Эдгээр газруудын байгалийн гоо үзэсгэлэн үнэхээр гайхалтай. Өтгөн ногоон байгууламжаар бүрхэгдсэн толгод, гар хүрээгүй ой мод. Домогт өгүүлснээр, нэгдүгээр мянганы эхээр эзэн хаан Суйнин Шинто шашны пантеоны гол дарь Аматерасугийн санваартан болох хувь тавилантай охиндоо энэ дарь эхийн бунхан барих газар олохыг хүсчээ. Аматерасу Омиками ("Тэнгэрт гялалзаж буй агуу, ариун дарь эх"), Японы домог зүйд нарны бурхан, Японы эзэн хаадын өвөг дээдэс, Шинто шашны бурхдын пантеоны тэргүүн. Эртний гар бичмэлүүдээс үзэхэд эзэн хааны гэр бүлд Аматерасу дарь эхээс өвлөн авсан ариун хүрэл толийг (ята но кагами) хадгалах газрыг хайж, Сүйнин хааны охин Яматохиме гүнж улс орон даяар аялжээ. Гүнж Исед зочлоход Аматерасугийн дууг сонсов. Дарь эх энэ газарт сүм барихыг тушаажээ. Яматохиме өөрөө шинэ сүмийн анхны санваартан болжээ. Исэ дэх сүмийн барилгын ажил 3-р зуунаас эхэлдэг.
Энэхүү цогцолбор нь Гэку (Дотоод) ба Найку (Гадна) гэсэн хоёр бүлэг сүмээс бүрдэнэ.
Илүү эртний Геку нар Исэ хотын яг төвд байрладаг. Ариун сүмийн барилгууд үзэсгэлэнт цэцэрлэгт хүрээлэнгээр тархсан байдаг. Олон зуун жилийн настай криптомерийн урт гудамж нь Аматерасу гол сүм рүү хөтөлдөг бөгөөд түүн дээр хэд хэдэн асар том хаалга байдаг - тори. Гэку бол Шинто шашны тэргүүн ламын хувьд хаан нь шашны хамгийн чухал зан үйлийг гүйцэтгэдэг эзэн хааны сүм юм (ялангуяа эзэн хаан Акихито хаан ширээнд залрахаасаа өмнө өвөг дээдэстэйгээ ганцаараа харилцаж, энд хоносон). Эзэн хааны эрх мэдлийн бэлгэдлийн нэг нь Аматерасугийн сүнсний биелэл гэж тооцогддог толь юм.
Гэкү хотоос 6 километрийн зайд орших Шимажи уулын бэлд 5 үр тарианы бурхан болох Тоёукэ-окамид зориулсан Nike-г босгожээ. Одоогийн байдлаар 1744 онд эртний зургийн дагуу сэргээн засварласан.
Найкуд хүрэхийн тулд гадна талын торигийн хаалганы доогуур орж, Исүзү голын чулуун гүүрээр давж, нөгөө талд нь дахин торийн доогуур өнгөрөх шаардлагатай байв. Тэнд бурхадын өмнө ариусгасны тэмдэг болгон гараа угааж, амаа зайлахад ашигладаг усаар хийсэн чулуугаар сийлсэн усан сан байсан.
Өвөр болон гадаад сүмийг ариун газар хэмээн хүндэтгэдэг бөгөөд энгийн хүмүүст хаалттай байдаг. Та зөвхөн дөрвөн эгнээ зэрэгцээ хашааны ард зогсож, гол дархан цаазат газруудын дээвэр рүү шагайж болно.
Исэ Жингу цогцолборын архитектур нь маш энгийн боловч ноцтой бөгөөд ач холбогдолтой юм. Гэкү, Найкугийн гол барилгууд нь будаагүй, гэхдээ сайтар боловсруулсан кипарисын гуалингаар хийсэн хүчирхэг шон дээр байрладаг, зузаан сүрлэн дээврээр хучигдсан, нурууны дагуу зузаан хөндлөн дам нуруутай дөрвөн өнцөгт хэлбэртэй жижиг барилгууд юм. Тэднийг харахад та энгийн байдал, сүр жавхлангийн сэтгэл татам байдалд өөрийн эрхгүй автдаг.
7-р зуунаас хойш. Хорин жил тутам Исэ Жингуд Шикинэн Сэнгү хэмээх өнгөлөг ёслолын газар болдог. 20 жилд нэг удаа Исэ сүмд амьдардаг Шинто шашны гол бурхдыг хуучин сүмээс шинэ сүм рүү шилжүүлж, зүгээр л хуучин сүмүүдийн загвараар барьсан.
Хачирхалтай гэмээр энэ үйлдэлд маш их утга нуугдаж байна. Барилга нь эргэн тойрныхоо байгальтай үргэлж зохицож байдаг. Ариун сүм нь ямагт эртний болон шинэ, Японы соёлын эхлэл бөгөөд япон хүн бүр үүнийг анх байсан шигээ хардаг.
Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн бурханлаг нөхцөл байдлаас үүдэлтэй биш юм. Исэ сүмүүд нь бусад Шинто шашны сүмүүдийн нэгэн адил модоор баригдсан байдаг. Хорь гаруй жилийн хугацаанд нар, салхи, бороо, далайн хар салхи сүмийн барилгуудад нөхөж баршгүй хохирол учруулсан. Нэмж дурдахад, тахилч нар ариун сүмүүдийг гаднаас авчирсан шороо, бохирдлоос үе үе цэвэрлэж байхыг шаарддаг. Товчхондоо, 20 жил тутамд Исэ Жингугийн сүм хийдийн оршин суугчид шинэ газар руу нүүхээс өөр аргагүй болдог.
Шинто шашны эдгээр хамгийн чухал зан үйлийн уламжлал 13 зууны тэртээгээс эхтэй. Шикинэн Сэнгүгийн анхны ёслолыг 690 онд Жито хатан хааны үед зохион байгуулжээ. Түүнээс хойш 20 жилийн дараалал хоёрхон удаа эвдэрсэн: 1443-1585 оны хооронд, улс хоорондын дайн, дэлхийн хоёрдугаар дайны үед.
- Мие мужийн Исэ хотод байдаг шинто сүм (жингу) Аматерасу о-миками бурханд зориулагдсан бөгөөд дарь эхийг Тоёукэ хоолоор хангах үүрэгтэй. Исэ-жингу бол шинто шашны гол сүм учраас түүнийг энгийнээр Жингу гэж нэрлэдэг.
Исэ-жингу бол үндэсний баялаг, тэр дундаа эзэн хааны дэгжин хувцас болох Ариун тольны хамгаалагч юм. Исэ-жингу нь Япон дахь Шинто шашны гол сүм гэж тооцогддог. Гол сүм нь өндөр модон хашаагаар хаагдсан, гол дархан цаазат газарт нэвтрэх боломж хязгаарлагдмал - зөвхөн өндөр дээд тушаалын лам нар болон эзэн хааны гэр бүлийн гишүүд орохыг зөвшөөрдөг. Гол бунхан нь нийт дөрвөн хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд зочдод зөвхөн дээврийн хэсгүүд л харагдана. Бүхэл бүтэн цогцолборт зуу орчим лам үйлчилдэг. Гол бунхан руу зөвхөн эзэн хаан, хатан хаан орох эрхтэй.
Ариун сүмийн эргэн тойрон дахь бүх газар нутаг нь олон түүхэн дурсгалт газруудыг агуулсан Исэ-шима үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн юм.
Исэ сүм нь хоёр цогцолбороос бүрдэнэ. Эхнийх нь Nike-ийн дотоод ариун газар нь эзэн хааны гэр бүлийн өвөг эцэг Аматерасу бурханд зориулагдсан юм. Хоёр дахь, Гэкүгийн гаднах бунхан нь Аматерасугийн тогоочоор үйлчилдэг хоолны бурхан Тоёукэд зориулагдсан юм. Гадна болон доторх дархан цаазат газрын хоорондох зай 4 километр орчим байдаг. 1945 он хүртэл сүмийг дэлхийн бусад хэсгээс Миягава гол тусгаарлаж, ариун дагшин газрын хилийн үүргийг гүйцэтгэж байв. Камид үйлчлэхэд шаардлагатай цэвэр ариун байдлыг зөрчихгүйн тулд тахилч нарыг энэ голыг гатлахыг хориглов. Энэ хоригийг зөрчих нь улс оронд олон гай зовлон авчирна гэж үзэж байсан. Эрх мэдэл шогунуудын гарт шилжсэн 12-р зууныг хүртэл тахилч нар заримдаа энэ хоригийг ашиглаж, хэрэв тэдний шаардлагыг биелүүлэхгүй бол ариун голыг гаталж, нийслэлд өөрийн биеэр гарч ирнэ гэж засгийн газрыг харлуулж байв.
Асар том сүмийн цогцолбор дотор янз бүрийн жижиг дархан цаазат газрууд, түүнчлэн нэмэлт барилга байгууламжууд байдаг. Тодруулбал, Исэ өөрийн цэцэрлэг, хүнсний ногооны талбай, давсны тээрэм, саке үйлдвэрлэлтэй. Эдгээр талбай, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь сүм хийдэд хүндэтгэлтэй ханддаг камид хоол хүнс үйлдвэрлэдэг. Энэ бүгдийг Тоёукэ сүмд зөвхөн үрэлтийн улмаас үүссэн цэвэр гал дээр бэлтгэдэг. Ками сав суулга нь ямар ч будаг, паалангүй энгийн шавар таваг, аяга юм. Тэд мөн Исед үйлдвэрлэгддэг. Ками өдөрт хоёр удаа хоол хүнсээ авах ёстой гэж үздэг. Өмнө нь Аматерасу чанасан будаа, мөн сүм хийдийн талбайд тарьсан жимс жимсгэнэ, хүнсний ногоо иддэг байв. Мэйжигийн үед эзэн хаанд эрх мэдлээ эргүүлэн өгснөөр Аматерасугийн хоолны дэглэмд хатаасан туна загас, далайн боргоцой, нялцгай биет, далайн байцаа, сакэ зэргийг нэмж оруулав. Үүний зэрэгцээ Мэйжи өөрөө зөвхөн будаа, ус санал болгодог хэвээр байна.
Исузу голын дагуух мөргөлийн зам нь дотоод дархан цаазат газар руу хөтөлдөг. Хажууд нь ядарсан аялагч янз бүрийн хоол, бэлэг дурсгалын зүйл худалдаж авах боломжтой дэлгүүр, хоолны газрууд байдаг. Дээхнэ үед замын хажууд улаан дэнлүүтэй хороолол хүртэл олддог байсан. Зам нь эцэстээ Исузу голын дээгүүр гүүр рүү хөтөлж, дотоод дархан цаазат газрын нутаг дэвсгэрт хүргэдэг. Өмнө нь гүүрээр гатлахын оронд гол гаталж, улмаар ариун цэврийн зан үйл хийдэг байв. Харин одоо гараа угааж, амаа зайлах л үлдлээ. Өргөн зам нь гүүрнээс ариун газар руу хөтөлдөг. Дунд хэсэг нь камид зориулагдсан тул хажуугаар нь алхахыг зөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч одоо цөөхөн хүн үүнийг санаж байна. Ариун сүм рүү орох хоёр хос торий байдаг. Эхнийх нь хажууд угаалгын асар бий, цэвэртуяа. Үүнээс холгүй гол руу бууж, илүү бүрэн дүүрэн ариун цэврийн зан үйл хийх боломжтой. Хажууд нь Исүзү голын эхийн бурхан Такимацури оокамигийн шүтээн байдаг. Хоёр дахь торийг өнгөрсний дараа шинмэ хэмээх бурхны адуу амьдардаг жүчээ харагдана. Эртний уламжлал ёсоор ийм нэг морь нь дотоод дархандаа, хоёр нь гаднах дархан цаазат газарт амьдардаг. Шинкей ариун азарган тахиа нь Исэ сүмд хадгалагддаг. Эдгээр азарган тахиануудыг Аматерасугийн элч хэмээн хүндэтгэдэг.
Ками шинэ, цэвэрхэн бүх зүйлд дуртай гэж үздэг. Тиймээс бүх барилгыг байнга шинэчилж байх ёстой. Исэ хотод эдгээр уламжлалыг чанд мөрддөг бөгөөд 20 жил тутамд Аматерасу, Тоёукэ нарт зориулж шинэ байшин барьдаг. Хамгийн сүүлд 1993 онд дархан цаазат газруудыг сэргээн засварласан байна. Үүний тулд 200 мянга орчим хүн хамрагдсаны ихэнх нь сайн дурынхан байсан бөгөөд бүтээн байгуулалтад үнэ төлбөргүй оролцсон байна. Гэсэн хэдий ч сайн дурынхан нэлээд олон байсан ч барилгын ажилд ойролцоогоор 30 сая доллар зарцуулсан.
|
Исэлдэн сүм, ИсэлдүҮлэгчид сүм
Координатууд: 34°27′18″ N. w. 136°43′33″ E. г. / 34.45500° н. w. 136.72583° E. г / 34.45500; 136.72583 (G) (O) (I) Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, Ise-г үзнэ үү. Найку дахь Исэ-Жингу цөөрөм
Исэ Жингү(Исэ-Жингу, Жингу япон 伊勢神宮) нь Мие мужийн Исэ хотын Аматерасу о-миками бурханд зориулагдсан, Тоёукэ бурханыг хоол хүнсээр хангах үүрэгтэй Шинто сүм (жингу) юм.
Исэ-Жингу бол Шинто шашны гол шүтээн тул үүнийг энгийнээр нэрлэдэг Жингү.
Исэ-жингүгээс эртний Кумано-кодо мөргөлийн зам нь Кумано-Хонгу-тайша (Японоор: 熊野本宮大社)、Кумано-Хаятама-тайша (Япон:熊野餤熊野餧o-Japan)-ийн Шинто сүм рүү явдаг. :熊野那智大社).
Исэ-жингу бол үндэсний баялаг, тэр дундаа эзэн хааны дэгжин хувцас болох Ариун тольны хамгаалагч юм. Исэ-жингу нь Япон дахь Шинто шашны гол сүм гэж тооцогддог. Гол сүм нь өндөр модон хашаагаар хаагдсан, гол дархан цаазат газарт нэвтрэх боломж хязгаарлагдмал - зөвхөн өндөр дээд тушаалын лам нар болон эзэн хааны гэр бүлийн гишүүд орохыг зөвшөөрдөг. Гол бунхан нь нийт дөрвөн хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд зочдод зөвхөн дээврийн хэсгүүд л харагдана. Бүхэл бүтэн цогцолборт зуу орчим лам үйлчилдэг. Гол бунхан руу зөвхөн эзэн хаан, хатан хаан орох эрхтэй.
Ариун сүмийн эргэн тойрон дахь бүх газар нутаг нь олон түүхэн дурсгалт газруудыг агуулсан Исэ-шима үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн юм.
- 1 Бүтэц
- 2 Ариун газрын түүх
- 3 Дээд лам
- 4 амралтын өдөр
- 5 Мөн үзнэ үү
- 6 Тэмдэглэл
- 7 холбоос
Бүтэц
Хөгжмийн павильонИсэ сүм нь хоёр цогцолбороос бүрдэнэ. Эхнийх нь Nike-ийн дотоод ариун газар нь эзэн хааны гэр бүлийн өвөг эцэг Аматерасу бурханд зориулагдсан юм. Хоёр дахь, Гэкүгийн гаднах бунхан нь Аматерасугийн тогоочоор үйлчилдэг хоолны бурхан Тоёукэд зориулагдсан юм. Гадна болон доторх дархан цаазат газрын хоорондох зай 4 километр орчим байдаг. 1945 он хүртэл сүмийг дэлхийн бусад хэсгээс Миягава гол тусгаарлаж, ариун дагшин газрын хилийн үүргийг гүйцэтгэж байв. Камид үйлчлэхэд шаардлагатай цэвэр ариун байдлыг зөрчихгүйн тулд тахилч нарыг энэ голыг гатлахыг хориглов. Энэ хоригийг зөрчих нь улс оронд олон гай зовлон авчирна гэж үзэж байсан. Эрх мэдэл шогунуудын гарт шилжсэн 12-р зууныг хүртэл тахилч нар заримдаа энэ хоригийг ашиглаж, хэрэв тэдний шаардлагыг биелүүлэхгүй бол ариун голыг гаталж, нийслэлд өөрийн биеэр гарч ирнэ гэж засгийн газрыг харлуулж байв.
Асар том сүмийн цогцолбор дотор янз бүрийн жижиг дархан цаазат газрууд, түүнчлэн нэмэлт барилга байгууламжууд байдаг. Тэр дундаа Исэ өөрийн цэцэрлэг, ногооны талбай, давсны үйлдвэр, саке үйлдвэрлэлтэй. Эдгээр талбай, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь сүм хийдэд хүндэтгэлтэй ханддаг камид хоол хүнс үйлдвэрлэдэг. Энэ бүгдийг Тоёукэ сүмд зөвхөн үрэлтийн улмаас үүссэн цэвэр гал дээр бэлтгэдэг. Ками сав суулга нь ямар ч будаг, паалангүй энгийн шавар таваг, аяга юм. Тэд мөн Исед үйлдвэрлэгддэг. Ками өдөрт хоёр удаа хоол хүнсээ авах ёстой гэж үздэг. Өмнө нь Аматерасу чанасан будаа, мөн сүм хийдийн талбайд тарьсан жимс жимсгэнэ, хүнсний ногоо иддэг байв. Мэйжигийн үед эзэн хаанд эрх мэдлээ эргүүлэн өгснөөр Аматерасугийн хоолны дэглэмд хатаасан туна загас, далайн боргоцой, нялцгай биет, далайн байцаа, сакэ зэргийг нэмж оруулав. Үүний зэрэгцээ Мэйжи өөрөө зөвхөн будаа, ус санал болгодог хэвээр байна.
Исузу голын дагуух мөргөлийн зам нь дотоод дархан цаазат газар руу хөтөлдөг. Хажууд нь ядарсан аялагч янз бүрийн хоол, бэлэг дурсгалын зүйл худалдаж авах боломжтой дэлгүүр, хоолны газрууд байдаг. Дээхнэ үед замын хажууд улаан дэнлүүтэй хороолол хүртэл олддог байсан. Зам нь эцэстээ Исузу голын дээгүүр гүүр рүү хөтөлж, дотоод дархан цаазат газрын нутаг дэвсгэрт хүргэдэг. Өмнө нь гүүрээр гатлахын оронд гол гаталж, улмаар ариун цэврийн зан үйл хийдэг байв. Харин одоо гараа угааж, амаа зайлах л үлдлээ. Өргөн зам нь гүүрнээс ариун газар руу хөтөлдөг. Дунд хэсэг нь камид зориулагдсан тул хажуугаар нь алхахыг зөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч одоо цөөхөн хүн үүнийг санаж байна. Ариун сүмийг хоёр хос торий удирддаг. Эхнийх нь хажууд угаалгын асар бий, цэвэртуяа. Үүнээс холгүй гол руу бууж, илүү бүрэн дүүрэн ариун цэврийн зан үйл хийх боломжтой. Хажууд нь Исүзү голын эхийн бурхан Такимацури оокамигийн шүтээн байдаг. Хоёр дахь торийг өнгөрсний дараа шинмэ хэмээх бурхны адуу амьдардаг жүчээ харагдана. Эртний уламжлал ёсоор ийм нэг морь нь дотоод дархандаа, хоёр нь гаднах дархан цаазат газарт амьдардаг. Шинкей ариун азарган тахиа нь Исэ сүмд хадгалагддаг. Эдгээр азарган тахиануудыг Аматерасугийн элч хэмээн хүндэтгэдэг.
Ками шинэ, цэвэрхэн бүх зүйлд дуртай гэж үздэг. Тиймээс бүх барилгыг байнга шинэчилж байх ёстой. Исэ эдгээр уламжлалыг чанд сахиж, 20 жил тутамд Аматерасу, Тоёукэ нарт зориулж шинэ байшин барьдаг. Хамгийн сүүлд 1993 онд дархан цаазат газруудыг сэргээн засварласан байна. Үүний тулд 200 мянга орчим хүн хамрагдсаны ихэнх нь сайн дурынхан байсан бөгөөд бүтээн байгуулалтад үнэ төлбөргүй оролцсон байна. Гэсэн хэдий ч сайн дурынхан нэлээд олон байсан ч барилгын ажилд ойролцоогоор 30 сая доллар зарцуулсан.
Ариун газрын түүх
Исэ цогцолбор дахь шүтээнүүдийн нэгЭхэндээ Аматерасу, Окунитамагийн бунханууд эзэн хааны танхимд байрладаг бөгөөд эзэн хааны гэр бүлийнхэнтэй хамт тэнүүчилж байв. 4-р зуунд эзэн хаан Сүжин бурхадын ойролцоо байхаас айж, тэдний бунханг ордны ойролцоо орших Касануй тосгонд аваачихыг тушаажээ. Дөрөвдүгээр зуунд Сүжин хаан ширээг залгамжлан авсан Сүйнин хаан Аматерасугийн байнгын дархан цаазат газар олохоор хөдөлжээ. Энэ газрыг хайх ажлыг Ямато-химе но Микото гүнжид даатгажээ. Охин Исэгийнд хүрэхэд Аматерасу өөрөө түүн рүү эргэж, энд амьдрахыг хүсч байна гэж хэлэв. Гүнж өөрөө нэгэн зэрэг дээд санваартан болон дундын дүрд тоглосон Сайо гүнжүүдийн анхных болсон юм. Гүнж нарыг хамгийн чухал дархан цаазат газруудын санваартнаар томилдог уламжлал 12-р зуунд эзэнт гүрний хүч уналттай хамт зогссон. Аматерасу сүм байгуулагдсанаас хойш бараг 500 жилийн дараа буюу 478 онд дарь эхийн хүслээр Тоёукэ бурханы сүмийг мөн Исэ рүү нүүлгэжээ. Ариун газрын хилийн үүрэг гүйцэтгэдэг Миягава голын ойролцоо байрладаг тул Тоёукэ бунханыг Гэкүгийн гаднах дархан цаазат газар буюу танхим гэж нэрлэж эхэлсэн. Найкугийн дотоод ариун газрын нэрийг Аматерасу дархан цаазат газарт өгсөн.
Эзэн хааны гэр бүлийн хувь заяа, түүнтэй хамт улс орны бусад хүмүүсийн хувь заяа Исад хийсэн зан үйлийн зөв, цэвэр байдлаас хамаарна гэж үздэг байв. Ямар ч хувийн ашиг сонирхол энэ үйл явцад хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй байсан бөгөөд бүх зан үйл нь зөвхөн төрийн ашиг тусыг бүхэлд нь хангахад чиглэгдсэн байв. Тиймээс Исэ сүмийг зөвхөн улсын мөнгөөр засварлаж, хувийн өргөлийг хүлээн авдаггүй байв. Гэвч 12-р зуунд эрх мэдэл шогунуудын гарт шилжиж, төрөөс үзүүлэх санхүүгийн дэмжлэг зогссон. Энэ нь тахилч нарыг олон зуун жилийн уламжлалыг эвдэхийг албадав. Эртний норито-г өөрчилсөн бөгөөд Хараа ариусгах шинто шашны зан үйлийг буддын шашны гэгээрэлд хүрэх урьдчилсан нөхцөл болгон танилцуулсан. Гэсэн хэдий ч ерөнхий тогтворгүй байдлын нөхцөлд сүм хийдийн материаллаг сайн сайхан байдлын талаар яриагүй. 17-р зууны эхэн үе хүртэл тус улсыг Токугава овгийнхон нэгтгэх хүртэл санхүүгийн дэмжлэг нь зөвхөн эрх мэдэлтнүүдээс хааяа нэг хандив өгдөг байв. Байнгын иргэний мөргөлдөөний улмаас сүм хийдийн засвар үйлчилгээний тусгай татварыг авахаа больсон бөгөөд үүний үр дүнд хамгийн чухал зан үйл болох бурхны өргөөний засварын ажилд ч мөнгө үлдэхгүй байв. Дархан цаазат газруудыг сэргээн босгох уламжлал зуу гаруй жилийн турш тасалдсан. Дотоод дархан цаазат газрыг сэргээн босгох ажил 1462-1585 он хүртэл хийгдээгүй бөгөөд санхүүжилтгүйн улмаас аажмаар нуран унасан. Гаднах дархан цаазат газрыг хамгийн сүүлд 1434 онд сэргээн босгож, 1487 онд шатаажээ. Харгалзах бурхны шинтай ч шатсан гэх яриа гарсан. Гаднах ариун газрыг зөвхөн 1563 онд сэргээн босгосон. Шаардлагатай байр хүрэлцээгүйн улмаас зарим зан үйлийг цөөрүүлж, заримыг нь бүрмөсөн цуцалсан. 15-р зууны төгсгөл, 16-р зууны эхэн үед эрх баригчид сүмийн цогцолборыг сэргээж эхлэхэд түүнийг бараг эхнээс нь дахин барих шаардлагатай болжээ.
Энх тайвныг бий болгосноор ариун сүм энгийн хүн амын дунд идэвхтэй суртал ухуулга хийж эхлэв. Үүний тулд сүм хийдэд мөргөл үйлдэхийн тулд хүн амыг сурталчлах зорилгоор мужууд руу явж, нэр хүндтэй зөвлөхүүдийн бүхэл бүтэн корпорацууд (онси эсвэл тэнхлэг) байгуулагдав. Өмнө нь үүнийг хориглодог байсан ч сүүлдээ байнгын иргэний мөргөлдөөний улмаас боломжгүй болсон. Гэсэн хэдий ч энх тайван бий болсноор эдгээр мөргөлүүд маш их алдартай болсон. Аялал жуулчлалын үеэр зөвлөгчид Аматерасу нэртэй таблет, тууз эсвэл цаас тараасан. 19-р зуун гэхэд гэр бүлийн 90% нь ийм сахиус хүлээн авч, жингу тайма гэж нэрлэдэг бөгөөд камигийн сүнсийг хадгалах нэг төрлийн сав гэж хүндэтгэдэг байв.
Дээд лам
7-14-р зууны үед ариун газрыг Японы эзэн хааны ордны дээд санваартан нар удирдаж байв. Манёшүгийн шастираас үзвэл, анхны санваартан нь Асукагийн үеийн Тэнму хааны охин Окунохимэ-мико гүнж байжээ. Исэ дэх санваартнуудын тухай мөн Гэнжи Моногатари, Исэ Моногатари романуудад дурдсан байдаг.
Амралтын өдрүүд
"Nike"-ийн тоглолттой намрын амралт- 12-р сарын 31 - 1-р сарын 1 - Шинэ жил
- 4-р сарын 5 - 4-р сарын 7 - Кагура-сай, ордны хөгжим, бүжгийн баяр
- 5-р сарын дунд үе - Отауэ-сай, будааны талбайн баяр
- 6-р сарын 15 - 6-р сарын 17 - Цукунами-сай
- намрын тэгшитгэл - Кагура-сай, ордны хөгжим, бүжгийн баяр
- 10-р сарын 15 - 10-р сарын 17 - Каннамэ-сай, будаа хураах баяр
- Арваннэгдүгээр сарын 23 - Нийнам-сай, будааны ерөөлийн баяр
- 12-р сарын 15 - 12-р сарын 17 - Цукунами-сай
бас үзнэ үү
- Исэ Шинто
Тэмдэглэл
- Исэ-Жингу / А.Гусева // Исланд - Бичиг хэргийн хэрэгсэл. - М.: Оросын агуу нэвтэрхий толь бичиг, 2008. - P. 147. - (Орос том нэвтэрхий толь бичиг: / ерөнхий редактор Ю. С. Осипов; 2004-, 12-р боть). - ISBN 978-5-85270-343-9.
- 1 2 3 4 5 6 7 A Накорчевский Японы Шинто бүлэг 4 Японы бурхад амьдардаг газар
- А Накорчевский Японы Шинто бүлэг 6 Шинто шашны олон нүүр царай: түүх
Холбоосууд
- Исэ Жингү
Исэлдэн сүм, Исэлдэхүйн сүм, ИсэлдүҮлэгчид сүм, Иссеф сүм
Исэ сүмийн тухай мэдээлэл
Эрт үеийн дархан цаазат газрууд нь хожмын архитектурын дурсгалуудын сүр жавхлантай байсангүй. Тэдний заримынх нь хувьд (Нара мужид байрладаг Мива сүм, Сайтама мужид байрладаг Канасана сүм гэх мэт) гол объект нь тодорхой уул байв. Орчин үед тэдэнд Шинто шашны олон сүм хийдийн чуулгад байдаг уламжлалт гол танхим (японоор Хонден) гэж нэрлэгдэх барилга байдаггүй. Эртний сүм хийдүүд нь юуны түрүүнд итгэгчдийн ариун газар хэмээн хүндэтгэдэг хашаатай газар байсан. Ихэнхдээ энэ нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй талбай бөгөөд бүх талаараа чулуугаар хучигдсан, тусгай сүрэл боодолоор хүрээлэгдсэн, гол үүрэг нь дөрвөн булангийн тулгуурыг холбох явдал юм. Тиймээс, аль хэдийн дурдсан Мива дархан цаазат газрын төв хэсэг нь Мива ууланд чухал ач холбогдолтой хад юм. Ихэнхдээ энэ ариун газрын дунд хэсгийг чулуу (нутгийн нэрээр ивасака гэж нэрлэдэг), багана эсвэл мод эзэлдэг. Энэ уулын бэлд бурхан тахих зориулалттай жижиг танхим байдаг. Торий бас тэнд байрладаг - Шинто сүмийг бэлгэддэг тусгай багана, хаалганууд.
Өнөөдрийг хүртэл оршсоор байгаа шинто шашны бунхангууд сүндэрлэж, ургац хураалтад талархал илэрхийлсэн залбирал үйлдэж эхлэв. Шашин шүтлэгийн ижил төстэй эртний нотолгоо, хожмын дархан цаазат газруудын эх загвар нь ихэвчлэн уулс эсвэл том чулуунуудын ойролцоо олддог байв. Хүмүүс ийм газарт бурхад амьдардаг гэж итгэдэг байв. Эдгээр дархан цаазат газрууд нь энгийн амбаар шиг харагддаг бөгөөд бүх төрлийн хөгжил цэцэглэлтийн нам гүм амьдралын бэлэг тэмдэг байв. Энгийн байдал, мадаггүй зөв байдал нь тэдний оршин тогтнох түр зуурын шинж чанараар тодорхойлогддог байв. Тэдний хэлбэрийн онцлогийг судлаачид мэдэхгүй ч ургац хураалтыг тэмдэглэхийн тулд тусгай шон дээр зөөвөрлөсөн микоши сүмийн бүтэцтэй төстэй гэсэн санал байдаг. Касуга эсвэл Камо зэрэг бунхангууд чулуун дээр шууд байрладаг нь зөөврийн байсан гэдгийг харуулж байна.
Шинто шашны бараг бүх сүм хийдүүд ижил төстэй бүтэцтэй байдаг. Шинто сүм хийдийн архитектурын үүдний хаалга - торий зэрэгт ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэдгээр нь U үсэг, хоёр хөндлөвч хэлбэрээр хийгдсэн нуман хаалга шиг харагддаг бөгөөд дээд хэсэг нь урт, бага зэрэг хонхойсон байдаг. Өмнө нь тэдгээрийг зөвхөн модоор хийдэг байсан бөгөөд уламжлал ёсоор улаанаар буддаг байв. Хаалганы гадаа ариун сүмд зочлон ирсэн хүн муу ёрын сүнснүүд гарч ирэхээс урьдчилан сэргийлэх үүрэгтэй солонгос нохойн хөшөөг хардаг.
Сонгодог Шинто цогцолборт дор хаяж хоёр барилга багтдаг. Ихэнх тохиолдолд тэдний тоо мэдээж илүү их байдаг. Гол барилгыг хонден гэж нэрлэдэг бөгөөд залбирах зориулалттай өрөөг хайден гэж нэрлэдэг.
Хамгийн түгээмэл дархан цаазат газрууд нь Буддын шашны нөлөө эхэлсний дараа орчин үеийн хэлбэрээ олж авсан. Соёлын ийм эрчимтэй тэлэлтийг үл харгалзан тэд зарим хэв маягийн шинж чанарыг хадгалж чадсан хэвээр байна. Шинто шашны хамгийн эртний гурван төрлийн сүм бол шинмэй, тайша, сүмиёши юм.
Гол дархан цаазат газрын шал нь тусгай баганагаар бэхлэгддэг. Ихэвчлэн энэ дархан цаазат газар нь бүхэл бүтэн чуулгын төвд байрладаг бөгөөд зөвхөн нэг хаалгатай байдаг. Та өмнө зүг рүү харсан тусгай галлерейгаар сүм рүү орж болно. Энэхүү дархан цаазат газар болон бусад хүмүүсийн хоорондох гол ялгаа нь зөвхөн хэмжээнээс гадна ажиглагдсан харьцааны язгууртнууд, хамгийн жижиг элемент бүрийн өнгөлгөөний төгс цэвэр байдал юм. Ариун сүм нь бараг ямар ч чимэглэлгүй боловч түүний ердийн, даяанч хэлбэрүүд нь бүтцийн хатуу энгийн байдлыг үнэмшилтэйгээр илэрхийлдэг.
Сүрсэн дээвэр нь хоёр том дугуй багана дээр тулгуурладаг. Дээврийн хоёр ирмэг дээр тусгай загалмай хэлбэртэй байгууламжууд байдаг - тиги гэж нэрлэгддэг. Арван богино гуалин нь дээврийн нуруунд хөндлөн байрладаг. Японы кипарис тарьсан нь ариун газрыг тойрсон дөрвөн хашаа, өөр хоёр эрдэнэсийн санг бүрдүүлдэг.
Жаахан зүүн тийшээ өөр газар байх бөгөөд дунд нь жижиг байшин бий. Ариун газрын гол зорилтуудын нэг бол эргэн тойрныхоо бодит байдалтай байнга нийцэж, шинэчлэгдэхтэй хамт өвөрмөц байдлыг хадгалах явдал юм. Үүнтэй холбоотой ариун газруудыг хорин жил тутамд сэргээн босгодог уламжлалтай. Шинэ барилгын ажил дуусмагц өмнөх барилгыг буулгаж, сул байгаа газарт жижиг байшин барьдаг. Буулгах ажил дууссаны дараа ёслолын үеэр асар том мод шатаах нь заншилтай байдаг. Устсан логуудыг шинээр сольсон. Итгэгч хүний хувьд шинэ сүм барих нь сүнслэг ариусгал, шинэчлэлтийг бэлэгддэг. Ариун сүмийг бүтээгчид эртний болон шинэлэг байдлын хослолыг харгалзан үзэх ёстой бөгөөд энэ нь эртний ба орчин үеийн хоорондын уялдаа холбоо тасралтгүй үргэлжлэх болно.
Хуучин сүмийн үлдэгдлийг ууланд аваачих хэрэгтэй тул дархан цаазат газруудыг сэргээн босгох нь маш үнэтэй байдаг. Тиймээс, хуучин цагт олон цогцолборыг ийм байдлаар сэргээн засварлаж байсан ч өнөөдөр Исэ сүм нь байнга сэргээн босгож байгаа цорын ганц газар юм. 1973 онд Исэ хотын арван зургаа дахь сэргээн босголт дууссан. Окунинуши бурхан болон өөр дөрвөн бурхныг тахин шүтэх зорилгоор барьсан гайхамшигт Изүмо сүмд 1744 он хүртэл 25 удаа ийм засвар хийсэн байдаг.Гол дархан цаазат газар нь үүд нь хонгилоор дамжин өнгөрдөг барилга юм.Энэхүү дархан цаазат газрын хэмжээ ихээхэн ач холбогдолтой юм. Тийм ч учраас үүнийг Японоор асар том бунхан гэсэн утгатай Тайша гэж нэрлэсэн. Түүний анхны хувилбарт домогт өгүүлснээр 100 орчим метр өндөрт өргөгдсөн. Изумо сүмийн гол дархан цаазат газрын архитектурын зураг төсөл нь эртний үлгэр жишээ орон сууцны барилгын зохион байгуулалтыг тусгасан гэж олон судлаачид үздэг.
Хамгийн эртний дархан цаазат газруудын гуравдугаарт Сумёоши багтдаг. Энэхүү дархан цаазат газар нь бараг ижил дөрвөн барилгаас бүрдэх бөгөөд орох хаалга нь хонгилоор дамждаг. Нэгэн цагт эдгээр барилгууд нь далайн бурхадын шүтлэгт хамаарах тул далайн дээгүүр сүр жавхлантай байв. Одоогоор тэд хотын дуу чимээ ихтэй хорооллуудын дунд байрладаг. Сүмиёоши сүм нь өнгөгүй Исэ, Изүмо хоёроос ялгаатай нь уламжлалт тод улаан, цагаан өнгөтэй байдаг.
Өмнө дурьдсанчлан Шинто архитектурт буддын шашны архитектурын нөлөө маш чухал байсан. Жишээлбэл, гөлгөр cornice нь цаг хугацааны явцад гөлгөр муруйг олж авсан бөгөөд энэ нь Буддын сүмийн цогцолборуудын онцлог шинж юм. Барилга байгууламжийг олон янзын тод, баялаг өнгөөр будаж, ионуудыг мод, металлаар хийсэн чимэглэлээр нөхөж эхлэв. Ариун газрын гол барилгын эргэн тойронд залбирал болон бусад зориулалттай тусгай өрөөнүүд гарч ирэв.
Буддын сүм хийдийн архитектурын нөлөөллийн дараагийн үе шат нь Хэйан гэгдэх үед (794-1185 он хүртэл үргэлжилсэн) тохиолддог бөгөөд энэ нөлөөлөл нь Хонжи Сүйжакугийн сургаалтай шууд холбоотой бөгөөд үүний дагуу Шинто шашны янз бүрийн бурхад нь Будда болон бодьсадвагийн хувилгаан дүрүүд юм. Үүний үр дагавар нь касуга, нагаре хэмээх шинэ хэв маяг бий болсон юм.
Исэ-жингу
Энэ бол Шинто шашны нарны дарь Аматерасу о-миками ("тэнгэрийг гэрэлтүүлэгч агуу бурхан") болон Гэкү ("гадаад ариун газар")-д зориулагдсан Найку ("дотоод ариун газар")-ыг тойрсон 125 шүтээнээс бүрдсэн Япон дахь ариун сүмүүдийн томоохон цогцолбор юм. "), газар тариалан, аж үйлдвэрийн бурхан Тоёуке но Миками ("арвин их ургац авдаг агуу бурхан") бурханд зориулагдсан. "Нихон Шоки"-д 2000 жилийн өмнө Аматерасу Омиками тэнгэрээс бууж ирээд, одоогийн Мие мужийн нутаг дэвсгэрт орших баялаг, гайхалтай байгальтай Исэ хотыг шүтээн байгуулах газрыг сонгосон гэж бичсэн байдаг.
Исэ-жингу хотод жилийн турш 1500 гаруй баяр ёслол, зан үйл болдог. Тухайлбал, Хигото асаю омикесай “Өдөр бүр өглөө оройд бурханд идээ өргөх” зан үйлийг 1500 жилийн турш тасралтгүй хийж байжээ.
Исэ-жингу дахь хамгийн хүндэтгэлтэй ёслолыг шикинэн сэнгу ("зан үйлийн жилүүдэд бунхан шилжүүлэх") гэж нэрлэдэг. Энэ нь 20 жил тутамд зохион байгуулагддаг бөгөөд байгалийг байнга шинэчилж байдаг Шинто шашны итгэл үнэмшлийн нэг хэсэг юм. Гол сүм (мөн ариун дурсгалууд) нь бүрэн шинэчлэгдсэн тул бурхан нь хөрш зэргэлдээ газар нутаг руу шилжих боломжтой болсон. Ёслолыг анх МЭӨ 690 онд хийж байсан. Тэр цагаас хойш хэд хэдэн удаа тасалдсан боловч дахин үргэлжилж, ойролцоогоор 1300 жил үргэлжилж байна. 2013 онд 62 удаа хийгдэнэ.
Исэ-жингүгийн сүм хийдийн гол барилга нь Яёйгийн үед (МЭӨ 500 - 300 он) үүссэн юицү шинмэй-зукури ("бурханлаг туяаны өвөрмөц хэв маяг", шинмэй нь Аматерасу бурханы нэрсийн нэг) энгийн бөгөөд тодорхой архитектурын хэв маягтай. МЭ.). Энэхүү архитектурын хэв маяг нь үр тарианы амбаар шиг эхний давхрыг газрын түвшнээс дээш өргөх замаар тодорхойлогддог. Шикинэн сэнгүгийн зан үйлийн хувьд сүмийг анхны загвараар нарийн нарийвчлалтайгаар хуулбарлаж, шинэ барилгын анхны эртний хэлбэрийг хадгалсан. Засварын үеэр сольсон хуучин материалыг Япон даяар дахин ашиглахаар бусад бунхан руу илгээж, шаардлагагүй материалын хог хаягдлыг арилгадаг.
Бунхангууд цаг хугацааны явцад зааж, тээж явдаг олон чухал мэдлэгийн дотроос ариун эрдэнэсийн сан хөмрөгт агуулагдсан гайхалтай урлаг, технологи төдийгүй дэлхий, далай тэнгисийг тэтгэгч ой модны ач холбогдол, байгальд талархах сэтгэлийг бэлгэддэг. Тэр жил бүр биднийг бэлгээрээ баярлуулдаг.
Исэ-жингу бол Японы Шинто шашны гол сүм бөгөөд түүний бүх сүм, барилга нь мөргөлчид болон энгийн зочдод нээлттэй байдаггүй. Гол дархан цаазат газарт зөвхөн эзэн хааны гэр бүлийн гишүүд, дээд зэрэглэлийн лам нар орохыг зөвшөөрдөг. Гол бунхан руу зөвхөн эзэн хаан эхнэртэйгээ л орж болно. Бусад бүх хүмүүс зөвхөн дөрвөн өндөр хашаагаар хүрээлэгдсэн дархан цаазат газрын дээврийг харж болно.
Исэ бунхан нь хоёр цогцолбороос бүрддэг - Аматерасуд зориулсан дотоод Найку бунхан болон хоолны дарь эхийг хүндэтгэн барьсан гадна Гэку.
Эрт дээр үед Аматерасу, Окунитамагийн сүмүүд эзэн хааны ордонд байрладаг байсан бөгөөд хэрэв эзэн хаан оршин суугаа газраа өөрчилсөн тохиолдолд түүнийг дагадаг байв. 4-р зуунд Сүжин хаан энэ уламжлалыг эвдэж, сүм хийдүүдийг ордныхоо ойролцоо байрлах тосгон руу нүүлгэхийг тушаажээ. Түүний залгамжлагч эзэн хаан Сүйнин гүнжид Аматерасу сүмийн байнгын газар олохыг үүрэг болгов. Исэ хотод бурхан биетэй өөрөө гүнжид хандан сүм барих газрыг заажээ. Хожим нь дахин дарь эхийн хүслээр сүмд Аматерасугийн удирдлаган дор тогооч хийдэг Тоёуке бурханы ариун газрыг байгуулжээ. Мөн сүм хийдийн цогцолборт морьд, Аматерасу азарган тахианы барилгууд байдаг бөгөөд сүмийн цэцэрлэгт хүнсний ногоо тариалж, тэндээс бурханд зориулж аяга таваг бэлтгэдэг.
Исэ-жингуд үндэсний эрдэнэс байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь эзэн хааны хувцас, Ариун толь юм. Ариун сүмийн эргэн тойронд хэд хэдэн түүхэн дурсгалт газруудыг агуулсан Исэ-шима үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг.
1945 он хүртэл ариун дагшин газрын хилийг заадаг Миягава мөрний усаар уг сүмийг дэлхийн бусад хэсгээс тусгаарлаж байжээ. Тахилч нар бурхадад үйлчлэхэд шаардлагатай цэвэр ариун байдлыг алдагдуулахгүйн тулд сүмээс гарч, голыг гаталж чадахгүй байв. Харин мөргөлчид голын эрэг дагуу одож, зан үйлийн бие засдаг байв. Одоо бол гүүрээр гол гаталж, гараа угааж, амаа зайлахад л хангалттай.
Японд Шинто шашны бурхад амьд хүмүүсийн шинж чанартай байдаг: тэдэнд хоол хүнс, үе үе шинэчлэгдсэн гэр шаардлагатай байдаг. Дархан цаазат газруудыг үе үе сэргээж байх ёстой гэж үздэг. Исэ мужид сэргээн босголт 20 жил тутамд хийгддэг бөгөөд сүүлчийнх нь 1993 онд болсон. Гэвч 15-р зууны дунд үеэс 16-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл улс хоорондын зөрчил, санхүүгийн хүндрэлээс болж энэ уламжлал ажиглагдаагүй.
