S. třicet¦ Když byla v roce 330 založena Konstantinopol, křesťanské umění v Římě a na východě mělo již dlouhou historii. Všechna větší města měla své vlastní umělecké školy a místní tradice. Samotný Konstantinopol byl o tyto tradice zbaven. Vytvořeno z vůle Konstantina, bylo od samého počátku nuceno půjčovat si zvenčí. Existuje důvod se domnívat, že hlavním zdrojem konstantinopolského malířství 4.–5. století bylo umění Říma, Alexandrie, Antiochie, Efezu a řady dalších helénistických měst na východě. Zde se do 5. století rozvinuly základní principy onoho „byzantismu“, který řada vědců bez rozmyslu spojuje výhradně s Konstantinopolí. Ve skutečnosti Konstantinopol našel v hotové podobě mnoho z toho, co později tvořilo základ jeho vlastní estetiky. Zdědil spiritualistické umění s výrazným dualismem, pečlivě vyvinutou ikonografii zahrnující Starý i Nový zákon, vyzrálé mozaikové, fresky a enkaustické techniky, které umožňovaly zaznamenat jev nejen v jeho lineárním, statickém aspektu, ale také v čistě obrazová, impresionistická rovina, bohatý fond ornamentálních motivů, vytříbená paleta a rozvinutý systém monumentální výzdoby. Role Konstantinopole ale nikdy nebyla redukována na otrocké kopírování cizích vzorů. Velmi brzy přešel ke kritickému výběru a vyřadil vše, co nevyhovovalo jeho potřebám. Na této cestě se postupně vzdaloval římským tradicím, které byly nebezpečné svým neskrývaným senzualismem, odrážejícím praktického ducha západní církve. Na stejné cestě se vzdaloval syrským tradicím, jejichž drsný, expresivní realismus nemohl oslovit vytříbený vkus velkoměstské společnosti. A na této cestě se připojil ke klasicistním tradicím alexandrijského umění, které zachovalo řecký helénismus v jeho nejčistší podobě. Konstantinopol se tak stala jeho přímým dědicem, logicky navazujícím na linii jeho městského vývoje. Překonal lidové vlivy a pečlivě uchoval z minulosti všechny ty formy, které byly pěstovány vyššími vrstvami pozdně antické společnosti. Zvláště cenné pro něj byly zduchovněné formy pozdně antického umění. Z celého tohoto složitého amalgámu různých protínajících se proudů si Konstantinopol vytvořil svůj vlastní styl, který se nám poprvé jeví jako něco celistvého v 6. století, v době Justiniána.
Co se dělalo v Konstantinopoli na poli antického malířství ve 4.–5. století, nevíme. Zde nám pomáhají pozdější mozaikové podlahy v severním a jižním portiku peristylu Velkého císařského paláce 60. Postavy lidí a zvířat uspořádané do podoby volně interpretovaných vlysů jsou prezentovány na bílém pozadí. (tabulka 6–10). Různé epizody jsou od sebe odděleny stromy, budovami, skalami, personifikacemi (například postava říční nymfy), což mimovolně připomíná kompoziční principy, na nichž stojí miniatury vatikánského svitku Joshua. Celá podlahová mozaika je vnímána jako obrovský koberec naplněný dekorativními motivy. Je orámován širokým okrajem šťavnatého, čistě antického druhu akantu, mezi jehož výhonky jsou vidět masky, postavy různých zvířat, ovoce a květiny. Při srovnání mozaik Velkého paláce s mozaikami Itálie, Francie, Afriky a Sýrie člověka zarazí rozmanitost a živost scén na něm zobrazených: jsou zde různé souboje zvířat (lev se slonem, jelen s hadem, gryf s ještěrkou, levharti s gazelou, vlk s beranem, lvice s divokým oslem, orel s hadem), lov zajíců, divočáků, lvů a tygrů, horská koza pokojně okusující trávu, dojící kozy, stádo koní, děti pasení hus, sedící mladá matka s dítětem na klíně, rybář s rybářským prutem, Pánev s Bakchusem na rameni, moschophorus, žena nesoucí džbán, cirkusové hry (mladí muži koulí koly klacky, dovedně obcházejí značku) . Většina těchto obrázků má tradiční povahu a nachází se v mozaikách vily na Piazza Armerina na Sicílii, stejně jako v podobných mozaikách v Antiochii, Homsu a Apamei. V letech 1953–1954 byly objeveny nové fragmenty téže mozaikové podlahy, které zobrazují dvě půvabné žánrové scény: chlapci jedoucí na velbloudovi (Tabulka 11) a mezek, vrhající svého jezdce a balíky dříví na zem. Jeden z fragmentů odhalil i zděné stavení s proudy vody vytékajícími z brány. Mozaika Velkého paláce je tvořena vápencem různých druhů, mramorem a smaltem (modrý, zelený a žlutý). Obecná škála barev, které dominují odstíny červené, modré, zelené, žluté, hnědé a šedé, stejně jako bílá a černá, je matná. Tradice starověkého kolorismu s jeho světlými a průhlednými polotóny je v něm stále silně cítit.
60 K. Bittel. Archäologische Funde aus der Türkei 1934–1938. - ArchAnz, 54 1939, 182–183 („Die Grabungen im Gebiet der Kaiserpaläste“); G. Brett. Mozaika Velkého paláce v Konstantinopoli. - JWarb, V 1942, 34–43; G. Brett, G. Martigny, R. Stevenson. Velký palác byzantských císařů. Jedná se o první zprávu o vykopávkách provedených v Istanbulu jménem Walker Trust (The University of St. Andrews). 1935–1938. Oxford 1947, 64–97, pl. 28–56; C. Mango. Autour du Grand Palais de Constantinople. - CahArch, V 1951, 179–186; D. Talbot Rice. Vykopávky ve Velkém paláci byzantských císařů, - Πεπραγμένα τοῦ IX διεθνοῦς βυζαντινολογιϰοῦ συνεδρίου. I. Ἀθῆναι 1955, 468–473; Grabar. La peinture byzantská, 75–76; D. Talbot Rice. Mozaiky Velkého paláce byzantských císařů: Poslední nálezy. - ILN, 12. března 1955; Id. Les mosaïques du Grand Palais des Empereurs byzantins v Konstantinopoli. - RArts, V 1955, 159–166; D. Talbot Rice. Velký palác byzantských císařů. Druhá zpráva. Edinburgh 1958, 123–160, pl. 42–50 (rec. K. Mango a I. Lavin: ArtB, XLII 1960 1, 67–73); Talbot rýže. Arte di Bisanzio, 55–56, tav. 38–41; Beckwith. Konstantinopolské umění, 29–30; P. J. Nordhagen. Mozaiky Velkého paláce byzantských císařů. - BZ, 56 1963 1, 53–68; D. Talbot Rice. K datu mozaikového patra Velkého paláce byzantských císařů v Konstantinopoli. - Χαριστήριον εἰς Ἀ. K. Ὀρλάνδου, I. Ἀθῆναι 1965, 1.–5.. Dosud nebyl podán jediný rozhodující argument ve prospěch toho či onoho datování podlahových mozaik Velkého paláce. Vyjdeme-li z logiky uměleckého vývoje, pak za nejpravděpodobnější dobu provádění mozaik je třeba považovat konec 5. - počátek 6. století. Ale při aplikaci na byzantské malířství musíme vždy vzít v úvahu možnost velmi pozdních propuknutí helénismu, což velmi ztěžuje vyřešení problému, který nás zajímá. To je důvod, proč datování mozaik Velkého paláce zůstává kontroverzní a vyžaduje další objasnění.
Pro dějiny raného byzantského malířství má velký význam objev mozaikové podlahy v peristylu Velkého paláce. Nesporně svědčí o dvou věcech: o přítomnosti vlastní školy v Konstantinopoli a o vitalitě tradic pozdně antického impresionismu na konstantinopolské půdě. Přestože některé grafické motivy této mozaikové podlahy prozrazují blízkou příbuznost s mozaikovými podlahami Antiochie, severní Afriky a Itálie, kvalita jejího provedení je přesto nesrovnatelná. Ohromuje nejen rozmanitostí motivů, volností ve zprostředkování nejsložitějších obratů a pohybů postav a živostí mimiky, ale také nejjemnější obrazovou modelací pomocí malých kostek umístěných s dokonalou přesností. I když mistři, kteří mozaiky prováděli, byli S. třicet
S. 31¦ prostí řemeslníci, ale své umění ovládali tak rafinovaně, že postavy, které zobrazovali, jako by byly namalovány odvážnými tahy skutečnými umělci. Pro tyto mistry byl helénismus živou tradicí, mnohem účinnější než pro rychle barbarizující Západ. Císař Konstantin zřejmě po založení nového hlavního města sem přivedl nejkvalifikovanější řemeslníky z Říma a hlavních helénistických center, kteří položili základy zdejší škole. A protože Konstantinopol byla východním a nikoli západním městem, přirozeně přijala především helénismus východního typu. Nasvědčuje tomu zejména hojnost v mozaice čistě východních zvířat (slonů, velbloudů, lvů, tygrů, opic), která byla pro Západ exotická.
Při absenci pevných výchozích bodů je velmi obtížné datovat podlahové mozaiky. Vždy obsahují tolik řemeslných známek a tradičních motivů, vypůjčených z rozsáhlých sbírek vzorků, že se datace stejné památky často liší o několik století. Tak K. Bittel datoval mozaiky Velkého paláce do 4. století, J. Brett - do 2. desetiletí 5. století, D. Talbot Rice - kolem 530, K. Mango a I. Lavin - mezi 565 a 582 , P. Nordhagen - do éry Justiniána II. (685–695), J. Baxter - 8. stol. Nejpravděpodobnější dobou pro vznik sexu se zdá být druhá polovina 6. století. Nasvědčuje tomu obecná kompoziční struktura mozaiky, v níž dominuje princip samostatné figurální zápletky. Obrazy jsou prezentovány jako samostatné části vlysu, díky čemuž jsou vnímány jako samostatné obrazy rozptýlené po bílém pozadí jako dekorativní ornamenty. Absence prostorového vztahu vnáší do mozaiky prvek abstrakce, který je typický pro památky malířství i sochařství počínaje 2. polovinou 5. století.
Podlahová mozaika Velkého paláce je náhodně přežívající fragment světského umění, které vzkvétalo na dvoře byzantských císařů. Z toho lze získat jen mlhavou představu o bohatství a lesku tohoto antického umění. Z církevního malířství 5. století na půdě Konstantinopole nebylo bohužel dosud objeveno jediné dílo. Dvě stejné památky, o kterých bude nyní řeč a které jsou spojeny s územím Řecka, lze stěží použít k charakterizaci cařihradského malířství, protože svým stylem tíhnou k jinému okruhu. S. 31
¦
Konstantinopolský hipodrom (Velký hipodrom nebo Velký cirkus) byl nejen jednou z nejhonosnějších budov v Konstantinopoli, ale také centrem společensko-politického života hlavního města říše.
Kromě vozatajských soutěží a různých podívaných se zde konalo vyhlašování císařských dekretů a dalších nařízení úřadů, byly pořádány triumfální průvody a slavnosti. Sportovní a politické vášně zde byly v plném proudu, „zelené“ a „modré“ strany (pojmenované podle barvy hábitů řidičů) byly mezi sebou nepřátelské a občas vypukla lidová povstání, z nichž nejznámější ( povstání „Nika!“ došlo v roce 532 a císaře Justiniána sotva nestálo trůn.
Monumentální kamenný hipodrom byl postaven v Byzanci za císaře Septimia Severa v roce 203 (předtím na jeho místě stál skromný dřevěný hipodrom), poté byl několikrát přestavován. Rozsáhlou rekonstrukci hipodromu provedl Konstantin Veliký v letech 324-330 poté, co bylo hlavní město Římské říše přeneseno z Říma do Konstantinopole.
Hipodrom byl ve své struktuře obdélníková písčitá aréna dlouhá více než 400 metrů a široká asi 120 metrů, která byla ze tří stran obklopena Sfenda - tribunami pro diváky umístěnými v půlkruhovém amfiteátru ve tvaru protáhlé podkovy.
Sfendu tvořilo 16 (podle jiných zdrojů - 30) stoupajících řad mramorových lavic, nad nimiž se tyčilo pódium - průchozí krytý portikus, jehož střecha spočívala na dvou řadách osmimetrových sloupů zakončených korintskými hlavicemi. Prostory mezi sloupy byly vyzdobeny sochami pořízenými z celé říše. V horkých nebo bouřlivých dnech byla přes tribuny natažena látková markýza.
Hipodrom v Konstantinopoli (moderní rekonstrukce, bohužel, není příliš přesná)
Čtvrtou stranu arény uzavírala Kathisma – velká budova s lóžemi pro hodnostáře a císařskou tribunou, která byla krytým průchodem propojena s nedalekým Velkým císařským palácem. Kathisma byla korunována bronzovou Quadrigou (čtyři koně), exportovanou z Řecka, považovaná za výtvor velkého sochaře Lysippa. Po dobytí Konstantinopole křižáky v roce 1204 byla Quadriga převezena do Benátek a instalována nad centrální portál katedrály San Marco.
Quadriga z konstantinopolského hipodromu (v současnosti v Muzeu San Marco a na jeho místě je kopie)
Pod císařskou tribunou na zvláštním balkóně byli umístěni hudebníci a ještě níže byla brána, kterou do arény vjížděly vozy.
Reliéf podstavce obelisku Theodosia I. s podobiznou císaře na plošině hipodromu. V ruce drží věnec, kterým byl vítěz soutěže korunován.
kathisma. Kapitál v podobě čtyř pegasů. Parianský mramor. 203 Istanbulské archeologické muzeum.
Uprostřed arény se nacházela nízká kamenná přepážka (SpIna) široká 10 metrů, bohatě zdobená obelisky, sochami a sloupy.
Diptych ze slonoviny zobrazující závody vozů na hipodromu. Spodní část diptychu zobrazuje záda s obeliskem.
Začátkem vlády Justiniána I. Velikého (527-565) byl hipodrom rozšířen přidáním dřevěných stojanů na místě sloupů, které se zhroutily během zemětřesení. Nyní se do něj vešlo až 60 tisíc diváků (podle jiných odhadů: až 120 tisíc diváků).
Konstantinopolský hipodrom udivoval očité svědky svou velikostí a nádherou. Známý je popis hipodromu od Roberta de Clari, účastníka čtvrté křížové výpravy: „... A na jiném místě ve městě se stal další zázrak: poblíž Paláce Lví tlamy bylo náměstí zvané Císařské hřiště. A tato plocha byla prodloužena do délky o jeden a půl výstřelu z kuše a do šířky téměř o jeden výstřel; a kolem tohoto náměstí bylo 30 nebo 40 schodů, kam Řekové stoupali, aby se podívali na seznamy; a nad těmito schody byla velmi prostorná a velmi krásná lóže, kde, když probíhala soutěž, seděli císař, císařovna a další urození muži a dámy. A když se konaly soutěže, byly dva najednou a císař s císařovnou se sázeli, kdo z těch dvou vyhraje, a každý, kdo se podíval do seznamů, také sázel. Podél tohoto náměstí byla zeď, která byla dobrých 15 stop vysoká a 10 stop široká; a na vrcholu této zdi byly postavy mužů a žen, koní, býků, velbloudů, medvědů, lvů a mnoha dalších zvířat, odlitých z mědi. A všechny byly tak dobře vyrobené a tak přirozeně vyřezané, že ani v pohanských zemích, ani v křesťanském světě nebylo možné najít tak zručného řemeslníka, který by si uměl představit a odlévat figurky tak dobře, jako byly tyto odlévány. Kdysi se obvykle pohybovali silou magie, jakoby hravě, ale nyní už nehrají; a Francouzi se na tuto císařskou hru dívali, jako by to byl zázrak, když ji viděli.“
Freska katedrály sv. Sofie v Kyjevě, zobrazující kathisma (císařská schránka) konstantinopolského hipodromu
Hipodrom byl těžce poškozen během latinské okupace (1204-1261) a po dobytí Konstantinopole Turky v roce 1453 z něj dobyvatelé udělali kamenolom. Kdysi majestátní stavba byla doslova vymazána z povrchu zemského. V současné době se zbytky hipodromu nacházejí v hloubce čtyř metrů od úrovně půdy. Ke kontrole jsou přístupné pouze ruiny jihozápadní části sfendy.
Hipodrom v 15. století. Rytina z knihy "De ludis circensibus" od Onofrio Panvinio (Benátky, 1600)
Stejný. Velká velikost (2000 x 1286)
Oblast hipodromu v turecké miniatuře ze 16. století
Oblast hipodromu na rytině z 19. století. Turci mu říkali At-Meydan, což znamená „Náměstí koní“
Ze soch a architektonických staveb, které zdobily hipodrom, se dochovaly pouze Quadriga (nachází se v Benátkách), Theodosiův obelisk, Konstantinův obelisk a Hadí sloup.
Theodosiův obelisk je obelisk faraona Thutmose III. - růžový žulový monolit přivezený Theodosiem I. Velikým z egyptského města Heliopolis, umístěný na masivní základně ze 2 kamenných bloků zdobených basreliéfy.
Theodosiův obelisk
Základna obelisku Feodosia
Konstantinův obelisk nechal postavit Konstantin VII. Porfyrogenitus (911-959) na počest svého dědečka, císaře Basila I. (866-886). 25metrovému obelisku z pískovce, obloženému pláty zlaceného bronzu, se také říkalo „Zlatý sloup“ (bronzové pláty pláště strhli křižáci).
Konstantinův obelisk. Fragment kresby z roku 1575
Bronzový hadí sloup, zobrazující stočené hady, přivezený z Delf císařem Konstantinem Velikým, byl odlit v roce 478 př. Kr. na počest řeckého vítězství nad Peršany (je na něm nápis se seznamem řeckých měst, která se zúčastnila bitvy u Plataj).
O hadím sloupu, na kterém kdysi stála zlatá trojnožka, Hérodotos říká: „Když byla kořist shromážděna (po bitvě u Plataea), přidělili Heléni desetinu delfskému bohu (Apollovi). Z tohoto desátku byla vyrobena zlatá trojnožka, která stojí v Delfách na tříhlavém měděném hadovi přímo u oltáře“ (IX, 81).
Hadí sloup v Delphi. 5. století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Rekonstrukce
Základna hadího sloupu v Delphi. Současný stav. Obnovení
Hadí sloup je nejstarší památkou v Istanbulu. Horní část sloupu s hadími hlavami se ztratila. Přežívající fragment jedné z hadích hlav je uložen v istanbulském archeologickém muzeu.
Hadí sloup (v pozadí je Theodosiův obelisk)
Vyhlášení císaře na Hipodromu. Bulharská kopie kroniky Konstantina Manassese. XIV století
Sultan Suleiman I. prochází ruinami hipodromu. Rytina z roku 1533.
Obraz je vysoce autentický (s výjimkou fantastických postav po stranách). Uprostřed je Theodosiův obelisk, napravo od něj Hadí sloup a Konstantinův obelisk. Rytina (vpravo) navíc ukazuje nedochované dedikační sloupy a část sphendy s věžovitým portikem pódia (proporce jsou poněkud mimo).
Velký neboli Svatý palác v Konstantinopoli (Řek: Μέγα Παλάτιον) zůstal hlavním sídlem byzantských císařů po dobu osmi set let, od roku 330 do roku 1081. Založil ji Konstantin Veliký mezi Hipodromem a Hagií Sofií, přestavěl Justinián a rozšířil Theophilus. Císařovy děti, narozené v porfyrské síni paláce, se nazývaly porfyrové.
Palác pod Justiniánem
Justinián zahájil stavbu palácového komplexu krátce po Nikově povstání, během něhož byla při požáru poškozena významná část budov starých císařských komnat Konstantina. Ústřední částí posvátných komnat bylo velké náměstí - Augusteon, táhnoucí se od kostela sv. Sofie až k paláci. Náměstí bylo ze čtyř stran obklopeno budovami – kostelem sv. Sofie na severu, lázně Zeuxippa a Hipodrom na jihozápadě, Senát a palác Magnavra na východě a císařská rezidence na jihu. Po požáru byl Augusteon rozšířen a vyzdoben bílými portiky podepřenými dvěma řadami sloupů, půda byla obložena mramorem. Na náměstí nedaleko Zlatého sloupu, od kterého se rozcházely cesty říše, byl vztyčen bronzový sloup zakončený jezdeckou sochou Justiniána. Procopius píše, že císař byl reprezentován s tváří obrácenou k východu, s koulí v levé dlani a pravou rukou nataženou, „aby velel barbarům“. Císař byl oděn do brnění, ve kterém byl obvykle zobrazován Achilles. Před budovou Senátu byl postaven portikus se šesti bílými mramorovými sloupy a zdobený sochami. V lázních Zeuxippových, kde Konstantin shromáždil sbírku antických soch, nařídil Justinián restaurování pestrobarevných mramorových ozdob, které byly poškozeny požárem. Císařská rezidence byla přestavěna s okázalostí, která se podle Prokopa nedá vyjádřit slovy. Na jihozápadní straně pod portiky byly železné dveře, které vedly do předsíně, zvané Halka. Vstupem do dveří návštěvníci prošli půlkruhovým nádvořím do velkého sálu s kupolí, který Justinián v roce 558 podruhé přestavěl. Podlaha byla vyrobena z barevného mramoru lemujícího velkou kruhovou desku z porfyru. Stěnové panely byly také vyrobeny z barevného mramoru. Podél vrcholu byly velké mozaikové obrazy zobrazující Justiniána a Theodoru ve svátečních šatech, obklopené senátory, výjevy vandalských a italských válek a Belisariův triumf představující poražené krále císaři. Dvoukřídlé bronzové dveře vedly z rotundy na Halki do strážnic nazývaných sloupoví učenců, ochránců a kandidátů. Jednalo se o rozlehlé sály, které sloužily jako ubikace pro palácovou stráž, a navíc k nim patřily reprezentační místnosti, z nichž jedna obsahovala pod kupolí velký stříbrný kříž. Nakonec se širokou uličkou ohraničenou sloupy a protínající čtvrť stráží vstoupilo do samotného paláce, kde se nejprve vstoupilo do velkého Consistorionu. Byl to trůnní sál, do kterého ze tří stran vedly dveře ze slonoviny zahalené hedvábnými závěsy. Stěny byly zdobeny drahými kovy, podlaha byla...
Velký císařský palác (Posvátný palác) je palácový komplex nacházející se v 1. kraji Konstantinopole, jihozápadně od hipodromu a jižně od kostela sv. Sofie.
Začal ji stavět v roce 324 císař Veliký (306-337) a otevřen byl v den oficiálního založení Druhého Říma, 11. května 330.
Téměř do počátku 13. století, tzn. téměř devět set let byl přestavován a rozšiřován. K maximální expanzi došlo za Basila I. Makedonského (867-886) a největší později postavenou stavbou byl Nový Horní palác (10. století), spojený s Vukoleonem jediným systémem opevnění a stal se citadelou v citadele.
Zpočátku měl tvar nepravidelného sedmiúhelníku (jehož tvar se později při jeho rozšiřování přibližně zachoval) ohraničený na severu Augusteonem a lázněmi Zeuxippus, na západě hipodromem, na jihu a jihovýchodě na svazích kopců sestupujících do oblasti Propontid mořských hradeb a na východě - městských bloků. Celé území bylo obehnáno hradbami s četnými věžemi, včetně cestovních věží. Velký palác navazoval na hipodrom, jehož kathisma byla ve skutečnosti jeho nedílnou součástí, a na kostel sv. Sofie.
Později roli jeho jižní a jihozápadní hradby začaly plnit městské mořské hradby.
Komplex byl autonomní oblastí města, určenou pro pobyt císaře s rodinou, palácovou posádkou a obslužným personálem.
Vnitřní prostor byl obsazen paláci, včetně: Halka (330), Sigma (mezi 823 a 843), Daphne (330), Trullo (IV. století), Triconkh (mezi 829-841), Bukoleon (mezi 419 a 450), Nový Horní palác (před 967), Lawsiak (před 812), Skyla (330), Kamil, Mesopat a Musik (všichni tři mezi 829-841.), Eros (330), Justinián (694), Kenurgius, Pentakuvikl a Orel ( všechny mezi 866 a 885); kostely - sv. Štěpán (330), sv. Theodore Tyrone (5. stol.), sv. Agátie (IV. stol.), sv. Agathonica, který se stal součástí palácového komplexu za Vasilije I. (330), Theotokos (Pharos) (IV. století), sv. Apoštolové (IV. století), archanděl Michael (mezi 829 a 841), Nová církev (mezi 866 a 885), sv. Eliáš prorok (před 865), sv. Petr; kaple, vč. sv. Pavel (mezi 866-885), svatá Anna, palác (mezi 867 a 911), sv. Kliment (mezi 866 a 885) a další; zahrady, z nichž největší je Mesokipios (mezi r. 866 a 885), otevřené umělé rybníky a cisterny; přístavky, obslužné budovy a kasárna. Pro komunikaci se zástupci hipodromových partií existovala speciální nádvoří. Velmi často byla k dřívějšímu paláci přistavěna nová budova nebo několik nových sálů. Názvy palácových budov mohly pocházet z názvů sálů v nich umístěných (Daphne); nebo název hlavního sálu v palácích byl pojmenován podle budov samotných (Sigma).
Kromě toho měl komplex: věznice - Khalka, Elephant, Numer a Vukoleon; Tsikanistr - hipodrom pro pólo - míčové hry tažené koňmi; několik koupelí; vlastní dílny; arzenál (Eros); molo (rock) Vukoleon a knihovna.
Na území komplexu se nacházel Pharos - městský maják (mezi 566 a 577), za císaře Michaela III. (840-867), který začal sloužit jako konečná stanice světelného telegrafu. Pro pohodlí byly budovy a stavby propojeny krytými galeriemi nebo byly obklopeny portiky. Byly zde zavedeny vodovody a kanalizace s vodou pro splachování splašků.
Palácové budovy, kostely, kaple, galerie a portika, stejně jako oblouky řady průjezdních bran, byly vyzdobeny úžasnými mozaikami, malbami, mramorem a barevným kamenem. V interiérech byly hojně využívány vitráže, bronz, stříbro a zlato. Střechy mnoha budov byly pokryty olovem a pozlaceným bronzem. V zahradách a nádvořích byly četné složité fontány. Byly vysazovány exotické druhy rostlin a chovány exotické druhy ptactva. Kromě otevřených nádrží tu byly rtuťové jezírka, ve kterých plavaly repliky vodního ptactva. Komplex Grand Palace byl plný soch přivezených a přivezených z celé říše.
Dobytí Konstantinopole křižáky v roce 1204 znamenalo začátek konce Velkého paláce: palácové kostely a kaple byly vydrancovány; kovové sochy, ozdobné prvky a střešní krytina byly roztaveny; podlahové desky, obklady a sloupy byly rozbity a prodány na Západ.
V roce 1261, po osvobození města od okupantů, nabízel komplex, stejně jako celá Konstantinopol, depresivní pohled. V praxi, s výjimkou několika obnovených kostelů a budov, nebyl Velký palác obnoven až do dobytí města Turky.
Po pádu říše v roce 1453 byly přeživší kostely na jejím území přeměněny na mešity. Turci také použili některé části jeho zdí při stavbě Topkapi, sídla sultána.
V současné době se na území komplexu Velkého císařského paláce nachází několik bývalých kostelů v různém stupni zachovalosti, několik ruin a muzeum mozaik objevené během několika vykopávek, stejně jako izolované populace exotického ptactva.
