Wie viele Uiguren leben in China? Die Uiguren sind die größte ethnische Gruppe in Xinjiang. Größte chinesische Provinz

Uiguren (Uyg. ئۇيغۇر, Uyghurlar; chinesisch 维吾尔, Wéiwú"ěr) sind die Ureinwohner Ostturkestans, dem heutigen Uigurischen Autonomen Gebiet Xinjiang der Volksrepublik China. Sie sind sunnitische Muslime ihrer Religion nach. Die uigurische Sprache gehört zum Türkischen Sprachgruppe der Altai-Sprachfamilie. Gorny Altai Die meisten Uiguren leben im Kreis Altai im Autonomen Uigurischen Gebiet Xinjiang.

Selbstname

Siedlung und Zahlen

Die Gesamtbevölkerung beträgt etwa 10 Millionen Menschen. Davon leben mehr als 9 Millionen in Ostturkestan/XUAR sowie in Großstädten im Osten Chinas. Eine kleine Uiguren-Enklave mit etwa 7.000 Einwohnern existiert auch in der Provinz Hunan im Südosten Chinas, wo sie seit mehreren Jahrhunderten leben.

Uiguren in Urumqi

Die uigurische Gemeinschaft im Ausland ist mit einer Gesamtzahl von etwa 500.000 in vielen Ländern vertreten, der Großteil lebt jedoch in den Republiken Zentralasiens, die Zahl der zentralasiatischen Gemeinschaft beträgt etwa ~ 350.000. Davon in der Republik Kasachstan ~ 250.000, in der Kirgisischen Republik ~ 60.000, in Usbekistan ~ 50.000, in Turkmenistan ~ 3.000.

In der Republik Türkei gibt es eine große uigurische Diaspora mit etwa 40.000 Einwohnern sowie im Königreich Saudi-Arabien mit etwa 30.000 Einwohnern. Außerdem gibt es uigurische Gemeinschaften in Pakistan, den Vereinigten Arabischen Emiraten, Deutschland, Belgien, den Niederlanden, Großbritannien, Schweden, Kanada, die USA, Japan, Australien. Uiguren-Enklaven gibt es in Städten auf der ganzen Welt wie Sydney, Peking, Shanghai, Mekka, Almaty, Bischkek und München. Uigurische Gemeinschaften zeichnen sich durch traditionelle Selbstorganisation in Form von Einkaufszentren aus, die von gewählten Ältesten, den Zhigit-Beshis, geleitet werden. Typischerweise sind alle Gemeinschaften Mitglieder uigurischer öffentlicher Organisationen, deren vereinende Organisation wiederum der Weltkongress der Uiguren ist.

Geschichte

Der Entstehungsprozess der ethnischen Gruppe der Uiguren war komplex und langwierig. Ihre Vorfahren – die Nomadenstämme Ostturkestans – spielten eine bedeutende Rolle in der Macht der Hunnen (III. Jahrhundert v. Chr. – IV. Jahrhundert n. Chr.).

Moschee im traditionellen uigurischen Architekturstil

In schriftlichen Quellen werden die Vorfahren der Uiguren ab dem 3. Jahrhundert erwähnt. N. e. (einschließlich in den Orkhon-Inschriften des 8. Jahrhunderts). Im III-IV Jahrhundert. Die Uiguren waren Teil einer Vereinigung, die in chinesischen Dynastiechroniken Gaogyu (wörtlich „hohe Karren“) genannt wurde. Im 5. Jahrhundert In chinesischen Quellen erscheint ein neuer Name für diese Gewerkschaft – Tele (Tegreg „Wagenarbeiter“). Eine bedeutende Gruppe von Tele-Stämmen wanderte nach Westen in die Steppen Kasachstans und Südosteuropas. Diejenigen, die in den zentralasiatischen Steppen verblieben waren, wurden von den Türken unterworfen und wurden Teil ihres Staates. Die Hauptgebiete des Körpers befanden sich damals in Dzungaria und Semirechye. Doch im Jahr 605, nachdem der westtürkische Churyn Kagan mehrere hundert Tele-Anführer heimtückisch geschlagen hatte, führte der Anführer der Uiguren die Stämme in die Khangai-Berge, wo sie eine separate Gruppe gründeten, die von chinesischen Geschichtsschreibern „neun Stämme“ (Tokuz) genannt wurde -Oguz). Seit 630, nach dem Fall des ersten türkischen Khaganats, fungierten die Tokuz-Oghuzen als bedeutende politische Kraft, deren Führung von zehn uigurischen Stämmen unter der Führung des Yaglakar-Clans übernommen wurde. Im V-VIII Jahrhundert. Die Uiguren waren Teil des Rouran-Khaganats und dann des türkischen Khaganats. Der Prozess der ethnischen Konsolidierung der Uiguren endete im 8. Jahrhundert. nach dem Zusammenbruch des türkischen Kaganats und der Bildung des uigurischen frühen Feudalstaates (Uigurisches Kaganat) am Fluss. Orchon. Das Khaganat wurde von Khaganen aus dem Uiguren-Clan Yaglakar (chinesisch: Yao-luo-ko; 745–795) angeführt. Zu diesem Zeitpunkt wurde der Manichäismus als offizielle Religion anerkannt. Im Jahr 795 kam der Ediz-Stamm (795-840) an die Macht, der auch den Namen Yaglakar annahm.

Gumilev betrachtet diese Episode als die Machtübernahme der manichäischen Theokratie: ... 795 wurde der Adoptivsohn eines der Adligen, Kutlug, unter den Bedingungen einschränkender Macht auf den Thron erhoben. „Die Adligen, Beamten und anderen berichteten: „Du, himmlischer König, sitzt sorglos auf dem kostbaren Thron, und du musst einen Gehilfen empfangen, der die Fähigkeit hat, das Maß des Meeres und des Berges zu kontrollieren: ... Gesetze und Befehle müssen.“ gegeben werden: Sie müssen auf himmlische Barmherzigkeit und Gunst hoffen.“ Mit anderen Worten, dem Khan wurden die exekutive und richterliche Gewalt entzogen, und die Politik wurde unter die Kontrolle der himmlischen Barmherzigkeit gestellt, also der Manichäer. Die Vereinigung der Stämme in eine Theokratie verwandelt.

Im Jahr 840 ging die Macht im Kaganat für sieben Jahre an den Stamm der Yaglakar zurück. In den 840er Jahren brach der uigurische Staat aufgrund komplexer interner politischer und wirtschaftlicher Gründe sowie der externen Invasion der alten Kirgisen zusammen.

Nationale uigurische Messer

Der unsichtbare Holocaust

Chinas Politik in Ostturkestan ist Völkermord. Doch aus irgendeinem Grund stehen die Bewohner Ostturkestans nicht unter dem Schutz der Weltgemeinschaft. Alle an die UN gerichteten Appelle bleiben unbeachtet. 25 Millionen Einwohner Ostturkestans stehen derzeit vor der völligen Zerstörung. Aber die Welt „sieht“ diese Empörung nicht.

Eines der ältesten Völker der Erde stand kurz vor der völligen Zerstörung. Die uigurischen Türken Ostturkestans stehen seit 250 Jahren unter chinesischem Protektorat. Die Chinesen benannten dieses Land in „Xinjiang“ um, was „eroberte Länder“ bedeutet. Und nachdem sie den Weltraum erobert hatten, begannen sie, die Menschen auszurotten. Mit der Errichtung des kommunistischen Regimes in China nahm der Druck auf Ostturkestan stark zu. Die offene Vernichtung der Uiguren, die gegen die harte Politik der staatlichen Assimilation protestierten, begann.

Die Zahl der durch die chinesische Diktatur getöteten Uiguren (Erschießungen, Hinrichtungen und Zwangsabtreibungen zur Reduzierung der Zahl der Muslime) hat laut Amnesty International Report erschreckende Ausmaße erreicht:
1949-1952 2.800.000 Tausend Menschen;
1952-1957 3.509.000 Tausend Menschen;
1958-1960er Jahre 6.700.000 Tausend Menschen;
1961-1965er Jahre 13.300.000 Tausend Menschen.
Ist das nicht der Holocaust?

„Kulturelle“ Zerstörung

Ab 1949 führte Maos kommunistisches Regime einerseits eine systematische ethnische Säuberung und Vernichtung der Muslime durch und bevölkerte andererseits ihr Land systematisch mit chinesischen Siedlern. Die Ergebnisse dieser Kampagne sind wie folgt: Lebten 1953 in der Region 75 % Muslime und 6 % Chinesen, so sank die Zahl der Muslime 1982 auf 53 % und die Zahl der Chinesen stieg auf 40 %. Und 1990 ergab die Volkszählung, dass die Zahl der Muslime auf 40 % zurückgegangen war, während die Zahl der Chinesen auf 53 % gestiegen war. Das heißt, die „Völkermord“-Operation war erfolgreich.

Eine weitere „Methode“ der Assimilation ist die arrangierte Ehe. Die Behörden praktizieren Zwangsverheiratungen von Uiguren mit Chinesen.
Darüber hinaus nutzt die Regierung ostturkestanische Muslime als Versuchskaninchen für Atomtests. Die ersten Tests in China wurden 1964 durchgeführt, wodurch im folgenden Jahr etwa 20.000 Kinder mit angeborenen Pathologien geboren wurden. Bei Atomtests in Ostturkestan kamen mehr als 210.000 Muslime ums Leben. Tausende Uiguren wurden behindert und die Zahl der Krebserkrankungen hat stark zugenommen.
Seit 1964 hat China auf den Testgeländen in Ostturkestan mehr als 50 Atom- und Wasserstoffbomben getestet.

Der Hauptgrund ist der Glaube

Der Hauptgrund, warum China die Menschen in Ostturkestan zerstört, ist die Religion. Das kommunistische China sieht im Islam das einzige Hindernis für die Etablierung seiner absoluten Macht in dieser Region. Mao übte von 1966 bis 1976 alle Arten von Einschüchterungen und Druck auf die Menschen aus und zwang die Muslime, ihrem Glauben abzuschwören. Moscheen wurden angezündet, gemeinsame Gebete verboten und Kurse zum Koranstudium geschlossen. Das Studium der Religion sowie die Vermittlung religiösen Wissens waren verboten. Dennoch hat das uigurische Volk seine islamische Identität nicht verloren.

Der anhaltende Druck auf die Muslime Turkestans wirkt sich heute besonders negativ auf die Bildung aus. Universitäten unterrichten nur auf Chinesisch. Doch nur 20 % der islamischen Jugendlichen haben die Möglichkeit, an solchen Universitäten zu studieren. Zudem sind uigurische Bildungseinrichtungen schlecht ausgestattet. Während die durchschnittliche chinesische Schule über eine hochmoderne Ausstattung verfügt, verfügt eine uigurische Schule nicht einmal über genügend Mittel, um Lehrbücher zu kaufen.

Das Alphabet in dieser Region hat sich in 30 Jahren viermal geändert. Was ist das, wenn nicht eine Form der Zwangsassimilation in der Region? Trotz der Kulturrevolution berührte Mao das chinesische Alphabet nicht und das uigurische Alphabet ersetzte das kyrillische Alphabet. Bald wurde das kyrillische Alphabet durch das lateinische Alphabet ersetzt, und um den Aufbau einer kulturellen Brücke mit der Türkei zu verhindern, kehrten die Uiguren zu arabischen Buchstaben zurück. Diese Häufigkeit von Alphabetwechseln hat zu Missverständnissen zwischen den Generationen geführt. Und moderne Uiguren können ihre alten Bücher nicht mehr lesen oder sich mit der Kultur ihrer Vorfahren vertraut machen.

Grundlose Festnahmen und Zwangsabtreibungen

Das Schlimmste sind natürlich grundlose Verhaftungen. Die Behörden halten sie für das wirksamste Mittel zur Reduzierung der Zahl der Uiguren, die eine „potenzielle Bedrohung für das derzeitige Regime“ darstellen. Junge Menschen sind gezwungen, vor Überfällen in den Bergen oder in der Wüste zu fliehen. Doch sie werden gefasst und eingesperrt.

Seit 1996 werden Zehntausende Uiguren in Internierungslagern festgehalten und dort brutaler Folter ausgesetzt. Der Prozess wird schnell und einfach durchgeführt – entweder Zwangsarbeit oder Hinrichtung. Aber das Ungeheuerlichste ist die Zwangsabtreibung! Schwangere Uiguren werden aus ihren Häusern verschleppt und unter unhygienischen Bedingungen abgetrieben.
Die Ereignisse vom Februar 1997 sind in dieser Hinsicht bezeichnend. Am 4. Februar, in der Nacht zum 27. des Monats Ramadan, schlug die Polizei mit Eisenschlägern auf etwa 30 Frauen ein, die sich in der Moschee versammelt hatten und den Koran lasen. Dann wurden sie in Zellen geworfen.

Bewohner des Blocks kamen zum zentralen Platz und forderten ihre Freilassung. Als Reaktion darauf wurden den Demonstranten drei Leichen zu Tode gefolterter Frauen vor die Füße geworfen. Die Menschen wurden wütend und es kam zu Zusammenstößen mit den Behörden. Während der dreitägigen Unruhen vom 4. bis 7. Februar wurden 200 Einwohner Ostturkestans getötet und mehr als 3.500.000 Menschen in Lager gebracht. Am 8. Februar, dem Eid al-Adha, verboten chinesische Sicherheitskräfte das Eid-Gebet in Moscheen. Dies löste eine neue Welle von Protesten und Zusammenstößen aus, in deren Folge die Zahl der Gefangenen von April bis Dezember 1997 von 58.000 Menschen auf 70.000 Menschen anstieg.
Etwa hundert junge Menschen wurden auf dem Platz erschossen und 5.000 völlig nackte Menschen wurden auf den Plätzen zur Schau gestellt. Der Westen sah diesem ganzen Schrecken gleichgültig zu.

Wo ist die UNO?

Um das Geschehen zu stoppen, ist es notwendig, dass die ganze Welt von den Schrecken erfährt, die in Ostturkestan geschehen. Nur so kann die Verabschiedung internationaler Sanktionen zur Beendigung des Völkermords erreicht werden. Doch Unhörbarkeit und Unsichtbarkeit verurteilen die Uiguren zur völligen Zerstörung.

Die internationale Gemeinschaft ist dafür verantwortlich, das friedliche Zusammenleben zwischen Uiguren und Chinesen innerhalb eines Staates wiederherzustellen. Die UNO, deren Sicherheitsrat China angehört, ignoriert dieses Problem seit mehr als einem halben Jahrhundert, als gäbe es es überhaupt nicht, als würde kein systematischer Völkermord an diesem muslimischen Volk begangen.
Aber es sind die Vereinten Nationen, die Druck auf die chinesische Führung ausüben können und sollten, um dieses Problem zu lösen. Die Vereinten Nationen wurden zu einem einzigen Zweck gegründet und existieren: die Wahrung und Stärkung des internationalen Friedens und der internationalen Sicherheit. Es besteht kein Zweifel daran, dass die internationale Gemeinschaft in der Lage ist, den Frieden in der Region wiederherzustellen.

Natürlich hat China das Recht, die Nichteinmischung in seine nationalen und wirtschaftlichen Interessen zu fordern. Und der Plan, die chinesischen Behörden zum Frieden in Ostturkestan zu zwingen und den Völkermord an den Uiguren zu stoppen, sollte nicht durch Druck oder Gewalt umgesetzt werden. Die Weltgemeinschaft muss das kommunistische China davon überzeugen, dass Frieden in Ostturkestan nur den Wohlstand und den wirtschaftlichen und sozialen Aufstieg des Staates stärken wird. Die Achtung der Religionsfreiheit und der nationalen Identität ist heute die Grundlage für die Existenz eines jeden zivilisierten Staates.

Die Gewährleistung menschlicher Lebensbedingungen für unsere uigurischen Brüder, die Gewährung des Rechts, ihre Religion frei zu bekennen, das Recht, religiöse Gottesdienste auszuüben, das Recht, eine einzigartige Kultur zu bewahren, sind berechtigte Forderungen und können von keinem Staat angefochten werden, der das Recht beansprucht, als zivilisiert bezeichnet zu werden

Unsere Informationen

Die Uiguren sind eines der ältesten Völker der Erde. Die modernen Sprachen aller Turkvölker entwickelten sich auf der Grundlage der uigurischen Sprache. Jedes der heute auf der Erde lebenden türkischsprachigen Völker, von der Türkei und dem Balkan bis Jakutien und Altai, hört die Sprache der Uiguren, versteht sie und spürt darin die Ursprünge ihrer Sprache. Die Uiguren sind seit dem 3. Jahrhundert v. Chr. auf der politischen Landkarte dieser Region prominent vertreten. als eine der Säulen des hunnischen Staates.

Die Uiguren hatten 15 Jahrhunderte lang eine eigene Staatlichkeit. Dieses Volk wurde zu den Begründern der türkischen Literatur. Uigurische Literatur, Kunst und Architektur gelten als Meisterwerke der Weltkultur; diese Menschen sind berühmt für ihre guten Manieren, tiefe Religiosität und Bescheidenheit. Die Uiguren haben wahre islamische moralische Qualitäten, sie sind friedliebend und mitfühlend, respektvoll gegenüber Menschen unterschiedlichen Glaubens, was aus der gesamten Geschichte des Volkes deutlich hervorgeht. Die Uiguren hatten nie rassische oder religiöse Konflikte mit anderen in dieser Region lebenden Völkern.

Die Uiguren sind das indigene Volk des türkischen Ostturkestans. Dies ist eine etablierte mittelalterliche Nation mit eigener Sprache, Kultur und Traditionen. Die zentralasiatischen Völker nennen die Uiguren Kaschgaren, die Chinesen Changtou und die Mongolen Khotons. Lange Zeit hieß das von den Uigurenstämmen gebildete Land Uiguristan oder Uiguristan, Mogulien, Kaschgarien, Kleinbucharien und Osttatarien.

Wo leben

In China sind die Uiguren das zweitgrößte türkische muslimische Volk. Sie bewohnen die Hauptgebiete im Nordwesten Chinas, die Grenzgebiete Kirgisistans und Kasachstans. In der Türkei gibt es eine große uigurische Diaspora. Solche Gemeinschaften gibt es in den Vereinigten Arabischen Emiraten, Pakistan, Belgien, Deutschland, Großbritannien, den Niederlanden, Kanada, Schweden, Russland, Australien und Japan. Uigurische Gemeinschaften bilden traditionelle Selbstorganisationen, die einen oder mehrere Stadtteile namens Mallya bilden. An der Spitze stehen die Ältesten des Zhigit-Beshi, die das Volk selbst wählt. Typischerweise sind solche Gemeinschaften Mitglieder uigurischer öffentlicher Organisationen, die im Weltkongress der Uiguren vereint sind.

Nummer

In der Volksrepublik China leben etwa 11 Millionen Uiguren. 7.000 Menschen – im Südosten Chinas in der Provinz Hunan. Etwa 5.000 Menschen leben außerhalb Chinas, die meisten von ihnen leben in den an China angrenzenden Ländern Zentralasiens, wo es mehr als 300.000 von ihnen gibt: 248.000 in Kasachstan, 50.000 in Kirgisistan, 20.000 in Usbekistan und etwa 3.000 in Turkmenistan.

Name

Es gibt mehrere Versionen des Ursprungs des Ethnonyms „Uiguren“:

• Laut dem türkischen Philologen Mahmud Kashgari nannte Alexander der Große die Reiter, die sich ihm in Zentralasien widersetzten, „khudhurand“, was übersetzt „wie ein Falke, dem kein einziges Tier entkommen kann“ bedeutet. Im Laufe der Zeit wurde das Wort zu „hudhur“ abgekürzt, was später zu „Uyghur“ wurde;
• Der Historiker Abulgazi leitete in seiner Chronik „Stammbaum der Türken“ dieses Ethnonym von türkischen Wurzeln ab und schrieb, dass das Wort „Uigur“ vom legendären Helden und Vorfahren der Oguz-Stämme Oguz Khan zur Benennung der Stämme verwendet wurde. Aus dem Türkischen übersetzt bedeutet es „ein Unterstützer, der sich angeschlossen hat, der folgt“.

Geschichte

Historisch gesehen wurde die Volksgruppe der Uiguren aus geografisch weit entfernten Bevölkerungsgruppen gebildet, die oft unterschiedlicher ethnischer Herkunft waren. Sie alle lebten in den Gebieten der Region Ostturkestan. Und heute ist die Volksgruppe der Uiguren in eine Vielzahl ethnografischer Gruppen unterteilt:

• Lobnors
• Dolans
• Turfans
• Khotanesisch
• Kaschgarier
• Aksu-Leute
• komuls
• Yarkandianer
• Chuguchak-Leute
• Atushianer
• Uchturfans
• Kulja-Leute
• halb mortsy
• Maschinen
• abdals
• Corlinianer
• Kuchars

Jede Gruppe hat ihre eigenen kulturellen Besonderheiten. Der Hauptteil der ethnischen Gruppen wurde aufgrund der großen Entfernung zwischen den alten Oasensiedlungen, die durch für menschliches Leben ungeeignete Teile der Taklamakan-Wüste voneinander getrennt waren, als ethno-territoriale Gruppen gebildet. Einige entstanden als Folge der Stammesteilung.

Chinesische Genetiker führten Studien durch, die zeigten, dass die Uiguren zu 60 % Kaukasier und zu 40 % Mongoloide sind. Sie schätzen, dass die Vermischung vor etwa 126 Generationen (vor 2.520 Jahren) stattgefunden hat. Später führten sie eine weitere wissenschaftliche Arbeit durch, die zeigte, dass 30 % kaukasische Abstammung hatten. Detaillierte Untersuchungen haben ergeben, dass das Volk der Uiguren aus vielen Komponenten in unterschiedlichen Anteilen besteht. Der Anteil der kaukasischen und mongolischen Rassen unterscheidet sich je nach Wohnort der Uiguren. Genetisch ähneln Uiguren eher Ostasiaten.

Aussehen

Uiguren nähen Kleidung hauptsächlich aus Baumwollstoffen. Festliche Kleidung wird aus Seide, Stoff und Samt hergestellt. Lobnors tragen Kleidung aus Kendyr. Im Winter tragen sie mit Entenfellen gefütterte Gewänder. Taglyks stellten früher Stoffe und Kleidung aus Wolle her.

Als Unterwäsche tragen Männer lange, offene Hemden mit weiten langen Ärmeln und sehr weite Hosen, die in der Taille mit einem Kordelzug gerafft werden. Turfans tragen unter ihrem Hemd ein kurzes Hemd bis zur Taille (Kalta Khantay). Das äußere Kleid besteht aus einem Chapan-Gewand in verschiedenen Farben und einer kurzen, mit Watte gesteppten Khamcha-Jacke. Der Chapan ist auf ein Futter genäht und mit Baumwollstoff, gestreift oder dunkel gefärbt, überzogen. Es gibt Verschlüsse am Hals und an der Brust, und manchmal sind Knöpfe an einer zur Hälfte gefalteten Kordel angenäht. Eine solche Spitze wird über die gesamte Seitenbreite genäht. Auf der anderen Seite des Gewandes endet es in einer Schleife.

Im Winter tragen uigurische Männer mit Baumwolle gefütterte Hosen, weite Lederhosen mit Pelzfutter und Lammfellmäntel. Beim Reiten werden die Schöße eines Pelzmantels oder einer Robe in die Hose gesteckt. Im Winter werden Robe, Hemd und Jacke mit einem Gürtel aus einem gefalteten Schal zusammengebunden. Manchmal hing ein Messer in einer Scheide, eine Pfeife mit Beutel oder ein Taschentuch am Gürtel auf der linken Seite. Die Füße werden in Lederstiefel, Marokko oder lederweiche Ichigi in roter oder grüner Farbe gesteckt. Wenn sie nach draußen mussten, trugen sie Galoschen (Kepish). Viele trugen Lederstiefel mit sehr hohen Absätzen und einer Zunge vorne, die das Knie bedeckte. An den Beinen wurden Strümpfe aus Mata angezogen, bei kaltem Wetter wurden sie durch Wollstrümpfe (Paipak) ersetzt.

Der Kopfschmuck der Uiguren ist die Schädeldecke (Boryuk oder Dopa). Alte bestickte Schädeldecken bestanden aus einem breiten zylindrischen Teil mit einer konischen oder runden Oberseite. Der Rand der Schädeldecke war mit einem Streifen bestickten Stoffs besetzt. Heutzutage werden zunehmend kleine quadratische Helmkäppchen getragen. Warme Mützen mit Umschlag sind mit einem Fellband gefertigt und mit Otter- und Lammfell gefüttert.

Die Nationalkleidung der Frauen besteht aus einem langen Kleid im tunikaartigen geraden Schnitt mit Passe, mit geraden Armausschnitten für die Ärmel und einem Stehkragen. Die Ärmel sind lang und weit genäht, teilweise mit Bündchen. Über dem Kleid ziehen sie eine ärmellose Weste an, die im Bereich der Seiten und des Kragens mit einer Borte besetzt ist. Pumphosen sind unten breit und am Knöchel abgefangen, manchmal unten mit farbigen Bändern oder Stickereien verziert. Das Kleid hat vorne einen Verschluss. Früher trugen Mädchen Kleider mit Schlitzen im Schulterbereich, die Seiten und Kragen waren entlang des Schnitts mit farbigen Borten besetzt, mit Bändern zusammengebunden oder mit Knöpfen befestigt. Verheiratete Frauen aus Khotan und Kurl, die Kinder hatten, verzierten ihre Kleider im Brustbereich mit Bandstreifen.

Damenoberbekleidung unterscheidet sich von Herrenoberbekleidung durch das Fehlen eines Gürtels und hellere Farben. Neben der gesteppten Kurzjacke tragen Frauen ärmellose Westen und Jacken im Mandschu-Schnitt, die sich durch einen Kragenausschnitt und einen breiten rechten Saum auszeichnen. Winterkleidung unterscheidet sich nicht von Herrenbekleidung. Arme Menschen trugen oft einen Pelzmantel zwischen sich. Für kleine Kinder werden Overalls genäht, in denen Hemd, Strümpfe und Hose miteinander kombiniert werden.

Frauen flechten ihre Haare. Zuvor teilten Mädchen ihre Haare in der Mitte, ließen einen Pony auf der Stirn und flochten fünf Zöpfe. Frauen durften zwei Zöpfe erst nach der Geburt eines Kindes oder nach einer besonderen Zeremonie des Haarflechtens tragen. In Turfan war diese Frisur nach der Geburt von drei Kindern erlaubt. In die Enden der Zöpfe sind schwarze Seidenschnüre mit Quasten eingewebt. Manchmal sind sie stattdessen mit Seidenschnüren und schwarzen Quasten gewebt und mit silbernen Schmuckanhängern verziert. Mädchen und Frauen tragen Helmkäppchen auf dem Kopf, die sich von denen der Männer durch eine reichhaltigere Stickerei mit Perlen und Perlen unterscheiden. In der kalten Jahreszeit tragen sie Pelzmützen mit breiterer Krempe als bei Herrenmützen. Unter dem Hut hängt eine große weiße Decke aus Matte oder Musselin auf den Rücken. Auf der Vorderseite, unter der Mütze, befindet sich ein weißer Schal aus transparentem Musselin, oft mit Quasten eingefasst und an den Rändern bestickt. Frauen aus wohlhabenden Familien trugen Hüte mit Pelzband.

Lop Nor-Frauen werfen eine weiße Decke über ihre Hüte und binden sie unter dem Kinn fest. Im 19. Jahrhundert trugen uigurische Frauen noch Hüte aus Enten- und Schwanenfellen mit den Federn nach außen.

Die Kleidung wird mit Knöpfen verziert, die mit Silber oder Gold besetzt sind; sehr oft werden Kleidungsstücke im Kragenbereich, an den Rändern und an der Passe des Kleides bestickt. Als Schmuck tragen Frauen Ringe mit Halbedel- oder Edelsteinen, Armbänder und Ohrringe aus Edelmetallen. Beliebt sind Korallen- und Glasperlen.

Sprache

Die uigurische Sprache gehört zur türkischen Sprachgruppe; die moderne Sprache der Uiguren heißt Neuuigurisch und gilt als Nachfolger der uigurisch-karachanidischen Sprache.

Neu-Uigurisch ist in viele Dialekte und die folgenden Dialekte unterteilt:

1. Lobnor
2. zentral
3. Khotanesisch

Die Uiguren haben im Laufe ihrer Geschichte mehrere Schriften geändert. Die Vorfahren der Uiguren schufen um das 6. Jahrhundert herum die alte uigurische Schrift auf der Grundlage des Sogdischen. Die uigurische Schrift verbreitete sich weit unter den östlichen Völkern: Mandschus, Mongolen und Türken und wurde später zu einer der offiziellen Schriften des Mongolenreichs des Timuridenreiches. Einige uigurische Gruppen verwendeten diese Art der Schrift bis zum 16. Jahrhundert.

Ab dem 10. Jahrhundert, nachdem ein Teil der indigenen Bevölkerung Ostturkestans zum Islam konvertiert war, verbreitete sich unter den Uiguren die arabische Schrift, die im 16. Jahrhundert endgültig die altuigurische Schrift verdrängte. Die Uiguren Ostturkestans verwenden noch immer die arabische Schrift. In Zentralasien verwenden Uiguren eine Schrift, die auf dem kyrillischen Alphabet basiert, das zu Sowjetzeiten eingeführt wurde.

Religion

Die alten Uiguren bekannten sich zum Buddhismus, Tengrismus und Manichäismus. Im 10. Jahrhundert, während der Herrschaft der Karachaniden, konvertierten einige Uiguren zum Islam. Heute sind die meisten uigurischen Gläubigen sunnitische Muslime der Hanafi-Madhhab.

Leben

Die Uiguren betreiben seit langem Landwirtschaft, Handel, verschiedene Handwerke, Viehzucht und Weidevieh. Lop-Nor-Uiguren beschäftigen sich mit der Jagd und dem Fischfang.

Gehäuse

Die Uiguren bauen ihre Häuser aus Lehm und Stroh oder Lehmziegeln. In Gebieten, in denen Uiguren leben, wo es Wälder gibt, besteht der Rahmen der Häuser aus Holz und ist mit Lehm gefüllt. Sie bauen Mauern ohne Fundament oder bauen eine aus Kopfsteinpflaster. Das Dach ist flach und auf quer und längs angeordneten Balken montiert. Darauf wird ein Bodenbelag aus dünnen Stangen gelegt, der mit Schilfrohrmatten bedeckt ist. Darauf wird Schilfrohr ausgebreitet und mit einer 10 cm dicken Erdschicht bedeckt, die mit Lehm überzogen ist. Im Süden werden Flachdächer zum Trocknen von Mais, Gemüse und Obst genutzt.

Früher bestanden die Fenster in Häusern aus Löchern in der Mitte der Decke. Sie waren mit hölzernen Fensterläden abgedeckt. Heutzutage werden Fenster in die Wände eingebracht und in diese ein gemustertes Gitter aus Holz eingesetzt, das mit Papier versiegelt wird. Alle Türen und Fenster des Hauses zeigen zum Hof, die Außenwände sind blank. Die Wohnung grenzt an Nebengebäude und einen Scheunenhof. Die Wohnung und die Gebäude sind an Stellen, an denen Wasser vorhanden ist, mit einer hohen Lehmmauer oder einer Hecke eingezäunt. Der Hauptraum im Haus ist der Winterraum, davor liegt der Sommerraum. Uigurische Häuser haben die Form eines Rechtecks, das durch Quertrennwände mit Türen in mehrere Räume unterteilt ist. Die Böden in den Häusern sind aus Lehm, dicht mit Lehm verdichtet. Den Hauptteil des Raumes nimmt eine etwa einen halben Meter hohe Couch ein, die sich entlang der Wände erstreckt. Häuser werden durch das Anzünden eines Feuers in der Mitte des Raumes beheizt. Durch ein Loch im Dach tritt Rauch aus.

Es ist selten, Häuser mit einem komplexen Grundriss und einem großen zentralen Raum zu finden. Für die Reichen liegen die Nebengebäude in einem besonderen Innenhof, für die Armen sind sie oft durch ein Dach, eine Mauer oder einen gemeinsamen Eingang von der Straße aus verbunden. Die Reichen verfügen über eine separate Küche, ein Gästezimmer und ein spezielles Sommerzimmer. Die Häuser wohlhabender Uiguren haben 20-25 Zimmer.

Essen

Die Gerichte der uigurischen Küche sind sehr vielfältig und jedes hat seine eigene Symbolik. Kalte Gerichte werden in zwei Arten unterteilt: gebratenes und gekochtes Gemüse, Gerichte aus rohem Gemüse. Salate werden mit Öl, Essig und Gewürzen zubereitet. Zu den Gemüsesorten gehören Radieschen, Gurken, Tomaten, Karotten, Kohl, Radieschen und Paprika; zu den Hülsenfrüchten gehören gekeimte Bohnen und Bohnen.

Das Gericht Gul Tawak nimmt in der Küche einen besonderen Platz ein; es wird aus Gemüse, Fleisch und Gewürzen zubereitet. Die Zutaten werden in Form einer Blume ausgelegt. Beliebte erste Gänge sind Brühen, Suppen mit Gemüse und Reis. Es gibt zwei Arten von Nudelsuppen: gebratene und Brühe. Uiguren nennen solche Gerichte „Essen für die Müden“ und „Essen für die Ruhe“. Gewürzt werden sie mit frischen Kräutern und Wurzeln. Ein bei diesen Menschen sehr beliebtes und beliebtes Gericht ist Lagman. Es besteht aus langen Nudeln und einer speziell zubereiteten Soße. Lagman wird ein Gericht der Liebe genannt. Abhängig von der Jahreszeit wird Lagman in 4 Sorten unterteilt, die sich in den Zutaten der Soße unterscheiden.

Manti wird in speziellen Geräten mit Rosten gedämpft. Manti-Teig kann frisch, hefig oder sauer sein. Auch die Füllung ist unterschiedlich: Kürbis mit Zwiebeln, Fleisch, Klee, Feigen, Quitten, Gemüse, Frühlingszwiebeln. Die Uiguren bereiten Choshurya-Knödel zu, die sie Jungvermählten am zweiten Tag ihrer Hochzeit als Symbol für Wohlstand und Kinderreichtum servieren.

Besonders an Feiertagen bereiten Uiguren oft Pilaw zu und würzen ihn mit Rosinen und Knoblauch. Zu diesem Zweck werden Köche zu besonderen Anlässen eingeladen. Ashpaz. Eines der am meisten verehrten alten Gerichte der Uiguren ist Samsa. Dabei handelt es sich um Pasteten gefüllt mit Hackfleisch, Zwiebeln, Gemüse, Kürbis und Früchten. Sie werden in einem speziellen kegelförmigen Ofen zubereitet, in dem Brot gebacken wird. Fleischbrot „goshch-nan“, Pasteten „porya“ und Brötchen „olukh nan“ sind bei den Uiguren beliebt.

Um das Gericht Opkya-esip – gefüllte Lungen – zuzubereiten, sind besondere Fähigkeiten erforderlich. Wenn Uiguren ein Kalb, Lamm oder Widder schlachten, achten sie darauf, mit dem Messer nicht die Lunge zu treffen. Sie werden mit einer Mischung aus Milch, Butter, Eiern und Teig gefüllt, dazu werden die Lungen aufgeblasen und erst dann die Füllung durch ein Sieb hineingegossen. Das Loch wird fest verbunden und die Lunge in kochendes Wasser getaucht.

Brot wird aus Weizen- und Maismehl in Form von Fladenbroten gebacken. In der uigurischen Küche gibt es mehr als 40 Brotsorten. Reichhaltiges Blätterteiggebäck und Pfannkuchen werden im Kessel gebacken. An Feiertagen werden in einem Kessel Kekse verschiedener Art gebacken.

Tee spielt in der Ernährung der Uiguren eine sehr wichtige Rolle. Sie trinken es mit Salz, Milch, gewürzt mit Sahne, Butter und Sauerrahm. Das Getränk wird in große Schüsseln gegossen. Sie trinken Tee mit fetthaltigen Dressings hauptsächlich zum Frühstück und nach einer schweren Mahlzeit schwarzen Tee mit Süßigkeiten. Fergana-Uiguren lieben grünen Tee.

Kultur

Die uigurische Kultur ist einzigartig und reich. Dabei handelt es sich um monumentale religiöse Architektur, literarische und musikalische Werke, bildende Kunst, insbesondere Miniaturmalerei. Das Schlüsselwerk in der Musik des Volkes sind die „Zwölf uigurischen Mukams“, die von der UNESCO zum immateriellen Erbe der Menschheit erklärt wurden.

Diese Leute haben eine große Anzahl von Liedern und instrumentaler Volksmusik. Die Uiguren stellten verschiedene Musikinstrumente her, von denen es etwa 62 gibt. Einige davon:

• dutar
• gijak
• Tambir
• Rawap
• satar

Ein beliebter uigurischer Tanz ist Sanam. Es wird auf Hochzeiten und festlichen Abenden getanzt. Sie können Tänze mit Gesang und musikalischer Begleitung aufführen. Sama ist auch ein beliebter Gruppentanz für das neue Jahr (Novruz). Zum Tanzen nutzen die Uiguren als Begleitung die Dap-Handtrommel.

Die Literatur des uigurischen Volkes ist seit der Antike sehr reichhaltig. Es enthält Poesie, Folklore, Prosa und religiöse Literatur, bestehend aus Übersetzungen buddhistischer und manichäischer Texte. Die meisten literarischen Denkmäler der Uiguren sind Werke des gemeinsamen Erbes der türkischsprachigen Völker Ostturkestans und Zentralasiens.

Die uigurische Architektur wird in vorislamische und islamische Architektur unterteilt. Erwähnenswert sind die folgenden Denkmäler der uigurischen Architektur: das Mausoleum von Togluk-Timur, das Mausoleum von Appak Khoja und die größte Moschee Chinas, Id Kah.

Traditionen

Die Uiguren haben bis heute viele Traditionen bewahrt. Es gibt immer noch Männergewerkschaften namens Ottuz Ogul, was übersetzt „30 Kerle“ oder „30 Reiter“ bedeutet. Männer ab einem bestimmten Alter treten der Gewerkschaft bei und werden von gewählten Führern geführt. Der Zweck solcher Männergewerkschaften ist die gegenseitige Unterstützung und Hilfe aller Mitglieder der Gewerkschaft.

Eine weitere Tradition des Myashryap ist ein alter Brauch, der auch als Ruheabend bezeichnet wird. Es beginnt am Ende des Herbstes und dauert bis zum Frühjahr. In den Kreisen versammeln sich Männer aus Männergewerkschaften, die gemeinsame Interessen haben und im selben Dorf oder derselben Region leben. Zu Beginn eines solchen Treffens wählen die Teilnehmer einen Leiter, der das Recht hat, einen Musiker, einen Koch und einen Tänzer zu ernennen, sowie einen Richter, der die abtrünnigen Mitglieder von Myashryap bestraft. Bei den Treffen werden Volkslieder gesungen und getanzt. Männer reden, entdecken etwas Neues und Nützliches. Myashryap ist für sie auch ein Freundeskreis, der immer hilfsbereit ist. Manchmal sind Menschen aus einer Gewerkschaft einander näher als Verwandte. Nach den Ereignissen in Ghulja im Jahr 1997 verbot die chinesische Regierung Myashryaps, doch die Uiguren geben ihre Bräuche immer noch nicht auf.

Die Uiguren Ostturkestans haben eine Tradition des alltäglichen Tragens von Blankwaffen – dem Nationalmesser Pchak. Der Pchak ist seit Jahrhunderten ein Symbol eines Mannes und eine traditionelle Blankwaffe der Uiguren. Sogar kleine Jungen legen Pchak unter ihr Kissen in der Wiege. Diese Messer werden seit vielen Generationen von Handwerksfamilien hergestellt. Das berühmteste Gebiet für die Herstellung von Pchak ist die antike Uigurenstadt Yangigisar. Hier übt fast die gesamte Bevölkerung dieses Handwerk aus.

Die Uiguren haben eine Tradition, in der der einzige oder jüngste Sohn in der Familie bleibt und seine älteren Brüder, die geheiratet haben, von der Familie getrennt werden. Ehen werden in der Regel nur zwischen Glaubensgenossen geschlossen. Die Heirat eines Mädchens mit einem Nichtchristen wird aufs Schärfste verurteilt und abgelehnt. Der Wille der Eltern ist bei der Wahl der Braut oder des Bräutigams wichtig. Die Heiratsurkunde muss von einem Geistlichen – einem Imam oder Akhun – bestätigt werden. Nachdem der Imam eine Sure aus dem Koran vorgelesen hat, sollte das Brautpaar ein in Wasser mit Salz, Tee und Milch getränktes Fladenbrot essen.

Eine Frau muss ihr erstes Kind im Haus ihrer Mutter zur Welt bringen. 20 bis 30 Tage vor der Geburt kommt die Mutter der Frau zum Haus ihres Mannes und bittet um Erlaubnis, ihre Tochter zu sich nach Hause bringen zu dürfen. Sie wird von ihren engen Freunden und Verwandten mit Geschenken begleitet. Wenn ein Kind geboren wird, kümmert sich die Mutter der Frau um alles. Es wird angenommen, dass Mutter und Neugeborenes 40 Tage nach der Geburt besonders anfällig für den Einfluss böser Geister sind und geschützt werden müssen. Während der gesamten 40 Tage ist der Zugang zur gebärenden Frau eingeschränkt. Nach 12 Tagen erhält das Kind einen Namen. Eingeladen sind die Verwandten des Mannes und der Mullah. Als Zeichen der Hilfe für die junge Mutter kommen Frauen bis zu 40 Tage lang mit Geschenken und zubereiteten Gerichten zum Haus der Frau.

Am 40. Tag wird ein Ritual zum Baden des Babys durchgeführt. Alle teilnehmenden Frauen müssen dem Kind gegenüber ihre Wünsche äußern. Nach dem Baden werden dem Baby zum ersten Mal die Nägel und Haare geschnitten. Die nächsten Kinder der Frau müssen im Haus ihres Mannes geboren werden.

Die Uiguren sind ein osttürkisches Volk, das in chinesischen Chroniken aus dem 4. Jahrhundert nach Christus erwähnt wird. Einigen Gelehrten zufolge nannten sich die Uiguren die ehemaligen türkischen Völker, und der Name „Uiguren“ ist identisch mit dem Namen der finnischen Ugrier oder Yugras: Als die Türken nach Westen zogen, vermischten sie sich mit den Finnen und gaben mehreren Finnen ihren Namen Nationalitäten. Diese Theorie kann jedoch nicht als bewiesen angesehen werden.

Im Mittelalter wurden die Uiguren in zwei Zweige geteilt: Der eine wanderte im Becken umher, der andere ließ sich in Ostturkestan nieder, wo sie von der chinesischen Kultur und den religiösen Lehren beeinflusst wurden, die aus () und Westasien (Zoroastrismus, Manichäismus, Nestorianismus) stammten. und später der Islam). In chinesischen Chroniken werden die nördlichen Uiguren unter den Namen Gao-gyu, Khoi-hu und Khoi-he erwähnt.

Im 8. Jahrhundert, nach dem Zusammenbruch des Staates der Oghusen-Türken, erlangten die Uiguren eine führende Stellung im Land und bildeten einen starken Staat, der etwa hundert Jahre (744 – 840) bestand. Sie gründeten die Stadt Karakorum, deren Ruinen noch heute existieren und deutlich größer sind als die Ruinen der gleichnamigen Stadt aus dem 13. Jahrhundert. Unter den Ruinen ist ein Denkmal aus dem frühen 9. Jahrhundert mit Inschriften (chinesisch und türkisch) erhalten, das 1889 von Yadrintsev entdeckt wurde. Aus den Inschriften geht hervor, dass sich die nördlichen Uiguren ebenso wie ihre südlichen Stammesgenossen dem Einfluss westlicher Religionslehren unterwarfen und dass schon damals neben dem alttürkischen Alphabet ein Alphabet syrischen Ursprungs verwendet wurde, das später den Namen erhielt Uigur.

Wie andere nomadische Herrscher der Mongolei führten die uigurischen Khane ständig Kriege mit den Chinesen. Im Jahr 840 wurden sie von den Bewohnern des Oberbeckens besiegt und flohen nach Süden nach Ostturkestan und Tangout. Über ihr Schicksal in den nächsten Jahrhunderten gibt es nur Spekulationen.

Zur Zeit des Aufkommens der Mongolen (frühes 13. Jahrhundert) wird nur ein einziger uigurischer Besitz in Ostturkestan erwähnt, nämlich die Städte Bishbalyk (Ruinen bei Guchen) und Kara-Khoja (Ruinen 30 Kilometer östlich von Turfan). Der Besitzer trug den Titel Idikut, war ein Vasall der karachinesischen Gurkhans, löste sich zu Beginn des 13. Jahrhunderts von ihnen und unterwarf sich 1209 freiwillig Dschingis Khan.

Die uigurische Kultur hatte einen erheblichen Einfluss auf die Mongolen. In allen von den Mongolen gegründeten Staaten behielten die Uiguren bereits im 14. und teilweise auch im 15. Jahrhundert eine einflussreiche Stellung als Beamte der mongolischen Ämter und Erzieher der mongolischen Fürsten und anderer adliger Jugendlicher. Das mongolische und das mandschurische Alphabet gehen auf das uigurische Alphabet zurück.

Die Uiguren waren teils Buddhisten, teils Nestorianer und galten als die erbittertsten Feinde des Islam. Mitte des 13. Jahrhunderts wurde einer der Idikuten hingerichtet, weil er die Absicht hatte, alle Muslime in Bishbalik an einem Tag zu töten.

Der Besitz der Idikuten wurde bereits in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts erwähnt, allerdings in reduziertem Umfang. Nur die Stadt Kara-Khoja und ihr Bezirk blieben unter der Autorität der Idikut. Der östliche Teil (Hami) ging an den westlichen Teil (Bishbalyk) – an den Jagatai-Staat, zu dem später auch Turfan gehörte. Der Islam ersetzte nach und nach (ab dem 15. Jahrhundert) die letzten Überreste des Buddhismus und Nestorianismus; Das uigurische Alphabet wurde durch das Arabische ersetzt.

Derzeit existiert der Name „Uiguren“ bei vielen türkischen Völkern als Name einer eigenen Gattung. Als Volksname wird er nur von zwei Völkern an der Grenze zu Tibet verwendet – den Kara-Uiguren und den Saryg-Uiguren. Erstere sprechen Mongolisch, letztere haben Türkisch beibehalten. Die in den letzten Jahren gemachten archäologischen Entdeckungen, deren wissenschaftliche Entwicklung gerade erst begonnen hat, werden zur Aufklärung der Geschichte der Uiguren und ihrer Kultur beitragen. Neben den Ruinen von Gebäuden wurden eine Reihe uigurischer Manuskripte, einige buddhistische religiöse Texte (manchmal Sanskrit-Texte mit uigurischer Transkription) und einige Geschäftsdokumente gefunden.

Guten Tag.

Nachdem ich gesehen habe, dass die Frage im Kopf des Projekts steht und ich mit den Antworten von Menschen, die nicht zu dieser ethnischen Gruppe gehören, unzufrieden bin, möchte ich meine eigenen Anpassungen vornehmen; um eine ganzheitliche und vernünftige Antwort auf die Frage zu finden: „Wie ist die Situation des alten Turkvolkes, das im 18. Jahrhundert unter die Expansion der Mandschu fiel?“

Ich möchte nicht verhehlen, dass die Formulierungen und Annahmen der Angeklagten bei mir teilweise leichte Euphorie auslösten. Warum kann Katharina, die ein für den anthropologischen Typus des Baikalsees charakteristisches Aussehen hat, Kasachen und Uiguren identifizieren? Der Vergleich der Turaniden und der Fergana-Pamir-Rasse ist dasselbe wie die Wahl von Olivenöl oder Pflanzenöl.

Uiguren sind eine Mischung aus mongolischen und kaukasischen Rassen

Eine Mischung aus mongolischen und kaukasischen Rassen sind die Turaniden oder mit anderen Worten die südsibirische Rasse.

Wie die Kasachen haben auch die Uiguren ein sehr vielfältiges Erscheinungsbild. Hat einen familiären Hintergrund aus dem Dorf Malik; Schwestern Bijan und Aigul; Cousins ​​​​- Arman und Talgat; Sary-Kasache (blonder Kasache mit Sommersprossen; genauer: rothaariger Kasache) Almaty; Nichte Saida; Neffen - Janibek und Erlan. Und man kann nicht sagen, dass wir Blutsverwandte sind; unser Aussehen ist anders: Jemand sieht aus wie ein Turanid; der andere sieht aus wie ein Chosonid. Ein- oder zweimal habe ich im Gespräch mit Kasachen gehört, dass Uiguren dunkler seien als Kasachen. Ich persönlich kenne einen Uiguren-Mischling (russische Mutter) aus Almaty (Kasachstan); 50 % des russischen Blutes konnten den Unterschied zwischen reinrassigen Uiguren und Mischlingen nicht radikal korrigieren. Ja, er ist leichter als sein Vater, aber er sieht aus wie ein Kasachen (ohne ausländische Beimischungen).

Die südlichen subethnischen Gruppen (Kashgarians, Khotanias, Atushians, Yarkandians) gehören größtenteils zur kaukasischen Rasse des Pamir-Fergana-Typs, die Lobnorians, Turfans und Kumulians sind vom mongoloiden und gemischten Typ, die Kuljaians, Aksuis und Kucharians sind gemischter Rasse Typ.

Die anthropologischen Unterschiede der subethnischen Gruppen der Uiguren erklären sich aus der Tatsache, dass die nördlichen Regionen historisch gesehen häufiger Kontakt mit mongolischen Völkern hatten als die südlichen. Von den südlichen Uiguren ist der kleinen subethnischen Gruppe der Pulurs ein ausgeprägter mongoloider Charakter inhärent, der mit der tibetischen Herkunft dieser Gruppe von Uiguren in Verbindung gebracht wird, sowie den Dolanern und Kataganern, die südlich von Kaschgar leben und ihre Herkunft verfolgen an mongolische Stämme

Wie die Kasachen sind auch die Uiguren in subethnische Gruppen (auf Uigurisch Jurten) eingeteilt. Es gibt ziemlich viele davon und sie unterscheiden sich, aber nicht so sehr wie beispielsweise die Kasaner Tataren und die Krim. In der Regel liegen die Unterschiede in Bräuchen, Dialekten oder ethnischer Herkunft. Ich kenne eine uigurische Frau, die aus Kaschgar (ugrisch: қәшқәрлћләр) stammt. Ihre Vorfahren flohen in den 50er Jahren aus der Stadt Kaschgar in die KAZSSR. 20. Jahrhundert

Ich werde nicht ins Extreme gehen, wie der Erste Präsident r. Turkmenistan Saparmurat Niyazov schreibt in seinem „Rukhnama“, dass die Turkmenen vor 5.000 Jahren entstanden seien. Beginnen wir mit dem, was sicher bekannt ist.

1) Die Uiguren sind das älteste Turkvolk.

Zentralasien ist seit der Antike nicht nur der Stammsitz der Uiguren, sondern auch eine der ältesten und wertvollsten Wiegen der Weltkultur. Deshalb bemerkte der Historiker Lewis Morgan (1818-1881): „Der Schlüssel zur Weltkultur liegt im Tarim-Tal verborgen.“ Wenn es gefunden wird, werden die Geheimnisse der Weltkultur bekannt.“ Archäologischen Ausgrabungen zufolge lebten die Tocharier einst im Tarim-Becken. Im Mittelalter verliefen die meisten Seidenstraßen durch das Tarim-Becken. Die östlichen Uiguren, die 840 n. Chr. von der Mongolei nach Xinjiang einwanderten, waren somit die Nachkommen derjenigen, die vor achttausend Jahren aus dem Tarim-Tal in die Mongolei und in die Umgebung des Baikalsees einwanderten.

Die Vorfahren der Uiguren waren dem Schamanismus verpflichtet. Schamanisten glaubten an Naturkräfte: die Sonne, den Mond, den Himmel (das Blau des Himmels), die Erde, das Wasser. Diesem Glauben zufolge bauten die Vorfahren ihre Häuser so, dass sich die Türen bei Sonnenaufgang öffneten. Die türkischen und ostuigurischen Khaganen (Uiguren-Orchon-Khaganer) saßen manchmal (bei besonders feierlichen Ritualen und Festen) mit Blick auf den Sonnenaufgang (Osten) und verneigten sich neunmal vor der Sonne. Sogar die Namen der Uiguren-Orchon-Khaganer erinnern an diese Bräuche. Beispielsweise trug der uigurisch-orchonische Kagan Chondi Khan (an der Macht von 821 bis 824) den Titel: „Kun tanrida uluk bolmish Alii Kuchluk bilge Kagan“ (Mächtiger Kagan, gesegnet von der Sonne).

Die Basis des uigurischen Kaganats war der Clan „ er ist Uigur" Und " Tokkuz-Uiguren" Von diesem Zeitpunkt an verschmolzen die Stämme der Turs zu einem Ganzen und wurden „ Uiguren"(VII Jahrhundert, höchstwahrscheinlich).

Lesung von Frau Remileva „Oirat-Mongols“ (2010). Am Anfang des Buches können Sie die Zeile erkennen: „Zungaria wurde teilweise von den „Uiguren“ bewohnt – einem Volk türkischer Herkunft, verwandt mit den Mongolen, das Kultur und Schrift nicht von den Chinesen, sondern aus dem Westen übernahm. ( Khara-Davan E. Dschingis Khan als Kommandant und sein Vermächtnis, Belgrad, 1929. P.S. Dieses Buch wurde von L.N. Gumilyov zu Beginn seiner Karriere gelesen.

Die Vorfahren der Uiguren lebten v. Chr. in einem Gebiet, das im Osten von Kumul, im Westen von Manas und im Südwesten von Turfan begrenzt wurde. Wenn in der Antike nicht die Uiguren in Dzungaria und im Tarim-Tal gelebt hätten, sondern andere Menschen, die eine andere Sprache sprachen, dann gäbe es weder Seen noch Berge im Namen. Flüsse, Orte usw., uigurische (türkische) Bedeutungen, wie „Barskol“ (Tigersee), „Tanritag“, „Altai“ (Gold), „Kum“ (Sand), „On su“ (er – in Kasachische Zehn, su – Wasser), „Suli“ (mit Wasser gesättigtes Land).

Im Jahr 821 n. Chr. stellte der herrschende Hof der Tang-Dynastie die Tang-Prinzessin Tai X als Konkubine dem uigurischen Khagan Kun Tanrida Bolmish Alp Kuchluk Yilis vor. Aufgrund dieser Umstände können wir schließen, dass Dzungaria und das Tarim-Tal bereits seit dieser Zeit Teil des uigurischen Kaganats waren. Daher hielten die uigurischen Khagans dort zahlreiche Kavallerie. Während der Stärkung des uigurischen Khaganats, als es den Rahmen des Reiches akzeptierte (745-830), umfasste es die moderne Mongolei und einen Teil der Inneren Mongolei, Dsungarien, das Tarim-Tal, das Fergana-Tal, Kirgisistan, das Ili-Tal und das Umgebung von Balchasch.

Die aufständischen Kirgisen (die dem uigurischen Khaganat unterstellt waren) nutzten die schwierige Lage des uigurischen Khaganats (Bürgerkrieg, Naturkatastrophen) aus und eroberten Karabalgasun. Sie töteten Kara Boluk und Kagan Kichik Tekin. Das Hauptquartier der Kagan in Karabalgasun wurde in Brand gesteckt. Die Staatskasse wurde geplündert. So war das uigurische Kaganat im Jahr 839 mit einer militärischen Formation von 221.000 Reitern in seiner Blütezeit nicht in der Lage, den schweren Ansturm der Kirgisen zurückzuhalten, der so tragisch endete. Anschließend zogen die meisten östlichen Uiguren im Jahr 840 aus den östlichen Gebieten des uigurischen Kaganats (der heutigen Mongolei) in die westlichen Gebiete des Kaganats (Zentralasien). Einige der Uiguren, die unter der Führung von Pan Tekin nach Westen flohen, ließen sich zunächst in der Nähe von Barkel und dann in Turfan, Karashahar und Kuchar nieder. Ihre Zahl überstieg nicht 200.000 Menschen; in diesem Zeitraum überstieg die Gesamtzahl der zentralasiatischen, insbesondere Xinjiang-Uiguren, eine Million Menschen.

*Karte des Mongolenreiches.

Zu diesem Zeitpunkt hatten die Uiguren bereits die Zügel ihrer Größe verloren. Es waren die Uiguren, die mongolische Texte ins Türkische übersetzten. Die Geschichte kennt Tatatung, einen engen Mitarbeiter von Dschingis Khan, aus den mittelalterlichen Uiguren von Idikut. Quellen zufolge lehrte er die mittelalterlichen Mongolen das Schreiben.

*moderne Zeichnung

Karte von Chagatai ulus (Mogulistan) aus dem 15. Jahrhundert. : der wahre Beginn der Karluken.

Auf VKontakte gibt es drei pragmatische Communities, die den Uiguren gewidmet sind:

1. BIZ UYGHURLAR WIR SIND UIGUREN بىز ئۇيغۇرلار
   Ich habe einen uigurischen Freund aus Schymkent gefragt: „Warum lebten die kasachischen Uiguren hauptsächlich in der Nähe von Almaty?“ - Vatan ist in der Nähe. Und sie fügte hinzu, dass sie, wenn sie nach Xinjiang zurückkehrt, wahrscheinlich nach Kasachstan zurückkehren kann.

Was wäre nötig, um innerhalb von sechs Monaten eine Million Angehörige einer ethnischen Gruppe festzuhalten? Riesige Ressourcen und komplexe Organisation, doch die chinesischen Behörden sparen nicht. Ein großer Teil der uigurischen Bevölkerung im westlichen Uigurischen Autonomen Gebiet Xinjiang in China sowie Kasachen, Kirgisen und andere ethnische Minderheiten werden inhaftiert, um sich einer „Umerziehung durch Bildung“ zu unterziehen, wie der Staat es nennt. Viele Zehntausende von ihnen wurden in neuen Lagern eingesperrt, die ihre Gedanken kontrollierten, mit Stacheldraht, verstärkten Türen und Wachräumen.

Wenn chinesische Behörden mit Berichten über solche Lager konfrontiert werden, neigen sie dazu, zurückhaltend und ausweichend zu sein oder die Fakten sogar völlig zu leugnen. Aber jetzt – erklärt er in seinem Artikel über Die New York Times Fachhistoriker aus Xinjiang Ryan Thum- Sie müssen ihre eigenen aufschlussreichen Beweise erläutern: ein von der Regierung eingerichtetes öffentliches Online-Ausschreibungssystem, das Auftragnehmer einlädt, beim Aufbau und Betrieb der Lager zu helfen.

Thum erinnert sich, wie die Behörden von Xinjiang im letzten Jahrzehnt ihre Politik beschleunigt haben, die darauf abzielte, die Gewohnheiten der Uiguren zu ändern – nach Angaben des Staates sogar ihre Gedanken. Lokale Regierungen organisieren öffentliche Zeremonien und unterzeichnen Aufforderungen für ethnische Minderheiten, ihre Treue zur Kommunistischen Partei Chinas zu bekräftigen; Sie bieten obligatorische Umschulungskurse und Tanzaufführungen an, da viele islamische Gelehrte das Tanzen verbieten. In manchen Gebieten bewerten die Sicherheitsbehörden regelmäßig die von den Bewohnern ausgehende Gefährdung: Uiguren erhalten allein aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit einen Abzug von zehn Prozent auf ihrem Konto und erhalten weitere zehn Prozent, wenn sie täglich beten.

Die Uiguren waren es gewohnt, in einem unterdrückten Staat zu leben, doch nach der Ankunft eines neuen regionalen Parteichefs aus Tibet (also einer anderen Region mit einer unterdrückten Minderheit) Ende 2016 wurden die Maßnahmen drakonischer. Seitdem sagen einige örtliche Polizisten, dass sie Schwierigkeiten haben, ihre neuen Festnahmequoten zu erfüllen – in einem Dorf sind es 40 Prozent der Bevölkerung.

In einer neuen Studie Adriana Zanza, einem Forscher an der Europäischen Schule für Kultur und Theologie in Kornthal (Deutschland), wurden Regierungsausschreibungen für verschiedene Verträge im Zusammenhang mit Umerziehungseinrichtungen in mehr als 40 Orten in Xinjiang analysiert und dabei die enormen bürokratischen, personellen und finanziellen Ressourcen offenbart Der Staat widmet sich diesem Netzwerk der Inhaftierung. Der Bericht enthüllt die Bemühungen der Regierung, seit 2016 in jedem Winkel der Region Lager zu errichten, die mehr als 680 Millionen Yuan (mehr als 107 Millionen US-Dollar) gekostet haben.

Eine Ausschreibung scheint am 27. April erfolgt zu sein – ein Zeichen dafür, dass weitere Lager gebaut werden. Bei diesen Ausschreibungen handelt es sich um Grundstücke mit einer Größe von bis zu 81.754 Quadratmetern, teilweise auch um Quartiere für die Volkspolizei, die paramilitärischen Sicherheitskräfte. Kommunalverwaltungen werben auch um Lagerpersonal mit Erfahrung in der Kriminalpsychologie oder im Militär- und Polizeidienst.

Beweise für diese technischen Details sind von unschätzbarem Wert, insbesondere angesichts der wachsenden Schwierigkeiten, mit denen Forscher und Journalisten konfrontiert sind, die versuchen, in Xinjiang zu arbeiten. Mehrere ausländische Journalisten verfassten trotz Polizeischikanen und kurzen Festnahmen wichtige Artikel; Den uigurischen Reportern und ihren Familien geht es noch viel schlimmer.

Angesichts der Risiken sind Informationen aus erster Hand von ehemaligen Häftlingen nach wie vor rar – obwohl einige allmählich ans Licht kommen.

Im Februar erzählte ein uigurischer Student, der in den Vereinigten Staaten studiert, der Veröffentlichung Außenpolitik eine der detailliertesten Beschreibungen der Eindämmungsbedingungen, die bisher veröffentlicht wurden. Er wurde letztes Jahr bei seiner Rückkehr nach China festgenommen und dann 17 Tage lang ohne Anklage festgehalten. Er beschrieb lange Tage, an denen er in einer überfüllten Zelle marschierte, Parolen skandierte und sich Propagandavideos über angeblich illegale religiöse Aktivitäten ansah. Als er freigelassen wurde, warnte ihn ein Wärter: „Egal, was Sie in Nordamerika sagen oder tun, Ihre Familie ist immer noch hier, und wir auch.“

Letzten Monat beschrieb ein ethnischer Kasachen für Radio Free Europe/Radio Liberty sein viermonatiger Aufenthalt in einem Lager im Norden von Xinjiang. Er traf Häftlinge, die Haftstrafen von bis zu sieben Jahren verbüßten. Er sagte, er sei gezwungen worden zu lernen, „nationale Geheimnisse geheim zu halten“ und „kein Muslim zu sein“. In diesen Fällen, wie auch in vielen anderen, wurden die Häftlinge ohne Kontakt zur Außenwelt gehalten, so dass selbst ihre Familien nicht wussten, was mit ihnen geschah.

Und jetzt werden diese seltenen Augenzeugenberichte, wenn auch unwissentlich, vom chinesischen Staat selbst bekräftigt, indem er öffentlich zu einer Ausschreibung für den Bau von noch mehr Gefangenenlagern aufruft.

Viele Details dieses Gefängnissystems sind verborgen und bleiben unbekannt – tatsächlich ist sogar der eigentliche Zweck der Lager nicht ganz klar.

Sie dienen als Mittel zur Zwangsindoktrination – ein kasachischer Bürger, der seine Eltern in Xinjiang besuchte und in einem solchen Lager landete, sagt, dass es ihnen verboten sei, Allah vor dem Essen zu danken, sie aber gezwungen wurden, die Kommunistische Partei, die Volksrepublik China und den chinesischen Führer zu loben Xi Jinping. Sie sangen auch Loblieder auf die Partei und studierten chinesische Sprache und Geschichte, was darauf hindeutet, dass die zentralasiatischen Volksgruppen in Xinjiang rückständig waren, bevor sie in den 1950er Jahren von den chinesischen Kommunisten „befreit“ wurden.

Einige Beamte nutzen die Lager sowohl zur Verhinderung als auch zur Blockierung von Menschen, die sie angeblich als Gegner der chinesischen Herrschaft verdächtigen: An mindestens zwei Orten haben die Behörden Menschen unter 40 Jahren ins Visier genommen und argumentiert, dass es sich bei dieser Altersgruppe um die „gewalttätige Generation“ handele.

Die Lager sind auch ein Instrument der Bestrafung und natürlich der Bedrohung. Wenige Inhaftierte werden offiziell wegen irgendetwas angeklagt und noch weniger werden offiziell verurteilt. Einigen wird gesagt, wie lange sie festgehalten werden; andere hängen einfach auf unbestimmte Zeit durch. Diese Unsicherheit – die willkürliche Logik der Inhaftierung – löst in der gesamten Bevölkerung Angst aus.

Ryan Thum weist darauf hin, dass die umfassende Überwachung während seiner letzten Reise nach Xinjiang im vergangenen Dezember merklich intensiviert wurde – so sehr, dass er es vermied, mit Uiguren zu sprechen, aus Angst, dass sie durch ein bloßes Gespräch mit einem Ausländer in ein Lager gebracht würden. Unterdessen vergleichen uigurische Kontakte außerhalb Chinas die aktuelle Kampagne mit Maos Kulturrevolution und ihren sich ständig ändernden Regeln. Sie erklären, dass selbst wenn die Uiguren in Xinjiang sich heute vollständig dem Sicherheitsregime unterwerfen wollten, sie einfach nicht wüssten, wie. Bisher war der Beitritt zu Sicherheitskräften (Polizei, Armee etc.) eine seltene Möglichkeit, die persönliche Sicherheit zu gewährleisten. Aber jetzt hilft auch das nicht weiter.

Zehntausende Familien wurden getrennt; Die gesamte Kultur wird kriminalisiert. Einige örtliche Beamte verwenden eine bedrohliche Sprache, um den Zweck der Inhaftierung zu beschreiben, beispielsweise die „Ausrottung von Tumoren“ oder das Versprühen von Chemikalien auf Feldfrüchte, um „Unkraut“ abzutöten.

Es ist sehr schwierig, die vorsätzliche und groß angelegte Misshandlung einer ethnischen Gruppe mit einem Wort zu beschreiben: Alte Begriffe verschleiern oft die Besonderheiten neuer Ungerechtigkeiten. Und selbst Vergleiche zwischen dem Leiden verschiedener Gruppen sind von Natur aus mit einem möglichen Reduktionismus behaftet. Ryan Thum, sagt er, sei bereit, eine solche Aussage zu „wagen“, um die Notlage der Uiguren, Kasachen und Kirgisen heute zu beschreiben: Xinjiang sei zu einem Polizeistaat geworden, der mit Nordkorea konkurriert, mit formalisiertem Rassismus nach dem Vorbild der südafrikanischen Apartheid. Wir fügen hinzu, dass selbst ein „Polizeistaat“ nicht ausreichend zum Ausdruck bringt, was geschieht, da wir auch andere Länder, wie die Russische Föderation, als Polizeistaat bezeichnen können, mit einem (vorerst!) viel kleineren Kontrollsystem als im kommunistischen China .

Es gibt allen Grund zu der Befürchtung, dass sich die Situation nur verschlimmern wird. In letzter Zeit gab es mehrere Berichte über den Tod von Uiguren in Haft, ein beunruhigendes Echo der Folter in Chinas Umerziehungslagern für Anhänger der Falun-Gong-Bewegung. Angesichts des massiven Baus von Lagern in Xinjiang scheinen die chinesischen Behörden nicht zu glauben, dass sie ihrem Ziel einen Schritt näher gekommen sind.

Wie die Kommunistische Partei Muslime in den Selbstmord treibt.

Die Verfolgung uigurischer Muslime im Uigurischen Autonomen Gebiet Xinjiang hat einen Punkt erreicht, an dem ein Bewohner der Stadt Kaschgar, der durch die Drohung, in ein politisches Umerziehungslager gesteckt zu werden, in die Verzweiflung getrieben wurde, Selbstmord beging.

Der uigurische Einwohner Tursun Ablet war nicht in der Lage, den Parteifunktionären den Text der Nationalhymne auf Chinesisch vorzutragen, da er sich nur an die Worte in seiner uigurischen Muttersprache erinnerte. Danach drohten sie, ihn in ein politisches Umerziehungslager zu schicken, wo Tursun gezwungen würde, die Werte des Kommunismus anzunehmen und die Werte des Islam aus seinem Leben zu streichen, berichtet Radio Free Asia.

Der Mann konnte dem Druck der Regierung nicht standhalten und erhängte sich in seinem Heimatdorf.

„Ich habe gehört, dass es etwas mit den Kursen zu tun hatte, die er besuchte, dass ihn etwas störte. Die Kurse wurden vom Ausschuss für Familienangelegenheiten für Menschen organisiert, die Chinesisch, die Regeln der Kommunistischen Partei usw. lernen müssen“, erklärte ein Beamter der örtlichen Regierung.

Die Frau des Verstorbenen sagte, dass Ablett am Tag vor seinem Selbstmord aus denselben Kursen zurückgekehrt sei und mit Bitterkeit gesagt habe: „Was ist das für ein Leben?“

„Er arbeitete sein Leben lang als Arbeiter, er war ein sehr ruhiger Mensch, er kümmerte sich um seine Familie“, sagten mit der Situation vertraute Anwohner über den Verstorbenen.