Василий Татаринов / wikimedia.org Согчен дуган (Иволгинский дацан) (Зураг: Дмитрий Шипуля) Хамбо лам Итигеловын ордон (Иволгинский дацан) (Зураг: Дмитрий Шипуля) Хамбо лам Итигеловын сүм-ордоны гадна засал чимэглэл (Зураг: Дмитри Шипуля) Иволгинскийн дацанд Маанин дуган (Энэрэл нигүүлслийн Будда нар) (Зураг: Дмитрий Шипуля) Пандито Хамбо лам Дамба Аюшеевын өргөө (Зураг: Дмитрий Шипуля) Жүд дуган, баруун талд Майдарин сүм (Ирээдүйн Буддагийн I сүм) (Зураг: Дмитрий Шипуля) Иволгинскийн дацанд Деваажин дуган (Зураг: Дмитрий Шипуля) Аркадий Зарубин / wikimedia.org Пандито Хамбо лам Даша-Доржо Итигеловын сүм Иволгинскийн дацанд. Буриад (Аркадий Зарубин / wikimedia.org) Иволгинскийн дацанд Цогчен-дуган. Буриад (Аркадий Зарубин / wikimedia.org) Буриадын Иволгинскийн дацангийн гол хаалга (Аркадий Зарубин / wikimedia.org) Буриадын Иволгинскийн дацанд байрлах Ногоон Тарагийн Дуган (Аркадий Зарубин / wikimedia.org) Зүүн талд нь войпур (утлага шатаагч), баруун талд баригдаж буй Ногоон цагаан сүм байдаг Тари (Зураг: Дмитрий Шипуля) Согчен дуган. Баярын бэлтгэл ажил ид өрнөж байна (Зураг: Дмитрий Шипуля) Хүрдэ (Зураг: Дмитрий Шипуля) Иволгинскийн дацангийн субурганчууд (Зураг: Дмитрий Шипуля) Аркадий Зарубин / wikimedia.org
Иволгинский дацан нь Оросын Холбооны Улсын Буддын шашны төв, Пандито Хамбо ламын өргөө болох Буддын шашны томоохон хийд цогцолбор юм. Энэ нь Буриадын Иволгинскийн дүүргийн нутаг дэвсгэрт орших Верхняя Иволга тосгонд, Улаан-Үдээс баруун тийш 36 км-т оршдог.
Иволгинскийн дацан бол Буриадын хамгийн алдартай буддын шашны хийд юм. Энэ нь зөвхөн Оросын өнцөг булан бүрээс төдийгүй бусад орноос ирсэн олон тооны мөргөлчид, жуулчдыг татдаг.
Энд өдөр бүр зан үйл хийдэг бөгөөд шашны баяраар зохих үйлчилгээ үзүүлдэг. Иволгинскийн дацанд нэлээд ер бусын сүм байдаг - Хамбо лам Итигеловын эвдэрсэн цогцос.
Буддизм 17-р зуунд Буриад даяар тархсан. Эдгээр бүс нутагт монгол лам нар авчирсан. 1917 оны хувьсгалаас өмнө Орост 35 гаруй дацан байдгаас 32 нь орчин үеийн Буриад, Өвөрбайгалийн хязгаарын ихэнх хэсгийг эзэлж байсан тухайн үеийн Өвөрбайгалийн хязгаарт байжээ. Гэсэн хэдий ч дараа нь хүнд хэцүү үе иржээ.
1930-аад он гэхэд манай улсад буддын шашин бараг бүрэн устсан. Бараг бүх дацанг устгаж, лам нарыг шорон, цөллөг, хүнд хөдөлмөрт илгээв. Олон зуун ламыг буудсан. Нөхцөл байдал 1940-өөд оны дунд үеэс л эерэгээр өөрчлөгдөж эхэлсэн.
1945 оны хавар Буриад-Монголын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоол гарчээ. Энэ зарлигаар шинэ дацан байгуулахыг зөвшөөрөв.
Орон нутгийн буддистууд мөнгө, шашны эд зүйлсийг цуглуулж эхлэв. Цуглуулсан хөрөнгөөр анхны сүмийг Ошор-Булаг хэмээх газар, шууд утгаараа задгай талбайн дунд барьжээ.
Хамбо лам Итигеловын ордон (Иволгинский дацан) (Зураг: Дмитрий Шипуля)
1945 оны 12-р сард энд анх удаа нээлттэй ёслол болов. 1951 онд сүм хийд барихаар газар олгож, дараа нь лам нарын байшин, зарим гадаа барилга барьжээ.
1970-аад онд одоо байгаа дацангийн сүмүүдийг бараг бүгдийг нь барьж байгуулжээ. 1991 онд тус хийдийн дэргэд Буддын их сургууль нээгдсэн. Өнөөдөр тэнд зуу гаруй лам нар бэлтгэгдэж байна.
2002 онд Пандито Хамбо лам XII Итигеловын ялзарсан шарилыг Иволгинскийн дацанд байрлуулжээ. Энэхүү буддын шашны дурсгалыг хадгалахын тулд 2008 онд Багшийн шарилыг байрлуулсан шинэ сүм барьжээ.
Хийдийн цогцолбор
Дацанд 10 сүм багтдаг. Одоогийн Хамбо лам Аюшеевийн оршин суух газар, номын сан, боловсролын барилга, хүлэмж, зочид буудал, янз бүрийн эдийн засаг, орон сууцны барилга, мэдээллийн төв зэрэг хэд хэдэн барилга байгууламж байдаг.
Иволгинскийн дацангийн ариун дурсгал: Итигэлов ламын түүх
Хамбо лам Итигелов Буриадын буддын шашинтнуудын оюун санааны удирдагч байсан. Одоо байгаа мэдээллээр тэрээр 1852 онд одоогийн Иволгинскийн дүүрэгт төрсөн.
Итигеловыг бага байхад эцэг эх нь нас баржээ. Арван таван настайдаа Анинскийн дацанд ирж, тэнд 20 гаруй жил бурхны шашинд суралцжээ.
Дараа нь Итигелов өөрийгөө шашны зүтгэлтэн гэдгээ харуулсан. 1904 онд Буриадын нэгэн дацангийн хамба болж, 1911 онд XII Пандито Хамбо ламаар сонгогджээ.
Итигелов 1927 оны 6-р сард нирванд орсон гэж ерөнхийд нь үздэг бөгөөд өмнө нь лам нарт далан таван жилийн дараа биеийг нь харахыг даалгасан байдаг. Түүнийг явахдаа энэ байрлалд байсан тул бадамлянхуа байрлалд суулгасан хуш модны саркофагт оршуулжээ.
Итигэловын шарилыг лам нар 1950-1970-аад онд хоёр удаа нууцаар шинжилжээ. Шалгалтын явцад лам нар өөрчлөгдөөгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.
2002 оны есдүгээр сард Хамбо лам Аюшеев бусад хүмүүсийн хамт Итигеловын цогцостой шоо гаргаж ирээд Иволгинскийн дацанд аваачжээ.
2008 онд Багшийн шарилыг энэ зорилгоор барьсан сүм рүү шилжүүлсэн. Үүнийг Буддын шашны шүтээн хэмээн хүндэтгэдэг.
Шинэ сүмийг Янгажинскийн дацангийн Деважин-дуганы зургийн дагуу барьсан. Деважин-дуганыг 1906 онд Итигелов өөрөө зохион бүтээж, барьсан боловч энэ сүм 1930-аад онд буддын шашинтнуудын хавчлагын үеэр сүйрчээ.
Хамбо ламын шарилын аюулгүй байдлын нууц нь эрдэмтдийн хувьд нууц хэвээр байна. Биеийг өсгөсний дараа биологийн эд эсийн зарим элементүүдийг авсан боловч 2005 онд Аюшеев цаашид шинжилгээ хийхийг хориглосон. Лабораторийн мэдээллээс харахад эд эс үхээгүй байна.
Биеийг халамжилдаг лам нар түүний температур өөрчлөгдөж, духан дээр хүртэл хөлс гарч ирдэг гэж мэдэгддэг. Та мөнхийн багшийг харж, шашны чухал баяруудын үеэр жилд найман удаа мөргөж болно.
Дацанд яаж очих вэ?
Иволгинскийн дацан нь тээврийн хүртээмж сайтай. А-340 Улаан-Үд-Кяхта хурдны замаар та бүсийн төв болох Иволгинск тосгон руу очих хэрэгтэй. Тосгонд та төв замаас баруун тийш эргэж, сүм хийд байрладаг хойд захад орших Верхняя Иволга тосгон руу 8 км орчим явах хэрэгтэй.
Дацангаас Улаан-Үд хотын төв хүртэлх зай нь 36 километр юм.
Улаан-Үдээс та 130-р автобусаар Иволгинск руу явах боломжтой бөгөөд тэндээс микроавтобусууд хийдийн цогцолбор руу явдаг. Шашны чухал ёслолын үеэр Буриадын нийслэлээс автобус шууд дацанд очдог.
“Хүрд эргэдэг, баяр баясгалан, аз жаргал авчирдаг хийд” гэж Иволгинскийн дацангийн буриад нэрийг ингэж орчуулдаг. Үнэхээр энэ ариун дагшин газар очсоны дараа хүн баяр баясгалан, аз жаргалаар бялхаж, сэтгэлийн амар амгаланг олж авдаг.
Хүн бүрийг энд тавтай морилно уу. Лам нар та бүхэнд дацангийн аялал хийхдээ баяртай байх болно. Тэд өөрсдийн уламжлал, тахилгын талаар ярилцаж, тусламж хэрэгтэй хүмүүст зөвлөгөө өгөх болно.
Дацан нь сүм хийд гэж тооцогддог бөгөөд үүнд сүм хийдээс гадна лам нарыг бэлтгэдэг их сургууль багтдаг.
Иволгинскийн дацан одоогийн дүр төрхийг олж авахын тулд 70 гаруй жил зарцуулсан.
Энэ бүхэн 1945 онд задгай талбайд жижиг модон байшингаас эхэлсэн. Өнөөдөр Бүгд Найрамдах Буриад улсын дацан ОХУ-ын хамгийн томд тооцогддог.
Ариун газруудын хүндэтгэлийн аялал
Уламжлал ёсоор дацанд зочлох нь Гороо буюу ариун газруудыг тойрон хүндэтгэлийн алхалтаас эхэлдэг. Ялангуяа эдгээр зорилгоор хийдийн нутаг дэвсгэрийн эргэн тойронд зам байдаг.
Гороо нь бие даан, аль нэг ламыг дагалдан явах боломжтой.
Гороогийн дүрэм:
- Хөдөлгөөнийг цагийн зүүний дагуу хийх ёстой. Ер нь бурхны шашинд аль ч бунхныг цагийн зүүний дагуу тойрон алхдаг заншилтай;
- Гороог сондгой тооны удаа хийх ёстой;
- Та Буддагийн хөшөө рүү нүүр буруулж болохгүй;
- Гороог аажуухан хийж, харсан бүхнээ ойлгох хэрэгтэй.
Нэг минутанд 100,000 залбирал хэлдэг
Гороогийн үеэр зочид олон бунхантай тулгарах болно. Жишээлбэл, ээрэх шаардлагатай хүрд (залбирлын дугуй). Дахин хэлэхэд цагийн зүүний дагуу!
Хурда нь тарни бүхий гүйлгээг агуулдаг бөгөөд нэгд нь 100,000 гаруй байдаг! Бөмбөрийн эргэлт бүр нь уншсан 100,000 залбиралтай адил юм.
Ногоон Тара дарь эхийн чулуунд хүслээ
Ногоон Тара дарь эхийн гарын хээ үлдээсэн чулууны дэргэд та хүсэл тавьж болно.
Домогт өгүүлснээр та түүнээс хэдэн алхам холдож, гараараа нүдээ аниад, гарч ирээд чулуун дээр гараа тавих хэрэгтэй. Хэрэв та санаж байвал хүсэл нь биелэхгүй.
Ивалгинскийн дацангийн сонирхолтой газрууд
Иволгинскийн дацангийн сүм хийдүүд
Иволгинскийн дацангийн нутаг дэвсгэр дээр Хятад-Төвдийн хэв маягаар баригдсан 10 сүм (Дуган) байдаг. Муруй дээвэр, барилгын тод өнгө.
Буриад, төвд дугануудын гол ялгаа нь үйлдвэрлэлийн материал юм. Буриадад модоор, Төвдөд чулуугаар барьдаг.
Мөн өвлийн улиралд хатуу ширүүн байдаг тул буриад сүмүүд өрөөг хүйтнээс хамгаалдаг “хонгилтой” байдаг.
Агуу Багшийн ялзарсан бие
Иволгинскийн дацанд Хамбо лам Даши-Доржо Итигэловын ялзарсан бие байдаг.
1927 онд Зүүн Сибирийн бүх Буддистуудын гол багш шавь нараа цуглуулж, сэтгэлээ тайвшруулах залбирал уншив. Итигелов бадамлянхуа байрлалд сууж, залбирлын үеэр амьдрал түүнийг орхисон. Түүний шарилыг 30 жилийн дараа гаргаж ирэх ёстой гэж агуу багш гэрээсэлсэн байдаг. Шинэхэн хүмүүс үүнийг хийсэн бөгөөд бие нь задралд өртөөгүй байсан юм.
Эрдэмтэд 2002 онд бүтэц нь амьд хүнийхтэй тохирч байсан ялзардаггүй биеийн эд эсийг шинжилжээ. Лам Даши-Доржо Итигэловыг асран халамжилдаг лам нар түүний биеийн температур өөрчлөгдөж, хөлс нь хүртэл гарч ирдэг гэж мэдэгддэг.
Агуу багшийн мөргөлийн өдрүүд жилд 8 удаа болдог (огноо жил бүр өөрчлөгддөг). Эдгээр өдрүүдэд хүн бүр бунханыг үзэх боломжтой.
Буддын их сургууль
1991 онд тус хийдийн нутаг дэвсгэр дээр Буддын шашны их сургууль нээгдэж, ирээдүйн лам нар (лам нарыг) бэлтгэдэг. 100 гаруй хуварак (шинэхэн) түвд хэл, логик, түүхийг судалж байна. дорнын анагаах ухаан, дүрс зүй, гүн ухаан.
Хуварак бэлтгэх курс 5 жил үргэлжилнэ. Ирээдүйн лам өдөр бүр өглөөний 6 цагт босч, 7-21:00 цаг хүртэл хичээлдээ суудаг. Тэр хооронд бурханлаг үйлс, дацангийн аж ахуйн ажилд оролцдог.
Дашрамд дурдахад, Бямба, Ням гарагт тус их сургууль хүн бүрт зориулж лекц уншдаг.
Ариун Бодь мод
Ивалгинскийн дацангийн хүлэмжинд заавал очиж үзээрэй. Энд ариун Бодь мод ургадаг.
Домогт өгүүлснээр, хэдэн мянган жилийн өмнө Будда Бодь бурханы дэргэд бясалгаж байхдаа гэгээрэлд хүрсэн.
Ивалгинскийн дацангийн ертөнцийн баяр баясгалан
Дацангийн нутаг дэвсгэрт зуны зочид буудал, Буддын урлагийн музей, номын сан байдаг. Түүнчлэн зочдод бэлэг дурсгалын зүйл худалдаж авах боломжтой худалдааны дэлгүүрүүд байдаг. Мөн Буриад үндэсний хоолоор үйлчилдэг кафе байдаг.
Орос улс өөрийн гэсэн Буддын шашны уламжлалтай бөгөөд төв нь Буриадад байрладаг. Энд Оросын буддын шашны уламжлалт Сангийн төв Иволгинскийн дацан...
Ер нь Орост би андуураагүй бол Буриад, Халимаг, Тува гэсэн гурван бүс нутаг Буддын шашныг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг. Бусад бүс нутагт Буддын шашны нийгэмлэгүүд байдаг ч тэд гол шашин биш (ердөө 1% орчим).
Буриадад буриадын шашин нэлээд эрт, зарим тооцоогоор 2-р зуунд нэвтэрсэн гэж тэд ярьдаг. МЭӨ д. Энэ уламжлал нь Төвдөөс Монголоор дамжин үүсэж, Өвөрбайгалийн ард түмний дунд бат бэх суурьшжээ. 1741 онд Хатан хаан Елизаветагийн зарлигаар Буриадад буддизмыг албан ёсны шашин хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн.
Байгаль нуурын бүс нутагт оршдог Хойд Буриадад буддын шашин дэлгэрэхэд зарим нэг эсэргүүцэл нь бөө мөргөлийн уламжлал, Христийн шашны номлогчдын идэвхтэй хөдөлгөөнөөс үүдэлтэй байв. ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд шашны эсрэг хууль батлагдаж, буддын шашны дацангуудыг хааж, устгаж, лам нарыг шоронд, цөллөгт илгээдэг байсан үед энэ уламжлал маш их хохирч байсан.
Өнөөдөр Буриадын буддын шашны уламжлал хүчээ авч байна. Буриадад шашны дээд байгууллага - "Даши Чойнхорлин" бурханы шашны дээд сургууль, хэдэн арван дацан байдаг. Дашрамд дурдахад Буддын шашны уламжлал дахь дацан гэдэг үг нь шашны боловсролын байгууллага, хийд, хийд-их сургуулийг хэлдэг. Энд лам нар болон тэдний шинэхэн дадлага, зохиол, гүн ухаан, анагаах ухааны хичээлүүдийг эзэмшдэг.
Буриад төдийгүй Оросын буддизмын төв нь юм Иволгинскийн дацан(доорх зураг). Дацан нь Улаан-Үдээс хэдхэн километрийн зайд Верхняя Иволга тосгонд байрладаг бөгөөд архитектурын дурсгал юм. Энд зан үйл, мөргөл үйлдэж, лам хуврагууд, шинэхэн хүмүүс энд бэлтгэгддэг бөгөөд жил бүр олон зуун мөргөлчид, жуулчид энд ирдэг.
Тус хийдийн цогцолбор нь гол сүм, Майдар бурханы модон сүм, Чойрагийн философийн факультет, номын сан, музей, зочид буудал гэх мэт үйлчилгээний болон боловсролын хэд хэдэн барилгаас бүрддэг.
Ацагацын дацан(доорх зураг) Буриадын хамгийн эртний академийн нэг бөгөөд Агин буддын академи энд байрладаг. Ер нь буриад дацануудын уран барилга нь төвд, буриад, оросын уламжлалт зан заншлыг гайхалтай хослуулсан байдаг, учир нь Оросын мужаан, өрлөгчид дацанг барихад идэвхтэй оролцсон.
Буриадын бүх дацануудыг тайлбарлах нь утгагүй бөгөөд эдгээр нь хүн төрөлхтний оюун санааны гүн гүнзгий сургаалийн нэг болох гэрэл гэгээтэй, өнгөлөг барилгууд бөгөөд манай улсын нутаг дэвсгэр дээр байрладаг гэдгийг хэлэхэд хангалттай. гэгээрэлд хүрэх тийм ч хол биш.
Өдгөө Буддын шашны зүтгэлтнүүд бүгд найрамдах улсад буддын шашныг сэргээхэд чиглэсэн идэвхтэй арга хэмжээ авч байна. Хуучин дацангууд сэргэж, шинээр баригдаж байна.
Буддын шашин бол Буриадын түүх, орчин үеийн хамгийн сонирхолтой хуудаснуудын нэг бөгөөд дацанд очиж, аялалд оролцох, эмчлэгч лам, зурхайч лам нар хүлээн авах, Төвд эм, шашны хэрэгсэл худалдан авах боломжтой жуулчдын анхаарлыг татдаг.
Буриадын нутаг дэвсгэрт 20 гаруй дацан бий. Бүгд найрамдах улсын бараг бүх бүс нутагт бүгд найрамдах даяар сүсэгтэн олонд хүндэтгэлтэй ханддаг Буддын шашны сүмүүд байдаг. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мөргөлчид, жуулчид тосгонд ирдэг. Иволгинскийн дацанд зочилсон дээд Иволга. Иволгинскийн дацан нь Буддын шашны томоохон сүм, хийдийн цогцолбор юм. Энд Оросын Буддистуудын оюун санааны тэргүүн, XXIV Пандито Хамбо лам Дамба Бадмаевич Аюшеевийн өргөө байдаг.
Иволгинскийн дацангийн үзмэрүүдийн нэг бол ариун Бодь модны хүлэмж юм. Бодь мод бол домогт мод бөгөөд түүний дор хунтайж Гаутама бясалгаж гэгээрэлд хүрч, Будда болсон юм.
Бодь бол гэгээрлийн мод бөгөөд олон шашинд ариун байдаг. Эдгээр нь Хиндуизм, Буддизм, Жайнизм зэрэг шашин юм. Дэлхийн олон оронд энэ ургамлыг энх тайван, амар амгалангийн хамгийн чухал бэлгэдлийн нэг гэж үздэг. Будда Гаутама 7 долоо хоног үргэлжилсэн тарчлалыг туулж эцэст нь энэ модны дор гэгээрэлд хүрсэн тул нэр нь Буддизмаас гаралтай. Төрөх үед ээж нь энэ ургамлын мөчир дээр гараа барьж байсан гэж домог ярьдаг.
Энэ нь хэд хэдэн уламжлалт орчин үеийн болон эртний нэртэй байдаг. Санскрит хэл дээрх шашны бичвэрүүд Ашватта мод, Пали хэлээр Рукха ургамлын тухай ишлэлүүдийг агуулдаг. Хинди хэлэнд хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг нэр нь "Peepal" юм. Орос хэлээр энэ модыг "Ficus sacred" гэж нэрлэдэг. Синхала хэлээр (Шри-Ланкийн уугуул иргэдийн хэл) орчин үеийн нэр нь Бо-мод, англиар энэ нь Sacred fig юм. Ерөнхийдөө шинжлэх ухааны лавлах номонд хэрэглэгддэг биологийн нэр нь Ficus religiosa юм. Буддын шашинтнуудын хувьд Бодь бол тахин шүтэх зан үйлд маш чухал ач холбогдолтой мод бөгөөд тэдний бодлоор мод нь эдгээх шинж чанартай байдаг. Хүмүүс уламжлал ёсоор түүний доор бясалгадаг. Домогт өгүүлснээр бол Гаутама Будда энэ модны нуман дор бясалгадаг байсан тул эрт дээр үеэс энэ зан үйл байсаар ирсэн.
Буддагийн модыг гэгээрлийн мод гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш, учир нь түүний сүүдэр дор Гаутама хувь заяаныхаа асуултын эцсийн хариултыг авсан юм. Домогт өгүүлснээр, тэрээр төрсөн цагаасаа эхлэн дотор нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, ер бусын хүч, эрч хүч амьдардаг гэдгийг мэдэрсэн боловч түүнд огтхон ч итгэлгүй байв. Гаутама өөрийн таамаглалыг шалгахаар шийдэж, Бодь мод руу явав. Залбирлыг эхлүүлэхийн өмнө Гаутама Бодь модыг 3 удаа тойрон алхаж, дараа нь түүний нуман хаалганы доор газар суув. Тангараг өргөсний дараа тэрээр бясалгаж эхлэв. Эндээс гэнэт тарчлал, зовлон зүдгүүр эхэлсэн бөгөөд үүнийг туулсаны дараа Будда Гаутама өөрийн хувь заяанд итгэлтэй болов.
Бодь бол бурханы шашны мөн чанарт оюун ухаанаараа ойртож болох мод юм. Түүний хүчирхэг мөчрүүд нь түүний доор бясалгаж буй итгэгчдийг бүрхэж, тэднийг халуунаас аварч, амар амгаланг өгдөг. Олон ариун нандин уран зураг, барималууд нь ариун модны нуман дор Буддаг дүрсэлсэн байдаг. Энэ шашин дэлгэрсэн дэлхийн улс орнуудад модыг маш чухалчилдаг. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс сая сая мөргөлчид ариун дагшин моддын дэргэд ирж, тэдний өмнө мөргөж, чин сэтгэлийн хүслээ илэрхийлдэг.
Бясалгалын гол шинж чанар нь rosary гэдгийг мэддэг. Бодь мод, эс тэгвээс түүний үр нь сарнай цэцэг хийх материал болдог. Тэдгээрийг ашигласнаар буддын шашны шүтээнтэй ойртохын тулд хамгийн их төвлөрөлд хүрэхэд хялбар байдаг.
Ариун Бодь мод нь Ficus төрөл, ялам овогт багтдаг. Энэ нь Энэтхэг, Балба, Шри Ланк, Хятадын баруун өмнөд хэсэгт ургадаг мөнх ногоон мод юм. Онцлог шинж чанар нь саарал хүрэн өнгөтэй хүчтэй мөчир, зүрх хэлбэртэй навчтай, хэмжээ нь 8-12 см-ийн хооронд хэлбэлздэг Навчнууд нь гөлгөр ирмэгтэй, урт дуслын цэгтэй байдаг. Цэцэг нь идэшгүй ягаан жимс үүсгэдэг тогоо юм.
Дацангийн гол сүм нь Согчен (Цогчэн) дуган юм. Иволгинскийн дацангийн гол сүмийн архитектур нь Буриадын архитекторуудын хоёр, хагас зуун жилийн турш хуримтлуулсан туршлагыг тусгасан байдаг. Энэхүү сүм нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст үүссэн гурван давхар Согчен хотын сонгодог жишээ юм. Гол сүмийн барилгыг модоор хийсэн; шалны хэмжээсүүд нь эзэлхүүний массын байгалийн шаталсан хөдөлгөөнийг харуулж, дээшээ буурч, пирамид дүрсийг бий болгодог.
Иволгинскийн дацангийн гол сүм нь Буриадын буддын шашны урлагийн эв нэгдэлтэй бүтээл юм. 19-р зууны Сөгчэнүүдтэй шууд харьцуулбал 20-р зууны 2-р хагасын сүр жавхлантай, полихром Согчнууд. архитектурын чимэглэлийн зарим хялбаршуулсан хувилбарыг төлөөлдөг.
Гэсэн хэдий ч гоёл чимэглэлийн шинэ техник нь хоёр бяцхан үүдний танхим бүхий хойд фасадны дизайн, ханыг цагаан тоосгоор бүрэх, суурийн зэврэлт юм. Согчен Дуган нь өөрийн харьцаа, эзэлхүүнтэй найрлагын бүтцээрээ Дацан барилгын урлагийн уламжлалыг шууд залгамжлагч юм. Буриадын буддын шашны архитектурын бүхий л ололт амжилтыг Иволгинскийн Согчен Дуганд нарийвчлалтай, товч байдлаар тусгасан байв.
Мөн дацангийн нутаг дэвсгэрт өөр дуган (сүм) байдаг. Чойра дуган "Тойсам Щаддублин". Дуган гэдэг нэр нь "Бурхан багшийн сургаалын цайз" гэж орчуулагддаг. Энэ сүм нь 1946 онд баригдсан Иволгинскийн дацангийн анхны сүм бөгөөд 1948 оны арваннэгдүгээр сард Пандито Хамбо лам Лубсан Нима Дармаев Закаменскийн хоёр бугатай алтадмал ганжир (сүмийн дээвэр дээрх шон), хорло (дугуй) авчирчээ. Буриадын бүгд найрамдах улсын тойрог. Тэднийг шинэ дуган дээр ёслол төгөлдөр суулгав. 70-аад оны дараа энд номын сан байсан. 1994 оноос дацанд “Чойра” хичээл орж эхэлснээс хойш энэ барилгыг буддын гүн ухааны хичээлийн танхим болгон өөрчилжээ.
Энэхүү барилга нь сүсэгтэн олны дацанд бэлэглэсэн хосолсон хоёр байшингаас бүрддэг. Анхны хурал энд болсон. Дуган 60-аад он хүртэл. Иволгинскийн дацангийн гол сүм байв. Энд өдөр тутмын хурал, мөн жилийн зургаан том хурал бүгд хуралддаг байв. Согчен дуганыг барьсны дараа Сахюусан дуган байсан.
Деважин дуган. Энэхүү сүм нь Будда Амитабагийн нутагт зориулагдсан юм. Нас барсны дараа Будда Амитабагийн диваажинд очих нь цэвэр газрын буддизмын хамгийн дээд зорилго гэж үздэг. Амитабагийн уран сайхны тэнгэрийн дүр төрх нь Хэйаны үеийн Японы цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүр төрхөд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Пандито Хамбо лама Жамбал Доржи Гомбоевэй үйлэдбэрилһэн онуудаар 1970 онһоо Ширээтэ лам Цыден Цыбеновын удирдлагаар найман ханатай дугуй дуган бариулсан. Энд Будда Амитабагийн ("Хязгааргүй гэрлийн Будда") Цэвэр нутгийн загвар байна. Деважин барилга нь мөн номын сан бөгөөд буддын шашны түүх, гүн ухаан, тарнийн болон Төвдийн анагаах ухааны 700 гаруй боть номтой. Үүнээс ариун Ганжуурын 108 боть (Бурхан багш Шагжамүнийн сургаал), Данжуурын 224 боть (тэдгээрийн тайлбар). Билгийн тооллын 15-нд залбирлын ёслол энд зохион байгуулагддаг бөгөөд энэ нь итгэгчдийг Сухаватийн цэвэр нутагт дахин төрөхөд тусалдаг.
Жүд Дуган. Жүд Дуганыг 2001 онд зураач, архитектор Баяр Эрдынеевын зураг төслийн дагуу барьж эхэлсэн бөгөөд зургаан сарын дараа буюу 10-р сард сүмийг ариусгах ёслол болов. Эзлэхүүний найрлага нь аажмаар буурч буй гурван эзэлхүүний пирамид дүрс юм. Найрлага нь нэг төрлийн өнгөтэй, тиймээс байшинг улаан өнгийн цагаан судалтай алаг самбараар будсан; Cornice-ийн шугамын дагуу гоёл чимэглэлийн гурвалжин бүхий булангаар төгсдөг будсан гоёл чимэглэлийн эгнээ байдаг.
Хоёр, гуравдугаар давхрууд нь эргэн тойрны галлерейн цагаан өнгийн балюстеруудаар чимэглэгдсэн байдаг. Төвдийн сүм хийдийн лоджийн дизайнтай төстэй орцонд анхаарал хандуулдаг. Логжийн хана нь гадна талд байрлуулсан хоёр төмөр шатыг нууж, анги байрлаж буй хоёрдугаар давхарт хүргэдэг. Энэ техникийг анх Цуголский Согчен-Дуганд ашигласан боловч тэр үед цутгамал төмрийн шат нь уран сайхны дизайнтай байв. Ариун сүмийн дотоод засал нь өргөн цар хүрээтэй, тааз, тулгуурт бетонон блок ашигласан тул зарим талаараа хүнд байдаг. Тахилын ширээнд 19-20-р зууны буриадын их мастерийн урласан Зонховын хөшөө байдаг. Санжи-Цыбик Цыбикова. Энд зураач Данзан Дондоковын 60-аад онд хийсэн өвөрмөц “Ямантака” танк өлгөөтэй байна. XX зуун VARC студийн зураач, орчин үеийн мастер Эрдэм Павлов Гомбо Сахюусан (Махакала - Буддагийн сургаалийг хамгаалагч) болон Ногоон Тара дарь эхийн хоёр тахилын ширээний баримлыг бүтээжээ. Тахилын ширээнд дацан зураач Д.К. Цыбикова, В.В. Цыбикова, Цырен Санжиев “Ямантака”, “Сандуй”, “Дэмчок”, түүнчлэн бясалгалын дасгал хийхэд тусгайлан зориулсан танк-нагтан “Бажиг”.
Нагтануудын өвөрмөц шинж чанар нь хар дэвсгэр дээр анхаарал сарниулах тод өнгөгүйгээр бурхны дүр төрх бөгөөд бясалгагчийг эргэцүүлэн бодох зүйл дээр төвлөрөх боломжийг олгодог.
Сахюсан Дуган нь 1986 онд Жимба Жамсо Эрдынеев Пандито Хамбо ламын хаан ширээнд сууж байх үед баригдсан бөгөөд буддын сургаалыг хамгаалдаг дармапала бурхад болон Буддын шашинтан бүрийг сахин хамгаалахад зориулагдсан юм. Ширээтэ лам Дармадоди, Гэсха лам Доржижап Мархаев нарын удирдлаган дор энэ дуганыг сэргээн босгов.
Гунрик дуган. 2010 оны 1-р сарын 24-нд Иволгинскийн дацангийн хойд хэсэгт, хашааны ард Будда Вайроканад зориулсан Гунрик Дуганыг барих ажил эхэлсэн. Будда Вайрокана бол Важраяна буддизм дахь мэргэн ухааны таван Буддагийн нэг юм.
Ногоон Тарагийн Дуганыг барихад дөрвөн жил хагасын хугацаа зарцуулсан бөгөөд 2010 оны 10-р сард ашиглалтад орсон. Дуган нь Ногоон Дарь Эх (Ногоон Тара) мандалын архитектурын төсөөлөл юм. Тара бол эмэгтэй бодьсадва, төгс төгөлдөр болж, ангижралд хүрсэн боловч хүмүүсийг энэрэн нирваан руу явахаас татгалзсан эмэгтэй хүн юм. Ариун сүмийн хоёр давхар барилга нь гоёмсог хээ угалз, хээ угалзаар чимэглэгдсэн, ганжир нь титэм дуган, жалцанууд (дотор нь залбирлын жагсаалт бүхий өндөр цилиндр сав) нь алтан навчаар бүрхэгдсэн байдаг. Тахилын ширээн дээр эвэрлэг, тогос шувууны дүрс сийлсэн байдаг (Буддын шашны домог зүйд тогос бол энэрэн нигүүлсэхүй, сонор сэрэмжийн бэлгэдэл юм). Хурц өнгөт палитр нь дуганд тансаг, гоёмсог дүр төрхийг өгдөг бөгөөд сүмийн ногоон өнгө нь дарь эхийг бэлгэддэг. Тахилын ширээний үнэт чулуу нь 20-р зууны эхэн үеийн Оронгойн сургуулийн тэргүүний мастер Санжи-Цыбик Цыбиковын урласан Ногоон Тарагийн хөшөө байв.
Ногоон Тара нь Бодьсадва Арьябалагийн баруун нүдний нулимснаас үүссэн гэж үздэг. Түүний биеийн өнгө нь үйл ажиллагаа, итгэгчдийн аливаа хүсэлтийг шууд биелүүлэхийг бэлэгддэг. Ногоон Тара дарь эхийг бүх Будда болон амьд оршнолуудын эх хэмээн сүсэгтэн олон хүндэтгэдэг бөгөөд Буддизм дахь эмэгтэйлэг мөн чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь аливаа эмэгтэйн адил хайртай хүмүүсээ хамгаалахад бэлэн байдаг гэсэн үг юм.
Буриадын амьдралын хамгийн чухал үйл явдал бол 12-р Пандито Хамбо лам Даши-Доржо Итигеловын Эрдэнийн шарилыг ОХУ-ын Буддын шашны уламжлалт “Эрдэни мөнхө бээ”-г авсан явдал юм.
2002 оны 9-р сарын 10-ны өдөр буюу 75 жилийн дараа Хөх зүрхэн гэдэг газар (Иволгинскийн дүүрэг) XXIV Пандито Хамбо лам Дамба Аюшеев Иволгинскийн дацангийн хэсэг лам нарын хамт шашингүй хүмүүсийг (гэмт хэргийн шинжээчид гэх мэт) байлцуулан. .) Хамбо лам Итигэловын бумханыг нээж, Иволгинскийн дацанд шилжүүлэв. Их ламын цогцос Итигелов бясалгал хийхдээ авч байсан бадамлянхуа байрлалд маш сайн нөхцөлд хадгалагдан үлджээ. Шүүх эмнэлгийн шинжээч, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор Виктор Звягины хэлснээр ламын биед үхлийн дараах мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гараагүй байна. Үе мөч нь хөдөлгөөнтэй, арьс нь уян хатан байдаг. Хэт улаан туяаны спектрофотометрийн тусламжтайгаар Хамбо ламын уургийн хэсгүүд нь интравитал шинж чанартай болохыг харуулсан. Гэсэн хэдий ч 2005 оны 1-р сараас хойш Оросын Буддын шашны уламжлалт Сангагийн тэргүүний зарлигаар Итигеловын цогцос дээр биоанагаахын бүх судалгаа хийхийг хориглов.
Аршан Итигелова. 2005 оны 7-р сарын 28-нд Иволгинскийн дүүргийн Оронгой тосгоны ойролцоох Улзы Добо гэдэг газар Хамбо лам Дамба Аюшеевийн санаачилсан ламын төрсөн газрыг хайх явцад худаг олджээ. Худгийн эргэн тойронд музейн цогцолбор хурдан баригдсан. Худаг нь өөрөө "Аршан Улзыта" ("Сайн өгдөг Аршан") гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд оршин суугчид бид түүний эдгээх шинж чанарыг анзаарсан. Ялангуяа хавдар шингэх, шарх сорвижилт, зүрх судасны өвчнийг эмчлэх гэх мэт шинж тэмдгүүд байдаг. Үүний үр дүнд Буриадад очсон алдарт эрдэмтэн Александр Хачатуров аршаныг сонирхож, амьд усны шинж чанарыг олж мэдсэн - мэдээлэл агуулаагүй ус юм. Усан дахь мөнгөний ионы өндөр агууламжийг тогтоосон. Мэдэгдэж байгаагаар мөнгөний ионууд нь эмгэг төрүүлэгч бактери, вирус, мөөгөнцрийн үржихээс сэргийлдэг.
Иволгинскийн дацангийн нутаг дэвсгэр дээр XII Пандито Хамбо лам Д.Д-ийн ариун дагшин биенд зориулсан дуган ордон баригджээ. Итигелов. 2007 оны 9-р сард ордныг гэрэлтүүлсний дараа шарилыг тусгай хаалттай өрөөнд шилжүүлэв. Хамбо ламын Дуган нь гол сүм болох Цогчэн сүмийн дараа хоёрдугаарт ордог. Гоёл чимэглэлийн дизайныг Иволгинскийн дацангийн зураачид эзэмшдэг: Ц.П. Санжиев, Д.К. Цыбиков, В.В., Цыбиков. Уран бүтээлчид дуганы ноорог дээр ажиллаж байхдаа Янгажинскийн дацангийн Майдари дуганы дүр төрх рүү ханджээ. 30-аад онд сүйдсэн сүмийг харуулсан архивын гэрэл зургуудаас харахад. XX зуунд уг төсөл нь хувьсгалаас өмнөх сүмийн ерөнхий найрлагын онцлог, дүрс дээр суурилсан байв. Майдар дуганыг Д.Д. Итигэлов, Янгажинскийн дацангийн ширээт байхдаа.
Ийнхүү Иволгинскийн дацан Орос болон дэлхийн буддын шашинтнуудын оюун санааны амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэж байгааг дахин нэг удаа онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Олон мянган итгэгчид Буддын шашны томоохон баяраар Оросын орчин үеийн буддизмын төв болох Иволгинскийн дацанд ирдэг.
Буддизм Буриадын шашны хурал
Бид ОХУ-ын төдийлөн мэддэггүй газруудтай үргэлжлүүлэн танилцаж, өнөөдөр Байгаль нуурын эрэг, Буриадыг зорьж байна. Тэнд оюун санаа, соёлын хувьд өвөрмөц газар байдаг - Оросын буддизмын төв Иволгинскийн дацан.
Орос бол нөхөөстэй хөнжил шиг олон арван соёлыг нэхдэг. 142,905,200 өөр хүн (2010 оны хүн амын тооллогоор). Манай орны өнцөг булан бүр тэнд амьдарч байгаа хүмүүсийн ачаар өвөрмөц байдаг. Өмнөд хэсэгт энэ өнгийг Кавказын ард түмэн, Волгад - Татар, Мордов, Чувашууд, Сибирьт - Якут, Ханты болон бусад хойд нутгийнхан бүтээдэг.
Өнөөдөр бид Оросын буддизмын төв Буриадыг зорино.
Иволгинскийн дацан
Иволгинскийн дацан бол Орос дахь Буддын шашны төв гэж албан ёсоор тооцогддог Буддын шашны хийд юм. Түүний түүх мартагдахад буцдаггүй. Түүний тухай сайхан домог байдаггүй. Гэхдээ тэнд очсон хүн бүр энэ газрыг ид шидтэй гэж хэлдэг.
Дацан - Буриадуудын дунд энэ нь сүм хийдээс гадна их сургуультай Буддын шашны хийд юм.
Буддизм Орост 17-р зуунд орж ирсэн. Хувьсгалын өмнө тус улсад 35 дацан байсан. Гэхдээ большевикуудын хувьд шашин бол "опиум" байсан тул бүх итгэл үнэмшил гутаагдсан байв.
Дайны улмаас нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн. Хэрэв та Иволгинскийн дацан хэрхэн гарч ирэв гэж асуувал нутгийн иргэд "Надад Сталин өгсөн" гэж хариулна. Дайны эхэн үед фронтын нөхцөл байдал маш хүнд байсан тул цэргүүд болон тэдний командлагч нар ямар ч тусламж үзүүлсэнд баяртай байв. Буриадын буддын шашинтнууд 350 мянган рубль (тухайн үед сонсогдож байгаагүй их мөнгө) цуглуулж, армийн хэрэгцээнд зориулжээ. Энэхүү өгөөмөр зан үйлд талархал илэрхийлж, Зөвлөлтийн удирдлага сүсэгтэн олонд дацан барихыг зөвшөөрсөн гэж тэд ярьдаг.
Энэ үнэн үү, эсвэл нутгийн үлгэр үү гэдэг нь тодорхойгүй байна. Харин 1945 оны тавдугаар сард Буриад-Монголын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын Ардын Комиссаруудын “Буддын сүм нээх тухай...” зарлиг гарсан нь баримт хэвээр үлджээ.
...Буриадын нийслэл Улаан-Үд хотын хийд бол ЗСБНХУ-ын үед миний үзсэн хамгийн том үзмэрүүдийн нэг. Энэ нь Сталиныг эрх мэдлийн оргилд байх үед баригдсан, яаж ийм зүйл болсныг би ойлгоогүй, гэхдээ энэ нь сүнслэг байдал хүний ухамсарт маш гүн гүнзгий оршдог тул үндсийг нь таслах нь маш хэцүү, бүр боломжгүй гэдгийг ойлгоход тусалсан. тэр... Далай лам XIV
Иволгинскийн дацанг задгай талбайд барьж эхэлжээ. Эхлээд энгийн модон байшин байсан боловч аажмаар итгэгчдийн хүчин чармайлтаар хийд томорч, өөрчлөгджээ. 1951 онд эрх баригчид албан ёсоор газар олгосон бөгөөд 1970, 1976 онд. Сүм хийдийн сүмүүд (дуганууд) баригдсан.
Дуган бол буддын шашны сүм юм.
Эдүгээ Иволгинскийн дацан нь ер бусын архитектур бүхий 10 сүм, захын 5 суварга, их сургууль, ариун бодь модны хүлэмж, бор гөрөөс бүхий хашаа, ламын өргөө, Буддын шашны гол бунхануудын нэг болох Итигелов ламын үл эвдэршгүй цогцос юм. Гэсэн хэдий ч хамгийн түрүүнд хийх зүйл.
Иволгинскийн дацанд юу үзэх вэ?
Согчен дуган (сүмийн гол сүм), Чойра дуган, Дэважэн дуган, Жүд дуган, Сахюусан сүм, Майдари сүм, Маанин дуган, Ногоон Дарь эх сүм, Гүнрик дуган, Ногоон Тара дуган - эдгээр нь Иволгинскийн 10 сүмийн нэр юм. хийд. Тэдгээр нь хэмжээ, барилгын он, зориулалт зэргээрээ ялгаатай. Тэгэхээр Гунрик дуган бол Вайрокана Буддад зориулсан сүм, Жүд дуган бол тарнийн сүм юм.
Ариун сүмүүд нь Хятад-Төвдийн хэв маягаар баригдсан: тод, олон өнгийн, дээврийн өнцөг нь дээшээ муруйсан. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Иволгинскийн барилгууд архитектурын өвөрмөц онцлогтой байдаг.
Мөн замд хачин чулуу байх болно. Домогт өгүүлснээр Ногоон Тара (аврахаар хурдан ирдэг бурхан) далдуу модны хээ түүн дээр үлдээжээ. Хэрэв та чулуунаас хэдхэн алхмаар холдож, хүсэл (заавал сайн байх ёстой), гараа урагш сунгаж, нүдээ аниад чулуу руу ойртож, түүнд хүрэхийг оролдвол таны төлөвлөгөө биелэх нь гарцаагүй гэж үздэг. үнэн. Төөрөөд чулуунаас өөр зүйлд хүрвэл хүсэл биелэхгүй.
Иволгинскийн дацангийн нутаг дэвсгэрт сүм хийд, шашны дурсгалт газруудаас гадна (жишээлбэл, захын суварга) Буддын шашны урлагийн дурсгалын музей, номын сан, кафе, зуны зочид буудал, худалдааны дэлгүүрүүд байдаг. Тэдний зарим нь Буддын шашны бэлэг дурсгалын зүйл зардаг бол зарим нь нутгийн иргэд бизнес эрхэлдэг. Ороолт, ноосон бээлий, оймс зардаг. Тэдэнтэй ярилцсанаар үнээ буулгаад зогсохгүй буриад хүмүүсийн тухай олон сонирхолтой зүйлийг мэдэж авах боломжтой. Кафе нь үндэсний хоолоор үйлчилдэг (поз, пилаф гэх мэт) - энэ нь Буриадын соёлд нэгдэх бас нэг арга юм. Нэмж дурдахад, эргэн тойрон дахь газрууд нь Европын Оросоос ялгаатай нь маш өвөрмөц бөгөөд таны гар өөрийн эрхгүй камер руу хүрдэг. Нэг үгээр бол Иволгинскийн дацанд буддизмаас хол хүмүүс ч хийх юм олно.
