Ufa er en ung by i rask utvikling som er av interesse for mange russiske innbyggere. Noen er interessert i historien om grunnleggelsen av hovedstaden i Republikken Bashkortostan, andre er interessert i det moderne livet til byen og dens innbyggere, reiseelskere fokuserer på severdighetene. Uansett, byen Ufa fortjener å bli bedre kjent med den. Så la oss begynne.
skapelseshistorie
Moderne UfaUfa er gjenstand for kontrovers blant mange historikere, først og fremst på grunn av datoen for byens grunnleggelse. 1574 er en offisielt anerkjent dato, siden det var i år at den første omtalen av den moderne hovedstaden i republikken Bashkortostan dukket opp i kronikkene. Under utgravninger på territoriet ble det imidlertid oppdaget rester av bosetninger og fort som dateres tilbake til den fjerne mesolitiske epoken.
På 1500-tallet tok Bashkir-stammene en beslutning som viste seg å ha betydning for hele folkets videre historie. Tsar Ivan IV, kjent som den grusomme, erobret Kazan-khanatet og sendte brev som inviterte folk til å komme til tsaren og bøye hodet. Da kan enhver hersker regne med kongelig nåde. Dette er hva bashkirene, som tidligere var under styret av Khanate of Kazan, gjorde. Andre Bashkir-stammer fulgte deres eksempel, og innen 1557 sluttet territoriet til den moderne republikken seg frivillig til den russiske staten.
I 1573 henvendte basjkirene seg til Ivan den grusomme med en forespørsel om å bygge en festning på deres land. Territoriet ble administrert fra Kazan, og på grunn av avstanden på 600 km kunne det ikke være effektiv ledelse. Kongen fulgte forespørslene og byggingen begynte i 1574 festninger på fjellet Turatau, ledet av Mikhail Aleksandrovich Nagoy, en berømt russisk guvernør.
Et interessant faktum er at bashkirene ikke bare startet byggingen av festningen, de hjalp til med konstruksjonen og ga materiell støtte. Det er isolerte tilfeller i historien når folk frivillig underkaster seg en utenlandsk erobrer og hjelper ham med å bygge festninger på deres land.
Videre historie
I 1586 fikk Ufa status som by og ble overført til en spesiell stilling i staten. Det var ikke en eneste permanent bosetning i denne regionen, så Ufa ble en høyborg for kongemakt og, viktigst av alt, et forsvarssenter.
På 1700-tallet endret situasjonen seg og Ufa ble gradvis fra et forsvarssenter til en vanlig håndverksby, som du kan komme deg rundt på et par timer.
Til tross for tapet av sin spesielle posisjon utviklet Ufa seg raskt, noe som ble lettet av åpningen av skipsfart. På 1800-tallet ble det ansett som utdannings- og kultursenteret i hele Ural-regionen. Det var 253 utdanningsinstitusjoner, teatre ble åpnet og musikalske kvelder ble holdt.
Det er interessant at i hele sin historie har Ufa aldri blitt erobret, selv om det var mange slike forsøk.
I oktober 1990 ble republikken Basjkortostan utropt til en demokratisk stat i den russiske føderasjonen, og en ny æra i utviklingen av både republikken og hovedstaden begynte.
Det moderne livet i byen Ufa
I 2007 fikk byen status som en million-pluss befolkning, men til tross for dette regnes Ufa som den romsligste byen i Russland. Det er ikke bare hovedstaden i republikken, men også det største økonomiske sentrum i hele Urals-regionen.
Ufa er den eneste byen med en befolkning på over en million der det er umulig å finne en eneste gågate. Men dette vil snart endre seg, ettersom byen i dag er i rask utvikling og komfortnivået øker. Kanskje i nær fremtid vil ordene til den berømte sangen "byen er et eventyr, byen er en drøm" bli assosiert spesifikt med Ufa.
Hovedstaden i republikken Bashkortostan skrider inn i fremtiden med stormskritt - alle sektorer utvikler seg - transport, energi, nye parker og offentlige hager blir opprettet.
Attraksjoner
Byen er også rik på ikoniske steder. La oss se på 7 viktige påminnelser om Ufa.
Den største rytterstatuen i Russland - monument til Salavat Yulaev- Helten fra Bashkiria. Vekten på monumentet er 40 tonn.
Fontenen "Syv jenter". Den ble installert til ære for syv skjønnheter som ifølge legenden valgte å møte døden i det kalde vannet i innsjøen over fangenskap.
I 2010 ble bronsekomposisjonen "House of the Marten" installert. Dette dyret regnes som et symbol på byen og er avbildet på våpenskjoldet. På 1700-tallet ble det forsøkt å erstatte måren med en hvit hest, men beboerne nektet og måren ble returnert til sin rettmessige plass på våpenskjoldet.
To moskeer - Lyalya Tulip og Ar-Rahim - gleder ikke bare turister, men også innbyggere i byen. Den første, i sin form, ligner to blomster som blomstret tidlig på våren. Ar-Rahim under bygging. Moskeen er ferdig for hånd med gulldetaljer og intrikate mosaikker.
Kongresshallen ble reist i 2007, og er en symbiose av de nyeste arkitektoniske trendene harmonisk sammenvevd med Bashkir-motiver.
Ufa har 32 museer.
Ufa er rik på mystiske steder for de som liker å kile nervene. Dette er en underjordisk by (et nettverk av fangehull og adits) og den forlatte Dubki-leiren, hvor barnas stemmer fortsatt kan høres og bilalarmer lever sitt eget liv.
Yamantau (Bad Mountain) er det høyeste og mystiske fjellet i Ural. På toppen dukker det konstant opp elektriske utladninger, hvis natur forskere ennå ikke har forklart, og når han klatrer, utvikler en person en uforklarlig følelse av frykt.
Federal Agency for Education
Statens utdanningsinstitusjon
Høyere profesjonsutdanning
Ufa State Aviation
teknisk universitet
Institutt for fedrelandshistorie og kulturvitenskap
ABSTRAKT
"Grunnelsen av byen Ufa"
Utført:
student
grupper EUP-139
Kambulatova G.R.
Krysset av:
Seniorforeleser
Gabbasova K.R.
Introduksjon………………………………………………………………..…3
Kapittel 1. Den gamle fortiden til territoriet til byen Ufa.............5
Steinalder………………………………………………………………………..…….5
Bronsealder………………………………………………………………………..……6
Age of Iron…………………………………………………………………..….6
Tiden for den store folkevandringen.........................8
Tidlige basjkirer………………………………………………………………………..…9
Kapittel 2. Fremveksten av byen Ufa…………………………………...12
Forutsetninger for fremveksten av den første byen i Bashkiria....12
Bygging av den befestede byen14
Utvikling av Ufa i XVII - XVIII århundrer 20
Konklusjon………………………………………………………………………22
Liste over referanser……………………………….23
Introduksjon
Hver person kjenner biografien hans, men ikke alle kjenner historien til byen der han ble født og oppvokst. Denne artikkelen undersøker interessante fakta fra historien til grunnleggelsen og utviklingen av byen Ufa.
Ufa-beboere vakte relativt tidlig interesse for historien til hjembyen. Så tilbake på 40-tallet av 1800-tallet. lokal lokalhistoriker V.S. Yumatov publiserte artikler i avisen "Orenburg Provincial Gazette" der han ga interessant informasjon om Ufas historie; Han var en av de første som kom til konklusjonen om grunnleggelsen av byen i 1574. Fordelene til R. G. Ignatiev i den førrevolusjonære historieskrivningen til Ufa er spesielt viktige. Han var en stor ekspert på kilder og skrev en rekke interessante arbeider om byens historie. Informasjon fra historien til Ufa XVI-XVIII århundrer. er også inneholdt i artiklene til N. Gurvich, A. Peker, M. Somov, V. Shevich og andre. I 1872, en innfødt av Ufa, akademiker P. P. Pekarsky, i artikkelen "Når og hvorfor ble byene Ufa og Samara grunnlagt?" fremmet et synspunkt om grunnleggelsen av Ufa i 1586. Med utsikt over de historiske omstendighetene som førte til fremveksten av den første byen i Bashkiria, tok Pekarsky feilaktig datoen for Ufas heving til status som en by som dens grunnleggelse.
Søkene til arkeologer tillot oss å se inn i dypet av århundrer og gjenopprette den gamle fortiden til territoriet til byen Ufa. Spørsmålet om grunnlagsdatoen for byen ble nøye studert. Vanskeligheten med presis datering forklares først og fremst av mangelen på dokumentariske kilder. Arkivet til den såkalte ordenen til Kazan-palasset, som ligger i Moskva og styrer Basjkiria på 1500-1600-tallet, er ikke bevart. De brant ned under en rekke branner på 1600- og 1700-tallet. også arkivene til Ufa selv.
Men alt dette utelukket ikke muligheten for å rekonstruere historien til de første årene av byens eksistens, spesielt for å avklare datoen for grunnleggelsen. For å løse dette problemet var det viktig å nøye studere de overlevende dokumentarkildene og fremfor alt en så verdifull type kilder som shezher fra Bashkir-stammene, som ikke tidligere hadde blitt brukt av historikere eller ble brukt ekstremt dårlig.
Ved fastsettelse av "alderen" til Ufa, ble omstendighetene (først og fremst den frivillige karakteren av tiltredelsen av Bashkir-folket til den russiske staten) som førte til fremveksten av den første byen i Bashkiria også tatt i betraktning. En så bred, omfattende tilnærming til problemet, involvering av nye kilder, både publiserte og arkivmessige, tillot historikere; konkludere med at grunnleggelsen av byen Ufa er 1574. Kildene sier imidlertid lite om at det på 1400-tallet. og tidligere, på stedet for den nåværende byen Ufa, var det en ikke-russisk by, ødelagt på tidspunktet for koloniseringen av Bashkiria av russerne.
Bosetningen som ble reist av bueskytterne på fjellet, ifølge R. G. Ignatiev, bar opprinnelig navnet på det samme fjellet - Tura-tau - "Festningsfjellet", og da det ble omgitt av en eikemur, begynte lokalbefolkningen og kasakherne å kall det "Imenkala" - "Oak Fortress". Nesten samtidig begynte bosetningen å bli kalt Ufa. I samme århundre ble dette navnet etablert utenfor byen.
En historie om historien til grunnleggelsen av Ufa vil være ufullstendig hvis vi ikke dveler ved navnet på byen. Opprinnelsen til ordet "Ufa" er fortsatt uklar. I følge den ledende turologen N.K. Dmitriev går navnet "Ufa" tilbake til det gamle turkiske ordet "uba", som betyr "bakke", "haug", "fjellsted". V. I. Filonenkos hypotese om opprinnelsen til byens navn fra det gamle tyrkiske ordet "ufak" - "liten", "liten" fortjener også oppmerksomhet. De siste årene har det også blitt antydet at byen skylder navnet sitt til Bashkir-familien "өпәй" (russisk skrivemåte - upey), etc.
Følgende hovedkilder ble brukt til å lage dette verket:
1) Ufas historie. Kort essay /Red. Ganeeva R.G. og andre Ufa. Bashkir bok forlag, 1976. Denne boken gir en systematisk redegjørelse for historien til utviklingen av Ufa fra en liten bosetning som okkuperer et område på rundt 1,2 hektar til et stort økonomisk og kulturelt sentrum av landet med en befolkning på mer enn en million, spredt over et område på mer enn 470 kvadratkilometer. Byens fire århundres historie er rik på lyse hendelser.
2) Obydennov M.F. Hemmeligheten bak Ufa-åsene. – Ufa: Bashkir-bok. forlag, 1986. – 112 s. Boken presenterer historien til Ufa-halvøya, som byen Ufa nå ligger på, beskriver arkeologiske monumenter, og gjenskaper levemåten til befolkningen som bodde her fra steinalderen til grunnleggelsen av byen i 1574.
3) Bukanova R.G. Festningsbyer i Sørøst-Russland i XVIII århundre. Historie om dannelsen av byer på territoriet til Bashkiria. – Ufa: Kitap, 1997. – 256 s. Basert på et bredt spekter av arkivkilder vurderes historien om dannelsen av byer og dannelsen av bybefolkningen i Bashkiria.
4) Uzikov Yu.A., Naimushin P.A. Hva heter du, gate? – Ufa: Bashkir-bok. forlag, 1980. Denne boken undersøker biografien om gatene i byen Ufa, og starter med historien til de aller første gatene.
Kapittel 1. Den eldgamle fortiden til territoriet til byen Ufa
Hovedstaden i republikken Bashkortostan, byen Ufa, okkuperer et stort territorium på høyre bredd og delvis på venstre bredd av midtre del av Belaya-elven ved sammenløpet av elvene Ufa, Dema og Sutoloka. Fra et naturgeografisk ståsted ga dette området stor bekvemmelighet for bosetting. Fullflytende elver, tett skog, fruktbare elveterrasser, vidstrakte flommarkenger med rik vegetasjon var det naturlige grunnlaget for vellykket jakt og fiske, samt jordbruk og storfeavl. De bratte bratte bakkene på høyre bredd av Belaya tjente som pålitelig beskyttelse mot angrep fra krigerske naboer.
Steinalder
Gunstige naturforhold bidro til at de første bosetningene her oppsto for mange tusen år siden, i eldre steinalder (paleolitikum). Folk levde da i mors klaner. Hovedbeskjeftigelsen var kollektiv jakt på store dyr. Verktøy ble laget av stein, samt bein og tre. Boligene var huler, og i åpne områder - gravehull.
Hvis monumenter fra eldre steinalder er sjeldne i Ufa-regionen, er bevisene for middelsteinalderen (mesolitisk) mye mer tallrike. Denne tiden er omtrent 17-7 tusen år unna våre dager. Mesolittiske steder i Ufa ligger på flere punkter. Tre monumenter - Romanovka I, III og VIII ligger i nærheten av landsbyen Romanovka, Ufa-regionen, og ytterligere to steder ikke langt fra dem, nær landsbyen Milovka. Det tredje punktet, der Ilmurzinskaya og Kumlekulevskaya-områdene ble identifisert, ligger på venstre bredd av Belaya nær landsbyen Kumlekulevo, i området der de kollektive hagene til Ufa-beboerne ligger. Til slutt ligger den fjerde plasseringen på venstre bredd av Dema, nær Yumatovo-stasjonen nær landsbyen Mikhailovka. Innbyggerne på disse stedene laget kniver, pilspisser, meisler, skraper osv. av små flintplater Den viktigste oppfinnelsen til mesolitisk menneske var pil og bue, som gjorde det mulig å lykkes med å jakte på små dyr.
Ny steinalder (neolitisk), som dekker V-III årtusen f.Kr. BC, er representert på Ufas territorium av bare noen få fragmenter av keramikk (produksjonsfunksjoner - deigsammensetning, form, metoder for å støpe kar og ornamentikk, lage forskjellige emner og kombinasjoner basert på dem), funnet i den nordlige utkanten av byen nær den tidligere landsbyen Novye Turbasly (nå inkludert en del av Ordzhonikidze-distriktet).
Oppsummerer egenskapene til steinalderens antikviteter, kan vi slå fast at omgivelsene til byen i denne eldgamle perioden var stadig bebodd av mennesker, men den største konsentrasjonen av befolkning og arkeologiske funnsteder ble observert i mesolitisk tid - i 7. -5. årtusen f.Kr.
Bronsealderen
I løpet av bronsealderen (II - tidlig I årtusen f.Kr.) skjedde det store endringer i livet til primitive stammer. Folk lærte først å bruke metall (kobber og dets legering - bronse). Steinverktøy blir gradvis erstattet av mer holdbare og praktiske bronseverktøy. Jakt og fiske trekker seg tilbake i bakgrunnen; Fra nå av er grunnlaget for økonomiske aktiviteter storfeavl og landbruk. Dette er bevist av en bemerkelsesverdig skatt funnet på slutten av forrige århundre nær landsbyen Milovka nær Lazorevoye-sjøen. Her, på litt mer enn én meters dyp, lå seks bronsesigder, en bronseøks og en meiseladse foldet i en haug. Sigd er brede, lett buede plater ca 30 centimeter lange med en krok i bunnen for feste til håndtaket. Formen på verktøyene, spesielt sigdene, gjør at vi kan datere skatten til slutten av det 2. årtusen f.Kr. e.
Ufa er hovedstaden i republikken Basjkortostan. Det ligger midt i republikken, der elvene Belaya, Karaidel og Dema kobles sammen. Selv om den er mer enn fire århundrer gammel, vokser den fortsatt og blir vakrere. Befolkningen oversteg en million mennesker.
Når du kommer inn, overrasker sørsiden av Ufa med sin majestet! Den brede, dype elven Agidel (Hvit) virker ubevegelig. Det er en enorm, bred jernbro over den. På venstre side av elven, på den høyeste steinen, hilser en batyr på en stålhest, med hånden høyt hevet, alle gjester i byen Salavat. Nasjonalhelt, poeten Salavat Yulaev kjempet for friheten til sitt folk, og etter hvor mange århundrer, etter å ha kommet tilbake, står han vakt over landet.
På høyre side av broen er monumentet for vennskap av de russiske og bashkiriske folkene. Den ble reist til ære for 400-årsjubileet for Bashkir-folkets frivillige tiltredelse til den russiske staten. Bosetningen, som ligger der vennskapsmonumentet er nå, ble først kalt "Tura-tau", og deretter
"Imen Kala" - "Oak City", og bare år senere fikk den sitt nåværende navn - Ufa. Hele mitt store land, Russland og Basjkortostan, vil snart feire 450-årsjubileet for denne historiske begivenheten.
Når det gjelder tidspunktet for grunnleggelsen, var Ufa betydelig foran andre store byer i Ural. Ufa ble bygget som den første lille russiske festningen på Basjkir-jord i andre halvdel av 1500-tallet, kort tid etter Kazans fall og den frivillige annekteringen av Basjkiria til den russiske staten.
I 1573 henvendte basjkirene seg til den russiske tsaren med en forespørsel om å bygge en by på deres land for beskyttelse mot de sibirske og Nogai-khanene, som ønsket å returnere sin tidligere makt. I tillegg, i en by på Bashkirs land, kunne yasak (hyllest til tsarregjeringen) samles inn fra hele territoriet, siden på den tiden yasak, hovedsakelig bestående av pels og honning, ble levert med betydelige vanskeligheter direkte til Kazan på grunn av mangel på byer i selve Bashkir-regionen.
Som et viktig administrativt senter fikk Ufa umiddelbart brede forbindelser med hele Basjkir-regionen: administrasjonen av Basjkiria var konsentrert her; Jeg kom hit for å gi mat; Påfyll av militære garnisoner fra Moskva gikk gjennom byen.
Opprinnelig besto Ufa bare av en festning (festning), som lå i den sørlige delen av den moderne Pervomaiskaya-plassen i byen Ufa, vendt mot Belaya, og var begrenset fra øst av en kløft og Sutoloka-elven, fra vest ved en dyp kløft, og fra sør ved en klippe til Belaya-elven. Den var omgitt av en vollgrav og omgitt av en jordvoller, hvorpå det sto eikevegger med tårn og porter.
Dagens Ufa er en fantastisk by, med komfortable nabolag med boligbygg og grønne parker, brede torg og gigantiske fabrikker.
Det er omtrent tusen gater i denne byen - store og små. Hovedveien til Ufa - October Avenue - er unik. Den strekker seg som et asfaltbånd i nesten ti kilometer. Alléen er lagt langs veien der ringingen av sjakler en gang ble hørt - politiske fanger gikk til det fjerne Sibir.
Biografien til andre gater begynte tidligere - dette er byens historie. De fleste av dem er oppkalt etter krigere for folkets frihet, helter fra den store patriotiske krigen, ærede byggere og andre kjente personer. Det antas at på 1600-tallet dukket den første gaten, Posadskaya, opp utenfor festningsgjerdet. Den har overlevd til i dag, ved siden av bakken der vennskapsmonumentet står. Som i enhver "posad" på 1600-tallet levde handelsmenn og håndverkere. En annen gate ble kalt Bolshaya Moskovskaya (Gamle Ufa), fordi Moskva bueskyttere slo seg ned på den. På den tiden ble gater skapt veldig enkelt: hus lå langs veiene. I begynnelsen av byens eksistens hadde den to hovedveier: Kazan og Siberian Way. I det gamle Ufa dannet de Bolshaya Kazanskaya Street (nå Oktoberrevolusjonen) og Bolshaya Sibirskaya (nå Mingazheva Street). Disse gatene er omtrent tre hundre år gamle. I 1803 fikk byen et prosjekt - en layout. Det ble bygget sakte. «Byen var da...» skrev S.Ya. Elpatievsky - stille, gjennomtenkt, kjærlig. Det var gater overgrodd med gress, og man kunne se åkeren der de gikk ut. Og på gaten var det enetasjes hus, sjeldnere toetasjes, med hager og frukthager der syriner, sjasminer og georginer vokste frodig; lave hus med vinduer som var låst om natten med skodder med jernbolter.» Navnene på gatene på den tiden var veletablerte og, det så ut til, evige for innbyggerne: Zhandarmskaya og Tyuremnaya, Karetnaya og Lazaretnaya, Nikolskaya og Khanykovskaya, Kazarmennaya og Vozdvizhenskaya, Burlatskaya og Kuznetskaya, og Konyushenbischenskaya, og Konyushenbischenskaya. .. Kirker og katedraler var spesielt heldige - deres navn var i navnene på mange gater i byen. Det tjuende århundre har kommet... En radikal revolusjon i Ufas historie, så vel som hele landet, skjedde som et resultat av revolusjonen. Disse endringene gjenspeiles også i navnene på gatene. Sosialistiske gater, Pervomaiskaya, Revolyutsionnaya dukket opp, senere Kommunisticheskaya, International, Industrial Highway, og enda senere, som et symbol på det broderlige vennskapet til arbeiderne i Bashkiria og DDR, Gallskaya Street, Lenin Street. På begynnelsen av århundret besøkte V.I. Lenin Ufa to ganger. Her skapte han en Iskra-festning og trente revolusjonære. En av de eldste gatene i hovedstaden, den tidligere Central Street, bærer navnet hans. Det seirende proletariatet udødeliggjorde navnene på krigerne som ga livet for ideene sine. Vi går gjennom byen og ser gatene oppkalt etter Ivan Yakutov - formannen for det første rådet for arbeidernes representanter, bolsjevikene P. Vavilov, Y. Akhmetov, P. Zentsov, Kadomtsev-brødrene, P. Moryakov, B. Yaurimanov, B. Shafieva, Sh. Khudaiberdina...På gateskiltene står navnene på personer hvis biografier er knyttet til Basjkiria. Disse er: M.I. Kalinin, Y.M. Sverdlov, A.D. Tsyurupa, A.I. Svidersky, N.I. Podvoisky, befalene M.V. Frunze, V.K. Blucher, V.I. Chapaev, revolusjonære A.V. Ukhtomsky, I.P. Pavlunovsky. Forfatterne S.T. Aksakov, M. Gafuri, G. Ibragimov, N.A. Krasheninnikov, A.A. Fadeev bodde og jobbet i Basjkiria...
Jeg besøkte Research Institute of Eye Diseases. Og jeg ble overrasket over at professoren ved akademiet, direktøren for dette instituttet, en verdenskjent person, Marat Talgatovich Aznabaev, er min landsmann fra landsbyen Yakshimbetovo. Mine kjære venner, jeg er stolt av ham, fordi han er en flott kirurg som utfører unike operasjoner på blinde nyfødte barn, noe som gjør dem seende!
Vår reise gjennom Ufa førte oss til bygningen til BSU - Bashkir State University. De majestetiske søylene til denne høyere utdanningsinstitusjonen inspirerer til respekt; her får så mange unge mennesker - gutter og jenter - høyere utdanning for å bli verdige spesialister og fagfolk i landet vårt. Det er også andre institutter og universiteter her - pedagogiske, medisinske, luftfart, olje, landbruk, teknologiske, finansielle og økonomiske, etc.
Ufa er et senter for utviklet industri, en by med mekaniske ingeniører og oljearbeidere, kjemikere og kraftingeniører, byggherrer og transportarbeidere. Den står for nesten halvparten av industriproduksjonen, omtrent en fjerdedel av statens kapitalinvesteringer i Basjkortostan. For et gigantisk byggeprosjekt som pågår over hele Ufa. Teatre, utdanningsinstitusjoner, parker, butikker er utallige. Trikke-, trolleybuss- og bussruter åpner stadig. Forberedende arbeid pågår for bygging av T-banen. Men hovedstaden har fortsatt mange problemer. På grunn av forringelsen av utstyret til noen anlegg, fabrikker og andre bedrifter, er miljøet forurenset - forurensning kommer inn i atmosfæren og elver. Den lykkelige og sunne fremtiden til innbyggerne i hovedstaden vår er i våre hender. Derfor må vi få en anstendig utdanning og det er vår hellige plikt å bruke vår kunnskap til å videreføre våre fedres tradisjoner og forbedre våre landsmenns velvære.
) vet ikke hva han skal gjøre med seg selv. Han har kranglet med naboene, hans eneste venn lider av en alvorlig form for senil demens, og mannen har bare én hobby – patruljering i landsbyen og krangel med de som bryter adferdsreglene. Til slutt, i fortvilelse, bestemmer Ove seg for å begå selvmord. Men ett eller annet av forsøkene hans blir avbrutt av nye naboer – en blandet svensk-iransk familie. Til å begynne med går Patrick, Parvaneh og barna bare Oves på nervene, men etter hvert blir de en viktig del av livet hans.
Filmen er basert på bestselgerboken til Fredrik Backman, en kjent svensk journalist og blogger.
Stillbilde fra filmen "The Second Life of Ove"
I Sverige ble det kjøpt inn 1,6 millioner billetter til visninger av Oves Second Life. Dette er det femte høyeste resultatet for en svensk film i landets historie.
Som du kanskje har gjettet, forteller den svenske «The Second Life of Ove» også en historie om dette stadig mer populære temaet gjennom årene. Dens sentrale karakter har en slående likhet med den gamle mannen fra Up. Ove er en klassisk, gammeldags svenske. En streng, stilltiende, ikke-drikker, relativt religiøs, fysisk sterk mann med gullhender, som jobbet i samme selskap hele livet, kjørte samme bilmerke hele livet (svensk, selvfølgelig!) og elsket en enslig kvinne hele livet. Nå går han nesten hver dag til graven til Sonya, fordi han ikke har noen andre å klage på sine irriterende naboer, kyniske byråkrater og unge mennesker som lever på stønad og ikke vet hvordan de skal gjøre noe.
For de rundt seg er Ove en frekk gammel mann som det kunne vært fint å sende på sykehjem. Men det viser seg at det fortsatt er rom i hjertet hans for nye venner og nye hyggelige opplevelser. Og denne plassen fylles opp når den nye naboen med sitt livlige orientalske gemytt klarer å hisse opp Ove, enten bringe ham matlagingen hennes, eller be ham om hjelp til barna og husarbeid.
Stillbilde fra filmen "The Second Life of Ove"
For handlingen i «Second Life» er det viktig at Parvaneh ikke er svensk, men iransk, men bildet understreker at kvinnen ikke er et bortkommen såret dyr som vil dø uten Oves hjelp. Tross all sin klønete står familien til Parvane støtt på egne ben (kvinnen snakker bedre svensk enn noen svensker), og hun kan leve uten medvirkning fra naboen. Tvert imot, Ove trenger noen til å riste ham opp og trekke ham ut av depresjonen. Og selv om helten bestemte som barn at han bare skulle stole på seg selv, og derfor forakter han hjelpeløshet og svakhet, overbeviser nye livsomstendigheter ham gradvis om at han ikke vil overleve uten andres forespørsler om hjelp.
Hele historien fortelles i typisk skandinavisk stil – sakte, men ikke uten pauser, med et snev av mørke, men også med humor og uten store utgifter i produksjonen. Siden vi i Russland, i motsetning til svenskene, ikke kjenner skuespillerne som er involvert i filmen, blir "Second Life" i vårt land nesten oppfattet som en dokumentar om ekte mennesker, og ikke om karakterer. Den samme effekten oppnås av det faktum at filmen har lite lyse og lite karismatiske utøvere, som kan tros som provinsielle "svensker fra gaten."
Stillbilde fra filmen "The Second Life of Ove"
En annen ting er at dette ikke er et spesielt spennende og veldig forutsigbart bilde, som er verdt å se kun hvis du vil se en positiv og human historie om det dystre nordlige folket. I tillegg lider filmen av overfloden av tilbakeblikk som forteller om Oves tidligere liv.
Ja, det er viktig å forstå hvor en karakter kommer fra, men det er så mange tilbakeblikk at de overvelder hovedfortellingen. Samtidig viser Sonya seg å være en så interessant og fargerik heltinne at når du forlater kinoen, får du følelsen av at det ville vært bedre å se en film om henne med Ove som bifigur. Dette understreker selvfølgelig tapets redsel, men likevel burde Sonya vært en birolle, og ikke brøt i forgrunnen og skyv Parvaneh og de andre til side. Regissør Hannes Holm burde kanskje fulgt i fotsporene til Up og kort fortalt historien om Ove og Sonja helt i begynnelsen av filmen, og ikke sydd den i stykker gjennom hele filmen, slik at avdøde ikke skulle blande seg inn i filmen. etter hennes død.
Federal Agency for Education
Statens utdanningsinstitusjon
Høyere profesjonsutdanning
Ufa State Aviation
teknisk universitet
Institutt for fedrelandshistorie og kulturvitenskap
ABSTRAKT
"Grunnelsen av byen Ufa"
Utført:
student
grupper EUP-139
Kambulatova G.R.
Krysset av:
Seniorforeleser
Gabbasova K.R.
Introduksjon………………………………………………………………..…3
Kapittel 1. Den gamle fortiden til territoriet til byen Ufa.............5
Steinalder………………………………………………………………………..…….5
Bronsealder………………………………………………………………………..……6
Age of Iron…………………………………………………………………..….6
Tiden for den store folkevandringen.........................8
Tidlige basjkirer………………………………………………………………………..…9
Kapittel 2. Fremveksten av byen Ufa…………………………………...12
Forutsetninger for fremveksten av den første byen i Bashkiria....12
Bygging av den befestede byen14
Utvikling av Ufa i XVII - XVIII århundrer 20
Konklusjon………………………………………………………………………22
Liste over referanser……………………………….23
Introduksjon
Hver person kjenner biografien hans, men ikke alle kjenner historien til byen der han ble født og oppvokst. Denne artikkelen undersøker interessante fakta fra historien til grunnleggelsen og utviklingen av byen Ufa.
Ufa-beboere vakte relativt tidlig interesse for historien til hjembyen. Så tilbake på 40-tallet av 1800-tallet. lokal lokalhistoriker V.S. Yumatov publiserte artikler i avisen "Orenburg Provincial Gazette" der han ga interessant informasjon om Ufas historie; Han var en av de første som kom til konklusjonen om grunnleggelsen av byen i 1574. Fordelene til R. G. Ignatiev i den førrevolusjonære historieskrivningen til Ufa er spesielt viktige. Han var en stor ekspert på kilder og skrev en rekke interessante arbeider om byens historie. Informasjon fra historien til Ufa XVI-XVIII århundrer. er også inneholdt i artiklene til N. Gurvich, A. Peker, M. Somov, V. Shevich og andre. I 1872, en innfødt av Ufa, akademiker P. P. Pekarsky, i artikkelen "Når og hvorfor ble byene Ufa og Samara grunnlagt?" fremmet et synspunkt om grunnleggelsen av Ufa i 1586. Med utsikt over de historiske omstendighetene som førte til fremveksten av den første byen i Bashkiria, tok Pekarsky feilaktig datoen for Ufas heving til status som en by som dens grunnleggelse.
Søkene til arkeologer tillot oss å se inn i dypet av århundrer og gjenopprette den gamle fortiden til territoriet til byen Ufa. Spørsmålet om grunnlagsdatoen for byen ble nøye studert. Vanskeligheten med presis datering forklares først og fremst av mangelen på dokumentariske kilder. Arkivet til den såkalte ordenen til Kazan-palasset, som ligger i Moskva og styrer Basjkiria på 1500-1600-tallet, er ikke bevart. De brant ned under en rekke branner på 1600- og 1700-tallet. også arkivene til Ufa selv.
Men alt dette utelukket ikke muligheten for å rekonstruere historien til de første årene av byens eksistens, spesielt for å avklare datoen for grunnleggelsen. For å løse dette problemet var det viktig å nøye studere de overlevende dokumentarkildene og fremfor alt en så verdifull type kilder som shezher fra Bashkir-stammene, som ikke tidligere hadde blitt brukt av historikere eller ble brukt ekstremt dårlig.
Ved fastsettelse av "alderen" til Ufa, ble omstendighetene (først og fremst den frivillige karakteren av tiltredelsen av Bashkir-folket til den russiske staten) som førte til fremveksten av den første byen i Bashkiria også tatt i betraktning. En så bred, omfattende tilnærming til problemet, involvering av nye kilder, både publiserte og arkivmessige, tillot historikere; konkludere med at grunnleggelsen av byen Ufa er 1574. Kildene sier imidlertid lite om at det på 1400-tallet. og tidligere, på stedet for den nåværende byen Ufa, var det en ikke-russisk by, ødelagt på tidspunktet for koloniseringen av Bashkiria av russerne.
Bosetningen som ble reist av bueskytterne på fjellet, ifølge R. G. Ignatiev, bar opprinnelig navnet på det samme fjellet - Tura-tau - "Festningsfjellet", og da det ble omgitt av en eikemur, begynte lokalbefolkningen og kasakherne å kall det "Imenkala" - "Oak Fortress". Nesten samtidig begynte bosetningen å bli kalt Ufa. I samme århundre ble dette navnet etablert utenfor byen.
En historie om historien til grunnleggelsen av Ufa vil være ufullstendig hvis vi ikke dveler ved navnet på byen. Opprinnelsen til ordet "Ufa" er fortsatt uklar. I følge den ledende turologen N.K. Dmitriev går navnet "Ufa" tilbake til det gamle turkiske ordet "uba", som betyr "bakke", "haug", "fjellsted". V. I. Filonenkos hypotese om opprinnelsen til byens navn fra det gamle tyrkiske ordet "ufak" - "liten", "liten" fortjener også oppmerksomhet. De siste årene har det også blitt antydet at byen skylder navnet sitt til Bashkir-familien "өпәй" (russisk skrivemåte - upey), etc.
Følgende hovedkilder ble brukt til å lage dette verket:
1) Ufas historie. Kort essay /Red. Ganeeva R.G. og andre Ufa. Bashkir bok forlag, 1976. Denne boken gir en systematisk redegjørelse for historien til utviklingen av Ufa fra en liten bosetning som okkuperer et område på rundt 1,2 hektar til et stort økonomisk og kulturelt sentrum av landet med en befolkning på mer enn en million, spredt over et område på mer enn 470 kvadratkilometer. Byens fire århundres historie er rik på lyse hendelser.
2) Obydennov M.F. Hemmeligheten bak Ufa-åsene. – Ufa: Bashkir-bok. forlag, 1986. – 112 s. Boken presenterer historien til Ufa-halvøya, som byen Ufa nå ligger på, beskriver arkeologiske monumenter, og gjenskaper levemåten til befolkningen som bodde her fra steinalderen til grunnleggelsen av byen i 1574.
3) Bukanova R.G. Festningsbyer i Sørøst-Russland i XVIII århundre. Historie om dannelsen av byer på territoriet til Bashkiria. – Ufa: Kitap, 1997. – 256 s. Basert på et bredt spekter av arkivkilder vurderes historien om dannelsen av byer og dannelsen av bybefolkningen i Bashkiria.
4) Uzikov Yu.A., Naimushin P.A. Hva heter du, gate? – Ufa: Bashkir-bok. forlag, 1980. Denne boken undersøker biografien om gatene i byen Ufa, og starter med historien til de aller første gatene.
Kapittel 1. Den eldgamle fortiden til territoriet til byen Ufa
Hovedstaden i republikken Bashkortostan, byen Ufa, okkuperer et stort territorium på høyre bredd og delvis på venstre bredd av midtre del av Belaya-elven ved sammenløpet av elvene Ufa, Dema og Sutoloka. Fra et naturgeografisk ståsted ga dette området stor bekvemmelighet for bosetting. Fullflytende elver, tett skog, fruktbare elveterrasser, vidstrakte flommarkenger med rik vegetasjon var det naturlige grunnlaget for vellykket jakt og fiske, samt jordbruk og storfeavl. De bratte bratte bakkene på høyre bredd av Belaya tjente som pålitelig beskyttelse mot angrep fra krigerske naboer.
Steinalder
Gunstige naturforhold bidro til at de første bosetningene her oppsto for mange tusen år siden, i eldre steinalder (paleolitikum). Folk levde da i mors klaner. Hovedbeskjeftigelsen var kollektiv jakt på store dyr. Verktøy ble laget av stein, samt bein og tre. Boligene var huler, og i åpne områder - gravehull.
Hvis monumenter fra eldre steinalder er sjeldne i Ufa-regionen, er bevisene for middelsteinalderen (mesolitisk) mye mer tallrike. Denne tiden er omtrent 17-7 tusen år unna våre dager. Mesolittiske steder i Ufa ligger på flere punkter. Tre monumenter - Romanovka I, III og VIII ligger i nærheten av landsbyen Romanovka, Ufa-regionen, og ytterligere to steder ikke langt fra dem, nær landsbyen Milovka. Det tredje punktet, der Ilmurzinskaya og Kumlekulevskaya-områdene ble identifisert, ligger på venstre bredd av Belaya nær landsbyen Kumlekulevo, i området der de kollektive hagene til Ufa-beboerne ligger. Til slutt ligger den fjerde plasseringen på venstre bredd av Dema, nær Yumatovo-stasjonen nær landsbyen Mikhailovka. Innbyggerne på disse stedene laget kniver, pilspisser, meisler, skraper osv. av små flintplater Den viktigste oppfinnelsen til mesolitisk menneske var pil og bue, som gjorde det mulig å lykkes med å jakte på små dyr.
Ny steinalder (neolitisk), som dekker V-III årtusen f.Kr. BC, er representert på Ufas territorium av bare noen få fragmenter av keramikk (produksjonsfunksjoner - deigsammensetning, form, metoder for å støpe kar og ornamentikk, lage forskjellige emner og kombinasjoner basert på dem), funnet i den nordlige utkanten av byen nær den tidligere landsbyen Novye Turbasly (nå inkludert en del av Ordzhonikidze-distriktet).
Oppsummerer egenskapene til steinalderens antikviteter, kan vi slå fast at omgivelsene til byen i denne eldgamle perioden var stadig bebodd av mennesker, men den største konsentrasjonen av befolkning og arkeologiske funnsteder ble observert i mesolitisk tid - i 7. -5. årtusen f.Kr.
Bronsealderen
I løpet av bronsealderen (II - tidlig I årtusen f.Kr.) skjedde det store endringer i livet til primitive stammer. Folk lærte først å bruke metall (kobber og dets legering - bronse). Steinverktøy blir gradvis erstattet av mer holdbare og praktiske bronseverktøy. Jakt og fiske trekker seg tilbake i bakgrunnen; Fra nå av er grunnlaget for økonomiske aktiviteter storfeavl og landbruk. Dette er bevist av en bemerkelsesverdig skatt funnet på slutten av forrige århundre nær landsbyen Milovka nær Lazorevoye-sjøen. Her, på litt mer enn én meters dyp, lå seks bronsesigder, en bronseøks og en meiseladse foldet i en haug. Sigd er brede, lett buede plater ca 30 centimeter lange med en krok i bunnen for feste til håndtaket. Formen på verktøyene, spesielt sigdene, gjør at vi kan datere skatten til slutten av det 2. årtusen f.Kr. e.
Et annet interessant monument fra bronsealderen er Dema-området, oppdaget i 1934 ved munningen av Dema-elven i området ved Belsky-jernbanebroen. Under utgravninger, bein fra husdyr (hest, ku, gris), flere gjenstander laget av bronse og bein, samt en stor mengde keramikk, rikt dekorert med hakk, groper, avtrykk av glatte og kamstempler, danner mønstre i form av sikksakk og horisontale fiskebein, ble funnet her. , flagg. Innbyggerne på Dema-området var engasjert i storfeavl og primitivt jordbruk. Inne i boligene er det ildsteder, bruksgroper, spor etter bed og skillevegger. Storfehold og metallurgi brakte menn i forgrunnen; overgangen fra mors til farslekt finner sted.
Jernalder
Det største antallet arkeologiske steder identifisert på Ufas territorium dateres tilbake til jernalderen, som begynner på 800-700-tallet. f.Kr e. Produksjonen og bruken av jernverktøy i økonomien økte arbeidsproduktiviteten betydelig, noe som gjorde det mulig å akkumulere betydelig rikdom i hendene på individuelle familier og klaner. Militære raid for å gripe rikdommen til naboer er i ferd med å bli vanlig. Den konstante trusselen om angrep tvinger befolkningen til å bygge sine bosetninger på høye, utilgjengelige elvebredder, og befeste dem med voller og grøfter.
En av disse befestede bosetningene, nå kjent som "Devil's Settlement", lå på den bratte høyre bredden av Ufa-elven på territoriet til det nåværende "Green Grove"-sanatoriet. På tre sider er fortstedet begrenset av bratte skråninger, og på marksiden er det beskyttet av en jordvoller, langs toppen av hvilken det var en trepalissade og en grøft på 97 meter. Høyden på sjakten nådde enkelte steder 5 meter fra bunnen av grøfta. Byggingen av bosetningen dateres tilbake til IV-III århundrer. f.Kr e. Under utgravninger ble det funnet benpilspisser, en jernkniv og fragmenter av leirekar her. Bak vollene til fortet ble en gravplass oppdaget og delvis gravd ut, der mange kvinnesmykker (bronsehals-torker, glassperler, armbånd, ringer, forskjellige anheng, plaketter, plater) og våpen (rester av kogger med piler, spyd) , kniver) ble oppdaget. Interessante er plakettene med stiliserte bilder av dyr, laget med stor kunstnerisk smak.
"Devil's Settlement" er ikke den eneste i nærheten og territoriet til Ufa. På den smale høye pilen på høyre bredd av Ufa-elven er det Ust-Ufa-bosetningen. I 1967, på høyre bredd av elven Belaya, der monumentet til Salavat Yulaev nå står, ble restene av en befestet bosetning i selve byen oppdaget. Kraftige kulturlag og et stort antall arkeologiske funn tyder på at eldgamle stammer levde her i minst 3-4 århundrer. På territoriet til Ufa er dusinvis av begravelser og flere ubefestede bosetninger fra jernalder som ligger på lave elveterrasser også kjent.
Restene av lignende bosetninger og gravplasser er utbredt på den smale kyststripen på høyre bredd av Belaya-elven fra Sterlitamak til Birsk. Basert på den relativt fullt studerte bosetningen nær Blagoveshchensk nær Kara-Abyz-sjøen, er disse monumentene forent til den såkalte Kara-Abyz-kulturen. Forskere mener enstemmig at Kara-Abyz-folket tilhørte de gamle finsk-ugriske stammene. De førte en stillesittende livsstil. Grunnlaget for deres økonomi var storfeavl og jordbruk. Besetningene var dominert av hester og småfe. Dyr beitet på frodige flommarkenger og skoglysninger. For å opprettholde husdyr i vinterhalvåret ble det høstet høy. Dette er bevist ved oppdagelsen av et jernverktøy som ligner en rosa lakseljå ved en av bosetningene nær landsbyen Okhlebinino, Iglinsky-distriktet. Bearbeiding av jorda for avlinger ble tilsynelatende gjort med pinner med ben, bronse eller adze-lignende spisser av jern. De viktigste kornavlingene var spelt og bygg. Befolkningens sekundære yrke var jakt og fiske. I skogene var det elg, hjort, bjørn, bever, rev, mår m.m.
Kara-Abyz-stammene var på stadiet av et utviklet stammesystem. De identifiserte bosetningene fungerte etter all sannsynlighet som befestede bosetninger av individuelle klaner. Eiendomsstratifisering blant innbyggerne deres hadde allerede begynt, men den utviklet seg ekstremt sakte. Undersøkelsen av inventaret over gravfelt og boplasser tyder uansett på en relativt lik stilling for pårørende.
Tiden for den store folkevandringen
Fra det 3. århundre. n. e. Tiden for den "store folkevandringen" begynner, forårsaket av bevegelsen av de hunniske stammene mot vest. Denne prosessen omgikk ikke territoriet til Sør-Ural. På slutten av det 4. - begynnelsen av det 5. århundre. en stor gruppe nomadiske stammer, mest sannsynlig etnisk heterogene, flyttet hit.
De kom i nær kontakt med de lokale bosatte stammene i Bakhmutin (Mazunin) kulturen, som erstattet Kara-Abyz kulturen.
Bevegelsen av nomader mot vest påvirket ikke Ufas territorium direkte, men stammer migrerte stadig hit og prøvde å gjemme seg for de mange hordene som beveget seg fra dypet av Asia til vest gjennom Ural-Kaspiske porter. En av disse gruppene var åpenbart Turbasly-stammene, som fikk navnet sitt fra gravplassen nær landsbyen New Turbasly.
På slutten av 1800-tallet begynte utgravningene av gravfeltet, som bestod av rundt 100 hauger. I 1957 - 1958 forskningen ble videreført. De utgravde haugene inneholdt fra 1 til 5-7 graver. Begravelsene ble gjort i trange, dype hull; noen ganger ble det gravd en liten nisje i toppen av begravelsen, hvor begravelsesmat ble plassert (et fartøy, tilsynelatende, med en slags flytende mat og hestekjøtt). I de gravene der det ikke var noen nisje, ble mat plassert rett nederst nær hodet eller ved føttene til den avdøde. De døde ble gravlagt uten kister, lagt på ryggen med armer og ben utstrakt, med hodet vendt mot nord. Nesten alle begravelsene ble ranet i antikken. Men det begrensede inventaret som har overlevd gjør at vi kan konkludere med at gravplassen var ganske rik. Her fant man forgylte øredobber, belte- og skospenner av bronse og beltespisser foret med gullfolie, armbånd, belteoverlegg av bronse etc. Haugene dateres tilbake til 500-700-tallet. n. e. Turbaslin-befolkningen etterlot seg ikke bare gravhauger. På Ufas territorium er slike uvanlig sjeldne monumenter for Sør-Ural som begravelser i steinkrypter kjent. Kryptene har ikke overlevd til i dag.
I kyststripen på høyre bredd av Belaya-elven mellom de autotegnede broene og jernbanebroene ble det identifisert mer enn 10 punkter til forskjellige tider, hvor en eller flere begravelser fra 400-700-tallet ble funnet. med rikt utstyr (i området til den tidligere Seminarskaya Hill, nær bygningen til Bashkir State Opera and Ballet Theatre og andre steder). Under utgravningene ble det gjenfunnet mange smykker av bronse, sølv, forgylte og gull (spenner, brosjer, øredobber, ringer, armbånd, nakkesmykker, kolta, medaljonger osv.), samt våpen - sverd, kniver, spyd, bueforinger .
I 1936, under gravearbeid i gårdsplassen til Bashkir Medical Institute (Lenin St., 3), ble 3 begravelser oppdaget: mann, kvinne og barn. Det kvinnelige skjelettet lå på ryggen med utstrakte lemmer, hodet orientert mot nordøst. Arrangementet av dekorasjoner i graven lar oss grovt forestille oss kostymet til den gravlagte kvinnen. Klærne hennes besto av en lang silkekjole og en ytre kaftan, belte med et belte med gulltupp. Hun hadde på seg lange bukser og skinnsko, dekorert med kobberplaketter og festet med bronsespenner. En gullfole er flettet inn i fletten, og tempelanheng i form av sammenkoblede gullmedaljonger, laget med stor dyktighet, er festet på begge sider av hodeplagget. Kjolen under kragen og eventuelt kaftanen ble festet med gullsøljer. Et bronsespeil er hengt opp fra beltet til høyre. Langs venstre lår lå en skje med langt skaft i en beinramme og en jernkniv.
Manns- og barnebegravelsene ble nesten fullstendig ødelagt. I mannens grav fant de rester av en bue med beinplater, pilspisser og deler av jernbrynje; i barnehagen - en nakkelykt vridd av bronsetråd, fragmenter av et leirekar og en kobberplate. Ifølge forskeren representerer disse begravelsene familiekirkegården til en adelig person, muligens en stammeleder som hadde betydelig rikdom .
Arkeologiske data indikerer at det sosiale systemet og det økonomiske livet til befolkningen som bor på Ufas territorium ikke gjennomgikk grunnleggende endringer sammenlignet med forrige periode. I forbindelse med ankomsten av nomadiske stammer øker rollen til storfeavl, spesielt hesteavl. Dette bevises av funnene i nærheten av gravene av beinene til beina, hodeskallen og halen til en hest, som må ha symbolisert begravelsen av en hel hest - en følgesvenn og assistent til en hyrde, kriger, nomad.
Eiendomsdifferensieringen øker, noe som tydelig gjenspeiles i begravelsesritualene og klesmaterialet som følger med avdøde. Sammen med "dårlige" og "gjennomsnittlige" begravelser er det rike begravelser med et stort antall gull- og sølvgjenstander med utmerkede smykker. Ulikheten i begravelsesritualer og gravgods gjenspeiler utvilsomt den ulik stillingen til de gravlagte.
Tidlige basjkirer
I VIII-X århundrer. I forbindelse med aktiveringen av den nomadiske, overveiende turkisktalende befolkningen i de eurasiske steppene, flyttet betydelige grupper av nomader med mongoloid utseende inn på territoriet til Sør-Ural. Gravhaugene til disse stammene er bredt representert i de sørlige og nordøstlige regionene i Bashkiria. Noen historikere forbinder disse monumentene med de tidlige bashkirene. I alle fall for tiden for begynnelsen av det 2. årtusen e.Kr. e. Vi kan allerede med sikkerhet si at steppe- og skogsteppeområdene ved foten av Sør-Uralene var bebodd av gamle Bashkir-stammer.
Ankomsten av en stor masse nomader førte til dyptgripende endringer i livet til befolkningen i de sentrale regionene i Bashkiria. Noen lokale stammer ble tvunget til å dra til vest eller nordvest; noen blir absorbert av romvesener. Prosessen med assimilering av lokalbefolkningen skjedde sannsynligvis uten store komplikasjoner og sammenstøt, siden økonomien til aboriginene var preget av noen nomadiske elementer, spesielt overvekten av storfeavl.
På grunn av den nomadiske livsstilen til nykommeren, gamle Bashkir-befolkningen, faller det nylig tettbefolkede området av byen Ufa i "ødemark". Dette betyr selvsagt ikke at Ufa-halvøya var helt ubebodd. De brede flommarkengene i dalen ved munningen av elvene Ufa og Dema var et utmerket sommerbeite for nomadiske storfeoppdrettere. Det er ingen tvil om at de gamle Bashkir-stammene, etter å ha bosatt seg på Belebeevskaya-opplandet, allerede i begynnelsen av oppholdet i Sør-Ural nådde Ufa-regionen, og kanskje enda lenger nord. Kanskje haugene nær landsbyen Aleksandrovka i den nordlige delen av byen dateres tilbake til de fjerne tider. I en av disse haugene i 1914-1916. Under opphevingen av skogen ble det funnet mynter, stigbøyler og selepynt. Tilsvarende inventar er typisk for gravhauger fra 800-1000-tallet. sørlige og nordøstlige Bashkiria, assosiert med turkiske stammer.
I XI-XIII århundrer. Venstre bredd av Belaya-elven blir en arena for konstante bevegelser av mange turkiske stammer, spesielt i perioden med den mongolske invasjonen. I XIV århundre. En av de største Bashkir-stammene, Min-stammen, slo seg ned i Dema-elvebassenget og i de nedre delene av Ufa-elven.
Basjkirene bygde ikke steinboliger. De gamle Bashkir-jurtene og overjordiske trehusene de bodde i om vinteren har ikke overlevd til vår tid. De eldste steinstrukturene som har kommet ned til oss i nærheten av Ufa er to mausoleer som ligger i Chishminsky-distriktet og angivelig dateres tilbake til 1300-1400-tallet. n. e. Utviklingen av konstruksjonen i Bashkiria på begynnelsen av det 2. årtusen ble bestemt av penetrasjonen og etableringen av den muslimske religionen. Som kjent ble spredningen av sistnevnte ledsaget overalt av bygging av bønnebygninger og mausoleer over gravene til "helgener", ment å hellige de arbeidende massenes lydighet til den føydale eliten.
Levende bevis på den sterke bosettingen av territoriet er de bemerkelsesverdige monumentene fra gammel arkitektur - mausoleumene til Khusain-bek ("Keshene") og Tura-Khan fra 1300-1400-tallet, som ligger 60 kilometer sør for Ufa, nær Chishmy-jernbanen stasjon.
På 1400-tallet Etter sammenbruddet av Golden Horde kom hoveddelen av Bashkiria, inkludert territoriet til Min-stammen, under Nogai Horde-styret. Det er bevart mye bevis om tilstedeværelsen av Nogais i nærheten av Ufa - shezhere, tradisjoner, legender, etc. Dette er for eksempel en legende registrert i andre halvdel av 1800-tallet. den kjente lokalhistorikeren R. G. Ignatiev, som sier at på den bratte høyre bredd av Ufa-elven, på stedet for "Devil's Settlement", var det et hovedkvarter for Nogai Khans; "Khanene bodde på stedet, og undersåttene deres bodde i dagens Ufa, i den fjellrike delen av den nåværende byen og nå kalt den gamle byen." I stedet for Ufa ble en nomadisk bosetning angivelig utvidet med 10 mil.
Mange historikere har akseptert legenden som et reelt faktum. Imidlertid har ingen andre bevis på tilstedeværelsen av hovedkvarteret til Nogai Khans ved "Devil's Settlement" ennå blitt funnet. Det er usannsynlig at residensen til mektige khaner kunne ha vært lokalisert i det lille området av bosetningen, og territoriet til dagens Ufa kunne ha vært deres nomadiske leir. Mest sannsynlig gjenspeiler legenden på den ene siden realiteten til Nogai-herredømmet, og på den andre siden tilstedeværelsen av en gammel festning her.
Kapittel 2. Fremveksten av byen Ufa
Forutsetninger for fremveksten av den første byen i Bashkiria
På 1500-tallet Basjkir-stammene okkuperte et stort territorium på begge sider av Ural-ryggen, mellom elvene Volga, Kama, Tobol og Ural (Yaik). Det meste av Bashkiria var underlagt Nogai Horde. De vestlige regionene i Bashkiria langs elvene Iku, Menzel og Buyu var underordnet Kazan Khanate, og Trans-Urals - til Sibir Khanate. Grunnlaget for Bashkir-økonomien var nomadisk storfeavl. De drev også med jakt og fiske om bord. Basjkirenes land ble ansett som stammens eller klanens eiendom. Imidlertid ble de beste nomadiske, jakt- og luftbårne landene beslaglagt av lokale føydalherrer.
Arbeidsmassene ble brutalt utnyttet av tatar-khanene, Nogai Murzas og lokal adel, som samlet inn enorm hyllest (yasak), hovedsakelig i storfe og pelsverk. I tillegg til yasak, måtte befolkningen skaffe krigere og hester til sine herskere. De interne krigene til deres egne føydalherrer ødela vanlige folk ytterligere. Alt dette la en uutholdelig byrde på skuldrene til de arbeidende bashkirene. Berømt russisk vitenskapsmann på 1700-tallet. P.I. Rychkov skrev om denne perioden i Basjkirias historie: Basjkirene "ble fullstendig plyndret og ødelagt fra sine eiere, og de hadde maten i ekstrem nød fra å fange dyr og fisk." Rychkovs informasjon er bekreftet av data fra Bashkir shezheres. En av dem sier at «de folkerike og rike ulusene var fullstendig øde, husdyr og mennesker døde av den uutholdelige kulden».
Basjkirene reiste seg mer enn en gang for å kjempe mot undertrykkelsen av utenlandske slavere og for deres frihet. Imidlertid, under forholdene med føydal fragmentering av landet, kunne individuelle spontane handlinger fra befolkningen ikke føre til varig suksess. Nederlaget til Kazan Khanate i 1552 og annekteringen av Midt-Volga-regionen til den russiske staten skapte forutsetningene for frigjøringen av basjkirene fra dominansen til Nogai og sibirske føydalherrer. De vestlige Bashkir-stammene, tidligere underlagt Kazan-khanene, var de første som godtok russisk statsborgerskap, og i 1555-1556. - Basjkirer, underordnet Nogai Murzas. Noe senere ble Trans-Ural Bashkirs en del av den russiske staten. Tsar Ivan the Terrible "kompenserte" sine nye undersåtter med spesielle brev, som anerkjente bashkirenes patrimoniale rett til deres land og inneholdt garantier for sikkerhet og økonomiske fordeler. For det "tildelte" landet ble bashkirene forpliktet til å betale yasak (først i pels, honning og senere i penger).
Annekteringen av Basjkiria til den russiske staten hadde enorm progressiv betydning. «...Russland», skrev F. Engels i et brev til K. Marx, «spiller virkelig en progressiv rolle i forhold til Østen... Russlands dominans spiller en siviliserende rolle for Svartehavet og det kaspiske hav og Sentral-Asia , for basjkirene og tatarene...” . Denne historiske handlingen satte en stopper for tatar- og Nogai-prinsene og Murzas styre, satte en stopper for fragmentering og endeløse føydale kriger og førte til foreningen av Bashkir-landene. Å bli med i den russiske staten førte til en tilnærming mellom Bashkir-folket og det store russiske folket og akselererte utviklingen av økonomien og kulturen i regionen.
Samtidig ble annekteringen av Basjkiria til Russland assosiert med politikken for nasjonal undertrykkelse som ble fulgt av tsarismen. Den rikeste regionen ble gjenstand for rovdrift av den regjerende eliten i den russiske føydal-serf-staten.
Administrasjonen av Bashkiria var konsentrert i rekkefølgen til Kazan-palasset, opprettet etter annekteringen av Kazan-khanatet til den russiske staten. Administrativt var territoriet til regionen Ufa Uyezd, som var delt inn i fire veier (regioner): Kazan, Siberian, Nogai og Osinsk. Veiene vitnet om den tidligere politiske fragmenteringen av landet og tilsvarte omtrent de tidligere eiendelene til Kazan, Sibirskhanater og Nogai Horde. Når det gjelder Osinskaya-veien, dekket den en smal stripe mellom Sibir- og Kazan-veiene. Veiene ble delt inn i voloster, som igjen ble delt inn i klaner (aimags eller rør). Befolkningen i distriktet var direkte underordnet myndigheten til Kazan-guvernørene og guvernørene.
Imidlertid forårsaket avstanden til distriktet fra Kazan en rekke vanskeligheter og ulemper. Det var hovedsakelig vanskelig å styre den enorme regionen og beskytte den mot angrep fra nabonomader. Fraværet av byer med permanente militære garnisoner åpnet muligheten for hyppige invasjoner av sibirske Khan Kuchum og Nogai Murzas, som fortsatte å gjøre krav på makten over bashkirene, krevde hyllest fra dem, stjal husdyr og tok bort fanger. Noe senere ble Bashkir-landene gjenstand for ødeleggende raid fra Kalmyk-taishaene.
Tsarregjeringen var også bekymret for at noen av de lokale føydalherrene var under påvirkning av Krim-, Nogai- og Sibir-khanene og deltok i anti-russiske intriger. I siste fjerdedel av 1500-tallet. Den russiske statens kamp med det sibirske khanatet intensiverte, som endte i 1598 med nederlaget til Kuchum og annekteringen av Sibir til Russland. I denne forbindelse ble Basjkiria, gjennom hvis territorium den kazan-sibirske veien gikk, en av statens vitale arterier, stadig viktigere i de utenrikspolitiske planene til tsar Ivan IV og hans regjering.
For å konsolidere sin makt i den nylig annekterte regionen, organisere sin administrasjon og forvandle den til et springbrett for penetrasjon til de kasakhiske steppene og Sibir, trengte tsarregjeringen en høyborg. På sin side trengte basjkirene, som led under hyppige raid av krigerske steppe-innbyggere, konstant væpnet hjelp fra Moskva-regjeringen. Bare festningsbyens garnison kunne gi dem slik bistand. Basjkirene trengte også byen som et sted å betale yasak, som de tidligere hadde blitt tvunget til å frakte til det fjerne Kazan.
Det er derfor basjkirene i 1573 henvendte seg til Ivan den grusomme med en forespørsel om å bygge en by på deres land. Basert på dokumenter som ikke har nådd oss, skrev P. I. Rychkov om denne hendelsen: "I følge pålitelig informasjon ble det funnet at bashkirene hadde sin begjæring om byggingen av denne byen i 7081 (det vil si fra Kristi fødsel 1573) ikke bare for dette formålet én ting, slik at de kunne betale skatten som ble pålagt dem her, som inne i deres hjem, mer fortrinnsvis, men de ville også ha ly og beskyttelse her fra fiender.»
Forespørselen presentert av P.I. Rychkov var ikke den eneste, siden materialet tilgjengelig for historikere indikerer at bashkirene hadde kommet med lignende forespørsler før. Dermed sier slekten til Ufa-adelen Artemyevs at deres stamfar Ivan Vasilyevich ble sendt av Ivan den grusomme etter 1569 fra Kazan "på anmodning fra bashkirene for å skissere og bygge byen Ufa." Disse rapportene bekreftes av data fra Bashkir Shezheres. Således sier shezher fra Yurmata-stammen: "Det var vanskelig å frakte yasak til byen Kazan, som var langt unna: de ba den store kongen (basjkirene) om å bygge byen Ufa på deres land." I shezher av de sørøstlige stammene sies det at bashkirenes frivillige aksept av russisk statsborgerskap vendte de sibirske tatarene og andre nomader mot dem, og derfor "begynte basjkirene å be kongen om å få lov til å bygge en by på deres land for å avvise angrep... og for bekvemmeligheten av å betale hyllest.» .
Professor M.V. Lossievsky, som viet mange år av sitt liv til å studere Basjkirias historie, i 1883, i forbindelse med utgivelsen av kronikken "Ancient Khanates", skrev: "Det er bemerkelsesverdig at denne kronikken, i motsetning til noen meninger, direkte viser statsborgerskapet til bashkirene som frivillig og at den mest Byen Ufa ble bygget på deres anmodning til forsvar mot angrep fra Nogais, ... og at alt dette ble bestemt av et møte med hele folket, på en generalforsamling ."
Bygging av den befestede byen
I 1574 bygde en avdeling av russiske bueskyttere et lite befestet punkt på den høye høyre bredden av Belaya-elven nær munningen av Ufa-elven. Stedet for konstruksjonen ble valgt veldig godt. Sutoloka-elven rant fra nord til sør, og beskyttet bebyggelsen fra øst, fra sørvest var det en bratt stigning, og Belaya-elven representerte en nesten uoverkommelig barriere for steppe-innbyggerne; fra nordøst ble den forsvart av en spesiell jordvold, hvis rester ble bevart til slutten av 1800-tallet. Den eksepsjonelt fordelaktige beliggenheten til bosetningen når det gjelder beskyttelsen, bidro deretter til den vellykkede avvisningen av alle angrep fra nærliggende nomadiske stammer.
Byggerne av festningen ved Belaya-elven var russiske tjenestemenn, bashkirer og misharer. Bashkirene deltok ikke bare direkte i byggingen av bygninger, men ga også befolkningen mat og hyllet.
Grunnlaget for den fremtidige byen var "kremlin", begynnelsen av byggingen som dateres tilbake til 1574 - 1586. Kreml, eller Detinets, ble reist på sørspissen av en høy kappe på høyre bredd av Sutolka-elven ved dens samløp med Belaya. I dag, på denne siden, står vennskapsmonumentet til ære for 400-årsjubileet for den frivillige tiltredelsen av Bashkiria til den russiske staten.
Hva skjuler seg under asfaltfortauene, bygningene i flere etasjer og blomsterplener langs October Revolution Street? Dette er åpenbart restene av det første Ufa Kreml, som ikke har overlevd til i dag. Selv om arkeologiske søk etter gamle Ufa-strukturer ikke ble utført, rekonstruerte historikere, ved å bruke senere materialer, utseendet til det første Ufa Kreml.
I plan var Kreml en ødelagt firkant med et areal på ikke mer enn 1,2 hektar. Lengden på veggene var ca 450 meter. Veggene ble bygget av enorme eikestokker plassert vertikalt. Festningsverkene til veggene inkluderte tre tårn - Mikhailovskaya, Nikolskaya (oppkalt etter ikonene festet til tårnene) og Naugolnaya (i hjørnet av festningen). Hvert tårn hadde et bestemt formål. Gjennom den nordlige porten, som ligger i Mikhailovskaya-tårnet, var det den eneste landveien som forbinder Ufa med andre byer. Den sørlige porten i Nikolskaya-tårnet førte til forstaden, til elvene Sutoloka og Belaya. Hjørnetårnet var et vakttårn og ga sikt mot veien som førte mot nordøst, til Sibir.
En katedralkirke, pulvermagasiner og kornlagre, et guvernørhus, en offisiell hytte, et fengsel og andre bygninger ble reist i Kreml. Det var også hus til den lokale adelen her. I en slik festning bodde det rundt to hundre tjenestemenn. En posad dukket snart opp i nærheten av Kreml, hvis beliggenhet er indikert av Posadskaya Street.
Det antas at Posadskaya Street - den første gaten i Ufa - dukket opp utenfor festningsgjerdet på 1600-tallet. Den har overlevd til i dag, ved siden av bakken der vennskapsmonumentet står. Som i alle russiske bosetninger på 1600-tallet bodde handelsmenn og håndverkere her. En annen gate ble kalt Bolshaya Moskovskaya (Gamle Ufa), fordi Moskva bueskyttere slo seg ned på den. På den tiden ble gater skapt veldig enkelt: hus lå langs veiene. I begynnelsen av byens eksistens hadde den to hovedveier: Kazan og Siberian Way. I det gamle Ufa dannet de Bolshaya Kazanskaya Street (nå Oktoberrevolusjonen) og Bolshaya Sibirskaya (nå Mingazheva Street).
I forbindelse med grunnleggelsen av Ufa er kilder knyttet til Ufa-kirkenes historie av stor interesse. R. G. Ignatiev oppdaget i arkivene til Ufa, Orenburg og Vyatka materialer om eksistensen på Ufas territorium i 1574-1586. ortodokse kirke. Til slutt, i kronikken til Ufa Trinity Church, samlet på 70-tallet. XIX århundre Diakon P. Sukharev, på grunnlag av tidligere dokumenter som ikke har nådd oss, bemerker at i 1579 "ble en steinkirke i navnet til Smolensk Guds mor innviet."
Eksistensen av en kirke, spesielt en stein, på 70-tallet. XVI århundre taler om tilstedeværelsen av en ganske betydelig bygd for den tiden, som dannet et kirkesogn. Det faktum at det var en slik bosetning på stedet for moderne Ufa og at den var bebodd av russiske tjenestefolk, bekreftes av regelen utviklet i middelalderens Rus og sikret vellykket bosetting og utvikling av nye land. Denne regelen lyder: "Der det er en vinterhytte, er det et kors eller senere et kapell; der det er en festningsbygning, er det en kanon; der det er en by, er det en voivodskapsadministrasjon, et skytevåpengranat og en kloster."
Grunnlagt i 1574, vokste den befestede bosetningen på Ufa-halvøya raskt; den fungerte mer og mer vellykket som en høyborg for tsarregjeringen i Basjkiria, og var et pålitelig forsvar av lokalbefolkningen fra de ødeleggende angrepene til Nogai og sibirske nomader. Dens fremvekst ble også lettet av dens meget gunstige geografiske beliggenhet i krysset mellom fire veier, i sentrum av regionen. Det er grunnen til at den tidligere ukjente Ufa fikk status som en by i 1586 og begynte fra den tiden å bli nevnt i offisielle dokumenter fra den russiske regjeringen, først og fremst i utskrivningsbøker, hvorav de fleste er okkupert av de årlige maleriene til byguvernører. På slutten av 1500-tallet. I rangbøkene ble lister over byer bestemt av enkeltdistrikter. Her, blant andre byer for desember 7095, dvs. 1586, nevnes den «nye byen på Ufa» for første gang. (Ufa er videre nevnt i 1590, 1592, 1593, 1595-1597 osv.).
M. Ya. Volkov, som studerte byene i det europeiske Russland i andre halvdel av det 17. - begynnelsen av 1700-tallet, bemerker at i andre halvdel av det 17. - begynnelsen av 1700-tallet. Begrepet "by" ble brukt i bred og snever betydning. I vid forstand ble det brukt til å utpeke et sett med bygder, som besto av byer, forsteder, tettsteder og bygder med byfolk. I en snever forstand ble begrepet "by" brukt for å angi punkter som navnet "by" ble tildelt. Han anser det som mulig med obligatorisk tilstedeværelse av to hoved (bosetningen må: 1) være lokalisert på statens territorium; 2) har en befolkning kun underlagt statlige institusjoner) og en eller alle tre andre kjennetegn (3) tilstedeværelsen av festningsverk og en garnison; 4) administrativ-dømmende makt med sitt apparat; 5) befolkningen som tilhører posad-klassen) anerkjenner bosetningen som urban. På dette stadiet var begrepene "by" og "festning" ennå ikke dissekert, og faktisk, bortsett fra to eller tre tegn indikert av M. Ya. Volkov, var alle de andre i sin spede begynnelse. Bare Ufa kombinerte, i en eller annen grad, alle de fem egenskapene ovenfor.
Byggingen av nye festningsverk i Ufa, en økning i antall tjenestefolk, og å utstyre garnisonen med de nyeste våpnene, spesielt kanoner og arkebusser, som var spesielt forferdelige for steppeinnbyggerne, satte en stopper for raidene fra nomader på Bashkir lander. Derfor var den uunngåelige konsekvensen av transformasjonen av Ufa til en by de voldelige protestene til prinsen av den store Nogai Horde Urus (1578-1590), en åpen fiende av den russiske staten, og hans Murzas. De protesterte også mot byggingen av byen Samara ved Volga. Astrakhan-guvernøren K.F. Lobanov-Rostovsky rapporterte dette til tsar Fjodor Ivanovich i september 1586: "han skriver, suveren, prins Urus... slik at din suverene by i Ufa og Samara ikke lenger vil være det."
For å løse konflikten med føydalherrene i Nogai ble det oppfunnet en versjon om at disse byene visstnok ble bygget i interessen til Nogais selv for å beskytte ulusene deres mot kosakkangrep. Ambassadører ble sendt fra Moskva til prins Urus og hans Murzas med et kongebrev. Imidlertid fortsatte Nogais å insistere på deres krav. Den 2. november 1586 gjentok prins Urus sin protest og truet ruinen av byen Ufa.
For videre forhandlinger med Nogais ble kandidaturet til Tsarevich Murat-Girey, som nylig var blitt utvist fra Krim som følge av et palasskupp, valgt. Murat-Girey kom til Moskva, ble mottatt av tsaren og deretter sendt til Astrakhan. Han fikk i oppgave å bringe føydalherrene i Great Nogai Horde til underkastelse. Den 5. november 1586 ble prins Urus ambassadører invitert til middag med Murat-Girey. Under middagen fortalte prinsen dem om makten som angivelig ble gitt ham av den russiske suverenen over Volga, Yaik, Don og Terek; Da han vendte seg til spørsmålet om byer, sa han at de ble bygget «i henhold til hans begjæring til suverenen». Uten sparsomme ord overbeviste prinsen ambassadørene om at byene ble reist i interessen til Nogais selv. Avslutningsvis understreket han: "og gå videre, suverenen vil bygge en by ... der han trenger den." .
Ambassadørene til Urus var enige i argumentene til Murat-Girey og, etter å ha mottatt kongelige gaver, dro de til deres Horde. Før de dro, ble de fortalt på de hardeste måtene at de «ikke skulle sende folket sitt til suverenens Ukraina og ikke vanære suverenens ambassadører». Samme år oppnådde Murat-Girey målet satt for ham: Prins Urus ble tvunget til å underkaste seg Moskva-myndighetene, avlegge en troskapsed og ta gisler. Dermed opphørte Nogai-protestene, spesielt forårsaket av fremveksten av byen Ufa, for alltid.
Inntil nylig var spørsmålet om den første guvernøren i byen kontroversielt. Fra og med P.I. Rychkov anså alle forskere Ivan Nagogo for å være grunnleggeren og den første guvernøren i Ufa. Denne uttalelsen var basert på en folkelegende som ga oss hendelser fra fortiden, men uten å ta vare på detaljene. I mellomtiden, i utskrivningsbøkene, er Mikhail Aleksandrovich Nagoy angitt som den første Ufa-guvernøren. Han var guvernør i Ufa i 1590, 1592, 1593, 1595-1597, 1599-1602, 1604, 1605, og fra 1614, med rang som boyar, var han guvernør i byen Ustyug den store, hvor han døde i 1618. Når det gjelder Ivan Grigoryevich Nagoy, har han vært kjent fra kilder siden 1577; i 1586 sto han "på sitt jubileum" i "Kuzmodemyansk-fortet", i 1587 - i den "nye tsarens by ved Sanchyur-sjøen", fra 1589 var I. G. Nagoy i hederlig eksil i Sibir.
Spørsmålet om de første bybyggerne skapte også stor kontrovers. Meningen har blitt utbredt i litteraturen om at de var Moskva-tjenestemenn. Imidlertid kan man være enig i denne uttalelsen med et forbehold, fordi blant dem, i tillegg til muskovitter, var det mange nydøpte mennesker (for eksempel Vavilovs, Sokurovs, etc.), utlendinger (Kalovskys, Kirzhatskys) og Polotsk herre (Burtsevs, Kurcheevs). I alle fall blant Ufa-adelen på slutten av 1500-tallet. Det var bare to moskovitter; resten var fra andre russiske byer. De kom tilsynelatende fra Kazan, som på den tiden hadde blitt en russisk høyborg i øst og var ganske nær Basjkiria.
I tillegg til servicefolk, deltok også representanter for urbefolkningen i regionen aktivt i byggingen av byen. Basjkirene tok ikke bare en direkte del i byggingen av byen, men ga også stor materiell støtte. En av shezherne sier at Ufa "ble bygget ... med pengene til bashkirene selv." Til slutt deltok også misharene i byggingen av byen.
Klassestrukturen som oppsto på slutten av 1500-tallet. i Ufa var en permanent bytjenestebefolkning typisk for de ytre befestede byene i Russland. Samtidig hadde den også noen funksjoner som ble bestemt av kildene til rekruttering av tjenestefolk. Hoveddelen av dem besto av russiske immigranter fra andre byer; blant dem var det også tjenende tatarer overført fra Kazan-distriktet, og nydøpte, inkludert representanter for forskjellige nasjonaliteter.
Det øvre laget i bysamfunnet var guttenes barn. Det var 6 av dem. I 1591 - 1594 Den første tildelingen av eiendommer til guttebarn i Ufa begynner. Deretter kom nydøpte tjenestemenn - 5 personer og tatere - 5 personer, krager - tjenestefolk som tjente byportene - 2 personer, ledere (guider) - 2 personer, skyttere - 3 personer, tolk (oversetter), vekter, smed. Den mest tallrike gruppen av befolkningen var bueskytterne - mer enn 150 mennesker. Altså det totale antallet byboere på slutten av 1500-tallet. den var liten.
Fram til begynnelsen av 90-tallet ble Ufa-garnisonen forsynt med statlig mat, det vil si den såkalte kornlønnen. Men siden forsyningen av korn fra de sentrale regionene i staten var forbundet med betydelige vanskeligheter, tok Ufa-administrasjonen til å begynne med å lage sin egen kornbase. Til dette formålet, i omgivelsene nærmest byen, ble det dyrket "suverent", eller tiende, dyrkbar jord, hvor avlingene ble brukt til å forsyne de tjenende menneskene med brød.
Plasseringen av individuelle deler av statseid dyrkbar jord er bevist av "Diversion Book of Ufa" - den eldste kilden til den tidlige historien til byen. På den andre siden av Sutoloka-elven var det derfor plassert «den bakre treskeplassen til suverenens nærliggende dyrkbare land».
Til å begynne med kunne den «suverene» dyrkbare jorden dyrkes av tjenestefolket selv, noe som for utkanten var en av deres ansvarsområder. Men i nærheten av Ufa ble dyrkingen av tiendedyrkbar jord utført av arbeid fra palassbøndene, for hvem størrelsen til og med ble bestemt, eller rettere sagt forholdet til den "sobin" dyrkbar jord, som bøndene pløyde for dem selv.
Tilsynelatende kunne ikke tiende åkerjord fullt ut tilfredsstille det lokale behovet for brød, noe som førte til 1592 - 1594. til den generelle tildelingen av lokalt land til Ufa-tjenestefolk i alle rekker. Som enhver ny "institusjon for dyrkbar jord" ble den ledsaget av utstedelse av statlige lån for frø. Så f.eks fikk guttenes barn 5 chets rug og 5 chests av havre (en chet eller quarter er det gamle russiske målet på bulk solids og flater. Som et mål på bulk solids inneholdt 4 puds, som et mål på overflaten var lik 1/2 en tiende), tjenestemenn ble nydøpt, tolk, vaktmann, smed - 2 cheti rug, havre, bygg, bueskyttere - 3 oktam rug (oktam er et mål på faste stoffer og overflater, lik 1 /2 cheti), 1 cheti havre.
Landet dacha ble tildelt til privat eller felles bruk. Jorder ble overført til individuelt eie kun til toppen av tjenesteklassen. Hovedtyngden av tjenestefolk, inkludert bueskyttere, mottok dem til felles bruk, og tomtene var ekstremt små.
Hvis de første eiendommene lå i en smal ring rundt byen ("på Turov-feltet ikke i nærheten av byen", "på det store feltet langs elven langs Ufa", "på bosetningen bak den tatariske bosetningen"), så på begynnelsen av 1600-tallet. Det er en gradvis utvidelse av området for tjenesteeierskap (gods langs elvene Yurmash, Shaksha, Biri, etc.). Russiske bønder slo seg ned på eiendommer drevet med jordbruk, og pløyde fruktbare landområder som hadde ligget urørt i århundrer. Under deres innflytelse, allerede på slutten av 1500-tallet. Bashkir-befolkningen som bodde i Ufa-regionen begynte også å engasjere seg i jordbruk. Således, i "Diversion Book for Ufa" sies det om feltene "at Bashkir Mangatai og hans følgesvenner pløyde Minsk-volostene."
Ufa-tjenestefolk, bønder som ankom fra de sentrale regionene i landet, i tillegg til jordbruk, var også engasjert i å oppdra husdyr. I tillegg til disse hovedgrenene av økonomien var jakt og fiske. Men den viktigste tjenesteplikten til folk var militærtjeneste.
Utvikling av Ufa i XVII - XVIII århundrer
På begynnelsen av førtitallet av 1600-tallet. Ufa har ekspandert betydelig. De nye bymurene var 2,4 km lange og dekket et område på 73 hektar. Veggene var laget av eik og nådde fire meter høye. I kildene ble de kalt "øvre fort", siden de gikk langs åsene og lå over de gamle murene. Territoriet inne i det nye fortet begynte å bli kalt «storbyen».
Etter ødeleggelsen av Streltsy-klassen av Peter I, i 1698, ble noen av Streltsyene forvist med familiene sine for å bo i Ufa. Streltsy ble en del av Ufa-garnisonen. Slobodas, bebodd av streltsy og byfolk, befant seg innenfor bygrensene. Byens festningssystem inkluderte seks veitårn. Øst for Sutoloka-elven var Assumption og Spasskaya-tårnene. I den nordøstlige delen - Sibir, i den nordlige - Kazan, og på fjellet der det moderne sentrum av byen Ufa ligger, ble Ilyinskaya og Frolovskaya-tårnene bygget. Reisende tårn med porter koblet sammen et system av radielle veier. Det administrative sentrum av byen var fortsatt territoriet til den gamle byen, det "lille fortet". Den ble fullstendig frigjort fra boligbygg og bare guvernørens hus var igjen.
Den gamle festningen forble sjelen til det urbane tettstedet i første kvartal av 1700-tallet, men på den tiden skjedde det store endringer i utviklingen av Ufa. Hus lå langs veiene, og dannet hele gjennomfartsveier. Det tettest bebygde området, foruten territoriet til det tidligere Kreml, var Sutoloki-området. I byen Ufa, i det tidligere fortet, var det hus til adelsmenn og embetsmenn, gårdsrom til prester og malterier, katedralkirker og andre gamle.
Det særegne med gårdsplassenes plassering var at de nødvendigvis hadde fri adgang enten til gaten, eller til gaten og smug, eller til en ledig tomt eller elvebredd.
I 1715 ble Ufa-provinsen dannet, og samme år ble Ufa det administrative senteret i Ufa-provinsen. I Ufa, i stedet for guvernøren, ble det utnevnt en overkommandant, nominelt ansvarlig overfor Kazan-guvernøren. Samtidig fungerer Ufa også som et senter for innsamling av yasak ikke bare fra Bashkir-befolkningen, men også fra folket i det store og vestlige Sibir som bodde i nærheten av Perm.
Siden 1719 har den høyeste tjenestemannen i Ufa-provinsen vært voivode, som var direkte underlagt senatet. I Ufa, som i andre provinssentre, var det administrative myndigheter. Hver av dem hadde ansvaret for et bestemt område av regjeringen, men alle var underordnet guvernøren. I spissen for provinskassen sto en rentmester - pengebevareren. I Ufa var det også slike institusjoner som rekrutteringskontoret og proviantkontoret.
På det aktuelle tidspunktet begynner territoriet bak den tidligere øvre fengselsmuren å bygges opp. Spesielt dukker Moskva-bosetningen opp bak Sibirporten, hvor både adelsmenn, kosakker og bueskyttere slår seg ned. Tydeligvis på begynnelsen av 1700-tallet. med fremveksten av lokale boligområder overholdes ikke lenger klasseprinsippet som eksisterte før, da bueskyttere, byfolk eller nydøpte personer slo seg ned i separate bygder. Dette ble også tilrettelagt av det mye praktiserte kjøp og salg av husholdninger.
Hvis på 1600-tallet. hovedsakelig ble områdene som grenset til Kreml fra øst og vest bygget opp, men nå begynte byen å strekke seg langs Sutoloka-elven i nordøstlig retning. Følgelig utvidet territoriet til edelt landeierskap.
Landene langs Kamenka-elven og bosetningene til Bashkir-folket i Minsk-volostene ble tildelt for kryssende dachaer. Utenfor elvene Belaya og Dema ble land tildelt Ufa-utlendinger. Men landene rett ved siden av byen fra Ufa-elven forble fortsatt i hendene på de tidligere eierne, bashkirene fra Balykhchin og Tanyp volosts.
Ved midten av 1700-tallet. Kreml-festningsverk forfaller og blir ikke restaurert; det var ikke behov for dem. Ødeleggelsen av de indre forsvarsmurene ble fullført ved brannen i 1759, da 210 husstander brant ned.
Flere prosjekter og planer for byen fra 1700-tallet har overlevd til i dag. Fra disse dokumentene kan man bedømme mange strukturer på byens territorium. Fra stiftelsen til midten av 1900-tallet. Ufa var hovedsakelig en treby.
Konklusjon
Grunnleggelsen av Ufa spilte en enestående rolle i historien til Bashkiria. Byggingen av Ufa bidro til fremveksten av andre byer - Birsk, Menzelinsk, Tabynsk; Russernes systematiske bosetting av enorme områder av den nylig annekterte regionen begynner. Den russiske befolkningen hadde stor innflytelse på den gradvise overgangen til bashkirene til sedentisme og jordbruk. Dermed bidro det til utviklingen av produktivkreftene i Bashkiria, og til en mer fullstendig og hensiktsmessig bruk av dens enorme naturressurser.
Ufa er i ferd med å bli et viktig bindeledd mellom Kazan og Sibir. Ufa-innbyggere deltar i kampanjer mot de sibirske tatarene og i byggingen av de første russiske byene i Sibir. I 1594 ble for eksempel en avdeling bestående av 145 bueskyttere fra Moskva, 300 basjkirer og 100 kazan- og sviyazhsk-tatarer sendt for å kjempe mot Kuchum og bygge byen Tara .
I 1600, for samme formål, ble en Ufa-borger, sønn av en gutt, G. Artemyev, «med kameratene» sendt til Sibir. Ufa begynner gradvis å bli et mellomledd mellom europeiske og sibirske byer og innen handel. Sibirske handelsfolk reiste med varer til Ufa, Kazan og andre byer. Allerede på 90-tallet av 1500-tallet. Tyumen-tjenestemenn og handelstatarer "med alle slags varer" besøkte ofte Ufa, og bashkirene "med varer og hester" dro også til dem. Bukhara-kjøpmenn kom også fra Tyumen til Ufa.
Fremveksten av Ufa førte dermed til styrkingen av den russiske statens posisjon i Bashkiria, bidro til utvidelsen av dens innflytelse i øst, og satte en stopper for Nogai-prinsene og Murzas krav til Bashkir-landene. Den nye byen la til rette for forsvaret av den russiske statens sørlige og østlige grenser.
Den moderne byen består av flere isolerte massiver, strekker seg fra sørvest til nordøst i mer enn 50 km og okkuperer et område på mer enn 470 kvadratmeter. km. Byen er hjemsted for mer enn 1 million 200 tusen innbyggere. Elvene rundt hovedstaden er organisk inkludert i planløsningen, gamle parker blir forbedret og nye dukker opp. Lindetrær, bjørker, blågraner og prydbusker pryder nesten alle gatene i byen.
Liste over brukt litteratur
1) Ufas historie. Kort essay /Red. Ganeeva R.G. og andre Ufa. Bashkir bok forlag, 1976.
2) Obydennov M.F. Hemmeligheten bak Ufa-åsene. – Ufa: Bashkir-bok. forlag, 1986. – 112 s.
3) Bukanova R.G. Festningsbyer i Sørøst-Russland på 1700-tallet. Historie om dannelsen av byer på territoriet til Bashkiria. – Ufa: Kitap, 1997. – 256 s.
4) Kronologisk liste over de viktigste historiske datoene for byen Ufa. // Vatandash. – 1999 - Nr. 5.
5) Basjkortostan: Kort leksikon. – Ufa: Vitenskapelig forlag “Bashkir Encyclopedia”, 1996. 672 s.
6) Uzikov Yu.A., Naimushin P.A. Hva heter du, gate? – Ufa: Bashkir-bok. forlag, 1980.
7) Historie og kultur i Bashkortostan. Leser/Red. F.G. Khisamitdinova. – M.: JSC MDS, 1997. – 480 s.
Bukanova R.G. Festningsbyer i Sørøst-Russland på 1700-tallet. Historie om dannelsen av byer på territoriet til Bashkiria. – Ufa: Kitap, 1997. s. 51
Bukanova R.G. Festningsbyer i Sørøst-Russland på 1700-tallet. Historie om dannelsen av byer på territoriet til Bashkiria. – Ufa: Kitap, 1997. s. 57
Obydennov M.F. Hemmeligheten bak Ufa-åsene. – Ufa: Bashkir-bok. forlag, 1986. s. 106
Bashkortostan: Kort leksikon. – Ufa: Vitenskapelig forlag “Bashkir Encyclopedia”, 1996. s. 593
Ufas historie. Kort essay /Red. Ganeeva R.G. og andre Ufa. Bashkir bok forlag, 1976. s. 28
Ufa. Fotoalbum. – Ufa: “Slovo”, 1995.
