Die Geschichte des Mariä Himmelfahrt-Klosters beginnt im 17. Jahrhundert, als sich der Mönch Theodosius und dann der Mönch Gerasim in den tiefen Sarow-Wäldern am Zusammenfluss zweier Flüsse – Satis und Sarowka – niederließen. Immer wieder beobachteten diese Einsiedler wundersame Phänomene: Licht fiel vom Himmel auf den Ort, an dem später Domkirchen gebaut wurden, Glocken läuteten aus dem Untergrund. Beide Asketen sagten diesem Ort eine große Zukunft voraus.
Später kam der Mönch des Vvedensky-Klosters in Arzamas hierher, Isaak (in der Welt und im Schema Johannes), der der erste Erbauer der Sarow-Eremitage wurde. Nachdem er sich im Wald niedergelassen hatte, am Ort der Gebetstaten von Theodosius und Gerasim, überlebte Isaak den Kampf gegen Versuchung, Einsamkeit und andere Nöte des Einsiedlerlebens. Im Jahr 1692 begann er, eine Höhle in den Berghang zu graben, die als Fundament für die Sarow-Höhlen diente, die bis heute erhalten sind. Nach und nach schlossen sich Isaak diejenigen an, die ein strenges Wüstenleben führen wollten, und es entstand eine Klostersiedlung.
Am 16. Juni 1706 wurde die erste Kirche zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Lebensspendende Quelle“ geweiht. Der Tempel wurde auf wundersame Weise innerhalb von fünfzig Tagen in einem tiefen Wald ohne finanzielle Mittel errichtet. Bewohner der umliegenden Dörfer kamen zu Hilfe und arbeiteten kostenlos am Bau des Tempels, indem sie Kirchenutensilien, Ikonen, Gewänder, liturgische Bücher und Glocken spendeten.
Nach klösterlicher Tradition galt der Tag der Weihe der Kirche der lebensspendenden Quelle als Tag der offiziellen Gründung der Sarower Eremitage und wurde in Sarow immer feierlich gefeiert.
Der Asket Isaak verfasste auf der Grundlage alter christlicher Traditionen die Charta des Klosters. Die Charta war streng und sah die Gemeinschaft aller Güter, ein gemeinsames Essen, die bedingungslose Unterwerfung der Brüder unter den Abt, die Wahl des Abtes aus den Tonsurklöstern und die obligatorische Liebe zu Hobbys vor. Es wurde auch Kirchengesang der alten Art etabliert – Säulengesang, Znamenny-Gesang. Die Musik, die in den Sarower Kirchen erklang, wurde nicht mit Noten, sondern mit Hooks aufgenommen und im Einklang aufgeführt. Pilger, die die Sarow-Eremitage besuchten, schrieben, dass die Melodien uralt, ganz besonders und langwierig seien und an den Wind erinnerten, der durch den riesigen Sarow-Wald wehte und rauschte. Später wurde die Charta der Sarow-Eremitage von Klöstern in Russland wie Sanaksarsky und Valaam, Florishcheva und Vysokogornaya-Eremitage usw. übernommen.
Das Sarow-Kloster wurde berühmt für seine Bewohner und Asketen. Die berühmtesten von ihnen sind der Baumeister Dorotheus, der Baumeister Ephraim, Abt Nazarius, Markus der Schweigende und natürlich der heilige Ehrwürdige Seraphim von Sarow.
Die Koryphäe des russischen Landes, der heilige Ehrwürdige Seraphim von Sarow, kam im Alter von 19 Jahren in das Kloster und verbrachte sein ganzes Leben mit Askese in der Wüste Sarow. Im Auftrag des Allerheiligsten Theotokos kümmerte sich der Mönch besonders um das Kloster Diveyevo. Durch seine Anweisungen und Gebete wuchs und stärkte sich die Gemeinschaft von Diveyevo; ihre Nonnen bewahrten sorgfältig die Anweisungen und Vorhersagen des großen Ältesten. Jetzt befinden sich seine heiligen Reliquien als großes Heiligtum in der Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit des Klosters Diveyevo.
Mehr als vierzig Mönche der Sarow-Brüder wurden in der Zeit von 1714 bis 1873 zu Äbten in anderen Klöstern ernannt.
Unter Abt Nifont, der das Kloster 33 Jahre lang regierte und 1842 starb, erhielt die Sarow-Eremitage ihre endgültige äußere Struktur. Insgesamt wurden im Kloster neun Kirchen, ein Glockenturm, Zellengebäude und zahlreiche Nebengebäude errichtet.
Das Hauptheiligtum und die Dekoration des Sarow-Klosters war die fünfkuppelige Mariä-Entschlafens-Kathedrale, an deren Altar der Mönch Seraphim von Sarow begraben wurde. Die Kathedrale wurde 1744 zu Ehren der Mariä Himmelfahrt geweiht und verfügt über eine Kapelle zu Ehren des Erzengels Michael und der Mönche Antonius und Theodosius, der Wundertäter Kiew-Pechersk. Eine Besonderheit der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale war der Altar, der an der Stelle der alten einkuppeligen sogenannten Demidov-Mariä-Himmelfahrts-Kirche errichtet wurde. Der mittlere Teil der alten Kirche diente als Altar und der ehemalige Altar als Klostersakristei, in der eine große Anzahl kostbarer heiliger Gefäße, heiliger Kreuze, Evangelien und etwa 500 Priestergewänder aufbewahrt wurden. Hier wurde auch das Evangelium aufbewahrt – ein Geschenk von Kaiser Alexander II. Nikolajewitsch und Kaiserin Maria Alexandrowna. Die Kathedrale verfügte über eine geschnitzte, vergoldete, fünfstufige Ikonostase und viele mit silbernen Gewändern verzierte Ikonen. Seit 1903, nach seiner Heiligsprechung, befinden sich hier die Reliquien des Heiligen Seraphim von Sarow.
Der Tempel der Seraphim von Sarow wurde 1897-1903 an der Stelle eines abgerissenen Bruderschaftsgebäudes errichtet, zu dem auch die Zelle des Heiligen Seraphim gehörte. Die Zelle selbst blieb im Rahmen des neuen Tempels erhalten. Die Sarow-Feierlichkeiten von 1903, die der Verherrlichung von Pater Seraphim als Heiligem gewidmet waren, endeten mit der Weihe einer neuen Kirche im Namen des Heiligen Ehrwürdigen Seraphim, des Wundertäters von Sarow.
Nach der Revolution von 1917 war die Wirtschaft des Sarow-Klosters ruiniert, die Heiligtümer wurden geschändet. Ende 1925 wurde beschlossen, das Kloster aufzulösen und im März 1927 aufzulösen. Das Eigentum des Klosters wurde zusammen mit den Gebäuden in die Zuständigkeit der NKWD-Abteilung Nischni Nowgorod überführt. Auf der Grundlage des Sarow-Klosters wurde 1927 eine Kinderarbeitskommune der Fabrik Nr. 4 NKT gegründet. Im November 1931 wurde die Arbeitskommune geschlossen. Danach wurde im Dorf eine Justizvollzugskolonie für Jugendliche und erwachsene Gefangene gegründet. Am 11. Februar 1943 verabschiedete das Staatsverteidigungskomitee ein Dekret, um mit der Arbeit an der Entwicklung einer Atombombe zu beginnen. Die Geschäftsführung wurde dem stellvertretenden Vorsitzenden des Staatsverteidigungsausschusses, Lavrentiy Beria, übertragen. Im Februar 1947 wurde KB-11 durch ein Dekret des Ministerrats der UdSSR als besonderes Sicherheitsunternehmen eingestuft und sein Territorium in eine geschlossene Sicherheitszone umgewandelt.
Die Wiederbelebung des Klosters begann im Jahr 1990, als die erste orthodoxe Pfarrei in der Stadt Sarow registriert wurde. Im Jahr 2002 wurde das Gebäude der Kirche im Namen des Heiligen Seraphim, des Wundertäters von Sarow, in der während der Sowjetzeit ein Theater untergebracht war, an die Diözese Nischni Nowgorod zurückgegeben. Während der Restaurierungsarbeiten wurde der Sockel der Zelle von Pater Seraphim entdeckt. Basierend auf erhaltenen Fotos und Beschreibungen wurde die Zelle heute restauriert. Anlässlich des 100. Jahrestages der Verherrlichung des Heiligen Seraphim als Heiliger im Jahr 2003 wurde der Tempel von Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland geweiht.
Im Jahr 2006, im Jahr des 300. Jahrestages der Gründung des Klosters, verkündete das Dekret der Heiligen Synode die Wiedereröffnung des Mariä Himmelfahrt-Klosters – der Eremitage Sarow.
Tempel des Klosters
Tempel im Namen des Heiligen Ehrwürdigen Seraphim von Sarow
Tempel zu Ehren der Herabkunft des Heiligen Geistes
Höhlenkirche zu Ehren der Heiligen Antonius und Theodosius, Kiew-Pechersk-Wundertäter.
Tempel zu Ehren der Heiligen Zosima und Savvaty Solovetsky
Kapelle in der Far Hermitage
Schreine des Klosters
Zelle des Heiligen Seraphim von Sarow (restauriert)
Grab („Baldachin“) des heiligen Seraphim von Sarow
Die verehrte Ikone der Muttergottes, genannt „Schnell zu hören“
Die verehrte Ikone der Muttergottes, genannt „Zärtlichkeit“
Der Stein, auf dem der heilige Seraphim von Sarow tausend Tage und Nächte lang betete
Hauszelle des Heiligen Seraphim von Sarow in der Fernen Eremitage (restauriert)
Denkmal für den Heiligen Seraphim von Sarow (Bildhauer Vyacheslav Klykov)
Im Kloster ist das orthodoxe Lokalgeschichtszentrum „Istoki“ tätig.
Die Eremitage der Heiligen Mariä Himmelfahrt von Sarow ist ein Männerkloster, das zu Beginn des 18. Jahrhunderts in der Stadt Sarow im Norden der Provinz Tambow im Bezirk Temnikovsky gegründet wurde. Bekannt als der Ort, an dem der heilige Seraphim von Sarow, ein verehrter orthodoxer Asket und Heiliger, arbeitete.
Sarow-Wüste. Gesamtansicht von der Nordseite.
Der erste Einsiedlermönch, der sich auf dem Sarow-Berg niederließ, war der Pensaer Mönch Theodosius, der 1664 in die „alte Siedlung“ kam und hier seine Zelle errichtete. Nachdem Theodosius etwa sechs Jahre hier gelebt hatte, beschloss er, sich nach Pensa zurückzuziehen. Etwa zu dieser Zeit ließ sich der Mönch Gerasim aus dem Krasnoslobodsky-Kloster (nach anderen Quellen das Arzamas-Spassky-Kloster) in der „alten Siedlung“ nieder. Einige Zeit lebten beide Einsiedler zusammen, doch bald „zog“ sich Theodosius nach Pensa zurück und Gerasim blieb allein in der „alten Siedlung“ zurück. Nachdem er mehr als Jahre hier gelebt hatte, zog sich Gerasim in das Krasnoslobodsky-Kloster zurück, offenbar aus Angst vor Dieben und Räubern, die anfingen, ihm „viele schmutzige Tricks“ anzutun (laut Leonid Denisov baten die Bewohner ihn, Baumeister zu werden). sie), woraufhin die „alte Siedlung“ wieder verlassen wurde.
Blick auf die Sarow-Wüste von Südosten.
Um 1683 kamen Hieromonk Savvaty und Mönch Philaret aus dem 1659 gegründeten Sanaksar-Kloster, kehrten aber bald in ihr Kloster zurück. Die „alte Siedlung“ war wieder verlassen. Der Gründer der Sarow-Eremitage war Hieromonk Isaac (in der Welt John Fedorov, der Sohn des Dorfschreibers des Bezirks Krasny Arzamas), der mit dem Segen des Abtes das Vvedensky-Kloster verließ und zusammen mit dem Mönch Philaret des Sanaksar-Klosters, siedelten sich in der „alten Siedlung“ an. Bald hatte Isaac Mitarbeiter und Pater Isaac reichte einen Antrag auf Gründung eines Klosters in Sarow ein.
Im Jahr 1705 schenkte Fürst Kuguschew, der Besitzer der „alten Siedlung“, Pater Isaak ein Grundstück zwischen den Flüssen Satis und Sarowka für das zukünftige Kloster. Im Januar 1706 gab der Rjasaner Metropolit Stefan Jaworski der Bitte von Pater Isaak statt, auf der „alten Siedlung“ eine Kirche zu bauen. Am 28. April 1706 legte Pater Isaac den Grundstein für eine Holzkirche zu Ehren der Ikone der Muttergottes, der „lebensspendenden Quelle“. Am 16. Juni 1706 fand die Weihe der neuen und ersten Kirche des Sarow-Klosters statt; dieser Tag (29. Juni nach neuem Stil) gilt als Tag der Gründung der Sarow-Eremitage.
Blick auf die Sarow-Wüste von Südosten.
Im Jahr 1731 gab der erste Rektor des Klosters, Pater Isaak (der inzwischen Hieroschemamonk Johannes geworden war), aufgrund der Schwächung seiner Kräfte sein Abtamt auf und wählte seine Schülerin Dorotheus zu seinem Nachfolger. Von den nachfolgenden Äbten wurde besonders Pater Ephraim (Korotkov) verehrt, der unschuldig des Hochverrats beschuldigt wurde und 16 Jahre im Exil in der Festung Orsk verbrachte. 1755 freigesprochen und in die Sarower Eremitage zurückgebracht. Während der Hungersnot von 1775 ordnete Pater Ephraim als Abt des Klosters die Eröffnung der Klosterspeicher an, um den bedürftigen Laien zu helfen.
Zu seinen Lebzeiten wählte Elder Ephraim seinen Nachfolger, den Hieromonk Pater Pachomius. Während der Herrschaft von Pater Pachomius kam Prochor Moshnin, der zukünftige Vater von Seraphim von Sarow, in Sarow an.
Gesamtansicht des Sarow-Klosters.
Im Jahr 1897 wurde mit dem Bau des Tempels über der Zelle des Seraphim von Sarow begonnen. Der Autor des Projekts war der Architekt A. S. Kaminsky. Nach der Verherrlichung des ehrwürdigen Ältesten im Jahr 1903 wurde der Tempel vom Metropoliten Antonius von St. Petersburg und Ladoga geweiht.
Im Jahr 1906 feierte die Sarower Eremitage den 200. Jahrestag ihres Bestehens. Zahlreiche Gäste kamen, um das Jubiläum zu feiern. Die Sarow-Eremitage hat sich zu einem allgemein anerkannten Heiligtum Russlands entwickelt.
Sarow-Wüste. Blick auf den Glockenturm und die Klostertore.
Sarow-Wüste. Blick durch das Tor auf den Domplatz.
Sarow-Wüste. Innenansicht des Tempels der lebensspendenden Quelle.
Sarow-Kloster. Kirche St. Zosima und Savvatiya.
Sarow-Wüste. Innenansicht des Tempels von Zosima und Savvaty.
Sarow-Wüste. Weg zu heiligen Stätten.
Sarow-Wüste. Der Ort des Gebets des Asketen Markus, des Vorgängers des Ehrwürdigen Vaters Seraphim.
Sarow-Wüste. Der Ort, an dem der ehrwürdige Pater Seraphim von Räubern geschlagen wurde.
Sarow-Wüste. Gesamtansicht der Stelle des Steins, an der der Lehrer betete. Pater Seraphim.
Sarow-Wüste. Heilige Quelle des Rev.
Sarow-Wüste. Überqueren Sie den Ort der Zelle des Asketen Dorotheus.
Tempel von Johannes dem Täufer und der Eingang zur Höhle des Ehrwürdigen Vaters Seraphim.
Der Weg zur Quelle von Pater Seraphim.
Gesamtansicht des Flusses Sarowka.
Sarow-Wüste. Domplatz. 1903
Sarow-Wüste. Domplatz.
Sarow-Wüste. Domkirche der lebensspendenden Quelle und Mariä Himmelfahrt-Kathedrale.
1903
Sarow-Wüste. Mariä Himmelfahrt-Kathedrale.
Sarow-Wüste. Mariä Himmelfahrt-Kathedrale.
Sarow-Wüste. Grab des hl. Seraphim.
Sarow-Wüste. Tempel des Rev. Seraphim.
Sarow-Wüste. Kirche St. Johannes der Täufer.
Kloster der Heiligen Mariä Himmelfahrt Sarow-Kloster. Außenansicht der Kirche St. Seraphim von Sarow.
Der Handelsteil des Dorfes des Sarow-Klosters.
Blick auf die Sarow-Wüste.
Kinder auf der Straße in Sarow. 1912
Besuch von Nikolaus II. im Sarow-Kloster. Abfahrt des Romanow-Paares zum Sarow-Kloster.
Besuch von Nikolaus II. im Sarow-Kloster. Abfahrt des Romanow-Paares zum Sarow-Kloster.
Ankunft Ihrer kaiserlichen Majestäten in der Sarow-Eremitage.
Sarow-Wüste. Ihre kaiserlichen Majestäten neben dem Grab des Hl. Seraphim. 1903
Nikolaus II. und die Großfürsten tragen den Sarg mit den Reliquien des Heiligen. Seraphim von Sarow zu einer neuen Grabstätte. 18. Juli 1903.
Pilger an der Kapelle an der Stelle der Quelle des Seraphim von Sarow.
Sarow-Wüste. Pilger auf dem Domplatz. 1903
Sarow-Wüste. Pilger am Eingang der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale.
Sarow-Wüste. Pilger am Grab des Hl. Seraphim.
Die Region Nischni Nowgorod ist stolz auf ihre Geschichte. Es gibt viele einzigartige und sogar mystische Orte, darunter die Stadt Sarow. Viele Jahre lang war es verboten, diesen Ort überhaupt zu erwähnen. Der Standort der Stadt wurde streng geheim gehalten. Heutzutage streben Scharen von Pilgern danach, einen so gesegneten Ort zu besuchen und die örtlichen Heiligtümer zu berühren.
Geschichte der Sarow-Wüste
Die Sarow-Eremitage wurde vom Hieroschemamonk des Wwedenski-Klosters, Johannes, gegründet. Von seinem großzügigen Paten erhielt er ein Geschenk von drei Dutzend Hektar Land in der Stadt Sarow (ehemals Siedlung Sarow). Er schickte sofort einen Brief nach Moskau und bat um Erlaubnis, auf diesem Grundstück eine Kirche bauen zu dürfen. Es ist schwierig, einen geeigneteren Ort für ein solches Gebäude zu finden. Es scheint, dass die Natur selbst an diesen Orten voller Frieden und Heiligkeit war. Darüber hinaus ermöglichte die gute Lage eine einfache Anreise nach Nischni Nowgorod, Moskau und Wladimir.
Bald wurde auf diesem Land die Eremitage der Heiligen Mariä Himmelfahrt Sarow gegründet. Ein besonderer Erlass von Peter I. erlaubte den Bau der Kirche der Heiligen Jungfrau Maria und ihrer lebensspendenden Quelle an der Stelle, an der sich einst eine mordwinische Siedlung befand. Der Bau der Kirche dauerte nur 50 Tage. Der 29. Juni 1706 gilt als offizielles Gründungsdatum eines solchen Denkmals wie der Eremitage der Heiligen Mariä Himmelfahrt von Sarow.
Sarow-Höhlen
Der Bau des Klosters ging mit dem Bau einer unterirdischen Stadt einher, die ebenfalls dank Hieroschemamonk John errichtet wurde. Zu dieser Zeit lebte er in einer der Berghöhlen. Dann wuchsen die Höhlen, und darin wurden Zellen für die Einsamkeit und das Eintauchen ins Gebet eingerichtet. Im Jahr 1711 wurde die Kirche des Heiligen Antonius und Theodosius unter der Erde errichtet.
Die Sarow-Wüste war voller Leben. Aus allen Städten kamen Novizen und Mönche hierher. Jeder bekam einen Job. Einige führten Gottesdienste durch, andere beschäftigten sich mit dem Bau neuer Zellen, einige sammelten Beeren und Pilze. So entstand nach und nach eine ganze Stadt rund um die Kirche, die als Prototyp des Klosters diente.
Zu dieser Zeit erstellte Johannes nach strengen Regeln die Regeln des Klosters. Sarow war als Akademie des Mönchtums bekannt. Nach ihrem Aufenthalt im Kloster zogen die asketischen Mönche weiter und verbreiteten die Sarow-Charta. Fast alle von ihnen wurden später zu Äbten oder Schatzmeistern in verschiedenen Klöstern ernannt.
Leben des Seraphim von Sarow
Die Sarow-Eremitage wurde vom größten Seraphim von Sarow verherrlicht. Sein Vater war mit dem Bau des Tempels beschäftigt, aber sein plötzlicher Tod erlaubte ihm nicht, sein endgültiges Ziel zu erreichen. Nach dem Tod seines Vaters setzten Seraphim (geb. Prokhor) und seine Mutter Agafya den Bau der Kathedrale fort. Eines Tages geschah auf einer Baustelle ein Wunder. Die Mutter versäumte es, sich um den kleinen Prokhor zu kümmern, und er stürzte aus großer Höhe, überlebte aber. Von früher Kindheit an glaubte Prokhor aufrichtig an den Herrn und verehrte ihn. Während einer schweren Krankheit sah er in einem Traum den Allerheiligsten Theotokos, der versprach, ihn zu heilen. Bald geschah dies.
Von da an beschloss Prokhor fest, sein ganzes Leben dem Herrn zu widmen. 1776 kam er in das Sarow-Kloster. Acht Jahre nach seiner Mönchsweihe erhielt Prokhor den Namen Seraphim, was „feurig“ bedeutet.
Einsiedelei
Einige Jahre später zog Seraphim in den Wald in der Nähe des Klosters. Er zog sich einfach an, aß, was er im Wald fand, und fastete öfter. Er verbrachte jeden Tag mit endlosen Gebeten und dem Lesen des Evangeliums. Unweit seiner Zelle baute Seraphim einen kleinen Gemüsegarten und ein Bienenhaus.
Einige Jahre später erlegte sich Seraphim von Sarow Askese in Form von drei Jahren Schweigen auf. Danach kehrte er für kurze Zeit in das Kloster zurück, verließ es jedoch nach 10 Jahren wieder.
Diese Lebensweise verlieh Seraphim von Sarow eine außergewöhnliche Gabe der Einsicht und die Fähigkeit, Menschen zu heilen. Dank ihm wurden mehrere Klöster eröffnet. Die Zärtlichkeitsikone war das letzte Bild, das Seraphim in seinem Leben sah.
Der Heilige wurde in der Nähe der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale beigesetzt.
Im Jahr 1903 wurde Seraphim von Sarow zu ihnen gezählt. Seitdem wird der Ort, an dem der Heilige lebte, manchmal auch die Einsiedelei von Seraphim von Sarow genannt.
Kloster der Heiligen Mariä Himmelfahrt
Die Sarow-Eremitage ist berühmt für die Heilige Mariä Himmelfahrt. Der Bau des Tempels begann im Jahr 1897, als Seraphim von Sarow noch nicht heiliggesprochen worden war. Zunächst wurde der Bau der Kathedrale verherrlicht. Da der Tempel über der Zelle des Ältesten errichtet wurde, wurde er so genannt. Nach der Heiligsprechung von Seraphim von Sarow wurde der Tempel sofort geweiht. Dies ist die erste Kathedrale in Russland
Im Inneren der Kirche befand sich die Zelle des Heiligen, wie das kostbarste Heiligtum. Die Ikonostase sah recht einfach aus. Es war möglich, um die Zelle herumzulaufen und sogar hineinzugehen. Später wurde die Zelle gestrichen und eine kleine Kuppel darauf angebracht. Es nahm das Aussehen einer Kapelle an.
1927 wurde die Kathedrale geschlossen. Es wurde in ein Theater umgewandelt. Im Jahr 2002 begannen die Restaurierungsarbeiten und bereits im August 2003 konnten im Tempel wieder Gottesdienste abgehalten werden.
Wie man dorthin kommt?
Von Nischni Nowgorod aus fahren Busse vom Busbahnhof Shcherbinki nach Diveevo. Am Moskauer Bahnhof gibt es auch eine Haltestelle für Kleinbusse, die ebenfalls in diese Richtung fahren. Wenn Sie mit dem Auto anreisen, können Sie auch die antike Stadt Arsamas besuchen.
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Heute ist die Sarow-Wüste ein Museum. Jeder, der einen wirklich heiligen Ort besuchen möchte, kann ihn besuchen.
Kloster der Heiligen Mariä Himmelfahrt Sarow-Wüste am Anfang gegründet XVII Jahrhundert im Norden der Provinz Tambow im Bezirk Temnikovsky (heute die Stadt Sarow, Region Nischni Nowgorod). Bekannt als der Ort, an dem der Mönch arbeitete Seraphim von Sarow, einer der am meisten verehrten orthodoxen Asketen und Heiligen.
Der Gründer der Sarow-Wüste war Hieromonk Isaak(in der Welt Ivan Fedorovich Popov, Sohn des Dorfschreibers des Bezirks Krasny Arzamas). Die Weihe des ersten Tempels des Sarow-Klosters fand statt 16. Juni 1706. Dieser Tag gilt als Gründungstag des Klosters.
Anzahl der Brüder in 1733 Jahr waren es 36 Personen. IN 1744 Jahr wurde der erste Steintempel, die Kirche Mariä Himmelfahrt, errichtet und geweiht. IN 1752 Jahr wurde die steinerne Kirche Johannes des Täufers über einer Quelle unter dem Berg errichtet. IN 1758 Jahr wurde das Steingebäude der Kirche der lebensspendenden Quelle gebaut. Ebenfalls in diesem Jahr wurden Steinmauern, zwei Ecktürme und die heiligen Tore errichtet.
Kloster in 1764 Jahr. Aus einem alten Stich.
Das Hauptheiligtum und die Dekoration der Sarow-Wüste war die Mariä-Entschlafens-Kathedrale. Ihr äußeres Erscheinungsbild ähnelte der Kiewer Höhlenkathedrale Mariä Himmelfahrt. Er wurde geweiht 1777 Jahr. IN 1784 Jahr wurde der steinerne Tempel von St. Zosima und Savvaty gebaut.
IN 1789 Jahr begann der Bau des Klosterglockenturms (der Bau wurde abgeschlossen). 1799 Jahr). MIT 1825 Jahr wurde die Sarower Eremitage zu einem gesamtrussischen Wallfahrtsort.
Die Kirche St. Johannes der Täufer wurde eingebaut 1827 Jahr. Das Gebäude des Klosterrefektoriums wurde eingebaut 1828 Jahr. IN 1861 Jahr über dem Grab von Fr. Seraphim wurde eine Kapelle gebaut. IN 1864 Der Bau der Kirche der lebensspendenden Quelle wurde abgeschlossen.
IN 1878 Jahr wurde ein zweistöckiges Steingebäude gebaut, um Pilger aus dem einfachen Volk unterzubringen, die die Sarow-Eremitage besuchten.
IN 1897 Jahr wurde in der Sarow-Wüste der Tempel der Seraphim von Sarow gegründet und geweiht 1903 während der Heiligsprechung des Pfarrers
Sarow-Kloster am Anfang 20. Jahrhundert. Foto vom Glockenturm.
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Klosterdiagramm
1. Glockenturm (erhalten)
2. Kirche der Heiligen Zosima und Sabbatius (wird restauriert)
3. Tempel der lebensspendenden Quelle (geplante Restaurierung)
4. Mariä-Entschlafens-Kirche (geplante Restaurierung)
5. Tempel Johannes des Täufers (aktuell)
6. Tempel der Seraphim von Sarow (aktiv)
7. Allerheiligenkirche (aktiv)
8. „Zarenpalast“ (erhalten)
B. Ecktürme (3 von 5 erhalten)
D. Kinderklinik (Neubau)
Grün- erhalten (oder bereits restauriert), Gelb- zur Restaurierung geplant (oder bereits restauriert).
Heilige Mariä-Entschlafens-Sarow-Eremitage. Kloster
Russland, Region Nischni Nowgorod, Sarow.
Aus Chroniken geht hervor, dass der erste Einsiedlermönch, der den Sarower Berg für ein asketisches Leben wählte, der Pensaer Mönch Theodosius war, der 1664 in die Alte Siedlung kam. Der Nachfolger seiner Heldentaten zwei Jahrzehnte später war der junge Mönch des Arzamas Vvedensky-Klosters Isaac, später im Schema John. Er verfügte über gute organisatorische und wirtschaftliche Fähigkeiten, war belesen, eloquent und besaß die Gabe der Überzeugung. Um 1700 gelang es Johannes, ein gemeinsames Leben für die Mönche zu organisieren, die auf dem Sarow-Berg bleiben wollten. Die ersten Mönche ließen sich unabhängig nieder und ihre Siedlung hatte keinen Status. Im Jahr 1706 ersuchte Johannes Peter I. um die Erlaubnis und den Segen des Stellvertreters des Patriarchenthrons, Metropolit Stefan von Jaworski, um im Namen der Allerheiligsten Theotokos und ihrer lebensspendenden Quelle ein Kloster zu errichten und eine Kirche zu bauen. Im Mai 1706 begann der Bau der Kirche und bereits am 16. Juni desselben Jahres wurde der erste Tempel der Sarow-Eremitage geweiht. Dieses Datum gilt als Gründungstag des Sarow-Klosters.
Dann begann Johannes, die Regeln des Sarow-Klosters nach strengen antiken Vorbildern zu schreiben. Anschließend wird diese Charta als Vorbild für viele Klöster in Russland dienen.
Die unterirdische Kirche im Namen der Kiew-Pechersker Wundertäter Antonius und Theodosius wurde 1709 erbaut und mit Hilfe der Prinzessinnen Maria und Theodosius, Schwestern von Peter I., geweiht. Sie waren es, die die Ikonostase, heilige Gefäße und Bücher schickten und Spenden für diesen Tempel. Im Jahr 1711 war eine Höhlenstadt mit einer unterirdischen Kirche fertig.
Das Sarow-Kloster ist ein Denkmal der Klosterarchitektur des 18.–20. Jahrhunderts. Der Bau wurde hier in den verschiedenen Jahren ungleichmäßig durchgeführt, und daher war eine Kombination verschiedener Stile ein Merkmal der Architektur von Sarow. Insgesamt gab es im Kloster neun Kirchen. Das Hauptheiligtum und die Dekoration der Sarow-Eremitage war die Mariä-Entschlafens-Kathedrale – das erste Steingebäude. Ihr äußeres Erscheinungsbild ähnelte der Kiewer Höhlenkathedrale Mariä Himmelfahrt. Es wurde 1777 geweiht und viele Sarow-Äbte wurden in der Nähe seiner Mauern begraben. Auf der südöstlichen Seite der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale wurden am Altar zwei berühmte Einsiedler des Sarow-Klosters begraben – der heilige Seraphim von Sarow und der Schemamonk Markus der Schweigende.
Die erste Kirche des Klosters zu Ehren der lebensspendenden Quelle wurde 1752 und dann 1846 wieder aufgebaut. Der Hauptwert der Kathedrale war die besonders verehrte und reich verzierte Ikone der Allerheiligsten Theotokos und ihrer lebensspendenden Quelle.
Die letzte Kirche des Klosters wurde 1897 gegründet und 1903 zum ersten Mal zu Ehren des Heiligen Seraphim von Sarow geweiht. Im Jahr 1903 gab es im Kloster 70 Mönche und 240 Novizen. Sarov Pustyn war ein geselliges Kloster ohne Personal und stand unter der Kontrolle des Abtes.
Die Zerstörung des Klosters begann im Jahr 1918, als zum ersten Mal ein Lehrer aus der Kreisstadt Temnikova nach Sarow kam, mit dem Recht, hier eine Gemeinde zu gründen. Die Mönche wiederum forderten die Organisation eines Arbeitsartels im Kloster mit einer Charta, die der Klostercharta ähnelte. Die Temnikovsky-Landesverwaltung war jedoch der Ansicht, dass die Mönche aufgrund ihrer staatsbürgerlichen Unreife nicht in der Lage seien, sich selbst zu verwalten und die Initiative zu ergreifen, um einen großen Bauernhof nach neuen sozialistischen Grundsätzen zu betreiben. Im September 1918 traf die erste OGPU-Einsatzgruppe im Kloster ein und forderte einen Beitrag von 300.000 Rubel, und im November wurde der Sarow-Eremitage eine einmalige Notsteuer in Höhe von einer Million Rubel auferlegt. Daraufhin begann eine Kampagne zur Öffnung und Zerstörung der Reliquien orthodoxer Heiliger. Im November 1920 eröffnete die Kommission auf Beschluss des IX. Rätekongresses der Stadt Temnikov das Heiligtum mit den Reliquien des Heiligen Seraphim.
Die Wirtschaft des Sarow-Klosters wurde ruiniert, die Schreine wurden entweiht, die Reliquien des ehrwürdigen Ältesten wurden in eine unbekannte Richtung gebracht. Im März 1927 wurde ein Regierungsbeschluss zur Auflösung des Sarow-Klosters gefasst; der verbleibende Besitz und die Gebäude wurden in die Zuständigkeit der NKWD-Abteilung Nischni Nowgorod überführt. Von 1927 bis 1931 gab es in Sarow eine Kinderarbeitskommune. Nach seiner Aufhebung wurde im Dorf eine Justizvollzugskolonie für Jugendliche und erwachsene Häftlinge eingerichtet, die im November 1938 aufgelöst wurde. Die vor dem Krieg in den Kolonien vorhandenen Werkstätten wurden in eine Fabrik zur Herstellung von Granaten umgewandelt. Ende 1942 begann das Werk mit den Vorbereitungen für die Produktion neuer Produkte – Teilesätze für M13-Geschosse für Katjuscha-Raketenwerfer. Im Frühjahr 1946 beschloss die Regierung, auf dem Gelände des Sarow-Klosters eine „Anlage“ zur Herstellung der ersten sowjetischen Atombombe zu errichten.
Im September 1989 wurde in Sarow zum ersten Mal seit 62 Jahren der Verwüstung auf der Fernen Eremitage ein Gebetsgottesdienst für den heiligen Seraphim von Sarow abgehalten. Die orthodoxe Gemeinde in Sarow wurde 1990 gegründet, registriert wurde sie jedoch erst 1991, nach der Entdeckung der Reliquien des Heiligen Seraphim. Im Juli 1992 wurde die Allerheiligenkirche, eine ehemalige Klosterfriedhofskirche, in die Pfarrei der Stadt Sarow überführt. 1999 wurde die zu Sowjetzeiten wiederaufgebaute Kirche St. Johannes der Täufer der Diözese übertragen. Im August 2000 wurde auf der Far Hermitage ein Kapellenaltar errichtet und geweiht. Im November 2002 wurde die Kirche St. Seraphim an die Diözese zurückgegeben, die nach vollständiger Restaurierung von Seiner Heiligkeit Patriarch Alexy anlässlich des 100. Jahrestages der Verherrlichung des Heiligen Seraphim von Sarow als Heiliger geweiht wurde.
Im Jahr 2006, zum 300. Jahrestag der Gründung der Eremitage der Heiligen Dormitio Sarow, wurde der Tempel zu Ehren der Enthauptung Johannes des Täufers vollständig restauriert, der untere Tempel zu Ehren des heiligen Propheten Gottes Elia, ein Höhlenkomplex mit einem Die Kirche zu Ehren der Heiligen Antonius und Theodosius von Petschersk wurde ausgestattet. Auf der nahegelegenen Einsiedelei St. Seraphim wurde im Namen des Heiligen Geistes eine Holzkirche errichtet.
Im Juli 2006 beschloss die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche, das klösterliche Leben im Sarow-Kloster wieder aufzunehmen.
Aus dem Buch Große Klöster. 100 Heiligtümer der Orthodoxie Autor Mudrowa Irina AnatoljewnaPochaev Lavra der Heiligen Mariä Himmelfahrt. Stavropegialkloster Ukraine, Gebiet Ternopil, Bezirk Kremenez, Pochaev, st. Wiedervereinigung, 8. Die Lavra wurde auf einem Berg in der Nähe der Stadt Neu-Pochaev kurz nach dem Tatarenpogrom von Kiew durch Batu um 1240–1241 gegründet.
Aus dem Buch Orthodoxe Älteste. Fragen Sie und es wird gegeben! Autor Karpukhina VictoriaHeilige Mariä Himmelfahrt Swjatogorsk Lavra. Kloster Ukraine, Gebiet Donezk, Swjatogorsk, st. Zarechnaya, 1. Am 24. und 25. September 2004 fanden die Feierlichkeiten anlässlich der Verleihung des Status einer Lawra an das Swjatogorsk-Kloster der Heiligen Mariä Himmelfahrt statt. Das Swjatogorsk-Kloster wurde als gegründet
Aus dem Buch des AutorsStauropegialkloster St. Danilov Russland, Moskau, st. Danilovsky Val, 22. Das älteste Kloster in Moskau. Gegründet im Jahr 1282 von Fürst Daniil von Moskau (1261–1303), dem Vorfahren der Moskauer Fürsten, dem jüngsten Sohn des heiligen Adelsfürsten
Aus dem Buch des AutorsKazan Bogoroditskaya Ploshchanskaya Einsiedelei. Kloster Russland, Region Brjansk, Bezirk Brasovsky, Dorf. Biene. Das Land, auf dem sich das Kasaner Muttergottes-Ploschchanskaja-Kloster befindet, war Zeuge von Ereignissen im Zusammenhang mit der Entstehung und Entwicklung des Russischen
Aus dem Buch des AutorsRaifa Bogoroditskaya-Einsiedelei. Kloster Tatarstan, Bezirk Selenodolsk, Dorf. Raifa. Kazan Raifa (zu Ehren der Ehrwürdigen Patres, die im Sinai und Raifa getötet wurden) Die zönobitische Einsiedelei Bogoroditskaya wurde 1613 vom Mönch Philaret unter Zar Michail Fedorovich gegründet.
Aus dem Buch des AutorsHeiliges Vvedensky-Kloster (Kizicheskiy-Kloster) Tatarstan, Kasan, st. Dekabristov, 98. Die Geschichte der Gründung des Kizitscheski-Klosters ist wie folgt. In den Jahren 1654–1655 fegte eine Pestwelle über Russland hinweg, die auch Kasan nicht entging – nur in der Stadt selbst und in der Stadt selbst
Aus dem Buch des AutorsSedmiozernaya-Eremitage der Muttergottes. Kloster Tatarstan, Bezirk Wysokogorski, Dorf. Sedmiozerka. Im Jahr 1615 ließ sich Schemamonk Evfimy, ein Eingeborener von Weliki Ustjug, an einem verlassenen Ort nieder, den nur heidnische Cheremis verkehrten. Bald lernte er etwas über das asketische Leben
Aus dem Buch des AutorsKaluga, Heilige Mariä-Entschlafens-Tichon-Einsiedelei. Kloster Russland, Region Kaluga, pos. Leo Tolstoi. Historisch gesehen ist die Tikhonova-Eremitage unter drei Namen bekannt: In der Antike hieß sie Maloyaroslavetskaya, ab dem 18. Jahrhundert hieß sie Medynskaya und im 19. Jahrhundert. erhalten
Aus dem Buch des AutorsRetter der wundersamen Wüsten. Kloster Russland, Region Kaluga, Bezirk Kozelsky, Dorf. Klykovo. Die Geschichte der Gründung des Klosters reicht bis ins Jahr 1924 zurück, als nach der Zerstörung des Heiligen Vvedenskaya Optina-Klosters ein Teil der Brüder unter der Leitung des Schatzmeisters, Abt Panteleimon, zusammenkam
Aus dem Buch des AutorsHimmelfahrt Davids Eremitage. Kloster Russland, Region Moskau, Bezirk Tschechow, pos. Das Neue Byt.-Kloster liegt 85 km von Moskau entfernt, nicht weit von der Stadt Tschechow. Die Einsiedelei liegt in einer wunderschönen Gegend am Ufer des Flusses Lopasni, der in die Oka mündet, auf einem hohen Halbberg.
Aus dem Buch des AutorsNikandrova-Verkündigungs-Eremitage. Kloster Russland, Region Pskow, Bezirk Porochowski, am Fluss. Demjanka, 76 km von der Stadt Pskow entfernt. Die Eremitage wurde vom Mönch Nikandr (in der Welt Nikon) gegründet. Er wurde am 24. Juli 1507 in einer Bauernfamilie im Dorf Videlebye in der Region Pskow geboren. In 17 Jahren
Aus dem Buch des AutorsKloster der Heiligen Dreifaltigkeit Russland, Rjasan, st. 1. Ogorodnaya, 23, am Zusammenfluss des Flusses. Pawlowka in Trubezh (einem Nebenfluss der Oka). Einige Historiker führen die Gründung auf den Beginn des 13. Jahrhunderts zurück. (1208), als der Rjasaner Bischof Arseny I. unter Fürst Roman Glebovich Befestigungsanlagen errichtete
Aus dem Buch des AutorsKozlovsky-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Russland, Region Tambow, in der Nähe der Stadt Mitschurinsk, am Hochufer des Flusses Lesnoy Woronesch. Im Jahr 1627 am Hochufer des Flusses Lesnoy Woronesch auf persönlichen Befehl des Zaren Michail Fedorovich Romanov, Elder Joseph gründete das Kloster
Aus dem Buch des AutorsSavvatieva-Eremitage. Kloster Russland, Tver. Das Kloster entstand aus einer kleinen Höhle, in der sich der palästinensische Mönch Savvaty um 1390 niederließ. Der Legende nach kam er aus der heiligen Stadt Jerusalem nach Twer und brachte ein kleines Holzkreuz mit.
