Kitezh (Kitezh-grad, Kidish) on myyttinen upea kaupunki, joka venäläisten legendojen mukaan pakeni Batun joukkoja tatari-mongolien hyökkäyksen aikana 1200-luvulla näkymättömän ihmeomaisuuden ansiosta. Kun joukot lähestyivät, kaupungin väitettiin kadonneen hämmästyneen vihollisen silmistä ja uppoaneen Svetloyar-järven pohjalle. Seuraavina vuosisatoina legenda muuttui; vanhauskoiset kuvasivat Kitezhiä vanhan uskon seuraajien turvapaikaksi.
.jpg)
Kitezh esiteltiin 1700-1800-luvuilla vanhurskaiden kaupunkina, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kaupunkina, jonne jokainen rehellinen venäläinen saattoi mennä. Ihmiset antoivat samanlaisia ominaisuuksia joidenkin muiden fantastisten yhteiskuntien kanssa, kuten Prester Johnin valtakunnan, "muinaisen hurskauden" kirkot kaukaisessa Oponin (japanilaisen?) meressä, autuaiden saaret, maallinen paratiisi, Belovodye, " Ignatin kaupunki" jne. Venäjällä oli tuolloin laajalle levinnyt tarinoita ihmisistä, jotka antoivat lounaan Kitezhille ja lähettivät sieltä kirjeitä. Lukuisat silminnäkijät kuvailivat kellojen soittoa, jonka he kuulivat veden alta.
Järvi Nižni Novgorodin Trans-Volgan alueella, noin 100 km itä-koilliseen alueen keskustasta ja 1-1,5 km länteen Vladimirskoje kylästä, Voskresenskyn alueella, liittovaltion merkityksellinen luonnonmuistomerkki Järvi on muodoltaan soikea, mitat ovat 500 x 350 m, ja on erittäin syvä, yltää 40 m. Näkymä järven alkuperästä on muuttunut sen tutkimuksen jälkeen, eikä sitä ole vielä yksiselitteisesti ratkaistu. Sen vulkaanista alkuperää ehdotti ensimmäisen kerran 1900-luvun alussa kirjailija V. Korolenko. Erilaiset tutkijat ovat eri aikoina esittäneet hypoteeseja järven jäätikkö-, karsti-, oxbow-, vulkaanisesta, neotektonisesta, suolakuvun ja kosmisesta - meteoriittiperäisestä alkuperästä. Vuonna 2009 julkaistiin kenttätutkimusten tulokset, jotka vahvistivat hypoteesin järven meteoriitin alkuperästä.
Tieteessä käydään edelleen keskustelua Kitezin todellisuudesta ja "uonneen" kaupungin mahdollisesta sijainnista. Houkuttelevin versio on, että legenda kertoo jostain paikasta, jolla on yliluonnollisia ominaisuuksia. Millainen paikka tämä on (rinnakkaismaailma, astraalitaso, jonkinlainen spatiaalinen reikä) - tästä on nyt turha väitellä, koska... Legendassa on liikaa epäselvää. Todellista upotettua kaupunkia on kuitenkin yritetty löytää ja yritetään löytää. Useimmiten tällaiset etsinnät tehtiin Volgan Zhigulin mutkan alueella, jossa edelleen havaitaan joskus kangastus Volgan - suuren muinaisen venäläisen kaupungin, joka nousee veden alta.
.jpeg)
Kun Khan Batun joukot saavuttivat Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnan, venäläiset tapasivat heidät lähellä Pikku Kitezhiä (nykyinen Gorodets). Suurin osa joukosta kuoli taistelussa, ja prinssi Georgi Vsevolodovitš selviytyneiden sotilaiden kanssa pakeni metsiin ja rakensi Kitezh Bolshoin kaupungin Svetloyar-järven rannalle. Batu sai selville, minne prinssi oli turvautunut, ja tappoi hänet. Ja asukkaat kokoontuivat temppeliin ja kääntyivät Jumalan puoleen rukoillen, etteivät hyökkääjät pääsisi heidän luokseen. Jumala kuuli rukouksen, maan alta purskahti vesivirtoja, jotka aiheuttamatta vahinkoa asukkaille tulvivat kaupungin kirkkojen huipulle asti. Mutta liian pian ne katosivat. Ja kaupungin tilalla järvi tulvi yli. Siitä lähtien tätä paikkaa on kunnioitettu pyhimyksenä... Tämä on legenda, jonka monet uskovat. Ja ei ole epäilystäkään siitä, että pieni metsäjärvi Svetloyar Nižni Novgorodin alueella on juuri se, johon Kitezh hukkui. Ortodoksiset kristityt tulevat tänne rukoilemaan. He sanovat, että kourallinen paikallista maaperää parantaa vaivoja. Järvestä kerätty vesi säilyy pulloissa useita vuosia pilaantumatta, kuten pyhitetty vesi. Ja jos kierrät järven kolme kertaa myötäpäivään, kaikki vaalitut toiveesi toteutuvat. Ja versio, että Svetloyar-järvi liittyy salaperäiseen Shambhalaan, houkuttelee tuhansia pyhiinvaeltajia kaikkialta maailmasta. Ainoat todelliset vihjeet legendaarisen kaupungin olemassaolosta löytyvät kuitenkin kirjasta "Kitezh Chronicler" (1600-luvun loppu).
Lähes tieteelliset mystikot uskovat, että Svetloyarilla on myös kulku toiseen aikaulottuvuuteen. Ja todisteeksi he mainitsevat läheisen Vladimirskoje-kylän asukkaiden kertomia tarinoita. He tapaavat usein outoja kauppiaita vaatteissa, joita heidän isoisoisänsä käyttivät, ja ostetuista tavaroista - pääasiassa leivästä, sämpylistä, piparkakkuista - he saavat heiltä vaihtorahaa kupareina ja hopeakolikoina. "Meille", jatkaa Volkov, "päähavainto oli vahvistus hypoteesille, että Svetloyarin lähellä on olemassa silmälle näkymättömiä plasmaaineita, joilla on käyttäytymislogiikka, eli ne ilmenevät elävinä olentoina. Heitä on erityisen paljon rukoilevien ihmisten joukossa - ikään kuin heitä tutkittaisiin. Kuvasimme ne video- ja valokuvausvälineillä. Terrestrialisen magnetismin, ionosfäärin ja radioaaltojen leviämisen instituutin (IZMIRAN) tutkijat tallensivat kerran nämä plasmamuodostelmat laboratorio-olosuhteissa. Heidän kokeensa osoittivat, että miljoonia plasmahyytymiä kelluu ilmassa sähkömagneettisella alueella. Sitten tämä johti ateistit ajatukseen, että toinen maailma on edelleen olemassa. Nykyinen Svetloyarin tutkimus on osoittanut, että tämä hypoteesi ei ole vailla maalaisjärkeä.
Mutta minne kaupunki katosi? Onko myytin ytimessä jokin todellinen luonnontapahtuma?
.jpg)
Itse asiassa heti kun alamme tutkia mitä tahansa legendaa, myyttiä tai vastaavaa suullista kansantaideteosta, löydämme jälkiä tapahtumista, jotka todella tapahtuivat", sanoi erinomainen venäläinen arkeologi ja historioitsija akateemikko Boris Rybakov (kuoli vuonna 2001) hänen puheistaan. Toim.). — Geologit tietävät hyvin, että Venäjän eurooppalaisen osan keskialueet sijaitsevat erittäin vahvojen kallioiden pohjalla. Mutta sitä leikkaavat syvät viat, jotka kulkevat eri suuntiin ja usein leikkaavat toisiaan. Ja geologi Vladimir Nikitin sai selville, että Svetloyar-järvi sijaitsee juuri kahden syvän vian risteyksessä. Tällaiseen paikkaan jopa suuri säiliö voi muodostua yllättävän nopeasti - jopa Batu Khanin silmien edessä.
Jättiläisten Kibilekin haudat ovat paikan nimi noin viiden kilometrin päässä Svetloyar-järvestä. Tässä on lähde, jossa oletetaan olevan "elävää" vettä (testit osoittavat, että sen happamuus on nolla). Ja lähellä - tiheässä Kerzhinsky-metsässä - on kolme merkitsemätöntä hautaa. Ne ovat vanhoja ja epätavallisia. Ensinnäkin, kuka olisi ajatellut haudata jonkun kauas asutuilta alueilta? Toiseksi haudat ovat useita kertoja suurempia kuin perinteiset kristilliset hautaukset. Sanotaan, että sinne on haudattu jättiläisiä. Nimittäin muinaisten lemurialaisten luurangot - Lemurian salaperäisen maan asukkaat, jotka legendan mukaan olivat olemassa jossain tällä alueella satoja tuhansia vuosia sitten. Nykyaikainen tiede ei vahvista, mutta ei yritä kumota tätä versiota outojen hautausten alkuperästä. Kukaan ei yrittänyt kaivaa niitä esiin. Kyllä, ja se on synti. Nižni Novgorodin esoteerikot tulevat haudoille öisin palvomaan "tuntematonta". Monet ortodoksiset kristityt päinvastoin uskovat, että tämä paikka on epäpuhdas. Keväästä huolimatta. He ottavat vettä ja lähtevät nopeasti.
Tervetuloa!
Olet pääsivulla Nižni Novgorodin tietosanakirjat- alueen keskeinen referenssilähde, joka on julkaistu Nižni Novgorodin julkisten organisaatioiden tuella.
Tällä hetkellä Encyclopedia on kuvaus alueellisesta elämästä ja sitä ympäröivästä ulkomaailmasta Nižni Novgorodin asukkaiden itsensä näkökulmasta. Täällä voit vapaasti julkaista tiedotus-, kaupallisia ja henkilökohtaisia materiaaleja, luoda tällaisia käteviä linkkejä ja lisätä mielipiteesi useimpiin olemassa oleviin teksteihin. Encyclopedian toimittajat kiinnittävät erityistä huomiota arvovaltaisiin lähteisiin - viesteihin vaikutusvaltaisilta, tietoisilta ja menestyneiltä Nižni Novgorodilta.
Pyydämme sinua syöttämään enemmän Nižni Novgorodin tietoja Encyclopediaan, tulemaan asiantuntijaksi ja mahdollisesti yhdeksi ylläpitäjistä.
Tietosanakirjan periaatteet:
2. Toisin kuin Wikipedia, Nizhny Novgorod Encyclopedia voi sisältää tietoa ja artikkelin mistä tahansa, jopa pienimmistä Nižni Novgorodin ilmiöstä. Lisäksi tieteellisyyttä, puolueettomuutta ja vastaavia ei vaadita.
3. Esityksen yksinkertaisuus ja luonnollinen inhimillinen kieli ovat tyylimme perusta, ja niitä kannustetaan voimakkaasti, kun ne auttavat välittämään totuuden. Tietosanakirjaartikkelit on suunniteltu ymmärrettäviksi ja käytännön hyödyksi.
4. Erilaiset ja toisensa poissulkevat näkökulmat ovat sallittuja. Voit luoda eri artikkeleita samasta ilmiöstä. Esimerkiksi asiaintila paperilla, todellisuudessa, suositussa narratiivissa, tietyn ihmisryhmän näkökulmasta.
5. Perusteltu kansanpuhe menee aina hallinnollis-kirjallisen tyylin edelle.
Lue perusasiat
Kutsumme sinut kirjoittamaan artikkeleita Nižni Novgorodin ilmiöistä, jotka luulet ymmärtäväsi.
Projektin tila
Nizhny Novgorod Encyclopedia on täysin itsenäinen projekti. ENN on yksinomaan yksityishenkilöiden rahoittama ja tukema, ja aktivistit kehittävät sitä voittoa tavoittelematta.
Viralliset yhteystiedot
Voittoa tavoittelematon organisaatio " Avaa Nizhny Novgorod Encyclopedia» (itse julistautunut organisaatio)
N.K. Roerich "Kerzhenetsin taistelu"
"Hän kukoisti hedelmällisessä maassa, kunnes ahneet viholliset hyökkäsivät hänen kimppuunsa. Kaupunki puolusti itseään kolme päivää. Ja kun enää ei ollut enää sotureita, jotka pystyivät pitämään aseita, viholliset iloitsivat. Mutta ylpeä Kitezh ei antautunut, ja vihollisten hämmästyneiden silmien edessä katosi hitaasti syöksyessään meren syvyyksiin. Jumala teki kaupungin ihmissilmälle näkymätön, mutta aika tulee ja Kitezh palaa”, muinainen legenda sanoo.
Tämän legendan toisen version mukaan " maa avautui ja nieli kaupungin. Viholliset pakenivat peloissaan ja Svetloyar-järvi ilmestyi kaupungin tilalle. Se kaupunki on edelleen koskematon valkoisine kivineen, kirkoineen, luostareineen, ruhtinastorneineen, bojaarikivikammioineen, lahoamattomasta puusta hakatuine taloineen. Rae on ehjä, mutta näkymätön. Vain vanhurskaat ja pyhät voivat nähdä tämän kaupungin, vain tosi uskova on arvoinen kuulemaan sen kellojen soittoa."
Tästä legendasta tuli inspiraationa Rimski-Korsakoville, joka kirjoitti loistavan oopperan "Legenda näkymättömästä kaupungista Kitezh ja Maiden Fevronia", jolle N. K. Roerich teki maalauksellisen verhon.
Oliko tämä kaupunki todella olemassa? Jos kyllä, missä? On olemassa vanhauskoisten 1700-luvun 80-90-luvulla luoma kirja "The Kitezh Chronicler", jossa sanotaan: "Vladimir Georgi Vsevolodovich perusti Pienen Kitezhin kaupungin Volgan rannalle. Ja sitten hän muutti syvälle metsiin, Kerzhenets-joen taakse, kauniin järven rannalle "Svetloyar, hän käski rakentaa Big Kitezhin kaupungin. Ja tuo Big Kitezhin kaupunki oli kaksisataa sylaa leveä ja sata sylaa leveä. Ja he alkoivat rakentaa sitä toukokuun ensimmäisenä päivänä, ja he rakensivat sitä kaupunkia kolmen kesän ajan." Jos Kitezh on vain legenda, niin mistä nämä yksityiskohdat ovat peräisin? Kielitieteilijät tekivät johtopäätöksen, että kirja ilmestyi juuri 1700-luvulla.
Nižni Novgorodin metsissä, 40 kilometriä Semenovin kaupungista, on hämmästyttävän kaunis järvi nimeltä Svetloyar. Uskotaan, että tässä sijaitsee näkymätön kaupunki Kitezh. Sanotaan, että hiljaisena kesäaamuna se voidaan nähdä heijastuvana vedestä tornien ja kupolien kanssa. Ja jostain alhaalta kuuluu hiljaista kellojen soittoa.
Järveä on pitkään pidetty pyhänä. Monet pyhiinvaeltajat ovat aina kerääntyneet siihen ja ovat nyt parveilemassa sinne toivoen joko parantuvan peseytymällä siellä tai sovittavakseen syntinsä ryömimällä pitkin rantaa. Järven lähellä on kappeli ja palvontaristi. Muutaman kilometrin päässä on Vladimirskoje-kylä, josta on tullut matkailukeskus. Sitä kutsutaan nykyään venäläiseksi Shambhalaksi ja Kitezhiksi venäläiseksi Atlantikseksi. Yleisesti ottaen paikka on suosittu. Kitezhistä tuli sellainen ortodoksinen fetissi, henkinen keskus, ortodoksisen Venäjän sankarillisen taistelun symboli "mongoli-tatarilaumoja" vastaan.
Tämän legendan pysyvyys on hämmästyttävää. Ehkä sillä on oikeasti jokin peruste? Usein tapahtuu, että legendat heijastavat kaukaista menneisyyttä. Esimerkiksi pohjoisen kansojen legendat heijastavat tulvan tapahtumia, kun maata ei ollut, ja ylin jumala Nomi-Torum otti sen pohjasta jne. Tai ehkä tämä on loppujen lopuksi kaunis legenda, josta tuli suosittu runoilijoiden, säveltäjän ansiosta...
Yli sadan vuoden ajan tiedemiehet ovat yrittäneet todistaa tai kumota salaperäisen kaupungin olemassaolon täällä. Se onkin outoa. Svetloyarin alkuperän perusteella ei voida katsoa kuuluvan mihinkään tunnetuista järvityypeistä: ei jäätikkö, karsti tai meteoriitti. Miten tämä upea järvi ilmestyi? Hämmästyttävä tapaus tapahtui vuonna 1903 viereisessä Kazanin maakunnassa, ei niin kaukana järvestä. Tässä lehtiraportti tuolta ajalta: "Äskettäin Sharin kylän asukkaat pelästyivät kauheasti jostain maan alta tulevasta käsittämättömästä rätistyksestä ja melusta. Asukkaat ryntäsivät äänien suuntaan ja näkivät, että metsän keskelle oli muodostunut valtava reikä, johon aikuiset puut pääsivät helposti sisään. Ja vielä enemmän On hämmästyttävää, että vesi tuli heti ulos maan alta ja järvi muodostui vauriopaikalle."
Ehkä täälläkin on tapahtunut jotain vastaavaa? Ehkä rannalla oli kaupunki ja se upposi kuopan pohjaan?
Vuonna 1968 Svetloyariin järjestettiin retkikunta, joka teki kummallisen löydön. Löysin pohjasta poikkeaman äänigeolokaattorilla. Pohjan yhden osan kuva erosi jyrkästi muista. Retkikunta kutsui tätä vyöhykettä vyöhykkeeksi K. Sen määrittämiseksi, mitä poikkeavalla alueella oli, siihen porattiin useita kaivoja. Kaikille yllättäen niissä oli paljon pientä haketta. Mutta miten he joutuivat sinne? Jostain syystä yksikään tieteellinen instituutti ei tuolloin ryhtynyt tutkimaan näitä puukappaleita. Kukaan ei halunnut tuhlata aikaa legendojen tutkimiseen. Ja sitten poliisi auttoi. Oikeuslääketieteen asiantuntijat laativat asiakirjan, jossa todettiin, että 6:ssa 10:stä heidän tutkimansa puukappaleesta oli jälkiä leikkaustyökaluista. Tämä tarkoittaa, että ne on käsitelty ihmiskäsin.
Harrastajat suunnittelivat jatkavansa tutkimusta Svetloyarissa 70-luvulla. Näiden suunnitelmien ei kuitenkaan ollut tarkoitus toteutua. Jo meidän aikanamme asiantuntijat saapuivat järvelle ainutlaatuisella laitteella - maatutkalla. Sen ominaisuudet mahdollistavat järven pohjan kirjaimellisen valaisemisen sähkömagneettisella säteilyllä. Järven syvyys osoittautui erittäin suureksi - 37 metriä. Näistä yli kymmenen on lietekerroksia. Maanläpäisevä tutka havaitsee monia pieniä esineitä lieteestä. Ne eivät todellakaan näytä miltään rakennuksilta. Mutta millainen poikkeama löydettiin vuonna 1968? Sitten näytenäytteet osoittivat, että "K"-vyöhykkeen lietekerros oli erilainen kuin muut.
Geologit ehdottivat, että nämä näytteet sisälsivät suuren määrän mineraaleja, eli "K"-vyöhyke oli muinaisen paleosäiliön pohja. Eli vyöhykkeen poikkeama on luonnollinen ilmiö, ja kaikki muu on pelkkää arvailua. Mutta entä sitten puuhake, jossa on käsittelyn jälkiä? Sitten kukaan ei määrittänyt heidän ikänsä.
Jos käännät kirjaan "Kitezh Chronicler". Siinä sanotaan, että prinssi Georgi Vsevolodovich aloitti kaupungin rakentamisen kesällä 6673, eli vuonna 1165 tavanomaisen kalenterin mukaan. Mutta historioitsijat sanovat, että tämä sama prinssi syntyi vain 24 vuotta myöhemmin vuonna 1189. Tällainen ongelma. Ilmoitettuna aikana hallitsi Georgen isoisä Juri Dolgoruky, Moskovan perustaja. Entä jos kirjan 1700-luvun lopulla kirjoittaneet vanhauskoiset vain sekoittivat ruhtinaat? Juri Vladimirovich Dolgorukylla on myös hämmennystä syntymäaikansa kanssa, ja lisäksi Juri ja Georgi ovat samat nimet.
Nižni Novgorodin arkeologit löysivät vuonna 2012 Svetloyar-järven läheltä jälkiä keskiaikaisesta asutuksesta. Löytyi keraamisten astioiden sirpaleita, rautaveitsien palasia, piikiviä ja kivimyllykiviä. Löydöt ovat peräisin 1300-luvun lopusta - 1400-luvun alusta, eli tämä on myöhempi kuin kirjassa ilmoitettu päivämäärä. Esineet löydettiin Krestovozdvizhenskaya-vuorelta kappelin takaa. Uroissa paljastui puolen metrin syvyyteen kulttuurikerros, joka peitti hieman alle hehtaarin alueen. Arkeologit uskovat, että täällä oli asutus - linnoimaton asutus, jossa on yksi asuinpiha 10-15 hengelle. Ehkä asutus oli suurempi, osa siitä olisi voinut mennä maanvyörymien mukana Svetloyariin.
Tiedetään, että Moskovassa on vanhin Kitay-Gorodin alue ("Kiina" - muuri, linnoitus, sama nimi annettiin muurille, jonka slaavit rakensivat Kaukoidässä suojaamaan eteläisiä naapureitaan). Huomaa, että sanojen alku Valas- ai ja Valas- siili ottelu. On legenda, että lähellä Kremlin seiniä prinssi Juri Dolgoruky määräsi kaivamaan valtavan vankityrmän. 1100-luvulla käytiin lukuisia sisäisiä sotia, jolloin ruhtinaat taistelivat vallasta ja valloittivat kaupunkeja toisiltaan. Ehkä Juri Dolgoruky loi maanalaisen suojan. Nyt Kitai-Gorodin alueella on joitain Moskovan vanhimmista maanalaisista rakenteista.
Tiedetään, että Dolgoruky rakensi paljon valkoista kiveä. Tuon ajan rakennukset tunnistaa hämmästyttävän huolellisesti sovitetuista kivistä. Tällaisia rakennuksia ei ollut mahdollista löytää Moskovan vankityrmistä.
Prinssi Georgi Vsevolodovich
Se on mielenkiintoista. Kitezhin ääntäminen painottaen i-kirjainta tuli käyttöön vasta Rimski-Korsakovin kuuluisan oopperan kirjoittamisen jälkeen. Ennen tätä painotus oli "e" ja tuli vanhasta venäläisestä "kitekhsha", joka tarkoittaa "hylättyä paikkaa". Tämä sana esiintyi Venäjällä adventtilauman aikana (kuten nyt on käynyt ilmi, "mongoli-tatari-hyökkäystä" ei ollut mahtavan hauskassa historiassamme). Tuolloin Georgi Vsevolodovich hallitsi. Kirja kertoo, että prinssi kokosi armeijan ja lähti tapaamaan khaania. Hän kuitenkin hävisi taistelun. Venäläiset kronikot mainitsevat suuren taistelun venäläisten ja lauman välillä 4. maaliskuuta 1238 Sit-joella. Uskotaan, että Rkusskyt voittivat täysin ja prinssi kuoli. "Kitezh Chronicler" kuitenkin sanoo, että juuri tämän taistelun jälkeen prinssi Georgi Vsevolodovich vetäytyi Kitezhiin.
Ehkä salaperäisen kaupungin jälkiä pitäisi etsiä Sit-joen alueelta? Nyt tämä joki virtaa Tverin ja Jaroslavlin alueiden rajaa pitkin. sen pituus on vain 150 km. Tämä pieni joki pääsi historiaan taistelun ansiosta. Ja vaikka tarkkaa sijaintia ei tiedetä, ympäri kaupunkia on hajallaan kumpuja, jotka legendan mukaan ovat venäläisten sotilaiden joukkohautoja. Minulla on edelleen tunne, että kaikki täällä on täynnä muistoja tuosta kauheasta teurastuksesta. 1800-luvulla kansanperinteen keräilijät tallensivat suurimman osan Kitezhin kaupunkia koskevista legendoista kaupungin rannoilla sijaitsevissa kylissä. Mutta nyt joen alajuoksu on tulvinut Stalinin aikana rakennetun Rybinskin tekojärven vedestä. Se nielaisi 700 kylää. Kuten legendaarinen Kitezh, muinaiset venäläiset Maloga-kaupungit ja muut joutuivat veden alle. Kaunis legenda muuttui traagiseksi todellisuudeksi.
On olemassa toinen versio. Tutkija Vladimir Ratov tutki muinaisia pakanallisia legendoja ja rituaaleja vuosia ja tuli siihen tulokseen, että Kitezhin jälkiä pitäisi etsiä Maloga-joesta. Miksi? Ensinnäkin tämä on legenda Velesistä - slaavilaisesta jumalasta, joka ollessaan Mustallamerellä taisteli pimeiden voimien kanssa. Hänen sielunsa kovetti, hänen täytyi päästä Svargaan. Svarga on slaavilaisen vedalaisen mytologian mukaan maallinen paratiisi, paikka, jossa jumalat elävät ja maitojoet virtaavat hyytelömytkisin. Ehkä Kitezh, jota legendoissa pidetään kaikkien kärsivien asuinpaikkana, on se sama Svarga? Mologan rannoilta Vladimir Ratov löysi kiviä, joilla oli salaperäisiä kuvioita. Mutta onko niillä mitään tekemistä Kitezhin kanssa?
"Kitezh Chronicler" sanoo, että Kitezh sijaitsi tiheiden metsien keskellä. Salainen tie johti siihen joesta, jota pitkin viholliset tulivat kaupunkiin. Tätä tietä kutsutaan kirjassa "Batun poluksi". Batu tuhosi Venäjän kaupunkeja Volgan oikealla puolella. Nyt vaihtoehtoisen historian mukaan uskotaan, että lauma - samat slaavit - tuhosivat vain kristittyjä venäläisiä kaupunkeja, mutta eivät koskettaneet vedalaisia kaupunkeja. Batu (Batya) ylitti vasemmalle puolelle ja meni jostain syystä syvemmälle tiheään metsiin. Minkä vuoksi? On olemassa versio, että siellä oli pakanallinen slaavilainen temppeli. Koska Horde-hyökkäyksen tavoitteena oli kristinuskon tuhoaminen ja Kitezh oli ortodoksinen kaupunki, se olisi pitänyt tuhota.
Slaavilainen vedalainen usko sanoo, että polku Svargaan kulkee RA (Volga) -jokea pitkin. Edelleen Smorodina-jokea pitkin. Tätä he kutsuivat ja kutsuvat edelleen Mologa-joeksi, koska sen rannoilla kasvaa valtava määrä herukkapensaita. Muuten, sana MOLOGA on sopusoinnussa Maitojoen kanssa, joka legendan mukaan virtaa piilossa olevassa maassa. Mologan lähellä on todella valtavia kiviä, vaikka piirustuksia ei ole. Mutta silti kivi, jossa oli piirustuksia, ei löytynyt rannasta, vaan metsästä. Siellä Kitezh sijaitsee Ratovin mukaan. Kivessä on viivoja, kolmio, mutta mikä se on? On mahdotonta sanoa varmasti, että nämä piirustukset ovat ihmisen tekemiä.
He sanovat, että 30-luvulla, ennen tulvaa, erään luostarin abbessa kirjoitti muistiin unelmansa - näyn. Hän kävelee kohti luostaria pellon läpi ja yhtäkkiä vettä alkaa virrata kaikkialta. Pian vesi peitti sekä luostarin että koko ympäröivän alueen. Ja nunna käveli ja käveli, kunnes vesi alkoi laskea. Ja luostari avautui jälleen Jumalan valolle.
kyllä ja Kitezhin näkymätön kaupunki, kuten legenda sanoo, ilmestyy maailmalle uudelleen, kun usko ja hyvyys syntyvät uudelleen ihmisissä.
Irina Nilovan kirjasta
Se oli muinaisten venäläisten kaupunki, joka asui suuren joen rannalla. Drevlyanit, muiden heimojen ulkomaalaisten vaikutuksen alaisena, riitelivät viisaittensa ja johtajiensa kanssa ja halusivat anastaa vallan muihin sukulaisiinsa. Eli he alkoivat elää Krivdan mukaan. Tämän jälkeen Viisaiden palveluksessa olleet värähtelykomponentit vääristyivät ja kaupunki sai ydinpommin räjähdyksen verran iskun. Uutiset kokonaisen kaupungin välittömästä kuolemasta tulisen energian takia levisi nopeasti ja paikka alkoi herättää pelkoa. Räjähdyspaikalle muodostunut järvi on jäänne menneestä joesta, joka meni maan alle.
Sarjasta "Nižni Novgorodin maakunnan historian sivut"
Nižni Novgorodin maa on runsaasti mineraaleja, paitsi että geologit eivät ole toistaiseksi löytäneet sieltä öljy- ja timanttiesiintymiä. Kuitenkin kolme ja puoli vuosikymmentä sitten Jaroslavlin geologinen tutkimusryhmä löysi "kiviä" porattaessaan kaivoa lähellä Vorotilovon kylää (Koverninskyn alue). Epäsäännöllisen muotoisia mustia kiteitä makasi puolentoista kilometrin syvyydessä. Ne osoittautuivat teknisiksi timanteiksi. Näitä löytyy arktiselta alueelta ja Jakutiasta. Nämä jalokivet ovat hiutalemaisia, mikä ei ole perinteisten timanttien tapauksessa. Ja tiedemiehet eivät vieläkään ymmärrä, kuinka ne syntyivät. Yksi asia on selvä: tämä ei olisi voinut tapahtua ilman korkeiden lämpötilojen ja geologisten maanalaisten siirtymien vaikutusta. Kovernina-timanteista ei voi tehdä timantteja, niitä ei voi leikata niiden lamellirakenteen vuoksi. Mutta nämä kivet ovat yhtä vahvoja kuin tavalliset mineraalit, ja niitä voidaan käyttää valmistuksessa tai koruissa kuutiotimanttien kiillottamiseen. Asiantuntijat uskovat, että geologista tutkimusta alueen pohjoisosassa on jatkettava, koska nämä paikat voivat olla osa Venäjän timanttivyöhykettä.
Kaupunki tulivuoren vieressä
Mistä timantit ja öljy tulisivat Volgan metsistä? Niiden ulkonäkö riippui lämpötilan muutoksista maan suolistossa, kerrosten ja kivien liikkeissä, jotka tapahtuivat ikimuistoisena aikana. Maaperä "ei nuku" tähän päivään asti.
Geologit voivat kertoa paljon mielenkiintoisia asioita ilmiöistä, jotka vaikuttavat elämäämme vielä tänäkin päivänä. Siten Jaroslavlin volgogeologian asiantuntijat ja timantit löysivät tulivuoren Koverninin erämaasta. Tarkemmin sanottuna tulivuoren kraatteri viidenkymmenen metrin syvyydessä.
Kivinäytteiden tutkimukset ovat paljastaneet, että tämä tulta hengittävä jättiläinen sammui, vaikka ihmiset kävelivät alueellamme. Ja ennen kuolemaansa "lohikäärme" sylki ulos laavavirtoja, jotka ryömivät nykypäivän Balakhnaan. Jättiläisen räjähdyksen jälkeen sen syvyyksistä purskahti ulos niin paljon kiveä, että se peitti kraatterin.
Tiesitkö?
Ainoat vihjeet Kitezhin todellisesta olemassaolosta löytyvät kirjasta "The Kitezh Chronicler". Tämän kirjan uskotaan kirjoitetun 1700-luvun lopulla.
Vorotilovsky kieleke
Tätä kuvaa on vaikea kuvitella: huipulta rullasivat valtavia useita tonneja painavia ja halkaisijaltaan jopa sata metriä olevia kiviä. Sitten he huomasivat olevansa hajallaan Chkalovskin, Koverninskyn, Sokolskyn ja Gorodetskyn alueilla.
Kaikki ne ovat turvallisesti haudattu maakerrosten alle tulivuoren kraatterin mukana. Tätä muodostumista kutsutaan Vorotilovsky-kielekkeeksi. Geologien mukaan reuna on hyvin samanlainen kuin Afrikan tulivuori Kamerun. Täällä sijaitsee planeetan suurin timanttiesiintymä.
Mitä jos löydämme jotain vastaavaa? Kamerun sijaitsee myös tasangolla eikä vuoristoisella alueella, kuten useimmat tulta hengittävät vuoret. Onko mahdollista, että tulivuori herää?
- Ei! - geologit vastaavat. Jättiläinen nukahti miljoonia vuosia sitten ikuiseen uneen.
Tiesitkö?
Svetloyar-järven pituus on 210 metriä, leveys 175 metriä ja vedenpinnan kokonaispinta-ala on noin 12 hehtaaria
Heiluvat kattokruunut, talo tanssii
Geologit löytävät myös selityksen Keski-Venäjän "vakaiden" alueiden oudoille vapinaille. Noin neljäkymmentä vuotta sitten Nižni Novgorodin asukkaat katselivat hämmästyneenä ja pelolla kaapissaan kolisevia astioita ja heiluvia kattokruunuja.
Erityisen vahva poltergeist oli havaittavissa Sormovossa ja Shcherbinkissä. Kuten kävi ilmi, kaupungissa rekisteröitiin tuolloin maanjäristys. Onneksi vapinat osoittautuivat heikoiksi, enemmän kuin jonkin kaukaisen äänen kaikuksi. Eikä kukaan silloin ihmetellyt, miksi aloimme ravistaa (muuten, toisen kerran viime vuosina), millainen kataklysmi lähetti uhkaavan kaikunsa alueellemme? Kävi ilmi, ettei meidän olisi pitänyt ajatella sitä turhaan. Luonnossa ei ole sattumia. Geologien mukaan tärinän toistuminen on erittäin todennäköistä tulevaisuudessa.
Versiot
Vielä ei ole yksimielisyyttä siitä, miten Svetloyar-järvi syntyi. Jotkut pitävät kiinni jääkauden alkuperäteoriasta, toiset puolustavat karstihypoteesia. On olemassa versio, että järvi ilmestyi meteoriitin putoamisen jälkeen
Litosfäärilevyt liikkuvat hitaasti vaipan pintaa pitkin
Yleensä Nižni Novgorodin asukkaat kävelevät katujaan, teitä, peltoja pitkin luottavaisesti uskoen, ettei heidän jalkojensa alla ole mitään kiinteämpää. Loppujen lopuksi kaikki kerran lukivat maantieteen oppikirjasta alueemme vakaudesta.
Geologit kuitenkin tietävät: se putoaa väistämättä 3-4 millimetriä vuodessa. Tämä alusta näyttää jättimäiseltä lohkoseinältä, joka on vaakasuorassa ja on peitetty paksulla maakerroksella. Sen litosfäärilevyjen risteys kulkee Nižni Novgorodin alueen alta Volga- ja Oka-jokien varrella.
Tämä näkyy selvästi tavallisella silmällä: vesivaltimoiden oikea ranta on korkealla ja vasen matala, litteä. Tämä liitos hajoaa vähitellen ja muuttuu hyvin hitaasti halkeamaksi. Itse litosfäärilevyissä on pieniä halkeamia. Koko rakennelma liikkuu ja aiheuttaa alueellamme lieviä maanjäristyksiä. Monia vuosia sitten nämä luonnonilmiöt olivat tuhoisia.
Legenda
Legendan versio kertoo, että Pyhä Yrjö Voittaja itse laskeutui maan päälle auttamaan Kitezhin puolustajia. Mutta Georgen hevonen kompastui. Sitten pyhimys tajusi, että Kitezhin pelastaminen ei ollut hänen tehtävänsä ja vetäytyi
Yhden niistä, joka tapahtui vuonna 493, jälkeen pelästyneet ihmiset poistuivat Volga-Vyatkan alueen alueelta.
Nyt maanjäristykset ovat paljon heikompia, mutta silti havaittavissa vuosisadan alun tapahtumien perusteella. Uuden vuosisadan aikana Nižni Novgorodin asukkaita uhkaavat vain - äärimmäisissä tapauksissa - lasin rikkoutuminen, ovien paiskautuminen ja kellojen pysähtyminen. Ei enempää.
Edes kunnianarvoisat tiedemiehet eivät kuitenkaan tiedä kaikkia luonnon salaisuuksia, mikä tuo ihmisille odottamattomia yllätyksiä. Emme myöskään tarvitse maaperän voimakasta tärinää maanvyörymien takia. Monet Nižni Novgorodin asukkaat muistavat, kuinka yksi Djatlovvuorten savirinteistä romahti vuonna 1974. Maa esti Okan kongressin kokonaan.
Svetloyar järvi. Voskresenskyn alueella
Kirovin naapurilla on pitkään ollut maanjäristyksiin liittyviä ongelmia. Luonnonkatastrofit ahdistivat heitä viisi kertaa. Yksi maanjäristyksistä oli voimakkuudeltaan kuusi Richterin asteikolla!
Legenda
Ja tästä Suur-Kitezin kaupungista tuli näkymätön, ja sitä suojelee Jumalan käsi - joten kapinan ja kyyneleiden arvoisen vuosisadamme lopussa Herra peitti sen kaupungin kädellään."Tarina ja pyyntö Kitezhin piilokaupungille"
Ja sellaiset iskut eivät rajoitu kattokruunujen heilumiseen, ne siirtävät huonekaluja ympäri huonetta, piirtävät syviä rakoja ja rotkoja maan pinnalle ja tuhoavat taloja. Ja tämä ei ole enää ollenkaan samanlainen kuin hiipuva shokkiaalto, jonka oletetaan saavuttaneen pohjoisille alueille seismiselttisesti epäsuotuisilta eteläisiltä leveysasteilta.
Tahattomasti tulee ajatus, että vapinan lähde on jossain lähellä. Muuten, Keski-Venäjän alue vapisi aiemmin.
Kronikirjailijat ovat panneet merkille tällaiset tosiasiat useammin kuin kerran. Jotkut hydrobiologit uskovat nykyään jopa, että kuuluisa Svetloyar-järvi syntyi vuoden 1230 maanjäristyksen seurauksena.
Kitezh kaupunki Legenda, mielenkiintoisia faktoja
Kitezhin kaupungista, jonka paikalla Svetloyar-järvi sijaitsee nykyään, on monia legendoja. Yhden mukaan se rakennettiin vain kolmessa vuodessa, se oli kokonaan kivestä, mikä oli ennennäkemätön ilmiö venäläisille noina vuosina. Kaupungissa ei ollut kauppiaita, käsityöläisiä tai aatelisia, ja sen kiviseinien takana asui vain vanhurskaita ihmisiä, filosofeja ja henkisiä opettajia. Täällä säilytettiin myös Venäjän maan pyhäkköjä.
Legenda
Legendan mukaan Kitezhin pitäisi "iltyä" viimeisen tuomion päivänä. Sinä päivänä, jolloin kuolleet nousevat haudoistaan, Kitezh nousee vedestä
Vladimir-Suzdalin prinssi Juri Vsevolodovich
Kolmannellatoista vuosisadalla prinssi Juri Vsevolodovich kohtasi tataarien lauman ja ryhtyi taisteluun heidän kanssaan lähellä toista samannimistä kaupunkia, Maly Kitezh. Prinssi hävisi taistelun, ja hän ja pieni yksikkö matkasi Suur-Kitezhiin salaisia polkuja pitkin. Virallisen version mukaan hänet tapettiin siellä vihollisen toimesta, joka ohitti hänet. Kitezh-kronikot väittävät kuitenkin, että prinssi selvisi. Hän astui kaupunkiin, jonka jälkeen hän kuuli kellojen soivan.
Toisen version mukaan Kitezh ei liuennut, vaan upposi Svetloyarin pohjalle, missä se on säilynyt tähän päivään asti.
Kolmas legenda kertoo, että järven paikalla oli aiemmin asutus, joka palvoi Turkan jumalatarta. Mutta kun Turka suuttui, hänen hevosensa osui kaviollaan maahan. Tässä paikassa alkoi heti virrata lähde, josta muodostui järvi.
Tiesitkö?
Kitezin kaupungin legenda innosti kirjailijoiden, muusikoiden ja taiteilijoiden mielet. Kirjailija Melnikov-Pechersky kertoi legendansa romaanissa "Metsässä". Järvellä vieraili ja siitä kirjoittivat Maksim Gorki, Vladimir Korolenko, Mihail Prishvin
Toinen vaihtoehto kaupungin katoamiselle on tämä. Khan Batu kuuli Kitezhistä ja innokas valloittamaan sen. Vangitulta venäläiseltä soturilta tataarit saivat tietää salaisista poluista, jotka johtavat upeaan kaupunkiin. Kun Batan armeija lähestyi paikkaa, he näkivät, että kaupunkia ei ollut linnoitettu. Odottaessaan nopeaa ja helppoa voittoa khaani siirsi lauman seinille. Mutta heti maan alta purskahti vesisuihkut, joiden alle maaginen kaupunki katosi.
Ihmisiä rinnakkaisista maailmoista. Data
Myöhemmät ja kehittyneemmät versiot sanovat, että järveen on muodostunut tunneli, joka johtaa. Todisteena he mainitsevat tarinoita paikallisilta asukkailta, jotka ovat nähneet täällä useammin kuin kerran ihmisiä outoissa vaatteissa. Viimeksi vastaava tapaus kirjattiin vuonna 2015. Jotkut heistä menivät jopa kauppaan ja yllättyivät omituisista herkuista kirkkaissa kuvapakkauksissa, mutta he uskalsivat ostaa vain leipää ja muroja yrittäen maksaa ikivanhoilla hopearahoilla.
He väittävät myös, että järvi liittyy salaperäisesti Shambhalaan. Tavalla tai toisella, joka kesä tuhansia ihmisiä eri maista ja eri kaupungeista saapuu tänne. He sanovat, että vesi täällä on pyhää ja parantaa monia sairauksia.
Tiesitkö?
Svetloyar-järven maalasivat taiteilijat Nikolai Romadin, Ilja Glazunov ja monet muut. Runoilijat Akhmatova ja Tsvetaeva mainitsevat teoksissaan Kitezhin kaupungin.
Mutta hydrobiologisten tutkijoiden mukaan Batu Khanin pahat aikomukset eivät tuhonneet Kitezhin kaupunkia (jos sellainen oli), vaan kaksi syvää vikaa maaperässä. Nižni Novgorodin alueen salaperäisin vesistö sijaitsee niiden risteyksessä.
Tämä versio kuulostaa erittäin uskottavalta. Kaikki tietävät, että voimakkaan maanjäristyksen aikana nielut nielevät kokonaisia moderneja kaupunkeja. Ja pieni asutus puutaloineen voi helposti kadota pinnasta luonnonkatastrofin seurauksena.
Kristillisiä tarinoita Kitezh-gradista Svetloyarissa
Kitezhgradin myöhempi historia tunnetaan jo kristillisistä ja vanhauskoisista lähteistä ja kronikoista, jotka sisältyvät 1600-luvun "Kitezh-kronikkaan". Näiden lähteiden mukaan Suur-Kitezhin kaupunki rakennettiin " upeassa ja ruuhkaisessa paikassa» lähellä Svetloyar-järveä, joka on itään suurherttua Juri Dolgorukyn Maly Kitezhistä (Gorodets). Se rakennettiin kolmen vuoden aikana, 1. toukokuuta 1165 ja 30. syyskuuta 1168 välisenä aikana, ja se oli 200 sylaa pitkä ja 150 sylaa leveä.
Samaan aikaan rakennettiin Maly Kitezhin kaupunki, joka on nykyään Gorodetsin kaupunki Volgan varrella. Tämän muuten raportoi historioitsijoiden tuntema Suprasl Chronicle: " Ja Kideshkun kaupungin ihottuma, sama Gorodets Volzissa"(Täydellinen kokoelma venäläisiä aikakirjoja, osa XVII, s. 2:).
Sitten tuli Batun hyökkäyksen vaikea aika. Ja vuonna 1243 suurruhtinas Juri Vsevolodovich piiloutui tähän kaupunkiin pakenessaan tsaari Batusta, joka oli kuuma hänen kannoillaan. Mutta Kitezh, kun se oli vihollisten ympäröimä, ei antautunut heille: sen asukkaat rukoilivat Kaikkivaltiaan Jumalaa ja löysivät suojan. Kaupunki "piiloutui itsensä" ja sitä peittivät ylhäältä maaset kukkulat ja järvi. Kauhu valtasi viholliset, ja he pakenivat tätä suurta ihmettä. Sitten tuhoutunut ja autio "Zauzolin maa kasvoi metsän umpeen"...
Vanhauskoiset pitivät tätä legendaa todellisena tapahtumana ja epäonnistuneet asukkaat julistettiin pyhimyksiksi. Ja he uskovat, että nuo asukkaat asuvat edelleen siellä.
Ne vanhauskoiset, jotka ovat tulleet järvelle pitkään uskossa ja Jumalan pelossa, kuulevat maanalaisen soittoäänen, näkevät veden alla palavia kynttilöitä, kirkkojen ristejä heijastuvat järvessä. He sanovat, että eräs eksynyt paimen jopa söi siellä illallista ja halusi päästä sinne toisen kerran, mutta ei enää löytänyt tietä. Tällaisia satuja kiertää edelleen tähän päivään asti. Ja nyt voimme löytää niiden ensimmäisten järven rannoille asettautuneiden vanhauskoisten korsujen ja erakkojen jäänteet, joita Svetloyar ja näkymätön Kitezh-grad ylistivät tarinoillaan.
Yhden noista tarinoista julkaisi Semjonovin vanhauskoinen Stepan Meledin, "Kitezh Svetloyar Lakella" Moskvitjanin-lehdessä (nro 12, 1843). Tämä oli ensimmäinen artikkeli Kitezhistä ja Svjatlojarista, ja nyt niitä on jo satoja, ellei tuhansia...
Virallinen kirkko ei noina vuosina voinut vastustaa ja määräsi vanhoja uskovia uhmaten tuhoamaan " Svetlojarskin kiusaukset ja taikauskot"". Vuonna 1836 sensaatiomainen aikansa "Tapaus ilman viranomaisten lupaa rakennetun kappelin tuhoamisesta ja kronikon kirjailijan kiistäminen tästä järvestä ja Kitezhin kaupungista" Arkkipappi Smirnov tuomitsi sitten "skisman" ja oli närkästynyt sen pyhäköstä. Mutta mielenkiintoista on se, että hänen raportissaan on myös seuraavat sanat: " Täällä rukoillaan, itse puita palvotaan, niille uhrataan... He (vanhauskoiset) edustavat todellista yhtäläisyyttä Cheremis keremetsien ()" Tämä tarkoittaa, että noina vuosina vanhauskoiset jatkoivat olennaisesti itse vedalaista perinnettä.
Hieman yli puolitoista vuosisataa on kulunut, ja nyt Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliitti on jo suorittanut juhlallisen rukouspalveluksen järven rannalla ja vihkinyt sen viereen kappelin. Ei vain vanhauskoiset, vaan myös ortodoksinen kirkko itse "hyväksyi" Svetloyarin eikä kunnioita sitä enää "pakanallisen epäjumalanpalveluksena" vaan sen pyhäkkönä...
Pyhiinvaellus Kitezh-gradiin Svetloyarilla
Ja tämä legenda pyhien ja vanhurskaiden ihmisten kaupungista toi monia upeita ihmisiä, taiteilijoita ja kirjailijoita Svetloyarin rannoille.
Pavel Melnikov-Pechersky, inspiroituneena hänen tapaamisestaan järven kanssa, kertoi sen legendan romaanissa "Metsässä" sekä tarinassa "Grisha". Toimittaja Alexander Gatsisky, yksi ensimmäisen paikallisen sanomalehden "Nizhny Novgorod Provincial Gazette" ensimmäisistä toimittajista, kirjoitti Kitezhistä. Täällä vieraili Maxim Gorky, joka puhui Svetloyarista esseessä "Bugrov", samoin kuin Vladimir Korolenko ("Autioituneissa paikoissa"), sitten Mihail Prishvin ("Kirkas järvi"). Runoilija Zinaida Gippius ja mystinen kirjailija Dmitri Merežkovski käsittelivät Svetloyarin ja Kitezhin kaupungin suurta mysteeriä.
Nikolai Rimski-Korsakov loi Kitezin kaupungin legendaan perustuvan oopperan. Svetloyar-järven vangitsi maalauksiinsa Nikolai Romadin, Ilja Glazunov... Ja nyt taiteilijat Nikolai Šaplyko ja Ekaterina Sorokina ovat tehneet maalauksia järvestä.
Ja nyt Svjatloyarin rannalla tapahtuu ihmeitä... Ei, Kitezh ei ole vielä noussut kirkkaasta järven vedestä. Mutta ihmiset, joilla on hyvin erilaisia näkemyksiä, kokoontuvat edelleen Svetloyariin. Pyhä järvi kutsuu vesilleen myös niitä, jotka saarnaavat Roerichin ajatuksia. Toiset järjestävät kokonaisia taisteluita Tolkienin kulttifantasiakirjoista järven rannalla. Ja vanhauskoisten ja virallisen ortodoksisen kirkon hierarkkien ohella nykyajan pakanalliset rodnoverit rukoilevat Yarilalle ja Velesille...
© A. Asov, vedalaisen antiikin tutkija, "Velesin kirjan" kääntäjä, kirjoissa "Venäjän vedat" julkaistujen slaavilaisten legendojen palauttaja
