Maailmassa on esineitä, joista näytät tietävän kaiken, joita näet toistuvasti valokuvissa, mutta joka tapauksessa, kun kohtaat jälleen kerran mielenkiintoisen kuvan, ihailet sen tehneitä ihmisiä.
Katsotaanpa uudestaan ja luetaan tästä maailmankuulusta Buddha-patsaasta.
Kiinan Sichuanin maakunnassa, lähellä Leshanin kaupunkia, jättiläinen Maitreya Buddha -veistos on kaiverrettu kallioon. 1000 vuoden ajan 71 metriä korkea Leshan-patsas piti ensimmäistä sijaa maailman korkeimpien monumenttien joukossa. Muinaisten arkkitehtien mukaan suuren täytyy ilmetä jättimäisissä mittasuhteissa, koska Maitreyaa kunnioittavat kaikki buddhalaisuuskoulut. Maitreya on tuleva ihmiskunnan opettaja. Ennemmin tai myöhemmin hän ilmestyy maan päälle, saavuttaa valaistumisen ja saarnaa dharmaa - hurskauden polkua. Leshan Buddha -patsas on yksi maailman vanhimmista. Se asennetaan paikkaan, jossa kolme jokea sulautuvat, joiden vastaantulevat vedet luovat vaarallisia pyörteitä.
Legendan mukaan munkki Hai Tun päätti rauhoittaa elementtejä kaivertamalla kallioon veistoksellisen kuvan korkeimmasta jumaluudesta. Monen vuoden ajan munkki vaelsi kaupungeissa ja kylissä keräten rahaa patsaan rakentamiseen, ja vuonna 713 hän aloitti rakentamisen. Hai Tong kuoli, kun Buddhan patsas tehtiin vain polviin asti, mutta hän onnistui saavuttamaan jalon tavoitteensa.
Kalliossa olevaa patsasta kaataessaan työntekijät heittivät kiven sirpaleita jokeen, minkä seurauksena vesivirrat peittyivät osittain. Siten kävi ilmi, että Buddha kesytti joen myrskyisän luonteen. Legendan mukaan, kun paikallinen hallitsija vaati Hai Tunia antamaan hänelle patsaan rakentamiseen kerätyt lahjoitukset, hän vastasi: "Minulla mieluummin kaivelen silmäni pois kuin antaisin pois Buddhan aarteet." Pian hallitsija tuli munkin luo hakemaan rahaa, mutta hän veti esiin veitsen ja täytti valansa riistämällä itseltään silmän. Hämmentynyt kiristäjä perääntyi. Munkin kuoleman jälkeen Sichuanin hallitsijat jatkoivat hänen työtään, ja 90 vuotta myöhemmin, vuonna 803, Valaistun patsas valmistui.
Buddha-patsas Leshanissa - universumin ruumiillistuma. Jättiläinen, 70 metriä pitkä Buddha istuu kasvot vesiavaruutta vasten kädet polvillaan. Hänen valtava, 15-metrinen päänsä kohoaa kallion tasolle, ja hänen jalkansa lepäävät jokea vasten. Buddhan korvat (kukin 7 metriä pitkä) on veistetty puusta ja kiinnitetty taitavasti kivipintaan. Valaistunut on "pukeutunut" kivituniikkiin, jonka taitokset valuttavat sadevettä estäen kiven halkeilua.
Patsasta ympäröivissä seinissä on kaiverrettuja kivikuvia 90 bodhisattvasta - ihmisten henkisistä mentoreista. Jättiläisen kärjessä on pagodi ja temppelikompleksi puistoineen. Monumentin taustalla katsojat näyttävät olevan pieniä hyönteisiä.
Turistivirta, kuin mehiläisparvi, ympäröi Buddhan päätä joka puolelta ja laskeutuu kalliolle hänen jaloilleen. Pieni ryhmä turisteja voi istua mille tahansa jättiläisen varpaalle (varpaan pituus on 1,6 m). Jokainen katsoja yrittää löytää sopivimman katselupisteen, mutta joutuu tutkimaan patsasta vain sivukulmasta. Kiven huipulta näkyy Valaistun puolueettomat kasvot, kun taas hänen jalkansa ja vartalonsa ovat piilossa kielekkeen alla. Alla koko panoraama on Buddhan polvien miehittämä, jonka yläpuolella jossain ylhäällä näkyy jättimäiset kasvot.
Patsas ei ole luotu mietiskelyä varten: buddhalaisuudessa koko maailmankaikkeus ei ole muuta kuin Buddhan ruumis (Buddha-kaya) tai Totuuden ruumis (dharma-kaya), ja se on käsittämätön aisteilla tai mielellä. Mutta se on Dharma-kaya, joka yhdistää ihmisen todella olemassa olevaan, mikä antaa hänelle mahdollisuuden saavuttaa "ylipuolisen" olemassaolon puhtaimman ja korkeimman tilan. Kuten Kiinassa sanottiin: "Saavutamme täydellisen valaistumisen, kun sydän sulautuu kivimonumentin pohjaan." Mielenkiintoista on, että keskiajalla Buddhan ruumis oli piilotettu 13-kerroksisen temppelitornin alle, mutta tämä rakennus paloi tulipalossa.
Suuri Buddha tekee vaikutuksen paitsi koostaan, myös ilmaisukyvyllään: jättiläisen ulkonäkö kirjaimellisesti hengittää jaloutta, suuruutta ja ystävällisyyttä.
Maitreya Buddha Leshanissa - vesielementin tutti.
Veistosteoksen sisällä on taitavasti rakennettu salaojitusrakenne, jota on lähes mahdoton havaita ulkopuolelta. Vaatteiden poimuihin piilotetut luolat ja urat Buddhan käsissä, päässä ja rinnassa toimivat viemäröintijärjestelminä ja suojaavat veistosta säältä ja tuholta.
Huipulla, itse vuorella, Buddhan kärjessä, on 38 metriä korkea sielujen pagodi sekä temppelikompleksi ja puisto. Jättiläisen ympärillä olevilla seinillä on veistettyjä kuvia Bodhisattvista (niitä on yli 90) ja lukuisia Buddhan kuvia.
Maitreyaa pidetään ihmiskunnan suuren opettajan tulevana inkarnaationa, ja kaikki buddhalaiset koulut kunnioittavat häntä uskoen, että jonain päivänä hän ilmestyy maan päälle, saavuttaa ehdottomasti valaistumisen ja alkaa saarnata ihmisille hurskauden polkua - dharmaa.
Buddha-patsas Leshanissa asennettu kolmen joen yhtymäkohtaan. Olipa kerran niiden nopeat virtaukset, kohtaaminen loi myrskyisiä ja vaarallisia pyörteitä. Legendan mukaan buddhalainen munkki Hai Tun päätti tämän nähdessään rauhoittaa elementtejä veistämällä valtavan Opettajan veistoksen viereiseen vuoren rotkoon.
Nyt Leshaniin saavuttuaan jokainen turisti voi ihailla vaikuttavaa veistosta. Maitreya Buddhan kasvot on käännetty jokea kohti, jättiläiset kädet ristissä polvillaan; sen 15-metrinen pää yltää kallion huipulle ja sen valtavat jalat (varpaat ovat noin 1,6 m pitkät) melkein koskettavat jokea. Opettajan kestävästä puusta veistetyt 7-metriset korvat on sovitettu taitavasti kivipintaan. Buddha on pukeutunut tunikaan, jonka huolellisesti veistettyjä kivipoimuja pitkin vesi virtaa sateen aikana estäen kiven tuhoutumisen.
Kolossaalisen monumentin kärjessä on temppelikompleksi, jossa on pieni puisto, ja patsasta ympäröivissä kivissä on veistetty patsaita 90 bodhisattvasta - ihmiskunnan henkisistä mentoreista.
Keskiajalla Buddha-veistos oli piilotettu sen yläpuolelle rakennetun 13-kerroksisen temppelin alle, mutta tämä rakennus tuhoutui tulipalossa, ja nyt, kuten ennenkin, kivet ovat jättimäisen patsaan ainoat seinät.
Mielenkiintoista on, että Leshanin Buddha-patsasta on lähes mahdotonta ottaa kokonaan sisään: puolueettomat kasvot ovat auki ylhäältä, mutta jalat ovat piilossa vuoren reunan alla, ja alta jalat näkyvät täydellisesti, mutta patsaan kasvot on lähes kokonaan valtavien polvien peitossa. Paras kuvakulma on sivulta, mutta se ei salli koko monumentin näkemistä yksityiskohtaisesti.
Tätä ominaisuutta ei annettu veistokselle sattumalta. Se on täysin sopusoinnussa buddhalaisen maailmankaikkeuden opin kanssa, jonka mukaan koko maailma on Buddhan ruumis (Buddha-kaya) tai lain ruumis (Dharma-kaya), mikä on käsittämätöntä maailmankaikkeuden näkökulmasta. aisteja ja mieltä. Siksi buddha-patsas kiinassa ei ole tarkoitettu katsottavaksi. Koska se on Dharma-kayan aineellinen ruumiillistuma, se yhdistää ihmiset todella olemassa olevaan, jolloin he voivat saavuttaa erityisen puhtaimman ylimaallisen olemassaolon tilan, joka buddhalaisten mukaan on jokaisen ihmisen elämän todellinen päämäärä. Tässä yhteydessä kiinalaiset sanovat seuraavaa: "Saavutamme täydellisen valaistumisen sillä hetkellä, kun sydämemme sulautuu kivipatsaan pohjaan."
Ja voit varmasti olla varma, että tämä patsas ei sisällä
Viime vuosina Mongolia on kerännyt varoja jättiläismäisen Maitreya Buddhan patsaan rakentamiseen Ulaanbaatarin läheisyyteen. Monumentin laajasti levitetty luonnos on hämmästyttävä. Pronssista tehdyn Zanabazar-veistoksen siro kopio, 54 metriä korkea, seisoo 108 metriä korkean kullatun lumivalkoisen stupan taustalla. Patsaan sisältö, joka koostuu yleensä paperille painetuista rukouksista ja mantroista, pyhistä paikoista peräisin olevasta maaperästä, buddhalaisten pyhimysten jäännöksistä, lääkekasveista ja muusta, valmistetaan Intian Dharamsalassa. Hanke on jo saanut Hänen pyhyytensä Dalai Laman siunauksen, ja Mongolian hallitus pitää sitä yhtenä prioriteeteistaan. Samaan aikaan Ulaanbaatarissa on jo kaksi jättimäistä buddhalaista patsasta: 27 metriä korkea Avalokiteshvara Gandanin luostarin päätemppelissä ja Kultainen Buddha Zaisan-tolgoi-vuoren juurella, 23 metriä korkea.
Miksi Mongolia tarvitsee toisen hirvittävän kalliin projektin buddhalaisen monumentaalisen megalomanian puitteissa? Tämä on monimutkainen kysymys, johon ei ole yhtä vastausta. Ei vain uskonnollinen (uskotaan, että tällaisten patsaiden pystyttäminen tuottaa suuria ansioita ja parantaa kollektiivista karmaa) ja taloudellinen (turistit arvostavat upeita nähtävyyksiä, varsinkin etuliitteellä "usein"). Buddhalaisen monumentaaliveiston ilmiöllä on kulttuuriset ja poliittiset ulottuvuudet. Aloitetaan kulttuurista.
Buddha-patsaiden tuhoaminen Bamiyanissa
Muinaiset mestarit pystyttivät valtavat patsaat Buddhasta ja buddhalaisista jumaluuksista. Muistakaamme Bamyanin (58 ja 38 metriä) pitkämieliset buddhat, jotka valitettavasti ovat lakanneet olemasta hiljattain. Kushan-buddhalaiset kaivertivat ne kalliosta 6. vuosisadalla. Leshanin jättiläinen Buddha (803 vuotta, 71 metriä), Buddha Lashaojista (559 vuotta, 60 metriä), Amitabha Buddha Xishanista (576 vuotta, 41 metriä), istuva Buddha Shandanista (35 metriä, 7. vuosisata), Avalokiteshvara Tazawakosta (35 metriä, 8. vuosisata), Maitreya Buddha Dunhuangista (694, 26 metriä) ja muut rakennettiin buddhalaisuuden kukoistuskaudella Keski-Aasiassa ja Kiinassa Kushanin valtakunnan ja Tang-dynastian aikana. Nämä monumentit ovat edelleen maailman sadan korkeimman monumentin joukossa huolimatta siitä, että nykytekniikan taso on noussut korkealle. Bamiyan-buddhat olivat traagiseen kuolemaansa vuonna 2001 saakka korkeimpia kivestä veistettyjä patsaita (tänään tämän luokan palmu on siirtynyt Leshanin istuvalle Buddhalle). Paljon enemmän samanlaisia monumentteja pystytettiin, mutta kaikki eivät ole säilyneet tähän päivään asti, koska ne ovat kuolleet maanjäristyksistä (kuten Kioton Vairochana vuonna 1596) tai fanaatikkojen käsissä (suuri Mughal-keisari Aurangzeb yritti tuhota Bamiyan-buddhat ennen talebaneja).
Tietenkin tärkein kannustin tällaisten kolossien rakentamiseen oli ja on edelleen halu koskettaa ikuisuutta. Mitä mahtavampi veistos on, sitä suurempi on mahdollisuus, että tulevat sukupolvet näkevät sen. Vain maanjäristykset, joiden amplitudi on vähintään 7 pistettä, tai panssarintorjuntamiinat yhdessä massiivisen ilmapuolustuksen pommituksen kanssa voivat tuhota tällaiset monumentit. Talebanin metodologia. Toinen tärkeä rakentamisen alullepanijoita ohjannut ajatus oli ja on edelleen halu kerätä hyveitä. Buddhalaiset uskovat, että systemaattinen hyvien tekojen suorittaminen, erityisesti opetusten kunniaksi, edistää hyvän karman kertymistä. Niinpä mitä korkeampi ja komeampi patsas, sitä suurempi vaikutus sillä on sen rakentamiseen osallistuneiden kohtaloon. Usein tämän kokoisia patsaita rakennettiin rauhoittamaan elementtien vihaa (esimerkiksi jokien tulvat), koska uskottiin, että Buddha-kuvilla voisi olla myönteinen vaikutus paitsi ihmisiin myös alueelle.
Leshan Buddha patsas Kiinassa
Mutta tärkein merkitys, jonka tekijät asettivat patsaan kokoon, on kyky vaikuttaa uskovien tietoisuuteen. Aivan kuten taivaalle kohoavat goottilaisten katedraalien tornit ja lasimaalausten läpi tunkeutuva valo on suunniteltu herättämään kristityn sielussa ajatuksia Luojasta ja hänen taivaallisesta valtakunnastaan, niin Buddhien ja bodhisattvojen jättimäiset patsaat toimivat paras kohde meditaatioon. Suurenmoisten ulottuvuuksien tarkoituksena oli luoda harjoittajassa Buddhan kosmisen tietoisuuden suuruuden ilmapiiri. Aivan kuten lumisten vuorten tai loputtoman valtameren mietiskely voi asettaa meidät erityiseen tilaan, niin jättiläisbuddhat loivat ympärilleen majesteettisen rauhan ja puhtauden ilmapiirin. Ei ole turhaa, että näemme näiden monumenttien ympärillä lukuisia luostarisoluja. Kuten Osho ilmaisi, buddhalaiset patsaat eivät ole epäjumalia, vaan pyhää geometriaa, jota jatketaan buddhalaisen tietoisuudessa.
Buddhalainen monumentaalinen veistos ei ollut ilman politiikkaa. Jos katsot luetteloa korkeimmista Buddha-patsaista, huomaat heti, että useimmat niistä pystytettiin tällä vuosituhannella: Buddha Lushanin kevättemppelistä (2002, 128 metriä), Buddha Monywasta Myanmarista (2008 ., 116 metriä), Bodhisattva Guanin Hainanista (2005, 108 metriä), Suuri Buddha Thaimaasta (2008, 92 metriä), Guanin Vietnamin Da Nangista (2010, 70 metriä). seisoo Maitreya Taiwanista (2011, 58 metriä), Buddha Sri Lankan Aluthgamasta (2007, 49 metriä). Listaa voi jatkaa pitkään. Tässä yhteydessä Maitreya-patsaan rakentaminen Mongoliaan vaikuttaa varsin loogiselta.
Mikä tämä on? Buddhalaisten valtioiden turhamaisuusmessut? Joten tiibetiläiset pakolaiset ovat jo pitkään liittyneet tähän outoon mestaruuteen ja aloittaneet suurenmoisen Maitreya-projektin 152 metriä korkean Buddha-patsaan pystyttämiseksi! Hankkeen alustava kustannusarvio on 20 miljoonaa dollaria. Tiedetään, että intialainen yleisö arvostelee hanketta ankarasti, koska he uskovat, että monien sosiaalisten ongelmien ja hirvittävän köyhyyden taustalla niin kalliin patsaan rakentaminen yhteen Intian köyhimmistä osavaltioista näyttää juhlalta. rutto. Tämä kritiikki on jo pakottanut hankkeen järjestäjät hillitsemään tavoitteitaan merkittävästi.
Vyörymäinen prosessi jättimäisten Buddha-patsaiden rakentamiseksi alkoi sen jälkeen, kun Taleban tuhosi barbaarisesti Buddha-patsaat, jotka olemme toistuvasti maininneet Bamiyanissa, Afganistanissa. Sitten YK:n, kansainvälisen yhteisön ja buddhalaisten maiden, kuten Japanin, Kiinan, Sri Lankan ja Intian lukuisista vetoomuksista huolimatta Taleban päätti tuhota muinaiset monumentit. Jopa islamilaiset maat, kuten Pakistan, Saudi-Arabia ja Egypti, joutuivat Taleban-hallituksen painostukseen. Ja itse Afganistanissa monet vastustivat tätä toimintaa. Japani tarjosi paljon rahaa vastineeksi siitä, että se luopui suunnitelmista tuhota monumentteja. New Delhi on ilmaissut ajatuksen monumenttien siirtämisestä Intian alueelle. Kuitenkin 6. maaliskuuta 2001 patsaat tuhottiin. Mullah Muhammad Omar operaation tuloksista: ”Muslimien pitäisi olla ylpeitä siitä, että he tasoittivat epäjumalat maan tasalle. Ylistys Allahille, että me tuhosimme heidät."
Buddhalainen vastaus oli odottamaton. Kuten ketjureaktiona, buddhalaisen Aasian maissa käynnistettiin peräkkäin hankkeita jättiläisbuddhojen pystyttämiseksi. En suinkaan väitä, että kaikki nämä hankkeet olisivat suora vastaus Talebanin barbaarisuuteen. Haluan sanoa, että kaikkien näiden aloitteiden takana on se shokki, jonka buddhalaiset ja heidän kanssaan muu ihmiskunta kokivat, kun muinaiset Buddhat puolentoista tuhannen vuoden majesteettisen olemassaolon jälkeen romahtivat maahan islamilaisen riemun alla. fundamentalistit. Kaatuttuaan maahan Bamiyan-buddhat saivat monia muita buddhakuvia nousemaan unohduksesta - Sri Lankasta Mongoliaan. Buddhalainen monumentaalinen megalomania on saanut uuden sysäyksen, eikä kukaan tiedä, milloin tämä sysäys hiipuu.
Laasti
Erilaisia
1) Kivestä tehty buddhalainen stupa. Tiibet.
2) Stupa japanilaisessa pagodissa.
Stupan muodon Intian eri alueilla määrittelivät paikalliset perinteet,
mutta suunnitelmassa sen on oltava pyöreä pyöreällä tai neliömäisellä pohjalla.
Buddhalaisen symbolismin järjestelmässä stupaa pidettiin universumin pystymallina
(neliö on järjestyksen ja vakauden symboli, ympyrä liikkeen ja kehityksen symboli).
Arkkitehtonisen rakenteen, kuten stupan, prototyyppi voisi olla pyöreä kivihautakumpu, jossa on pyöreä porttiaita, tai mehiläispesän muotoinen intialainen kota, jonka sisällä on kattoa zeniitissä tukeva pylväs. Veda-aikoina tällaiset mökit olivat yleisiä Pohjois-Intiassa. Buddha itse, kun häneltä kysyttiin tulevan haudan muotoa, väitettiin sen sijaan, että olisi vastannut, taitto viittansa useita kertoja, jonka päälle hän asetti ylösalaisin pyöreän almumaljansa.
Mitä geometrisia kuvioita on stupan juurella?
Mitä kukin niistä symboloi?
Mikä toimi stupan prototyyppinä? (Etsi kuvia näistä rakenteista, näytä selkeitä yhtäläisyyksiä).
HYVÄ STUPA
3. vuosisadalla eaa – 1. vuosisadalla jKr Sanchissa, Madhya Pradeshissa.
Stupan pohja on kivirumpu, jonka reunassa on vahva aita ja kaksinkertaiset portaat. Symboliikka Stupan pohja symboloi maata, Maran jumalan maailmaa, persoonallistaen kuolemaa ja erilaisia kiusauksia, joille ihminen on alttiina maailmassa.
Pohjan yläpuolelle kohoaa majesteettinen puolipallo, joka on tehty raakatiilikerroksista, vuorattu punaisilla hiekkakivipaloilla. Symboliikka Kivipuolisko edustaa muinaisen kosmologisen kaavan mukaan maailmankaikkeuden toista tasoa, jumalien ja puolijumalien maailmaa, tarkoittaa Buddhan ja hänen itsensä nirvanaa, joka vahvistaa opettajan olemassaolon fyysisyyden. Lisäksi se on myös malli Meru-vuoresta, joka on perinteinen buddhalainen palvontapaikka.
Stupan puolipallon keskellä on kuutiokammio, jossa on pyhäinjäännösuurna. Symboliikka Tämä on kuva universumin korkeimmasta tasosta, jossa liikkuvat vain valaistumisen saavuttaneet olennot.
Stupassa on pystyakseli maston muodossa pohjasta huipulle, jota täydentää sateenvarjopyramidi. Symboliikka Keskusnapa symboloi maailmankaikkeuden akselia, maailmanpuuta, voittoa tietämättömyydestä ja kuolemasta. Sateenvarjot, kuninkaallisen voiman ominaisuudet ja suoja pahoilta teoilta buddhalaisuudessa tarkoittavat nirvanaan nousun askelia.
Luettele Sanchin suuren stupan 4 tärkeintä ominaisuutta. Kuvaile yhtä niistä?
Etsi kuva stupasta Nepalissa (Swayambanath). Suorita vertaileva analyysi: mitä yhteistä on Nepalin stupalla Sanchin stupan kanssa?
Mitkä ovat erot?
Mitkä Swayambhanathin elementit osoittavat dogmaattisia piirteitä?
Veistos.
Iso Buddha
Patsaan korkeus on 34 metriä, paino 250 tonnia, mikä teki Big Buddhasta korkeimman pronssisen Buddha-patsaan vuoteen 2007 asti. Patsaalle päästäkseen vierailijoiden on kiivettävä 268 portaikkoa, vaikka siellä on myös pieni mutkainen tie, joka johtaa Buddhaan. Suuri Buddha on pohjoiseen päin, mikä on ainutlaatuista, koska kaikki suuret Buddha-patsaat ovat etelään päin.
Buddhalaisuus toi taiteeseen hyvin erityisiä sosiaalisia ideoita; Nämä ovat ajatuksia pahuuteen sitoutumattomuudesta ja väkivallasta, jotka taiteessa ovat saaneet konkreettisen kuviollisen luonteen. Esimerkiksi muinaisista ajoista lähtien on ollut perinteinen veistoksellinen kuva tuhatkätisestä Buddhasta: Buddha istuu lootuskukan päällä, tuhannet kädet lepattavat päänsä ja hartioidensa ympärillä kuin sädekehä (luku on tietysti mielivaltainen ), jonka avoimissa kämmenissä on vastaavasti tuhat silmää. Tämän uskonnollisen kuvan sosiaalinen merkitys on seuraava: Buddhalla on tuhat silmää nähdäkseen kaikki maan päällä tehdyt vääryydet ja tuhat kättä ojentaakseen auttavan kätensä kaikille kärsiville, ottaakseen pois surun ja onnettomuuden. heiltä.
Minkä yhteiskunnallisen merkityksen buddhalaisuuden "neutralismi" saa?
Buddhalaisuuden tutkimus on inspiroinut ihmisiä luomaan taiteen mestariteoksia ympäri maailmaa. Näistä merkittävimmät ovat Buddha-patsaat, jotka tunnetaan nimellä Buddharupa (käännettynä kirjaimellisesti heränneeksi), jotka ovat koristaneet buddhalaisia temppeleitä sukupolvien ajan. Tässä on listattu kymmenen maailman kuuluisinta ja kauneinta patsasta.
Jotkut näistä Buddha-patsaista ovat maailman suurimpia.
10. Buddha-patsas Hussain Sagar -järvellä
Buddha-patsas sijaitsee keinotekoisen järven keskellä Hyderabadin kaupungissa ja on yksi Intian tunnetuimmista Buddha-patsaista. Se on huikeat 17 metriä (56 jalkaa) pitkä ja painaa 320 tonnia. Se on koko Intian suurin monoliittinen patsas, ja sen on tehnyt joukko käsityöläisiä yhdestä kivestä. Valitettavasti patsaan asennuksen aikana vuonna 1992 se kaatui ja putosi järveen tappaen 8 työntekijää. Hallitus kunnosti patsaan ja asetti sen keskelle järveä.
9. Tian Tan Buddha
Tian Tan Buddhaa kutsutaan joskus Isoksi Buddhaksi ja se sijaitsee Lantaun saarella Hongkongissa. Pronssista valmistettu ja vuonna 1993 valmistunut patsas on Po Linin luostarin pääpiirre, joka symboloi ihmisen, luonnon, ihmisten ja uskonnon välistä harmoniaa. Patsaasta kutsutaan Tian Tan Buddhaksi, koska sen pohja on tarkka kopio Pekingissä sijaitsevasta Tian Tanin taivaan temppelistä. Patsas istuu lootusvaltaistuimella kolmikerroksisen alttarin päällä. 34 metriä (110 jalkaa) pitkä Tian Tan Buddha esitetään rauhallisessa asennossa. Hänen oikea kätensä on nostettu helpottamaan katastrofia. Hänen vasen kätensä lepää polvellaan symboloen onnea.
8. Buddha Monywassa
Monywa on kaupunki Myanmarin keskustassa. Sijaitsee Chindwin-joen rannalla. Kaupungin itäpuolella ovat Po Khaung Taung, sarja kukkuloita, joilla voit nähdä Maniwa Buddhan - maailman suurimman makuuasennossa olevan Buddha-patsaan. 90 metriä (300 jalkaa) pitkä. Yksin pää on 18,2 metriä (60 jalkaa) pitkä. Maniwa Buddha rakennettiin vuonna 1991, ja se on sisältä ontto, joten kävijät voivat kävellä patsaan sisällä päästä varpaisiin. Figuurin sisällä on metallikuvia Buddhasta ja hänen opetuslapsistaan, jotka kuvaavat erilaisia tärkeitä tapahtumia Buddhan elämässä.
Äskettäin Po Kaung -kukkuloiden huipulle rakennettiin jättimäinen seisova Buddha-patsas. 132 metriä (433 jalkaa) korkea ja yksi maailman suurimmista Buddha-patsaista.
7. Buddhan pää Ayutthayassa
Ayutthaya on kaupunki Thaimaassa, jossa on yksi maailman epätavallisimmista Heränneen (Buddhan) patsaista. Wat Mahathatin (suuren jäännöksen temppelin) raunioiden joukossa on Buddha-patsaan jäännökset, jonka ruumis oli kadonnut vuosisatojen ajan, mutta tämän patsaan pää löysi ihmeellisesti kotinsa viiniköynnösten ja puiden juurien keskeltä. Tämän patsaan ympärillä on monia arkkitehtonisia rakenteita, jotka ovat selvinneet ajan hyökkäyksistä.
6. Gal Viharaya
Sri Lankan keskustassa sijaitsevassa Polonnaruwassa on yksi maailman upeimmista Buddha-kuvista - Gal Viharaya. Tämän massiivisen kalliotemppelin rakensi Parakramabah Suuri 1100-luvulla. Temppelin päänähtävyys on 4 suurta Buddha-patsasta, jotka on kaiverrettu suoraan graniittikallioon. Näiden jättimäisten kivihahmojen joukossa on makuuasennossa oleva Buddha-patsas, jonka pituus on 14 metriä (46 jalkaa), ja seisova patsas, jonka korkeus on 7 metriä.
5. Ushiku Daibutsu
Ushiku Daibutsu sijaitsee Ushikun kaupungissa Japanissa. Vuonna 1995 valmistunut patsas on yksi maailman korkeimmista patsaista - 120 metriä korkea sisältäen 10 metriä korkean jalustan ja 10 metriä korkean lootuksen, joka on patsaan alusta. Buddha-patsaan vierailijat voivat nousta hissillä tasanteelle, jossa näköalatasanne sijaitsee.
4. Makaavan Buddhan temppeli
Bangkokissa sijaitseva Wat Pho on kuuluisa Makaava Buddha-patsaasta. Tämä on yksi Bangkokin suurimmista temppeleistä ja yksi vanhimmista, se rakennettiin lähes 200 vuotta sitten, ennen kuin Bangkokista tuli Thaimaan pääkaupunki. Wat Pholla on Thaimaan ennätys, sillä siellä on maan suurin makuuasennossa oleva Buddha-patsas ja suurin määrä Buddha-kuvia. Kullattu Makaava Buddha-patsas on 46 metriä pitkä ja 15 metriä korkea, ja se kuvaa Buddhan elämän viimeisiä hetkiä ennen hänen siirtymistä Nirvanaan. Patsaan silmät ja jalat on koristeltu helmiäiskaiverruksella. Jalkapohjissa on kuvattu todellisen valaistuneen 108 suotuisaa ominaisuutta.
3. Kamakuran suuri Buddha
Kotoku-in on Jodo Shu -lahkon buddhalainen temppeli, joka sijaitsee Kamakuran kaupungissa Japanissa. Temppeli on kuuluisa suuresta buddhalaisesta patsaasta (tai Daibutsusta). Valettu pronssiin. Suuri Buddha on yli 13 metriä (40 jalkaa) pitkä ja painaa noin 93 tonnia.
Ensimmäinen maininta patsaasta on vuodelta 1252. Uskotaan, että patsaan pystytti buddhalainen munkki Joko, joka myös keräsi lahjoituksia patsaan rakentamiseen. Vaikka Buddha-patsas sijaitsi alun perin pienessä puisessa temppelissä, Suuri Buddha on nyt ulkona, koska tsunami huuhtoi temppelin pois 1400-luvulla.
2. Smaragdibuddhan temppeli
Toinen Bangkokin buddhalaistemppeleistä. Wat Phra Kaew on Smaragdibuddhan temppeli, joka sijaitsee Suuren kuninkaallisen palatsin alueella. Päärakennus on keskeinen rakennelma, jossa sijaitsee Smaragdibuddha, yksi maailman vanhimmista ja tunnetuimmista Buddha-patsaista.
Jade-patsas on koristeltu kultaisella viitolla. Legendan mukaan smaragdibuddha luotiin Intiassa vuonna 43 eaa. Pataliputran kaupungissa, jossa hän asui 300 vuotta. 400-luvulla jKr buddhalaiset munkit veivät sen Sri Lankaan pelastaakseen sen tuholta. Patsas päätyi lopulta Thaimaahan ja siirrettiin Wat Phra Kaewiin vuonna 1779. Patsaassa on kolme erilaista kultaista viittasarjaa, jotka Hänen Majesteettinsa Thaimaan kuningas vaihtaa vuodenaikojen vaihtoseremoniassa.
1. Jättiläinen Buddha Leshan
Leshan Giant Buddha on jättiläinen kallioon leikattu Buddha-patsas Sichuanin maakunnassa Länsi-Kiinassa. Majesteettinen veistos edustaa Maitreyan hahmoa - Bodhisattvaa, joka on perinteisesti kuvattu istuvassa asennossa. Rakennustyöt, jotka aloitettiin vuonna 713 Tang-dynastian aikana, saatiin päätökseen vasta vuonna 803, vaikka työvoimaa oli saatavilla runsaasti.
Rakentamiseen käytettiin siis 90 vuotta. Tämä patsas on ikuistettu tarinoihin, runoihin ja historiallisiin kirjoituksiin maailman suurimpana Buddhan kuvana. Veistos on noin 71 metriä (233 jalkaa) pitkä ja sen valtavissa käsissä on 3 metriä (11 jalkaa) sormia. Nykyään se on suosittu turistikohde Kiinassa.
Hei rakkaat lukijat.
Tänään puhumme suuren opettajan - Siddhartha Gautaman - patsaista, jotka sijaitsevat Thaimaassa.
Buddhalaisuus on Thaimaan virallinen uskonto. Thais tunnustaa Theravada-opetukset, liikkeen, joka on saanut alkunsa Siddhartha Gautamalta itseltään. Ei ole olemassa käsitettä Jumalasta sanan kirjaimellisessa merkityksessä, ja Thaimaan lukuisat Buddha-patsaat ei pystytetty palvontaa varten, vaan kunnianosoituksena Suurelle Opettajalle ja viisaiden viisaimmille.
Kuinka monta buddhaa on Thaimaassa?
Vastaus on yksinkertainen - suunnilleen saman verran kuin on buddhalaisia luostareita, ja niitä on tässä maassa hieman alle 30 000. Lisäksi joissakin temppelikomplekseissa ei ole yksi, vaan useita valaistuneen patsaita.
On tapana erottaa merkittävimmät, jopa hieman mahtipontiset rakenteet:
- Smaragdibuddhan temppeli (Bangkok);
- Totuuden temppeli (Pattaya);
- Helvetin ja taivaan temppeli (Bang Saen);
- Kultaisen Buddhan temppeli (Bangkok);
- Makaavan Buddhan temppeli (Bangkok);
- Suuren Buddhan temppeli (Phuket).
Otamme ne huomioon.
Jokaisessa temppelikompleksissa ei ole ainutlaatuisia tai erityisellä historiallaan erottuvia patsaita, mutta eurooppalaiset turistit eivät aina ole kiinnostuneita patsaista itsestään. Noin 50 prosentissa tapauksista he eivät tule tänne edes katsomaan Valaistunutta, vaan tutustumaan ainutlaatuiseen paikkaan. Nämä ovat Tiikeriluostari ja Helvetin ja Taivaan temppeli.
Smaragdibuddhan temppeli (Bangkok)
Thaimaalaiset kutsuvat sitä tärkeimmäksi, kauneimmaksi ja suurimmaksi helmeksi maan temppelikaulakorussa. Tämä pyhäkkö rakennettiin Bangkokin kuninkaallisen palatsin alueelle erityisesti valaistuneen patsasta varten, joka on valmistettu jadeiitista - jadetyypistä - ja koristeltu kullalla.
Jäännös löydettiin vahingossa vuonna 1436 yhden Chiang Rain pagodin raunioista. Tämä pieni, vain 45 cm korkea hahmo oli päällystetty kipsillä ja savella, eikä sillä ollut ensisilmäyksellä mitään arvoa. Yhden luostarin apotti vei hänet kammioihinsa. Jonkin ajan kuluttua kuitenkin pala "kasvusta" putosi, paljastaen munkille hämmästyttävän vihreän värin. Pian pyhiinvaeltajat kerääntyivät luostariin.
Nykyään pyhäkkö on hyvin vartioitu - se on peitetty luodinkestävällä lasilla. Häntä vaihdetaan kolme kertaa vuodessa - tapahtumat järjestetään juhlallisina seremonioina.
Totuuden temppeli (Pattaya)
Sitä pidetään koko Thaimaan ja ehkä koko maailman suurimpana puurakennuksena. Rakennettu ilman yhtä naulaa. Pääominaisuus on loputon rakentaminen. Idean kirjoittaja on filantrooppi Leku Viriyaphan. Rakennuksen rakentaminen aloitettiin vuonna 1981 ja se on edelleen rakenteilla. Arvioitu valmistumisaika on 2025.
Melko suuri Valaistun patsas on kaiverrettu puusta ja työstetty pienintä yksityiskohtaa myöten.
Koko rakennetta koristavat myös veistetyt hahmot - uskonnolliset ja myyttiset sankarit, jumaluudet. Tämä on todellista ihmisen tekemää puuarkkitehtuuria.
Viriyaphanille kerrottiin, että hän kuolee heti kun rakentaminen on valmis. Ajatus reinkarnaatiosta on ikuisen rakentamisen perusta.
Buddha helvetin ja taivaan temppelissä (Bang Saen)
Yksi temppelikomplekseista lähellä Phuketia, 90 km Bangkokista ja 40 km Pattayasta, jos muutat itään. Tarkka sijainti on Bang Saenin lomakaupunki. Täällä vierailijat voivat katsoa lukuisia valaistuneen patsaita (esimerkiksi heti alussa heitä tervehtii Nauravan Buddhan patsas), mutta he eivät tule vain tätä varten, vaan myös tutkimaan thaimaalaista ajatusta helvetti ja taivas.
Luostari sijaitsee viehättävässä paikassa ja ympäröi luolaa, alue on peitetty viidakolla, minkä vuoksi käsitys siitä, mitä täällä tapahtuu, on paljon terävämpi.
Yllättäen paikka ei ole turistiluettelossa, vaikka siellä on jotain nähtävää. Kaikki Helvetin ympyrät, jotka kattavat maantieteellisesti lähes 80% kokonaispinta-alasta, on mestarillisesti esitetty. Voidaan vain hämmästyä, kuinka hienostunut kuvanveistäjän mieli oli - hahmot ovat groteskeja, mutta pienintä yksityiskohtaa myöten käsiteltyjä.
Nähtävyys on avoinna klo 18 asti. Vapaa pääsy. On parempi vierailla arkisin - thaimaalaiset tulevat tänne viikonloppuisin saamaan reilun piristyksen siltä varalta, että he yhtäkkiä haluavat tehdä syntiä.
Kultaisen Buddhan temppeli (Bangkok)
Patsas on valmistettu puhtaasta kullasta ja painaa 5 tonnia. Ja tämä on rehellinen totuus. Mutta siihen asti kukaan ei tiennyt siitä - veistoksen ulkopinta oli peitetty paksulla kipsikerroksella ja näytti epämiellyttävältä.
Hänet kuljetettiin monta kertaa. Viimeksi lähetetty varastoon (1957). Kuljetuksen aikana satoi, ja kaiken huipuksi patsas putosi. Täällä tapahtui mielenkiintoisin asia - yksi munkeista huomasi oudon kiillon, joka ei millään tavalla ollut kipsille ominaista. Näin thaimaalaiset ottivat vastaan kultaisen Buddhan.
Asiantuntijat arvioivat patsaan iän. Hän on noin 700 vuotta vanha. Se oli täytetty kipsillä Burman sodan aikana. Koska kaikki, jotka tiesivät siitä, kuolivat, niin kallisarvoinen jäänne oli pitkään tuntematon kenellekään.
Makaavan Buddhan temppeli (Bangkok)
Bangkokin vanhin. Valaistuneista on monia erimuotoisia ja -kokoisia patsaita, mukaan lukien Thaimaan suurimmat. Kompleksi kunnostettiin useita kertoja, viimeksi 1900-luvulla. Avattu yleisölle vuonna 1982.
Makaavan Buddhan pituus on noin 46 metriä, korkeus 15 metriä. Patsas on päällystetty kullalla, ja silmät ja pohjat on peitetty helmiäisellä.
Temppelikompleksissa voit saada laadukasta thai-hierontaa ja opiskella joogaasentoa yksityiskohtaisesti - jokainen valaistuneen patsas on tehty yhdessä niistä.
Big Buddhan temppeli (Phuket)
Pyhäkkö sijaitsee Nakkered-kukkulalla Phuketin saarella. Sen korkeus on 45 metriä. Se on valmistettu valkoisesta marmorista (burma), jonka juurelle on rakennettu vuodesta 2001 lähtien monitasoinen temppelikompleksi:
- Taso 1 – museo, matkamuistomyymälä, iso gong ja munkit jalustalla (elämässä, suorittamassa rituaalia, jonka jälkeen he ripustavat amuletin käteensä);
- Taso 2 – rojaltipatsaat;
- Taso 3 – Suuri Buddha-patsas ja sen 12-metrinen kuparikopio.
Vuoren huipulta on upeat näkymät. Täältä on hyvä ottaa panoraamakuvia Chalong Baystä, Katan ja Karonin rannoilta sekä Phuket Townista. Jos tulet tänne illalla, voit nähdä ennennäkemättömän kauniin auringonlaskun.
Pyhäkkölle johtava tie ulottuu 6 km. Tämä matka voidaan kävellä tai ottaa taksilla tai tuk-tukilla.
Ja vielä yksi paikka...
Suurin Buddha-patsas sijaitsee Ang Thongin kaupungissa, joka on kadonnut jonnekin Thaimaan takamaille. Veistoksen korkeus on lähes 92 metriä. Se on yksi maailman kymmenestä suurimmasta veistoksesta, yksi viidestä suurimmasta buddhasta ja Thaimaan suurin valaistuneen henkilön patsas.
Patsas on tehty teräsbetonista. Rakentaminen kesti 18 vuotta. Ulkopinta peitettiin kullatuskerroksella.
Temppelikompleksi sisältää monia rakennuksia ja veistoksia. Valaistun jalkojen juurella on Helvetin ja taivaan prototyyppi Phuketin saarelta, joten heikkohermoisten on parempi olla katsomatta tänne.
Valaistun patsailla on tiukasti määritellyt asennot, vastaavatviikonpäivät. Esimerkiksi makuulla on tiistai, istuu kädet polvillasi keskiviikkona ja lootusasennossa on torstai.
Johtopäätös
Hyvät lukijat, kun menet Thaimaahan, tee lista paikoista, joissa haluat ehdottomasti käydä. Ja olkoon niiden joukossa Buddha-patsaita - ei kaikkia, ainakin pari. Sinun ei tarvitse palvoa niitä, mutta näissä paikoissa on hämmästyttävää energiaa ja voit saada siellä hyvin epätavallisia kokemuksia.
