilo veřejné hnutí „Open Shore“ celoruskou akci „Modernizace svědomí“, jejímž cílem bylo povzbudit církev, aby dobrovolně odblokovala veřejný břeh, kterého se zmocnila. Stovky občanů se obrátily na patriarchu Kirilla a další slavné osobnosti ruské pravoslavné církve a požadovaly, aby dodržovali morální a právní zákony. Taková korespondence probíhala zejména na stránkách Veřejné komory Ruské federace s V. Chaplinem, předsedou odboru pro styk mezi církví a společností Moskevského patriarchátu.

Společnost však neobdržela nic jiného než vágní fráze jako „možná stojí za to, aby bylo bezpečné projíždět po dálnici nebo vedle dálnice“ nebo „doufejme, že se problém vyřeší“ (viz strážník oddělení V. Chaplina ze dne 3. září 2011. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

V dubnu 2011 se ukázalo, že svědomí hierarchů ruské pravoslavné církve nelze modernizovat. K betonovým plotům, které oplotily veřejný břeh a silnici, se ale rychle přidaly videokamery a ochranka s manýry speciálních jednotek. Při pohledu na tyto patriarchální „inovace“ si lidé uvědomili, že nastal čas požádat o ochranu od státu (viz „Svědomí patriarchy: Nebylo co modernizovat“ http://openbereg.ru/?p=1033) .

Začátkem května 2011 se obrátili na garanta svých ústavních práv -
Prezidentovi Ruské federace D. A. Medveděvovi Z prezidentské kanceláře jejich odvolání byla
přesměrován na státní zastupitelství a Rosprirodnadzor. Již v červnu jeho zaměstnanci
jeli jsme do Divnomorskoje a potvrdili jsme fakt blokování pobřeží ploty ruské pravoslavné církve (viz „Církev porušuje zákon. A to je oficiálně uznáno“ http://openbereg.ru/?p=1476). Na základě výsledků kontroly na místě byl Úřad Rosprirodnadzor pro Krasnodarské území a Adygejsko pověřen odstraněním zjištěných porušení.

Tak tedy - ticho. Regionální ředitelství Rosprirodnadzor tento příkaz jednoduše ignorovalo, tzn. Nešli na místo a neodstranili porušení. To byl ve skutečnosti konec příběhu výzvy občanů k prezidentovi Ruské federace. V Divnomorskoye ale začala další prázdninová sezóna. Desetitisíce rekreantů sem dorazily a vydaly se na procházku do svého oblíbeného borového lesa. A samozřejmě jsme narazili na zbrusu novou betonovou zeď od patriarchy, jež se ježila ocelovými vrcholy.

Někdo, proklínající světskou i duchovní vrchnost, šel hledat jiné místo na procházky. Někdo se pokusil o objížďku po dálnici a riskoval tak život. Řady rekreantů kráčejících s dětmi po dálnici přetížené dopravou se rychle staly smutnou „atrakcí“ letoviska Divnomorskoye.

„Svaté místo“ za betonovým plotem

V březnu 2011 arcikněz V. Chaplin v odpovědi občanům na webu Veřejné komory Ruské federace o situaci v Divnomorskoye doporučil, aby se „chovali důstojně na místě, které se stane svatým“. Jako budoucí „svaté místo“ samozřejmě jmenoval nové sídlo ruské pravoslavné církve v regionu Gelendzhik (viz http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .

Pan Chaplin není idiot. Je nepravděpodobné, že by věřil, že každé místo, kam patriarcha Kirill vkročí, automaticky získá svatost. Spíš měl na mysli něco jiného. Totiž, že velké bohabojné skutky neustále vykonávané mezi zdmi patriarchální rezidence časem nutně vrhnou milost jak na samotný výše zmíněný objekt, tak na „divoký“ prostor, který jej obklopuje.

Jsme nuceni konstatovat, že za poslední dva roky zde nebyly zaznamenány žádné bohulibé skutky – velké ani malé. Nikdy neprovedeno
zde jsou „duchovní a kulturní“ slíbené patriarchátem v únoru 2010
akce jako „výchovná práce s dětmi a mládeží, setkání s veřejností a tvůrčí inteligencí“. Chrám nefungoval, nekonaly se bohoslužby pro farníky. Ale v roli ostrova pozemského ráje, určeného pro jedinou VIP osobu, fungovalo zařízení mimořádně intenzivně.

Říká se, že Jeho Svatost si velmi váží svého nového černomořského sídla. Děje se to tu stále častěji a déle. Rád se prochází po cestičkách mezi borovicemi Pitsunda a dlouho vdechuje léčivý mořský vzduch v altánku rotundy instalovaném nad vysokým útesem.

Večer schází na molo, které sdílejí se svým sousedem Semjonovem, a plaví se k němu
moře na sněhově bílé jachtě, kde plavete a obdivujete západ slunce.

Obecně vede typický život ruského oligarchy nebo vysokého státního úředníka na dovolené, jehož příslušnost k duchovenstvu připomíná jen kříž nad jeho luxusním palácem.

Mimochodem, obyvatelé Divnomorského se k němu chovají takto: jako k mocnému vládnímu úředníkovi, jehož blízkost může způsobit jen potíže. Patriarcha je pro ně nyní obdobou bývalého ministra obrany Ruské federace A.E. Serdjukova (mimochodem držitel církevního řádu Svatého blahoslaveného knížete Daniela z Moskvy), který loni v létě přivedl pokojné a klidné obyvatele z Divnomoru ke vzpouře.

Jde o to, že pan Serďukov, když byl ještě ministrem, „se díval“ na nejlepší sanatorium ve vesnici „Divnomorskoe“, které vlastní ministerstvo obrany. Pravděpodobně se rozhodl ukrást ji podle osvědčeného schématu: nejprve ji za rozpočtové peníze kompletně zmodernizujte a pak ji prohlásit za „vedlejší aktivum“ a prodat si ji za výhodnou cenu prostřednictvím nejrůznějších fiktivních uzavřených akciových společností. Na modernizaci sanatoria ministr osobně dohlížel. Zaměstnanci Divnomorskoe nikdy nezapomenou, jak pan Serdyukov je ve značné míře
opilý se toulal po obrovském parku sanatoria a vrčel na každého, koho potkal: „Všechno tady je m-moje! Vyhazuji všechny!" Jedním z hlavních bodů „modernizace“ v Serdyukovově stylu bylo zabavení a oplocení veřejných nábřeží a pláží přilehlých k sanatoriu.

Když se to stalo, obyvatelé vesnice se vzbouřili. Prostě neměli jinou možnost: vždyť nábřeží a pláže jsou srdcem letoviska, zárukou příjmů. Loni v červenci se více než pět set obyvatel Divnomorska zúčastnilo shromáždění proti Serdjukovovým plotům. Úřady zpanikařily: do vesnice byla přivolána pořádková policie a pobřeží bylo otevřeno, aby se předešlo střetům. Bezprostředně po rezignaci skandálního ministra se v Divnomorskoye konaly veřejné slavnosti s hudbou a ohňostrojem.

Takže: během návštěv patriarchy Kirilla v tomto útulném letovisku se mu, stejně jako bývalému ministru Serdjukovovi, podařilo odcizit téměř všechny jeho obyvatele.

Ukázalo se například, že Jeho Svatost, mocně vklínil svou rezidenci mezi obytnou čtvrť a vesnický hřbitov, nestrpí ani nejmenší připomínku tohoto truchlivého místa. Zejména ho nesmírně dráždí pohřby, doprovázené hudbou a nářky zarmoucených příbuzných. Po celou dobu pobytu patriarchy v Divnomorskoye je proto před hřbitovem zřízen policejní kordon, který tam brání vstoupit pohřebním průvodům. Už se staly případy, kdy se lidé vrátili k pamětním deskám se zesnulým.

To, co se děje, samozřejmě velmi zasáhne nervy obyvatel Divnomoru, zejména veteránů. Patriarcha je nejen připravil o možnost projít se na hřbitov a navštívit hroby blízkých, když to potřebovali. Nyní úzkostlivě přemýšlejí: při jakém pokusu budou pohřbeni ve své rodné zemi – při prvním, druhém nebo třetím?

Také se ukázalo, že Jeho Svatost nesnese hudbu, která se hraje v místních pobřežních kavárnách. Jistým znamením příchodu patriarchy do Divnomorskoje, kromě ohrazení hřbitova a blízkých silnic, je policie a správa vesnice, která navštíví všechny zábavní podniky s požadavkem „Vypněte hudbu!“ Jejich majitelé jsou rozhořčeni: podnikání trpí, příjmy klesají.

Místní rybáři také nemají dobré city k Jeho Svatosti. Během patriarchových návštěv hlídkové čluny těsně blokují vodní plochu přiléhající k vesnici. Nedělají žádné výjimky pro rybářské škunery a lodě. Rybáři stojí celé týdny nečinně a modlí se k Pánu, aby co nejdříve poslal Jeho Svatost do Moskvy.

Tyto modlitby se staly ještě zoufalejšími po srpnovém incidentu, kdy ochranka zakázala rybářům odstranit sítě, které byly hozeny do moře před příchodem patriarchy. Po několika týdnech „patriarchálního koupání“ byly sítě odstraněny a byly naplněny mrtvými rybami.

Říkají, že Jeho Svatost se ukázala být pro dělníky nesmírně obtížným sousedem
nejbližší sanatorium "Blue Dal" Ministerstva pro atomovou energii Ruské federace k jeho bydlišti. Vzhledem k tomu, že okna a balkony jedné z budov sanatoria hledí na patriarchální palác, patriarcha požadoval, aby byli všichni místní rekreanti během svých návštěv v Divnomorskoje přesídleni. Administrativa samozřejmě není informována o načasování návštěv, takže nouzové vytřesení rekreantů z jejich legitimních pokojů v kteroukoli denní nebo noční dobu se stalo normou. Výsledkem jsou skandály, ztráty a rána do pověsti sanatoria, které bylo donedávna bezvadné.

Ale Jeho Svatost zasadila nejtěžší ránu do střev místním obchodníkům a statkářům – tedy téměř 90 procentům obyvatel vesnice. Ekonomika je zde sezónní, zaměřená výhradně na rekreanty. Obyvatelé Divnomorsku žijí z peněz, které vydělávají pronájmem bydlení a prodejem rekreačního zboží.

Množství peněz v jejich kapsách je přímo úměrné počtu rekreantů, kteří obec navštívili. A právě s rekreanty jsou věci horší a horší. Důvod je jasný: hlavním turistickým vrcholem Divnomorskoye byla vždy botanická rezervace Dzhankhotsky o rozloze 450 hektarů a silnice, která jí prochází. To je místo, kde patriarchální plot „seknul“ a odřízl vesnici od její hlavní atrakce.

Kdyby se nyní arcikněz Chaplin setkal s obyvateli Divnomoru a zeptal se, zda cítí vlny svatosti vycházející z rezidence ruské pravoslavné církve, byl by nesmírně zklamán. Lidé by upřímně odpověděli, že cítí jen vlny lží, pokrytectví a patologické nepoctivosti. A mnozí by připustili, že mezi sebou již dlouho nazývali „duchovní“ objekt na jižním okraji Divnomorskoye „Gundyaevka“ nebo „Chertyaevka“ a dálnici před ním - „Cesta smrti“.

Církevní hierarchové se však s místními obyvateli nesetkávají. Buď proto, že si je vědom jejich skutečného postoje k sobě samému, nebo to prostě považuje za zbytečné. Jsou ale ochotni sejít se s místními úřady. Například s hlavou Gelendžika V.A. Khrestinem, kterému Jeho Svatost loni v létě udělila Řád Sergeje z Radoněže. Nominálně - za „pomoc při dokončení výstavby patriarchálního duchovního, administrativního a kulturního centra Ruské pravoslavné církve“. Vlastně za jeho souhlas s bezprávím spáchaným církví na území jednoho z nejlepších letovisek v Rusku.

Není pochyb o tom, že taková nezákonnost bude pokračovat. Právě když byl pan Khrestin vyznamenán rozkazem od ruské pravoslavné církve, ploty patriarchální rezidence náhle zarostly hrozivými ocelovými „rohy“ a mřížemi, kterými procházel elektrický proud.

To se stalo dalším signálem od „Matky Církve“ všem občanům země: nečekejte milosrdenství! Bezzákonný plot zůstane na veřejném břehu. A „Cesta smrti“ patriarchy Kirilla bude nadále sklízet svou krvavou sklizeň.

Palác nad útesem

Je to úžasný fakt: už dva roky po sobě se lidé neúspěšně snaží přimět prvního křesťana v zemi, aby projevil přesně ty křesťanské vlastnosti, které musí mít v plné míře – svědomitost, lásku a milosrdenství. A jako odpověď narazí pouze na prázdnou zeď lží, krutosti a nejhlubšího pohrdání vlastním stádem. A samozřejmě se snaží najít hlavní příčinu toho, co se děje.

Vláda dnes vyhlásila válku korupci. Nejslavnější a nejuznávanější politici v Rusku se přou o to, jak ho porazit. A shodují se v tom, že zakazující rozsah této katastrofy je odrazem obecné zkaženosti ducha, ztráty morálních hodnot desítek milionů lidí. Závěr je tento: komunistická ideologie a její morální regulátoři upadli do zapomnění a na jejich
místě vzniklo duchovní vakuum, které bylo vyplněno bezuzdnými krádežemi a
nepravost.

Z nějakého důvodu si však nikdo z těch, kdo se hádají, nepamatuje, že na počátku 90. let byl v zemi zahájen skutečně grandiózní národní projekt, jehož cílem bylo nahradit ztracené sovětské ideály v našich myslích a srdcích a vytvořit ona velmi „duchovní pouta“, která Prezident Putin nedávno hovořil o . Takovým projektem bylo OŽIVENÍ RUSKÉ PRAVoslavné církve jako instituce zakořeněné v tisícileté ruské historii a, jak se tehdy mnohým zdálo, pečlivě nesla hodnoty křesťanského humanismu všemi bouřemi 20. století.

Během nastávající renesance bylo na církev převedeno obrovské bohatství, včetně tisíců nemovitého majetku – budov, prostor, pozemků a byly poskytnuty výhody a privilegia v hodnotě desítek (ne-li stovek!) miliard dolarů. Tyto výhody, získané na úkor lidu Ruska, mu umožnily stát se jednou z nejbohatších náboženských organizací na světě – což vidíme každý den a na každém kroku.

Zde je ale problém: léta renesance ruské pravoslavné církve – tedy rychlého rozmnožení jejích kostelů, statků, klášterů a další „duchovní“ infrastruktury – se paradoxně shodovala s „renesancí“ zcela jiného druhu, která odborníci nazývají období PŘÍBĚHU PLYNUTÍ RUSKÉHO ZLOČINU A
KORUPCE. A to jednoduše znamená, že se církvi NEDODALA vyrovnat se svou hlavní funkcí – být regulátorem mravního stavu společnosti.

Církev je živý organismus. V 90. letech se jí otevřelo okno příležitostí, stejně jako celé společnosti. Mohla si například vybrat trnitou cestu obhájce pravd evangelia v nelidské éře primitivní akumulace. A v tomto případě by se musela rozhodně postavit „novým ruským“ banditům, zlodějské oligarchii a extrémně nemorální vládě, která je zrodila. Její život by byl plný starostí a starostí. Ale tato cesta ducha a svědomí by ji bezpochyby učinila skutečně silnou a nezávislou a její autorita mezi lidmi by si zasloužila. A pak by historie Ruska v posledních desetiletích pravděpodobně dopadla jinak.

Vybrala si však jinou cestu a vsadila na „srdečné spojenectví“ s byrokracií. Pamatujete si, kdo byli její nejžádanější přátelé a klienti za posledních dvacet let, které nejvíce odměňovala a chválila? Úředníci a jejich obchodní partneři jsou často vyloženě zloději a bandité. Vzpomeňte si, jak široké se před nimi otevřely brány chrámů, klášterů a dalších „božích“ míst. Vzpomeňte si na klasické scény kropení „svěcenou vodou“ na džípy a limuzíny úředníků a banditů – stejně jako na jejich jachty, byty, kanceláře, vily atd.

Vzpomeňte si na neméně klasický slogan z kultovního románu Victora Pelevina „Generace P“ – „Ctihodný pán pro ctihodné gentlemany!“ – nejvýstižněji vyjádřil skutečnou podstatu sociální strategie Ruské pravoslavné církve v 90. letech. Vzpomeňte si na leitmotiv většiny rozhovorů, které poskytli její hierarchové v roce 2000: „Vraťte nám, co nám sovětská vláda vzala, a budeme šťastní! Vzpomeňte si konečně, jak se v zemi stavělo a staví nejvíce nových kostelů: buď nejtvrdším administrativním tlakem na malé a střední podnikatele, nebo přímo na úkor státního rozpočtu – jako je např. co se nyní děje s plány moskevských úřadů postavit ve městě 200 typických chrámů v docházkové vzdálenosti(!). Prostá a zřejmá pravda, že pravá víra se nesází jako brambory, vůdce ruské pravoslavné církve a jejich oficiální patrony nenapadá. Odtud věčné konflikty s obyvateli města protestujícími proti agresivní invazi „vysoce duchovních“ kolosů z betonu a oceli na jejich náměstí a parky.

Církev chtěla být mocí – a stala se mocí. Přesněji organická součást extrémně neefektivní a zkorumpované byrokracie Ruské federace. Jeho hlavní funkcí je dnes energické napodobování „duchovní obrody Ruska“ na rozpočtové náklady. Dlouho se neuvažovalo o tom, stát se skutečně duchovní institucí, skutečně užitečnou pro společnost. Má jiné cíle a
priority. Chce pro sebe i nadále vytvářet ostrovy pozemského ráje.
uprostřed stagnující a umírající země.

A v tomto smyslu není situace kolem patriarchálního sídla v Divnomorskoye vůbec anomálií, ne. Toto je bohužel norma chování našich pastorů, kteří jsou zcela oproštěni od názorů vlastního stáda. Mezi kněžími jsou samozřejmě i další lidé, ale ti neurčují současnou tvář ruské pravoslavné církve. Typický portrét úspěšného „otce“ je symbiózou úředníka a obchodníka, staví svůj byznys striktně na využití administrativních konexí a pák. Takoví houževnatí „kněží“, lidově nazývaní „kněží“, nějak náhle vyrostou sídla na nejlepších veřejných pozemcích a před jejich slepými ploty nebo pod koly jejich luxusních zahraničních aut se objeví „cesty smrti“. Stačí si připomenout nedávný senzační případ hieromonka Pavla Semina, který v Moskvě ve svém Mercedesu-Gelendvagen zabil dva lidi a třetího zneschopnil, a pak z místa tragédie zbaběle utekl. Jak se ukázalo, 26letý „skromný mnich“, drobný úředník správního úřadu patriarchátu, vlastnil celou flotilu exkluzivních vozů se „zlodějskými“ poznávacími značkami a několik luxusních bytů.

A kolik takových „skromných“ mnichů a kněží nyní cestuje po Rusku,
zahřívané úřady na různých úrovních a věřící ve své „posvátné“ právo
zvláštní, exkluzivní život? O jakém duchovnu zde můžeme mluvit, o jakém křesťanském postoji ke světu a lidem?! Takže teď máme místo církve další „oddělení pro duchovní záležitosti“ a místo morálního příkladu pro národ máme byrokratické zdobení oken, cynismus a nestydatý luxus, povýšený na ctnost.

Historie nás nic nenaučí? Církev koneckonců podobnou „symfonii“ zažila s úřady – a skončilo to slzami. V říjnu 1917 se Ruské impérium zhroutilo. Jedním z jeho pilířů byla Ruská pravoslavná církev s 80 tisíci kostely a téměř 117 miliony farníků. Stejně jako dnes zazpívala úřadům hosana výměnou za štědrý příspěvek a pohodlný život a ujistila je o lásce a podpoře lidí. A když se pod tíhou chyb a zločinů zhroutila do
popelem, najednou se ukázalo, že v zemi neexistuje morální síla, které by byla schopná
zastavit lidi na útesu vzájemné nenávisti a bratrovraždy. Celé tisíciletí
Církevní moc, veškerá její autorita a velikost, která se zdála nezničitelná, ve vteřině „vybledla“ a miliony „ctihodných“ farníků se proměnily v nejzuřivější pronásledovatele vlastních pastýřů a ničitele vlastních církví. Země zaplatila strašlivou cenu za staletí zprofanování ducha a víry.

Víte, kdy naposledy osobně vystoupila hlava ruské pravoslavné církve na obranu životů a důstojnosti našich krajanů? V srpnu 1698. Pak se mladý car Petr rozhodl, kromě jednoho a půl sta lučištníků, kteří byli pověšeni za podporu jeho zneuctěné sestry Sophie, popravit další tisíc za „ostracismus“. Příbuzní odsouzených se obrátili na patriarchu Adriana. Byl tak šokován
pohled na tisíce vzlykajících žen, dětí a starců, kteří vedli jejich pochod k
Preobraženskoje. Průvod se protáhl na několik mil, přičemž nejvíce
starověké a uznávané ikony. Lidé stáli pod okny královských komnat a modlili se:
prosit o milost. Když to Peter viděl, rozzuřil se a nařídil, aby byli všichni vyloučeni, včetně Adriana. Streltsyové byli popraveni. Patriarcha vážně onemocněl a zemřel. Podle současníků ze smutku, že nedokázal ochránit lidi. Petrova lekce byla pevně naučená. Naši další primáti už mysleli a „sympatizovali“ s lidmi jinak než Adrian. Blíže našli klid osobních paláců a rozjímání racků v krásných altáncích nad mořem. Mezi jejich projevy a činy se otevřela propast.

„V moderním informačním prostředí se na všechny zprávy týkající se Církve nahlíží přes lupu. Jakýkoli nedůstojný čin člověka spojeného s církví vyvolává záplavu negativních publikací... Církev učí lidi spravedlivému životu a my, její členové, jsme povoláni být příkladem pro nevěřící a málo věřící, nejen slovy, ale i činy!“ Tato slova patří dnešní hlavě ruské pravoslavné církve. Byly jím vysloveny 28. prosince na diecézním setkání v katedrále Krista Spasitele a shrnuly tak výsledky patriarchální služby za rok 2012. Zajímavost: adresoval je někdy patriarcha Kirill sobě osobně?

naděje umírá poslední

Nedávno se obyvatelé letoviska Divnomorskoye obrátili na aktivisty hnutí OPEN COAST. Po incidentu s jejich krajanem Vitalijem Savinychem, kterého srazilo auto poblíž sídla Ruské pravoslavné církve, nás požádali o pomoc při zveřejnění jejich Otevřeného dopisu patriarchovi Kirillovi. Motivy obyvatel Divnomorsku jsou jednoduché a srozumitelné: „Milujeme, ctíme a respektujeme naši rodnou pravoslavnou církev, ale kategoricky odmítáme být zmrzačeni a zemřít kvůli jejímu porušení legislativy Ruské federace!“

Dopis podepsalo 973 lidí.

"OTEVŘENÝ DOPIS

obyvatelé vesnice Divnomorskoye z obecního útvaru Gelendzhik jeho Svatosti patriarchovi celé Rusi Kirillovi

Dobrý den, Vaše Svatosti!

Většina z nás jsou ortodoxní křesťané. Proto Vás žádáme o osobní neodkladný zásah v situaci, která bezprostředně ohrožuje naše životy a životy našich dětí.

Na podzim roku 2010 byl kolem sídla Ruské pravoslavné církve ve vesnici Divnomorskoje instalován betonový plot, který po stejném betonovém plotu sídla na Golubodalské ulici 14 (a vlastně jeho pokračováním) , zcela zablokoval 500metrový úsek pobřeží naší vesnice a podél něj vedenou pěší komunikaci.

My, Vaše Svatosti, považujeme takové blokování za zcela nepřijatelné.

Tento úsek silnice se nachází ve správních hranicích obce Divnomorskoye a od předminulého století sloužil obyvatelům jako jediný pohodlný a bezpečný přístup do lesa a na vesnický hřbitov, tedy podle zákona (články 9, 10, 12 článku 85 zemského zákoníku Ruské federace), jedná se o pozemek pro veřejné užívání obce a v zásadě nepodléhá žádnému zcizení ani rozdělení.

Zároveň představuje část mořského pobřeží obce Divnomorskoje, kterou zákon považuje výlučně za území pro společné užívání všem občanům Ruské federace a je určen pro jejich svobodný a bezpečný pobyt a pohyb (odst. 1 ,2,3,6,8 článku 6 vodního zákoníku RF).

Instalace plotu na tomto místě nejen hrubě porušuje zákon, ale také nutí obyvatele obce a rekreanty, aby se dostali do lesa a místního hřbitova a obcházeli jej a pokryli pěšky kilometr dlouhý úsek dálnice Praskovey - velmi úzký, klikatá a bez chodníků. Intenzita automobilové dopravy je zde extrémně vysoká. Chodce dělí od vozovky jen pár centimetrů, neustále jim hrozí přejetí vozidly.

Na dálnici vedle vašeho bydliště již došlo k tragickým incidentům. Loni 29. srpna zde tedy srazilo auto studenta Donské státní technické univerzity Vitaly Savinykh. Vracel se z vesnického hřbitova, kde navštívil hrob své matky. Ve stavu traumatického šoku byl převezen na jednotku intenzivní péče, kde upadl do kómatu. Zachránilo ho jen nezištné jednání lékařů. Mladíka čeká dlouhá doba léčení, po které se rozhodne o jeho postižení. Je zřejmé, že podobné tragédie se zde budou v budoucnu opakovat.

Vaše Svatosti!

Ve svých projevech neustále zdůrazňujete důležitost dodržování mravních a právních zákonů a hlásáte nejvyšší hodnotu každého lidského života. V situaci s blokováním břehu vesnice Divnomorskoye však byly tyto zákony a zásady porušeny tím nejhrubším a nelidským způsobem.

Vyzýváme Vaši Svatost, abyste obnovili naše legitimní právo na klidný a bezpečný život v naší rodné vesnici. Těšíme se na vaše moudré, prozíravé a milosrdné rozhodnutí.“

Celkem 67 předplatitelských listů.

Koordinátor celoruského veřejného hnutí „Otevřené pobřeží“

Sergej MENZHERITSKY.