Les campagnes agressives des peuples tatares-mongols contre la Russie ont apparemment commencé au XIIIe siècle. Mais même plus tôt, diverses tribus turcophones parcouraient le territoire de la Russie moderne. Cette période particulière de l’histoire russe a été marquée non seulement par des conflits militaires massifs, mais aussi par des changements dans la culture, la politique et les méthodes d’agriculture.
De belles villes turques et mongoles-tatares ont été détruites et construites qui, après avoir survécu, sont devenues plus tard russes.
Kazan
Cette ville a été fondée aux XIIIe-XIVe siècles comme forteresse frontalière de l'une des hordes composées des tribus Kutrigur et des restes des Khazars. Par la suite, la colonie est devenue un centre commercial et politique important au sein de la Horde d'Or.
L'apparition d'un nom inhabituel est entourée d'un certain nombre de mythes et de légendes associés à la désignation des ustensiles traditionnels des tribus nomades turcophones - kazan. Le repas général était très probablement associé à une sorte de rituel. Mais de nombreux linguistes prêtent attention à des mots russes tels que « trésor » et « exécuter », qui sont liés au pouvoir de l'État.
Au XVe siècle, Kazan est devenue la capitale d'un khanat tatare-mongol distinct. La production de cuir, de poterie et d'armes se développe rapidement dans la ville et le commerce est florissant, notamment avec le royaume moscovite.
Au début de la seconde moitié du XVIe siècle, le khanat de Kazan fut vaincu par les troupes d'Ivan le Terrible et devint, avec sa capitale, une partie de la Russie.
Art - Arsk
Au XIIIe siècle, sur la rivière Kazanka, à 65 km au nord-est de Kazan, Batu Khan fonda la forteresse de l'Art, qui, traduit du turc commun, signifie arrière, arrière. La citadelle d'Artskaya était l'avant-poste arrière nord du khanat de Kazan. En 1552, la forteresse en bois, gardée par une petite garnison de la Horde, fut capturée par un détachement russe envoyé par Ivan le Terrible. Depuis lors, Arsk est une petite ville tatare faisant partie de la Russie ; elle dispose désormais de liaisons ferroviaires et d'infrastructures développées.
Alabuga - Elabuga
La colonie, fondée par les tribus Kutrigur en 1005-1010 sur la haute rive droite du Kama, au confluent de la rivière Toima, possédait apparemment déjà des murs et des tours en pierre à la fin du XIe siècle, car l'un d'eux a survécu. à ce jour. La possibilité d'ériger une forteresse monolithique à cette époque suggère que la ville était économiquement développée et comptait une population nombreuse.
Alabuga se trouvait sur une importante route commerciale et caravanière pour les Bulgares de la Volga, puis pour la Horde, reliant les terres européennes à l'Oural. Selon les chroniques, au XIIe siècle, une mosquée en pierre blanche avec huit tours et demi-tours fut construite à Alabuga, dont il reste aujourd'hui des ruines. Les archéologues et les architectes suggèrent que la conception de cette mosquée était similaire à des mosquées-forteresses médiévales similaires, en partie conservées en Tunisie à Sousse et dans la capitale de l'Irak - Bagdad. Cela signifie qu'il existait déjà à cette époque un lien entre l'Oural et les terres d'Asie centrale, ainsi qu'avec les terres d'Afrique du Nord, grâce auxquelles la culture musulmane s'est développée.
Biler - Bilyar
Sur la rive gauche de la rivière Maly Cheremshan, affluent droit de la rivière Bolshoy Cheremshan, qui se jette dans la Volga, une ville aux murs en bois atteignant 10 mètres d'épaisseur a été fondée aux Xe-XIIe siècles. Dans les chroniques survivantes du XIIe siècle, elle est appelée la « Grande Ville » et, apparemment, les Slaves y vivaient. Cependant, des recherches archéologiques ont permis d'établir qu'au Xe siècle une mosquée-forteresse en pierre blanche avec colonnes et minarets y fut construite.
A cette époque, il y avait à proximité des maisons en pierre avec des murs en plâtre et des galeries, ce qui n'était pas caractéristique de l'architecture russe ancienne ; il y avait un complexe de bains, tout un quartier de poterie et même un atelier d'alchimiste. À cette époque, un tel niveau culturel était difficilement visible, même dans les villes du sud de l'Europe. A l'époque de l'existence de la Horde d'Or, Biler était l'une des villes les plus développées du Khanat ; aujourd'hui elle n'existe plus que comme musée-réserve archéologique.
Bakhchisaraï
Bakhchisaray, capitale du khanat de Crimée, a été fondée par la Horde dans la première moitié du XVIe siècle à l'intersection d'autres colonies tatares - le territoire de la forteresse de Kyrk-Er, créée au Ve siècle par les Byzantins pour protéger leur possessions et le village de Salachik.
La ville de Kyrym, autrefois appelée Solkhat, et le village de Salachik doivent leurs noms aux Italiens - les Vénitiens et les Génois, qui au début du XIIIe siècle les créèrent comme leurs colonies et les appelèrent Solcati. Et de nombreuses autres politiques tatares de Crimée ont en fait été fondées par les Grecs pontiques et les Alains, qui vivaient sur la péninsule depuis l'Antiquité. Ceci est confirmé par les fouilles archéologiques et les artefacts trouvés par les scientifiques.
Et seul Bakhchisarai, situé de manière pittoresque sur le versant de la crête intérieure des montagnes de Crimée, a été construit par les Tatars-Mongols comme nouvelle résidence du khanat de Crimée.
Déjà au milieu du XVIIe siècle, Bakhchisarai comptait plus de 2 000 maisons, des quartiers géorgiens et grecs, des ateliers de cuir, de couture, de chaussures et d'armes, des forges, des centres commerciaux de vin, de légumes et autres. Jusqu'au XVIIIe siècle, c'était la ville turco-tatare la plus développée, située sur le territoire de la Russie moderne.
Il y a tellement d’endroits intéressants et mémorables dans notre pays qu’une vie ne suffirait pas pour tous les voir. Aujourd'hui, nous irons au Tatarstan. Le monument dont la capitale de la république est fière est le Kremlin de Kazan, la partie la plus ancienne de la ville, un complexe unique de monuments historiques, archéologiques et architecturaux qui révèlent l'histoire séculaire du peuple tatar, de la ville antique et de la république dans son ensemble.
L'ensemble du territoire du complexe est aujourd'hui une réserve-musée placée sous la protection de l'UNESCO depuis 2000. Le Kremlin de Kazan (Tatarstan) est la principale attraction de la république. Le vaste territoire combine harmonieusement les traditions culturelles tatares et russes.
Après la prise de Kazan par les troupes d’Ivan le Terrible, la plupart des structures du Kremlin ont été endommagées et presque toutes les mosquées ont été détruites. Le tsar a ordonné ici la construction d'un Kremlin en pierre blanche et, à cet effet, des architectes ont été envoyés de Pskov pour construire la cathédrale Saint-Basile de Moscou. La forteresse a été considérablement agrandie et les structures défensives en bois ont été remplacées par des structures en pierre dans la première moitié du XVIIe siècle.
Au XVIIIe siècle, le Kremlin de Kazan (Tatarstan) perd sa fonction militaire et devient le centre culturel et administratif de la région de la Volga. Au cours des siècles suivants, on y construisit le palais du gouverneur, une école de cadets, une maison épiscopale, un consistoire spirituel et des bâtiments gouvernementaux. La cathédrale de l'Annonciation a également été reconstruite.
Après la Révolution d'Octobre (1917), le clocher de la cathédrale de l'Annonciation, le temple du monastère Spassky, la chapelle de la tour Spasskaya et d'autres objets uniques ont été détruits au Kremlin de Kazan. Dans les années 90 du XXe siècle, le Kremlin de Kazan (Tatarstan) est devenu la résidence du président de la république. C’est à cette époque que commencent des travaux de restauration à grande échelle.
Depuis 1995, les travaux de construction de la mosquée Kul-Sharif ont commencé. C'est aujourd'hui l'un des plus grands d'Europe. Le Kremlin de Kazan (Tatarstan) est un exemple unique et frappant de la synthèse des styles architecturaux russe et tatare. C'est aussi le point le plus septentrional de la culture islamique dans le monde.
Aujourd'hui, de nombreux touristes du monde entier visitent le Tatarstan. L'emblème de la république qui suscite le plus grand intérêt est le Kremlin de Kazan. Il convient de noter que pour explorer toutes ses structures, il faudra au moins deux jours et que la visite touristique ne dure qu'une heure et demie. Mais comme nous ne sommes pas limités dans le temps, nous connaîtrons plus en détail les sites touristiques du Kremlin.
Bâtiments du Kremlin
Le Kremlin de Kazan (Tatarstan) est un musée-réserve occupant une superficie de 13,45 hectares. Le périmètre des murs est d'environ 1,8 mille mètres. Sur ce vaste territoire se trouvent le Musée commémoratif de la Seconde Guerre mondiale, le Musée de l'Islam, le Centre de l'Ermitage-Kazan, le Musée de l'histoire du Tatarstan et d'autres institutions.
Tour Spasskaïa
Cette tour abrite la porte principale du Kremlin. Les architectes Shiryai et Yakovlev ont construit la tour en 1556. La hauteur de cette structure est de 47 mètres. La base tétraédrique présente une ouverture cintrée droite. L'étage octogonal présente des ouvertures cintrées de chaque côté et constitue le beffroi où se trouve la sonnette d'alarme.
Au sommet se trouve un cône de brique surmonté d'une étoile à cinq branches. Un autre cône octogonal abrite une horloge à sonnerie. Ils ont glorifié le Kremlin de Kazan (Tatarstan). Le design intéressant des premières horloges, installées au XVIIIe siècle, a intéressé de nombreux artisans étrangers produisant de tels mécanismes. Cela s'explique par le fait que l'horloge a été conçue d'une manière très inhabituelle : le cadran tournait autour d'aiguilles fixes.
Ils ont été remplacés par un analogue traditionnel en 1780. L'horloge qui se trouve aujourd'hui sur les murs de la tour Spasskaya a été installée en 1963. Il est à noter qu'avec le déclenchement du carillon, les murs blancs comme neige prennent progressivement une riche couleur pourpre.
Des bureaux
Le projet de la chancellerie provinciale a été développé par l'architecte moscovite V.I. Kaftyryev. Le bâtiment est apparu au Kremlin à la fin du XVIIIe siècle. Il y avait des bureaux (pour les réceptions) et des salons pour la famille du gouverneur. Le deuxième étage était dédié à une luxueuse salle du trône avec des chœurs pour l'orchestre. A l'endroit où se trouvait la cour du Souverain aux XVe-XVIIe siècles, un corps de garde fut construit au milieu du XIXe siècle.
Aujourd'hui, les locaux de l'ancienne chancellerie abritent le Département des relations extérieures du Président du Tatarstan, la Commission électorale centrale et le Tribunal d'arbitrage.
Monastère de la Transfiguration
Le Kremlin de Kazan, dont la description peut être vue dans presque toutes les brochures publicitaires de la ville, est célèbre pour un autre objet. Au sud-est du territoire du Kremlin se trouve un complexe monastique. En son centre se trouvent les vestiges de la cathédrale de la Transfiguration, détruite dans les années vingt du XXe siècle. Au pied du mur principal de la cathédrale, vous pouvez voir une petite grotte qui, depuis 1596, était le lieu de sépulture des faiseurs de miracles de Kazan.
Le bâtiment fraternel borde la clôture du monastère. En 1670, des cellules monastiques y furent construites. Bien plus tard, une galerie et une maison du trésor furent érigées. L’église Saint-Nicolas le Wonderworker, ainsi que les chambres de l’archimandrite, sont situées sur le mur ouest du complexe. Le bâtiment de l'église a été reconstruit selon les plans de A. Schmidt en 1815. Il est intéressant de noter que lors de la reconstruction, le sous-sol du XVIe siècle a été conservé dans sa forme originale.
École de ferraille
Sur le territoire du Kremlin se trouve une arène construite selon un projet précédemment construit à Saint-Pétersbourg. Ce bâtiment était destiné à l'entraînement au combat. Aujourd'hui, l'Institut de littérature et d'art se trouve ici. Ibrahimova. Derrière l'arène se trouve le bâtiment de l'école. Elle a été créée par l'architecte Piatnitski comme caserne des cantonistes.
Le bâtiment a été transféré au département militaire en 1861, et plus tard une école de cadets y a été ouverte.
Mosquée Kul Sharif
Dans la cour de l’école se trouve la plus belle mosquée de la ville. Quatre minarets s'élevaient à cinquante-sept mètres dans le ciel. La capacité de cette structure grandiose est de 1 500 personnes. Les minarets sont peints en turquoise, ce qui donne au bâtiment une image étonnamment légère. En plus de la mosquée, le complexe comprend une immense bibliothèque-musée ouverte, un centre d'édition et le bureau de l'imam.
Un beau petit bâtiment rond avec un dôme turquoise, situé au sud de la mosquée, est une caserne de pompiers dont le style est lié au complexe architectural. Kul Sharif a été recréé en 2005. Les fonds pour sa construction ont été donnés par les citoyens ainsi que par les entreprises de la capitale.
Cathédrale Blagovechtchensky
Il s'agit de la plus ancienne structure en pierre de Kazan qui ait survécu jusqu'à ce jour. Elle fut consacrée en 1562. L'architecture de la cathédrale retrace les tendances de l'architecture de Pskov, de Vladimir, d'Ukraine et de Moscou. Les couronnes en forme de casque, situées sur les têtes latérales, furent remplacées en 1736 par des couronnes bulbeuses. Le dôme central est réalisé dans le style baroque ukrainien.
Dans la partie principale du sous-sol du temple, un musée de l'orthodoxie de la région de la Volga a été créé. Un peu plus loin se trouve la maison épiscopale, qui a été construite en 1829 à l'emplacement où se trouvait auparavant le palais des évêques de Kazan. L'ensemble est complété par un consistoire. Ce bâtiment a été reconstruit à partir des écuries de l'évêque.
Cour d'artillerie
Derrière la mosquée et l'école se trouve le Cannon Yard, ou plus précisément son bâtiment sud. Il s'agit du bâtiment le plus ancien du complexe : il a été construit au tout début du XVIIe siècle. Une usine d'artillerie a commencé à fonctionner ici au 19ème siècle. Et l'année dernière, une restauration a eu lieu ici. La création de l'exposition du Cannon Yard Museum a commencé.
Aujourd'hui, le complexe accueille des expositions permanentes, des démonstrations de collections de mode et des spectacles de chambre. Près du bâtiment sud, vous pouvez voir un fragment d'un bâtiment en brique sur des fondations en pierre. Par sa profondeur, cet objet remonte à l'époque Khan du Kremlin. À cette époque, des bâtiments résidentiels étaient construits ici.
Palais du Gouverneur
Il a été construit en 1848 pour le gouverneur de Kazan avec des chambres royales pour des invités particulièrement honorés. Les travaux ont été supervisés par K. A. Thon, connu pour ses œuvres étonnantes. Il s'agit de la cathédrale du Christ et du Bolchoï à Moscou. L'ensemble du palais du Khan se trouvait autrefois sur ce site.
Le deuxième étage du palais est relié à l'église du palais par un passage. Elle s'appelait Vvedenskaya et a été construite au XVIIe siècle. Aujourd'hui, le musée de l'histoire de l'État se trouve à l'intérieur de l'église et le président du Tatarstan et sa famille vivent dans le palais du gouverneur.
Tour Syuyumbike
C'est le symbole de Kazan. La tour porte le nom de la reine tatare. Comme le dit la légende, Ivan le Terrible, ayant appris la beauté de Syuyumbike, envoya des messagers à Kazan pour proposer à la belle fille de devenir reine de Moscou. Mais les envoyés ont apporté le refus de la fière beauté. Le tsar en colère s'empara de Kazan. La jeune fille fut forcée d’accepter la proposition d’Ivan le Terrible, mais elle posa une condition : que dans sept jours, il y ait dans la ville une tour qui surpasserait en hauteur tous les minarets existants.
Ivan le Terrible a réalisé le souhait de sa bien-aimée. Au cours de la fête festive, Syuyumbike a déclaré qu'elle souhaitait faire ses adieux à sa ville natale du haut de la tour nouvellement construite. Ayant grimpé sur la plate-forme supérieure, elle se précipita vers le bas.
Extérieurement, ce bâtiment rappelle beaucoup le Kremlin de Moscou. Malheureusement, aucune donnée exacte n'a été conservée sur l'époque de création de cette attraction.
La tour se compose de cinq niveaux dont la taille diminue. Les derniers niveaux sont des octaèdres, couronnés par une tente en forme de pyramide tronquée octogonale et une flèche avec un croissant. De la flèche au sol, la hauteur de la structure est de 58 mètres. Au siècle dernier, trois reconstructions ont eu lieu ici, puisqu'il a été constaté qu'aujourd'hui l'écart par rapport à la verticale de la flèche est de 1,98 mètres.
Tour Taïnitskaïa
Au-dessous de Syuyumbike se trouvent les portes d'entrée Tainitsky. Ce nom leur a été donné en l'honneur du donjon qui mène à la source. Pendant le siège de la ville, il était utilisé par les résidents locaux. Auparavant, la tour s'appelait Nur-Ali. Les habitants russes de la ville l'appelaient Muraleeva. Il a explosé lors de la prise du Kremlin. C'est par ces portes qu'Ivan IV entra dans la ville.
La tour a été restaurée, mais la décoration architecturale a été réalisée au XVIIe siècle. Maintenant, au niveau supérieur se trouve le café « Muraleevy Vorota ».
Kremlin de Kazan : excursions, tarifs, horaires d'ouverture
Le service des excursions du Kremlin invite les visiteurs de la ville et les résidents locaux à se promener dans la réserve-musée, accompagnés d'un personnel professionnel. Les visites se déroulent en tatar, russe, allemand, anglais, turc, italien et français.
L'entrée est ouverte tous les jours par la tour Spasskaya. La tour Tainitskaya est également l'entrée du Kremlin de Kazan (Tatarstan). Horaires d'ouverture : en été - de 8h00 à 22h00 et en hiver - jusqu'à 18h00.
Le coût de l'excursion pour un groupe de six personnes est de 1 360 roubles. Pour un groupe de plus de six personnes - 210 roubles par adulte.
Comment aller là?
Le Kremlin de Kazan (Tatarstan), dont l'adresse est Kremlevskaya, 2, est situé sur la rive gauche de la Volga. Vous pouvez vous y rendre par les bus n° 6, 29, 37, 47, les trolleybus n° 4, 10, 1 et 18. Arrêt « TSUM », « Ul. Bauman" ou en métro - arrêt "Kremlevskaya".
Sur les conseils d'un sorcier, les Bulgares durent transporter une immense cuve d'eau et, à l'endroit où l'eau bouillait, ils durent construire une ville. Et un miracle s'est produit au bord du lac Kleban. Ce fut le début de l'émergence du Khanat de Kazan.
Comment tout a commencé
Ce n’est là qu’une des nombreuses belles légendes qui entourent la fondation de Kazan. Il existe des versions sur le crâne d'un musulman pieux, d'où coule une source miraculeuse, et sur un terrible dragon cracheur de feu, qui est invariablement représenté sur les armoiries depuis de nombreux siècles, et bien d'autres histoires intéressantes.
Malheureusement, personne ne peut encore donner l’année exacte de la fondation de Kazan. Les premières mentions de celui-ci dans la chronique russe remontent à 1376 et 1391, et dans les sources orientales - au XVe siècle. Le géographe Rachkov supposait que Kazan avait été fondée après la mort de Batu en 1255.
Mais une époque complètement différente est considérée comme officielle, celle de la fondation de Kazan. La date de 1005 est basée sur les résultats de fouilles archéologiques au Kremlin de Kazan.
Pendant longtemps, construite comme forteresse frontalière de la Volga Bulgarie, Kazan faisait partie de la Horde d'Or. Ce fut une période de sa croissance économique. Grâce à la situation géographique et au développement de nombreux types d'artisanat, des liens commerciaux et économiques se sont établis avec la Turquie, la Crimée, Moscou, etc.
Nouvelle ère
Il y a ensuite eu une période de relations assez difficiles avec Moscou. Et malgré le maintien de relations diplomatiques entre les villes, la guerre ne pouvait être évitée.
En 1552, les troupes d'Ivan le Terrible prennent Kazan. Les nombreuses victimes lors de la bataille d'août, puis le siège qui a duré plus d'un mois, n'ont laissé aucune chance à Kazan. Ce fut l'année la plus difficile de l'histoire de la ville. Les fondations de Kazan et son mode de vie furent complètement révisés et après la chute de la ville en octobre 1552, une nouvelle ère de développement de la ville commença dans le cadre de l'État russe.
La population locale se trouvait en dehors de la ville et le lieu de leur installation a commencé à s'appeler l'ancienne colonie tatare. Kazan elle-même a commencé à être activement peuplée de colons venus des villes russes. En 1556, sur ordre d'Ivan le Terrible, la construction du Kremlin de Kazan commença. La ville a été construite et développée économiquement. De nombreuses colonies artisanales sont apparues, des ponts ont été construits et les premières manufactures ont été créées.
Sous le règne de Pierre le Grand, Kazan reçut le statut de capitale de la province de Kazan. Et l’ouverture d’un théâtre permanent (1791 et 1804) assure à la ville le titre de centre culturel et scientifique.
Mais il y a eu aussi des événements tragiques à Kazan. L'incendie lors du soulèvement de Pougatchev et les incendies ultérieurs de 1815 et 1842 ont presque entièrement incendié la ville à trois reprises.
Attractions
Aujourd'hui, Kazan est considérée à juste titre comme une ville multinationale unique qui combine une diversité de cultures et de religions.
Malgré une année de fondation aussi longue, Kazan n'a pas réussi à préserver de véritables monuments historiques.
La plupart des bâtiments anciens et des documents d'archives sur l'administration de Kazan ont été détruits par de nombreux incendies et guerres destructrices, et l'ensemble principal des structures architecturales est représenté par des bâtiments des XIXe et XXe siècles.
Mais malgré cela, Kazan a vraiment beaucoup d'attractions.
- Musée de l'Islam (il présente des monuments archéologiques des Xe-XIe siècles) ;
- Monument (érigé sur ordre de Catherine II) ;
- Temple de toutes les religions ;
- Cathédrale Pierre et Paul (érigée en l'honneur des patrons de Pierre le Grand - Pierre et Paul) ;
- Église Sainte-Croix ;
- Mosquée Azimov ;
- La maison de Shamil ;
- Monastère de la Sainte Dormition Zilantov ;
- Université de Kazan ;
- (la première mosquée en pierre construite à Kazan après sa prise par Ivan le Terrible. L'autorisation a été délivrée par Catherine II elle-même) ;
- Gostiny Dvor de Kazan (situé sur le site d'un caravansérail médiéval) ;
- Parc du 1000ème anniversaire de Kazan ;
- Lac bleu;
- Le Temple de l'image non faite à la main du Sauveur (situé sur une île au milieu de Kazanka, construit à la mémoire des soldats russes morts pendant et bien d'autres.
Et bien sûr, le Kremlin de Kazan est le plus visité par les touristes. Ce bâtiment est inscrit sur la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO.
Fondée en 1556, elle constitue encore aujourd'hui le principal bâtiment administratif. Il abrite la résidence du président.
Anniversaire impressionnant
En 2005, une date importante et importante est arrivée : l'histoire millénaire de Kazan a été célébrée. La fondation de la ville (date) a attiré de nombreuses personnes dans la ville. Dix mille fonctionnaires ont visité à eux seuls la capitale du Tatarstan en l'honneur de cet anniversaire. Des concerts festifs ont eu lieu sur les scènes de la ville.
Pour l'anniversaire, un nouvel hippodrome et une fabuleuse cascade de fontaines musicales ont été inaugurés. Les habitants de la ville ont également reçu un cadeau tant attendu sous la forme d'une cérémonie d'ouverture. La célébration a été complétée par un magnifique feu d'artifice à mille volées.
En regardant la splendeur actuelle de la ville antique, il est même difficile d'imaginer à quoi ressemblera l'année 2000 de la fondation de Kazan.
V.E. Chmatov
Qui a construit la cathédrale de Kazan sur la Place Rouge à Moscou ?
De nombreuses sources fiables, 1 qui ont survécu jusqu'à ce jour, on sait que le constructeur (à cette époque c'était le nom des personnes avec l'argent avec lesquelles la structure a été construite) de la cathédrale de Kazan à Moscou est un grand citoyen de Russie. , le libérateur de la Patrie - Prince Dmitri Mikhaïlovitch Pojarski (17/30X. 1577-20IV/03V.1642). 2 La cathédrale a été spécialement construite pour abriter l'icône miraculeuse de Kazan de la Mère de Dieu, qui accompagnait la milice populaire en 1612 et contribua grandement à la victoire de la milice sur les envahisseurs lituano-polonais. On sait également que l'icône miraculeuse de Kazan a été conservée de la fin de 1612 jusqu'à la construction de la cathédrale de Kazan à Moscou par D.M. Pojarski dans l'église paroissiale du prince, l'église de l'entrée dans le temple de la Bienheureuse Vierge Marie, qui se trouvait sur Loubianka en face de son domaine de Moscou. Le prince fit construire dans cette église une chapelle spéciale pour l'icône. Et après que la précieuse Image ait été transférée de l'église de la Présentation à la cathédrale de Kazan qu'il a construite, « la cathédrale a assumé les fonctions de temple-monument principal en l'honneur de la victoire de 1612 avec tous les éléments rituels associés à cette fête. » 3
Cependant, au cours des deux dernières décennies, des publications ont commencé à paraître, d'où il ressort que le prince D.M. Pojarski n'a pas été impliqué dans la construction de la cathédrale de Kazan sur la Place Rouge à Moscou. Ces publications sont peu nombreuses, mais, malheureusement, elles ont eu un impact négatif sur les personnes des structures de pouvoir dont dépend, par exemple, une telle décision - de placer des informations sur son constructeur d'origine, le prince Pojarski, sur le mur de Kazan. Cathédrale, ou ne pas la placer. Pas encore placé. Par conséquent, nous nous sommes donné pour tâche d'examiner ces publications et d'évaluer la fiabilité des informations qu'elles contiennent.
L'un des auteurs des publications mentionnées est Pavlovich G.A. 4 Comme base de sa déclaration sur la non-implication du prince D.M. Pojarski dans la construction de la cathédrale de Kazan, il prend la déclaration d'une des figures du milieu du XIXe siècle qui partage ce point de vue, un certain I. Krylov. Krylov écrit dans son ouvrage : « Cependant, les écrivains anciens n'appellent pas le prince Pojarski le constructeur de cette cathédrale, 5 et dans la cathédrale de Kazan elle-même, à l'exception de l'icône miraculeuse, 6 il n'y a pas un seul petit élément, pas une seule chose qui cela rappellerait le prince Pojarski, mais aussi pas le constructeur de la cathédrale ; il n'y a pas seulement la famille Pojarski, mais aussi lui-même dans le Synodik de la cathédrale de Kazan" 7 . Pavlovich n'essaie même pas de comprendre la déclaration de Krylov. Mais il prend simplement ses paroles sur la foi et c’est tout. Et ce n'est pas un hasard. C'est plus pratique pour Pavlovich, car la déclaration de Krylov est également cohérente avec son concept. Mais laissez-moi. Mais qu’en est-il du point de vue différent sur cette question de dizaines d’autres personnages historiques des XVIIIe, XIXe et XXe siècles ? Pavlovich reste silencieux à ce sujet. Mais en vain. Toute déclaration d’une telle nature nécessite une analyse minutieuse. Sinon, cela conduit à une distorsion de la réalité historique et nuit gravement à l'éducation patriotique et morale et à l'importance dans l'histoire de notre patrie de personnalités aussi remarquables que D.M. Pojarski.
Parallèlement à cela, Pavlovich commet dans sa publication de grossières erreurs historiques. Par exemple, à la page 226, il écrit que, avec la bénédiction probable du patriarche de toute la Russie Hermogène, il y avait de Kazan « une copie (c'est nous qui soulignons) de l'icône miraculeuse apportée à la première milice, après quoi la victoire fut remportée en la « bataille d'Etman », dans une bataille difficile avec Hetman Khotkevitch au couvent de Novodievitchi. Cependant, parmi l'écrasante majorité des scientifiques, il existe une opinion selon laquelle, pour sauver la Russie, le patriarche Hermogène a ordonné d'apporter de Kazan à la première milice non pas une copie de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, mais la nouvelle parue. Image elle-même, dont Hermogène lui-même a été témoin de l'apparition. Il est également bien connu que la « bataille d’Etman » n’a pas eu lieu pendant la première milice, mais pendant la seconde. La bataille de la deuxième milice, commandée par le prince Pojarski, avec les troupes de Hetman Khotkevich commença le 21 août 1612 et se termina le 24 août par la défaite complète de ce dernier. La phrase suivante dans la publication de Pavlovich n'est correcte ni chronologiquement ni historiquement : « ... l'Image elle-même, déjà célèbre au combat(c'est nous qui soulignons), ils nous ont emmenés faire une randonnée à Moscou. Mais l'icône n'avait pas encore été glorifiée au combat avant que la deuxième milice ne marche vers Moscou. Avant d'apparaître dans la deuxième milice, l'Image était auparavant dans l'armée du Prince D.T. Troubetskoï, qui, comme inutile, le renvoya à Kazan au début de 1612. Cela soulève la question. Si le prince Trubetskoï, selon Pavlovich, possédait une copie de l'icône, et non l'original lui-même, quelle était la nécessité d'envoyer la liste à Kazan ? La réponse est évidente. Troubetskoï a envoyé l'image originale à Kazan.
C'est ainsi qu'en parle le célèbre historien, archiviste et archéographe A.F. Malinovsky dans son ouvrage fondamental « Revue de Moscou », achevé par lui à la fin des années 20 du XIXe siècle, mais publié seulement en 1992 : « Cette icône, 8 escortée par l'archiprêtre avec le clergé, est arrivée à Yaroslavl le même jour que " La marche de Nijni Novgorod avec la milice pour la délivrance de Moscou, le prince Pojarski. Une rencontre aussi inattendue et bénie a été considérée comme un bon présage avec un ferme espoir de succès. L'armée entière a prié le chef pour que l'image de l'intercesseur de Kazan les accompagner dans la campagne. Et ainsi réel(c'est nous qui soulignons) l'image a été arrêtée à Iaroslavl, et la copie (c'est nous qui soulignons) de celle-ci, richement décorée, a été envoyée à Kazan.
A la page 230 de son ouvrage, Pavlovich fait un lien dans la note 38, 10 où il écrit que la consécration de la cathédrale de Kazan a eu lieu les 15 et 16 octobre 1636 « en présence du tsar, du patriarche et, probablement, du famille royale», gardant le silence sur le fait que lors de la consécration de la cathédrale, le prince D.M. était également présent. Pojarski. Bien que la source indiquée dans le lien le dise. Faisant une autre référence dans la note 39, 11, où à la page 7 est indiquée la contribution de la famille royale à la cathédrale de Kazan sous la forme d'une grande cloche, Pavlovich reste encore une fois silencieux sur le fait qu'à la page 5 de la même source il est dit que : « Kazan 12, celle sur la Place Rouge, construite de mémoire bénie sous le tsar Mikhaïl Feodorovitch, vers 1630, par le prince Dimitri Mikhaïlovitch Pojarski, et consacrée en 1637. L'église est ainsi nommée parce que l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan a été placée dedans en 1633. » 13
C’est ainsi que naît l’histoire falsifiée. Ils nous parleront de quelque chose, ils garderont quelque chose sous silence et certains événements seront présentés sous la lumière dont ils (les falsificateurs) ont besoin.
Contrairement à M. Pavlovich, les recherches d'archivistes, archéographes, historiens et biographes célèbres des XVIIIe, XIXe et XXe siècles tels que Maksimovich L.M., Glinka S.N., Malinovsky A.F., Pogodin M.P., Bantysh-Kamensky D.N., Chichagov N.I., Smirnov S.K. , Zabelin I.E., Melnikov P.I., Dal L.V., Savelov L.M., Korsakova V.D., ainsi que des chercheurs modernes du XXe siècle, tels que Gulyanitsky N.F., 14 Zhurin O.I., Mokeev G.Ya., 15 N.M. Kurganova 16, R. Skrypnikov 17 et d'autres disent le contraire. Tous les auteurs mentionnés ci-dessus ont affirmé que la cathédrale de Kazan, sur la Place Rouge à Moscou, avait été construite à l'origine par le prince D.M. Pojarski.
Donc A.F. Malinovsky (1762-1840), sénateur, directeur des archives du Collège des Affaires étrangères, 18 écrit : « La cathédrale de Kazan a été construite par le prince boyard Dimitri Mikhaïlovitch Pojarski... Le parent du souverain Filaret Nikitich a convaincu le prince Pojarski en 1625 de décorez cette image avec des ustensiles précieux, 19 et créez un temple spécial pour lui en 1630. La construction de la cathédrale de Kazan, réalisée aux frais du prince Pojarski, a été achevée en 1633, mais on ne sait pas pourquoi la consécration de l'église a été reporté à 1637" 20. Il convient de noter que toutes les informations sur le prince D.M. Pojarski ont été capturés par A.F. Malinovsky à partir de sources documentaires du XVIIe siècle, conservées à l'époque dans les archives de Moscou du Collège des affaires étrangères. Et travaillez avec ces sources A.F. Malinovsky a commencé bien avant la guerre patriotique de 1812, comme le confirme N.M. Kurganova dans son travail. 21 Lorsque les archives furent évacuées vers Nijni Novgorod en août 1812, un certain nombre de documents d'archives furent perdus lors de l'évacuation.
Analysons maintenant la déclaration de I. Krylov. Le fait que le clergé n'ait pas inclus le nom du prince D.M. dans le Synodik de la cathédrale de Kazan. Pojarski ne veut pas dire qu’il n’est pas le bâtisseur de la cathédrale de Kazan. Le Synodikon ne mentionne aucun constructeur de la cathédrale. Mais qu'est-ce qui peut le mieux rappeler le prince Pojarski que la cathédrale elle-même, construite par lui ? Et quel cadeau plus précieux que l'image même de la Très Pure Mère de Dieu de Kazan, offerte par le prince Pojarski à la cathédrale de Kazan ? D’après les recherches d’A.F. Malinovsky, le prince Pojarski "... y a transféré de son église paroissiale l'icône miraculeuse de la Très Sainte Théotokos, ornée de pierres précieuses de sa part, 22 envoyée de Kazan et son armée l'accompagnant lors de la conquête de Moscou" 23. Quant à l'omission de mentionner dans le Synode de la cathédrale de Kazan le prince Pojarski lui-même et les membres de sa famille, ni le prince Pojarski lui-même ni les membres de sa famille de lignée masculine ne sont enterrés sur le territoire de la cathédrale de Kazan. Il n'y a que l'enterrement de la fille du prince Piotr Dmitrievitch Pojarski - la noble princesse Evdokia Petrovna, épouse du prince boyard Yuri Alekseevich Dolgoruky. En plus des Dolgoruky, il y a des sépultures des familles des princes Sheremetyev, Naryshkin, Miloslavsky et d'autres, dont les noms ont été mentionnés dans le Synodik de la cathédrale de Kazan 24.
Il semblerait donc que la justice ait été rétablie depuis la déclaration de Pavlovich (en référence à Krylov) sur la non-implication du prince D.M. Pojarski à la construction de la cathédrale de Kazan sur la Place Rouge à Moscou est sans fondement et sans fondement. Cependant, Pavlovitch G.A. il y a quelques adeptes qui ont accepté son point de vue. Et ces adeptes, se référant à leur tour à Pavlovich, tentent d’influencer l’opinion publique. En conséquence, un livret en couleurs sur la cathédrale de Kazan apparaît en russe et en anglais, déformant les faits historiques fiables et les présentant dans l'esprit de M. Pavlovich. Ainsi, minimisant le rôle du prince D.M. Pojarski dans la vie socio-politique et spirituelle de la Russie à cette époque, minimisant ses qualités personnelles de grand citoyen de sa patrie.
L'un des disciples de Pavlovich G.A. est Eskin Yu.M., employé des Archives d'État russes des actes anciens. Son premier travail portait sur D.M. Pojarski a été publié en 1976 dans la revue « Questions d'histoire » n° 8, alors qu'il travaillait comme professeur d'histoire au lycée. L'essai est très grossier. Il n'y a pas un mot sur la première milice populaire dans l'essai. Une présentation très libre des événements historiques autour de la formation de la deuxième milice populaire. Une sorte de conte de fées, il n'y a pas d'autre moyen de le dire, sur l'arrivée inattendue de D.M. Pojarski en mars 1611 à Moscou et sur sa direction « accidentelle » d'un soulèvement spontané des habitants de Moscou contre les Polonais. Mais l'année de publication de l'ouvrage était 1976 et Eskin a décidé de ne pas souligner le rôle du prince Pojarski en tant que héros de la Russie. Dans son essai D.M. Pojarski est présenté comme un prince de Souzdal. Pas un mot n'est dit sur les nombreux domaines du prince à Nijni Novgorod. Et l’essence humaine du prince est représentée par la déclaration suivante d’Eskin : « Pojarski considérait le monarque légitime à qui Moscou avait embrassé la croix ». 25 Même s’il est de notoriété publique que D.M. Pojarski n'a prêté allégeance ni à Faux Dmitri Ier, ni à Faux Dmitri II, ni au prince polonais Vladislav, tandis que Moscou a embrassé la croix pour les trois. Sans parler du fait que le prince Pojarski n'a jamais prononcé ces mots. Ces paroles ont été prononcées à Pojarski par les habitants de Zaraysk, où le prince était gouverneur en 1610-1611 : « … nous embrassons la croix à celui qui sera le roi de l'État de Moscou » 26. Ce à quoi le prince a répondu que maintenant il y a un roi et qu'il n'est pas nécessaire d'en exiger 27 autres.
Dans son essai sur D.M. Pojarski, Eskin écrit : « En 1631, le prince construisit la cathédrale de Kazan près de la Place Rouge à Moscou… ». 28 Mais 24 ans plus tard, il désavoue ses propos dans une autre de ses publications 29, citant à son sujet une source faisant plus autorité que celle qui était disponible auparavant - l'ouvrage mentionné ci-dessus de Pavlovich. Dans la note 36 de son ouvrage, Eskin écrit : « La conclusion de l'auteur sur la non-implication de D.M. Pojarski dans la construction de cette cathédrale, 30 contrairement à la légende historique, confirme l'absence de mention de lui dans le spirituel. » 31 Mais Pavlovitch écrit également à propos de cet «argument» en référence à Krylov. Cependant, les contributions de Pojarski à la cathédrale de Kazan selon sa volonté ne l'étaient pas, car les dépenses financières de Pojarski étaient déjà très importantes lors de la construction de la cathédrale elle-même. Et comme nous l'avons dit plus tôt, De son vivant, le prince Pojarski a apporté la contribution la plus significative à la cathédrale de Kazan, en faisant don de l'objet le plus précieux qu'il possédait à la cathédrale en 1633 - l'icône miraculeuse de Kazan de la Mère de Dieu, décorée par lui de pierres précieuses. Quant à la recherche historique de nombreux archivistes, archéographes et historiens célèbres des XVIIIe, XIXe et XXe siècles, ils ne sont pour Eskin qu'une « légende historique ».
A.P. Shikman, qui écrit à propos du prince Pojarski comme suit : "P. a été invité par K.M. Minin à diriger l'armée et s'est rendu à Nijni Novgorod à l'automne. En 1612, il a formé et dirigé l'armée." 32 Ni plus, ni moins. Ni sur la première ni sur la deuxième milice populaire, ni sur l'élan uni à l'échelle nationale pour libérer la patrie des conquérants lituaniens-polonais - pas un mot à ce sujet. Le lien source renvoie aux premiers travaux d'Eskin 33. Comme s'il existait d'autres sources faisant davantage autorité sur D.M. Pojarski non.
Complète les auteurs ci-dessus D.I. Khafizov. Dans son ouvrage « Glorification de la Sainte Icône », il écrit que la cathédrale de Kazan a été construite à l'initiative de l'État avec l'argent du tsar 34 . De plus, sa principale source pour une telle déclaration est la publication de Pavlovich, dont nous avons parlé plus haut, à laquelle il fait référence à trois reprises dans son récit.
Personne, moi y compris, ne demande le retrait de la plaque commémorative du mur de la cathédrale de Kazan, sur laquelle sont inscrits les noms de l'actuel maire de Moscou et de son adjoint. Honneur et louange à eux car, grâce à leurs aspirations et à leur travail, la cathédrale de Kazan a été restaurée et rouverte en 1993. Mais qu'est-ce qui empêche les autorités de Moscou d'accrocher une autre plaque commémorative à proximité, sur laquelle on pourrait voir le nom du premier bâtisseur de la cathédrale de Kazan - le prince Dmitri Mikhaïlovitch Pojarski ? Ce serait digne du nom du grand héros russe et historiquement juste.
Remarques
1. Dans toutes les sources connues des XVIIIe, XIXe et XXe siècles, à l'exception de celles évoquées dans cet ouvrage, le premier constructeur de la cathédrale de Kazan sur la Place Rouge à Moscou est appelé le sauveur de notre patrie - le prince Dmitri Mikhaïlovitch Pojarski.
2. Chmatov V.E. À propos de la date de naissance du prince D.M. Pojarski. La vérité à Nijni Novgorod. N° 76, 2005.
3. Goulianitski N.F. Idées de libération de la Russie dans les images des monuments architecturaux du XVIe - première moitié du XVIIe siècle. Patrimoine architectural. Numéro 32. M., 1984. P.39. Plus tôt, dans le même ouvrage, Gulyanitsky écrit : « Le temple le plus célèbre - un monument à Pojarski à Moscou était la cathédrale non conservée de Kazan (démolie en 1936 - ndlr) sur la Place Rouge, dont la construction a commencé dans les années 20 et a été consacrée en 1637. ". Dans son autre ouvrage - « L'église de l'Intercession à Medvedkovo et l'architecture russe des XVIe et XVIIe siècles ». Patrimoine architectural. Numéro 28. M., 1980. P. 59, il écrit : « Le temple Medvedkovsky a été construit simultanément avec un autre bâtiment par D.M. Pojarski : en 1636, il acheva la construction de la cathédrale de Kazan à Moscou sur la Place Rouge, également dédiée à la victoire. contre les envahisseurs polono-lituanien."
4. Pavlovitch G.A. Icône de Kazan de la Vierge Marie et de la cathédrale de Kazan sur la Place Rouge à Moscou. Culture du Moscou médiéval XIV - XVII siècles. M., "Sciences", 1995. P. 231.
5. Krylov appelle les écrivains le clergé qui prend des notes au Synodik de la cathédrale de Kazan.
6.Notre-Dame de Kazan.
7. Krylov I. Procession à la cathédrale de Kazan le 22 octobre. Gazette de Moscou, 1850. N° 128. P. 1347.
8. L'image miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan.
9.Malinovsky A.F. Revue de Moscou. Compilé par S.R. Dolgova. M., ouvrier moscovite, 1992. P.88.
10. Sortie des souverains. Éd. P.M. Stroeva. M., 1844. P.41.
11. Maksimovitch L.M. Guide des antiquités et monuments de Moscou. Partie I, II, III, IV. Moscou, à l'imprimerie universitaire, avec V. Okorokov, 1792.
13.L’orthographe a été préservée.
15. Zhurin O.P., Mokeev G.Ya. Cathédrale de Kazan sur la Place Rouge à Moscou, restaurée par P.D. Baranovsky. Patrimoine architectural. Numéro 36. M., 1988.
16. Kourganova N.M. Pierres tombales du tombeau des princes Pojarski et Khovansky dans le monastère Spaso-Evfimiev à Souzdal. Monuments culturels : nouvelles découvertes 1993. M., 1994.
17. Skrypnikov R. Minine et Pojarski. Chronique du Temps des Troubles. M., 1981.
18. Archives principales de la Russie de la fin du XVIIIe au début du XIXe siècle.
19. Icône de Kazan de la Mère de Dieu.
20.Voir article 9. C89.
22.À la cathédrale de Kazan.
23. Informations biographiques sur le prince Dimitri Mikhaïlovitch Pojarski. Composé par A. Malinovsky. Moscou. Dans l'imprimerie de S. Selivanovsky. 1817
25.Eskin Yu.M. Dmitri Pojarski. Questions d'histoire. 1976. N° 8. P. 110.
26. Korsakova V. Pojarski, livre. Dimitri Mikhaïlovitch. Dictionnaire biographique russe. Éd. Les AA Polovtsova. Saint-Pétersbourg, 1905.
27.V.I. Shuisky.
28.Voir article 25. P.117.
29.Eskin Yu.M. La volonté du prince D.M. Pojarski. Histoire nationale. 2000. N° 1.
30. Pavlovitch.
31.Voir article 29. P.149.
32.Shikman A.P. Personnages de l'histoire russe. Dictionnaire-ouvrage de référence biographique" M., 1997.
34. Site Internet du Séminaire théologique du diocèse de Kazan « Interlocuteur orthodoxe n° 1 (6) », 2004.
