Vasiliy Tatarinov / wikimedia.org Sogchen dugan (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya) Palast von Hambo Lama Itigelov (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya) Außendekoration des Tempelpalastes von Hambo Lama Itigelov (Foto: Dmitry Shipulya) Maanin Dugan (Tempel des Buddhas des Mitgefühls) im Ivolginsky Datsan (Foto: Dmitry Shipulya), Residenz des Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev (Foto: Dmitry Shipulya) Zhud Dugan, und auf der rechten Seite befindet sich Maydarin Sume (Tempel des zukünftigen Buddha) Ivolginsky Datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Devaazhin dugan im Ivolginsky Datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org Tempel des Pandito Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov im Ivolginsky Datsan. Burjatien (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Tsogchen-dugan im Ivolginsky datsan. Burjatien (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Das Haupttor des Iwolginski Datsan, Burjatien (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Dugan der Grünen Tara im Iwolginski Datsan, Burjatien (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Auf der linken Seite ist das Voypur (Weihrauchgefäß), rechts ist der im Bau befindliche Grün-Weiß-Tempel Tary (Foto: Dmitry Shipulya) Sogchen Dugan. Die Vorbereitungen für den Feiertag laufen (Foto: Dmitry Shipulya) Khurde (Foto: Dmitry Shipulya) Subburgans des Ivolginsky Datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org
Ivolginsky Datsan ist ein großer buddhistischer Klosterkomplex, das Zentrum des Buddhismus in der Russischen Föderation, die Residenz des Pandito Khambo Lama. Es befindet sich im Dorf Werchnjaja Iwolga im Bezirk Iwolginski in Burjatien, etwa 36 km westlich von Ulan-Ude.
Ivolginsky Datsan ist das berühmteste buddhistische Kloster in Burjatien. Es zieht zahlreiche Pilger und Touristen an, die nicht nur aus ganz Russland, sondern auch aus anderen Ländern hierher kommen.
Hier finden täglich rituelle Rituale statt, an religiösen Feiertagen finden entsprechende Gottesdienste statt. Der Ivolginsky-Datsan beherbergt einen eher ungewöhnlichen Schrein – den unbestechlichen Leichnam des Khambo Lama Itigelov.
Der Buddhismus verbreitete sich im 17. Jahrhundert in ganz Burjatien. Es wurde von mongolischen Lamas in diese Regionen gebracht. Vor der Revolution von 1917 gab es in Russland mehr als 35 Datsans, davon 32 in der damaligen Transbaikalregion, die den größten Teil des modernen Burjatiens und der Transbaikalregion einnahm. Doch dann kamen schwierige Zeiten.
In den 1930er Jahren war der Buddhismus in unserem Land fast vollständig ausgerottet. Fast alle Datsans wurden zerstört und die Mönche ins Gefängnis, ins Exil und zur Zwangsarbeit geschickt. Hunderte Lamas wurden erschossen. Erst Mitte der 1940er Jahre begann sich die Situation zum Besseren zu ändern.
Im Frühjahr 1945 erließ der Rat der Volkskommissare der Burjatisch-Mongolischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik eine Resolution. Dieses Dekret ermöglichte die Gründung eines neuen Datsan.
Lokale Buddhisten begannen, Geld und religiöse Gegenstände zu sammeln. Mit den gesammelten Geldern wurde der erste Tempel an einem Ort namens Oshor-Bulag gebaut, buchstäblich mitten auf einem offenen Feld.
Palast des Khambo Lama Itigelov (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya)
Im Dezember 1945 fand hier erstmals ein offener Gottesdienst statt. Im Jahr 1951 wurde Land für den Bau eines Klosters bereitgestellt, dann wurden hier Häuser für Lamas und einige Nebengebäude gebaut.
In den 1970er Jahren wurde der Bau fast aller heute existierenden Datsan-Tempel durchgeführt. Im Jahr 1991 wurde im Kloster eine buddhistische Universität eröffnet. Heute werden dort mehr als hundert Mönche ausgebildet.
Im Jahr 2002 wurde der unbestechliche Körper von Pandito Khambo Lama XII Itigelov im Ivolginsky Datsan beigesetzt. Um dieses buddhistische Relikt aufzubewahren, wurde 2008 ein neuer Tempel errichtet, in den der Leichnam des Lehrers gelegt wurde.
Klosteranlage
Der Datsan umfasst 10 Tempel. Darüber hinaus gibt es eine Reihe weiterer Gebäude und Bauwerke – die Residenz des heutigen Hambo Lama Ayusheev, Bibliotheken, Bildungsgebäude, ein Gewächshaus, ein Hotel, verschiedene Wirtschafts- und Wohngebäude sowie ein Informationszentrum.
Das heilige Relikt des Ivolginsky Datsan: die Geschichte von Lama Itigelov
Khambo Lama Itigelov war der spirituelle Führer der Buddhisten Burjatiens. Den vorliegenden Daten zufolge wurde er 1852 im heutigen Bezirk Iwolginski geboren.
Itigelovs Eltern starben, als er noch ein Kind war. Im Alter von fünfzehn Jahren kam er zum Aninsky-Datsan und studierte dort mehr als 20 Jahre lang Buddhismus.
Anschließend zeigte sich Itigelov als religiöse Figur. 1904 wurde er Abt eines der Datsans Burjatiens und 1911 zum XII. Pandito Hambo Lama gewählt.
Es wird allgemein angenommen, dass Itigelov im Juni 1927 ins Nirvana eintrat, nachdem er zuvor die Mönche angewiesen hatte, sich seinen Körper fünfundsiebzig Jahre später anzusehen. Er wurde in einem Sarkophag aus Zedernholz im Lotussitz begraben, wie er ihn auch zum Zeitpunkt seiner Abreise in dieser Position befunden hatte.
Itigelovs Leiche wurde zweimal heimlich von Lamas untersucht – in den 1950er und 1970er Jahren. Bei den Inspektionen kamen die Lamas zu dem Schluss, dass sich daran nichts geändert hatte.
Im September 2002 holte Khambo Lama Ayusheev zusammen mit einer Reihe anderer Personen den Würfel mit Itigelovs Körper heraus und brachte ihn zum Ivolginsky Datsan.
Im Jahr 2008 wurde der Leichnam des Lehrers in einen zu diesem Zweck errichteten Tempel überführt. Es wird als Schrein des Buddhismus verehrt.
Der neue Tempel wurde nach den Zeichnungen von Devazhin-Dugan vom Yangazhinsky Datsan gebaut. Devazhin-Dugan wurde 1906 von Itigelov selbst entworfen und gebaut, aber dieser Tempel wurde in den 1930er Jahren während der Verfolgung von Buddhisten zerstört.
Das Geheimnis der Sicherheit des Körpers des Hambo Lama ist für Wissenschaftler ein Rätsel. Nach der Aufzucht des Körpers wurden einige Elemente biologischen Gewebes entnommen, doch bereits 2005 wurden weitere Analysen von Ayusheev verboten. Labordaten zeigten, dass das Gewebe nicht tot war.
Die Mönche, die sich um den Körper kümmern, behaupten, dass sich seine Temperatur ändert und sogar Schweiß auf der Stirn entsteht. Sie können den unvergänglichen Lehrer achtmal im Jahr an wichtigen religiösen Feiertagen sehen und verehren.
Wie komme ich zum Datsan?
Ivolginsky Datsan liegt in guter Verkehrsanbindung. Auf der Autobahn A-340 Ulan-Ude – Kyakhta müssen Sie zum regionalen Zentrum, dem Dorf Ivolginsk, gelangen. Im Dorf müssen Sie von der Hauptstraße rechts abbiegen und noch etwa 8 km bis zum Dorf Verkhnyaya Ivolga fahren, an dessen nördlichem Rand sich das Kloster befindet.
Die Entfernung vom Datsan bis zum Zentrum von Ulan-Ude beträgt 36 Kilometer.
Von Ulan-Ude aus können Sie mit dem Bus Nr. 130 nach Iwolginsk fahren und von dort fahren Kleinbusse zum Klosterkomplex. Während wichtiger Gottesdienste fahren Busse aus der burjatischen Hauptstadt direkt zum Datsan.
„Das Kloster, in dem sich das Rad der Lehre dreht, voller Freude und Glück bringend“ – so wird der burjatische Name des Ivolginsky Datsan übersetzt. Und tatsächlich ist ein Mensch nach dem Besuch dieses heiligen Ortes von Freude und Glück erfüllt und es stellt sich Seelenfrieden ein.
Jeder ist hier willkommen. Die Mönche führen Sie gerne durch den Datsan. Sie werden über ihre Traditionen und Heiligtümer sprechen und den Bedürftigen Ratschläge geben.
Als Datsan gilt ein Kloster, zu dem neben Tempeln auch eine Universität gehört, an der Geistliche – Lamas – ausgebildet werden.
Es dauerte mehr als 70 Jahre, bis der Ivolginsky-Datsan sein heutiges Aussehen erlangte.
Alles begann 1945 mit einem kleinen Holzhaus auf freiem Feld. Heute gilt der Datsan in der Republik Burjatien als der größte in Russland.
Ehrentour durch heilige Stätten
Der Überlieferung nach beginnt ein Besuch des Datsan mit Goroo – einem ehrenamtlichen Spaziergang um die heiligen Stätten. Speziell für diesen Zweck gibt es einen Weg rund um das Klostergelände.
Goroo ist sowohl unabhängig als auch in Begleitung eines der Lamas möglich.
Goroo-Regeln:
- Die Bewegung muss im Uhrzeigersinn erfolgen. Generell ist es im Buddhismus üblich, jeden Schrein im Uhrzeigersinn zu umrunden;
- Goroo muss ungerade oft ausgeführt werden;
- Einer Buddha-Statue kann man nicht den Rücken kehren;
- Goroo muss langsam gemacht werden und alles verstehen, was Sie sehen.
100.000 Gebete in einer Minute sprechen
Während Goroo werden die Gäste auf viele Schreine stoßen. Zum Beispiel Khurde (Gebetsmühlen), die gedreht werden müssen. Nochmals im Uhrzeigersinn!
Die Khurda enthält Schriftrollen mit Mantras, und in einer davon gibt es bis zu 100.000! Und jede Umdrehung der Trommel ist wie das Lesen von 100.000 Gebeten.
Machen Sie einen Wunsch am Stein der Göttin Grüne Tara
In der Nähe des Steins, auf dem die Göttin Grüne Tara ihren Handabdruck hinterlassen hat, können Sie sich etwas wünschen.
Der Legende nach muss man sich ein paar Schritte von ihm entfernen, die Augen mit der Hand schließen, hochkommen und die Hand auf den Stein legen. Wenn Sie es verpassen, wird der Wunsch nicht in Erfüllung gehen.
Interessante Orte von Ivalginsky Datsan
Tempel von Ivolginsky Datsan
Auf dem Territorium des Ivolginsky Datsan gibt es 10 Tempel (Dugans), die im chinesisch-tibetischen Stil erbaut wurden. Geschwungene Dächer, leuchtende Gebäudefarben.
Die Hauptunterschiede zwischen burjatischen und tibetischen Dugans liegen im Herstellungsmaterial. In Burjatien wird aus Holz gebaut, in Tibet aus Stein.
Aufgrund der strengen Winter verfügen burjatische Kirchen außerdem über einen „Flur“, der den Raum vor der Kälte schützt.
Der unbestechliche Körper des Großen Lehrers
Im Ivolginsky Datsan befindet sich der unbestechliche Körper des Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov.
Im Jahr 1927 versammelte der Hauptlehrer aller Buddhisten in Ostsibirien seine Schüler, um ein Gebet für die Ruhe seiner Seele zu lesen. Itigelov saß im Lotussitz und während des Gebets verließ ihn das Leben. Der große Lehrer vermachte, dass sein Leichnam nach 30 Jahren geborgen werden sollte. Dies taten die Novizen; es stellte sich heraus, dass der Körper keiner Zersetzung unterzogen worden war.
Im Jahr 2002 analysierten Wissenschaftler das Gewebe des unvergänglichen Körpers, dessen Struktur dem eines lebenden Menschen entsprach. Lamas, die sich um Lama Dashi-Dorzho Itigelov kümmern, behaupten, dass sich seine Körpertemperatur ändert und sogar Schweiß auftritt.
Die Tage der Anbetung des Großen Lehrers finden achtmal im Jahr statt (die Termine ändern sich jährlich). Heutzutage kann jeder den Schrein sehen.
Buddhistische Universität
1991 wurde auf dem Territorium des Klosters eine buddhistische Universität eröffnet, an der zukünftige Lamas (Mönche) ausgebildet werden. Mehr als 100 Huvaraks (Anfänger) studieren die tibetische Sprache, Logik und Geschichte. orientalische Medizin, Ikonographie, Philosophie.
Die Huvarak-Ausbildung dauert 5 Jahre. Jeden Tag steht der zukünftige Lama um 6 Uhr morgens auf und verbringt von 7 bis 21 Uhr im Unterricht. Dazwischen beteiligt er sich an Gottesdiensten und den wirtschaftlichen Angelegenheiten des Datsan.
Übrigens bietet die Universität samstags und sonntags Vorlesungen für jedermann an.
Heiliger Bodhi-Baum
Besuchen Sie unbedingt das Gewächshaus des Ivalginsky Datsan. Hier wächst der heilige Bodhi-Baum.
Der Legende nach erlangte Buddha vor mehreren tausend Jahren die Erleuchtung, als er in der Nähe von Bodhi meditierte.
Weltliche Freuden des Ivalginsky Datsan
Auf dem Territorium des Datsan gibt es ein Sommerhotel, ein Museum für buddhistische Kunst und eine Bibliothek. Außerdem gibt es Handelsgeschäfte, in denen der Gast Souvenirs kaufen kann. Es gibt auch ein Café, in dem nationale burjatische Gerichte serviert werden.
Russland hat eine eigene buddhistische religiöse Tradition, deren Zentrum in Burjatien liegt. Hier befindet sich der Ivolginsky Datsan, das Zentrum der traditionellen buddhistischen Sangha Russlands ...
Wenn ich mich nicht irre, bekennen sich in Russland im Allgemeinen drei Regionen offiziell zum Buddhismus: Burjatien, Kalmückien und Tuwa. In anderen Regionen gibt es buddhistische Gemeinschaften, die jedoch nicht die Hauptreligion sind (nur etwa 1 %).
Man sagt, dass der Buddhismus nach einigen Schätzungen schon vor sehr langer Zeit, bereits im 2. Jahrhundert, nach Burjatien eingedrungen sei. Chr e. Die Tradition kam von Tibet über die Mongolei und war bei den transbaikalischen Völkern fest verwurzelt. Im Jahr 1741 wurde der Buddhismus in Burjatien durch ein Dekret von Kaiserin Elisabeth als offizielle Religion anerkannt.
Einen gewissen Widerstand gegen die Ausbreitung des Buddhismus in Nordburjatien, gelegen in der Baikalregion, leisteten die Traditionen des Schamanismus und die aktive Bewegung christlicher Missionare. In den Jahren der Sowjetmacht litt die Tradition stark, als ein antireligiöses Gesetz verabschiedet, buddhistische Datsans geschlossen oder zerstört und Lamas ins Gefängnis und ins Exil geschickt wurden.
Heute hat die buddhistische Tradition Burjatiens an Stärke gewonnen. In Burjatien gibt es eine höhere religiöse Institution – das buddhistische Institut „Dashi Choynkhorlin“ und mehrere Dutzend Datsans. Übrigens bezieht sich das Wort Datsan in der buddhistischen Tradition auf eine religiöse Bildungseinrichtung, ein Kloster oder eine Klosteruniversität. Hier erlernen Lamas und ihre Novizen Praktiken, Texte, philosophische und medizinische Disziplinen.
Das Zentrum ist nicht nur der burjatische, sondern auch der russische Buddhismus Iwolginski Datsan(Bild unten). Datsan liegt wenige Kilometer von Ulan-Ude im Dorf Werchnjaja Iwolga entfernt und ist ein Baudenkmal. Hier finden Rituale und Gottesdienste statt, hier werden Mönche und Novizen ausgebildet und jedes Jahr strömen Hunderte von Pilgern und Touristen hierher.
Der Klosterkomplex besteht aus dem Haupttempel, dem Holztempel des Maitreya-Buddha, der Choira-Fakultät für Philosophie und mehreren Dienstleistungs- und Bildungsgebäuden, in denen sich eine Bibliothek, ein Museum, ein Hotel usw. befinden.
Atsagatsky datsan(Bild unten) ist eine der ältesten in Burjatien, hier befindet sich die Agin Buddhist Academy. Im Allgemeinen ist die Architektur der burjatischen Datsans eine erstaunliche Verschmelzung tibetischer, burjatischer und typisch russischer Traditionen, da russische Zimmerleute und Maurer aktiv am Bau der Datsans beteiligt waren.
Es hat keinen Sinn, alle Datsans Burjatiens zu beschreiben. Es genügt zu sagen, dass es sich um helle, farbenfrohe Gebäude handelt, in denen eine der tiefsten spirituellen Lehren der Menschheit beheimatet ist und die sich auf dem Territorium unseres Landes befinden bis zur Erleuchtung ist es nicht weit.
Heutzutage unternimmt der buddhistische Klerus aktive Schritte zur Wiederbelebung des Buddhismus in der Republik. Alte Datsans werden wiederbelebt und neue gebaut.
Der Buddhismus ist eine der interessantesten Seiten in der Geschichte und Moderne Burjatiens und zieht die Aufmerksamkeit von Touristen auf sich, die Datsans besuchen, an Exkursionen teilnehmen, von heilenden Lamas und Astrologen-Lamas empfangen werden und tibetische Medikamente und religiöse Utensilien kaufen können.
Auf dem Territorium Burjatiens gibt es mehr als 20 Datsans. In fast allen Regionen der Republik gibt es buddhistische Heiligtümer, die von Gläubigen in der ganzen Republik verehrt werden. Viele Pilger und Touristen aus aller Welt kommen in das Dorf. Obere Iwolga für den Besuch des Iwolginsky Datsan. Ivolginsky Datsan ist ein großer buddhistischer Tempel- und Klosterkomplex. Hier ist die Residenz des XXIV. Pandito Khambo Lama Damba Badmaevich Ayusheev, des spirituellen Oberhauptes der Buddhisten Russlands.
Eine der Attraktionen des Ivolginsky Datsan ist das Gewächshaus für den heiligen Bodhi-Baum. Der Bodhi-Baum ist ein legendärer Baum, unter dem Prinz Gautama durch Meditation die Erleuchtung erlangte und Buddha wurde.
Bodhi ist der Baum der Erleuchtung, der in mehreren Religionen heilig ist. Dies sind Religionen wie Hinduismus, Buddhismus und Jainismus. In vielen Teilen der Welt wird diese Pflanze verehrt und gilt als eines der wichtigsten Symbole für Frieden und Ruhe. Und der Name stammt tatsächlich aus dem Buddhismus, da Buddha Gautama, nachdem er siebenwöchige Qualen durchgemacht hatte, schließlich unter diesem Baum die Erleuchtung erlangte. Legenden besagen auch, dass seine Mutter während der Geburtswehen ihre Hände an den Zweigen dieser Pflanze hielt.
Es hat mehrere traditionelle, moderne und antike Namen. Religiöse Texte im Sanskrit enthalten Hinweise auf den Ashwattha-Baum und in Pali auf die Rukkha-Pflanze. Auf Hindi ist der am häufigsten verwendete Name „Peepal“. Auf Russisch wird dieser Baum „Ficus heilig“ genannt. Sein moderner Name auf Singhalesisch (der Sprache der Ureinwohner Sri Lankas) ist Bo-Baum und auf Englisch ist er Heilige Feige. Im Allgemeinen wird in wissenschaftlichen Nachschlagewerken der biologische Name Ficus religiosa verwendet. Für Buddhisten ist Bodhi ein Baum, der bei Kultritualen sehr wichtig ist und dessen Holz ihrer Meinung nach heilende Eigenschaften hat. Traditionell wird darunter meditiert. Dies ist seit der Antike eine Praxis, denn der Legende nach meditierte Gautama Buddha unter den Bögen dieses Baumes.
Nicht umsonst wird der Buddha-Baum der Baum der Erleuchtung genannt, denn in seinem Schatten erhielt Gautama die endgültige Antwort auf die Frage nach seinem Schicksal. Der Legende nach hatte er von Geburt an das Gefühl, dass in ihm eine beispiellose und übernatürliche Kraft und Energie lebte, aber er hatte kein Vertrauen in diese. Gautama beschloss, seine Annahme zu überprüfen und ging zum Bodhi-Baum. Bevor Gautama mit dem Gebet begann, ging er dreimal um den Bodhi-Baum herum und setzte sich dann unter seinen Bögen auf den Boden. Nachdem er sein Gelübde abgelegt hatte, begann er zu meditieren. Und hier begannen plötzlich Qualen und Leiden, nach denen Buddha Gautama von seinem Schicksal überzeugt war.
Bodhi ist ein Baum, unter dem man sich gedanklich der Essenz des Buddhismus nähern kann. Seine mächtigen Zweige bedecken die Gläubigen, die darunter meditieren, schützen sie vor der Hitze und schenken ihnen Frieden. Viele heilige Gemälde und Skulpturen zeigen Buddha unter den Bögen des heiligen Baumes. In den Teilen der Welt, in denen diese Religion weit verbreitet ist, wird den Bäumen eine sehr große Bedeutung beigemessen. Millionen Pilger aus der ganzen Welt kommen zu den heiligen Bäumen, um sich vor ihnen zu verneigen und ihre tiefsten Wünsche zu äußern.
Es ist bekannt, dass das Hauptattribut für die Meditation der Rosenkranz ist. Der Bodhi-Baum bzw. seine Samen dienen als Material für die Herstellung von Rosenkränzen. Mit ihnen ist es leicht, höchste Konzentration zu erreichen, um den Heiligtümern des Buddhismus näher zu kommen.
Der heilige Bodhi-Baum gehört zur Gattung Ficus und zur Familie der Maulbeeren. Es ist ein immergrüner Baum, der in Indien, Nepal, Sri Lanka und im Südwesten Chinas heimisch ist. Ein charakteristisches Merkmal ist das Vorhandensein starker Zweige von graubrauner Farbe und herzförmiger Blätter, deren Größe zwischen 8 und 12 cm variiert. Die Blätter haben glatte Kanten und eine lange Tropfspitze. Der Blütenstand ist ein Kessel, der ungenießbare violette Früchte hervorbringt.
Der Haupttempel des Datsan ist Sogchen (Tsogchen) Dugan. Die Architektur des Haupttempels des Ivolginsky Datsan spiegelte die Erfahrungen wider, die burjatische Architekten über zweieinhalb Jahrhunderte gesammelt hatten. Dieser Tempel ist ein klassisches Beispiel für einen dreistöckigen Sogchen, der in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erbaut wurde. Das Gebäude des Haupttempels besteht aus Holz; Die Abmessungen der Böden zeigen die natürliche, abgestufte Bewegung der nach oben abnehmenden Volumenmassen, wodurch eine Pyramidensilhouette entsteht.
Der Haupttempel des Ivolginsky Datsan ist ein harmonisches Werk burjatischer buddhistischer Kunst. Im direkten Vergleich mit den Sogchens des 19. Jahrhunderts prachtvoll und polychrom, Sogchens der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. stellt eine etwas vereinfachte Version des architektonischen Dekors dar.
Neue Techniken in der dekorativen Dekoration waren jedoch die Gestaltung der Nordfassade mit zwei Miniaturveranden, die Verkleidung der Wände mit weißem Ziegelstein und die Rustisierung des Sockels. In seinen Proportionen und seiner volumetrischen Kompositionsstruktur ist Sogchen Dugan ein direkter Nachfolger der Traditionen der Datsan-Baukunst. Alle Errungenschaften der burjatischen buddhistischen Architektur wurden im Ivolginsky Sogchen Dugan mit Präzision und Lakonismus verkörpert.
Auf dem Gebiet des Datsan befinden sich auch andere Dugans (Tempel). Choira dugan „Toysam Shchaddublin“. Der Name Dugan bedeutet übersetzt „Festung der Lehren Buddhas“. Dieser Tempel ist der erste Tempel des Ivolginsky Datsan, der 1946 errichtet wurde. Im November 1948 brachte Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev einen vergoldeten Ganzhir (Turm auf dem Dach des Tempels) und ein Khorlo (Rad) mit zwei Hirschen aus dem Zakamensky Bezirk der Republik Burjatien. Sie wurden feierlich auf dem neuen Dugan installiert. Nach den 70ern Hier befand sich eine Bibliothek. Seit 1994, nach der Einführung der Ausbildung im Fach „Choira“ im Datsan, wurde dieses Gebäude in ein Auditorium für Kurse in buddhistischer Philosophie umgewandelt.
Das Gebäude besteht aus zwei kombinierten Häusern, die dem Datsan von Gläubigen geschenkt wurden. Hier fand der erste Khural statt. Dugan bis in die 60er Jahre. war der Haupttempel des Ivolginsky Datsan. Hier fanden tägliche Khurals sowie alle sechs großen jährlichen Khurals statt. Nach dem Bau des Sogchen Dugan wurde er Sakhyuusan Dugan.
Devazhin dugan. Der Tempel ist dem Land Buddha Amitabha gewidmet. Nach dem Tod in den Himmel von Buddha Amitabha zu gelangen, gilt im Reinland-Buddhismus als höchstes Ziel. Amitabhas künstlerische Darstellung des Himmels hatte einen starken Einfluss auf das Erscheinungsbild japanischer Gärten während der Heian-Ära. Während der Jahre der Tätigkeit von Pandito Khambo Lama Zhambal Dorzhi Gomboev und unter der Leitung des Ehrwürdigen Shireete Lama Tsyden Tsybenov wurde 1970 ein achtwandiger runder Dugan gebaut. Hier ist ein Modell des Reinen Landes von Buddha Amitabha („Buddha des grenzenlosen Lichts“). Das Devazhin-Gebäude ist auch eine Bibliothek und beherbergt mehr als 700 Bände mit Büchern zur Geschichte des Buddhismus, der Philosophie, des Tantra und der tibetischen Medizin. Davon sind 108 Bände des heiligen Ganjur (Unterweisungen von Buddha Shakyamuni) und 224 Bände Danzhur (Kommentare dazu). Am 15. des Mondkalenders findet hier ein Gebetsgottesdienst statt, dessen Anwesenheit den Gläubigen hilft, im Reinen Land Sukhavati wiedergeboren zu werden.
Jude Dugan. Der Bau des Jud Dugan begann 2001 nach dem Entwurf des Künstlers und Architekten Bayar Erdyneev; sechs Monate später, im Oktober, fand die Einweihungszeremonie des Tempels statt. Die volumetrische Komposition ist eine Pyramidensilhouette aus drei allmählich abnehmenden Volumina. Die Komposition ist farblich einheitlich, daher ist das Gebäude rot mit weißen Streifen im Schachbrettmuster gestrichen; Entlang der Gesimslinie befindet sich eine bemalte Zierreihe, die an den Ecken mit dekorativen Dreiecken endet.
Das zweite und dritte Stockwerk sind mit weiß gemusterten Balustraden der umliegenden Galerien geschmückt. Aufmerksamkeit erregt der Eingang, dessen Gestaltung an die Loggien tibetischer Tempel erinnert. Hinter den Wänden der Loggia verbergen sich zwei außen angebrachte Eisentreppen, die in den zweiten Stock führen, wo sich das Klassenzimmer befindet. Diese Technik wurde erstmals im Tsugolsky Sogchen-Dugan verwendet, aber gleichzeitig hatten die gusseisernen Treppen ein künstlerisches Design. Das Innere des Tempels ist geräumig und aufgrund der Verwendung von Betonblöcken in den Decken und Stützen etwas schwer. Im Altar befindet sich eine Statue von Tsongkhapa, die von einem burjatischen Meister des 19.-20. Jahrhunderts angefertigt wurde. Sanzhi-Tsybik Tsybikova. Hier hängt eine einzigartige Tanka „Yamantaka“ des Künstlers Danzan Dondokov, hergestellt in den 60er Jahren. 20. Jahrhundert Der moderne Meister Erdem Pavlov, ein Künstler im VARC-Studio, schuf zwei Altarskulpturen von Gombo Sakhyuusan (Mahakala – der Verteidiger der Lehren Buddhas) und der Göttin Grüne Tara. Im Altar befinden sich Tankas des Datsan-Künstlers D.K. Tsybikova, V.V. Tsybikova, Tsyren Sanzhiev „Yamantaka“, „Sandui“, „Demchok“ sowie Tanka-Nagtan „Bazhig“, speziell für die meditative Praxis entwickelt.
Eine Besonderheit von Nagtans ist das Bild der Gottheit auf schwarzem Hintergrund ohne grelle störende Farben, was es dem Meditierenden ermöglicht, sich leicht auf das Objekt der Kontemplation zu konzentrieren.
Sahyusan Dugan wurde 1986 erbaut, als Zhimba Zhamso Erdyneev auf dem Thron des Pandito Khambo Lama saß, und ist Dharmapalas gewidmet, Gottheiten, die die buddhistischen Lehren und jeden einzelnen Buddhisten schützen. Unter der Leitung von Shireete Lama Darmadodi und Geskha Lama Dorzhizhap Markhaev wurde dieser Dugan wieder aufgebaut.
Gunrik Dugan. Am 24. Januar 2010 begannen im nördlichen Teil des Ivolginsky Datsan, hinter dem Zaun, die Arbeiten zum Bau des Gunrik Dugan, der Buddha Vairochana gewidmet ist. Buddha Vairocana ist einer der fünf Buddhas der Weisheit im Vajrayana-Buddhismus.
Der Bau des Dugan of Green Tara dauerte viereinhalb Jahre und wurde im Oktober 2010 eröffnet. Der Dugan ist eine architektonische Projektion des Nogoon Dari Ehe (Grüne Tara)-Mandala. Tara ist ein weiblicher Bodhisattva, ein weibliches Wesen, das Vollkommenheit und Befreiung erlangt hat, sich aber aus Mitgefühl für die Menschen weigerte, ins Nirvana zu gehen. Das zweistöckige Gebäude des Tempels ist mit eleganten Mustern und Ornamenten verziert, der Ganzhir ist der krönende Dugan und die Zhaltsans (hohe zylindrische Gefäße mit Gebetslisten im Inneren) sind mit Blattgold bedeckt. Auf dem Altar selbst sind ein Füllhorn und Pfauenfiguren geschnitzt (in der buddhistischen Mythologie ist der Pfau ein Symbol für Mitgefühl und Wachsamkeit). Die helle Farbpalette verleiht dem Dugan ein feierliches und elegantes Aussehen; die vorherrschende grüne Farbe des Tempels symbolisiert die Göttin selbst. Das Juwel des Altars war die Statue der Grünen Tara, geschaffen von Sanzhi-Tsybik Tsybikov, einem führenden Meister der Orongoi-Schule des frühen 20. Jahrhunderts.
Es wird angenommen, dass die Grüne Tara aus der Träne des rechten Auges von Bodhisattva Aryabala entstand. Die Farbe ihres Körpers symbolisiert Aktivität und sofortige Erfüllung aller Wünsche des Gläubigen. Die Göttin Grüne Tara wird von Gläubigen als Mutter aller Buddhas und Lebewesen verehrt und verkörpert im Buddhismus die weibliche Essenz, was bedeutet, dass sie wie jede Frau immer bereit ist, ihre Lieben zu beschützen.
Das wichtigste Ereignis im Leben Burjatiens war der Erwerb des kostbaren Körpers des 12. Pandito Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov durch die buddhistische traditionelle Sangha Russlands „Erdeni munhe bee“.
Am 10. September 2002, 75 Jahre später, im Gebiet von Khukhe Zurkhen (im Bezirk Ivolginsky) XXIV. Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev mit einer Gruppe von Lamas des Ivolginsky datsan in Anwesenheit weltlicher Personen (Kriminalexperten usw .) öffnete den Bumkhan von Khambo Lama Itigelov und übertrug ihn in den Ivolginsky Datsan. Der Körper des Großen Lama war in ausgezeichnetem Zustand erhalten, in derselben Lotusposition, die Itigelov einnahm, als er meditierte. Laut dem forensischen Experten, Doktor der medizinischen Wissenschaften Viktor Zvyagin, weist der Körper des Lamas keine ausgeprägten postmortalen Veränderungen auf. Die Gelenke sind beweglich, die Haut elastisch. Mittels Infrarotspektrophotometrie konnte gezeigt werden, dass die Proteinfraktionen von Hambo Lama intravitale Eigenschaften aufweisen. Seit Januar 2005 war jedoch jede biomedizinische Forschung an Itigelovs Körper durch ein Dekret des Oberhauptes der buddhistischen traditionellen Sangha Russlands verboten.
Arshan Itigelova. Am 28. Juli 2005 wurde in der Gegend von Ulzy Dobo in der Nähe des Dorfes Orongoy im Bezirk Ivolginsky bei der von Hambo Lama Damba Ayusheev initiierten Suche nach dem Geburtsort des Lamas ein Brunnen entdeckt. Um den Brunnen herum wurde schnell ein Museumskomplex errichtet. Der Brunnen selbst wurde „Arshan Ulzyta“ („Arshan, der Gutes gibt“) genannt und tatsächlich bemerkten wir Bewohner im Laufe der Zeit seine heilenden Eigenschaften. Insbesondere gibt es Hinweise auf Tumorresorption, Vernarbung von Geschwüren, Heilung von Herz-Kreislauf-Erkrankungen usw. Infolgedessen zeigte der berühmte Wissenschaftler Alexander Khachaturov, der Burjatien besuchte, Interesse an Arschan und entdeckte die Eigenschaften von lebendigem Wasser – als Wasser, das keine Informationen enthält. Es wurde ein hoher Gehalt an Silberionen im Wasser festgestellt. Silberionen verhindern bekanntermaßen die Vermehrung pathogener Bakterien, Viren und Pilze.
Auf dem Territorium des Ivolginsky Datsan wurde ein Dugan-Palast errichtet, der dem heiligen unbestechlichen Körper des XII. Pandito Khambo Lama D.D. gewidmet ist. Itigelov. Nach der Beleuchtung des Palastes im September 2007 wurde die Leiche in einen speziellen geschlossenen Raum überführt. Der Dugan des Khambo Lama steht nach dem Haupttempel Tsogchen an zweiter Stelle. Die Entwicklung des dekorativen Designs gehört den Künstlern des Ivolginsky-Datsan: Ts.P. Sanzhiev, D.K. Tsybikov, V. V., Tsybikov. Während der Arbeit an der Skizze des Dugan wandten sich die Künstler dem Aussehen des Maidari-Dugan des Yangazhinsky-Datsans zu. Den Archivfotos nach zu urteilen, die den in den 30er Jahren zerstörten Tempel zeigen. Im 20. Jahrhundert basierte das Projekt auf den allgemeinen kompositorischen Merkmalen und der Silhouette des vorrevolutionären Tempels. Die Tatsache, dass der vorrevolutionäre Tempel zur Quelle für den Bau des modernen Dugan wurde, ist symbolisch, da der Maidari-Dugan von D.D. erbaut wurde. Itigelov, als er der Shireete des Yangazhinsky Datsan war.
Daher ist es notwendig, noch einmal die enorme Rolle zu betonen, die der Ivolginsky-Datsan im spirituellen Leben der Buddhisten in Russland und auf der ganzen Welt spielt. Tausende Gläubige kommen an wichtigen buddhistischen Feiertagen in das moderne Zentrum des Buddhismus in Russland – den Ivolginsky Datsan.
Buddhismus Burjatien Religion Khural
Wir lernen weiterhin wenig bekannte Orte in Russland kennen und machen uns heute auf den Weg zum Ufer des Baikalsees, nach Burjatien. Aus spiritueller und kultureller Sicht gibt es dort einen einzigartigen Ort – den Ivolginsky Datsan, das Zentrum des russischen Buddhismus.
Russland ist wie eine Flickendecke aus Dutzenden von Kulturen gewebt. 142.905.200 ungleiche Menschen (laut Volkszählung 2010). Dank der dort lebenden Menschen ist jeder Winkel unseres Landes einzigartig. Im Süden wird die Farbe von den kaukasischen Völkern, in der Wolgaregion – von den Tataren, Mordowiern und Tschuwaschen und in Sibirien – von den Jakuten, Chanten und anderen Nordländern geschaffen.
Heute fahren wir nach Burjatien, dem Zentrum des russischen Buddhismus.
Iwolginski Datsan
Ivolginsky Datsan ist ein buddhistisches Kloster, das offiziell als Zentrum des Buddhismus in Russland gilt. Seine Geschichte gerät nicht in Vergessenheit. Es gibt keine schönen Legenden über ihn. Aber jeder, der dort war, sagt, dass der Ort magisch ist.
Datsan – bei den Burjaten ist dies ein buddhistisches Kloster, zu dem neben Tempeln auch eine Universität gehört.
Der Buddhismus kam im 17. Jahrhundert nach Russland. Vor der Revolution gab es im Land 35 Datsan. Aber für die Bolschewiki war Religion bekanntlich „Opium“ – alle Konfessionen wurden diskreditiert.
Die Situation änderte sich durch den Krieg. Wenn Sie fragen, wie der Iwolginski-Datsan entstanden ist, werden die Anwohner antworten: „Stalin hat ihn mir gegeben.“ Zu Beginn des Krieges war die Situation an der Front so schwierig, dass die Soldaten und ihre Kommandeure sich über jede Hilfe freuten. Burjatische Buddhisten sammelten 350.000 Rubel (eine damals unerhörte Summe) und spendeten sie für den Bedarf der Armee. Sie sagen, dass die sowjetische Führung den Gläubigen aus Dankbarkeit für diese großzügige Geste erlaubte, den Datsan zu bauen.
Ob dies wahr ist oder eine lokale Legende ist, ist unbekannt. Aber die Tatsache, dass im Mai 1945 das Dekret der Volkskommissare der Burjatisch-Mongolischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik „Über die Eröffnung eines buddhistischen Tempels ...“ erlassen wurde, bleibt eine Tatsache.
...Das Kloster in Ulan-Ude, der Hauptstadt Burjatiens, ist eine der größten Attraktionen, die ich in der UdSSR gesehen habe. Es wurde gebaut, als Stalin auf dem Höhepunkt seiner Macht war. Ich verstand nicht, wie das passieren konnte, aber diese Tatsache half mir zu erkennen, dass Spiritualität so tief im menschlichen Bewusstsein verwurzelt ist, dass es sehr schwierig, wenn nicht unmöglich ist, sie auszurotten Es... Dalai Lama XIV
Der Ivolginsky-Datsan wurde auf freiem Feld gebaut. Anfangs war es ein einfaches Holzhaus, doch nach und nach wuchs das Kloster durch die Bemühungen der Gläubigen und wurde umgestaltet. 1951 und 1970 und 1976 stellten die Behörden offiziell Land dafür zu. Es wurden Domkirchen (Dugans) gebaut.
Dugan ist ein buddhistischer Tempel.
Heute besteht der Ivolginsky Datsan aus 10 Tempeln mit ungewöhnlicher Architektur, 5 Vorburg-Stupas, einer Universität, einem Gewächshaus des heiligen Bodhi-Baums, Gehegen mit Rehen, Lama-Häusern und einem der wichtigsten buddhistischen Schreine – dem unbestechlichen Körper von Lama Itigelov. . Allerdings das Wichtigste zuerst.
Was gibt es im Ivolginsky Datsan zu sehen?
Sogchen dugan (der Haupttempel der Kathedrale), Choira dugan, Devazhen dugan, Jud dugan, Sakhyuusan sumee, Maidari sumee, Maanin dugan, Nogoon Dari Ekhen sumee, Gunrik dugan, Green Tara dugan – das sind die Namen der 10 Tempel des Ivolginsky Kloster. Sie unterscheiden sich in Größe, Baujahr und Verwendungszweck. Gunrik Dugan ist also ein Tempel, der dem Buddha Vairocana gewidmet ist, Jud Dugan ist ein tantrischer Tempel.
Die Tempel wurden im chinesisch-tibetischen Stil erbaut: hell, vielfarbig, mit nach oben gebogenen Dachecken. Aber gleichzeitig weisen Ivolginsky-Gebäude einzigartige architektonische Merkmale auf.
Es wird auch ein seltsamer Stein auf dem Weg sein. Der Legende nach wurde darauf der Handabdruck der Grünen Tara (der Göttin, die schnell zu Hilfe kommt) hinterlassen. Es wird angenommen, dass Ihr Plan mit Sicherheit in Erfüllung geht, wenn Sie sich ein paar Schritte vom Stein entfernen, sich etwas wünschen (unbedingt einen guten), Ihre Hand nach vorne strecken und sich mit geschlossenen Augen dem Stein nähern und versuchen, ihn zu berühren WAHR. Wenn Sie in die Irre gehen und etwas anderes als einen Stein berühren, wird Ihr Wunsch nicht in Erfüllung gehen.
Neben Tempeln und religiösen Denkmälern (z. B. Suburgan-Stupas) gibt es auf dem Territorium des Ivolginsky-Datsans ein Museum für Denkmäler buddhistischer Kunst, eine Bibliothek, ein Café, ein Sommerhotel und Handelsgeschäfte. Einige von ihnen verkaufen buddhistische Souvenirs, während in anderen Anwohner Geschäfte gründen. Sie verkaufen Schals, Wollhandschuhe und Socken. Wenn Sie mit ihnen sprechen, können Sie nicht nur den Preis senken, sondern auch viel Interessantes über das burjatische Volk erfahren. Das Café serviert nationale Küche (Posen, Pilaw usw.) – dies ist eine weitere Möglichkeit, sich der burjatischen Kultur anzuschließen. Darüber hinaus sind die Orte in der Umgebung im Gegensatz zum europäischen Russland so ursprünglich, dass man unwillkürlich die Hände zur Kamera greift. Mit einem Wort, auch Menschen, die weit vom Buddhismus entfernt sind, werden im Ivolginsky-Datsan etwas zu tun finden.
