Тувинчууд бол ОХУ-ын ард түмэн бөгөөд Бүгд Найрамдах Тува улсын үндсэн хүн амыг бүрдүүлдэг. Тувачууд өөрсдийгөө "Тува" гэж нэрлэдэг бөгөөд зарим тосгонд "Соёотууд", "Соёнууд", "Урианхичууд", "Танну-Тувичууд" гэх мэт үндэстний илүү эртний нэрс хадгалагдан үлджээ.
Хүн ам
ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт 206 мянга гаруй тувачууд амьдардаг. Бүгд Найрамдах Тува Улсад 198 мянга орчим тувачууд амьдардаг. Бусад оронд Тувачуудын эзлэх хувь нэлээд өндөр, тухайлбал 40 гаруй мянган хүн, Хятадад 3 мянга орчим хүн байна.
Тувинчуудыг баруун болон зүүн гэж хуваадаг. Тэд бүгд Алтай овгийн түрэг бүлгийн тува хэлээр ярьдаг. Аялгуу: төв, баруун, зүүн өмнөд, зүүн хойд. Орос хэл нь бас түгээмэл бөгөөд өмнөд бүс нутагт - Монгол. Орос график дээр тулгуурлан бичих. Тувагийн сүсэгтнүүд голчлон Буддист-Ламистууд бөгөөд Буддын өмнөх шашин шүтлэг, бөө мөргөл хадгалагдан үлджээ.
Тувачууд нь Төв Азиас ирсэн янз бүрийн түрэг хэлтэн овгуудаас бүрдсэн байв. Тэд 1-р мянганы дунд үед орчин үеийн Бүгд Найрамдах Тува улсын нутаг дэвсгэр дээр гарч ирсэн бөгөөд Кето, Самойд, Индо-Европ овог аймгуудтай холилдсон.
8-р зууны дундуур Төв Азид хүчирхэг овгийн холбоо (хааганат) үүсгэн байгуулсан Түрэг хэлтэн Уйгурууд Түрэгийн хаант улсыг бут ниргэж, түүний нутаг дэвсгэр, тэр дундаа Туваг эзлэн авав.
Тува хэл нь Уйгур овгийн хэл, аялгууг нутгийн оршин суугчдын хэлтэй холилдсоны үр дүнд бий болсон гэж бид баттай хэлж чадна. Уйгурын байлдан дагуулагчдын үр удам Баруун Тувад амьдардаг. Тус бүс нутагт нутаглаж байсан Енисей Киргизүүд 9-р зуунд Уйгуруудыг захирч байжээ. Хожим нь Тувад нэвтэрсэн Киргиз овог аймгууд эцэст нь нутгийн хүн амтай холилдов.
XIII зууны сүүлч, XIV зууны эхээр хэд хэдэн овог аймгууд Тува руу нүүж, нутгийн оршин суугчидтай холилджээ. МЭ 1-р мянганы төгсгөлд Уйгуртай холбоотой түрэг хэлээр ярьдаг туба овог аймгууд Тувагийн зүүн хэсэг болох уулархаг тайгын нутаг дэвсгэрт, өмнө нь Самойед, Кето-Самоедууд амьдарч байсан Саянуудад (одоогийн Тоджа муж) нэвтэрчээ. ярих ба магадгүй тунгус овгууд.
19-р зуун гэхэд Зүүн Тувагийн нутгийн бүх овог аймгууд, оршин суугчид түрэгүүдтэй бүрэн холилдож, "Тува" нь бүх тувачуудын нийтлэг нэр болжээ. 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үед Тува Манж Чин гүрний захиргаанд байх үед тува угсаатны бүлэг бүрэлдэж дууссан.
1914 онд Туваг Орос бүрэн хамгаалалтад хүлээн авчээ. 1921 онд Бүгд Найрамдах Танну-Тува Ард Улсыг тунхаглаж, 1926 онд Бүгд Найрамдах Тува Ард Улс гэж нэрлэв. 1944 онд тус бүгд найрамдах улс нь ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд автономит муж, 1993 оноос хойш Бүгд Найрамдах Тува улс болсон.
Зүүн ба баруун Тувачуудын тосгоны газарзүйн байршил нь тэдний нутаг дэвсгэрт нөлөөлсөн. Жишээлбэл, 20-р зууны дунд үе хүртэл Баруун Тувачуудын эдийн засгийн үндэс нь мал аж ахуй байв. Тэд бог, бод мал, тэр дундаа сарлаг, мөн адуу, тэмээ тэжээдэг байв. Үүний зэрэгцээ тэд хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж байв. Ховор тохиолдолд Баруун Тувачууд газар хагалж, үр тариа тарьдаг байв. Гэвч газар тариаланг өргөн цар хүрээтэй хэрэгжүүлээгүй.
Баруун Тувачуудын эрэгтэй хүн амын нэг хэсэг нь ан агнуурын ажил эрхэлдэг байв. Зэрлэг ургамлын үр жимс, үндсийг цуглуулах нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Гар урлал хөгжсөн (дархан, мужаан, эмээл гэх мэт). 20-р зууны эхэн үед Тувад 500 гаруй дархан, үнэт эдлэлчин байжээ. Бараг бүх айл өрх, хивсэнцэр, гудас зэрэгт эсгий бүрээс хийдэг байв.
Зүүн уулын тайгад тэнүүчилж байсан Зүүн Тувачуудын уламжлалт ажил мэргэжил: ан агнуур, цаа буга маллах. Зэрлэг туурайтан амьтдыг агнах нь жилийн турш гэр бүлээ мах, арьсаар хангах ёстой байв. Үслэг арьстай амьтдыг агнаж, арьсыг нь зардаг байжээ. Намрын сүүлч, өвлийн турш эрчүүд буга, бор гөрөөс, хандгай, зэрлэг буга, булга, хэрэм, үнэг гэх мэтийг агнадаг байв.
Цаа бугын анчдын эдийн засгийн үйл ажиллагааны нэг чухал хэлбэр бол цуглуулах явдал байв (нөөц нь нэг зуун кг ба түүнээс дээш хэмжээтэй саран булцуу, нарс самар гэх мэт). Дотоодын үйлдвэрлэлд гол нь арьс шир боловсруулах, арьс ширний үйлдвэрлэл, хус холтос бэлтгэх явдал байв.
Хуучин заншлын дагуу Тувачууд жижиг моногам гэр бүлтэй байв. Гэвч 20-р зууны эхэн үед ч гэсэн зарим баячууд энэ заншлыг зөрчиж, өөр өөр гэр бүлийн хэд хэдэн охидтой гэрлэж болно.
Халимын институци өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Хуримын мөчлөг хэд хэдэн үе шатаас бүрдсэн:
- Хуйвалдаан. Дүрмээр бол сүйт бүсгүй, хүргэний эцэг эх нь хүүхдүүдээ наймаас арван настай (заримдаа бүр эрт) насандаа ирээдүйн гэрлэлтийн талаар өөр хоорондоо тохиролцсон;
- Хүсч байгаа эд зүйлс нь Оросын тохироо эсвэл хэтрүүлэн уухтай адил юм;
- Тоглолтыг нэгтгэх тусгай ёслол;
- Гэрлэлт;
- Хуримын найр.
Сүйт бүсгүйн толгой дээр хуримын тусгай нөмрөг байсан бөгөөд зайлсхийх ёс заншилтай холбоотой хэд хэдэн хориг байдаг.
Тувачуудын уламжлалт баяруудын дотроос шинэ жил, эдийн засгийн үе дуусч буй олон нийтийн баяр, хуримын мөчлөг, хүүхэд төрүүлэх, үс засах зэргийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Үндэсний бөх, хурдан морины уралдаан, сур харваа зэрэг спортын тэмцээн уралдаангүйгээр ард түмний амьдралд нэг ч чухал үйл явдал болсонгүй.
Зүүн болон баруун Тувинчуудын уламжлалт орон сууц нь бүтцийн хувьд өөр өөр байдаг. Жишээлбэл, Баруун Тувачуудын дунд гол орон сууц нь юрт байв: дугуй хэлбэртэй, арьсан оосороор бэхлэгдсэн шонгоор хийсэн эвхэгддэг, амархан эвхэгддэг тор хүрээтэй байв. Гэрийн дээд хэсэгт модон цагираг мод дээр бэхлэгдсэн бөгөөд дээр нь утааны нүх байсан бөгөөд энэ нь гэрлийн эх үүсвэр болж байв.
Гэрийг эсгий дэвсгэрээр хучиж, хүрээнийх нь адил ноосон бүсээр бэхэлсэн байв. Хаалгыг модоор хийсэн эсвэл эсгий хэлбэрээр хийдэг байсан бөгөөд ихэвчлэн оёдолоор чимэглэсэн байв. Гэрийн голд задгай задгай зуух байв. Овоохойн дотор модон авдар байсан бөгөөд урд талын ханыг будсан чимэглэлээр баялаг чимэглэсэн байв. Гэр нь хоёр хэсэгт хуваагдсан: үүдний баруун талд эмэгтэйчүүдийн хэсэг, үүдний зүүн талд эрэгтэйчүүдийн хэсэг байв. Гэрийн шал нь мэдрэгдэж байв. Ширмэл хивсэнцэр нь гэрийн байшинд тараагдсан байв.
Зүүн Тувийн цаа буга малчдын уламжлалт орон байр нь налуу шонгийн хүрээтэй майхан байв. Зун намрын улиралд хус модны холтосоор хучигдсан, өвлийн улиралд хандгай эсвэл бугын арьсаар оёдог байв. Шинээр байгуулагдсан хамтын аж ахуйн суурин газруудад суурьшмал байдалд шилжих үед зүүн Тувагийн олон хүмүүс тусгайлан бэлтгэсэн шинэсний холтосоор бүрхэгдсэн байнгын майхан барьж, стандарт байшин барихаас өмнө дөрөв, тав, зургаан булантай хөнгөн карказан барилгууд өргөн тархсан. эхэлсэн. Баруун Тувачуудын барилга байгууламж нь голчлон малын зориулалттай дөрвөлжин хашаа (шоноор хийсэн) хэлбэртэй байв.
Тувачууд гэрийн болон зэрлэг амьтдын арьс, шир, төрөл бүрийн даавуу, эсгий зэргээр бараг бүх хувцас, тэр дундаа гутал зэргийг хийдэг байв. Мөрний хувцас нь дээлний дүрсээр оёж, дүүжин байв. Даавууны дуртай өнгө нь нил ягаан, хөх, шар, улаан, ногоон өнгөтэй.
Өвлийн улиралд Тувачууд баруун талдаа бэхэлгээтэй, босоо захтай урт банзалтай үслэг дээл өмсдөг байв. Хавар, намрын улиралд богино тайруулсан ноостой нэхий дээл өмсдөг байв. Баярын өвлийн хувцас нь залуу хурганы арьсаар хийсэн үслэг дээл, өнгөт даавуугаар бүрхэгдсэн, ихэвчлэн торго байв. Зуны баярын хувцас нь өнгөт даавуугаар хийсэн дээлээс бүрддэг (ихэвчлэн хөх эсвэл интоор). Шал, хаалгыг янз бүрийн өнгөт даавуугаар хийсэн хэд хэдэн эгнээ туузаар бүрсэн байв.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамгийн түгээмэл толгойн гоёлын нэг бол толгойн араар зангидсан чихэвчтэй, өргөн бөмбөгөр оройтой нэхий малгай юм. Тэд толгойны ар тал руу сунасан цухуйсан өргөн эсгий юүдэн, мөн өнгөт даавуугаар чимэглэсэн нэхий, шилүүс эсвэл хурганы арьсан малгай өмссөн байв.
Тувагийн уламжлалт гутал бол муруй, шовх үзүүртэй, олон давхаргат эсгий арьсан ултай савхин гутал юм. Үхрийн түүхий арьсаар оройг нь таслав. Баярын гутлыг олон өнгийн наалтаар хийсэн аппликейшнээр чимэглэсэн байв. Тувийн уламжлалт гутлын өөр нэг төрөл бол зөөлөн гутал юм. Тэд муруй хуруугүй үхрийн арьсаар хийсэн зөөлөн ултай, гэрийн ямааны боловсруулсан арьсаар хийсэн голтой байв. Өвлийн улиралд тувачууд гуталдаа оёсон ултай эсгий оймс өмсдөг байв.
Зүүн Тувачуудын хувцас нь баруун Тувачуудын үндэсний хувцаснаас арай өөр байв. Зуны улиралд хамгийн дуртай мөрний хувцас нь хуучирсан бугын арьс эсвэл намрын бор гөрөөсний ровдугаар зүсэгдсэн "хаш тон" байв. Шулуун тайралттай, захаараа өргөссөн, шулуун ханцуйтай, гүн тэгш өнцөгт гарын нүхтэй. Зэрлэг амьтдын толгойн арьсаар капот хэлбэртэй толгойн хувцас хийдэг байв. Заримдаа нугасны арьс, өдөөр хийсэн толгойн гоёл чимэглэлийг ашигладаг байв. Намрын сүүл, өвлийн улиралд тэд үслэг эдлэлийг гадагшаа харуулж өмсдөг өндөр үстэй гутал хэрэглэдэг байв. Цаа бугынхан загасчлахдаа бор гөрөөсний арьсаар хийсэн, үзүүрт нь туурайтай нарийн бүсээр хувцасаа бүсэлдэг байв.
Тува эмэгтэйчүүд ямар ч төрлийн үнэт эдлэлд маш мэдрэмтгий байв. Хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл нь бөгж, бөгж, ээмэг, товойлгон мөнгөн бугуйвч байв. Сийлбэр, хөөх, үнэт чулуугаар чимэглэсэн таваг хэлбэртэй мөнгөн үнэт эдлэлийг дүрмээр бол зузаан сүлжсэн сүлжсэн байна. Түүгээр ч барахгүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс сүлжсэн сүлжмэл хувцас өмсдөг байв. Эрэгтэйчүүд толгойнхоо урд хэсгийг хусч, үлдсэн үсийг нэг сүлжсэн байна.
Тувинчууд (өөрийн нэр - Тува, хуучирсан - Соёотууд, Урианхичууд, Танну-Тувичууд) нь ОХУ-ын ард түмэн, Тувагийн үндсэн хүн ам (249 мянган хүн, 2010), ОХУ-д нийт 263 мянган хүн ( 2010). Тэд мөн Монголд (25 мянга), Шинжаанд (3 мянга) амьдардаг. Тувачууд лам шашинтай гэдэгт итгэдэг.
Эрт дээр үед тувачуудыг соёот, соёон, урианхи, танну-тува гэж нэрлэдэг байсан. Тувачууд угсаатны зүйн хоёр бүлэгт хуваагддаг: Баруун Тувачууд (баруун, төв, өмнөд Тувагийн уулархаг хээрийн бүсүүд) болон зүүн, эсвэл Тоджа тувачууд (Тувагийн зүүн хойд ба зүүн өмнөд хэсгийн уул-тайгын хэсэг). Тожа тувинчуудын тоо 1.85 мянган хүн (2010) боловч хүн амын тооллогоор Тоджагийн оршин суугчдын ихэнх нь Тувачууд гэж бүртгэгдсэн байдаг. Тувачууд нь Төв Азийн монголоид арьсны өнгөөр ялгагддаг.
Тува хэл нь Алтайн хэлний гэр бүлийн түрэг бүлэгт багтдаг бөгөөд төв, баруун, зүүн өмнөд, зүүн хойд (Тоджа) аялгуутай. Тува бичгийн систем нь кирилл бичигт суурилдаг. Тувагийн сүсэгтнүүд голчлон лам шашинтнууд бөгөөд Буддын өмнөх шашин шүтлэг, бөө мөргөл хадгалагдан үлджээ. Эдийн засгийн үйл ажиллагааны үндсэн төрөл нь Төв ба баруун өмнөд Тувагийн хуурай хээрт нүүдлийн мал аж ахуй байв. Хөдөө аж ахуйг эдийн засгийн туслах салбар болгон хязгаарлагдмал хэмжээнд хэрэгжүүлсэн. Тал хээрийн бүс нутгийн тувачууд хонь, үхэр, адуу, ямаа, тэмээ тэжээдэг байв.
Тувагийн хойд ба зүүн хойд ойн бүс нутгийн тувин-тоджачуудын дунд ан агнуур, түүнтэй холбоотой цаа бугын аж ахуй зонхилох салбар байв. Тувагийн зүүн хойд бүс нутагт цаа бугын аж ахуй нь бэлчээрийн шинж чанартай байв. Тувачуудын газар тариалангийн гол ургац нь шар будаа байсан бөгөөд сүүлчийн өвлийн зогсоолын ойролцоо тариалсан. Загас агнуур нь ойн бүсэд газар тариалан эрхлэхэд тусалдаг байв. Загасыг тор, модон дэгээтэй саваа, жад ашиглан барьжээ.
Тал хээрийн тувачууд эсгий торон байшинд амьдардаг байв. Тайгын бүс нутгийн тувачуудын гэр нь тахалтай төстэй шовгор овоохой байсан. Өвлийн улиралд цаа бугын арьсаар хучигдсан, зун нь хусны холтос, шинэсний холтосоор бүрхэгдсэн байв. Тувагийн хувцасны хамгийн онцлог нь даавуун бүсээр бүсэлсэн, баруун талдаа ороосон урт дээл, хоёр тэврэлт (мөрөн ба суганы доор) байв. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувцас нь толгойн гоёл чимэглэл, гоёл чимэглэлээр ялгаатай байв. Тува-Тожа хүмүүсийн хувцасны гол материал нь арьс, илгэн материал байв. Зарим газарт тэд Эвенки загас агнуурын хувцасыг санагдуулам хувцас хадгалдаг байв.
Тувачуудын хоолны дэглэмд сүүн хүчил, махан бүтээгдэхүүн гол байр эзэлдэг. Ялангуяа үнээний исгэсэн сүүгээр хийсэн ундаа - "хойглак", түүнчлэн янз бүрийн төрлийн ааруул сүүн бүтээгдэхүүн (үнээ, буга, хонь, ямаа) алдартай байв. Махны ихэнх хэсгийг чанаж, мах, цусны хиам бэлтгэсэн. Өвлийн улиралд тэд махны шөл хийж, шөл дээр шар будаа нэмдэг. Шар будаагаар будаа хийж, шар будаатай үр тариаг цайгаар иддэг байв. Тэд сүү, цөцгий, бяслаг, давстай цай уудаг байв.
Нийгмийн амьдралд "аал" гэж нэрлэгддэг бүлгүүд чухал ач холбогдолтой байсан - ихэвчлэн гурваас тав эсвэл зургаан гэр бүл (эцгийн гэр бүл, түүний гэрлэсэн хөвгүүдийн гэр бүл) багтдаг гэр бүлтэй холбоотой бүлгүүд хамтдаа тэнүүчилж байв. , Аалын тогтвортой бүлгүүдийг бүрдүүлж, зуны улиралд тэд цаг хугацаа өнгөрөхөд хөрш зэргэлдээх томоохон бүлгүүдэд нэгдсэн. 1920-иод он хүртэл чинээлэг малчдын дунд олон эхнэр авах тохиолдол гарч байсан ч жижиг моногам гэр бүл давамгайлж байв. Калимын институци хадгалагдан үлджээ.
Тувачуудын итгэл үнэмшилд эртний гэр бүл, овгийн шүтлэгийн үлдэгдэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь голомтыг хүндэтгэх замаар илэрдэг. Тувачууд бөө мөргөлөө хадгалсаар ирсэн. Бөөгийн үзэл санаа нь ертөнцийг гурван хэсэгт хуваах шинж чанартай байдаг. Загас агнуурын шашны онцлог, ялангуяа зүүн Тувачуудын зохион байгуулдаг "баавгайн баяр" удаан хугацааны туршид хадгалагдан үлджээ.
Оросын нүүр царай. "Өөрсдийнхөө хамт амьдрах""Оросын нүүр царай" мультимедиа төсөл нь 2006 оноос хойш оршин тогтнож байгаа бөгөөд Оросын соёл иргэншлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд хамгийн чухал шинж чанар нь өөр хэвээр байхын зэрэгцээ хамтдаа амьдрах чадвар юм - энэ уриа нь Зөвлөлт Холбоот Улсаас хойшхи орнуудад онцгой хамаатай юм. Төслийн хүрээнд 2006-2012 онд бид Оросын янз бүрийн угсаатны төлөөлөгчдийн тухай 60 баримтат кино хийсэн. Мөн "Оросын ард түмний хөгжим, дуу" радио нэвтрүүлгийн 2 циклийг бүтээсэн - 40 гаруй нэвтрүүлэг. Эхний цуврал киног дэмжихийн тулд зурагтай альманахууд хэвлэгдсэн. Одоо бид манай орны ард түмний өвөрмөц мультимедиа нэвтэрхий толь, Оросын оршин суугчдад өөрсдийгөө таньж, хойч үедээ ямар байсан дүр төрхийг нь өвлүүлэн үлдээх боломжийг олгох агшин зуурын зургийг бүтээх ажлын тал руугаа явж байна.
~~~~~~~~~~~
"Оросын нүүр царай". Тувачууд. "Хүн болж төрөхийн аз жаргал", 2010 он
Ерөнхий мэдээлэл
Тувачууд,Тува (өөрийн нэр), Соёот, Соёон, Урианхиан (хуучирсан нэр); Тайну-Тувачууд (Тувагийн хилийн гадна амьдарч байсан тувачуудаас ялгаатай нь Тувагийн хуучирсан нэр) нь орчин үеийн нутаг дэвсгэрт нэвтэрсэн Төв Азийн түрэг хэлтэн овгуудаас гаралтай Оросын эртний ард түмэн юм. Тува нэгдүгээр мянганы дунд үеэс хойш энд кето хэлээр ярьдаг, самойд хэлээр ярьдаг, магадгүй Индо-Европ овог аймгуудтай холилджээ. Тувагийн үндсэн хүн ам (198.4 мянган хүн). ОХУ-д нийт 206.2 мянган хүн амьдардаг. Тэд мөн Монгол (40 мянган хүн), Хятад (3 мянган хүн, Шинжаан-Уйгурын өөртөө засах оронд) амьдардаг.
2002 оны хүн амын тооллогоор Орост амьдардаг тувачуудын тоо 244 мянган хүн, 2010 оны тооллогоор 263 мянга 934 тува хүн Тувад амьдарч байна. Орчин үеийн тувачууд ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд багтдаг Бүгд Найрамдах Тува улсад амьдардаг. Тувад зөвхөн Тувачууд төдийгүй Оросууд төдийгүй бусад үндэстний төлөөлөгчид амьдардаг.
Тувинчууд баруун болон зүүн тувинчууд буюу нийт тувачуудын 5 орчим хувийг эзэлдэг Тоджа тувачууд гэж хуваагддаг. Тэд Алтай овгийн түрэг бүлгийн тува хэлээр ярьдаг. Аялгуу: төв, баруун, зүүн өмнөд, зүүн хойд (Тоджа). Орос хэл нь бас түгээмэл бөгөөд өмнөд бүс нутагт - Монгол. Орос график дээр тулгуурлан бичих. Тувагийн сүсэгтнүүд голчлон Буддист-Ламистууд бөгөөд Буддын өмнөх шашин шүтлэг, бөө мөргөл хадгалагдан үлджээ.
Тувинчуудын хамгийн эртний өвөг дээдэс бол 1-р мянганы дунд үеэс орчин үеийн Тувагийн нутаг дэвсгэрт нэвтэрч, энд кето хэлтэй, самойед хэлтэй, магадгүй индо хэлтэй холилдсон Төв Азийн түрэг хэлт овгууд юм. -Европын овог аймгууд. 6-р зуунаас хойш Тувагийн овог аймгууд Түрэгийн хаант улсын нэг хэсэг байв. 8-р зууны дундуур Төв Азид хүчирхэг овгийн холбоо болох Уйгурын хаант улсыг байгуулсан Түрэг хэлтэн Уйгурууд Түрэгийн хаант улсыг бут ниргэж, түүний нутаг дэвсгэр, түүний дотор Туваг эзлэн авав. Уйгурын зарим овог аймгууд аажим аажмаар нутгийн овог аймгуудтай холилдож, тэдний хэлийг бүрдүүлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. Уйгурын байлдан дагуулагчдын үр удам Баруун Тувад амьдардаг. Минусинскийн сав газарт нутаглаж байсан Енисейн Киргизүүд 9-р зуунд Уйгуруудыг захирч байжээ. Хожим нь Тувад нэвтэрсэн Киргиз овог аймгууд нутгийн хүн амын дунд бүрэн ууссан байна. 13-14-р зуунд Монголын хэд хэдэн овог аймгууд Тува руу нүүж, нутгийн хүн амд аажмаар ууссан. МЭ 1-р мянганы төгсгөлд Уйгуртай холбоотой түрэг хэлтэй туба овог аймгууд (Хятад сурвалжид Дубо) Тувагийн зүүн хэсэг болох уул-тайгын нутаг дэвсгэрт - өмнө нь нутаглаж байсан Саянуудад (одоогийн Тожа мужид) нэвтэрчээ. Самойед, Кето хэлтэй, магадгүй Тунгус овог аймгууд. 19-р зуун гэхэд Зүүн Тувагийн түрэг бус бүх оршин суугчид бүрмөсөн түрэгжиж, Туба (Тува) угсаатны нэр нь бүх Тувачуудын нийтлэг нэр болжээ. 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үед Тува улс Манж Чин гүрний захиргаанд байх үед тува угсаатны бүлэг бүрэлдэж дууссан. 1914 онд Тува (Орос нэр - Урианхайн хязгаар) Оросын протекторатад хүлээн зөвшөөрөгдсөн. 1921 онд Бүгд Найрамдах Танну-Тува Ард Улсыг тунхаглаж, 1926 онд Бүгд Найрамдах Тува Ард Улс гэж нэрлэв. 1944 онд тус бүгд найрамдах улс ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд автономит бүс болон 1961 онд Тувагийн Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс, 1991 оноос Бүгд Найрамдах Тува Улс, 1993 оноос Бүгд Найрамдах Тува Улс болж өөрчлөгдсөн.
"Оросын ард түмэн" цуврал аудио лекцүүд - Тувинчууд
Тува нь Зүүн Сибирийн өмнөд хэсэгт, Төв Азид оршдог. Хойд талаараа Красноярскийн хязгаартай, баруун хойд болон баруун талаараа Хакас, Алтайтай, зүүн хойд талаараа Эрхүү мужтай, зүүн ба өмнөд талаараа Бүгд Найрамдах Монгол Ард Улстай хиллэдэг. Тува улсын нийслэл нь Кызыл хот юм.
Тувагийн шашинтнуудын дунд үнэн алдартны шашин, бөө мөргөл, буддизм (Төвдийн буддизм) гэсэн гурван шашин дэлгэрсэн байдаг. Энэ бүгд найрамдах улсад Буддын шашны 17 сүм, нэг хүрээ (Буддын шашны хийд) байдаг. Бөө мөргөл нь нүүдэлчин малчид, анчдын дунд өргөн тархсан бөгөөд ард түмний оюун санаа, соёлын амьдралын салшгүй хэсэг хэвээр байна.
Сүүлийн жилүүдэд Тувад албан ёсны шашин хурдан сэргэж байна - Бүгд Найрамдах Тува Ард Улс (1921-1944) болон Зөвлөлтийн үед хавчигдаж байсан Буддын шашин. 26 хүрээ бүгдийг устгаж, зарим лам нар хэлмэгдсэн. Одоо Энэтхэгт Төвдийн Буддын шашны төвүүдэд лам нар сургаж, Буддын шашны сүм хийдүүд дахин байгуулагдаж байна.
Шашны баярууд улам олон болж байна. Загас агнуурын шүтлэгтэй адил бөөгийн шашин хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ялангуяа зүүн Тувачууд саяхныг хүртэл баавгайн баяр гэгддэг байжээ. Уулыг тахин шүтэх нь мөн ач холбогдлоо хадгалсаар байв.
Хамгийн хүндэтгэлтэй газар, голчлон ууланд, даваанд, рашаан рашаануудын ойролцоо тухайн нутгийн онгодын эздэд зориулан овоолсон чулуугаар тахилын ширээ (оваа) босгодог байв. Тувачуудын итгэл үнэмшилд эртний гэр бүл, овгийн шүтлэгийн үлдэгдэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь гол төлөв голомтыг хүндэтгэх замаар илэрдэг. Саяхныг болтол бөө мөргөл ч байсаар ирсэн. 1931 оны хүн амын тооллогоор 65 мянган тува хүн тутамд 725 бөө (эрэгтэй, эмэгтэй) ногдож байжээ. Тувагийн бөө мөргөл нь маш эртний олон шинж чанаруудыг, ялангуяа домог зүй, шашны зан үйл, эд хэрэглэл, ялангуяа ертөнцийг гурван талт хуваах үзэл санааг хадгалан үлдээсэн.
Баруун болон Зүүн Тувинчуудын уламжлалт ажил мэргэжил эрс ялгаатай байв. 20-р зууны дунд үе хүртэл Баруун Тувачуудын эдийн засгийн үндэс нь нүүдлийн мал аж ахуй байв. Тэд бог, бод мал, тэр дундаа сарлаг (бүгд найрамдах улсын баруун ба зүүн өмнөд хэсэгт байрлах өндөр уулархаг бүс нутагт), адуу, тэмээ зэрэг мал аж ахуй эрхэлдэг байв. Тариалангийн газар тариалан (шар будаа, арвай) нь туслах ач холбогдолтой байв. Бараг зөвхөн гравитацийн усалгааны аргаар усалдаг байсан.
Эрэгтэй хүн амын нэг хэсэг нь ан агнуурын ажил эрхэлдэг байв. Зэрлэг ургамлын булцуу, үндсийг цуглуулах нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Гар урлал хөгжсөн (дархан, мужаан, эмээл гэх мэт). 20-р зууны эхэн үед Тувад 500 гаруй дархан, үнэт эдлэлчид байсан бөгөөд ихэвчлэн захиалгаар ажилладаг байв. Бараг бүх айл өрх, хивсэнцэр, гудас зэрэгт эсгий бүрээс хийдэг байв.
Зүүн Саяны нурууны уулын тайгад тэнүүчилж байсан зүүн Тувинчууд-Тожинчуудын уламжлалт ажил мэргэжил: ан агнуур, цаа буга маллах. Зэрлэг туурайтан амьтдыг агнах нь жилийн туршид гэр бүлээ мах, арьсаар хангах ёстой байсан бөгөөд үслэг эдлэлийн худалдаа нь арилжааны шинж чанартай байсан бөгөөд намрын сүүл, өвлийн улиралд (ан агнуурын гол объект: буга, бор гөрөөс, хандгай) хийдэг байв. , зэрлэг буга, булга, хэрэм).
Тоджагийн анчин цаа буга малчдын эдийн засгийн үйл ажиллагааны хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал төрөл бол цуглуулах явдал байв (сарана булцуу, гэр бүлийн нөөц нь зуу ба түүнээс дээш кг хүрсэн, нарс самар гэх мэт). Дотоодын үйлдвэрлэлд гол нь арьс шир боловсруулах, арьс ширний үйлдвэрлэл, хус холтос бэлтгэх явдал байв. Дархныг мэддэг байсан бөгөөд үүнийг мужааны ажилтай хослуулсан.
Баруун Тувачуудын гол орон байр нь юрт байв: дугуй хэлбэртэй, арьсан оосороор бэхэлсэн модон хавтангаар хийсэн эвхэгддэг, амархан эвхэгддэг тор хүрээтэй байв. Гэрийн дээд хэсэгт модон цагираг саваа дээр бэхлэгдсэн бөгөөд дээр нь утааны нүх байсан бөгөөд энэ нь цонхны үүрэг гүйцэтгэдэг (хөнгөн утааны нүх). Гэрийг эсгий туузаар хучиж, хүрээний адил ноосон бүсээр бэхэлсэн байв. Хаалгыг модоор хийсэн эсвэл эсгий хэлбэрээр хийдэг байсан бөгөөд ихэвчлэн оёдолоор чимэглэсэн байв. Гэрийн голд задгай зуух байсан. Гэрт хос модон авдар байсан бөгөөд урд ханыг нь ихэвчлэн будсан чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Гэрийн баруун талыг (орцтой холбоотой) эмэгтэй, зүүн талыг эрэгтэй гэж үздэг байв. Шалыг хээтэй ширмэл эсгий хивсэнцэрээр бүрсэн байв.
Баруун Тувинчууд орон байрнаас гадна майхнуудаа эсгий хавтангаар бүрсэн байв.
Зүүн Тувийн цаа буга малчдын (Тоджин) уламжлалт орон байр нь налуу шонгийн хүрээ бүхий майхан байв. Зун намрын улиралд хус модны холтосоор, өвлийн улиралд хандгайны арьсаар оёсон хавтангаар бүрсэн байв. Шинээр байгуулагдсан хамтын фермийн суурин газруудад суурин суурьшилд шилжих үед олон Тоджа оршин суугчид шинэсний холтосоор хучигдсан байнгын майхан барьж, ердийн байшин барихаас өмнө хөнгөн дөрвөн, тав, зургаан өнцөгт хүрээтэй барилгууд өргөн тархсан байв. . Баруун Тувачуудын барилга байгууламж нь голчлон малын зориулалттай дөрвөлжин хашаа (шоноор хийсэн) хэлбэртэй байв. 20-р зууны эхэн үед Баруун болон Төв Тува дахь Оросын тариачдын нөлөөгөөр өвлийн замын ойролцоо үр тариа хадгалах зориулалттай дүнзэн амбаар барьж эхлэв.
Уламжлалт хувцас, тэр дундаа гутлыг гэрийн болон зэрлэг амьтдын арьс, ширээр төрөл бүрийн даавуу, эсгийээр хийдэг байв. Мөрний хувцас нь дээл шиг дүүжин байв. Гадуур хувцасны онцлог шинж чанар болох дээл нь зүүн шалны дээд хэсэгт шаталсан хүзүүвч, гараас доош унасан ханцуйвч бүхий урт ханцуйтай байв. Даавууны дуртай өнгө нь нил ягаан, хөх, шар, улаан, ногоон юм. Өвлийн улиралд баруун талдаа бэхэлгээтэй, босоо захтай урт банзалтай үслэг дээл өмсдөг байв. Хавар, намрын улиралд богино тайруулсан ноостой нэхий дээл өмсдөг байв. Баярын өвлийн хувцас нь насанд хүрсэн хурганы арьсаар хийсэн үслэг дээл, өнгөт даавуугаар бүрхэгдсэн, ихэвчлэн торго, зуны хувцас нь өнгөт даавуугаар хийсэн дээл (ихэвчлэн хөх эсвэл интоор) байв. Шал, зах, ханцуйвчийг янз бүрийн өнгийн өнгийн даавуугаар хэд хэдэн эгнээ туузаар засаж, захыг нь оёж, оёдол нь ромб хэлбэртэй эсүүд, меандрууд, зигзагууд эсвэл долгионы шугамууд үүсгэдэг.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамгийн түгээмэл толгойн гоёлын нэг бол нэхий малгай бөгөөд толгойны араар уясан чихэвчтэй, өргөн бөмбөгөр оройтой, хүзүүг нь бүрхсэн арын бүрээс юм. Тэд толгойны ар тал руу сунасан цухуйсан өргөн эсгий юүдэн, мөн нэхий, шилүүс эсвэл хурганы арьсаар хийсэн малгай өмсөж, өнгөт даавуугаар чимэглэсэн өндөр титэмтэй байв. Малгайны дээд хэсэгт сүлжсэн зангилаа хэлбэртэй конус оёж, түүнээс доош хэд хэдэн улаан тууз өлгөөтэй байв. Тэд мөн үслэг малгай өмссөн байв.
Гутал нь үндсэндээ хоёр төрөлтэй. Муруй, шовх хуруутай, олон давхаргат эсгий ултай арьсан Kadyg Idik гутал. Үхрийн түүхий арьсаар оройг нь таслав. Баярын гутлыг өнгөт хэрэглүүрээр чимэглэв. Зөөлөн гутал chymchak idik нь хоншооргүй үхрийн арьсаар хийсэн зөөлөн ултай, гэрийн ямааны боловсруулсан арьсаар хийсэн гуталтай байв. Өвлийн улиралд оёмол ултай эсгий оймс (UK) гутал өмсдөг байв. Оймсны дээд хэсгийг гоёл чимэглэлийн хатгамалаар чимэглэсэн байв.
Зүүн Тувийн цаа буга малчдын хувцас нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байв. Зуны улиралд хамгийн дуртай мөрний хувцас нь хуучирсан бугын арьс эсвэл намрын бор гөрөөсний ровдугаар зүсэгдсэн хаш тон байв. Шулуун тайралттай, захаараа өргөссөн, шулуун ханцуйтай, гүн тэгш өнцөгт гарын нүхтэй. Өөр нэг зүсэлт байсан - бэлхүүсийг бүхэлд нь арьснаас нь тасдаж, толгой дээр нь шидэж, биеийг нь ороосон байв. Зэрлэг амьтдын толгойн арьсаар капот хэлбэртэй толгойн хувцас хийдэг байв. Заримдаа нугасны арьс, өдөөр хийсэн толгойн гоёл чимэглэлийг ашигладаг байв. Намрын сүүл, өвлийн улиралд үслэг эдлэлийг гадагшаа харсан өндөр гутал өмсдөг байв (бышкак идик). Цаа бугынхан загасчлахдаа бор гөрөөсний арьсаар хийсэн, үзүүрт нь туурайтай нарийн бүсээр хувцасаа бүсэлдэг байв.
Баруун болон Зүүн Тувинчуудын дотуур хувцас нь цамц, богино наазник өмднөөс бүрддэг байв. Зуны өмд нь даавуу эсвэл ровдуга, өвлийн өмд нь гэрийн болон зэрлэг амьтдын арьсаар хийгдсэн, эсвэл ихэвчлэн даавуугаар хийдэг байв.
Эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлд бөгж, бөгж, ээмэг, товойлгон мөнгөн бугуйвч багтсан. Сийлбэр, хөөх, үнэт чулуугаар чимэглэсэн таваг хэлбэрийн сийлбэртэй мөнгөн эдлэлийг өндөр үнэлдэг байв. Тэднээс 3-5 ширхэг намхан шалгана, хар боодол утас өлгөв. Эмэгтэй, эрэгтэй аль аль нь сүлжсэн сүлжсэн хувцас өмссөн. Эрэгтэйчүүд толгойнхоо урд хэсгийг хусч, үлдсэн үсийг нэг сүлжсэн байна.
Уламжлалт хоолонд цагаан идээ (ялангуяа зуны улиралд) давамгайлж байсан бөгөөд үүнд айраг, хойтпак, кумис (зүүн Тувинчуудын хувьд - цаа бугын сүү), янз бүрийн бяслаг: исгэлэн, утсан (курут), исгээгүй (пыштак); тэд гэрийн болон зэрлэг амьтдын чанасан мах (ялангуяа хурга, адууны мах) иддэг байв. Зөвхөн мах төдийгүй гэрийн тэжээвэр амьтдын дотор эрхтний эд, цусыг хэрэглэдэг байв. Тэд ургамлын гаралтай хоол идсэн: үр тариа, овъёосны будаа, зэрлэг ургамлын иш, үндэс. Цай (давсалсан, сүүтэй) чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Экзогам овгууд (соёк) 20-р зууны эхэн үе хүртэл зөвхөн зүүн Тувачуудын дунд хадгалагдан үлдсэн боловч баруун Тувинчуудын дунд овгийн хуваагдлын ул мөр бас байсан. Нийгмийн амьдралд "аал" гэж нэрлэгддэг бүлгүүд чухал ач холбогдолтой байсан - ихэвчлэн гурваас тав эсвэл зургаан гэр бүл (эцгийн гэр бүл, түүний гэрлэсэн хөвгүүдийн гэр бүл) багтдаг гэр бүлтэй холбоотой бүлгүүд хамтдаа тэнүүчилж байв. , Аалын тогтвортой бүлгүүдийг бүрдүүлж, зуны улиралд тэд цаг хугацаа өнгөрөхөд хөрш зэргэлдээх томоохон бүлгүүдэд нэгдсэн. 1920-иод он хүртэл чинээлэг малчдын дунд олон эхнэр авах тохиолдол гарч байсан ч жижиг моногам гэр бүл давамгайлж байв. Калимын институци хадгалагдан үлджээ. Хуримын мөчлөг нь хэд хэдэн үе шатаас бүрддэг: хуйвалдаан (ихэвчлэн бага насандаа), хосын тохироо, хосыг нэгтгэх тусгай ёслол, гэрлэлт, хуримын найр. Сүйт бүсгүйн толгой дээр хуримын тусгай нөмрөг байсан бөгөөд зайлсхийх ёс заншилтай холбоотой хэд хэдэн хориг байдаг. Тувачууд баялаг уламжлалтай байсан - ёс заншил, зан үйл, зан үйлийн хэм хэмжээ нь оюун санааны соёлын салшгүй хэсэг байв.
Уламжлалт баярууд: Шинэ жил - Шагаа, жилийн эдийн засгийн эргэлттэй холбоотой олон нийтийн баяр, гэр бүлийн баяр - хуримын мөчлөг, хүүхэд төрүүлэх, үс засах, шашны ламаист гэх мэт. Нийгэмлэг, томоохон засаг захиргааны амьдралд нэг ч чухал үйл явдал байдаггүй. Тус анги нь үндэсний бөх (хүреш), хурдан морины уралдаан, сур харваа, төрөл бүрийн тоглоом зэрэг спортын тэмцээн уралдаангүйгээр явагдсан. Төрөл бүрийн жанрын аман яруу найраг хөгжсөн: баатарлаг туульс, домог, домог, уламжлал, дуу, зүйр цэцэн үг, хэллэг. Өнөөдрийг хүртэл тувийн туульсын асар том бүтээлийг амаар гүйцэтгэсэн туульчид байдаг. Хөгжмийн ардын урлаг нь олон тооны дуу, дуугаар илэрхийлэгддэг. Тувагийн хөгжмийн соёлд хөөмий гэж нэрлэгддэг хөгжим онцгой байр эзэлдэг бөгөөд тэдгээрээс дөрвөн төрөл, дөрвөн уянгалаг хэв маягийг ихэвчлэн ялгадаг.
Хөгжмийн зэмсгүүдээс хамгийн түгээмэл нь амны ятга (хомус) - төмөр, мод байв. Нуман хөгжмийн зэмсгүүд (хийлийн эртний загварууд) - игил, визанчи нар өргөн тархсан байв.
Сүүлийн жилүүдэд Тувад ламаист хэлбэрийн буддизм эрчимтэй сэргэж, лам нарын сүм хийдүүд дахин байгуулагдаж, лам нар Буддын шашны төвүүдэд боловсрол эзэмшиж байна. Бөө мөргөл, түүнчлэн загас агнуурын шашин хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ялангуяа зүүн Тувинчууд саяхныг хүртэл баавгайн баяр гэж нэрлэгддэг байсан. Уулыг тахин шүтэх, голомтоо тахих ёс ч мөн адил ач холбогдолтой байсаар ирсэн.
Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэрт үргэлж олон ард түмэн оршин суусаар ирсэн. Зэвсэгт, тэрслүү зантай тэд мөр зэрэгцэн явахад хэцүү байсан. Бие биенийхээ газар нутгийг байлдан дагуулж, байлдааны чанараа дээшлүүлсэн.
Оросууд
Хатуу ширүүн уур амьсгал, өргөн уудам нутаг дэвсгэр, эцэс төгсгөлгүй байлдан дагуулагчдын цуваа нь Оросуудыг ялалтад хүрэхийн тулд асар их хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээрийг бий болгосон.
“Оросууд довтолгоо нь ялагдал хүлээсэн ч гэсэн манай пулемёт, их буу руу байнга довтолсон. Тэд манай галын хүч чадлыг ч, тэдний хохирлыг ч тоосонгүй” гэж Дэлхийн нэгдүгээр дайны Германы генерал Антон фон Посек дурсав.
Дөрөвний нэг зууны дараа Германы өөр нэг генерал Гюнтер Блюментрит нутаг нэгтнээ нөхөж: "Оросын цэрэг гардан тулааныг илүүд үздэг. Зовлон бэрхшээлийг тэвчих чадвар нь үнэхээр гайхалтай. Энэ бол бидний мэддэг, хүндэтгэдэг Оросын цэрэг юм."
"Суворовын Альпийн гатлал", Василий Суриков, 1899 он
Зохиолч Николай Шефов "Оросын тулалдаан" номондоо Оросын оролцсон 18-20-р зууны үеийн дайнуудын статистикийг гаргажээ. Зохиогчийн бичсэнээр 250 гаруй жилийн турш Оросын байнгын арми 34 дайны 31-д нь ялалт байгуулж, 392 тулалдааны 279-д нь ялалт байгуулж, тулалдааны дийлэнх олонхид оросын цэргүүд өрсөлдөгчдөөсөө тооны хувьд дутуу байжээ.
Балтийн Германчууд
12-р зуунд Ханзагийн худалдаачдын араас загалмайтнууд Балтийн зүүн эрэгт иржээ. Өргөтгөлийн гол зорилго нь харь үндэстнийг байлдан дагуулж, баптисм хүртэх явдал байв. 1224 онд Германчууд Мэргэн Ярославын үүсгэн байгуулсан Юрьевыг олзолж, удалгүй бий болгосон Ливоны одон нь Оросын баруун хилийн гол аюулын нэг болжээ.
17-р зууны эхэн үеэс Иван Грозныйын Ливоны олзлогдогсдын үр удмыг "гадаадын тогтолцооны дэглэм" байгуулахад идэвхтэй элсүүлэв.
18-р зууны төгсгөлд Балтийн язгууртнуудын хамт Оросын армид Пруссын сахилга бат, сайн бэлтгэгдсэн, байлдааны бэлтгэлийг автоматаар авчирсан нь Павел I-г цэргийн шинэчлэлд урам зориг өгсөн зүйл юм.
Балтийн германчуудын ихэнх нь Оросын цэргийн албанд карьерийн оргилд хүрсэн. Жишээлбэл, Карл фон Толл хуучин Эстони гэр бүлээс гаралтай. Энэхүү авъяаслаг штабын генерал Наполеонтой хийх дайны төлөвлөгөөг эзэмшдэг байсан бөгөөд Бородиногийн тулалдаанд зориулсан ажиллагааны төлөвлөгөөг боловсруулсан хүн юм. Хожим нь Тол 1828-1829 оны Орос-Туркийн дайны үеэр амжилттай ажиллагаа явуулсан.
Балтийн тэнгисийн өөр нэг алдартай оршин суугч бол Барклай де Толли юм. Наполеонтой хийсэн дайны үеэр генералын хэрэглэж байсан "шатаасан газрын тактик" нь Оросын газар нутгийн язгууртнуудын дунд эсэргүүцлийг төрүүлсэн боловч цэргийн кампанит ажлын үр дүнг голчлон тодорхойлсон тактик байв.
Орос-Японы дайны өмнө Оросын армийн генерал цолонд герман гаралтай генералуудын эзлэх хувь 21.6% байв. 1914 оны 4-р сарын 15-нд 169 "бүрэн генерал" -ын дотор 48 Герман (28.4%), 371 дэслэгч генералын дотор 73 Герман (19.7%), 1034 хошууч генералын дотор 196 Герман (19%) байв.
Герман гаралтай офицеруудын дийлэнх хувь нь уламжлал ёсоор Балтийн (Балтийн) германчуудыг элсүүлдэг Амьдралын харуулын морин цэргийн дэглэмд байв.
Оросын арми, флот дахь бусад алдартай Балтийн Германчууд П.К. Ренненкампф, Э.К. Миллер, адмирал фон Эссен, барон А.Будберг, генерал Н.Э. Брэдов.
Барон Унгерн фон Штернберг нь Балтийн Германчуудаас ялгаатай. Маш шийдэмгий, аюулыг үл тоомсорлож байсан тэрээр дэлхийн нэгдүгээр дайны фронтод ч баатар гэдгээрээ алдаршсан.
Иргэний дайны үед генерал Унгерний удирдлаган дор арми Зөвлөлт Орост заналхийлсэн гол хүчин зүйлүүдийн нэг болжээ. Барон Унгерны нэрийг Монголд онцгойлон дурсдаг: генералын удирдах чадварын ачаар энэ улс Хятадаас тусгаар тогтнолоо хамгаалж чадсан юм.
Эрхэм дээдсүүд
Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн ноёд Оросын төрд нэг бус удаа асуудал үүсгэж, зүүн хөршийнхөө нутаг дэвсгэрт халдаад зогсохгүй Москвагийн хаан ширээг эзэмшиж байв. Английн түүхч Норман Дэвис "бардам ноёнтон"-ыг "Тэд ямар ч гар урлал, худалдаа эрхэлдэггүй, зөвхөн цэргийн алба хаах эсвэл эд хөрөнгөө удирдах боломжтой байсан" гэж тодорхойлсон байдаг.
Ноёд нь анх цэргийн баатрын анги байсан. Хутагтын амьдралын арслангийн хувь нь ан агнуур, хашаа хатгах, морь уралдуулах, буудлага хийх явдал байв. Литвийн Их Гүнт улсын коллежуудад цэргийн спортын тоглоомууд, жишээлбэл, хурууны тулаан, сэлэмний тулааныг дуурайдаг байв.
Түүхч Игорь Углик "Энэ тулааны зарчим нь жинхэнэ амьдрал дээр үхэлтэй тэмцэх, тулаан, тулаануудын төсөөлөл байсан" гэж тэмдэглэжээ.
Орос, Швед, Турк, Германчуудыг удаа дараа ялсан Польш-Литвийн Хамтын Нөхөрлөлийн элит морин цэрэг болох "далавчтай хусарууд" Европт маш их шуугиан тарьсан. Хуссаруудын амжилтыг түүний дуртай тактикууд авчирсан: довтолгооны хурд нэмэгдэж, тугийн урд талын нягтаршил нь мөргөлдөөний үед дайсанд хамгийн их хохирол учруулах боломжийг олгосон.
16-р зуунаас эхлэн язгууртнууд Запорожье казакуудын эгнээнд нэгдэж, түүнд баатарлаг гялбаа, цэргийн ардчиллыг нэвтрүүлж эхлэв. Польш-Литвийн ноёдын ядуурсан эсвэл гэм буруутай хэсгийн хувьд казакуудыг нэр төрөө сэргээсэн гэж үздэг байсан - "алдрын хамт унах, эсвэл цэргийн олзоор буцах".
Переяслав Радагийн дараа Украины зүүн эргийн Оросын ноёнтон гэгдэх хэсэг сайн дураараа Москвагийн хаанд үнэнч байхаа тангараглав. Язгууртнууд цэргийн хэрэгт өөрсдийгөө батлах боломж нэг бус удаа олдсон. Тиймээс 1676 онд Башкир, Киргизүүд Мензепин цайзыг бүслэх үед язгууртнууд зоригтой тулалдаж, нэмэлт хүч ирэх хүртэл хотыг удаан хугацаанд барьжээ.
Казакууд
Эдгээр эрх чөлөөтэй хүмүүс ихэвчлэн бослого, үймээн самуун дэгдээгчдийн тэргүүн эгнээнд багтаж, эзэнт гүрний шинэ газар нутгийг эзлэн авсан анхдагчдын эгнээнд багтдаг байв.
Казакуудын цэргийн онцгой чанарууд нь олон үе шаттай байлдааны сургалтын үр дүн юм. Жишээлбэл, казак цэргийг сургах урт үйл явц нь түүнд янз бүрийн ур чадварыг хөгжүүлэх боломжийг олгосон: "хямралт буудлага" - үзэгдэх орчин муутай ямар ч байг онох чадвар, "чонын ам" - аянга шиг хурдан цохилт хийх чадвар, эсвэл "үнэгний сүүл" - ажлаасаа буцаж ирэхдээ мөрийг нь таглах урлаг.
Дэлхийн нэгдүгээр дайны Гэгээн Жоржийн одонгоор шагнагдсан Дон казак Козьма Крючковын эр зоригийг казакуудын түүхэнд тод хуудас болгон нэхсэн байдаг. 1914 оны 8-р сард казакуудын цөөн тооны цэрэг Германы морин цэргийн эргүүл рүү довтлов. “Намайг арван нэгэн хүн хүрээлж байсан. Амьд байхыг хүсээгүй учраас би амьдралаа үнэд хүргэхээр шийдсэн” гэж баатар дурсав. Казакууд 16 цоорсон шарх авсан ч тэр өдөр 11 германчуудын нэг нь ч амьд үлдсэнгүй.
Черкесүүд
Черкесчуудын нэр нь "Адыг" гэдэг нь "дайчин" гэсэн утгатай. Черкесчуудын бүх амьдралын хэв маяг нь цэргийн амьдралаар дүүрэн байв. Зохиолч А.С.Марзей тэмдэглэснээр "тэдний амьдралын энэ байдал нь хамгаалалт, тулалдаанд байнга бэлэн байх, суурин газар, түр зогсолт хийх эмзэг газар сонгох, цугларах, хөдөлгөөн хийх хөдөлгөөн, хоол хүнсэндээ дунд зэрэг, мадаггүй зөв байх, хөгжсөн мэдрэмж юм. эв нэгдэл, үүрэг хариуцлага нь мэдээж цэрэгжилтэд хүргэсэн."
Кавказын дайны үеэр черкесүүд бусад Транс-Кубачуудын хамт Оросын армид хамгийн ширүүн эсэргүүцэл үзүүлжээ. Зөвхөн зуун жилийн дараа Орос улс нэг сая гаруй цэргүүдийнхээ амь насыг золиослон энэ бардам, дайчин ард түмнийг байлдан дагуулж чадсан юм. Баруун Черкессийн хамгийн хүчирхэг овог болох Абадзехүүд Шамилыг олзлуулсантай тохиролцов.
Олон зууны туршид Черкесүүд "Ажлын Хабзе" хэмээх цэргийн тусгай соёлыг бий болгосон нь тэднийг хөршүүдээсээ ялгаж байв. Энэ соёлын салшгүй шинж чанар нь дайсныг хүндэтгэх явдал байв.
Черкесүүд байшин шатаагаагүй, талбайг гишгээгүй, усан үзмийн талбайг устгаагүй. Черкесчуудын шархадсан эсвэл унасан нөхдөдөө үзүүлэх халамж нь бас биширмээр. Аюултай байсан ч тэд талийгаачийн цогцсыг авч явахын тулд тулалдааны дунд яаран очжээ.
Баатрын хүндэтгэлийн дүрмийг дагаж мөрддөг черкесүүд үргэлж нээлттэй дайн хийдэг байв. Тэд бууж өгөхөөс илүү тулалдаанд үхэхийг илүүд үздэг байв. "Черкесүүдийн талаар би нэг зүйлийг магтаж чадна" гэж Астраханы амбан захирагч Петр I-д бичээд, "тэд бүгдээрээ эдгээр орнуудад байдаггүй дайчид, учир нь мянган Татар эсвэл Кумыкууд байхад энд Черкесүүд хангалттай байдаг. хоёр зуу болно."
Вайнах
Эртний Вайнах хүмүүс Сармат, Алан угсаатны үндэс суурийг тавьсан гэсэн таамаглал байдаг. Бид Вайнахуудыг юуны түрүүнд түүхэнд агуу өвөг дээдсээсээ дутахааргүй тод ул мөр үлдээсэн Чечень, Ингушчууд гэдгээр нь мэддэг.
Эхлээд Чингис хаан, дараа нь Төмөрийн цэргийг довтлоход ууланд ухарсан Вайнахчууд тэдэнд баатарлаг эсэргүүцэл үзүүлж чадсан юм.
Энэ хугацаанд Вайнахчууд хамгаалалтын архитектураа боловсронгуй болгосон: өнөөдөр Кавказын нуруунд боссон харуулын цамхаг, цайзууд нь үүний хамгийн сайн баталгаа юм.
Вайнахын тухай сонирхолтой тайлбарыг Кавказын дайны үеэр уулчдад олзлогдсон орос цэргийн өдрийн тэмдэглэлээс олж болно: "Энэ бол үнэхээр бүх төрлийн цэргийн зэвсгээр төгс тоноглогдсон, хурц хумс, хүчирхэг шүдтэй, үсэрч буй араатан юм. резин, резин шиг зайлсхийж, аянгын хурдаар давхиж, гүйцэж түрүүлж, аянгын хурдаар дайрдаг.
осетинчууд
Осетчуудын алаг яс угсаатны хувьд Хойд Кавказын дайчин иран хэлтэй овгууд: Скифчүүд, Сарматчууд, Аландарууд тод томруун гарч ирдэг. Бусад Кавказын ард түмнүүдээс ялгаатай нь Осетчууд Оростой нэлээд эрт харилцаа тогтоосон.
18-р зууны дундуур аль хэдийн Санкт-Петербург дахь Осетийн элчин сайдын яамны тэргүүн Зураб Магкаев Иран, Туркийн эсрэг цэргийн ажиллагаанд оролцохын тулд 30 мянган хүнтэй арми оруулахад бэлэн байгаагаа мэдэгдэв.
Чин бишрэл, эр зориг, эр зориг нь Осетийн дайчдын хамгийн зөв шинж чанар юм: "Осетчууд Спартанчууд шиг айдасгүй, хатуужилтай байдаг. Тэдэнтэй хэлэлцээр хийх нь улс төрийн шаардлага юм” гэж Оросын жүжгийн зохиолч Михаил Владыкин тэмдэглэлдээ бичжээ. Генерал Скобелев хэрэв осетинчууд сүүлчийнх бол энэ нь зөвхөн ухрах үед л гэж тэмдэглэв.
Татарууд
Чингис хааны анхны байлдан дагуулалтын үеэс Татар морьт цэрэг асар их хүч байсан.
Дайны талбарт Татар харваачид дайсныг сумаар маневрлах, бөмбөгдөх төгс тактикийг ашигласан. Татаруудын цэргийн урлаг нь тагнуулаараа алдартай байсан бөгөөд үүний ачаар жижиг отрядууд отолт хийж, аянгын довтолгоо хийж чаддаг байв.
15-р зууны дунд үед Москвагийн хаад Татарын дайчдыг өөрсдийн ашиг сонирхолд захируулах санаатай байв. Ийнхүү Оросын улсын нутаг дэвсгэр дээр Татарын анклавууд үүссэн бөгөөд гишүүд нь нутаг дэвсгэр, шашны халдашгүй байдлын хариуд цэргийн алба хаах үүрэгтэй байв.
Василий II, Иван III нар улс төрийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд Татарын цэргүүдийг идэвхтэй ашигладаг байв. Иван Грозный Казань, Астраханыг эзлэн авах, Ливоны дайн, опричнинад татаруудад найдаж байв.
Ногайчууд
Алтан Ордны Беклярбек Ногай нь Евразийн хамгийн хүчирхэг, дайчин ард түмний нэг болох угсаатны нэрийг үүсгэсэн. Ногайн Орд нь үүсгэн байгуулагчийнхаа дор аль хэдийн Доноос Дунай хүртэлх өргөн уудам нутаг дэвсгэрт нөлөөгөө өргөжүүлж, Византи, Серб, Болгар, Оросын зүүн өмнөд нутгийн олон газар нутгаас хараат болохыг хүлээн зөвшөөрсөн.
16-р зууны дунд үе гэхэд 300,000 хүнтэй армитай байсан ногайчууд цөөхөн хүнтэй өрсөлдөж зүрхлэхгүй байв. Москвагийн хаад Ордтой сайн хөршийн харилцаа тогтоохыг илүүд үздэг байв. Эдийн засгийн тусламжийн хариуд ногайчууд Оросын өмнөд хэсэгт хамгаалалтын алба гүйцэтгэж, тэдний морин цэргийн дэглэмүүд Ливоны дайнд Оросын цэргүүдэд тусалсан.
Халимагууд
Халимагийн амьдралын салшгүй нэг хэсэг бол биеийн тамирын дасгал юм. Ийнхүү үндэсний бөх “Ноолдан” залуучуудыг хүч чадал, тэсвэр хатуужил, түрүүлэх няцашгүй хүсэл эрмэлзэлд сургасан.
Цагаан сарын баяраар халимаг залуус жинхэнэ “зүсэх өрөөнд” уулздаг байсан ч сэлэмний оронд ташуур хэрэглэдэг байжээ. Ийм хөгжилтэй байдал нь дараа нь Халимагийн дайчдыг давж гаршгүй "цохигч" болгожээ.
Халимагуудын дунд сөрөг сэтгэл хөдлөлийг хянах чадвар нь онцгой байр суурь эзэлдэг байсан бөгөөд энэ нь тэдэнд бие махбодийн болон ёс суртахууны хүчийг хуримтлуулах боломжийг олгосон юм. Тулалдааны үеэр халимагийн дайчин сэтгэл санааны онцгой байдалд орж өвдөлт, ядрах ч үгүй, хүч чадал нь арав дахин нэмэгдэх шиг болов.
17-р зуунаас эхлэн Халимагууд Оросын хаант улсын хилийг хамгаалж, цэргийн ур чадвараа харуулж байна: Халимагийн хаант улсын жигд бус морин цэрэг 18-р зууны турш Оросын хийсэн олон дайнд оролцов.
Мунси
Хойд ширүүн бүс нутгийг сонгосноор Вогулчууд (эсвэл Манси) амьд үлдэх урлагийг төгс эзэмшсэн. Маш сайн анчид, аймшиггүй дайчид тэд хөршүүдээ Сибирийн Татарууд, Ненецүүд, Зырянчуудтай өөртэйгөө тооцохыг албадав.
Манси хааны баг нь мэргэжлийн дайчдын отряд болох "ташуу отир"-оос бүрдсэн байв. Тэдний амжилтын түлхүүр нь далд хөдөлгөөн, дайсныг үл анзаарах явдал байв.
Янз бүрийн цаг үед Батын цэргүүд ба Новгородчуудын отрядууд Вогулуудын нутаг дэвсгэрт нэвтрэхийг оролдсон боловч амжилтанд хүрсэнгүй. Ермакын казакуудад хүнд ялагдал хүлээсний дараа л Манси хойд зүг рүү ухарчээ.
Тувачууд
Аугаа их эх орны дайны үеэр бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг энэ ард түмэн хүч чадал, эр зоригийн гайхамшгийг харуулсан. Германчууд Тувачуудыг Дер Шварце Тод буюу "хар үхэл" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тувагийн 80 мянган хүн амын 8 мянга нь Улаан армийн эгнээнд тулалдаж байв.
Галисия, Волинд тулалдаж байсан Тувагийн морин цэрэг Германы цэргүүдэд мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Вермахтын баривчлагдсан офицер байцаалтын үеэр түүний доод албан тушаалтнууд "эдгээр варваруудыг Аттилагийн цэргүүд гэж далд ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрч, байлдааны бүх үр нөлөөгөө алдсан" гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Тувагийн морьт цэргүүд гадаад төрхөөрөө дайсагналыг нь нэмсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: тэд гажиг сахиустай үндэсний хувцас өмссөн жижиг сэвсгэр морьд дээр Германы ангиудын зүг аймшиггүй давхиж байв. Цэргийн дүрэм журмын талаар өөрсдийн үзэл бодолдоо үнэнч тувачууд дайсны олзлолыг зарчмын хувьд аваагүй, дайсан илт давуу болсон үед үхэн үхтлээ тулалдсан нь германчуудын аймшигт байдлыг улам хурцатгав.
Бүгд Найрамдах Тува Улсын нутаг дэвсгэр нь Саяны нурууны дундах өндөр уулын тэгш өндөрлөгт оршдог. Энд Оросоос хоёр, Монголоос нэг зам л ордог. Ийм хүртээмжгүй байдал нь Тувачуудад онгон дагшин байгалийг төдийгүй үндэсний онцлогоо хадгалах боломжийг олгосон.
Хан ба давстай цай
Тувагийн хоол нь энэ ард түмний хоолны уламжлалтай анх удаа танилцсан хүн бүрийг цочирдуулах болно. Зочдын хамгийн түгээмэл амттан бол бүхэл бүтэн хуцаар хийсэн хан хоол бөгөөд хоол хийсний дараа амьтны арьс, эвэр, туурай нь л үлддэг.
Тувачууд амьтдыг их хүндэлдэг. Үхлээс айгаагүй хуцнаас л хаан гарна гэж тэд итгэдэг. Хэрэв амьтан айдас мэдэрвэл цусны амтыг алдагдуулдаг. Тиймээс, хуцыг алахаасаа өмнө тэд түүнийг трансд оруулав: тэд түүнийг нуруун дээр нь, туурай нь дээшлүүлэв. Цус бол хааны чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд биеэс гадагш урсахгүй байх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд амьтныг аянгын хурдтайгаар устгаж, нэг секундын дотор гуурсан хоолойг нь таслав.
Цусны гулуузыг огтлох үед бүх цусыг тусдаа саванд цуглуулж, цусны хиам бэлтгэдэг. Дараа нь гэдсийг сайтар угааж, цусаар дүүргэж, том тогоонд гал дээр буцалгана. Дараа нь махыг чанаж болгосон. Сонгино, давсаас бусад баялаг шөлөнд халуун ногоо нэмдэггүй нь анхаарал татаж байна.
Гайхалтай ундаа - Туван хаан цай. Үнэндээ тэнд цай тийм ч их байдаггүй: буцалсан сүүтэй том тогоонд хэдэн атга хар эсвэл ногоон цай хийнэ. Харин элсэн чихрийн оронд давс хийж, заримдаа шар тос нэмдэг. Ийм ундаа халуунд сэтгэл сэргээдэг гэж тувачууд ярьдаг.
Хоолой дуулах
Тувагийн хөөмэй - хөөмэй нь дэлхий даяар алдартай. Дуу нь хоолойны тусламжтайгаар бус харин диафрагмын агшилтын улмаас үүсдэг. Мэргэжлийн хөөмэйжи урт наслах нь ховор: дотоод эрхтнүүд нь байнга чичирдэг тул хурдан элэгддэг.
Хэдхэн жилийн өмнө Тувад үндэсний хэв маягаар дуу дуулахыг мэргэжил гэж хүлээн зөвшөөрч, өдгөө Тувагийн хөөмэйжи улсаас тэтгэвэр авдаг болсон.
Хүний чих хөөмийчдийн урласан дуу авиаг бүрэн сонсох чадваргүй байдаг. Гэсэн хэдий ч зарим амьтад хэт авиан сонсдог бөгөөд хүний далд ухамсарт нөлөөлдөг.
Хамгийн анхны мэдэгдэж буй хоомейжи бол шүглийн дуунаар морь унаж үхдэг Монгол дайчин болох дээрэмчин булшин гэж тооцогддог.
Буддын шашны хуанли
Тувачууд Төвдийн сарны тооллын дагуу амьдардаг. Тэд ихэвчлэн хоёрдугаар сард шинэ жил - Шагаагаа тэмдэглэдэг. Бүгд найрамдах улсын оршин суугч бүр Төвдийн зурхайг сайн мэддэг бөгөөд үүнийг маш нухацтай авч үздэг.
Хүн харх эсвэл нохой жил төрсөн эсэхээс түүний бүх амьдрал шалтгаална. Энэ хүчин зүйлийг өдөр тутмын асуудалд бас анхаарч үздэг. Жишээлбэл, зөвхөн морин жилд төрсөн хүмүүс согтууруулах ундаа асгаж, найр наадам тайван өнгөрөх болно.
Тувачууд томоохон арга хэмжээ, баяр ёслолын өдрийг сонгохдоо лам нартай байнга зөвлөлддөг. Буддын лам нар хурим хийх эсвэл холын аялалд явахад хамгийн тохиромжтой цагийг хэлэх болно.
Бөө мөргөл ба амьтан
Албан ёсны шашин болох Буддизм нь Тувагийн ухамсарт бүгд найрамдах улсад маш их хөгжсөн бөө мөргөлтэй төгс хослуулсан байдаг. Түүгээр ч барахгүй бусад “бөөгийн” бүс нутгуудаас ялгаатай нь энд хэнгэрэг барин олныг хөгжөөж бүжиглэдэг уран бүтээлч байдаггүй.
Бөө бол Тувад маш чухал хүн. Хүмүүс эрүүл мэндээ сайжруулах, алдагдсан зүйлээ хайж олох, өнгөрсөн ба ирээдүйг олж мэдэх, нас барсан төрөл төрөгсөдтэй харилцах, тэр байтугай тодорхой өдрийн цаг агаарыг захиалах шаардлагатай бол түүн дээр очдог.
Тува овог бүр өөрийн гэсэн амьтны ивээн тэтгэгчтэй байдаг - чоно эсвэл шонхор, могой эсвэл үнэг. Ер нь тувачууд ан амьтдын ертөнцтэй нягт холбоотой байдаг. Зарим хоньчид цоохор ирвэсийг номхруулж чаддаг. Мөн алслагдсан бэлчээрийн оршин суугчид мал руугаа дайрахгүйн тулд нутгийн чонын сүрэгтэй “тохиролцдог”.
Хүүхдийн уралдаан
Домогт өгүүлснээр Чингис хааны эх нь тува хүн байсан бөгөөд тэд түүний булшийг Саяны нурууны хаа нэгтээ хайж байгаа хэвээр байна. Тувачууд энэхүү түүхэн ураг төрлийн холбоог эрхэмлэн дээдэлдэг. Тувагийн хөвгүүдийг багаасаа хүчирхэг тэмцэгч болгон хүмүүжүүлдэг тул монголчууд Туваг “баатруудын нутаг” гэж нэрлэдэг. Үүний нэг баталгаа нь сүмо бөхийн дэлхийн хошой аварга Тувагийн Аяс Монгуш юм. Мөн үндэсний бөх болох хүреш нь Тувагийн хөвгүүдийн дунд маш их алдартай.
Тувачуудын бас нэг сонирхол бол морь юм. Тувад жил бүр уралдаан зохион байгуулдаг бөгөөд үүнд хэн ч оролцох боломжтой. Энэ спорт маш их алдартай тул ялагчид машин зэрэг үнэхээр үнэтэй шагнал авдаг.
Гэхдээ хамгийн гайхалтай нь хурдан морь унаач нар. Уяачдын дундаж нас гурваас дөрвөн жил байдаг. Эцсийн эцэст морьтон нь хөнгөн байх тусам морь хурдан давхидаг.
Таван хүний төлөөх диваажингийн газар
Тувад сонин хачин зан заншил олон бий. Жишээлбэл, охид 17, 19, 21 насандаа л "сонин" насандаа гэрлэдэг. Түүнээс гадна, хэрэв тэр гэрлэлтээс гадуур жирэмсэн болвол үүнийг буруушаадаггүй.
Тувачууд хүүхдэд маш их хайртай, олон хүүхэдтэй болохыг хичээдэг. Хэрэв эмэгтэй хүн таван хүүхэд төрүүлбэл тэр автоматаар диваажинд орно гэж үздэг. Энэ дүрэм үрчлэгдсэн хүүхдүүдэд ч хамаатай тул Тувад гудамжны хүүхэд огт байдаггүй.
Оршуулгын уламжлал ч бас сонирхолтой. Зөвхөн 20-р зуунд Тувад байнгын оршуулгын газрууд гарч ирэв. Өмнө нь талийгаачийг газарт булаагүй, талийгаачийн шарилын дээгүүр чулуун овоолго босгож орхидог байжээ. Муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахын тулд үхэгсдийг алга ташилтаар угтдаг заншилтай.
Хэрвээ хүүхэд тоглож байхдаа алгаа ташсан бол гараа хажуу тийш нь тарааж, алга руу нь гурван удаа нулимж, тортогтой загалмай зурдаг (муу мэдээ ирэхэд тэд алгаа ташдаг). Тиймээс алгаа таших, тэр ч байтугай баяр хөөрийг илэрхийлэхийн тулд хүчтэй алга таших нь Тувачуудын хувьд огт харь зүйл юм.
