Barbarstammer nærmet seg grensene til imperiet og truet med å erobre romerske land. Allerede på 400-tallet sto Roma overfor trusselen om okkupasjon, den tusen år gamle byen kunne bli ødelagt og plyndret.
På grunn av denne tilstanden bygde ikke de nye keiserne boliger i Roma, og foretrakk roligere og mer strategisk viktige regioner.
Keiser Konstantin var intet unntak, men i motsetning til andre keisere bestemte han seg for å bygge en ny hovedstad, og markerte dermed en ny periode.
Hovedstaden i det nye imperiet var den greske byen Byzantium, som ligger på Bosporoskysten. Arkitektene planla å utvide den ved å gjenoppbygge hippodromen og bygge palasser og kirker. Ugjennomtrengelige murer ble bygget rundt Byzantium, og beskyttet byen mot invasjon. I 330, på vegne av Konstantin den store, ble byen Romerrikets offisielle hovedstad.
Hovedtempelet til det bysantinske riket
Hagia Sophia-kirken i Byzantium ble bygget på 600-tallet av de beste arkitektene og ble en ekte magnet for kristne. Arkitekturen har lenge vært en referanse og ble brukt som eksempel i byggingen av andre kristne katedraler i Europa.
Lignende helligdommer ble bygget i Rus. Til dette inviterte de russiske prinsene bysantinske arkitekter, fordi de rett og slett ikke hadde sin egen byggepraksis. Alle templene i det gamle Russland var bygget av tre og var ikke spesielt pompøse. Med ankomsten av Konstantinopel-arkitekter endret alt seg og det første steintempelet ble reist i Kiev. Historikere subsidierer byggestarten i 989. Hvis du tror på kronikkene, kom slutten på konstruksjonen i 996.
Første ødeleggelse
Sophia av Konstantinopel har opplevd mer enn én ødeleggelse. Under Justinian den førstes regjering nådde det bysantinske riket sin største makt. Vellykkede militære kampanjer økte keiserens popularitet blant militæret og reduserte den blant folket, fordi krigføring krevde store midler, som ikke var i statskassen. På grunn av dette bestemmer keiseren seg for å øke skattebyrden på sine innbyggere.
Økningen i skattene forårsaket en reaksjon fra folket, og Nika-opprøret begynte i Konstantinopel. Justinian klarte å undertrykke opprøret, men det ødela det meste av byen, inkludert St. Sophia-katedralen. Og han bestemmer seg for å begynne å restaurere tempelet, som ville overgå det forrige i sin skjønnhet og prakt.
Bygging av den nye St. Sophia-katedralen
For å gjøre dette samler han arbeidere fra hele Byzantium. Setter håndverkere i spissen for arbeiderne - Anthemia fra Tralles og Isiolra fra Milet. Det var planlagt å bygge den mest unike bygningen i hele Byzantium og omfanget var kolossalt; en vanskelig oppgave falt på arkitektenes skuldre. Den arkitektoniske prakten ble avduket etter fem år med hardt arbeid av arbeiderne.
Avanserte materialer ble brukt i dekorasjonen av templet. Byggingen av det bysantinske verdensunderet kostet statskassen et anstendig beløp, omtrent tre årlige budsjetter for hele imperiet. De høye kostnadene for tempelet skyldes dets unike komponenter. Templets vegger var dekorert med edelstener, freskene var dekket med gull og sølv.
Andre ødeleggelse
Korstoget for profitt i 1204 brakte katolske soldater til St. Sophia-katedralen i Konstantinopel. Rikdommen samlet over et halvt århundre ble plyndret av korsfarerne. De nølte ikke med å stjele edelstener fra veggene. Flere hundre år gamle fresker ble ødelagt fordi korsfarerne strippet gull fra veggene. Ubetalelige ikoner ble vanhelliget og ødelagt. Selve den kristne katedralen ble omgjort til en katolsk.
Til tross for korsfarernes overgrep, var St. Sophia-katedralen fortsatt et kunstverk og fortsatte å fungere som et kristent tempel frem til erobringen av Mehmet I.
Hagia Sophia-moskeen
I 1453 rettferdiggjorde St. Sophia-katedralen investeringen, på grunn av dens fantastiske skjønnhet bestemte Sultan Mehmet I. seg for ikke å ødelegge den, men ga instruksjoner gjenoppbygge til et muslimsk tempel Aya Sofia. Korset ble fjernet fra kuplene de første dagene og erstattet med en halvmåne.
Alle fresker ble dekket med kalk og kristne dekorasjoner ble ødelagt. For å gi tempelet et muslimsk utseende ble det bygget fire minareter rundt det. Deretter var tempelet hovedmoskeen i Istanbul. I tillegg fungerte det som en grav for de osmanske keiserne.
Fra moske til museum
I 1935 utstedte Tyrkias president et dekret som gikk ut på at St. Sophia-katedralen ble et museum. Til tross for dette ønsker mange kristne bevegelser å gjenopprette den til sin tidligere prakt og igjen gjøre den til deres fristed. Etter at dekretet ble utstedt, ble profesjonelle restauratører invitert til å jobbe med restaureringen av templet. De sto overfor den vanskelige oppgaven med å restaurere de praktfulle mosaikkene og freskene.
Plassering av St. Sophia-katedralen
Katedralen ligger i Tyrkia, i Istanbul. Ved siden av er de største arkitektoniske strukturene, for eksempel:
- Blå moské.
- Basilikasisternen.
- Topkani.
Du kan komme til templet ved å bruke:
- Trikk Eminonu-Zeytinburnu, Sultanahmet-Fatih.
- En buss som går til samme sted som trikken.
Fra 15. april til 1. oktober er museet åpent fra klokken 09.00 til 19.00, og fra 1. oktober til 15. april fra klokken 09.00 til 17.00. Du vil ikke kunne besøke templet på mandag; åpningstidene endres også på helligdager. Barn av turister under 12 år har rett til gratis inngang. Prisen for én billett når nesten $8.
Hagia Sophia er et av de monumentale historiske monumentene som klarte å overleve til det 21. århundre uten å miste sin tidligere storhet og energi, noe som er vanskelig å beskrive. Det en gang største tempelet i Byzantium, senere omgjort til en moske, fremstår i dag foran oss som det mest originale museet i Istanbul. Dette er et av få komplekser i verden hvor to religioner er sammenvevd – islam og kristendom.
Katedralen kalles ofte verdens åttende underverk, og i dag er den selvfølgelig en av den. Monumentet har en enorm historisk verdi, og derfor ble det tatt med på UNESCOs kulturarvliste. Hvordan skjedde det at kristne mosaikker i en kompleks sameksisterte med arabisk skrift? Den utrolige historien om Hagia Sophia i Istanbul vil fortelle oss om dette.
Novelle
Det var ikke umiddelbart mulig å bygge den grandiose kirken Hagia Sophia og forevige den i tide. De to første kirkene, bygget på stedet for den moderne helligdommen, sto i bare noen få tiår, og begge bygningene ble ødelagt av store branner. Byggingen av den tredje katedralen begynte på 600-tallet under regjeringen til den bysantinske keiseren Justinian I. Mer enn 10 tusen mennesker var involvert i konstruksjonen av strukturen, noe som gjorde det mulig å bygge et tempel med så utrolige proporsjoner på bare fem år. Hagia Sophia i Konstantinopel forble den viktigste kristne kirken i det bysantinske riket i et helt årtusen.
I 1453 angrep Sultan Mehmed Erobreren hovedstaden i Byzantium og la den under seg, men ødela ikke den store katedralen. Den osmanske herskeren ble så overrasket over skjønnheten og omfanget av basilikaen at han bestemte seg for å gjøre den om til en moske. Dermed ble minareter lagt til den tidligere kirken, den fikk det nye navnet Hagia Sophia og tjente i 500 år ottomanerne som hovedbymoskeen. Det er bemerkelsesverdig at senere osmanske arkitekter tok Hagia Sophia som eksempel når de konstruerte så berømte islamske templer i Istanbul som Suleymaniye og Den blå moskeen. For en detaljert beskrivelse av sistnevnte, se.
Etter splittelsen av det osmanske riket og Ataturks maktovertakelse begynte arbeidet med restaurering av kristne mosaikker og fresker i Hagia Sophia, og i 1934 ble det gitt status som et museum og et monument av bysantinsk arkitektur, som blir en symbol på sameksistensen av to store religioner. I løpet av de siste to tiårene har mange uavhengige organisasjoner i Tyrkia som arbeider med historiske arvspørsmål gjentatte ganger anlagt sak i retten for å få museet tilbake til status som en moske. I dag er det forbudt å holde muslimske gudstjenester innenfor kompleksets murer, og mange troende ser på denne avgjørelsen som et brudd på religionsfriheten. Den tyrkiske domstolen er imidlertid uforsonlig i sine dommer og fortsetter å avvise slike krav.
Arkitektur og interiør
Hagia Sophia i Tyrkia er en rektangulær basilika av klassisk form med tre skip, hvor den vestlige delen ligger ved siden av to vestibyler. Lengden på tempelet er 100 meter, bredden er 69,5 meter, høyden på kuppelen er 55,6 meter, og dens diameter er 31 meter. Hovedmaterialet for byggingen av bygningen var marmor, men det ble også brukt lette murstein laget av leire og sand. Foran fasaden til Hagia Sophia er det en gårdsplass, i midten av denne er det en fontene. Og det er ni dører som fører inn til selve museet: i gamle dager kunne den sentrale kun brukes av keiseren selv.
Men uansett hvor majestetisk kirken ser ut fra utsiden, ligger de sanne mesterverkene innen arkitektur i dens interiørdekorasjon. Basilikahallen består av to gallerier (øvre og nedre), laget av marmor, spesialimportert til Istanbul fra Roma. Det nedre laget er dekorert med 104 søyler, og det øvre - 64. Det er nesten umulig å finne et område i katedralen som ikke er dekorert. Interiøret har mange fresker, mosaikker, sølv- og gullbelegg, og terrakotta- og elfenbenselementer. Det er en legende som sier at Justinian opprinnelig planla å dekorere tempelet helt fra gull, men spåmenn frarådet ham og forutså tider med tiggere og grådige keisere som ikke ville etterlate spor av en slik luksuriøs struktur.
De bysantinske mosaikkene og freskene i katedralen er av spesiell verdi. De ble bevart ganske godt, hovedsakelig på grunn av det faktum at ottomanerne som kom til Konstantinopel ganske enkelt plastret over de kristne bildene, og dermed forhindret deres ødeleggelse. Med ankomsten av tyrkiske erobrere i hovedstaden ble det indre av tempelet supplert med en mihrab (en muslimsk ekvivalent til et alter), sultanens boks og en marmor minbar (en prekestol i en moske). Også tradisjonelle kristne lys forlot interiøret og ble erstattet av lysekroner laget av lamper.
I den opprinnelige utformingen ble Aya Sophia i Istanbul opplyst av 214 vinduer, men over tid, på grunn av ytterligere bygninger i helligdommen, gjensto bare 181 av dem.Totalt har katedralen 361 dører, hvorav ett hundre er dekket med div. symboler. Ryktene sier at hver gang de telles, blir det funnet nye dører som aldri har vært sett før. Under bakkedelen av strukturen ble det oppdaget underjordiske passasjer, oversvømmet med grunnvann. Under en av studiene av slike tunneler fant forskere en hemmelig passasje som fører fra katedralen til en annen. Her ble det også oppdaget smykker og menneskelige levninger.
Utsmykningen av museet er så rik at det er nesten umulig å kort beskrive den, og ikke et eneste bilde av Hagia Sophia i Istanbul kan formidle nåden, atmosfæren og energien som er iboende i dette stedet. Sørg derfor for å besøke dette unike historiske monumentet og se selv dets storhet.
Hvordan komme seg dit
Hagia Sophia ligger på Saltanahmed-plassen, i området kalt Fatih. Avstanden fra Ataturk lufthavn til attraksjonen er 20 km. Hvis du planlegger å besøke tempelet umiddelbart ved ankomst til byen, kan du komme deg til stedet med taxi eller med offentlig transport, representert ved metro og trikk.
Du kan komme deg til t-banen direkte fra flyplassbygningen ved å følge de aktuelle skiltene. Du må ta M1-linjen til Zeytinburnu stasjon. Prisen blir 2,6 tl. Når du går ut av T-banen, må du gå litt mer enn en kilometer østover langs gaten Seyit Nizam, der trikkeholdeplassen T 1 Kabataş – Bağcılar ligger (pris per tur 1,95 tl). Du må gå av ved Sultanahmet-stoppet, og bokstavelig talt etter 300 meter vil du finne deg selv ved katedralen.
Hvis du skal til templet ikke fra flyplassen, men fra et annet punkt i byen, må du i dette tilfellet også gå på trikkelinjen T1 og gå av ved Sultanahmet-stoppet.
Sammenlign boligpriser ved å bruke dette skjemaet
Praktisk informasjon
Den nøyaktige adressen: Sultanahmet Meydanı, Fatih, İstanbul, Türkiye.
Åpningstider: fra 15. april til 30. oktober er dørene til katedralen åpne for publikum fra 09:00 til 19:00. Siste billett kan kjøpes senest kl 18:00. Fra 30. oktober til 15. april er attraksjonen åpen fra 09.00 til 17.00. Billettkontorene er tilgjengelige frem til kl 16:00.
Per september 2018 er prisen for inngang til Hagia Sophia i Istanbul 40 tl. Fra 1. oktober 2018 øker imidlertid tyrkiske myndigheter kostnadene for inngangsbilletter til mer enn 50 museer i landet, inkludert Hagia Sophia. Så, med begynnelsen av den angitte datoen, vil prisen for å gå inn i templet være 60 tl. Denne økningen skyldes den vanskelige økonomiske situasjonen i Tyrkia, samt den kraftige svekkelsen av den tyrkiske liren mot dollar og euro.
Kjennetegnet til Istanbul, i likhet med Eiffeltårnet i Paris, er Hagia Sophia-moskeen, som for tiden er omgjort til museum. I lang tid, mer enn 1000 år, var det det største kristne tempelet, helt til Peterskirken dukket opp i Roma i 1926.
1. Templet brant helt ned... to ganger
Dette ortodokse tempelet ble grunnlagt i 330 i Konstantinopel av keiser Konstantin den store, men 75 år senere ble det ødelagt i en brann. I 415 ble kirken gjenoppbygd, og i 532, under Nika-opprøret, brant den ned igjen.
2. Keiser Justinian rekonstruerte tempelet
Fra og med 527 ble Konstantinopel styrt i 38 år av keiser Justinian, som gjorde mye for blomstringen av Byzantium. Etter hans ordre, fem år etter Nika-opprøret, ble kirken gjenoppbygd.
3. Templet skiftet navn flere ganger
Under bysantinsk tid ble denne ortodokse katedralen kalt Great Sophia på grunn av sin enorme størrelse eller Hagia Sophia. Men etter erobringen av hovedstaden i Byzantium av tyrkerne i 1453, ble katedralen omgjort til en osmansk moske kalt Hagia Sophia. I dag er dette det verdensberømte museet for bysantinsk arkitektur Hagia Sophia - den mest besøkte attraksjonen ikke bare i Istanbul, men i hele Tyrkia.
4. I 558 måtte kuppelen skiftes ut
En av dekorasjonene til katedralen var den sentrale kuppelen, 160 fot høy og 131 fot i diameter, men den ble ødelagt som et resultat av jordskjelvet i 558. I 562 ble kuppelen restaurert. Den ble enda høyere, og for å styrke den ble det installert flere mindre kupler, samt et galleri og fire store buer.
5. Hagia Sofia og Artemis-tempelet i Efesos
Dyre byggematerialer, samt overlevende fragmenter av gamle bygninger, ble brakt til Konstantinopel fra forskjellige deler av imperiet. Dermed ble søyler hentet fra det ødelagte Artemis-tempelet i Efesos brukt til å styrke og dekorere det indre av kirken.
6. Kanon av bysantinsk kunst
I Byzantium prøvde de å bevare flere hundre år gamle romerske og hellenistiske tradisjoner innen kunst, arkitektur og litteratur. Den bysantinske herskeren Justinian, som ledet en rekke urbane gjenoppbyggingsprosjekter etter Nika-opprøret, begynte med Hagia Sophia. Den nye katedralen møtte fullt ut kanonene i den bysantinske stilen, den var luksuriøs og praktfull - en enorm kuppel på en rektangulær basilika, rike mosaikker, steininnlegg, marmorsøyler, bronsedører. Katedralen fulgte fullt ut kanonene i den bysantinske stilen.
7. Kampen mot avgudsdyrkelse og Hagia Sophia
I perioden med kampen mot avgudsdyrkelse (omtrent 726-787 og 815-843) var produksjon og bruk av ikoner og religiøse bilder forbudt, og bare korset var tillatt som det eneste akseptable symbolet. I denne forbindelse ble mange mosaikker og malerier i Hagia Sophia ødelagt av ikonoklaster, tatt bort eller dekket med gips.
8. Enrico Dendolo sparket Hagia Sophia
Under det fjerde korstoget mot Byzantium, under beleiringen av Konstantinopel, beseiret den berømte og innflytelsesrike 90 år gamle dogen av Venezia, Enrico Dendolo, som var blind, de ortodokse kristne. Byen og kirken ble plyndret, og mange gullmosaikker ble ført til Italia. Dendolo ble etter sin død i 1205 gravlagt i Hagia Sophia.
9. Det bysantinske tempelet var en moske i 500 år
Århundrer med erobringer, beleiringer, raid og korstog førte i 1453 til Konstantinopels fall til det osmanske riket. Byen ble omdøpt til Istanbul, den bysantinske katedralen skulle ødelegges, men Sultan Mehmed II, som beundret dens skjønnhet, beordret at katedralen skulle gjøres om til en moske.
10. Islamske elementer i tempelet
For å bruke kirken som moske, beordret sultanen bygging av en bønnesal, en prekestol-minbar for predikanten og en badefont i stein. Også knyttet til den var flere minareter, en skole, et kjøkken, et bibliotek, mausoleer og en sultanboks.
11. Bysantinske mosaikker ble reddet av Mehmed II
I stedet for å ødelegge de mange freskene og mosaikkene på veggene til Hagia Sophia, beordret Mehmed II at de skulle dekkes med gips, som islamske tegninger og kalligrafi ble påført på toppen. Deretter ble mange av de originale freskene og mosaikkene restaurert av de sveitsisk-italienske arkitektene Gaspar og Giuseppe Fossati.
12. Den helbredende kraften til "Crying"-søylen
«Gråte»-søylen ligger i den nordvestlige delen av kirken, til venstre for inngangen, og er en av bygningens 107 søyler. Det kalles også "søylen av ønsker", "svette", "våt". Søylen er dekket med kobber, og har et hull i midten som er vått å ta på. Mange troende søker å røre ved det på jakt etter guddommelig helbredelse.
BONUS
Kemal Ataturk gjorde Hagia Sophia til et museum
Tidligere offiser Mustafa Kemal Ataturk, den første presidenten og grunnleggeren av den moderne tyrkiske staten, som hadde en ganske kul holdning til religion, bestemte seg for å organisere et museum i Hagia Sophia-tempelet, og i 1935 ble dette gjort.
Det er vanskelig å forbli likegyldig når man ser på. Dette er rett og slett kjempebra!
Denne storslåtte arkitektoniske strukturen ved bredden av Bosporos tiltrekker seg hvert år mange turister og pilegrimer fra mange land og fra forskjellige kontinenter. De er drevet av bevisstheten om at en enkel beskrivelse av tempelet i Konstantinopel fra en skolehistorisk lærebok ikke gir et fullstendig bilde av dette enestående kulturminnet i den antikke verden. Du må se det med egne øyne minst én gang i livet.
Fra historien til den antikke verden
Selv den mest detaljerte beskrivelsen av Hagia Sophia i Konstantinopel vil ikke gi et fullstendig bilde av dette arkitektoniske fenomenet. Uten en konsekvent vurdering av rekken av historiske epoker han tilfeldigvis gikk gjennom, er det usannsynlig at det vil være mulig å innse den fulle betydningen av dette stedet. Før den dukket opp foran øynene våre i den tilstanden moderne turister kan se den, har det gått mye vann under broen.
Denne katedralen ble opprinnelig bygget som det høyeste åndelige symbolet på Byzantium, en ny kristen makt som oppsto fra ruinene av det gamle Roma i det fjerde århundre e.Kr. Men historien til Hagia Sophia-tempelet i Konstantinopel begynte allerede før Romerrikets sammenbrudd i de vestlige og østlige delene. Denne byen selv, som ligger på en strategisk viktig grense mellom Europa og Asia, trengte et lysende symbol på åndelig og sivilisasjonsmessig storhet. Keiser Konstantin I den store forsto dette som ingen andre. Og det var bare i monarkens makt å begynne byggingen av denne grandiose strukturen, som ikke hadde noen analoger i den antikke verden.
Grunnleggelsesdatoen for tempelet er for alltid forbundet med navnet og perioden for denne keiserens regjeringstid. Selv om de faktiske forfatterne av rådet var andre mennesker som levde mye senere, under keiser Justinians regjeringstid. Fra historiske kilder kjenner vi to navn på disse store arkitektene i deres tid. Dette er de greske arkitektene Anthemius av Tralles og Isidore av Milet. De er forfattere av både ingeniør-, konstruksjons- og kunstneriske deler av et enkelt arkitektonisk prosjekt.
Hvordan tempelet ble bygget
Beskrivelsen av tempelet Hagia Sophia i Konstantinopel, studiet av dets arkitektoniske trekk og byggestadier fører uunngåelig til ideen om at den opprinnelige planen for konstruksjonen endret seg betydelig under påvirkning av ulike politiske og økonomiske omstendigheter. Det hadde aldri vært strukturer av denne skalaen i Romerriket før.
Historiske kilder hevder at grunnleggelsen av katedralen er 324 e.Kr. Men det vi ser i dag begynte å bli bygget omtrent to århundrer etter denne datoen. Fra bygningene fra det fjerde århundre, grunnleggeren av disse var Konstantin I den store, er det nå kun grunnlag og individuelle arkitektoniske fragmenter som er bevart. Det som sto på stedet for den moderne Hagia Sophia ble kalt Basilica of Constantine og Basilica of Theodosius. Keiser Justinian, som regjerte på midten av det sjette århundre, sto overfor oppgaven med å reise noe nytt og hittil enestående.
Det som virkelig er utrolig er det faktum at den storslåtte konstruksjonen av katedralen varte bare i fem år, fra 532 til 537. Mer enn ti tusen arbeidere, mobilisert fra hele imperiet, jobbet samtidig med bygging. For dette formålet ble de beste variantene av marmor fra Hellas levert til kysten av Bosporos i de nødvendige mengder. Keiser Justinian sparte ikke midler til bygging, siden han reiste ikke bare et symbol på statens storhet i det østlige romerske riket, men også et tempel til Guds ære. Han skulle bringe lyset av kristen lære til hele verden.
Fra historiske kilder
En beskrivelse av tempelet Hagia Sophia i Konstantinopel kan finnes i de tidlige historiske kronikkene til de bysantinske hoffkrønikerne. Det er tydelig fra dem at samtidige satt igjen med et uutslettelig inntrykk av storheten og storheten til denne strukturen.
Mange mente at det var absolutt umulig å bygge en slik katedral uten direkte inngripen fra guddommelige krefter. Hovedkuppelen til den største kristne verden var synlig langveis fra for alle sjømenn i Marmarahavet som nærmet seg Bosporosstredet. Det fungerte som et slags fyrtårn, og dette hadde også en åndelig og symbolsk betydning. Dette var det som var planlagt fra begynnelsen: Bysantinske kirker skulle i sin storhet formørke alt som ble bygget før dem.
Katedralens interiør
Den generelle sammensetningen av tempelrommet er underlagt symmetrilovene. Dette prinsippet var det viktigste selv i gammel tempelarkitektur. Men når det gjelder volum og nivå av interiørutførelse, overgår Sophia-tempelet i Konstantinopel betydelig alt som ble bygget før det. Dette er nettopp oppgaven som keiser Justinian stilte overfor arkitektene og byggherrene. Etter hans vilje ble ferdige søyler og andre arkitektoniske elementer hentet fra eksisterende eldgamle strukturer levert fra mange byer i imperiet for å dekorere tempelet. Kuppelfullføringen var spesielt vanskelig.
Den grandiose hovedkuppelen ble støttet av en buet søylegang med førti vindusåpninger, som ga overliggende belysning av hele tempelrommet. Alterdelen av katedralen ble ferdigstilt med spesiell omhu; en betydelig mengde gull, sølv og elfenben ble brukt på utsmykningen. I følge vitnesbyrd fra bysantinske historiografer og estimater fra moderne eksperter, brukte keiser Justinian flere av landets årlige budsjetter på det indre av katedralen alene. I sine ambisjoner ønsket han å overgå den gammeltestamentlige kong Salomo, som reiste tempelet i Jerusalem. Disse ordene fra keiseren ble nedtegnet av hoffkrønikere. Og det er all grunn til å tro at keiser Justinian klarte å oppfylle sin intensjon.
Bysantinsk stil
St. Sophia-katedralen, bilder som for tiden pryder reklameproduktene til mange reisebyråer, er en klassisk legemliggjøring av det keiserlige i arkitekturen. Denne stilen er lett gjenkjennelig. Med sin monumentale storhet går den absolutt tilbake til de beste tradisjonene fra det keiserlige Roma og den greske antikken, men det er rett og slett umulig å forveksle denne arkitekturen med noe annet.
Bysantinske templer kan lett bli funnet i betydelig avstand fra det historiske Byzantium. Denne retningen for tempelarkitektur er fortsatt den dominerende arkitektoniske stilen i hele territoriet historisk dominert av den ortodokse grenen av verdenskristendommen.
Disse strukturene er preget av massive kuppelformede topper over den sentrale delen av bygningen og buede søyleganger under dem. De arkitektoniske trekkene til denne stilen har blitt utviklet gjennom århundrer og har blitt en integrert del av russisk tempelarkitektur. I dag er det ikke alle som innser at kilden er ved bredden av Bosporosstredet.
Unike mosaikker
Ikoner og mosaikkfresker fra veggene i Hagia Sophia har blitt internasjonalt anerkjente klassikere innen kunst. I deres komposisjonsstrukturer er de romerske og greske kanonene for monumentalt maleri lett synlige.
Freskene til Hagia Sophia ble skapt over to århundrer. Flere generasjoner av mestere og mange ikonmalerskoler jobbet med dem. Selve mosaikkteknikken har en mye mer kompleks teknologi sammenlignet med tradisjonell temperamaling på våt puss. Alle elementer av mosaikkfresker ble skapt av mestere i henhold til regler som bare er kjent for dem, hvor uinnvidde ikke var tillatt. Det var både tregt og veldig dyrt, men de bysantinske keiserne sparte ikke på det indre av Hagia Sophia. Mesterne hadde ingen steder å skynde seg, fordi det de skapte måtte overleve mange århundrer. Høyden på veggene og takelementene til katedralen skapte en spesiell vanskelighet med å lage mosaikkfresker.
Betrakteren ble tvunget til å se helgenfigurene i en kompleks perspektivreduksjon. Bysantinske ikonmalere var de første i verdens kunsthistorie som måtte ta hensyn til denne faktoren. Ingen hadde hatt slik erfaring før. Og de taklet oppgaven med verdighet, som i dag kan mange tusen turister og pilegrimer som årlig besøker St. Sophia-katedralen i Istanbul vitne om.
I løpet av den lange perioden med ottomansk styre var de bysantinske mosaikkene på veggene til templet dekket med et lag med gips. Men etter restaureringsarbeid utført på trettitallet av det tjuende århundre, dukket de opp i nesten sin opprinnelige form. Og i dag kan besøkende til Hagia Sophia observere bysantinske fresker med bilder av Kristus og Jomfru Maria ispedd kalligrafiske sitater fra suraer fra Koranen.
Restauratørene behandlet også arven fra den islamske perioden i katedralens historie med respekt. Det er også interessant å merke seg det faktum at ikonmalere ga noen ortodokse helgener på mosaikkfresker en portrettlikhet med de regjerende monarkene og andre innflytelsesrike mennesker i deres tid. I de påfølgende århundrene ville denne praksisen bli vanlig i byggingen av katedraler i de største byene i middelalderens Europa.
Katedralhvelv
St. Sophia-katedralen, hvis bilder er tatt bort av turister fra kysten av Bosporos, fikk sin karakteristiske silhuett, ikke minst takket være sin storslåtte kuppelformede topp. Selve kuppelen har en relativt liten høyde med en imponerende diameter. Dette forholdet mellom proporsjoner vil senere bli inkludert i den arkitektoniske kanonen til den bysantinske stilen. Høyden fra grunnmuren er 51 meter. Den vil bare bli overgått i størrelse under renessansen, med byggingen av den berømte i Roma.
Spesiell uttrykksfullhet til hvelvet til St. Sophia-katedralen er gitt av to kuppelformede halvkuler som ligger på vest og øst for hovedkuppelen. Med sine konturer og arkitektoniske elementer gjentar de det og skaper som helhet en enkelt komposisjon av katedralhvelvet.
Alle disse arkitektoniske funnene fra det gamle Byzantium ble deretter brukt mange ganger i tempelarkitektur, i byggingen av katedraler i byene i middelalderens Europa, og deretter over hele verden. I Russland ble kuppelen til Hagia Sophia veldig tydelig reflektert i det arkitektoniske utseendet til Kronstadt. I likhet med det berømte tempelet ved bredden av Bosporos-stredet, skulle det være synlig fra havet for alle sjømenn som nærmet seg hovedstaden, og symboliserte dermed imperiets storhet.
Slutten av Byzantium
Som du vet, når ethvert imperium sitt høydepunkt, og beveger seg deretter mot degradering og forfall. Denne skjebnen slapp heller ikke unna Byzantium. Det østlige romerske riket kollapset på midten av det femtende århundre under vekten av sine egne indre motsetninger og under det økende angrepet av ytre fiender. Den siste kristne gudstjenesten i Hagia Sophia-kirken i Konstantinopel fant sted 29. mai. Denne dagen var den siste for selve hovedstaden i Byzantium. Imperiet som eksisterte i nesten tusen år ble beseiret på denne dagen under angrepet fra de osmanske tyrkerne. Konstantinopel opphørte også å eksistere. Nå er dette byen Istanbul, i flere århundrer var det hovedstaden i det osmanske riket. Erobrerne av byen brast inn i tempelet på tidspunktet for gudstjenesten, handlet brutalt med dem der og nådeløst plyndret katedralens skatter. Men de osmanske tyrkerne hadde ikke til hensikt å ødelegge selve bygningen - det kristne tempelet var bestemt til å bli en moske. Og denne omstendigheten kunne ikke annet enn å påvirke utseendet til den bysantinske katedralen.
Kuppel og minareter
Under det osmanske riket gjennomgikk utseendet til Hagia Sophia betydelige endringer. Byen Istanbul skulle ha en katedralmoske som tilsvarer hovedstadsstatusen. Tempelbygningen som eksisterte i det femtende århundre samsvarte ikke perfekt med dette formålet. Bønner i en moske bør utføres i retning Mekka, mens en ortodoks kirke er orientert med alteret mot øst. De osmanske tyrkerne rekonstruerte tempelet de arvet - de la til grove støtteben til den historiske bygningen for å styrke de bærende veggene og bygde fire store minareter i samsvar med islams kanoner. Hagia Sophia-katedralen i Istanbul ble kjent som Hagia Sophia-moskeen. En mihrab ble bygget i den sørøstlige delen av interiøret, og derfor måtte de bedende muslimene plasseres i en vinkel til bygningens akse, og etterlot alterdelen av templet til venstre.
I tillegg ble katedralens vegger med ikoner pusset. Men det er nettopp dette som gjorde det mulig å gjenopprette de autentiske maleriene av tempelveggene på det nittende århundre. De var godt bevart under et lag med middelaldergips. St. Sophia-katedralen i Istanbul er også unik ved at arven fra to store kulturer og to verdensreligioner – ortodoks kristendom og islam – er intrikat sammenvevd i sitt ytre utseende og indre innhold.
Hagia Sofia-museet
I 1935 ble bygningen til Hagia Sophia-moskeen fjernet fra kategorien tilbedelsessteder. Dette krevde et spesielt dekret fra den tyrkiske presidenten Mustafa Kemal Ataturk. Dette progressive trinnet gjorde det mulig å sette en stopper for påstandene fra representanter for forskjellige religioner og kirkesamfunn til den historiske bygningen. Lederen av Tyrkia var også i stand til å indikere sin avstand fra forskjellige geistlige kretser.
Statsbudsjettet finansierte og utførte restaureringsarbeider på den historiske bygningen og området rundt. Den nødvendige infrastrukturen er utstyrt for å ta imot en stor strøm av turister fra forskjellige land. For tiden er St. Sophia-katedralen i Istanbul en av de viktigste kulturelle og historiske attraksjonene i Tyrkia. I 1985 ble tempelet inkludert på UNESCOs liste over verdens kulturarv som en av de viktigste materielle gjenstandene i historien om utviklingen av menneskelig sivilisasjon. Det er veldig enkelt å komme seg til denne attraksjonen i byen Istanbul - den ligger i det prestisjetunge Sultanahmet-området og er synlig på avstand.
Katedralen ligger i det historiske sentrum av Istanbul i Sultanahmet-området. I dag er det et av symbolene på byen og et museum.
Hagia Sophia er anerkjent som et av de største eksemplene på bysantinsk arkitektur som har overlevd til i dag, som til og med noen ganger er kalt «verdens åttende underverk».
Ifølge den russiske forskeren N.P. Kondakova, dette tempelet "gjorde mer for imperiet enn mange av dets kriger." Hagia Sophia-tempelet i Konstantinopel ble toppen av bysantinsk arkitektur og i mange århundrer bestemt arkitekturutviklingen i landene i Vest- og Øst-Europa, Midtøsten og Kaukasus.
Templet er en av de eldste og mest majestetiske bygningene knyttet til den kristne religionen. Hagia Sophia regnes som det 4. museet i verden, like i skala som slike mesterverk som St. Paul-kirken i London, San Pietro i Roma og husene i Milano.
Navnet Sophia tolkes vanligvis som "visdom", selv om det har en mye bredere betydning. Det kan bety "sinn", "kunnskap", "ferdighet", "talent", etc. Kristus identifiseres ofte med Sophia i betydningen visdom og intelligens. Slik representerer Sophia aspektet av Jesus som bildet av guddommelig visdom.
Sophia er ikke bare en åndelig kategori, men også et populært kvinnenavn. Den ble båret av den kristne Saint Sophia, som levde i det 2. århundre - hennes minne feires 15. mai. Navnet Sofia er vanlig i Hellas, Romania og sørslaviske land. I Hellas er det også et mannsnavn Sophronios med lignende betydning - rimelig, klok.
Sophia - Tallrike ortodokse kirker er viet til Guds visdom, hvorav den mest kjente er Hagia Sophia i Konstantinopel - hovedtempelet til det bysantinske riket.
"Hagia Sophia"
Lampene var på, det var uklart
Språket lød, den store sjeiken leste
Den hellige koranen - og den enorme kuppelen
Han forsvant inn i det dystre mørket.
Kaster en skjev sabel over mengden,
Sjeiken løftet ansiktet, lukket øynene – og frykten
Hersket i mengden, og døde, blinde
Hun lå på teppene...
Og om morgenen var templet lyst. Alt var stille
I ydmyk og hellig stillhet,
Og solen lyste opp kuppelen
I en uforståelig høyde.
Og duene i den, svermer, kurret,
Og ovenfra, fra hvert vindu,
Himmelens og luftens vidstrakter ropte søtt
Til deg, kjærlighet, til deg, vår!
Ivan Bunin
Slik skriver bysantinsk om templet kroniker Procopius: «Dette tempelet er et fantastisk syn... Det svever opp til himmelen, stikker ut blant andre bygninger, som en båt i de stormfulle bølgene på det åpne havet... Det hele er fullt av sollys, det virker som om templet i seg selv avgir dette lyset.»
I MER ENN 1000 ÅR FORble SOFIAS KATEDRAL I KONSTANTINOPEL DET STØRSTE TEMPLET I DEN KRISTE VERDEN (FRAM TIL KONSTRUKSJONEN AV ST. PETERS BADDRAGE I ROMA).
Høyden er 55 meter, kuppeldiameteren er 31 meter, lengden er 81 meter, bredden er 72 meter. Hvis du ser på tinningen fra et fugleperspektiv, kan du se at det er et kors som måler 70x50.
Den mest spektakulære delen av strukturen er dens kuppel. Formen er nær en sirkel, med en diameter på nesten 32 meter. For første gang ble seil brukt til konstruksjonen - buede trekantede buer. Kuppelen er støttet av 4 støtter, og selv er dannet av 40 buer med vinduer skåret inn i dem. Lyset som kommer inn i disse vinduene skaper en illusjon om at kuppelen svever i luften. Det indre rommet i templet er delt inn i 3 deler - skip, ved hjelp av søyler og søyler.
Eksperter konkluderer med det kuppelsystemet til denne eldgamle strukturen med slike kolossale dimensjoner, som fortsatt overrasker eksperter og forblir et sant mesterverk av arkitektonisk tanke. Liker imidlertid utsmykningen av selve katedralen. Det har alltid vært ansett som det mest luksuriøse.
Innredningen av tempelet varte i flere århundrer og var spesielt luksuriøs - 107 søyler laget av malakitt (ifølge legenden fra Artemis-tempelet i Efesos) og egyptisk porfyr støtter galleriene rundt hovedskipet. Mosaikk på det gylne gulvet. Mosaikk som dekker hele templets vegger.
Det sentrale skipet til katedralen, alteret og hovedkuppelen
Tradisjonen forteller at byggerne av Sophia-tempelet konkurrerte med sine forgjengere, som en gang hadde skapt det legendariske Salomos tempel i Jerusalem, og da Hagia Sophia ble fullført ved Kristi fødsel 537 og ble innviet, utbrøt keiser Justinian: «Salomon , jeg har overgått deg.»
En engel viser Justinian en modell av Hagia Sophia
Selv for en moderne person gjør Hagia Sophia-kirken et stort inntrykk. Hva kan vi si om middelalderens mennesker! Det er derfor mange legender ble knyttet til dette tempelet. Spesielt ryktes det at planen for bygningen ble overlevert til keiser Justinian av englene selv mens han sov.
Hagia Sophia er omtrent tusen år gammel, det samme er freskene på veggene og taket. Disse freskene skildrer samtidige bibelske hendelser som fant sted ved begynnelsen av det første årtusenet, for 10 århundrer siden. Hagia Sophia har blitt rekonstruert siden 1934.
Over inngangen vil du se et ikon av Vår Frue av Blachernae med engler; Kristi barndom er avbildet i exonarthexen.
Mosaikkbilde av Jomfru Maria i apsis
Keiserne Konstantin og Justinian før Jomfru Maria
Keiser Alexander
Erkeengel Gabriel (mosaikk av hvelvet til vima)
Johannes Chrysostomus
Mihrab ligger i apsis
Da Konstantinopel ble tatt til fange av sultan Mehmed II (1453), tempelet ble omgjort til en moske. 4 minareter ble lagt til, interiørdekorasjonen ble kraftig endret, freskene ble dekket med gips, og alteret ble flyttet. St. Sophia-katedralen ble omdøpt til Hagia Sophia-moskeen.
Etter den tyrkiske erobringen av Konstantinopel Sultan Mehmed Fatih i 1453, Ayia Sofia ble omgjort til en moské. Sultan Mehmed II Fatih (erobreren) renoverte bygningen og bygde en minaret. Freskene og mosaikkene ble dekket med et lag med gips og ble gjenoppdaget kun under restaureringsarbeid. I en rekke rekonstruksjoner utført under den osmanske perioden ble Hagia Sophia betydelig styrket, blant annet gjennom stabilisering av minareter. Deretter dukket det opp ytterligere minareter (det var bare 4 av dem), et bibliotek ved moskeen, en madrasah ved moskeen (en muslimsk utdanningsinstitusjon som fungerer som en videregående skole) og en shadirvan (et sted for rituell avvasking før bønn).
Siden 1935, etter ordre fra grunnleggeren av den tyrkiske republikken Mustafa Kemal Ataturk, Hagia Sophia ble et museum, og mosaikker og fresker dekket av ottomanerne ble avdekket, men fascinerende islamske ornamenter ble også stående ved siden av dem. Derfor kan du nå inne i museet observere en ufattelig blanding av kristne og islamske symboler.
Konstantinopels fall (maleri av en ukjent venetiansk kunstner fra slutten av 1400- og begynnelsen av 1500-tallet)
