Kreetalainen sivilisaatio. Minolaiset ja mykenelaiset sivilisaatiot - antiikin Kreikan kreetalainen sivilisaatio lyhyesti

1. Kreetan valtion muodostumisen edellytykset. Euroopan vanhin sivilisaation keskus oli Kreetan saari. Maantieteelliseltä sijainniltaan tämä pitkänomainen vuoristoinen saari, joka sulkee sisäänkäynnin Egeanmerelle etelästä, on Euroopan mantereen luonnollinen etuvartio, joka ulottuu kauas etelään Välimeren Afrikan ja Aasian rannikolle. Jo muinaisina aikoina täällä kulki merireitit yhdistäen Balkanin niemimaan ja Egeanmeren saaret Vähä-Aasiaan, Syyriaan ja Pohjois-Afrikkaan. Muinaisen Välimeren yhdelle vilkkaimmista risteyskohdassa syntyneen Kreetan kulttuuriin vaikuttivat sellaiset monipuoliset ja erillään olevat kulttuurit, kuten Lähi-idän muinaiset "joki" sivilisaatiot (Egypti ja Mesopotamia) ja toisaalta varhainen maatalous. Anatolian, Tonavan alangon ja Balkanin Kreikan kulttuurit - toisaalta. Mutta erityisen tärkeä rooli Kreetan sivilisaation muodostumisessa oli Kreetan naapurimaiden Kykladien saariston kulttuurilla, jota oikeutetusti pidetään yhtenä Egeanmeren maailman johtavista kulttuureista 3. vuosituhannella eKr. e. Kykladien kulttuurille on jo tunnusomaista suuret, proto-urbaanityyppiset linnoitetut asutukset, kuten saaren Phylakopi. Melos, Chalandriani on Syros ja muut sekä pitkälle kehittynyt alkuperäistaide - siitä antavat käsityksen kuuluisat kykladien epäjumalat (huolellisesti kiillotetut marmorihahmot) sekä runsaasti koristeltuja erimuotoisia kiviä, savea ja metalli. Kykladien saarten asukkaat olivat kokeneita merimiehiä. Todennäköisesti heidän välityksensä ansiosta yhteyksiä Kreetan, Manner-Kreikan ja Vähä-Aasian rannikon välillä pidettiin pitkään.

Minolaisen sivilisaation syntyaika on 3.-2. vuosituhannen vaihteessa eKr. e., tai varhaisen pronssikauden loppu. Tähän asti kreetalainen kulttuuri ei eronnut merkittävästi Egeanmeren maailman vanhimpien kulttuurien yleisestä taustasta. Neoliittinen aika, samoin kuin sen korvannut varhainen pronssikausi (VI-III vuosituhat eKr.), olivat Kreetan historiassa asteittaisen, suhteellisen rauhallisen voimien kerääntymisen aikaa ennen ratkaisevaa harppausta uuteen yhteiskunnallisen kehityksen vaiheeseen. Mikä valmisteli tämän harppauksen? Ensinnäkin tietysti kehittäminen ja parantaminen

38

Kreetan yhteiskunnan tuotantovoimat. 3. vuosituhannen alussa eKr. e. Kreetalla hallittiin kuparin ja sitten pronssin tuotanto. Pronssiset työkalut ja aseet korvasivat vähitellen samanlaiset kivestä tehdyt tuotteet. Tänä aikana Kreetan maataloudessa tapahtuu tärkeitä muutoksia. Sen perustana on nyt muodostumassa uusi monikulttuurinen maatalous, joka keskittyy kolmen pääkasvin viljelyyn, jossain määrin koko Välimeren alueelle ominaisen, eli viljan (pääasiassa ohra), viinirypäleiden ja oliivien viljelyyn. (ns. Välimeren kolmikko.)

Kaikkien näiden taloudellisten muutosten seurauksena oli maataloustyön tuottavuuden kasvu ja ylijäämätuotteen massan kasvu. Tämän perusteella yksittäisiin yhteisöihin alettiin luoda maataloustuotteiden vararahastoja, jotka eivät ainoastaan kattaneet ruokapulaa köyhinä vuosina, vaan myös tarjonneet ruokaa ihmisille, jotka eivät suoraan osallistu maataloustuotantoon, esimerkiksi käsityöläisille. Näin ensimmäisen kerran tuli mahdolliseksi erottaa käsityöt maataloudesta ja ammatillinen erikoistuminen käsityötuotannon eri aloille alkoi kehittyä. Minolaisten käsityöläisten saavuttamasta korkeasta ammattitaidosta jo 3. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla. e., josta on osoituksena tähän aikaan peräisin olevien korujen löydöt, kivestä veistetyt astiat ja kaiverretut sinetit. Saman ajanjakson lopulla savenvalajan pyörä tuli tunnetuksi Kreetalla, mikä mahdollisti suuren edistyksen keramiikan tuotannossa.

3. vuosituhannella eKr. e. joutuvat läheiseen kosketukseen Kykladien saariston saarten väestön kanssa, tunkeutuvat Manner-Kreikan ja Vähä-Aasian rannikkoalueille ja saavuttavat Syyrian ja Egyptin. Muiden antiikin merikansojen tavoin kreetalaiset yhdistivät mielellään kaupan ja kalastuksen merirosvoukseen. Kreetan taloudellinen vauraus III-II vuosituhannella

39

eKr e. riippui suurelta osin näistä kolmesta rikastuslähteestä.

Kreetan talouden edistyminen varhaisen pronssikauden aikana vaikutti nopeaan väestönkasvuun saaren hedelmällisimmillä alueilla. Tästä on osoituksena monien uusien siirtokuntien ilmaantuminen, jotka kiihtyivät erityisesti 3. vuosituhannen lopussa - 2. vuosituhannen alussa eKr. e. Suurin osa niistä sijaitsi Kreetan itäosassa ja laajalla keskitasangolla (Knossoksen ja Phaistoksen alue). Samaan aikaan Kreetan yhteiskunnassa on käynnissä intensiivinen sosiaalinen kerrostuminen. Yksittäisten yhteisöjen sisällä on vaikutusvaltainen aatelisto. Se koostuu pääasiassa heimojohtajista ja papeista. Kaikki nämä ihmiset vapautettiin suorasta osallistumisesta tuotantotoimintaan ja heillä oli etuoikeutettu asema verrattuna tavallisten yhteisön jäsenten joukkoon. Saman yhteiskuntajärjestelmän toiselle napalle ilmestyy orjia, pääasiassa harvojen vangittujen ulkomaalaisten joukosta. Samaan aikaan Kreetalla alkoi muodostua uusia poliittisten suhteiden muotoja. Vahvemmat ja väkirikkaammat yhteisöt alistavat vähemmän voimakkaat naapurit, pakottavat heidät maksamaan kunnianosoitusta ja määräävät kaikenlaisia muita velvollisuuksia. Jo olemassa olevat heimot ja heimoliitot yhdistyvät sisäisesti ja saavat selkeämmän poliittisen organisaation. Kaikkien näiden prosessien looginen tulos oli ensimmäisten "palatsivaltioiden" muodostuminen III-II vuosituhansien vaihteessa, mikä tapahtui melkein samanaikaisesti Kreetan eri alueilla.

2. Ensimmäiset valtiomuodostelmat. Palatsisivilisaation aikakausi Kreetalla kattaa yhteensä noin 600 vuotta ja jakautuu kahteen pääjaksoon: 1) vanhat palatsit (2000-1700 eKr.) ja 2) uudet palatsit (1700-1400 eKr.) .). Jo 2. vuosituhannen alussa saarelle syntyi useita itsenäisiä valtioita. Jokainen niistä sisälsi useita kymmeniä pieniä kunnallisia siirtokuntia, jotka oli ryhmitelty yhden arkeologien nyt tunteman neljän suuren palatsin ympärille. Kuten jo mainittiin, tämä luku sisältää Knossoksen, Phaistoksen, Mallian palatsit Keski-Kreetalla ja Kato Zakron (Zakroen) palatsin saaren itärannikolla. Valitettavasti vain muutama näissä paikoissa olevista "vanhoista palatseista" on säilynyt. Myöhemmin rakentaminen hävitti niiden jäljet lähes kaikkialta. Vain Festoksessa on säilynyt vanhan palatsin suuri länsipiha ja osa sen viereisistä sisätiloista. Voidaan olettaa, että jo näin varhain kreetalaiset arkkitehdit, jotka rakensivat palatseja eri puolille saarta, yrittivät noudattaa työssään tiettyä suunnitelmaa, jonka pääelementtejä käytettiin myöhemminkin. Tärkein näistä elementeistä oli koko palatsirakennuskompleksin sijoittaminen suorakaiteen muotoisen keskuspihan ympärille, joka oli pitkänomainen keskiviivaa pitkin aina samaan suuntaan pohjoisesta etelään.

Tämän ajanjakson palatsitarvikkeista mielenkiintoisimpia ovat Kamares-tyyliset maalatut savimaljakot (niiden ensimmäiset esimerkit löydettiin Kamares-luolasta lähellä Festusta, josta nimi tulee). Näiden astioiden seiniä koristava tyylitelty kukka-ornamentti luo vaikutelman geometristen hahmojen keskeytymättömästä liikkeestä yhdistettynä toisiinsa: spiraalit, kiekot, ruusukkeet jne. Tässä ensimmäistä kertaa poikkeuksellinen dynaamisuus, josta tulee myöhemmin tärkein erottava tekijä. Kaiken minolaisen taiteen piirre saa tuntumaan. Myös näiden maalausten värikkyys on silmiinpistävää. Tummalle asfaltinväriselle taustalle kuvio maalattiin ensin valkoisella ja sitten punaisella tai ruskealla eri sävyisellä maalilla. Nämä kolme väriä

40

loi erittäin kauniin, vaikkakin hillityn värimaailman.

Kreetan yhteiskunnan sosioekonominen ja poliittinen kehitys oli jo "vanhojen palatsien" aikana edennyt niin pitkälle, että se synnytti kiireellisen tarpeen kirjoittaa, jota ilman mikään tuntemamme varhainen sivilisaatio ei voinut selviytyä. Tämän ajanjakson alussa syntynyt kuvakirjoitus (tunnetaan pääasiassa sinettien kahden tai kolmen merkin lyhyistä kirjoituksista) väistyi vähitellen edistyneemmälle tavukirjoitusjärjestelmälle - ns. Lineaariselle A:lle. Lineaariset A:t ovat saapuneet meille luonteeltaan omistautuneina, samoin kuin, vaikkakin pieninä määrinä, liiketoiminnan raportointiasiakirjoja.

3. Yhtenäisen pan-kriitalaisen valtion luominen. Noin 1700 eaa e. Knossoksen, Festuksen, Mallian ja Kato Zakron palatsit tuhoutuivat ilmeisesti voimakkaan maanjäristyksen seurauksena, johon liittyi suuri tulipalo.

Tämä katastrofi pysäytti kuitenkin vain hetkeksi kreetalaisen kulttuurin kehityksen. Pian tuhoutuneiden palatsien paikalle rakennettiin uusia samantyyppisiä rakennuksia, jotka ilmeisesti säilyttivät edeltäjiensä ulkoasun, vaikka ne ylittivätkin monumentaalisuuden ja arkkitehtonisen sisustuksen loiston. Niinpä Minolaisen Kreetan historiassa alkoi uusi vaihe, joka tunnetaan tieteessä "uusien palatsien ajanjaksona".

Tämän ajanjakson merkittävin arkkitehtoninen rakennelma on Knossoksessa sijaitseva Minoksen palatsi, jonka avasi A. Evans. Arkeologien tämän palatsin kaivausten aikana keräämän laajan materiaalin avulla voimme muodostaa täydellisimmän ja kattavimman kuvan minolaisen sivilisaation huipussaan. Kreikkalaiset kutsuivat Minoksen palatsia "labyrinttiksi" (itse sana ilmeisesti

He lainasivat sen Kreetan esikreikkalaisen väestön kielestä). Kreikkalaisissa myyteissä labyrintti on valtava rakennus, jossa on monia huoneita ja käytäviä. Siihen joutunut henkilö ei enää päässyt ulos ilman ulkopuolista apua ja kuoli väistämättä: palatsin syvyyksissä asui verenhimoinen Minotauros - hirviö, jolla oli ihmisruumis ja härän pää. Minoksen alaisia heimoja ja kansoja velvoitettiin viihdyttämään kauheaa petoa vuosittain ihmisuhreilla, kunnes kuuluisa ateenalainen sankari Theseus tappoi sen. Evansin kaivaukset osoittivat, että kreikkalaisilla tarinoilla labyrintista oli jotain perää. Knossoksesta löydettiin valtava rakennus tai jopa kokonainen rakennuskompleksi, jonka kokonaispinta-ala oli 16 000 neliömetriä ja joka sisälsi noin kolmesataa huonetta monenlaisiin tarkoituksiin.

Kreetan palatsien arkkitehtuuri on erittäin epätavallista, omaperäistä ja erilaista kuin mikään muu. Sillä ei ole mitään yhteistä egyptiläisten ja assyrilais-babylonialaisten rakennusten raskaan monumentaalisuuden kanssa. Samalla se on hyvin kaukana klassisen kreikkalaisen temppelin harmonisesta tasapainosta sen tiukasti symmetrisellä

41

tarkat, matemaattisesti tarkistetut mittasuhteet. Ulkonäöltään Knossoksen palatsi muistutti eniten monimutkaista ulkoilmateatteria. Tätä vaikutelmaa helpottivat hienot portikot, joissa on epätavallisen muotoiset pylväät, jotka paksuuntuivat ylöspäin, avoimien terassien leveät kiviportaat, palatsin seinien läpi leikkaavat lukuisat parvekkeet ja loggiat sekä kaikkialla välkkyvät kirkkaat freskojen täplät. Palatsin sisustus on erittäin monimutkainen, jopa hämmentävä. Olohuoneet, kodinhoitohuoneet, niitä yhdistävät käytävät, pihat ja valokaivot sijaitsevat ensi silmäyksellä ilman näkyvää järjestelmää tai selkeää suunnitelmaa muodostaen jonkinlaisen muurahaispesän tai korallipesäkkeen. (On helppo ymmärtää joidenkin kreikkalaisten matkustajien tunteet tämän valtavan suuren nähdessään

42

rakennukset: hän todella saattoi ajatella olevansa kauheassa labyrintissa, josta hän ei koskaan selviäisi hengissä.) Kaikesta palatsirakennuksen kaaoksesta huolimatta sitä pidetään edelleen yhtenä arkkitehtonisena kokonaisuutena. Tätä helpottaa suurelta osin palatsin keskiosassa oleva suuri suorakaiteen muotoinen piha, johon kaikki tämän valtavan kompleksin päätilat olivat tavalla tai toisella yhteydessä. Piha oli päällystetty suurilla kipsilevyillä, ja ilmeisesti sitä ei käytetty kotitaloustarpeisiin, vaan joihinkin uskonnollisiin tarkoituksiin. Ehkä juuri täällä pidettiin niin sanottuja "pelejä härkien kanssa", joiden kuvia näemme palatsin seiniä koristavissa freskoissa.

Knossoksen palatsi on rakennettu uudelleen useita kertoja vuosisatoja vanhan historiansa aikana. Sen yksittäiset osat ja koko rakennus jouduttiin todennäköisesti kunnostamaan jokaisen voimakkaan maanjäristyksen jälkeen, joka tapahtuu Kreetalla noin kerran viidessäkymmenessä vuodessa. Samalla uusia tiloja lisättiin vanhoihin, jo olemassa oleviin. Huoneet ja varastotilat tuntuivat olevan päällekkäin ja muodostivat pitkiä enfiladirivejä. Erilliset rakennukset ja rakennusryhmät sulautuivat vähitellen yhdeksi asuinalueeksi, joka ryhmittyi keskuspihan ympärille. Huolimatta tunnetusta sisäisen kehityksen epäjärjestelmällisyydestä, palatsi oli runsaasti varustettu kaikella, joka varmistaa sen asukkaiden elämän rauhallisen ja mukavan. Palatsin rakentajat huolehtivat sellaisista tärkeistä mukavuuselementeistä kuin vesihuolto ja viemäröinti. Kaivauksissa löydettiin kivikouruja, jotka kuljettivat jätevettä palatsin ulkopuolelle. Lisäksi löydettiin alkuperäinen vesihuoltojärjestelmä, jonka ansiosta palatsin asukkaat eivät koskaan kärsineet juomaveden puutteesta. Knossoksen palatsissa oli myös hyvin suunniteltu ilmanvaihto- ja valaistusjärjestelmä. Rakennuksen koko paksuus leikattiin ylhäältä alas erityisillä valokaivoilla, joiden kautta auringonvalo ja ilma pääsivät alempiin kerroksiin. Lisäksi suuret ikkunat ja avoimet verannat palvelivat samaa tarkoitusta. Muistakaamme vertailuksi, että muinaiset kreikkalaiset jopa 500-luvulla. eKr eKr. - kulttuurinsa korkeimman kukinnan aikaan - he asuivat hämärissä, tukkoisissa asunnoissa eivätkä tienneet sellaisia perusmukavuuksia kuin kylpyamme ja viemärillinen wc. Knossoksen palatsista löytyi molemmat: palatsin itäsiivestä löydettiin iso terrakottakylpyamme, joka oli maalattu delfiinien kuvilla, ja sen lähellä modernia vesivessaa muistuttava laite. kutsutaan kuningattaren kammioksi.

Merkittävä osa palatsin alemmasta, pohjakerroksesta, oli ruokavarastojen hallussa. Palatsin länsiosassa on säilynyt pitkä käytävä, joka leikkaa koko tämän siiven läpi suorassa linjassa pohjoisesta etelään. Sen molemmilla puolilla oli lähellä toisiaan sijaitsevia kapeita pitkänomaisia kammioita, joissa oli valtavia savipithos-astioita, joiden seinillä oli kuperia kohokuvioita. Ilmeisesti he varastoivat viiniä, oliiviöljyä

43

öljyä ja muita tuotteita. Varastojen lattiassa oli kivillä vuorattuja ja kivilaatoilla peitettyjä kuoppia, joihin viljaa kaadettiin. Karkeat laskelmat osoittavat, että täällä varastoidut ruokavarastot olisivat riittäneet palatsin asukkaille useiksi vuosiksi.

Knossoksen palatsin kaivausten aikana arkeologit toipuivat maasta ja roskakertymistä, jotka roskasivat säilyneissä tiloissa, monenlaisia taide- ja taidekäsitöitä. Niitä ovat upeita maalattuja maljakoita, jotka on koristeltu mustekalan ja muiden merieläinten kuvilla, pyhiä kiviastioita (ns. rhytoneja) häränpään muodossa, upeita savihahmoja, jotka kuvaavat ihmisiä ja eläimiä tuohon aikaan poikkeuksellisen todenperäisyydellä ja ilmeisyydellä, ja hienosti muotoiltuja koruja, kuten kultasormuksia ja veistettyjä jalokivisinettejä. Monet näistä esineistä luotiin itse palatsissa, erityisissä työpajoissa, joissa työskentelivät jalokivikauppiaat, savenvalajat, maljakkomaalaajat ja muiden ammattien käsityöläiset palvellen kuningasta ja hänen ympärillään olevaa aatelistoa (työpajatiloja löydettiin monista paikoista maan alueella). palatsi). Lähes kaikki Knossoksen palatsista löytyvät tuotteet todistavat niitä valmistaneiden minolaisten käsityöläisten korkeasta taiteellisesta mausta, muinaisen Kreetan taiteen poikkeuksellisesta omaperäisyydestä ja ainutlaatuisesta viehätysvoimasta. Erityisen kiinnostava on seinämaalaus, joka koristaa palatsin sisäkammioita, käytäviä ja portiikkeja. Jotkut näistä freskoista kuvaavat kasveja, lintuja ja merieläimiä. Toiset esittelivät itse palatsin asukkaita: hoikkia, ruskettuneita miehiä, joilla oli pitkät mustat hiukset, ohut "haapa" vyötärö ja leveät olkapäät, ja naisia valtavissa kellomaisissa hameissa, joissa oli monia röyhelöitä ja tiukasti vedetyt liivit, jotka jättivät rinnat täysin auki. Miesten vaatteet ovat paljon yksinkertaisempia. Useimmiten se koostuu yhdestä lanteesta. Mutta joillain heistä on päässään upea lintujen höyhenistä tehty päähine, ja kaulassa ja käsivarsissa on kultakoruja: rannekoruja ja kaulakoruja. Freskoilla kuvatut ihmiset osallistuvat monimutkaisiin ja ei aina ymmärrettäviin seremonioihin. Jotkut kävelevät kauniisti juhlallisessa kulkueessa kantaen pyhiä astioita, joissa on juomat jumalille ojennettuina käsivarsina (ns. kulkuekäytävän freskoja), toiset tanssivat sujuvasti pyhän puun ympäri, toiset tarkkailevat huolellisesti jotakin rituaalia tai esitystä portailla istuen. "teatterihuoneesta". Knossoksen palatsin freskot eroavat muista saman genren teoksista, joita löytyy muualta, esimerkiksi Egyptistä, kaksi pääpiirrettä: ensinnäkin ne luoneiden taiteilijoiden korkea koloristinen taito, heidän terävä väritajunsa ja toiseksi täysin poikkeuksellinen taide ihmisten ja eläinten liikkeen välittämisessä. Esimerkki minolalaisten maalareiden teoksia erottavasta dynaamisesta ilmaisusta löytyy upeista freskoista, jotka kuvaavat niin kutsuttuja härkäpelejä eli minolaista tauromachya. Näemme niissä nopeasti ryntäävän härän ja akrobaatin, joka tekee sarjan monimutkaisia hyppyjä suoraan sarvilleen ja selälleen. Taiteilija kuvasi härän edessä ja takana kahden lanteilla pukeutuneen tytön hahmoja, jotka olivat ilmeisesti akrobaatin "apulaisia". Tämän vaikuttavan kohtauksen merkitys ei ole täysin selvä. Emme tiedä, kuka osallistui tähän outoon ja epäilemättä kohtalokkaaseen kilpailuun miehen ja vihaisen välillä

44

eläimet ja mikä oli hänen perimmäinen tavoitteensa. On kuitenkin turvallista sanoa, että "pelit härän kanssa" eivät olleet yksinkertaista hauskaa Kreetan joutojoukolle, kuten nykyaikainen espanjalainen härkätaistelu. Ilmeisesti tämä oli tärkeä uskonnollinen rituaali, joka liittyi yhteen Minoan tärkeimmistä kulteista - härkäjumalan kulttiin.

Tauromachyn kohtaukset ovat ehkä ainoa häiritsevä nuotti minolaisessa taiteessa, joka yleensä erottuu hämmästyttävästä seesteisyydestään ja iloisuudestaan. Lähi-idän ja Manner-Kreikan nykytaiteessa niin suositut julmat, veriset sodan ja metsästyksen kohtaukset ovat hänelle täysin vieraita. Sen perusteella, mitä näemme kreetalaisten taiteilijoiden freskoissa ja muissa teoksissa, minolaisen palatsin eliitin elämä oli vapaa levottomuudesta ja ahdistuksesta. Se tapahtui lähes jatkuvien juhlien ja värikkäiden esitysten iloisessa ilmapiirissä. Sota ja siihen liittyvät vaarat eivät ottaneet siinä mitään merkittävää asemaa. Kyllä, tämä ei ole yllättävää. Kreeta oli luotettavasti suojattu vihamieliseltä ulkomaailmalta sitä huuhtelevien Välimeren aalloilla. Saaren välittömässä läheisyydessä ei tuohon aikaan ollut ainuttakaan merkittävää merivaltaa, ja sen asukkaat saattoivat tuntea olonsa täysin turvalliseksi. Tämä on ainoa tapa selittää paradoksaalista tosiasiaa, joka hämmästytti arkeologeja: kaikki kreetalaiset palatsit, mukaan lukien Knossos, pysyivät linnoittamattomina lähes koko historiansa ajan. Saaren kasvihuonetunnelmaan, jossa on hedelmällinen välimerellinen ilmasto, ikuisesti kirkas taivas ja ikuisesti sininen meri, syntyi ainutlaatuinen minolainen kulttuuri, joka muistutti hauras, outo kasvi, ja minolaisten "kansallinen" luonne muodostui sellaisin piirtein, että Kreetalaisessa taiteessa paljastuvat selvästi, kuten rauhallisuus ja hienovarainen taiteellinen maku, iloisuus.

4. Uskonnolliset näkemykset. Kuninkaallinen voima. Tietenkin palatsitaideteoksissa minolaisen yhteiskunnan elämä esitetään hieman koristellussa muodossa. Todellisuudessa hänellä oli myös varjopuolensa. Saaren luonto ei aina ollut suotuisa sen asukkaille. Kuten jo todettiin, Kreetalla tapahtui jatkuvasti maanjäristyksiä, jotka saavuttivat usein tuhoavan voiman. Tähän on lisättävä näillä paikoilla usein esiintyvät merimyrskyt, joihin liittyy ukkosmyrskyjä ja rankkasateita, kuivia vuosia, jotka osuvat ajoittain Kreetalle, samoin kuin muualle Kreikkaan, nälänhädän ja epidemioiden kanssa. Suojellakseen itseään kaikilta näiltä kauheilta luonnonkatastrofilta Kreetan asukkaat kääntyivät monien jumaliensa ja jumalattareensa puoleen saadakseen apua. Minolaisen panteonin keskeinen hahmo oli suuri jumalatar - "emäntä" (kuten häntä kutsutaan Knossoksesta ja joissain muissa paikoissa löydetyissä kirjoituksissa). Kreetalaisen taiteen teoksissa (pääasiassa pienissä muovisissa (hahmoissa) ja sinetissä) jumalatar esiintyy edessämme erilaisissa inkarnaatioissaan. Joskus näemme hänet valtavana villieläinten rakastajatarna, vuorten ja metsien emäntänä (vrt. kreikkalainen Artemis), joskus kasvillisuuden, erityisesti viljan ja hedelmäpuiden hyväntahtoisena suojelijana (vrt. kreikkalainen Demeter), joskus pahaenteisenä kuningattarena. alamaailmasta, pitelee käsissään kiemurtelevaa käärmettä (näin hänen kuuluisa fajanssihahmonsa kuvaa häntä - ns. jumalatar käärmeineen Knossoksen palatsista, verrataan häneen kreikkalaista Persephonea). Kaikkien näiden kuvien takaa löytyy yhteiset piirteet muinaiselle hedelmällisyyden jumalalle - kaikkien ihmisten, eläinten ja kasvien suurelle äidille, jonka kunnioitus oli laajalle levinnyt Välimeren maissa jo neoliittiselta aikakaudelta.

45

Suuren jumalattaren - naiseuden ja äitiyden personifikaatio, luonnon ikuisen uudistumisen symboli - vieressä näemme Minoan panteonissa aivan toisen tason jumalan, joka ilmentää luonnon villejä tuhoavia voimia - maanjäristyksen mahtava elementti , raivoavan meren voima. Nämä pelottavat ilmiöt ilmenivät minolaisten mielissä voimakkaan ja raivokkaan härkäjumalan kuvassa. Joissakin Minoan sinetissä jumalallinen härkä on kuvattu fantastisena olentona - miehenä häränpäänä, joka muistuttaa heti myöhemmin kreikkalaista myyttiä Minotauruksesta. Myytin mukaan Minotaurus syntyi Minoksen vaimon kuningatar Pasiphaen ja hirviömäisen härän välisestä epäluonnollisesta suhteesta, jonka meren hallitsija Poseidon antoi Minokselle (yhden myytin version, Poseidonin mukaan itsensä reinkarnoitui häräksi tullakseen toimeen Pasiphaen kanssa). Muinaisina aikoina Poseidonia pidettiin maanjäristysten syyllisenä: kolmihampaisensa iskuilla hän sai meren ja maan liikkeelle (siis hänen tavallinen epiteetinsä "maanjäristys")

Luultavasti samanlaisia ajatuksia liitettiin muinaisten Kreetan asukkaiden keskuudessa härkäjumalaansa. Pelottavan jumaluuden rauhoittamiseksi ja vihaisten elementtien rauhoittamiseksi hänelle tehtiin runsaasti uhrauksia, myös ihmisuhreja (tämän barbaarisen rituaalin kaiku säilyi jälleen Minotauruksen myytissä). Luultavasti myös jo mainitut härkäpelit palvelivat samaa tarkoitusta - ehkäistä tai pysäyttää maanjäristys. Jumalallisen härän symboli - tavanomainen kuva härän sarvista - löytyy melkein jokaisesta minoalaisesta pyhäköstä. Se nähtiin myös palatsien katoilla, missä se ilmeisesti suoritti apotropaian eli fetissin tehtävää, joka torjuu pahan palatsin asukkaista.

Uskonto näytteli valtavaa roolia minolaisen yhteiskunnan elämässä jättäen jälkensä ehdottomasti kaikille sen henkisen ja käytännön toiminnan osa-alueille. Tämä paljastaa tärkeän eron kreetalaisen kulttuurin ja myöhemmän kreikkalaisen sivilisaation välillä, jolle "jumalallisen ja ihmisen" niin läheinen yhteensovittaminen ei ollut enää tyypillistä. Knossoksen palatsin kaivausten aikana löydettiin valtava määrä kaikenlaisia uskonnollisia välineitä, mukaan lukien "suuren jumalattaren" hahmot,

pyhät symbolit, kuten härän sarvet tai kaksoiskirves - labryt, alttarit ja uhripöydät, erilaiset juoma-astiat ja lopuksi salaperäiset esineet, joiden tarkkaa nimeä ei voida määrittää

46

onnistui, kuten niin sanotut pelilaudat. Monet palatsin tiloista eivät selvästikään olleet tarkoitettu kodin tarpeisiin tai asumiseen, vaan niitä käytettiin uskonnollisten rituaalien ja seremonioiden pyhäköinä. Niiden joukossa on kryptejä - piilopaikkoja, joissa uhrattiin maanalaisille jumalille, altaita rituaaliseen peseytymiseen, "pyhäkköjä" jne. Palatsin arkkitehtuuri, sen seiniä koristavat maalaukset ja muut taideteokset olivat täysin täynnä monimutkainen uskonnollinen symboliikka. Palatsi oli pohjimmiltaan pelkkää palatsitemppeliä, jossa kaikki asukkaat, mukaan lukien kuningas itse, hänen perheensä, häntä ympäröivät hovin "rouvat" ja "herrat" suorittivat erilaisia papillisia tehtäviä osallistuen rituaaleihin, kuviin. josta näemme sen palatsin freskoilla (ei pidä ajatella, että nämä ovat vain jokapäiväisiä kohtauksia). Siten voidaan olettaa, että kuningas - Knossoksen hallitsija - oli samaan aikaan jumala-kuninkaan ylimmäinen pappi, kun taas kuningatar - hänen vaimonsa - oli vastaavassa asemassa "suuren jumalattaren - emäntätarin" papittareiden joukossa. ”.

Monien tutkijoiden mukaan Kreetalla oli erityinen kuninkaallisen vallan muoto, joka tunnetaan tieteessä nimellä "teokratia" (yksi monarkian lajikkeista, jossa maallinen ja hengellinen valta kuuluvat samalle henkilölle). Kuninkaan persoonaa pidettiin "pyhänä ja loukkaamattomana". Jopa sen katsominen oli kiellettyä "pelkiltä kuolevaisilta". Tämä voi selittää ensi silmäyksellä varsin kummallisen seikan, että minolaisen taiteen teosten joukossa ei ole ainuttakaan sellaista, joka voitaisiin varmuudella tunnistaa kuninkaallisen henkilön kuvaksi. Kuninkaan ja hänen perheensä koko elämä oli tiukasti säänneltyä ja nostettu uskonnollisen rituaalin tasolle. Knossoksen kuninkaat eivät vain eläneet ja hallinneet. He suorittivat pyhiä tekoja. Knossoksen palatsin "pyhimpien pyhä", paikka, jossa kuningas-pappi "alentui" kommunikoimaan alamaistensa kanssa, teki uhrauksia jumalille ja päätti samalla valtion asioista, on hänen valtaistuimensa. Ennen sisäänkäyntiä vierailijat kulkivat eteisen läpi, jossa oli suuri porfyyrikulho rituaalipesua varten; esiintyäkseen "kuninkaallisten silmien" edessä oli ensin pestävä pois

kaikki on huonosti. Itse valtaistuinsali oli pieni suorakaiteen muotoinen huone. Suoraan sisäänkäyntiä vastapäätä seisoi kipsituoli korkealla aaltoilevalla selkänojalla - kuninkaallinen valtaistuin ja seiniä pitkin - kaakeloidut penkit, joilla istuivat kuninkaalliset neuvonantajat, ylipapit ja Knossoksen arvohenkilöt. Valtaistuinsalin seinät on maalattu värikkäillä freskoilla, jotka kuvaavat griffinejä - upeita hirviöitä, joilla on linnun pää leijonan ruumiissa. Griffinit makaavat juhlallisissa, jäätyneissä asennoissa valtaistuimen molemmilla puolilla, ikään kuin suojelisivat Kreetan herraa kaikilta ongelmilta ja vastoinkäymisiltä.

5. Sosioekonomiset suhteet. Kreetan kuningasten upeat palatsit, heidän kellareihinsa ja varastoihinsa varastoitu lukematon rikkaus, mukavuuden ja yltäkylläisyyden ilmapiiri, jossa kuninkaat ja heidän

47

ympäristö - kaikki tämä on luotu monien tuhansien nimettömien talonpoikien ja käsityöläisten työllä, joiden elämästä tiedämme vähän. Hovikäsityöläiset, jotka loivat Minolaisen taiteen upeita mestariteoksia, eivät ilmeisesti olleet kiinnostuneita tavallisten ihmisten elämästä, eivätkä siksi heijastelleet sitä työssään. Poikkeuksena voidaan viitata pieneen vuolukiviastiaan, joka löydettiin Ayia Triadan kuninkaallisen huvilan kaivauksissa lähellä Festusta. Aluksen yläosaa koristava taidokkaasti toteutettu kohokuvio kuvaa kyläläisten kulkuetta, jotka ovat aseistautuneet pitkillä haarukan muotoisilla kepeillä (tällaisten työkalujen avulla kreetalaiset talonpojat todennäköisesti pudottivat kypsiä oliiveja puista). Jotkut kulkueen osallistujista laulavat. Kulkua johtaa leveään hilseilevään viitaan pukeutunut pappi. Ilmeisesti taiteilija, joka loi tämän pienen minolaisen veistoksen mestariteoksen, halusi vangita sadonkorjuujuhlan tai muun vastaavan seremonian.

Joukkohautojen ja maaseudun pyhäkköjen materiaalit tarjoavat jonkinlaisen käsityksen Kreetan yhteiskunnan alempien kerrosten elämään. Tällaiset pyhäköt sijaitsivat yleensä jossain syrjäisissä vuoren kulmissa: luolissa ja vuorenhuipuilla. Kaivausten aikana niistä löytyy yksinkertaisia vihkimislahjoja karkeasti veistettyjen ihmisten ja eläinten savihahmojen muodossa. Nämä asiat, samoin kuin tavallisten hautausten primitiiviset hautausmaat, todistavat minolaisen kylän melko alhaisesta elintasosta, sen kulttuurin jälkeenjääneisyydestä palatsien sateiseen kulttuuriin verrattuna.

Suurin osa Kreetan työikäisestä väestöstä asui pienissä kaupungeissa ja kylissä, jotka olivat hajallaan pelloilla ja kukkuloilla palatsien läheisyydessä. Nämä kylät kurkoineen, tiiviisti yhteen puristuneine taloineen ja vinoine kapeine katuineen muodostavat silmiinpistävän kontrastin palatsien monumentaalisen arkkitehtuurin ja niiden sisustuksen ylellisyyden kanssa. Tyypillinen esimerkki tavallisesta Minoan aikakauden asutuksesta on Gournia, joka sijaitsee Kreetan koillisosassa. Muinainen asutus sijaitsi matalalla kukkulalla lähellä merta. Sen pinta-ala on pieni - vain 1,5 hehtaaria (tämä on jopa vähemmän kuin koko Knossoksen palatsin miehittämä alue). Koko asutus

koostui useista kymmenistä taloista, jotka oli rakennettu erittäin tiiviisti ja ryhmitelty erillisiin lohkoihin tai kortteihin, joiden sisällä talot seisoivat lähellä toisiaan (tämä ns. konglomeraattikehitys on yleensä tyypillistä Egeanmeren maailman asutuksille). Gourniassa oli kolme pääkatua. He kävelivät ympyrää pitkin mäen rinteitä. Niiden välissä oli kapeita kujia tai pikemminkin porrastettuja kivillä päällystettyjä laskeutumia. Itse talot ovat pieniä - kukin enintään 50 neliömetriä. Niiden muotoilu on erittäin alkeellista. Seinien alaosa on savella kiinnitettyjä kiviä, yläosa polttamattomia tiiliä. Ikkunoiden ja ovien karmit olivat puuta. Joistakin taloista löydettiin kodinhoitohuoneita: varastohuoneita, joissa oli pithoia tarvikkeiden säilyttämistä varten.

48

pöllöt, puristimet rypäleiden ja oliiviöljyn puristamiseen. Kaivauksissa löydettiin melko paljon erilaisia kuparista ja pronssista valmistettuja työkaluja. Gurniassa oli useita pieniä käsityöpajoja, joiden tuotteet oli todennäköisesti tarkoitettu paikalliseen kulutukseen, muun muassa kolme takomoa ja keramiikkapaja. Meren läheisyys viittaa siihen, että Gurnian asukkaat yhdistivät maatalouden kauppaan ja kalastukseen. Asutuksen keskiosassa oli rakennus, joka muistutti pohjaratkaisultaan epämääräisesti kreetalaisia palatseja, mutta oli niitä paljon huonompi kooltaan ja sisustukseltaan. Se oli luultavasti paikallisen hallitsijan asunto, joka, kuten koko Gournian väestö, oli riippuvainen Knossoksen kuninkaasta tai jostakin muusta suuren palatsin hallitsijasta. Hallitsijan talon viereen rakennettiin avoin alue, jota voitiin käyttää kokouspaikkana ja kaikenlaisten uskonnollisten seremonioiden tai esityksen järjestämiseen. Kuten kaikki muutkin suuret ja pienet Minoan aikakauden siirtokunnat, Gournialla ei ollut linnoituksia ja se oli avoin hyökkäyksille sekä mereltä että maalta. Tämä oli minolaisen kylän ilme, sikäli kuin se nyt voidaan kuvitella arkeologisten kaivausten perusteella. Mikä yhdisti palatsit maaseutuympäristöönsä? Meillä on täysi syy uskoa, että kreetalaisessa yhteiskunnassa on jo kehittynyt varhaiselle luokkayhteiskunnalle tyypilliset herruuden ja alisteisuuden suhteet. Voidaan olettaa, että Knossoksen valtakunnan maatalousväestölle, kuten kaikkiin Kreetan osavaltioihin, kohdistui sekä luontoissuorituksia että työtehtäviä palatsin hyväksi. Sen oli pakko toimittaa palatsiin karjaa, viljaa, öljyä, viiniä ja muita tuotteita. Palatsin kirjanoppineet kirjasivat kaikki nämä kuitit savitauluille, ja ne luovutettiin sitten palatsin varastohuoneisiin, joihin näin ollen kertyi valtavia varantoja ruokaa ja muuta aineellista omaisuutta. Itse palatsin rakensivat ja rakensivat uudelleen samat talonpojat, teitä ja kastelukanavia rakennettiin ja siltoja pystytettiin.

On epätodennäköistä, että he tekivät kaiken tämän vain pakon alaisena. Palatsi oli koko valtion pääpyhäkkö, ja alkeellinen hurskaus vaati kyläläiseltä, että hän kunnioittaisi siinä asuneita jumalia lahjoillaan ja luovutti taloudellisten varojensa ylijäämät festivaalien ja uhrien järjestämiseen. Totta, ihmisten ja heidän jumaliensa välillä seisoi kokonainen välittäjien armeija - pyhäkköä palveleva ammattipappien henkilökunta, jota johti "pyhä kuningas". Pohjimmiltaan se oli jo vakiintunut, selkeästi määritelty perinnöllinen pappiaatelisto, joka vastusti muuta yhteiskuntaa suljettuna aristokraattisena luokkana. Hallitsematta palatsin varastoihin varastoituja varantoja papit saattoivat käyttää leijonanosan näistä rikkauksista

omiin tarpeisiisi. Siitä huolimatta ihmiset luottivat näihin ihmisiin rajattomasti, koska ”Jumalan armo” oli heidän yllään.

Tietenkin uskonnollisten motiivien ohella maataloustyön ylijäämätuotteen keskittyminen käsiin

49

palatsin eliittiä saneli myös puhtaasti taloudellinen tarkoituksenmukaisuus. Vuosien ajan palatsiin kertyneet ruokavarastot saattoivat toimia vararahastona nälänhädän varalta. Nämä samat reservit tarjosivat ruokaa valtiolle työskennelleille käsityöläisille. Ylijäämä, jolla ei ollut paikallista käyttöä, meni myyntiin kaukaisiin merentakaisiin maihin: Egyptiin, Syyriaan, Kyprokseen, missä ne voitiin vaihtaa harvinaisiin raaka-aineisiin, joita Kreetalla ei ollut saatavilla: kultaa ja kuparia, norsunluuta ja violettia, harvinaista. metsää ja kiveä. Kauppameren tutkimusmatkat liittyivät siihen aikaan suurella riskillä ja vaativat valtavia valmistelukustannuksia. Vain valtio, jolla oli tarvittavat aineelliset ja inhimilliset resurssit, pystyi järjestämään ja rahoittamaan tällaisen yrityksen. On sanomattakin selvää, että tällä tavalla hankitut niukat tavarat päätyivät samoihin palatsin varastoihin ja sieltä jaettiin sekä itse palatsissa että sen ympäristössä työskennelleiden käsityöläisten kesken. Siten palatsi suoritti todella yleismaailmallisia tehtäviä minolaisessa yhteiskunnassa, ja se oli samalla valtion hallinnollinen ja uskonnollinen keskus, sen päämakasiini, työpaja ja kauppapaikka. Kreetan yhteiskunnallisessa ja taloudellisessa elämässä palatseilla oli suunnilleen sama rooli kuin kaupungeilla kehittyneemmissä yhteiskunnissa.

6. Kreetan merivoima ja sen heikkeneminen. Minolaisen sivilisaation korkein kukinta tapahtui 1500-luvulla - 1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla. eKr e. Juuri tähän aikaan kreetalaiset palatsit, erityisesti Knossoksen palatsi, rakennettiin uudelleen ennennäkemättömällä loistolla ja loistolla. Näiden puolentoista vuosisadan aikana luotiin minolaisen taiteen ja taiteellisen käsityön upeimpia mestariteoksia. Sitten koko Kreeta yhdistettiin Knossoksen kuninkaiden vallan alle ja siitä tuli yksi keskusvaltio. Tästä on osoituksena koko saaren kattava kätevä leveä tieverkosto, joka yhdistää Knossoksen - osavaltion pääkaupungin - sen syrjäisimpiin kulmiin. Tämän osoittaa myös jo todettu tosiasia, että Knossoksessa ja muissa Kreetan palatseissa ei ole linnoituksia. Jos jokainen näistä palatseista olisi itsenäisen valtion pääkaupunki, sen omistajat luultavasti huolehtisivat suojelustaan vihamielisiltä naapureista. Tänä aikana Kreetalla oli yhtenäinen toimenpidejärjestelmä, jonka saaren hallitsijat ilmeisesti otettiin käyttöön väkisin. Kreetalaisia kivipainoja, jotka on koristeltu mustekalan kuvalla, on säilynyt. Yhden tällaisen painon paino oli 29 kg. Suuret pronssiharkot, jotka näyttivät venytetyiltä härännahoilta, painoivat saman verran - niin sanottuja kreetalaisia kykyjä. Todennäköisesti niitä käytettiin vaihtoyksiköinä kaikenlaisissa kauppatapahtumissa korvaten vielä puuttuvaa rahaa. On hyvin mahdollista, että Kreetan yhdistämisen Knossoksen palatsin ympärille toteutti kuuluisa Minos, josta myöhemmät kreikkalaiset myytit kertovat niin paljon*. Kreikkalaiset historioitsijat pitivät Minosta ensimmäisenä talassokraattina - meren hallitsijana. He sanoivat hänestä, että hän loi suuren laivaston, hävitti merirosvouden ja vahvisti valta-asemansa koko Egeanmerellä, sen saarilla ja rannikoilla.

Tämä legenda ei ilmeisesti ole ilman historiallista perustaa. Itse asiassa arkeologisten tietojen mukaan 1500-luvulla. eKr e. Kreetalla on laaja merellinen laajeneminen Egeanmeren altaalla. Minolaisia siirtokuntia ja kauppapaikkoja ilmestyi Kykladien saariston saarille, Rodokselle ja jopa Vähä-Aasian rannikolle, Miletoksen alueelle. Nopeilla laivoillaan, purjehtien ja airoineen, minolaiset tunkeutuivat muinaisen Välimeren syrjäisimpiin kolkoihin.

* On kuitenkin mahdollista, että tätä nimeä kantoivat monet kuninkaat, jotka hallitsivat Kreetaa useiden sukupolvien ajan ja muodostivat yhden dynastian.

50

Jälkiä heidän asutuksistaan tai kenties vain laivojen kiinnityspaikkoja löydettiin Sisilian rannoilta, Etelä-Italiasta ja jopa Iberian niemimaalta. Erään myytin mukaan Minos kuoli kampanjan aikana Sisiliassa ja hänet haudattiin siellä upeaan hautaan. Samaan aikaan kreetalaiset solmivat vilkkaat kauppa- ja diplomaattisuhteet Egyptin ja Syro-Foinikia-rannikon valtioiden kanssa. Tästä osoittavat näiltä kahdelta alueelta tehdyt melko usein löydetyt minolaisen keramiikan löydöt. Samaan aikaan Kreetalta löydettiin Egyptin ja Syyrian alkuperää olevia esineitä. Egyptiläiset freskot kuuluisan kuningatar Hatsepsutin ja Thutmosis III:n ajalta (1400-luvun alkupuoliskolla eKr.) kuvaavat Keftiun maan (kuten egyptiläiset kutsuivat Kreeta) suurlähettiläät tyypillisissä minolaisissa vaatteissa - esiliinat ja korkeat nilkkurit ja lahjoja faarao heidän käsissään. Ei ole epäilystäkään siitä, että tuolloin, jolloin nämä freskot ovat peräisin, Kreeta oli vahvin laivasto koko itäisellä Välimerellä ja Egypti

1400-luvun puolivälissä tilanne muuttui dramaattisesti. Kreetalle iski katastrofi, jollaista saari ei ole koskaan kokenut koko vuosisatoja vanhan historiansa aikana. Lähes kaikki palatsit ja siirtokunnat Knossosta lukuun ottamatta tuhoutuivat.

Monet niistä, esimerkiksi 60-luvulla avattu Kato Zakron palatsi, hylättiin ikuisesti asukkaidensa toimesta ja unohdettiin vuosituhansien ajaksi. Minolainen kulttuuri ei voinut enää toipua tästä kauheasta iskusta. 1400-luvun puolivälistä. sen taantuminen alkaa. Kreeta on menettämässä asemaansa Egeanmeren alueen johtavana kulttuurikeskuksena. Minolaisen sivilisaation kohtalossa kohtalokkaasti vaikuttaneen katastrofin syitä ei ole vielä tarkasti selvitetty. Kreikkalaisen arkeologin S. Marinatosin todennäköisimmän arvion mukaan palatsien ja muiden kreetalaisten siirtokuntien tuhoutuminen oli seurausta suurenmoisesta tulivuorenpurkauksesta saarella. Fera (nykyaikainen Santorini) eteläisellä Egeanmerellä.

Muut tutkijat ovat taipuvaisempia uskomaan, että katastrofin syyllisiä olivat achaialaiset kreikkalaiset, jotka hyökkäsivät Kreetalle Manner-Kreikasta (todennäköisimmin Peloponnesokselta). Ne

He ryöstivät ja tuhosivat saaren, joka oli pitkään houkutellut heitä upeilla rikkauksillaan, ja alistivat sen väestön valtaan. On mahdollista sovittaa yhteen nämä kaksi näkemystä minolaisen sivilisaation rappeutumisongelmasta, jos oletetaan, että akhaialaiset hyökkäsivät Kreetalle sen jälkeen, kun saarta oli tuhonnut tulivuoren katastrofi, ja ilman demoralisoituneiden ja suuresti vähentyneiden vastustusta. paikallisväestö otti haltuunsa sen tärkeimmät elämänkeskukset. Itse asiassa Knossoksen kulttuurissa - ainoana kreetalaisista palatseista, joka selvisi 1400-luvun puolivälin katastrofista - tapahtui tämän jälkeen merkittäviä muutoksia, jotka osoittivat uuden kansan syntymistä näissä paikoissa. Täysiverinen realistinen minolainen taide väistyy nyt kuivalle ja elottomalle tyylille, josta esimerkkinä voivat olla ns. palatsityyliin maalatut Knossoksen maljakot (1400-luvun toinen puoli). Perinteinen Minoan maljakkomaalaukseen

51

palatsityylisissä maljakoissa olevat aiheet (kasvit, kukat, merieläimet) muuttuvat abstrakteiksi graafisiksi kuvioiksi, mikä osoittaa palatsin asukkaiden taiteellisen maun jyrkän muutoksen. Samaan aikaan Knossoksen läheisyyteen ilmestyi hautoja, jotka sisälsivät monenlaisia aseita: miekkoja, tikareita, kypäriä, nuolenkärkiä ja keihäitä, mikä ei ollut lainkaan tyypillistä aiemmille minolaishautauksille. Todennäköisesti näihin hautoihin haudattiin Knossoksen palatsiin asettuneita Achaean sotilaallisen aateliston edustajia. Lopuksi vielä yksi seikka, joka kiistatta osoittaa uusien etnisten elementtien tunkeutumisen Kreetalle: melkein kaikki Knossoksen arkiston meille saapuneet taulut ei ole kirjoitettu minoalaisella, vaan kreikan (akhaia) kielellä. Nämä asiakirjat ovat pääasiassa peräisin 1400-luvun lopulta. eKr e. Ilmeisesti 1400-luvun lopussa tai 1300-luvun alussa. Knossoksen palatsi tuhoutui, eikä sitä koskaan kunnostettu kokonaan. Palossa tuhoutuivat upeat minolaisen taiteen teokset. Arkeologit onnistuivat palauttamaan vain pienen osan niistä. Tästä hetkestä lähtien minolaisen sivilisaation rappeutumisesta tulee peruuttamaton prosessi. Se rappeutuu yhä enemmän ja menettää ne piirteet ja piirteet, jotka muodostivat sen ainutlaatuisen identiteetin, mikä erottaa sen jyrkästi kaikista muista pronssikauden kulttuureista. Johtavasta kulttuurikeskuksesta, joka säilyi yli viisi vuosisataa, Kreeta on muuttumassa syrjäiseksi, takapajuiseksi maakunnaksi. Egeanmeren alueen kulttuurisen kehityksen ja sivilisaation pääkeskus on nyt siirtymässä pohjoiseen, Manner-Kreikan alueelle, missä tuolloin niin kutsuttu mykenelainen kulttuuri kukoisti.

Kreetan valtioiden muodostumisen edellytykset

Euroopan vanhin sivilisaation keskus oli Kreetan saari. Maantieteellisesti tämä pitkänomainen vuoristoinen saari, joka sulkee sisäänkäynnin Egeanmerelle etelästä, on kuin Euroopan mantereen luonnollinen etuvartio, joka ulottuu kauas etelään kohti Välimeren Afrikan ja Aasian rannikkoa. Jo muinaisina aikoina täällä kulki merireitit yhdistäen Balkanin niemimaan ja Egeanmeren saaret Vähä-Aasiaan, Syyriaan ja Pohjois-Afrikkaan. Muinaisen Välimeren yhdelle vilkkaimmista risteyskohdassa syntyneen Kreetan kulttuuriin vaikuttivat sellaiset monimuotoiset ja erilliset kulttuurit, kuten Lähi-idän (ja toisaalta) muinaiset "joki" sivilisaatiot ja toisaalta maan varhaiset maatalouskulttuurit. toisaalta Tonavan alamaalla ja Balkanin Kreikassa. Mutta erityisen tärkeä rooli Kreetan sivilisaation muodostumisessa oli Kreetan naapurimaiden Kykladien saariston kulttuurilla, jota oikeutetusti pidetään yhtenä Egeanmeren maailman johtavista kulttuureista 3. vuosituhannella eKr.

Minolaisen sivilisaation syntyaika on 3.-2. vuosituhannen vaihteessa eKr. tai varhaisen pronssikauden loppu. Tähän asti kreetalainen kulttuuri ei eronnut merkittävästi Egeanmeren maailman vanhimpien kulttuurien yleisestä taustasta. Aikakausi, aivan kuten sen korvannut varhainen pronssikausi (VI-III vuosituhat eKr.), oli Kreetan historiassa asteittaisen, suhteellisen rauhallisen voimien kertymisen aikaa ennen ratkaisevaa harppausta uuteen yhteiskunnallisen kehityksen vaiheeseen. Mikä valmisteli tämän harppauksen? Ensinnäkin Kreetan yhteiskunnan tuotantovoimien kehittäminen ja parantaminen. Takaisin 3. vuosituhannen alussa eKr. Kreetalla hallittiin kuparin ja sitten pronssin tuotanto. Pronssiset työkalut ja aseet korvaavat vähitellen samankaltaisia kivestä valmistettuja tuotteita. Tänä aikana Kreetan maataloudessa tapahtuu tärkeitä muutoksia. Sen perustana on nyt tulossa uudenlainen monikulttuurinen maatalous, joka keskittyy kolmen pääkasvin samanaikaiseen viljelyyn (ns. "Välimeren triadi"), nimittäin -

viljat (pääasiassa ohra),
viinirypäleitä
oliiveja.

Tuottavuus ja väestönkasvu

Kaikkien näiden taloudellisten muutosten seurauksena oli maataloustyön tuottavuuden kasvu ja ylijäämätuotteen massan kasvu. Tältä pohjalta alettiin luoda yksittäisiin yhteisöihin maataloustuotteiden vararahastoja, jotka eivät ainoastaan kattaneet köyhinä vuosina ruokapulaa, vaan tarjosivat ruokaa myös ihmisille, jotka eivät suoraan osallistu maataloustuotantoon, esimerkiksi erikoistuneille käsityöläisille. Näin ensimmäisen kerran tuli mahdolliseksi erottaa käsityöt maataloudesta ja kehittää ammatillista erikoistumista käsityötuotannon eri aloille. Minolaisten käsityöläisten korkeasta ammattitaidosta jo 3. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla todistavat tuolta ajalta peräisin olevat korulöydöt, kivestä veistetyt astiat ja kaiverretut sinetit. Saman ajanjakson lopulla savenvalajan pyörä tuli tunnetuksi Kreetalla, mikä mahdollisti suuren edistyksen keramiikan tuotannossa.

Palikastro, XVI vuosisata. eKr. Meren tyyliin.

Samanaikaisesti tietty osa yhteisön vararahastovaroista voitaisiin käyttää yhteisöjen ja heimojen väliseen vaihtoon. Kaupan kehitys Kreetalla, kuten myös Egeanmeren altaalla yleensä, liittyi läheisesti merenkulun kehitykseen. Ei ole sattumaa, että melkein kaikki meille nyt tunnetut kreetalaiset siirtokunnat sijaitsivat joko suoraan meren rannikolla tai jossain sen lähellä. Merenkulkutaidon hallittuaan Kreetan asukkaat jo 3. vuosituhannella eKr. joutui läheiseen kosketukseen Kykladien saariston saarten väestön kanssa, tunkeutui Manner-Kreikan ja Vähä-Aasian rannikkoalueille ja saavutti Syyrian ja Egyptin. Muiden antiikin merikansojen tavoin kreetalaiset yhdistivät mielellään kaupan ja kalastuksen merirosvoukseen.

Samaan aikaan Kreetalla alkoi muodostua uusia poliittisten suhteiden muotoja. Vahvemmat ja väkirikkaammat yhteisöt alistavat vähemmän voimakkaat naapurit, pakottavat heidät maksamaan kunnianosoitusta ja määräävät kaikenlaisia muita velvollisuuksia. Jo olemassa olevat heimot ja heimoliitot yhdistyvät sisäisesti ja saavat selkeämmän poliittisen organisaation. Kaikkien näiden prosessien looginen tulos oli ensimmäisten "palatsivaltioiden" muodostuminen 3.-2. vuosituhannen vaihteessa, mikä tapahtui lähes samanaikaisesti Kreetan eri alueilla.

Ensimmäisen luokan yhteiskunnat ja valtiot

Palace-tyylinen pithos. Knossos, 1450 eaa

Jo 2. vuosituhannen alussa eKr. Saarelle syntyi useita itsenäisiä valtioita. Jokainen niistä sisälsi useita kymmeniä pieniä kunnallisia siirtokuntia, jotka oli ryhmitelty yhden arkeologien nyt tunteman neljän suuren palatsin ympärille. Tämä luku sisältää Knossoksen, Phaistoksen, Mallian palatsit Keski-Kreetalla ja Kato Zakron palatsin saaren itärannikolla. Valitettavasti vain muutama näissä paikoissa olevista "vanhoista palatseista" on säilynyt. Myöhemmin rakentaminen hävitti niiden jäljet lähes kaikkialta. Vain Festoksessa on säilynyt vanhan palatsin suuri länsipiha ja osa sen viereisistä sisätiloista.

Tämän ajanjakson palatsitarvikkeista mielenkiintoisimpia ovat Kamares-tyyliset maalatut savimaljakot (niiden ensimmäiset esimerkit löydettiin Kamares-luolasta lähellä Festusta, josta nimi tulee). Näiden astioiden seiniä koristava tyylitelty kukka-ornamentti luo vaikutelman geometristen hahmojen keskeytymättömästä liikkeestä yhdistettynä toisiinsa: spiraalit, kiekot, ruusukkeet jne. Tässä ensimmäistä kertaa dynaamisuus (liikkeen tunne), joka myöhemmin erottuva piirre kaikessa Minoan taide tuntee itsensä. Myös näiden maalausten värikkyys on silmiinpistävää.

Alus "Kamares". Festus Palace, 1850-1700 eKr.

Kreetan yhteiskunnan sosioekonominen ja poliittinen kehitys oli jo "vanhojen palatsien" aikana edennyt niin pitkälle, että se synnytti kiireellisen tarpeen kirjoittaa, jota ilman mikään tuntemamme varhainen sivilisaatio ei voinut selviytyä. Tämän ajanjakson alussa syntynyt kuvakirjoitus (tunnetaan pääasiassa kahden tai kolmen merkin sinettien lyhyistä kirjoituksista) väistyi vähitellen edistyneemmälle tavukirjoitusjärjestelmälle - ns. Lineaarinen A. Lineaarisessa A:ssa tehdyt omistuskirjoitukset sekä, vaikkakin pieninä määrinä, taloudelliset raportointiasiakirjat on säilytetty.

Kreetan sivilisaation nousu. Knossoksen ylivalta

Noin 1700 eaa Knossoksen, Festuksen, Mallian ja Kato Zakron palatsit tuhoutuivat ilmeisesti voimakkaan maanjäristyksen seurauksena, johon liittyi suuri tulipalo. Tämä katastrofi pysäytti kuitenkin vain hetkeksi kreetalaisen kulttuurin kehityksen. Pian tuhoutuneiden palatsien paikalle rakennettiin uusia samantyyppisiä rakennuksia, jotka ilmeisesti säilyttivät edeltäjiensä ulkoasun, vaikka ne ylittivätkin monumentaalisuuden ja arkkitehtonisen sisustuksen loiston. Siten Minolaisen Kreetan historiassa alkoi uusi vaihe, joka tunnetaan tieteessä "uusien palatsien ajanjaksona" tai myöhäisenä minolaisena ajanjaksona.

Knossoksen palatsi

Tämän ajanjakson merkittävin arkkitehtoninen rakennelma on Knossoksessa sijaitseva Minoksen palatsi, jonka avasi A. Evans. Arkeologien tämän palatsin kaivauksissa keräämän laajan materiaalin avulla saamme käsityksen siitä, millaista minolainen sivilisaatio oli huipussaan. Kreikkalaiset kutsuivat Minoksen palatsia "labyrinttiksi" (tämä sana ilmeisesti lainattiin Kreetan esikreikkalaisen väestön kielestä). Kreikkalaisissa myyteissä labyrintia kuvattiin valtavaksi rakennukseksi, jossa oli monia huoneita ja käytäviä. Labyrintiin joutunut henkilö ei enää päässyt sieltä ulos ilman ulkopuolista apua ja kuoli väistämättä: palatsin syvyyksissä asui verenhimoinen Minotauros - hirviö, jolla oli ihmisruumis ja härän pää. Minoksen alaisia heimoja ja kansoja velvoitettiin viihdyttämään kauheaa petoa vuosittain ihmisuhreilla, kunnes kuuluisa ateenalainen sankari Theseus tappoi sen. Evansin kaivaukset osoittivat, että kreikkalaisilla tarinoilla labyrintista oli jotain perää. Knossoksesta löydettiin todella suuri rakennus tai jopa kokonainen rakennuskompleksi, jonka kokonaispinta-ala oli 10 000 m2 ja joka sisälsi noin kolmesataa huonetta monenlaiseen tarkoitukseen.

Moderni näkymä Knossoksen palatsille. Rakentaminen n. 1700 eaa

Kreetan palatsien arkkitehtuuri on epätavallista, omaperäistä ja erilaista kuin mikään muu. Sillä ei ole mitään yhteistä egyptiläisten ja assyrialais-babylonialaisten rakennusten raskaan monumentaalisuuden kanssa. Samalla se on kaukana klassisen kreikkalaisen temppelin harmonisesta tasapainosta sen tiukasti matemaattisesti vahvistettujen mittasuhteiden kanssa. Palatsin sisustus on erittäin monimutkainen, jopa hämmentävä. Olohuoneet, kodinhoitohuoneet, niitä yhdistävät käytävät, pihat ja valokaivot sijaitsevat ensi silmäyksellä ilman näkyvää järjestelmää tai selkeää suunnitelmaa muodostaen jonkinlaisen muurahaispesän tai korallipesäkkeen. Kaikesta palatsirakennuksen kaaoksesta huolimatta sitä pidetään edelleen yhtenä arkkitehtonisena kokonaisuutena. Tätä helpottaa suurelta osin palatsin keskiosassa oleva suuri suorakaiteen muotoinen piha, johon kaikki tämän valtavan kompleksin päätilat olivat tavalla tai toisella yhteydessä. Piha oli päällystetty suurilla kipsilevyillä, ja ilmeisesti sitä ei käytetty kotitaloustarpeisiin, vaan joihinkin uskonnollisiin tarkoituksiin.

Knossoksen palatsi on rakennettu uudelleen useita kertoja vuosisatoja vanhan historiansa aikana. Sen yksittäiset osat ja koko rakennus jouduttiin todennäköisesti kunnostamaan jokaisen voimakkaan maanjäristyksen jälkeen, joka tapahtuu Kreetalla noin kerran viidessäkymmenessä vuodessa. Samalla uusia tiloja lisättiin vanhoihin, jo olemassa oleviin. Huoneet ja varastohuoneet näyttivät olevan vierekkäin sidottu yhteen, muodostaen pitkiä enfiladirivejä. Erilliset rakennukset ja rakennusryhmät sulautuivat vähitellen yhdeksi asuinalueeksi, joka ryhmittyi keskuspihan ympärille. Huolimatta tunnetusta sisäisen kehityksen epäjärjestelmällisyydestä, palatsi oli runsaasti varustettu kaikella, joka varmistaa sen asukkaiden elämän rauhallisen ja mukavan. Palatsin rakentajat huolehtivat sellaisista tärkeistä mukavuuselementeistä kuin vesihuolto ja viemäröinti. Kaivauksissa löydettiin kivikouruja, jotka kuljettivat jätevettä palatsin ulkopuolelle. Lisäksi löydettiin vesihuoltojärjestelmä, jonka ansiosta palatsin asukkaat eivät koskaan kärsineet juomaveden puutteesta. Knossoksen palatsissa oli myös hyvin suunniteltu ilmanvaihto- ja valaistusjärjestelmä. Rakennuksen koko paksuus leikattiin ylhäältä alas erityisillä valokaivoilla, joiden kautta auringonvalo ja ilma pääsivät palatsin alempiin kerroksiin. Suuret ikkunat ja avoimet verannat palvelivat samaa tarkoitusta.

Merkittävä osa palatsin alemmasta, pohjakerroksesta, oli ruokakomeroilla, joissa säilytettiin ruokatarvikkeita: viiniä, oliiviöljyä ja muita tuotteita.

Kultakuppi nro 2 Vafiolta. XV vuosisadalla eKr.

Knossoksen palatsin kaivausten aikana arkeologit löysivät laajan valikoiman taide- ja käsitöitä. Niitä ovat upeita maalattuja maljakoita, jotka on koristeltu mustekalan ja muiden merieläinten kuvilla, pyhiä kiviastioita (ns. rhytoneja) häränpään muodossa, upeita savihahmoja, jotka kuvaavat ihmisiä ja eläimiä tuohon aikaan poikkeuksellisen todenperäisyydellä ja ilmeisyydellä, ja hienosti muotoiltuja koruja, kuten kultasormuksia ja veistettyjä jalokivisinettejä. Monet näistä esineistä luotiin itse palatsissa, erityisissä työpajoissa, joissa työskentelivät jalokivikauppiaat, savenvalajat, maljakkomaalaajat ja muiden ammattien käsityöläiset palvellen kuningasta ja hänen ympärillään olevaa aatelistoa työllään (työpajatiloja löydettiin monesta paikasta palatsin alue). Erityisen kiinnostava on seinämaalaus, joka koristaa palatsin sisäkammioita, käytäviä ja portiikkeja. Jotkut näistä freskoista kuvasivat kohtauksia luonnollisesta elämästä: kasveja, lintuja, merieläimiä. Toiset esittelivät itse palatsin asukkaita: hoikkia, ruskettuneita miehiä, joilla oli pitkät mustat hiukset, jotka oli muotoiltu omituisiksi kiharoiksi kiharoiksi, ohuilla "haapailla" vyötäröllä ja leveillä hartioilla, sekä "naisia" valtavissa kellomaisissa hameissa, joissa oli paljon röyhelöitä ja tiukasti kiristetty liivi. . Kaksi pääpiirrettä erottavat Knossoksen palatsin freskot muista saman genren teoksista, joita löytyy muualta, esimerkiksi Egyptistä:

Ensinnäkin ne luoneiden taiteilijoiden korkea koloristinen taito, heidän kohonnut väritajunsa ja
toiseksi taide ihmisten ja eläinten liikkeen välittämisessä.

"Pelit härän kanssa." Fresko Knossoksen palatsista.

Esimerkki dynaamisesta ilmaisusta, joka erottaa minolaisten maalareiden töitä, ovat upeat freskot, jotka kuvaavat niin sanottuja "pelejä härkien kanssa" tai minolaista tauromachya. Näemme niissä nopeasti ryntäävän härän ja akrobaatin, joka tekee sarjan monimutkaisia hyppyjä suoraan sarvilleen ja selälleen. Härän edessä ja takana taiteilija kuvasi kahden lannekankaissa pukeutuneen tytön hahmoja, jotka ilmeisesti olivat akrobaatin "apulaisia". Ilmeisesti tämä oli tärkeä uskonnollinen rituaali, joka liittyi yhteen Minoan tärkeimmistä kulteista - härkäjumalan kulttiin.

Tauromachyn kohtaukset ovat kenties ainoa häiritsevä nuotti minolaisessa taiteessa, joka yleensä erottuu tyyneydestä ja iloisuudesta. Lähi-idän ja Manner-Kreikan nykytaiteessa niin suositut julmat, veriset sodan ja metsästyksen kohtaukset ovat hänelle täysin vieraita. Kyllä, tämä ei ole yllättävää. Kreeta oli luotettavasti suojattu vihamieliseltä ulkomaailmalta sitä huuhtelevien Välimeren aalloilla. Saaren välittömässä läheisyydessä ei tuohon aikaan ollut ainuttakaan merkittävää merivaltaa, ja sen asukkaat saattoivat tuntea olonsa turvalliseksi. Tämä on ainoa tapa selittää paradoksaalista tosiasiaa, joka hämmästytti arkeologeja: kaikki kreetalaiset palatsit, mukaan lukien Knossos, pysyivät linnoittamattomina lähes koko historiansa ajan.

Uskonnolliset näkymät muinaisista kreetalaisista

Palatsitaideteoksissa minolaisen yhteiskunnan elämä esitetään hieman koristeltussa muodossa. Itse asiassa hänellä oli myös varjopuolensa. Saaren luonto ei aina ollut suotuisa sen asukkaille. Kuten jo todettiin, Kreetalla tapahtui jatkuvasti maanjäristyksiä, jotka saavuttivat usein tuhoavan voiman. Tähän on lisättävä näillä paikoilla usein esiintyvät merimyrskyt, joihin liittyy ukkosmyrskyjä ja rankkasateita, kuivat vuodet, jotka ajoittain iskevät Kreetalle ja muualle Kreikkaan, nälänhätä ja epidemiat. Suojellakseen itseään kaikilta näiltä kauheilta luonnonkatastrofilta Kreetan asukkaat kääntyivät monien jumaliensa ja jumalattareensa puoleen saadakseen apua.

Jumalatar käärmeineen Knossoksen palatsista. OK. 1600-1500 eKr.

Minolaisen panteonin keskeinen hahmo oli suuri jumalatar - "emäntä" (kuten häntä kutsutaan Knossoksesta ja joissain muissa paikoissa löydetyissä kirjoituksissa). Kreetalaisen taiteen teoksissa (pääasiassa pienissä muoveissa: hahmoissa ja sinetissä) jumalatar esiintyy edessämme erilaisissa inkarnaatioissaan. Joskus näemme hänet pelottavana villieläinten rakastajatarna, vuorten ja metsien rakastajana kaikkien niiden asukkaineen (vrt. kreikkalainen Artemis), joskus kasvillisuuden, erityisesti viljan ja hedelmäpuiden, hyväntahtoisena suojelijana (vrt. kreikkalainen Demeter), joskus pahaenteinen alamaailman kuningatar, pitelee väänteleviä käärmeitä käsissään (näin Knossoksen palatsin kuuluisa fajanssihahmo "jumalattar käärmeineen" kuvaa häntä, verrataan kreikkalaiseen Persefoneen). Kaikkien näiden kuvien takana on havaittavissa muinaisen hedelmällisyyden jumaluuden piirteet - kaikkien ihmisten, eläinten ja kasvien suuren äidin, jonka kunnioitus oli laajalle levinnyt kaikissa Välimeren maissa neoliittisesta aikakaudesta lähtien.

Suuren jumalattaren - naiseuden ja äitiyden personifikaatio, luonnon ikuisen uudistumisen symboli - vieressä Minoan panteonissa oli aivan toisen tason jumaluus, joka ilmentää luonnon villejä tuhoavia voimia - maanjäristyksen mahtava elementti. , raivoavan meren voima. Nämä pelottavat ilmiöt muuttuivat minolaisten mielissä voimakkaan ja hurjan härkäjumalan kuvaksi. Joissakin Minoan hylkeissä jumalallinen härkä on kuvattu fantastisena olentona - miehenä, jolla on härän pää, joka muistuttaa heti myöhemmin kreikkalaista myyttiä Minotauruksesta. Myytin mukaan Minotauros syntyi Minoksen vaimon kuningatar Pasiphaen ja hirviömäisen härän välisestä epäluonnollisesta suhteesta, jonka meren hallitsija Poseidon (yhden myytin version mukaan Poseidon itse) antoi Minokselle. reinkarnoitui häräksi). Muinaisina aikoina Poseidonia pidettiin maanjäristysten syyllisenä: kolmihampaisensa iskuilla hän sai meren ja maan liikkeelle (siis hänen tavallinen epiteetinsä "maanjäristys"). Luultavasti samanlaisia ajatuksia liitettiin muinaisten Kreetan asukkaiden keskuudessa härkäjumalaansa. Pelottavan jumaluuden rauhoittamiseksi ja vihaisten elementtien rauhoittamiseksi hänelle tehtiin runsaasti uhrauksia, myös ilmeisesti ihmisuhreja (tämän barbaarisen rituaalin kaiku säilyi jälleen Minotauruksen myytissä). Luultavasti jo mainitut pelit härän kanssa palvelivat samaa tarkoitusta - ehkäistä tai pysäyttää maanjäristys. Jumalallisen härän symbolit - perinteinen härän sarvien kuva - löytyy melkein jokaisesta minoalaisesta pyhäköstä.

Nuori mies liljojen joukossa, "kuningas-pappi". Reliefi maalattu freskotekniikalla, korkeus 2,2 m Knossos, 1600 eKr.

Uskonto näytteli valtavaa roolia minolaisen yhteiskunnan elämässä jättäen jälkensä kaikkiin sen henkisen ja käytännön toiminnan osa-alueisiin. Tämä paljastaa tärkeän eron kreetalaisen kulttuurin ja myöhemmän kulttuurin välillä, jolle "jumalallisen ja ihmisen" niin läheinen yhteensovittaminen ei ollut enää tyypillistä. Knossoksen palatsin kaivauksissa löydettiin valtava määrä kaikenlaisia uskonnollisia välineitä, mm.

suuren jumalattaren hahmoja,
pyhät symbolit, kuten jo mainitut härän sarvet,
kaksoiskirves - labrys,
alttareita ja uhripöytää,
erilaisia juoma-aluksia.

Monet palatsin tiloista eivät selvästikään olleet tarkoitettu kodin tarpeisiin tai asumiseen, vaan niitä käytettiin uskonnollisten rituaalien ja seremonioiden pyhäköinä. Niiden joukossa on kryptoja - piilopaikkoja, joissa uhrattiin maanalaisille jumalille, rituaalipesualtaita, pieniä kotikappeleita jne. Palatsin arkkitehtuuri, sen seiniä koristavat maalaukset ja muut taideteokset olivat syvästi täynnä monimutkainen uskonnollinen symboliikka. Pohjimmiltaan palatsi ei ollut muuta kuin valtava pyhäkkö, palatsi-temppeli, jossa kaikki asukkaat, mukaan lukien kuningas itse, suorittivat erilaisia papillisia tehtäviä osallistuen rituaaleihin, joiden kuvia näemme palatsin freskoilla. Siten voidaan olettaa, että kuningas - Knossoksen hallitsija - oli samaan aikaan jumala-kuninkaan ylimmäinen pappi, kun taas kuningatar - hänen vaimonsa - oli vastaavassa asemassa suuren jumalattaren papittaren joukossa - " emäntä".

Kuninkaallinen voima

Knossoksen palatsin "pyhimpien pyhä", paikka, jossa pappi-kuningas "alentui" kommunikoimaan alamaistensa kanssa, teki uhrauksia jumalille ja samalla päätti valtion asioista, on hänen valtaistuimensa. Ennen sisäänkäyntiä vierailijat johdettiin eteisen läpi, jossa oli suuri porfyyrimalja rituaalipesua varten: päästäkseen "kuninkaallisten silmien" eteen heidän täytyi ensin pestä pois kaikki paha itsestään. Salin seinillä oli koputuksilla reunustettuja penkkejä, joilla istuivat Knossoksen kuninkaalliset neuvonantajat, ylipapit ja arvohenkilöt. Valtaistuinsalin seinät on maalattu värikkäillä freskoilla, jotka kuvaavat griffinejä - upeita hirviöitä, joilla on linnun pää leijonan ruumiissa. Griffinit makaavat juhlallisissa, jäätyneissä asennoissa valtaistuimen molemmilla puolilla, ikään kuin suojelisivat Kreetan herraa kaikilta ongelmilta ja vastoinkäymisiltä.

Sosioekonomiset suhteet

Kreetan kuninkaiden upeat palatsit, heidän kellareihinsa ja varastohuoneisiinsa varastoitu rikkaus, mukavuuden ja yltäkylläisyyden ympäristö, jossa kuninkaat itse ja heidän lähipiirinsä asuivat - kaikki tämä on luotu monien tuhansien nimettömien talonpoikien ja käsityöläisten työllä, noin joiden elämästä tiedetään vain vähän.

Agia Triade vuolukiviastia. OK. 1550-1500 eKr.

Hovikäsityöläiset, jotka loivat kaikki minolaisen taiteen merkittävimmät mestariteokset, eivät ilmeisesti olleet kiinnostuneita tavallisten ihmisten elämästä, eivätkä he siksi heijastelleet sitä työssään. Poikkeuksena voidaan viitata pieneen vuolukiviastiaan, joka löydettiin Agia Triadan kuninkaallisen huvilan kaivauksissa lähellä Festusta. Aluksen yläosaa koristava taidokkaasti toteutettu kohokuvio kuvaa kyläläisten kulkuetta, jotka ovat aseistautuneet pitkillä haarukan muotoisilla kepeillä (tällaisten työkalujen avulla kreetalaiset talonpojat todennäköisesti pudottivat kypsiä oliiveja puista). Jotkut kulkueen osallistujista laulavat. Kulkua johtaa leveään hilseilevään viitaan pukeutunut pappi. Ilmeisesti taiteilija, joka loi tämän pienen minolaisen veistoksen mestariteoksen, halusi vangita sadonkorjuujuhlan tai muun vastaavan seremonian.

Joukkohautojen ja maaseudun pyhäkköjen materiaalit tarjoavat jonkinlaisen käsityksen Kreetan yhteiskunnan alempien kerrosten elämään. Tällaiset pyhäköt sijaitsivat yleensä jossain syrjäisissä vuoren kulmissa: luolissa ja vuorenhuipuilla. Kaivausten aikana niistä löytyy yksinkertaisia vihkimislahjoja karkeasti veistettyjen ihmisten ja eläinten savihahmojen muodossa. Nämä asiat, samoin kuin tavallisten hautausten primitiiviset hautausmaat, osoittavat minolaisen kylän alhaista elintasoa, sen kulttuurin jälkeenjääneisyyttä palatsien hienostuneeseen kulttuuriin verrattuna.

Rhyton vuorikristallista. Kato Zakro palatsi. OK. 1700-1450 eKr.

Tyypillinen esimerkki tavallisesta Minoan aikakauden asutuksesta on Gournia, joka sijaitsee Kreetan koillisosassa. Sen pinta-ala on hyvin pieni - vain 1,5 hehtaaria (tämä on vain hieman suurempi kuin Knossoksen palatsin alue ilman viereisiä rakennuksia). Koko asutus koostui useista kymmenistä taloista, jotka oli rakennettu erittäin tiiviiksi ja ryhmitelty erillisiin kortteihin tai kortteihin, joiden sisällä talot olivat lähellä toisiaan. Itse talot ovat pieniä - kukin enintään 50 m2. Niiden muotoilu on erittäin alkeellista. Seinien alaosa on savella kiinnitettyjä kiviä, yläosa polttamattomia tiiliä. Ikkunoiden ja ovien karmit olivat puuta. Joistakin taloista löydettiin kodinhoitohuoneita: ruokakomeroja, joissa oli pithoja tarvikkeiden säilyttämiseen, puristimet rypäleiden ja oliiviöljyn puristamiseen. Kaivausten aikana löydettiin melko paljon erilaisia kuparista ja pronssista valmistettuja työkaluja.

Gurniassa oli useita käsityöpajoja, joiden tuotteet oli todennäköisesti tarkoitettu paikalliseen kulutukseen, muun muassa takomo ja keramiikkapaja. Meren läheisyys viittaa siihen, että Gurnian asukkaat yhdistivät maatalouden kauppaan ja kalastukseen. Asutuksen keskiosassa oli rakennus, joka muistutti pohjaratkaisultaan epämääräisesti kreetalaisia palatseja, mutta oli niitä paljon huonompi kooltaan ja sisustukseltaan. Se oli luultavasti paikallisen hallitsijan asunto, joka, kuten koko Gournian väestö, oli riippuvainen Knossoksen kuninkaasta tai jostakin muusta suurten palatsejen hallitsijasta. Hallitsijan talon viereen rakennettiin avoin alue, jota voitiin käyttää kokouspaikkana ja kaikenlaisten uskonnollisten seremonioiden tai esityksen järjestämiseen. Kuten kaikki muutkin suuret ja pienet Minoan aikakauden siirtokunnat, Gournialla ei ollut linnoituksia ja se oli avoin hyökkäyksille sekä mereltä että maalta. Tämä oli minolaisen kylän ilme, sikäli kuin se nyt voidaan kuvitella arkeologisten kaivausten perusteella.

Mikä yhdisti palatsit maaseutuympäristöönsä? Meillä on täysi syy uskoa, että kreetalaisessa yhteiskunnassa on jo kehittynyt varhaiselle luokkayhteiskunnalle tyypilliset herruuden ja alisteisuuden suhteet. Voidaan olettaa, että Knossoksen valtakunnan maatalousväestölle, kuten kaikkiin Kreetan osavaltioihin, kohdistui sekä luontoissuorituksia että työtehtäviä palatsin hyväksi. Sen oli pakko toimittaa palatsiin karjaa, viljaa, öljyä, viiniä ja muita tuotteita. Palatsin kirjanoppineet kirjasivat kaikki nämä kuitit savitauluille, ja ne luovutettiin sitten palatsin varastohuoneisiin, joihin näin ollen kerättiin valtavia varantoja ruokaa ja muuta aineellista omaisuutta. Itse palatsin rakensivat ja rakensivat uudelleen samat talonpojat ja orjat, teitä ja kastelukanavia rakennettiin.

Labrys on kultainen kynsikirves Arkalochorin luolasta. 1650-1600 eKr.

On epätodennäköistä, että he tekivät kaiken tämän vain pakon alaisena. Palatsi oli koko valtion pääpyhäkkö, ja alkeellinen hurskaus vaati kyläläiseltä, että hän kunnioittaisi siinä asuneita jumalia lahjoillaan ja luovutti ylimääräiset taloudelliset resurssinsa juhlien ja uhrien järjestämiseen ihmiset ja heidän jumalansa seisoivat kokonainen armeija välittäjiä - ammattipappien henkilökunta palveli pyhäköä "pyhän kuninkaan" johdolla. Pohjimmiltaan se oli jo vakiintunut, selkeästi määritelty perinnöllinen pappiaatelisto, joka vastusti muuta yhteiskuntaa suljettuna aristokraattisena luokkana. Hallitsematta palatsin varastoihin varastoituja varoja papit saattoivat käyttää leijonan osan näistä rikkauksista omiin tarpeisiinsa. Siitä huolimatta ihmiset luottivat näihin ihmisiin rajattomasti, koska ”Jumalan armo” oli heidän yllään.

Tietysti uskonnollisten motiivien ohella myös puhtaasti taloudellinen tarkoituksenmukaisuus saneli maataloustyön ylijäämätuotteen keskittymistä palatsieliitin käsiin. Vuosien ajan palatsiin kertyneet ruokavarastot saattoivat toimia vararahastona nälänhädän varalta. Nämä samat reservit tarjosivat ruokaa valtiolle työskennelleille käsityöläisille. Ylijäämä, jolla ei ollut paikallista käyttöä, meni myyntiin kaukaisiin merentakaisiin maihin: Egyptiin, Syyriaan, Kyprokseen, missä ne voitiin vaihtaa harvinaisiin raaka-aineisiin, joita itse Kreetalla ei ollut saatavilla: kultaan ja kupariin, norsunluun ja purppuraan, harvinaisia kiviä puu ja kivi.

Kauppameren tutkimusmatkat liittyivät siihen aikaan suurella riskillä ja vaativat suuria kustannuksia niiden valmisteluun. Vain valtio, jolla oli tarvittavat aineelliset ja inhimilliset resurssit, pystyi järjestämään ja rahoittamaan tällaisen yrityksen. On sanomattakin selvää, että tällä tavalla hankitut niukat tavarat päätyivät samoihin palatsin varastoihin ja sieltä jaettiin sekä itse palatsissa että sen ympäristössä työskennelleiden käsityöläisten kesken. Siten palatsi suoritti todella yleismaailmallisia tehtäviä minolaisessa yhteiskunnassa, ja se oli samalla valtion hallinnollinen ja uskonnollinen keskus, sen päämakasiini, työpaja ja kauppapaikka. Kreetan yhteiskunnallisessa ja taloudellisessa elämässä palatseilla oli suunnilleen sama rooli kuin kaupungeilla kehittyneemmissä yhteiskunnissa.

Merivallan luominen. Kreetan sivilisaation taantuminen

Kreetan nousu

Tyttö, joka palvoo jumaluutta. Pronssi. 1600-1500 eKr.

Minolaisen sivilisaation korkein kukinta tapahtui 1500-luvulla - 1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla. eKr. Juuri tähän aikaan kreetalaiset palatsit, erityisesti Knossoksen palatsi, rakennettiin uudelleen ennennäkemättömällä loistolla ja luotiin minolaisen taiteen ja taidekäsityön mestariteoksia. Samaan aikaan koko Kreeta yhdistyi Knossoksen kuninkaiden vallan alle ja siitä tuli yksi keskusvaltio. Tästä on osoituksena koko saaren kattava kätevä leveä tieverkosto, joka yhdistää Knossoksen - osavaltion pääkaupungin - sen syrjäisimpiin kulmiin. Tästä kertoo myös linnoitusten puute Knossoksessa ja muissa Kreetan palatseissa. Jos jokainen näistä palatseista olisi itsenäisen valtion pääkaupunki, sen omistajat luultavasti huolehtisivat suojelustaan vihamielisiltä naapureista.

Tänä aikana Kreetalla oli yhtenäinen toimenpidejärjestelmä, jonka saaren hallitsijat ilmeisesti otettiin käyttöön väkisin. Kreetalaisia kivipainoja, jotka on koristeltu mustekalan kuvalla, on säilynyt. Yhden tällaisen painon paino oli 29 kg. Suuret pronssiharkot, jotka näyttivät venytetyiltä härännahoilta, painoivat saman verran - niin sanottuja "kreetalaisia kykyjä". Todennäköisesti niitä käytettiin vaihtoyksiköinä kaikenlaisissa kauppatapahtumissa korvaten vielä puuttuvaa rahaa. On hyvin mahdollista, että Kreetan yhdistämisen Knossoksen palatsin ympärille toteutti kuuluisa Minos, josta myöhemmät kreikkalaiset myytit kertovat niin paljon. Vaikka voimme hyvin olettaa, että tätä nimeä kantoivat monet kuninkaat, jotka hallitsivat Kreetaa useiden sukupolvien ajan ja muodostivat yhden dynastian. Kreikkalaiset historioitsijat pitivät Minosta ensimmäisenä thalassokraattina - meren hallitsijana. He sanoivat hänestä, että hän loi suuren laivaston, hävitti merirosvouden ja vahvisti valta-asemansa koko Egeanmerellä, sen saarilla ja rannikoilla.

Pyhät härän sarvet. Knossoksen palatsi. 1900-1600 eKr.

Tämä legenda ei ilmeisesti ole ilman historiallista viljaa. Itse asiassa, kuten arkeologia osoittaa, 1500-luvulla. eKr. Kreetalla on laaja merellinen laajeneminen Egeanmeren altaalla. Minolaisia siirtokuntia ja kauppapaikkoja ilmestyi Kykladien saariston saarille, Rodokselle ja jopa Vähä-Aasian rannikolle, Miletoksen alueelle.

Nopeilla laivoillaan, purjehtien ja airoineen, minolaiset tunkeutuivat muinaisen Välimeren syrjäisimpiin kolkoihin. Jälkiä heidän asutuksistaan tai kenties vain laivojen kiinnityspaikoista löydettiin Sisilian rannoilta, Etelä-Italiasta ja jopa Iberian niemimaalta. Erään myytin mukaan Minos kuoli kampanjan aikana Sisiliassa ja hänet haudattiin siellä upeaan hautaan.

Samaan aikaan kreetalaiset solmivat vilkkaat kauppa- ja diplomaattisuhteet Egyptin ja valtioiden kanssa. Tästä osoittavat näiltä kahdelta alueelta tehdyt melko usein löydetyt minolaisen keramiikan löydöt. Samaan aikaan Kreetalta löydettiin Egyptin ja Syyrian alkuperää olevia esineitä. Egyptiläiset freskot kuuluisan kuningatar Hatsepsutin ja Thutmosis III:n ajalta (1400-luvun ensimmäinen puolisko) kuvaavat Keftiun maan (kuten egyptiläiset kutsuivat Kreeta) suurlähettiläät tyypillisissä minolalaisissa vaatteissa - esiliinat ja korkeat nilkkurit, joissa on lahjoja faarao heidän käsissään. Ei ole epäilystäkään siitä, että tuolloin, jolloin nämä freskot ovat peräisin, Kreeta oli vahvin merivoima koko itäisellä Välimerellä, ja Egypti oli kiinnostunut kuninkaittensa ystävyydestä.

Katastrofi Kreetalla

1500-luvun puolivälissä eKr. tilanne muuttui dramaattisesti. Kreetalle iski katastrofi, jollaista saari ei ole koskaan kokenut koko vuosisatoja vanhan historiansa aikana. Lähes kaikki palatsit ja siirtokunnat Knossosta lukuun ottamatta tuhoutuivat. Monet niistä avattiin esimerkiksi 60-luvulla. XX vuosisadalla Kato Zakrossa sijaitseva palatsi, jonka asukkaat hylkäsivät ikuisesti ja unohdettiin vuosituhansien ajaksi. Minolainen kulttuuri ei voinut enää toipua tästä kauheasta iskusta. 1400-luvun puolivälistä. sen taantuminen alkaa. Kreeta on menettämässä asemaansa Egeanmeren alueen johtavana kulttuurikeskuksena.

Minolaisen sivilisaation kohtalossa kohtalokkaasti vaikuttaneen katastrofin syitä ei ole vielä tarkasti selvitetty. Kreikkalaisen arkeologin S. Marinatosin todennäköisimmän arvion mukaan palatsien ja muiden kreetalaisten siirtokuntien tuhoutuminen oli seurausta suurenmoisesta tulivuorenpurkauksesta saarella. Fera (nykyaikainen Santorini) eteläisellä Egeanmerellä. Muut tutkijat ovat taipuvaisempia uskomaan, että katastrofin syyllisiä olivat achaialaiset kreikkalaiset, jotka hyökkäsivät Kreetalle Manner-Kreikasta (todennäköisimmin Peloponnesokselta). He ryöstivät ja tuhosivat saaren, joka oli pitkään houkutellut heitä upeilla rikkauksillaan, ja alistivat sen väestön valtaan. On mahdollista sovittaa yhteen nämä kaksi näkemystä minolaisen sivilisaation rappeutumisongelmasta, jos oletetaan, että akhaialaiset hyökkäsivät Kreetalle sen jälkeen, kun saarta oli tuhonnut tulivuoren katastrofi, ja ilman demoralisoituneiden ja suuresti vähentyneiden vastustusta. paikallisväestö otti haltuunsa sen tärkeimmät elämänkeskukset. Itse asiassa Knossoksen, ainoan kreetalaisen palatsin, joka selvisi 1400-luvun puolivälin katastrofista, kulttuurissa tapahtui tärkeitä muutoksia, jotka osoittivat uuden kansan syntymistä näissä paikoissa. Täysiverinen realistinen minolainen taide väistyy nyt kuivalle ja elottomalle tyylille, josta esimerkkinä voivat olla ns. "palatsityyliin" maalatut Knossoksen maljakot (1400-luvun toinen puoli).

Rhyton häränpään muodossa. Kloriitti. Kato Zagros. OK. 1450 eaa

Perinteiset minolaisen maljakkomaalauksen aiheet (kasvit, kukat, merieläimet) "palatsityylisissä" maljakoissa muuttuvat abstrakteiksi graafisiksi kuvioiksi, mikä osoittaa palatsin asukkaiden taiteellisen maun jyrkän muutoksen. Samaan aikaan Knossoksen läheisyyteen ilmestyi hautoja, jotka sisälsivät monenlaisia aseita: miekkoja, tikareita, kypäriä, nuolenkärkiä ja keihäitä, mikä ei ollut lainkaan tyypillistä aiemmille minolaishautauksille. Todennäköisesti näihin hautoihin haudattiin Knossoksen palatsiin asettuneita Achaean sotilaallisen aateliston edustajia. Lopuksi vielä yksi seikka, joka kiistatta osoittaa uusien etnisten elementtien tunkeutumisen Kreetalle: melkein kaikki Knossoksen arkiston meille saapuneet taulut ei ole kirjoitettu minoalaisella, vaan kreikan (akhaia) kielellä. Nämä asiakirjat ovat pääasiassa peräisin 1400-luvun lopulta. eKr.

1400-luvun lopussa tai 1300-luvun alussa. eKr. Knossoksen palatsi tuhoutui, eikä sitä koskaan kunnostettu kokonaan. Palossa tuhoutuivat upeat minolaisen taiteen teokset. Arkeologit onnistuivat palauttamaan vain pienen osan niistä. Tästä hetkestä lähtien minolaisen sivilisaation rappeutumisesta tulee peruuttamaton prosessi. Johtavasta kulttuurikeskuksesta, joka säilyi yli viisi vuosisataa, Kreeta on muuttumassa syrjäiseksi, takapajuiseksi maakunnaksi. Egeanmeren alueen kulttuurisen kehityksen ja sivilisaation pääkeskus on nyt siirtymässä pohjoiseen, Manner-Kreikan alueelle, missä tuolloin niin kutsuttu mykenelainen kulttuuri kukoisti.

Muinaista kreikkalaista sivilisaatiota edelsi useita sivilisaatioita, kuten Kykladien sivilisaatio (joka syntyi muinaisissa kreikkalaisissa myyteissä mainituilla samannimisillä Kykladien saarilla), mikä puolestaan vaikutti uuden, eloisan sivilisaation, ns. nimeltään minolainen sivilisaatio. Se sai nimensä kuningas Minoksesta, joka asui Knossoksen kaupungissa.

Miten sait tietää minolaisen kulttuurin olemassaolosta?

Minolaisen sivilisaation arkeologinen löytö tapahtui vasta vuonna 1900 huolimatta siitä, että antiikin Kreikan myytit ja kirjallisuus olivat alusta alkaen täynnä tarinoita Kreetan rikkaudesta ja vallasta. Homeroksen Iliadissa mainitaan kreikkalaisen kirjallisuuden kynnyksellä kuningas Minos, joka hallitsi useita sukupolvia ennen Troijan sotaa Knossoksen kaupungissa. Kreikkalaisen myytin mukaan Minos oli Foinician prinsessa Europan ja Zeuksen jumalan poika, joka sieppasi hänet, muuttui valkoiseksi häräksi ja vei hänet Kreetalle. Minos oli tuon aikakauden vaikutusvaltaisin hallitsija. Hän pakotti Ateenan maksamaan hänelle säännöllisesti kunnianosoitusta lähettämällä tyttöjä ja poikia, joista tuli ruokaa härkäpäiselle hirviölle Minotaurukselle. Sankari Theseus vapautti Ateenan tästä velvollisuudesta, joka tappoi Minotauroksen Minoksen tyttären Ariadnen avulla. Ovela mestari Daedalus rakensi labyrintin, johon Minos piilotti Minotauroksen.

Harvat vakavat tutkijat 1800-luvulla uskoivat, että näillä legendoilla oli historiallinen perusta. Homeros ei ollut historioitsija, vaan runoilija, ja uskottiin, että sodat, suurkaupungit ja sankarit olivat täysin hänen mielikuvituksensa tuotetta. Kaikki muuttui sen jälkeen, kun Heinrich Schliemann vuonna 1873 löysi Troijan rauniot Vähässä-Aasiassa juuri siitä paikasta, johon Homer asetti Troijan, ja vuonna 1876 hän löysi myös Mykenen. Homeroksen arvovalta palautettiin. Schliemannin löydöt inspiroivat Arthur Evansia, varakasta englantilaista antikvaaria ja toimittajaa. Vuonna 1900 Evans aloitti kaivaukset Kreetalla. Tuloksena oli valtava palatsi ja runsaasti keramiikkaa, maalauksia, koruja ja tekstejä. Kreetalta löydetty loistava sivilisaatio ei kuitenkaan selvästikään ollut kreikkalainen, ja Evans kutsui sitä minolaiseksi legendaarisen kuninkaan Minoksen mukaan. Sitten tehtiin lisää kaivauksia, ja arkeologit pystyivät keräämään tietoa siitä, kuinka tämä yksi vanhimmista sivilisaatioista syntyi.

Minolaisen sivilisaation synty.

Balkanin niemimaan eteläosasta ja Egeanmeren saarista tuli maantieteellisen sijaintinsa vuoksi jo sivilisaation kynnyksellä silta, joka yhdisti Euroopan mantereen Lähi-itään, joka oli sitä edellä sosioekonomisesti ja kulttuurisesti. kehitystä. Tälle alueelle, ennen muita Euroopan alueita, 7.-6. vuosituhannen vaihteessa eKr., maatalouteen ja karjankasvatukseen perustuvan tuotantotalouden valta vakiintui neoliittisella kaudella (uusi kivikausi). Pronssikauden tultua (3. vuosituhannen alussa eKr.) on jo mahdollista kuvitella riittävän varmasti etninen tilanne Manner-Kreikassa ja Kreetan saarella, joka on saariston suurin.

Tulevan Hellaksen pääalueella asuivat tuolloin pelasgilaiset heimot, jotka olivat sukua Koillis-Balkanin traakalaisille ja puhuivat yhtä indoeurooppalaista kieltä.

Kreetan saari sijaitsee Välimerellä 100 km etelään Manner-Kreikasta. Kreeta on kapea, vuoristoinen saari, joka ulottuu lännestä itään, ja sen ilmasto on suotuisa maataloudelle, hedelmällinen maaperä ja kätevät matalat satamat pitkin syvään sisennettyä pohjoisrannikkoa.

Ensimmäiset aineellisia todisteita jättäneet Kreetan saaren asukkaat olivat kivityökaluja käyttäneet maanviljelijät, jotka ilmestyivät tänne kauan ennen vuotta 3000 eaa. Neoliittiset uudisasukkaat tekivät kauniisti kiillotettua ja koristeltua keramiikkaa. He käyttivät kiillotetusta kivestä valmistettuja kirveitä ja adzeja. Nämä Kreetan muinaiset asukkaat kasvattivat vehnää ja lehmiä, lampaita ja sikoja. Ennen vuotta 2500 eaa kyliä ilmestyi, ja täällä asuvat ihmiset käyttivät kauppaa (sekä meri- että maateitse) naapureidensa kanssa. Luultavasti noin 2500 eaa. naapurit opettivat heitä käyttämään pronssia.

Kreetan varhaisen pronssikauden kulttuuri asetti pulman niille, jotka tutkivat minolaista sivilisaatiota Evansin jälkeen. Aikakausi noin 3000-2000 eKr. Evans kutsui sitä varhaiseksi minolaiseksi. Jotkut tutkijat seuraavat edelleen Evansia. Kaikki Kreetalla tehdyt kaivaukset ovat kuitenkin johdonmukaisesti paljastaneet, että täysin kehittyneet minolaiset kaupungit (kuten Knossoksen, Mallian, Phaistoksen ja Kato Zakron palatsikaupungit) sijaitsevat suoraan neoliittisen kulttuurin jäänteiden yläpuolella.

Kreetalla ensimmäiset palatsit yhdessä uuden kulttuurin kanssa ilmestyivät yhtäkkiä noin vuonna 1950 eKr., kun kaupunkikulttuurin asteittaisesta kehityksestä ei ollut jälkeäkään. Siksi arkeologeilla on syytä uskoa, että "minolaisista" voidaan puhua vasta vuoden 1950 eKr jälkeen ja koskien ns. varhaista minolalaista kulttuuria voidaan epäillä, oliko se minolaista ollenkaan.

Mutta kuinka tämä kaupunkivallankumous tapahtui noin vuonna 1950 eKr.? Todennäköisesti minolainen sivilisaatio syntyi ulkopuolisten – voimakkaiden merenkulkukansojen – ansiosta, jotka valloittivat Kreetan ja perustivat tänne talassokratian eli merien hallintaan perustuvan vallan.

Ketkä nämä uudet tulokkaat olivat, jäi mysteeriksi, kunnes Minolainen kirjoitus, joka tunnetaan nimellä Linear A, selvitettiin. Lineaari A paljasti, että se oli länsisemiläinen kieli, jota puhutaan Foinikiassa ja sitä ympäröivillä alueilla.

Mitä tiedämme minoilaisesta kulttuurista?

Noin 4000 vuotta sitten Kreetan saarella syntyi ensimmäinen suuri sivilisaatio Euroopan maaperällä, muinaisen Kreikan kulttuurin edeltäjä, minolainen sivilisaatio, joka saavutti loistavan kukoistuksensa.

Homeroksen mukaan Kreetalla asui minolaisten lisäksi pelasgilaisia (Herodotoksen ja muiden mukaan Vähä-Aasiasta tai Kreikasta saapuneiden) sekä kydonilaisia (pieni kansa, mahdollisesti minolaisten sukua - heiltä). Kydonian kaupungin nimi tulee).

Minolaiset olivat merenkulkukansaa. Aikana, jolloin minolainen sivilisaatio saavutti maksimivoimansa, he tekivät merimatkoja Sisilian saarelle ja Etelä-Italiaan, missä he perustivat linnoituksia ja kauppakeskuksia, loivat läheiset siteet Ugaritiin (Syyriassa) ja Egyptiin ja kolonisoivat saaren. Kypros. Kreetan laivasto hallitsi itäistä Välimerta, puhdisti sen merirosvoista ja loi siellä merenkulun vapauden. Minolaisten menestys sotilasasioiden alalla ei rajoittunut laivastoon. Kreetalaiset olivat pitkään kuuluisia taitavina jousiampujina ja kantoilijoina. Heidän yhdistelmäjousi oli niin tunnettu, että Ugarit-teksteissä sanotaan, että sen teki jumala Kothar-va-Hasis Kreetalla.

Minolaiset käyttivät aktiivista kauppaa, heidän suuri kauppalaivastonsa lähti merelle arvokkaalla lastilla - keramiikkaa, metallituotteita, viiniä, oliiviöljyä, vaihtaakseen ne ulkomaille kupariin, tinaan, norsunluun ja kultaan.

Minolaiset käsityöläiset osasivat valmistaa keramiikkaa hämmästyttävän kauniilla maalauksilla. Tällä kansalla oli erittäin kehittynyt ja monimutkainen uskonnollinen palvontajärjestelmä, ja tähän päivään asti on säilynyt äärimmäisen monipuolinen valikoima uskonnollisiin tarkoituksiin tarkoitettuja jalokiviä. Kreetalaiset rakensivat upeita palatseja ja maalasivat seinät hienoilla freskoilla.

Ensimmäiset osavaltiot Kreetalla ilmestyivät 2. vuosituhannen alussa eKr.

Samaan aikaan saari kehitti oman kirjoituskielen, toisin kuin mikään muu. Ensimmäisenä keksittiin "kreetalaiset hieroglyfit" (tutkijat ovat nimenneet ne muistuttavanaan egyptiläisiä hieroglyfejä). Sitten ilmestyi sen yksinkertaistettu versio - "Linear A". Minolainen kieli, kuten Linear A paljastaa, näyttää olevan länsiseemiläinen kieli, jota puhutaan Foinikiassa ja sitä ympäröivillä alueilla. Erityinen ja ainutlaatuinen, todennäköisimmin myöhempää tyyppiä oleva kuvakirjoitus löydettiin ns. Phaistos-levystä, pyöreästä savitaulusta (halkaisija 16 cm), jonka molemmille puolille oli kohokuvioitu sinettien avulla kuvamerkit. Tämä levy on peräisin muinaisesta Phaistoksen kaupungista Kreetalta.

Kreetan kaupunkivaltioista Knossos syntyi hyvin varhain, ja siitä tuli 1600-luvun alussa. eKr. koko saaren pääkaupunki. Myöhemmin Knossoksen kuninkaiden valta ulottui monille saarille ja rannikkoalueille Egeanmeren molemmin puolin.

Minolaisen sivilisaation vaurauden aika kesti 1400-luvun puoliväliin asti. eKr. Tänä aikana saari oli peitetty päällystetyillä teillä vartiopaikoineen ja majataloineen. Uusia kaupunkeja ilmestyi, vanhoja rakennettiin uudelleen ja parannettiin. Knossoksen kuninkaallisen palatsin (kreikkalaisten myyttien "labyrintti") monimutkaisella asuin- ja taloustilojen kompleksilla oli suurenmoiset mitat. Nykyiset taloudelliset tiedot pidettiin savitableteilla käyttämällä Linear A:ta.

Minolaisten elämä

Kuvataiteensa perusteella minolaiset olivat eleganttia ja iloista kansaa. Sekä miehet että naiset käyttivät hiuksiaan pitkiä, mutta naiset muotoilivat niitä erityisen monipuolisesti, muotoillen niitä kihariksi ja sormuksiksi. Miesten vaatteet koostuivat käytännöllisesti katsoen vain leveästä nahkavyötäröstä ja nahasta. Naisilla oli pitkät, värikkäät röyhelöhameet ja liivi, joka jätti rinnan ja kädet paljaiksi.

Naiset olivat asemassaan yhteiskunnassa tasa-arvoisia kaikessa, mukaan lukien vaarallisimmat urheilulajit.

Tanssi ja yleisurheilu, kuten nyrkkitaistelu, olivat suosittuja minolaisten keskuudessa.

Viljelijät kasvattivat ohraa ja vehnää sekä oliiveja, manteleita ja viinirypäleitä. He tuottivat villaa ja pellavaa tekstiilituotantoon.

Kaupunkiyhteisö koostui ylemmästä luokasta (johon kuului kuninkaallinen perhe, aatelisto ja papit), keskiluokasta ja orjista. Kaupungeissa oli hienostuneita käsityöläisiä, maalareita, jalokiven ja norsunluun veistäjiä, kultaseppiä sekä kivimaljakoiden ja pikarien valmistajia.

Minolaiset palvoivat monia jumalia, joista osa voidaan jäljittää muinaisiin ajoiin asti. Jotkut Minoan Kreetalla yleiset uskomukset säilyivät antiikin asti.

Minolaisen uskonnon yhteinen piirre oli luonnon - pyhien lähteiden, puiden ja kivipylväiden - palvonta. Minolaiset eivät pystyttäneet majesteettisia temppeleitä jumalilleen, toisin kuin monet Lähi-idän muinaiset asukkaat. He suorittivat yhteisiä uskonnollisia toimintoja luolapyhäköissä, palatsin tasanteilla, talotemppeleissä, purojen lähteille rakennetuissa kappeleissa, mutta pääasiassa huipuilla sijaitsevissa pyhäköissä.

Minolainen taide on kaikista muinaisista taiteista iloisin ja säteilevin. Minolaiset freskot hämmästyttävät aina raikkaudellaan ja luonnollisuudellaan. Tärkeä minolaisten käyttöön ottama taiteellinen käytäntö oli laukkaavien eläinten kuvaaminen. Kirkkaita, kylläisiä värejä käytettiin minolaisessa taiteessa paitsi freskoissa, myös arkkitehtuurissa ja savenvalajan keramiikassa. Minolaiset tuottivat erittäin monipuolisen valikoiman keramiikkaa, kiviastioita, sinettejä, metallityökaluja ja koruja.

Minolaiset eivät itse asiassa osallistuneet kaupunkisuunnitteluun. Yhteisön päällikkö valitsi palatsilleen parhaan paikan, ja hänen seurakuntansa ja sukulaiset rakensivat taloja palatsin ympärille. Tästä syystä kaupungeilla oli säteittäinen asettelu, jossa kadut olivat peräisin palatsista keskellä ja joita yhdistävät enemmän tai vähemmän samankeskiset kujat.

Tyypillisesti palatsikaupungit sijaitsivat sisämaassa, ja päällystetyt tiet yhdistivät ne satamakaupunkiin. Mallia on poikkeus tästä säännöstä: rannikkotasanko on täällä niin kapea, että Mallia oli myös satama.

Suurimmat minolaiset palatsit ovat valtavia labyrinttimaisia huonejärjestelmiä; ehkä ne toimivat mallina Minotauruksen labyrintille. Minolaisista palatseista tunnetuin on Knossos (kuningas Minoksen palatsi).

Minolainen valta oli voimansa huipulla, kun 1400-luvun puolivälissä eKr. sen voima heikkeni: Theran saarella (nykyinen Santorini) purkautunut purkaus peitti Itä- ja Keski-Kreetan paksulla kerroksella vulkaanisia kerrostumia, mikä teki maaperän hedelmättömäksi. Purkaus aiheutti myös tuhoisan hyökyaallon, joka tuhosi ja tuhosi paljon paitsi läheisellä Kreetalla myös koko itäisellä Välimerellä.

Tätä katastrofia seurasi Kreetan hyökkäys noin vuonna 1450 eaa. lukuisia Akhaialaisia kreikkalaisia läheiseltä mantereelta. Välimeren edistyneestä keskustasta Kreeta muuttui Achaia-Kreikan takapajuiseksi maakunnaksi.

Saaren pitkä neoliittikausi korvattiin loistavalla Minoan aikakaudella, jonka nimi tulee myyttisen kuninkaan Minoksen, valtakunnan ja Knossoksen palatsin hallitsijan, nimestä.

Minolainen sivilisaatio perustettiin ja kukoisti vuodesta 2900 eKr. vuoteen 1100 eKr., yli 1500 vuoden ajanjaksolla.

Minolainen aikakausi on jaettu neljään pääkauteen:

Esipalatsikausi (3300 - 2000 eKr.)

Vanhan palatsin aika (2000 - 1750 eKr.)

Uuden palatsin aika (1750 - 1490 eKr.)

Palatiaalin jälkeinen aika (1490 - 1100 eKr.)

Brittiläisen arkeologin Sir Arthur Evansin kaivaukset valottivat ensimmäistä kertaa kulttuuria, jonka olemassaolo tunnettiin aiemmin vain Homeroksen eeposesta ja kreikkalaisesta Minotauroksen myytistä.

Minotauros, puoliksi mies ja puoliksi härkä, söi nuoria miehiä ja naisia, jotka tuotiin hänelle kunnianosoituksena Manner-Kreikasta.

Evans löysi viime vuosisadan alussa Knossoksen palatsin rauniot, joka oli olemassa Kreetan saarella vuodesta 1700 eKr. ja jälkeen.

Knossoksen palatsissa oli vesi- ja viemäriverkosto, joka oli kehittyneempi kuin missään muussa Rooman aikakaudella Euroopassa rakennetussa. Seinät oli koristeltu taidokkaasti freskoilla, jotka kuvasivat minolaisia onnellisina ja rauhallisina ihmisinä, jotka elivät sopusoinnussa luonnon kanssa, joilla oli ilmeinen intohimo tanssia ja jotka nauttivat suurista julkisista festivaaleista ja urheilutapahtumista.

Knossoksen palatsin rakenne vaikutti kaoottiselta ja monimutkaiselta ensimmäisistä vierailijoista, ja ehkä tämä tosiasia synnytti myytin kuuluisasta labyrintista.

Mikä ei sopinut viljakasvien viljelyyn, oli ihanteellinen viiniköynnöksille tai oliiveille. Siitä lähtien tähän päivään asti öljy ja viini ovat olleet tärkeimmät Kreetalta viljellyt ja viedyt maataloustuotteet

Meri

Minolaiset ymmärsivät pian, että meri, joka ympäröi heitä ja jota he edelleen pelkäsivät, oli itse asiassa heidän uusi paras ystävänsä. Meri oli tehokas pelote hyökkäyksille kuin mikään linnoitus.

Sivilisaation kehityksen ja vaurauden aikana minolaisten ei tarvinnut rakentaa muureja kaupunkiensa ympärille. Meren ansiosta minolaiset solmivat kulttuurisuhteita muihin maihin. Vähitellen heistä tuli laivanrakennuksen virtuooseja, ja minolainen sivilisaatio tuli ensimmäisten sivilisaatioiden joukossa, joka perusti kehityksensä kaupalliseen laivastoon. Minolaiset asuttivat nopeasti läheiset Egeanmeren saaret, Kykladit, ja aloittivat kaupan Egyptin ja Syyrian kanssa. Heidän uskotaan saapuneen Sisiliaan. Kaupasta saadut voitot ja kertynyt kokemus antoivat heille mahdollisuuden rakentaa suuria satamia, akvedukteja ja vaikuttavia palatseja.

Minolaiset merimiehet olivat epäitsekkäitä ja heidän aluksensa olivat edistyneempiä.

Freskot kuvasivat laivoja korkealla keulalla, lyhyellä perällä, isolla mastolla neliömäisen kankaan keskellä ja isolla peräsimellä olevalla terällä.

Ja kun tuuli puhalsi, yli 25 soutajaa laivan kummallakin puolella antoi sille tarvittavan voiman liikkua. Korkeat jouset leikkaavat aaltojen läpi, ja raskaat ja luotettavat rungot tekivät niistä vahvempia ja vakaampia myrskyjen aikana. Jopa ylimieliset egyptiläiset ihailivat minolaisten merenkulkukykyjä. Egyptiläisessä haudassa fresko kuvaa ryhmää minolaisia, joita he kutsuivat "keftiuiksi", tuomassa lahjoja faaraolle. On todennäköistä, että Egyptin faarao palkkasi minolaiset ja heidän laivansa kuljettamaan libanonilaista setriä maahansa.

Merkki

Minolaiset kehittivät tehokkaan keskusviranomaisen hallinnoimaan ja valvomaan kauppatapahtumia. Rekisterit kirjoitettiin savitauluille, aluksi egyptiläisiltä hieroglyfeiltä näyttävällä kirjoitusmuodolla ja vuoden 1700 eKr jälkeen. - käyttämällä tavua, joka tunnetaan nimellä lineaarinen.

Ehkä eristyneisyydestään johtuen minolaiset taistelivat vähemmän kuin muut sen ajan kansat. He eivät koskaan peittäneet seiniä kohtauksilla taisteluista tai sotilaallisista hyökkäyksistä tai kuvailleet sotilaallisia hyökkäyksiä.

Heidän suosikkiaiheensa olivat ihminen jokapäiväisessä elämässä tai uskonnolliset ja urheilutapahtumat sekä kuvat luonnosta - kukat, kalat, linnut ja delfiinit.

He eivät myöskään rakentaneet patsaita tai suuria kumpuja tyydyttääkseen turhuutta tai korostaakseen jonkun voimaa. Sen sijaan heidän taidettaan hallitsevat muotokuvat hurmaavista ihmisistä, joilla on pitkät mustat hiukset, pitkät ja hoikat, kauniit, värikkäät puvut. Erityisesti naiset on kuvattu värikkäissä, upeissa mekoissa, jotka jättävät rinnat näkyviin, ehkä merkkinä kauneudesta, terveydestä ja hedelmällisyydestä. Kreikkalaiset olettivat, että minolaiset olivat tanssin alkuperä.

Minolainen taide on spontaania ja kevyttä, täynnä rytmisiä liikkeitä. Jos uskot freskoissa kuvattuun, minolaiset olivat luultavasti pronssikauden onnellisin kansa.

yhteiskunta

Naiset Kreetalla nauttivat enemmän vapautta kuin naiset missään muussa tämän aikakauden kulttuurissa, jopa enemmän kuin Egyptissä. Palatseissa olevat freskot kuvaavat heitä vapaamielisinä, tyylikkäisiin mekkoihin pukeutuneina, meikkivänä ja miesten kanssa julkisissa juhlissa nauttivana tai jopa urheilutapahtumiin ja kilpailuihin osallistuvana.

Seinämaalaukselle on ominaista esitys julkisesta juhlaseremoniasta, jolloin väkijoukkoja kokoontui Knossoksen palatsin aukiolle katsomaan urheilijoiden vaikeita ja riskialttiita härkähyppyjä.

Ehkä Homeros ymmärsi, kun hän sanoi Iliadissa, että Kreetalla oli 90 kaupunkia. Minolaisen sivilisaation zeniitin aikana (1700 - 1200 eKr.) saaren väkiluku oli kuitenkin 250 000 ihmistä, joista 40 000 asui Knossoksessa.

Kreetan yhteiskunnan kerma koostui jaloaristokratiasta, papeista ja papittarista.

Keskiluokka koostui käsityöläisistä, kauppiaista ja toimistotyöntekijöistä, ja silloiseen työväenluokkaan kuuluivat maanviljelijät, paimenet ja työläiset. Viimeinen yhteiskuntaluokka on maaorjat. Jälkimmäiset elivät vaatimattomasta asemastaan huolimatta paremmin kuin orjat missään muussa pronssikauden sivilisaatiossa.

Kreeta ei ole koskaan kokenut yhteiskunnallista levottomuutta ja mullistusta, joka vaikuttaa useimpiin yhteiskuntiin.

Tuhat vuotta myöhemmin Aristoteles sanoi, että Minolaisen Kreetan maaorjat saivat kaikki Minolaisen kansalaisten etuoikeudet kahta lukuun ottamatta: he eivät voineet kantaa aseita eivätkä osallistua urheilu- ja voimistelutapahtumiin.

Emme tiedä, pystyivätkö kaikki vai useimmat minolaiset asumaan suurissa taloissa, mutta olemme varmoja, että monet heistä asuivat mukavasti koristaen kotinsa kauniilla ruukuilla ja puutarhoilla. Heidän talossaan ei ollut takkaa ruoanlaittoon. Ruoanlaittoon käytettiin erillisiä savesta tai pronssista valmistettuja uuneja. He söivät paremmin kuin aikalaisensa, Mesopotamian egyptiläiset. He tekivät leipää vehnä- ja ohrajauhojen sekoituksesta. Heidän puutarhansa toimitti salaattia, linssejä, papuja, herneitä, luumuja, kvitteniä ja viikunoita. Heidän lehmät ja vuohet tarjosivat tarvittavat määrät maitoa, josta he valmistivat juustonsa. No, meri toimitti heille mustekalaa, kalmaria, simpukoita ja monenlaisia kaloja. He joivat pääasiassa viiniä, mutta viljan viljelyn asteittaisen lisääntymisen vuoksi siitä tuli jossain vaiheessa niukkuutta ja olutta ilmestyi.

Uskonto

Minolainen kulttuuri, uskonto ja politiikka olivat yhteydessä toisiinsa. Kuningas Minoksen valtaistuinsali, kaunis, mutta ei erityisen ylellinen, oli paikka, jossa politiikan lisäksi uskonnolliset papit suorittivat usein tärkeitä seremonioita. Urheilutapahtumilla oli myös uskonnollisten rituaalien luonne.

Kreetan minolaisten pyhä eläin oli Tavros. Pyhää eläintä kuvaavia taideteoksia oli kaikkialla palatsissa... häränpään muotoisia maljakoita käytettiin seremonioissa. Suosituin urheilulaji on härkähyppyseremonia, jossa urheilijat tarttuvat eläimeen sarvista ja suorittavat monimutkaisen kuperkeikkauksen pitkin eläimen koko kehoa.

On mahdollista, että kuningas Minos käytti naamaria, jossa oli härän pää, ja tämä oli tosiasia, josta kreikkalaiset muodostivat myöhemmin kuvan Minotauruksesta.

Meillä on vähän tietoa minolaisesta uskonnosta, toisin kuin mitä tiedämme Lähi-idän vastaavista tämän ajanjakson uskonnoista. Täällä ei ollut suuria temppeleitä tai suuria jumalien kulttipatsaita. Tärkeimmät minolaiset olivat Suuri Äitijumalattar, joka ehkä selittää naisten tärkeän paikan kreetalaisessa yhteiskunnassa. Monet patsaat ovat naisia, jotka ovat muodikkaasti pukeutuneita, upeissa rintoja paljastavissa mekoissa ja näyttävillä kampauksilla. He pitävät usein kahta käärmettä molemmissa käsissä. Tämä on saattanut olla inspiraationa myöhemmille kreikkalaisille jumaloille, kuten Athena, Demeter ja Aphrodite. Joskus Äitijumalatar ilmestyy nuoren miehen kanssa, joka saattaa olla hänen poikansa.

Seremoniat, urheilutapahtumat ja härät olivat luonteeltaan uhrautuvia, jotta Äitijumalatar pystyi suojelemaan heitä useilta katastrofeilta, kuten uppoutuneilta aluksilta, taudeilta, maatalouden epäonnistumisilta, erityisesti maanjäristuksilta. Tällaisia tuhoisia maanjäristyksiä tapahtui itäisellä Välimerellä säännöllisin väliajoin - yleensä tällaisia suuria maanjäristyksiä tapahtui viidenkymmenen vuoden välein, ja joka kerta ne hautasivat kokonaisia kaupunkeja raunioiden alle.

Minolaiset eivät koskaan unohtaneet tätä luonnonilmiötä ja selittivät sen valtavan Tavroksen olemassaololla, joka asui maan alla ja ravisteli maailmaa myrskyllään.

Minoan aikakauden loppu

Uhreista huolimatta minolainen sivilisaatio katosi toisen luonnonkatastrofin jälkeen. Sarjat maanjäristykset ja järistykset ovat aiheuttaneet niin paljon tuhoa ja niin monia kuolemantapauksia, että saaren yhteiskunnan sujuva kehitys on keskeytynyt. Taistelut syttyivät Knossoksen ja muiden suurten minolaisten kaupunkien välillä. Lopulta Knossos voitti, ja muut saaren palatsit tuhoutuivat. Mantereella akhaialaiset, jotka oppivat minolaisen merenkulun salaisuudet, löysivät tilaisuuden ja ymmärsivät suuren osan Minolaisen Kreetan siirtokuntien organisaatiosta, mikä rajoitti taloudellista ja poliittista valtaa.

Noin 1160 eaa vielä suurempi elementti tuli, kun kaikki aiemmin tapahtunut näytti merkityksettömältä. Santorinin tulivuori räjähti 70 merimailia Kreetan pohjoispuolella. Räjähdys oli niin suuri, että kaksi kolmasosaa saaresta katosi, ja räjähdysaalto aiheutti valtavan tsunamin, joka osui Kreetan tiheään asutulle pohjoisrannikolle aiheuttaen laajaa tuhoa ja kuolemaa. Minolainen laivasto tuhoutui, ja saari jäi luonnollisesti suojaamattomaksi.

Saaren eloonjääneet olivat hajallaan eristyksissä oleville siirtokunnille. Noin 1100 eaa Dorian kreikkalaiset alkoivat laskeutua saarelle, jonka alukset alkoivat hallita Välimerta. Knossoksen palatsin miehittivät uudet hyökkääjät, jotka vähitellen alkoivat syrjäyttää vanhoja asukkaita ja ottaa saaren vallan omiin käsiinsä.

Uusi aikakausi on alkanut paitsi saarella, myös koko Kreikassa ja Välimerellä...

Kreetalla tehdyt kaivaukset antoivat mahdollisuuden arvioida saaren kulttuuria ja elämää. Minolaisten taide on elämän henkäys. Se on hyvin tunteellinen ja suunniteltu tekemään välitön vaikutelma. Pienet muoviesineet - kupit, pyhät astiat (eläimen pään muotoiset pyhät astiat), kultaiset sinetit, kannut ja hahmot - osoittavat, että minolaisilla oli erinomainen muototaju. 1400-luvulta peräisin olevissa kultasinetteissä. eKr esim. voit nähdä rituaalikohtauksia. He olivat erinomaisia liikkeen välittämisessä, eivätkä ne melkein koskaan kuvaa ihmisiä jäätyneissä asennoissa. Jos ihminen pysähtyy hetkeksi, hänen koko ruumiinsa on joustava ja jännittynyt, joten ei ole epäilystäkään: minuutin kuluttua hän lähtee taas liikkeelle.

Tunnetaan pronssinen hahmo rukoilevasta nuoresta miehestä Tilisestä (noin 1500 eaa.), jonka vartalo on voimakkaasti taivutettu taaksepäin, käsi on nostettu päähän. Täsmälleen samat kuvat löytyvät sinetistä. Siellä voit nähdä, että nuori mies palvoo jumalatarta seisomassa valtikka ojennetussa kädessään vuoren huipulla. Kuningas toistaa jumalattaren voimaasentoa. Castellin sinetissä, joka löydettiin vuonna 1983, Minos seisoo palatsin huipulla valtikka ojennetussa kädessään. On kuin hän kruunaisi maailman vuoren. Kuningas esitetään nuorena, täynnä voimaa, hänen pitkät lukkonsa heiluvat tuulessa.

Minoalaisessa taiteessa mieskuninkaan kuva on aina alisteinen naisjumalattaren kuvalle. Se symboloi maan voimaa ja hallitsee useimpia sävellyksiä. Jos kuningas on aina nuori mies, hyväkuntoinen ja jopa hauras, niin jumalatar esiintyy kypsän naisen varjossa, jolla on kaarevia hahmoja. Hänen ampiainen vyötärönsä korostaa vain hänen painavia rintansa ja leveitä lantioita.

Arkeologit eivät löytäneet Kreetalta temppeleitä sanan tavanomaisessa merkityksessä. Minolaiset palvoivat jumaliaan vuoristopyhäköissä ja palatsin erityishuoneissa. Nämä olivat pieniä huoneita, erillisiä ja suljettuja. Niissä oli tilaa kahdeksasta kymmeneen ihmistä. Evans onnistui kaivaamaan useita tällaisia pyhäkköjä Knossoksessa, jotka tuhoutuivat maanjäristyksessä. Siivottuaan rakennusjätteet arkeologi löysi kaksi suurta härän pääkalloa toisen tyvestä. "Ennen kuin rakennus lakkasi toimimasta ihmisten asuinpaikkana", tiedemies kirjoitti, "seremoniaalisia puhdistusuhreja maanalaisille jumalille suoritettiin siinä."

Näitä jumalia voidaan kuvata Knossoksen palatsin piilopaikasta löydetyillä hahmoilla. Siellä oli kaksi fajanssia (lasiteella peitetty savi) jumalattaren hahmoja, jotka pitivät käärmeitä kädessään (NOIN 1600 eKr.). Yksi niistä on 32 cm korkea, toinen on 29 cm Tutkijat uskovat, että nämä ovat äiti ja tytär - kreetalainen Demeter ja Persephone. He ovat pukeutuneet perinteisiin kreetalaisten naisten vaatteisiin: laskostetut hameet, esiliinat, kierretyt vyöt, rinnat paljastavat liivit. On uteliasta, että säilyneet vaatteiden ja vöiden jäännökset löytyivät samasta kätköstä. Ne kuuluivat luultavasti hovin papittarelle, ja hahmot osallistuivat palatsin rituaaleihin.

Knossoksen palatsi oli koristeltu runsaasti maalauksilla. Tiedemiehet ovat yllättyneitä siitä, että nämä freskot ilmestyivät "yhtäkkiä", noin vuonna 1600 eaa. e. ja saavuttivat huippunsa ajanjaksolla ennen vuotta 1200 eKr. e. Arkeologit eivät ole löytäneet Kreetan maalauksen kehittämisen valmisteluvaiheita. On mahdollista, että varhaiset esimerkit maalauksista katosivat maanjäristyksessä. Loppujen lopuksi ne freskot, jotka ovat säilyneet tähän päivään, tunnetaan joskus vain fragmentteina.

Yksi kuuluisimmista on "Pariisilainen nainen", valmistettu noin 1500-1450. eKr e. Se sijaitsee palatsin pohjoisosassa ja kuvaa nuorta tyttöä, jolla on erittäin kirkas meikki. Aikoinaan "Pariisilainen nainen" oli osa suurempaa kuvaa juhlasta, jota ei voida palauttaa. Tyttö ei suinkaan ole kaunotar, hänellä on epäsäännölliset kasvonpiirteet, mutta muinainen taiteilija välitti loistavasti elämän pulssin ja nuoruuden viehätyksen, joka on ominaista mallilleen.

Kulkukäytävän seiniltä arkeologit raivasivat pois kuvan nuorten miesten ja naisten kulkueesta, jotka kantoivat lahjoja jumalattarelle tämän päälomalla - se putosi keskelle kesää. Nämä ovat kukkia, kalliita astioita ja uusia vaatteita. samanlaista rituaalia kutsutaan peplojen lahjoitukseksi ja se symboloi jumalattaren uudestisyntymistä. Saffron Gatherer -freskolla on myös uskonnollinen merkitys. Sininen apina (alun perin luultiin nuoren miehen hahmoksi, mutta myöhemmin häntä palautettiin kuvaan) hyppää penkkejä pitkin vaatimattomien valkoisten tähtikukintojen välissä. Sininen - kuoleman väri - osoittaa, että tämä tapahtuu toisessa maailmassa.

Messaran ja Molchosin laaksoissa tehdyt kaivaukset paljastivat kupolihautoja, joissa oli pieniä maalattuja terrakottasarkofageja, joita kutsutaan larnakoiksi. Ne toimivat perheen haudoina, ja kuhunkin haudattiin kymmeniä ihmisiä. Hallitsijat haudattiin Knossoksen palatsin eteläpuolelle. Heidän haudassaan oli pylväinen ruumishuone, hautakammio, jossa oli keskipilari, ja pyhäkkö sen päällä. Larnakan maalauksista oli mahdollista ymmärtää, että Kreeta kuvitteli kuoleman. He kokivat elämästä lähtemisen sielun pitkänä matkana maan syvyyksiin. Samaan aikaan myös ruumis muuttui, jonka luut on puhdistettava turmeltuvasta lihasta. Siksi Larnakan pohjaan tehtiin reikiä, joiden läpi ainetta vuoti. Sitten tuli uudestisyntyminen - uusi liha kasvoi luihin. Avain uudestisyntymiseen on härkäjumalan uhri. Agia Triadan (1400 eKr.) Larnaca näyttää kohtauksia hautajaisista ja härän teurastuksesta.

Miten päästä Beauvaisin lentokentältä Pariisiin?

TEZ TOUR - "Miksi rakastan Tez Touria korkeista hinnoista tai omistautuneen matkatoimiston arvostelusta huolimatta