ایاصوفیه: تاریخ باورنکردنی یک موزه در استانبول. ایاصوفیه در قسطنطنیه (ایاصوفیه در استانبول یا کلیسای جامع سوفیا) ایاصوفیه قسطنطنیه

قبایل بربر به مرزهای امپراتوری نزدیک می شدند و سرزمین های رومی را تهدید می کردند. پیش از این در قرن چهارم، رم با تهدید اشغال مواجه شد؛ این شهر هزار ساله ممکن بود ویران و غارت شود.

به دلیل این وضعیت، امپراتورهای جدید در رم اقامتگاهی ساختند و مناطق ساکت تر و از نظر استراتژیک مهم تری را ترجیح دادند.

امپراتور کنستانتین نیز از این قاعده مستثنی نبود، اما بر خلاف دیگر امپراتوران، تصمیم گرفت پایتخت جدیدی بسازد و بدین وسیله دوره جدیدی را رقم بزند.

پایتخت امپراتوری جدید شهر یونانی بیزانس بود که در ساحل بسفر قرار داشت. معماران قصد داشتند با بازسازی هیپودروم و ساختن کاخ ها و کلیساها آن را گسترش دهند. دیوارهای تسخیرناپذیری در اطراف بیزانس ساخته شد که از شهر در برابر تهاجم محافظت می کرد. در سال 330 به نمایندگی از کنستانتین کبیر، این شهر پایتخت رسمی امپراتوری روم شد.

معبد اصلی امپراتوری بیزانس

کلیسای ایاصوفیه در بیزانس که در قرن ششم توسط بهترین معماران ساخته شد به یک آهنربای واقعی برای مسیحیان تبدیل شد. این معماری از دیرباز مرجع بوده و به عنوان نمونه در ساخت سایر کلیساهای مسیحی در اروپا مورد استفاده قرار گرفته است.

زیارتگاه های مشابهی در روسیه ساخته شد. برای این، شاهزادگان روسی از معماران بیزانسی دعوت کردند، زیرا آنها به سادگی تمرین ساخت و ساز خود را نداشتند. تمام معابد در روسیه باستان از چوب ساخته شده بودند و شکوه خاصی نداشتند. با ورود معماران قسطنطنیه، همه چیز تغییر کرد و اولین معبد سنگی در کیف ساخته شد. مورخان برای شروع ساخت و ساز در سال 989 یارانه می دهند. اگر تواریخ را باور کنید، پایان ساخت و ساز در سال 996 فرا رسید.

اولین تخریب

سوفیای قسطنطنیه بیش از یک تخریب را تجربه کرده است. بدین ترتیب، در زمان سلطنت ژوستینیانوس اول، امپراتوری بیزانس به بزرگترین قدرت خود رسید. لشکرکشی های موفقیت آمیز باعث افزایش محبوبیت امپراتور در میان ارتش و کاهش آن در بین مردم شد، زیرا جنگ به سرمایه های کلانی نیاز داشت که در خزانه نبود. به همین دلیل، امپراتور تصمیم می گیرد تا بار مالیاتی را بر شهروندان خود افزایش دهد.

افزایش مالیات باعث واکنش مردم شد و قیام نیکا در قسطنطنیه آغاز شد. ژوستینیان موفق شد قیام را سرکوب کند، اما بیشتر شهر از جمله کلیسای جامع سنت سوفیا را ویران کرد. و او تصمیم می گیرد شروع به بازسازی معبد کند، معبدی که از نظر زیبایی و شکوه از معبد قبلی پیشی می گیرد.

ساخت کلیسای جامع سنت سوفیا جدید

برای این کار او کارگرانی را از سراسر بیزانس جمع آوری می کند. صنعتگران را در راس کارگران قرار می دهد - Anthemia of Tralles و Isiolra of Miletus. قرار بود منحصربه‌فردترین ساختمان در تمام بیزانس ساخته شود و مقیاس آن عظیم بود؛ کار دشواری بر دوش معماران افتاد. این شکوه معماری پس از پنج سال تلاش و کوشش کارگران رونمایی شد.

در تزئین معبد از مصالح پیشرفته استفاده شده است. ساخت عجایب بیزانسی جهان هزینه قابل توجهی برای خزانه داشت، تقریباً سه بودجه سالانه کل امپراتوری. هزینه بالای معبد به دلیل اجزای منحصر به فرد آن است. دیوارهای معبد با سنگ های قیمتی تزئین شده بود، نقاشی های دیواری با طلا و نقره پوشانده شده بود..

تخریب دوم

جنگ صلیبی برای سود در سال 1204 سربازان کاتولیک را به کلیسای سنت سوفیا در قسطنطنیه آورد. ثروتی که بیش از نیم قرن انباشته شده بود توسط صلیبیون غارت شد. آنها در ربودن سنگ های قیمتی از دیوارها تردید نداشتند. نقاشی‌های دیواری با قدمت چند صدساله تخریب شدند زیرا صلیبی‌ها طلا را از دیوارها جدا کردند. نمادهای بی ارزش مورد هتک حرمت و تخریب قرار گرفتند. خود کلیسای جامع مسیحی به کلیسای کاتولیک تبدیل شد.

با وجود جنایات صلیبیون، کلیسای جامع سنت سوفیا هنوز یک اثر هنری بود و تا زمان فتح محمد اول به عنوان یک معبد مسیحی به کار خود ادامه داد.

مسجد ایاصوفیه

در سال 1453، کلیسای جامع سنت سوفیا سرمایه گذاری را توجیه کرد، به دلیل زیبایی خیره کننده آن، سلطان مهمت اول تصمیم می گیرد آن را تخریب نکند، اما دستورالعمل هایی را ارائه می دهد. بازسازی به یک معبد مسلمان آیا صوفیه. صلیب در همان روزهای اول از گنبدها برداشته شد و هلالی جایگزین آن شد.

تمام نقاشی های دیواری با سفید کاری پوشانده شد و تزئینات مسیحی از بین رفت. برای اینکه به معبد جلوه مسلمانی بدهد، چهار مناره در اطراف آن ساخته شد. پس از آن، معبد مسجد اصلی استانبول بود. علاوه بر این به عنوان مقبره امپراتورهای عثمانی نیز خدمت می کرد.

از مسجد تا موزه

در سال 1935 رئیس جمهور ترکیه فرمانی را صادر کرد که بر اساس آن کلیسای جامع سنت سوفیا به موزه تبدیل شد. با وجود این، بسیاری از جنبش های مسیحی می خواهند آن را به شکوه سابق خود بازگردانند و بار دیگر آن را به پناهگاه خود تبدیل کنند. پس از صدور فرمان، از مرمتگران حرفه ای دعوت شد تا در بازسازی معبد کار کنند. آنها با کار دشوار مرمت موزاییک ها و نقاشی های دیواری باشکوه روبرو شدند.

موقعیت کلیسای جامع سنت سوفیا

این کلیسای جامع در ترکیه و در استانبول واقع شده است. در کنار آن بزرگترین سازه های معماری قرار دارند، به عنوان مثال:

• مسجد آبی.
• آب انبار بازیلیکا.
• توپکانی.

می توانید با استفاده از:

• تراموای Eminonu-Zeytinburnu، سلطان احمد-فاتح.
• اتوبوسی که به همان محل تراموا می رود.

از 15 آوریل تا 1 اکتبر، موزه از ساعت 9 صبح تا 7 بعد از ظهر و از 1 اکتبر تا 15 آوریل از ساعت 9 صبح تا 5 بعد از ظهر باز است. روز دوشنبه نمی‌توانید از معبد دیدن کنید؛ ساعات کاری آن نیز در روزهای تعطیل تغییر می‌کند. فرزندان گردشگران زیر 12 سال حق ورود رایگان دارند. قیمت یک بلیط تقریباً به 8 دلار می رسد.

ایاصوفیه یکی از بناهای تاریخی به یاد ماندنی است که توانسته تا قرن بیست و یکم بدون از دست دادن عظمت و انرژی سابق خود که توصیف آن دشوار است، زنده بماند. زمانی بزرگ‌ترین معبد بیزانس که بعداً به مسجد تبدیل شد، امروز به‌عنوان اصلی‌ترین موزه استانبول در مقابل ما ظاهر می‌شود. این یکی از معدود مجتمع های جهان است که در آن دو دین اسلام و مسیحیت در هم تنیده شده اند.

کلیسای جامع اغلب هشتمین عجایب جهان نامیده می شود و البته امروزه یکی از آنهاست. این بنا ارزش تاریخی بسیار بالایی دارد و به همین دلیل در فهرست میراث فرهنگی یونسکو قرار گرفت. چگونه اتفاق افتاد که در یک موزاییک پیچیده مسیحی با خط عربی همزیستی کرد؟ داستان باورنکردنی ایاصوفیه در استانبول در این مورد به ما خواهد گفت.

داستان کوتاه

ساختن کلیسای باشکوه ایاصوفیه و جاودانه ساختن آن در زمان ممکن نبود. دو کلیسای اول که در محل زیارتگاه مدرن ساخته شده بودند، تنها برای چند دهه پابرجا بودند و هر دو ساختمان در اثر آتش سوزی های بزرگ ویران شدند. ساخت سومین کلیسای جامع در قرن ششم در زمان امپراتور بیزانس ژوستینیان اول آغاز شد. بیش از 10 هزار نفر در ساخت این سازه شرکت داشتند که ساخت معبدی با چنین نسبت های باورنکردنی را تنها در پنج نفر ممکن ساخت. سال ها. ایاصوفیه در قسطنطنیه کلیسای اصلی مسیحی در امپراتوری بیزانس برای یک هزار سال تمام باقی ماند.

در سال 1453، سلطان محمد فاتح به پایتخت بیزانس حمله کرد و آن را تحت سلطه خود درآورد، اما کلیسای جامع بزرگ را ویران نکرد. حاکم عثمانی از زیبایی و مقیاس کلیسای بسیار شگفت زده شد که تصمیم گرفت آن را به مسجد تبدیل کند. به این ترتیب مناره هایی به کلیسای سابق اضافه شد و نام جدید ایاصوفیه را دریافت کرد و به مدت 500 سال به عنوان مسجد اصلی شهر به عثمانی ها خدمت کرد. قابل توجه است که معماران عثمانی پس از آن، ایاصوفیه را به عنوان نمونه در هنگام ساخت معابد معروف اسلامی در استانبول مانند سلیمانیه و مسجد آبی انتخاب کردند. برای توضیح دقیق دومی، نگاه کنید به.

پس از انشعاب امپراتوری عثمانی و روی کار آمدن آتاتورک، کار بر روی مرمت موزاییک‌ها و نقاشی‌های دیواری مسیحی در ایاصوفیه آغاز شد و در سال 1934 به عنوان موزه و بنای یادبود معماری بیزانسی اعطا شد. نمادی از همزیستی دو دین بزرگ. در طول دو دهه گذشته، بسیاری از سازمان‌های مستقل در ترکیه که با مسائل میراث تاریخی سروکار دارند، بارها به دادگاه شکایت کرده‌اند تا موزه را به وضعیت مسجد بازگردانند. امروزه برگزاری مراسم مسلمانان در داخل دیوارهای مجتمع ممنوع است و بسیاری از معتقدان این تصمیم را نقض آزادی مذهب می دانند. با این حال، دادگاه ترکیه همچنان در احکام خود نابخشوده است و به رد چنین ادعاهایی ادامه می دهد.

معماری و دکوراسیون داخلی

ایاصوفیه در ترکیه یک کلیسای مستطیل شکل به شکل کلاسیک با سه شبستان است که قسمت غربی آن مجاور دو دهلیز است. طول معبد 100 متر، عرض 69.5 متر، ارتفاع گنبد 55.6 متر و قطر آن 31 متر است. مصالح اصلی برای ساخت بنا سنگ مرمر بوده اما از آجرهای سبک از خشت و ماسه نیز استفاده شده است. در جلوی نمای ایاصوفیه حیاطی وجود دارد که در وسط آن آبنما قرار دارد. و نه در وجود دارد که به خود موزه منتهی می شود: در زمان های قدیم، در مرکزی فقط توسط خود امپراتور قابل استفاده بود.

اما مهم نیست که چقدر کلیسا از بیرون با شکوه به نظر می رسد، شاهکارهای واقعی معماری در دکوراسیون داخلی آن نهفته است. تالار بازیلیکا شامل دو گالری (بالا و پایین) است که از سنگ مرمر ساخته شده است که مخصوصاً از رم به استانبول وارد شده است. طبقه پایین با 104 ستون تزئین شده است، و ستون فوقانی - 64. یافتن منطقه ای در کلیسای جامع که تزئین نشده باشد تقریبا غیرممکن است. نمای داخلی دارای نقاشی های دیواری متعدد، موزاییک، پوشش های نقره و طلا، و عناصر سفالی و عاج است. افسانه ای وجود دارد که می گوید ژوستینیان در ابتدا قصد داشت معبد را به طور کامل از طلا تزئین کند، اما پیشگویان او را منصرف کردند و زمان گدایان و امپراطوران حریص را پیش بینی کردند که اثری از چنین ساختار مجللی باقی نمی گذاشتند.

موزاییک ها و نقاشی های دیواری بیزانس در کلیسای جامع از ارزش خاصی برخوردار است. آنها به خوبی حفظ شدند، عمدتاً به این دلیل که عثمانیانی که به قسطنطنیه آمدند به سادگی تصاویر مسیحی را گچ کردند و در نتیجه از تخریب آنها جلوگیری کردند. با آمدن فاتحان ترک به پایتخت، فضای داخلی معبد با محراب (معادل مسلمان محراب)، جعبه سلطان و منبر مرمری (منبری در مسجد) تکمیل شد. همچنین، شمع های سنتی مسیحی از فضای داخلی خارج شده و با لوسترهای ساخته شده از لامپ جایگزین شدند.

در طرح اولیه، آیا صوفیه در استانبول با 214 پنجره نورپردازی شده بود، اما با گذشت زمان، به دلیل ساختمان های اضافی در حرم، تنها 181 مورد از آنها باقی ماند و در مجموع، کلیسای جامع دارای 361 در است که صد تای آن با انواع مختلف پوشیده شده است. نمادها شایعات حاکی از آن است که هر بار که آنها را شمارش می کنند، درهای جدیدی پیدا می شوند که قبلاً هرگز دیده نشده بودند. در زیر بخش زیرزمینی سازه، معابر زیرزمینی، غرق در آب های زیرزمینی کشف شد. در طی یکی از مطالعات چنین تونل هایی، دانشمندان یک گذرگاه مخفی را پیدا کردند که از کلیسای جامع به کلیسای جامع دیگر منتهی می شد. جواهرات و بقایای انسان نیز در اینجا کشف شد.

دکوراسیون موزه به قدری غنی است که توصیف مختصر آن تقریبا غیرممکن است و حتی یک عکس از ایاصوفیه استانبول نمی تواند لطف، فضا و انرژی ذاتی این مکان را به شما منتقل کند. پس حتما از این بنای تاریخی بی نظیر دیدن کنید و خودتان عظمت آن را ببینید.

چگونه به آنجا برسیم

ایاصوفیه در میدان سلطان احمد و در منطقه ای به نام فاتح واقع شده است. فاصله فرودگاه آتاتورک تا این جاذبه 20 کیلومتر است. اگر قصد دارید بلافاصله پس از ورود به شهر از معبد دیدن کنید، می توانید با تاکسی یا حمل و نقل عمومی که توسط مترو و تراموا نمایندگی می شود به آن مکان بروید.

با رعایت علائم مربوطه می توانید مستقیماً از ساختمان فرودگاه به مترو بروید. باید با خط M1 به ایستگاه زیتین برنو بروید. کرایه 2.6 تن خواهد بود. پس از خروج از مترو، باید کمی بیشتر از یک کیلومتر به سمت شرق در امتداد خیابان Seyit نظام، جایی که ایستگاه تراموا T 1 Kabataş – Bağcılar قرار دارد، پیاده روی کنید (قیمت هر سفر 1.95 تن لیتر). شما باید در ایستگاه سلطان احمد پیاده شوید و به معنای واقعی کلمه بعد از 300 متر خود را در کلیسای جامع خواهید دید.

اگر نه از فرودگاه، بلکه از نقطه دیگری در شهر به معبد می روید، در این صورت باید سوار خط تراموا T1 شوید و در ایستگاه سلطان احمد پیاده شوید.

قیمت مسکن را با استفاده از این فرم مقایسه کنید

اطلاعات کاربردی

آدرس دقیق:سلطان احمد میدانی، فاتح، استانبول، ترکیه.

ساعات کار:از 15 آوریل تا 30 اکتبر، درهای کلیسای جامع از ساعت 09:00 تا 19:00 به روی عموم باز است. آخرین بلیط را می توان حداکثر تا ساعت 18:00 خریداری کرد. از 30 اکتبر تا 15 آوریل، این جاذبه از ساعت 09:00 تا 17:00 باز است. دفاتر فروش بلیط تا ساعت 16:00 در دسترس هستند.

از سپتامبر 2018، قیمت ورود به ایاصوفیه در استانبول 40 تن است. با این حال، از اول اکتبر 2018، مقامات ترکیه هزینه بلیط های ورودی بیش از 50 موزه در این کشور از جمله ایاصوفیه را افزایش می دهند. بنابراین با شروع تاریخ مشخص شده، قیمت ورود به معبد 60 تن خواهد بود. این افزایش به دلیل شرایط سخت اقتصادی ترکیه و همچنین کاهش شدید ارزش لیر ترکیه در برابر دلار و یورو است.

علامت بارز استانبول، مانند برج ایفل پاریس، مسجد ایاصوفیه است که در حال حاضر به موزه تبدیل شده است. برای مدت طولانی، بیش از 1000 سال، این بزرگترین معبد مسیحی بود، تا اینکه در سال 1926 کلیسای جامع سنت پیتر در رم ظاهر شد.

1. معبد به طور کامل ... دو بار سوخت

این معبد ارتدکس در سال 330 در قسطنطنیه توسط امپراتور کنستانتین کبیر تأسیس شد، اما 75 سال بعد در آتش سوزی ویران شد. در سال 415 کلیسا بازسازی شد و در سال 532 در جریان قیام مردمی نیکا دوباره در آتش سوخت.

2. امپراتور ژوستینیان معبد را بازسازی کرد

در آغاز سال 527، قسطنطنیه به مدت 38 سال توسط امپراتور ژوستینیان اداره می شد که برای شکوفایی بیزانس کارهای زیادی انجام داد. به دستور او، پنج سال پس از قیام نیکا، کلیسا بازسازی شد.

3. معبد چندین بار نام خود را تغییر داد

در زمان بیزانس، این کلیسای جامع ارتدکس به دلیل اندازه عظیم آن یا ایاصوفیه بزرگ نامیده می شد. اما پس از تصرف پایتخت بیزانس توسط ترک ها در سال 1453، کلیسای جامع به مسجد عثمانی به نام ایاصوفیه تبدیل شد. امروز، این موزه مشهور جهانی معماری بیزانس ایاصوفیه است - پربازدیدترین جاذبه نه تنها در استانبول، بلکه در سراسر ترکیه.

4. در سال 558 گنبد باید تعویض می شد

یکی از تزئینات کلیسای جامع گنبد مرکزی به ارتفاع 160 فوت و قطر 131 فوت بود که در اثر زلزله سال 558 ویران شد. در سال 562 گنبد مرمت شد. بلندتر شد و برای تقویت آن چندین گنبد کوچکتر و همچنین یک گالری و چهار طاق بزرگ تعبیه شد.

5. ایاصوفیه و معبد آرتمیس در افسوس

مصالح ساختمانی گران قیمت و همچنین قطعات باقیمانده از بناهای باستانی از نقاط مختلف امپراتوری به قسطنطنیه آورده شد. بنابراین، ستون هایی که از معبد تخریب شده آرتمیس در افسوس آورده شده بودند، برای تقویت و تزئین فضای داخلی کلیسا مورد استفاده قرار گرفتند.

6. قانون هنر بیزانس

در بیزانس آنها سعی کردند سنت های رومی و هلنیستی را در هنر، معماری و ادبیات قرن ها حفظ کنند. فرمانروای بیزانسی، ژوستینیان، رهبری یک سری پروژه های بازسازی شهری پس از شورش نیکا، با ایاصوفیه آغاز شد. کلیسای جامع جدید به طور کامل با قوانین سبک بیزانسی مطابقت داشت ، مجلل و باشکوه بود - گنبدی عظیم بر روی یک کلیسای مستطیل شکل ، موزاییک های غنی ، منبت های سنگی ، ستون های مرمری ، درهای برنزی. کلیسای جامع به طور کامل با قوانین سبک بیزانسی مطابقت داشت.

7. مبارزه با بت پرستی و ایاصوفیه

در دوره مبارزه با بت پرستی (تقریباً 726-787 و 815-843) ساخت و استفاده از شمایل و تصاویر مذهبی ممنوع بود و تنها صلیب به عنوان تنها نماد قابل قبول مجاز بود. در همین راستا، بسیاری از موزاییک‌ها و نقاشی‌های ایاصوفیه توسط شمایل‌بازان از بین رفتند و یا با گچ پوشانده شدند.

8. انریکو دندولو ایاصوفیه را اخراج کرد

در جریان چهارمین جنگ صلیبی علیه بیزانس، در حین محاصره قسطنطنیه، انریکو دندولو، دوژ معروف و بانفوذ 90 ساله ونیز که نابینا بود، مسیحیان ارتدوکس را شکست داد. شهر و کلیسا غارت شد و بسیاری از موزاییک های طلا به ایتالیا برده شد. دندولو پس از مرگش در سال 1205 در ایاصوفیه به خاک سپرده شد.

9. معبد بیزانسی به مدت 500 سال یک مسجد بود

قرن ها فتوحات، محاصره ها، یورش ها و جنگ های صلیبی در سال 1453 به سقوط قسطنطنیه به دست امپراتوری عثمانی انجامید. شهر به استانبول تغییر نام داد، کلیسای بیزانسی قرار بود تخریب شود، اما سلطان محمد دوم با تحسین زیبایی آن دستور داد کلیسای جامع را به مسجد تبدیل کنند.

10. عناصر اسلامی در معبد

برای استفاده از کلیسا به عنوان مسجد، سلطان دستور ساخت نمازخانه، منبر و منبر برای واعظ و حمام سنگی داد. همچنین چندین مناره، یک مدرسه، یک آشپزخانه، یک کتابخانه، مقبره و یک جعبه سلطان به آن متصل بود.

11. موزاییک های بیزانسی توسط محمد دوم نجات یافت

محمد دوم به جای از بین بردن نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌های متعدد روی دیوارهای ایاصوفیه، دستور داد روی آن‌ها را با گچ بپوشانند که روی آن نقاشی‌های اسلیمی و خوشنویسی روی آن اعمال شده بود. پس از آن، بسیاری از نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌های اصلی توسط معماران سوئیسی-ایتالیایی گاسپار و جوزپه فوساتی بازسازی شدند.

12. قدرت شفابخش ستون "گریه".

ستون «گریه» در قسمت شمال غربی کلیسا در سمت چپ ورودی قرار دارد و یکی از 107 ستون بنا است. به آن "ستون آرزوها"، "عرق کردن"، "تر" نیز می گویند. ستون با مس پوشیده شده است و سوراخی در وسط دارد که در لمس خیس است. بسیاری از مؤمنان در جستجوی شفای الهی به دنبال لمس آن هستند.

جایزه

کمال آتاتورک ایاصوفیه را به موزه تبدیل کرد

افسر سابق مصطفی کمال آتاتورک، اولین رئیس جمهور و بنیانگذار دولت مدرن ترکیه، که نگرش نسبتا سردی نسبت به مذهب داشت، تصمیم گرفت موزه ای را در معبد ایاصوفیه سازماندهی کند و در سال 1935 این کار انجام شد.

هنگام نگاه کردن، بی تفاوت ماندن سخت است. این به سادگی عالی است!

این سازه معماری باشکوه در سواحل بسفر هر ساله گردشگران و زائران بسیاری را از کشورهای مختلف و از قاره های مختلف به خود جذب می کند. آنها با آگاهی از این واقعیت هدایت می شوند که توصیف ساده معبد قسطنطنیه از یک کتاب درسی تاریخ مدرسه تصویر کاملی از این بنای فرهنگی برجسته جهان باستان به دست نمی دهد. شما باید حداقل یک بار در زندگی خود آن را با چشمان خود ببینید.

از تاریخ جهان باستان

حتی جزئی ترین توصیف از ایاصوفیه در قسطنطنیه تصویر کاملی از این پدیده معماری ارائه نخواهد کرد. بدون توجه مداوم به سلسله ادوار تاریخی که او از آن گذر کرده است، بعید است که بتوان به اهمیت کامل این مکان پی برد. قبل از اینکه در حالتی که گردشگران مدرن می توانند آن را ببینند در مقابل چشمان ما ظاهر شود، آب زیادی از زیر پل عبور کرده است.

این کلیسای جامع در ابتدا به عنوان بالاترین نماد معنوی بیزانس ساخته شد، یک قدرت جدید مسیحی که از خرابه های روم باستان در قرن چهارم پس از میلاد به وجود آمد. اما تاریخ معبد ایاصوفیه در قسطنطنیه حتی قبل از فروپاشی امپراتوری روم به بخش های غربی و شرقی آغاز شد. خود این شهر که در مرزی مهم استراتژیک بین اروپا و آسیا قرار دارد، به نمادی درخشان از عظمت معنوی و تمدنی نیاز داشت. امپراتور کنستانتین اول بزرگ این را مانند هیچ کس دیگری درک نمی کرد. و تنها در اختیار پادشاه بود که ساخت این بنای باشکوه را آغاز کند که در دنیای باستان مشابهی نداشت.

تاریخ تأسیس معبد برای همیشه با نام و دوره سلطنت این امپراتور همراه است. حتی اگر نویسندگان واقعی شورا افراد دیگری بودند که بسیار دیرتر زندگی کردند، در زمان امپراتور ژوستینیان. از منابع تاریخی دو نام از این معماران بزرگ عصر خود می‌دانیم. اینها معماران یونانی Anthemius of Tralles و Isidore of Miletus هستند. آنها نویسندگان هر دو بخش مهندسی، ساخت و ساز و هنری یک پروژه معماری واحد هستند.

نحوه ساخت معبد

توصیف معبد ایاصوفیه در قسطنطنیه، بررسی ویژگی‌های معماری و مراحل ساخت آن، ناگزیر به این ایده منجر می‌شود که طرح اولیه ساخت آن تحت تأثیر شرایط مختلف سیاسی و اقتصادی تغییر قابل توجهی داشته است. پیش از این هرگز سازه هایی با این مقیاس در امپراتوری روم وجود نداشت.

منابع تاریخی ادعا می کنند که تاریخ تأسیس کلیسای جامع سال 324 پس از میلاد است. اما آنچه امروز می بینیم حدود دو قرن پس از این تاریخ شروع به ساخت کرد. از ساختمان‌های قرن چهارم که بانی آن کنستانتین اول بزرگ بود، اکنون فقط پایه‌ها و تکه‌های معماری فردی باقی مانده است. آنچه در محل ایاصوفیه مدرن قرار داشت، باسیلیکای کنستانتین و کلیسای تئودوسیوس نام داشت. امپراتور ژوستینیان، که در اواسط قرن ششم حکومت می کرد، با وظیفه ای روبرو شد که چیزی جدید و تا کنون بی سابقه برپا کند.

آنچه واقعا شگفت انگیز است این واقعیت است که ساخت و ساز باشکوه کلیسای جامع تنها پنج سال به طول انجامید، از سال 532 تا 537. بیش از ده هزار کارگر، بسیج شده از سراسر امپراتوری، به طور همزمان در ساخت و ساز کار می کردند. برای این منظور بهترین انواع سنگ مرمر از یونان به مقدار لازم به سواحل بسفر تحویل داده شد. امپراتور ژوستینیان از بودجه ای برای ساخت و ساز دریغ نکرد، زیرا او نه تنها نمادی از عظمت دولتی امپراتوری روم شرقی، بلکه معبدی برای جلال خدا نیز برپا می کرد. او قرار بود نور تعالیم مسیحی را به تمام جهان بیاورد.

از منابع تاریخی

شرح معبد ایاصوفیه در قسطنطنیه را می توان در تواریخ تاریخی اولیه وقایع نگاران دربار بیزانس یافت. از آنها مشخص است که عظمت و عظمت این سازه تأثیری محو نشدنی بر معاصران گذاشته است.

بسیاری معتقد بودند که ساختن چنین کلیسایی بدون دخالت مستقیم قدرت های الهی مطلقاً غیرممکن است. گنبد اصلی بزرگترین دنیای مسیحیت از دور برای همه ملوانان دریای مرمره که به تنگه بسفر نزدیک می شدند قابل مشاهده بود. به عنوان نوعی چراغ راهنما عمل می کرد و این نیز معنایی معنوی و نمادین داشت. این همان چیزی بود که از ابتدا برنامه ریزی شده بود: قرار بود کلیساهای بیزانسی در عظمت خود هر چیزی را که قبل از آنها ساخته شده بود تحت الشعاع قرار دهند.

فضای داخلی کلیسای جامع

ترکیب کلی فضای معبد تابع قوانین تقارن است. این اصل حتی در معماری معابد باستانی مهم ترین بود. اما از نظر حجم و سطح اجرای داخلی، معبد سوفیا در قسطنطنیه به طور قابل توجهی از هر چیزی که قبل از آن ساخته شده بود، پیشی می گیرد. این دقیقاً وظیفه ای است که امپراتور ژوستینیان در برابر معماران و سازندگان قرار داد. به وصیت او، ستون های آماده و سایر عناصر معماری برگرفته از سازه های باستانی از قبل موجود از بسیاری از شهرهای امپراتوری برای تزئین معبد تحویل داده شد. تکمیل گنبد به ویژه دشوار بود.

گنبد اصلی باشکوه توسط یک ستون طاقدار با چهل بازشوی پنجره پشتیبانی می‌شد که روشنایی بالای کل فضای معبد را فراهم می‌کرد. بخش محراب کلیسای جامع با دقت خاصی به پایان رسید و مقدار قابل توجهی طلا، نقره و عاج برای تزئین آن هزینه شد. بر اساس شهادت تاریخ نگاران بیزانسی و برآورد کارشناسان مدرن، امپراتور ژوستینیان چندین بودجه سالانه کشورش را صرفاً صرف فضای داخلی کلیسای جامع می کرد. او در جاه طلبی های خود می خواست از پادشاه عهد عتیق سلیمان که معبد را در اورشلیم بنا کرد پیشی بگیرد. این سخنان امپراتور توسط وقایع نگاران دربار ثبت شده است. و دلایل زیادی وجود دارد که باور کنیم امپراتور ژوستینیان موفق به تحقق هدف خود شده است.

سبک بیزانسی

کلیسای جامع سنت سوفیا، که عکس های آن در حال حاضر محصولات تبلیغاتی بسیاری از آژانس های مسافرتی را زینت می دهد، تجسم کلاسیک امپراتوری در معماری است. این سبک به راحتی قابل تشخیص است. با عظمت تاریخی خود، مطمئناً به بهترین سنت های روم امپراتوری و دوران باستان یونان برمی گردد، اما به سادگی غیرممکن است که این معماری را با چیز دیگری اشتباه بگیرید.

معابد بیزانسی را می توان به راحتی در فاصله قابل توجهی از بیزانس تاریخی یافت. این جهت از معماری معبد هنوز هم سبک معماری غالب در سراسر قلمرو است که از نظر تاریخی تحت سلطه شاخه ارتدکس مسیحیت جهانی است.

مشخصه این سازه‌ها بالای قسمت مرکزی ساختمان و ستون‌های قوسی شکل در زیر آنهاست. ویژگی های معماری این سبک در طول قرن ها توسعه یافته و به بخشی جدایی ناپذیر از معماری معابد روسی تبدیل شده است. امروزه همه حتی متوجه نمی شوند که منبع آن در سواحل تنگه بسفر است.

موزاییک های بی نظیر

آیکون‌ها و نقاشی‌های دیواری موزاییکی از دیوارهای ایاصوفیه به آثار کلاسیک بین‌المللی هنرهای زیبا تبدیل شده‌اند. در ساختارهای ترکیبی آنها، قوانین رومی و یونانی نقاشی یادبود به راحتی قابل مشاهده است.

نقاشی های دیواری ایاصوفیه طی دو قرن ساخته شده است. چندین نسل از استادان و بسیاری از آموزشگاه های نقاشی شمایل روی آنها کار کردند. تکنیک موزاییک در مقایسه با نقاشی سنتی روی گچ مرطوب دارای فناوری بسیار پیچیده تری است. تمام عناصر نقاشی های دیواری موزاییک توسط استادان بر اساس قوانینی که فقط برای آنها شناخته شده است ایجاد شده است که افراد ناآشنا اجازه ورود به آنها را نداشتند. هم کند و هم بسیار گران بود، اما امپراتوران بیزانس از هیچ هزینه ای برای فضای داخلی ایاصوفیه دریغ نکردند. استادان جایی برای عجله نداشتند، زیرا آنچه آنها خلق کردند باید قرن ها زنده می ماند. ارتفاع دیوارها و عناصر سقف کلیسای جامع مشکل خاصی را در ایجاد نقاشی های دیواری موزاییکی ایجاد کرد.

بیننده مجبور شد چهره های قدیسان را در یک کاهش پرسپکتیو پیچیده ببیند. نقاشان شمایل بیزانسی اولین کسانی در تاریخ هنرهای زیبای جهان بودند که باید این عامل را در نظر می گرفتند. هیچ کس قبلا چنین تجربه ای نداشت. و آنها با وقار با این وظیفه کنار آمدند، همانطور که امروزه هزاران گردشگر و زائری که سالانه از کلیسای جامع سنت سوفیا در استانبول بازدید می کنند می توانند شهادت دهند.

در دوره طولانی حکومت عثمانی، موزاییک های بیزانسی روی دیوارهای معبد با لایه ای از گچ پوشانده شده بود. اما پس از کارهای مرمتی که در دهه سی قرن بیستم انجام شد، تقریباً به شکل اصلی خود ظاهر شدند. و امروز، بازدیدکنندگان ایاصوفیه می توانند نقاشی های دیواری بیزانسی را با تصاویر مسیح و مریم باکره با نقل قول های خوشنویسی از سوره های قرآن مشاهده کنند.

مرمتگران همچنین به میراث دوره اسلامی در تاریخ کلیسای جامع با احترام برخورد کردند. همچنین جالب توجه است که نقاشان شمایل به برخی از قدیسین ارتدوکس بر روی نقاشی‌های دیواری موزاییک شباهت پرتره‌ای به پادشاهان حاکم و دیگر افراد با نفوذ عصر خود دادند. در قرن های بعدی، این عمل در ساخت کلیساهای جامع در بزرگترین شهرهای اروپای قرون وسطی رایج شد.

طاق های کلیسای جامع

کلیسای جامع سنت سوفیا، که عکس‌هایی از آن توسط گردشگران از سواحل بسفر گرفته می‌شود، به لطف بالای گنبدی باشکوهش، ظاهر مشخص خود را به دست آورد. خود گنبد دارای ارتفاع نسبتاً کمی با قطر چشمگیر است. این نسبت تناسبات بعداً در قانون معماری سبک بیزانسی گنجانده خواهد شد. ارتفاع آن از سطح پی 51 متر است. از نظر اندازه تنها در دوران رنسانس، با ساخت نمونه معروف در رم، پیشی گرفته است.

بیان خاصی به طاق کلیسای جامع سنت سوفیا توسط دو نیمکره گنبدی شکل که در غرب و شرق گنبد اصلی واقع شده اند، داده می شود. آنها با خطوط کلی و عناصر معماری خود آن را تکرار می کنند و به طور کلی یک ترکیب واحد از طاق کلیسای جامع ایجاد می کنند.

تمام این اکتشافات معماری بیزانس باستان متعاقباً بارها در معماری معابد، در ساختن کلیساهای جامع در شهرهای اروپای قرون وسطی و سپس در سراسر جهان مورد استفاده قرار گرفت. در روسیه، گنبد ایاصوفیه به وضوح در ظاهر معماری کرونشتات منعکس شد. مانند معبد معروف در سواحل تنگه بسفر، قرار بود از دریا برای همه ملوانانی که به پایتخت نزدیک می شوند قابل مشاهده باشد و بدین ترتیب نماد عظمت امپراتوری باشد.

پایان بیزانس

همانطور که می دانید هر امپراطوری به اوج خود می رسد و سپس به سمت انحطاط و زوال می رود. این سرنوشت از بیزانس نیز فرار نکرد. امپراتوری روم شرقی در اواسط قرن پانزدهم تحت فشار تضادهای داخلی خود و تحت هجوم روزافزون دشمنان خارجی فروپاشید. آخرین مراسم مسیحی در کلیسای ایاصوفیه در قسطنطنیه در 29 مه برگزار شد. این روز آخرین روز برای خود پایتخت بیزانس بود. امپراتوری که تقریباً هزار سال وجود داشت در این روز تحت تهاجم ترکان عثمانی شکست خورد. قسطنطنیه نیز وجود نداشت. اکنون اینجا شهر استانبول است، برای چندین قرن پایتخت امپراتوری عثمانی بود. فاتحان شهر در زمان عبادت به معبد هجوم بردند، وحشیانه با کسانی که آنجا بودند برخورد کردند و بی رحمانه گنجینه های کلیسای جامع را غارت کردند. اما ترکان عثمانی قصد تخریب خود ساختمان را نداشتند - مقدر بود که معبد مسیحی تبدیل به مسجد شود. و این شرایط نمی تواند بر ظاهر کلیسای جامع بیزانس تأثیر بگذارد.

گنبد و مناره

در زمان امپراتوری عثمانی، ظاهر ایاصوفیه دستخوش تغییرات قابل توجهی شد. شهر استانبول قرار بود دارای یک مسجد کلیسای جامع مطابق با وضعیت پایتخت آن باشد. بنای معبدی که در قرن پانزدهم وجود داشت کاملاً با این هدف مطابقت نداشت. نماز در یک مسجد باید در جهت مکه خوانده شود، در حالی که یک کلیسای ارتدکس با محراب خود به سمت شرق است. ترک‌های عثمانی معبدی را که به ارث برده بودند بازسازی کردند - برای تقویت دیوارهای باربر، تکیه‌گاه‌های خشن به بنای تاریخی اضافه کردند و چهار مناره بزرگ مطابق با قوانین اسلام ساختند. کلیسای جامع ایاصوفیه در استانبول به مسجد ایاصوفیه معروف شد. محراب در قسمت جنوب شرقی داخلی ساخته شد، بنابراین مسلمانان نمازگزار باید در زاویه ای نسبت به محور ساختمان قرار می گرفتند و قسمت محراب معبد در سمت چپ باقی می ماند.

علاوه بر این، دیوارهای کلیسای جامع با آیکون ها گچ بری شد. اما این دقیقاً همان چیزی است که بازسازی نقاشی های معتبر دیوارهای معبد را در قرن نوزدهم ممکن کرد. آنها در زیر لایه ای از گچ قرون وسطایی به خوبی حفظ شده بودند. کلیسای جامع سنت سوفیا در استانبول نیز از این نظر منحصر به فرد است که میراث دو فرهنگ بزرگ و دو دین جهانی - مسیحیت ارتدکس و اسلام - در ظاهر بیرونی و محتوای درونی آن به طرز پیچیده ای در هم تنیده شده اند.

موزه ایاصوفیه

در سال 1935 ساختمان مسجد ایاصوفیه از دسته عبادتگاه ها حذف شد. این امر مستلزم صدور فرمان ویژه ای از سوی مصطفی کمال آتاتورک رئیس جمهور ترکیه بود. این گام پیشرو باعث شد تا به ادعای نمایندگان ادیان و مذاهب مختلف در مورد بنای تاریخی پایان داده شود. رهبر ترکیه همچنین توانست فاصله خود را از محافل مختلف روحانیت نشان دهد.

بودجه دولتی کار مرمت این بنای تاریخی و محوطه اطراف آن را تامین مالی و انجام داد. زیرساخت های لازم برای پذیرش گردشگران زیادی از کشورهای مختلف تجهیز شده است. در حال حاضر کلیسای جامع سنت سوفیا در استانبول یکی از مهم ترین جاذبه های فرهنگی و تاریخی ترکیه است. در سال 1985، این معبد در فهرست میراث فرهنگی یونسکو به عنوان یکی از مهم ترین اشیاء مادی در تاریخ توسعه تمدن بشری قرار گرفت. رسیدن به این جاذبه در شهر استانبول بسیار آسان است - در منطقه معتبر سلطان احمد واقع شده و از دور قابل مشاهده است.

کلیسای جامع در مرکز تاریخی استانبول واقع شده است در منطقه سلطان احمدامروزه یکی از نمادهای شهر و موزه است.

ایاصوفیه به عنوان یکی از بزرگترین نمونه های معماری بیزانسی شناخته می شود که تا به امروز باقی مانده است، که حتی گاهی اوقات "هشتمین عجایب جهان" نامیده می شود.

به گفته دانشمند روسی N.P. کنداکوا، این معبد "بیشتر از بسیاری از جنگ های امپراتوری برای امپراتوری انجام داد." معبد ایاصوفیه در قسطنطنیه به اوج معماری بیزانس تبدیل شد و برای قرن های متمادی تعیین کننده توسعه معماری در کشورهای اروپای غربی و شرقی، خاورمیانه و قفقاز بود.

این معبد یکی از قدیمی ترین و باشکوه ترین بناهای مربوط به دین مسیحیت است. ایاصوفیه چهارمین موزه در جهان در نظر گرفته می شود که در مقیاس با شاهکارهایی مانند کلیسای سنت پل در لندن، سن پیترو در رم و خانه ها در میلان برابری می کند.

نام سوفیا معمولاً به عنوان "حکمت" تفسیر می شود.، اگرچه معنای بسیار گسترده تری دارد. این می تواند به معنای "ذهن"، "دانش"، "مهارت"، "استعداد" و غیره باشد. مسیح اغلب به معنای خرد و هوش با سوفیا یکی می شود. بنابراین سوفیا جنبه عیسی را به عنوان تصویر حکمت الهی نشان می دهد.

سوفیا نه تنها یک دسته معنوی است، بلکه یک نام زن محبوب نیز هست. این توسط سنت سوفیا مسیحی که در قرن دوم زندگی می کرد پوشیده شد - یادبود او در 15 مه جشن گرفته می شود. نام صوفیه در یونان، رومانی و کشورهای اسلاوی جنوبی رایج است. در یونان نیز نامی مردانه سوفرونیوس با معنای مشابه - معقول، عاقلانه وجود دارد.

سوفیا - کلیساهای ارتدکس متعددی به حکمت خدا اختصاص داده شده است که از جمله معروف ترین آنها ایاصوفیه در قسطنطنیه - معبد اصلی امپراتوری بیزانس است.

"ایاصوفیه"

لامپ ها روشن بود، معلوم نبود
زبان به صدا درآمد، شیخ بزرگ خواند
قرآن کریم - و گنبد عظیم
او در تاریکی تاریک ناپدید شد.

پرتاب شمشیر کج روی جمعیت،
شیخ صورتش را بلند کرد، چشمانش را بست - و ترسید
در میان جمعیت سلطنت کرد و مرده، کور
روی فرش دراز کشیده بود...
و صبح معبد روشن بود. همه چیز ساکت بود
در سکوتی فروتنانه و مقدس،
و خورشید گنبد را روشن کرد
در ارتفاعی نامفهوم.
و کبوترها در آن، ازدحام کردند، غوغا کردند،
و از بالا، از هر پنجره،
وسعت آسمان و هوا را شیرین صدا زد
به تو ای عشق به تو ای بهار!

ایوان بونین

بیزانس اینگونه درباره معبد می نویسد پروکوپیوس وقایع نگار: این معبد فوق‌العاده‌ترین منظره است... تا آسمان اوج می‌گیرد و در میان ساختمان‌های دیگر خودنمایی می‌کند، مانند قایق در امواج طوفانی دریای آزاد... همه‌اش پر از نور خورشید است، انگار که خود معبد این نور را ساطع می کند.»

برای بیش از 1000 سال، کلیسای جامع سوفیا در قسطنطنیه بزرگترین معبد در جهان مسیحیت باقی ماند (تا زمان ساخت حمام سنت پیتر در رم).
ارتفاع آن 55 متر، قطر گنبد 31 متر، طول 81 متر، عرض 72 متر است. اگر از دید پرنده به معبد نگاه کنید، می بینید که یک صلیب به ابعاد 70x50 است.

دیدنی ترین قسمت سازه آن است گنبد.شکل آن نزدیک به یک دایره با قطر تقریباً 32 متر است. برای اولین بار از بادبان ها برای ساخت آن استفاده شد - قوس های مثلثی منحنی. گنبد را 4 تکیه نگه می‌دارند و خود را 40 طاق با پنجره‌هایی تشکیل می‌دهند. نور وارد شده به این پنجره ها این توهم را ایجاد می کند که گنبد در هوا شناور است. فضای داخلی معبد با استفاده از ستون ها و ستون ها به 3 قسمت - شبستان ها تقسیم می شود.

کارشناسان نتیجه می گیرند که سیستم گنبد این سازه باستانی با چنین ابعاد عظیمی، که هنوز هم کارشناسان را شگفت زده می کند و یک شاهکار واقعی تفکر معماری باقی مانده است. با این حال، مانند دکوراسیون خود کلیسای جامع. همیشه لوکس ترین در نظر گرفته شده است.

تزیینات داخلی معبد چندین قرن به طول انجامید و بسیار مجلل بود - 107 ستون ساخته شده از مالاکیت (طبق افسانه معبد آرتمیس در افسس) و پورفیری مصری از گالری های اطراف شبستان اصلی پشتیبانی می کنند. موزاییک روی زمین طلایی موزاییکی که به طور کامل دیوارهای معبد را می پوشاند.

شبستان مرکزی کلیسای جامع، محراب و گنبد اصلی

سنت می گوید که سازندگان معبد صوفیه با پیشینیان خود که زمانی معبد افسانه ای سلیمان را در اورشلیم ایجاد کرده بودند، رقابت کردند و هنگامی که ایاصوفیه در میلاد مسیح 537 تکمیل شد و تقدیس شد، امپراتور ژوستینیان چنین فریاد زد: «سلیمان من از تو پیشی گرفتم.»

فرشته ای مدل ایاصوفیه را به جاستینیان نشان می دهد

حتی برای یک فرد مدرن، کلیسای ایاصوفیه تأثیر بسیار خوبی دارد. در مورد مردم قرون وسطی چه بگوییم! به همین دلیل است که افسانه های بسیاری با این معبد مرتبط بوده است. به ویژه شایعه شده بود که نقشه ساختمان توسط خود فرشتگان در حالی که امپراتور ژوستینیان در خواب بود به او تحویل داده شد.

ایاصوفیه حدود هزار سال قدمت دارد و همچنین نقاشی های دیواری روی دیوارها و سقف آن نیز قدمت دارد. این نقاشی های دیواری معاصران رویدادهای کتاب مقدس را نشان می دهد که در آغاز هزاره اول، 10 قرن پیش رخ داده است. ایاصوفیه از سال 1934 بازسازی شده است.

در بالای ورودی شما نمادی از بانوی ما Blachernae را با فرشتگان خواهید دید؛ دوران کودکی مسیح در اگزونارتکس به تصویر کشیده شده است.

تصویر موزاییکی از مریم باکره در اپیس

امپراتورهای کنستانتین و ژوستینیان قبل از مریم باکره

امپراتور اسکندر

فرشته جبرئیل (موزاییک طاق ویما)

جان کریستوم

محراب واقع در اپیس

هنگامی که قسطنطنیه توسط سلطان محمد دوم (1453) تسخیر شد. معبد به مسجد تبدیل شد. 4 مناره اضافه شد، تزئینات داخلی بسیار تغییر کرد، نقاشی های دیواری با گچ پوشانده شد و محراب جابجا شد. کلیسای جامع سنت سوفیا به مسجد ایاصوفیه تغییر نام داد.

پس از فتح قسطنطنیه توسط ترکیه سلطان محمد فاتحدر سال 1453، آیاا صوفیه به مسجد تبدیل شد. سلطان محمد دوم فاتح (فاتح) بنا را بازسازی کرد و یک مناره ساخت. نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌ها با لایه‌ای از گچ پوشانده شده بودند و تنها در حین کار مرمت دوباره کشف شدند. در بازسازی های متعددی که در دوره عثمانی انجام شد، ایاصوفیه به طور قابل توجهی تقویت شد، از جمله از طریق تثبیت مناره ها. پس از آن، مناره های اضافی ظاهر شد (فقط 4 مورد وجود داشت)، یک کتابخانه در مسجد، یک مدرسه در مسجد (یک موسسه آموزشی مسلمانان که به عنوان دبیرستان عمل می کند) و یک شادیروان (محلی برای وضو گرفتن قبل از نماز).

از سال 1935 به دستور بنیانگذار جمهوری ترکیه مصطفی کمال آتاتورک ایاصوفیه به موزه تبدیل شدو موزاییک‌ها و نقاشی‌های دیواری که توسط عثمانی‌ها پوشانده شده بود، کشف شد، اما تزیینات اسلامی جذابی نیز در کنار آن‌ها باقی مانده بود. بنابراین، اکنون در داخل موزه می توانید ترکیبی غیرقابل تصور از نمادهای مسیحی و اسلامی را مشاهده کنید.

سقوط قسطنطنیه (نقاشی توسط یک هنرمند ناشناس ونیزی اواخر قرن پانزدهم - اوایل قرن شانزدهم)