Pyramider, Baalbek, Machu Picchu - spor av høyteknologi for arbeid med stein er synlig overalt. Det er mange steiner – fra små til gigantiske – hvor selv moderne utstyr ikke kan oppnå den behandlingen som ble funnet på steinen. For ikke å snakke om å flytte noen enorme blokker. Dette er det som først og fremst indikerer eksistensen av en gammel høyteknologisk sivilisasjon. Selv uten å vite noe annet kan man si at det definitivt var noen der. Og ved å studere annet materiale (legender, religioner, inskripsjoner, kultur), ser vi at vi til og med kan bestemme hvem de var og hvordan de så ut, hvor de bodde osv. Hvis det er en gammel sivilisasjon - det er bearbeidet stein - har lokalbefolkningen legender.
Dette var og er tilfelle i mange historiske steder i verden: Egypt, Libanon, Mexico, Peru, Chile, India - store historiske steder bekrefter denne logikken.
Det er steder hvor det ikke er legender - det er bare bearbeidede steiner. Basert på nivået på behandlingen deres, kan vi trekke konklusjoner om utviklingen av sivilisasjonen som skapte dem.
Men det er også et unikt tilfelle - det er en gammel stor sivilisasjon, det er legender, men det er ingen bearbeidede steiner. Dette stedet heter Kailash. Hva gjør Kailash unik?
er det eneste berømte fjellet i verden som ikke er erobret av mennesker.
- Ifølge legenden bor guder fortsatt i området til dette fjellet.
- dette fjellet har kildene til 4 store elver i India og Iran.
– dette fjellet er sentrum for den enorme buddhistiske religionen.
- høyden på dette fjellet i meter = planetens diameter i kilometer = avstanden fra det til Nordpolen i kilometer (innen 5%).
– fjellet er på 31 grader. Med. breddegrader som pyramidene.
– Det er fortsatt en gigantisk psyko-energi i nærheten av dette fjellet.
Du kan liste opp mange unike trekk ved Kailash, men dette er nok til å konkludere med at gudene var eller er der. Det er moderne legender og historier om dem i klostre som er i nærheten i hundrevis. Da oppstår spørsmålet - hvor er steinene? Hvis det er en eldgammel sivilisasjon, må det være steiner. Men ingen så verken bearbeidede steiner eller gigantiske blokker i nærheten av Kailash.
Hva annet er unikt med Kailash-regionen? Du kan ikke fly over det med fly – det er høyt til fjells. Det kan ikke gås rundt - området er utilgjengelig. Det kan ikke sees ovenfra - det er ingen fjell høyere enn Kailash, og det er ingen tilgang til det. Alt dette førte til at kart og steder i dette området ble tegnet "nedenfra", "med øye". Nøyaktigheten på målingene var lav, og det var ikke nødvendig å snakke om et kart over hele regionen.
Jeg skal fortelle deg en hendelse som skjedde med meg i 2006. Jeg "fløy" til Mount Kailash - og fant det ikke! De. det var et sted, det var et fjell på bildet, alt var på plass. Men høyden ifølge Google Map var 5830 meter! Jeg var sjokkert! Dette er nøyaktig høyden på fjellene rundt Kailash. Men den offisielle høyden til Kailash er 6638 meter! Hvor ble det av nesten 800 meter av fjellet, dets topp? Google map ga alle høydene rundt Kailash riktig, fra en kilometer til 10 km; Jeg sjekket spesielt høyden på Everest, høyden på nabofjellene på et papirkart. Alt stemte, bortsett fra en Kailash. Det var som om toppen av Kailash var gjennomsiktig for radiostrålen, og den ble reflektert der den skulle være - fra overflaten av fjellet, som sammenfaller med de omkringliggende fjellene, og ikke fra den synlige toppen!
Jeg brukte 6 timer på å studere dette fenomenet, laget en kopi av skjermen og skrev deretter et brev til en person som hadde vært der mer enn en gang - Sergei Yuryevich Balalaev. Dette er den største eksperten på Kailash, han har allerede gjort 7 forskningsekspedisjoner til dette fjellet og dette burde ha interessert ham.
( )
En dag senere, da han installerte Google Map, ringte vi, og over telefonen viste jeg ham dette miraklet. Det var ikke noe fjell! Men miraklene begynte så vidt. På slutten av vår 4-timers samtale dukket fjellet opp!... Med ønsket høyde, riktig tredimensjonal form! Jeg forstår ikke hvordan... Det er som om de som var på Kailash forble koblet til det for alltid og informasjon strømmet dit gjennom dem. Og da det ble kjent om et slikt "hull", endret informasjonen seg. Dessuten endret bare Kailash seg - satellittbildet endret seg ikke, høydene i nærheten forble de samme opp til en meter. Ingenting har endret seg bortsett fra høyden på Kailash. Og nå ble høyden funnet på 10 sekunder uten problemer! Hvis dette ikke hadde skjedd meg, hadde jeg ikke trodd det. Men det var. Og så, da jeg møtte Sergei Yuryevich personlig, da han brakte vann fra Kailash og steinprøver fra tre av skråningene til Moskva for analyse, diskuterte vi dette. Han ga meg en stein fra den sørlige skråningen av fjellet. Denne steinen for meg er fortsatt et symbol på mysterier og det ukjente på planeten. Noen (eller noe) er der... Hvorfor har ikke Google Map tatt et eneste detaljert bilde av Kailash på 4 år, selv om på alle andre historiske steder opp til 2 m har ligget lenge. Og 5 km fra Kailash er det nok av høyoppløselige bilder!
Jeg vil trekke oppmerksomheten til den ikke-standardiserte høyden til Kailash i forhold til fjellkjeden:
Dette bildet er spesielt slående og avslørende, fordi... spor etter bearbeiding av fjellet er synlige:
Kailash har to konkave sider:
Bilde av Kailash som viser de fem delene av Kailash. Delene identifiseres av skillelinjene som er synlige på hver side av Kailashen på samme nivå. Dette er svært uvanlig for fjellet.
Mellom Mount Kailash gjennom dalen av innsjøer til det nærliggende sammenlignbare fjellet er det omtrent 66 km. Avstanden er ikke veldig stor, men steinene her er kuttet i en annen vinkel. Roter eksisjonsvektoren omtrent 70 grader:
For en skarp og horisontalt korrekt overgang mellom "pyramiden" og et vanlig fjell. Det ser ut som det står på en kuttet topp (øverst i høyre hjørne):
Det er verdt å merke seg at Kailash er en egen formasjon som ikke er en del av Himalaya. Litt som et "svart får".
Til venstre er spor etter saging av rød granitt i Machu Picchu - til høyre er et forsøk på å visuelt sammenligne sporet:
Kailasanatha - et hinduistisk steintempel, er den sentrale strukturen i komplekset av huletempel i Ellora:
Det er en interessant spalte om Elora Kailasa-tempelet. Det virket veldig likt den egyptiske Djed:
Strukturen til Kailash, som er den største megalitten på jorden, er veldig interessant (høyden på den synlige delen uten gulv er omtrent 1000 m, bunnen av nordsiden og avstanden mellom den nordlige og sørlige siden er omtrent like stor ). Det er fire klart definerte deler, adskilt av sprekker på alle sider av fjellet, og spesielt godt definert på sør- og nordsiden.
.Den første, nedre delen - den synlige delen av basen, omtrent opp til begynnelsen av den vertikale sprekken, har en lagdelt struktur. Grensen mellom disse to sonene er en sprekk bleket av snø. Dessuten er denne sprekken også synlig på Tijunga - et lite snødekket pyramideformet fjell som står på en massiv base av flere enorme blokker ved siden av den sørvestlige delen av Kailash. Den vertikale sprekken ender nøyaktig nær denne grensen.
.Den andre delen er en flat, monolittisk, betonglignende, nesten vertikal overflate, hvis grense går langs den massive bunnen av Tijung.
.Den tredje delen er en avtrappet struktur, godt synlig i den vertikale sprekken.
Den fjerde, øvre delen består også av trappetrinn, spesielt godt synlig i nordkanten. Det er også en sprekk på nordsiden, men ikke vertikal, men sterkere skrå og kortere. Toppen av Kailash er ikke spiss, men ser ut til å ha et flatt område, vanligvis dekket med snø.
En nøye studie av strukturen til Kailash, Nandu og noen monumenter fører til ideen om at inne i disse fjellformasjonene (eller i det minste det neste laget) har en lagdelt struktur, og en spesiell betonglignende stein er som et ytre dekke. Dette er spesielt tydelig synlig i den nedre delen av bunnen av den sørlige siden av Kailash, så vel som på høyere enkeltsteder der det ytre skallet har kollapset over tid.
Bon-religionen eksisterte i Tibet lenge før Buddha Gautamas fødsel, og i noen avsidesliggende områder er tradisjonene fortsatt videreført.
Bon stammer fra tiden da nagaer levde på planeten vår, og menneskelivet var i konstant fare på grunn av åndene og andre mektige naturkrefter som hersket over Tibet.
Det antas at den første Bon-læreren, Tonpa Shenrab, kom fra himmelen for å lære folk å motstå og kontrollere disse kreftene. Til å begynne med er Bon-hakekorset vridd i motsatt retning (mot klokken), noe som symboliserer motstand mot naturkreftene og ufleksibiliteten i viljen til tilhengerne.
For å kontrollere naturkreftene identifiserer Bon-prester seg med Gud. Trance-induserende ritualer brukes, der en person mottar en mystisk opplevelse som lar ham innse og underlegge verden rundt seg, andre mennesker, og først av alt seg selv. Siden konfrontasjon krever enorm energi, brukes ofre og blodritualer. Mange ritualer, som å kaste trolldom gjennom en dukke, hår eller klesrester, ligner veldig på sjamanisme eller afrikansk voodoo. Stort sett på grunn av dette utviklet berømmelsen om "svart magi" seg rundt Bon. Faktisk kan en adept med like stor suksess både påføre skade og helbrede mennesker.
Bon viste stor motstand mot buddhismens ankomst til Tibet, noe som til slutt resulterte i gjensidig penetrering av "hvit Bon" i tibetansk buddhisme og omvendt.
Tilhengere av Bon, den eldgamle pre-buddhistiske religionen i Tibet, hevder at Shambhala faktisk er Olmolungring, kilden til deres lære, et usynlig rike omgitt av snødekte fjell nordvest for Tibet. Tekstene deres sporer en rekkefølge av lærere og elever tilbake nesten atten tusen år til deres første store lærer Shenrab, som sies å ha blitt født som konge av Olmolungring i 16017 f.Kr. I følge disse tekstene forlot han riket sitt for å krysse den brennende ørkenen og bringe Bon-religionen til Tibet. Etter å ha undervist en kort tid i regionen Kailash-fjellet, vendte han tilbake til Olmolungring og ble fulgt av et dynasti av konger som forble i deres hemmelige helligdom, og bevarte essensen av Bon-læren.
Noen tibetanske yogier reiste til hjemlandet Bon for å få ytterligere læresetninger for å bringe tilbake til Tibet. En av dem etterlot instruksjoner om at Olmolungring ligger vest for Kailash-fjellet, i en avstand som er dobbelt så stor som mellom dette fjellet og Shigatse, en stor by sentralt i Tibet.
Ved å sjekke avstanden fra Kailash til Shigatse i Google Map og doble den mot vest, får vi forresten plasseringen til Pakistan og Afghanistan.
Den skrevne guiden minner om guidebøker til Shambhala, og beskriver en semi-magisk reise til Uttarakura. Stien fører til Mount Kailash, hvor rikdommens Gud bor, og deretter til et annet fjell bebodd av magikere. Etter å ha passert toppen med kvinner som har hestehoder, passerer den reisende gjennom Khotan og ender opp i Uttarakura. En av hovedpersonene i Mahabharata, prins Arjuna, reiser gjennom Himalaya til Manasarovar-sjøen ved foten av Kailash, krysser fjellområdet utenfor - tilsynelatende det tibetanske platået - og når grensene til det nordlige paradiset. I likhet med de tibetanske lamaene som anser Shambhala som usynlig, hevder noen kilder at Uttarakura verken kan nås av bare dødelige eller ses med menneskelige øyne.
I noen tantriske læresetninger symboliserer Mount Kailash for eksempel ryggraden eller den sentrale psykiske kanalen til kroppen, samt setet til skytsguden Chakrasamvara. Kalachakra utvikler dette systemet av korrespondanser i full utstrekning, og inkluderer til og med tid i det, noe som gjør guddommer og interne prosesser til en refleksjon av ytre hendelser, slik som månens tilvekst og avtagende.
Eierne av kunnskap bor i nærheten av det hellige fjellet Kailasa. For de som ser dem med uvanlig syn, blir disse vismennene sett på som skytsguder med diamantkonsorter. Der, i området til de gyldne hulene, bor den eldste Angaja, en av Buddhas seksten disipler, omgitt av tusen helgener. Hvis du lytter nøye til lyden av bjeller og cymbaler, vil du høre musikken til deres opplyste læresetninger.
2.
Kailash.
Asias helligste fjell, Kailash (6174 moh), reiser seg alene over høyplatået i Vest-Tibet. Som et bibelsk paradis renner fire elver fra Kailash-regionen: Indus, Sutlej, Tsangpo (eller Brahmaputra) og Karnali. Den hellige Ganges har også sin opprinnelse i nærheten. Sør for Punjab smelter Indus og Sutlej sammen, og den resulterende kraftige Indus suser mot Arabiahavet. Alle fire elvene anses som hellige av tibetanere, og kildene deres nær Kailash er enda mer hellige.
Manasarovar er den mest kjente og ærede innsjøen i Asia. Den er kjent for det faktum at dens vokter er gudinnen Dorjey Pagmo (blant tibetanerne). Hun er Parvati (for indianere). Herfra kan du se toppen av det hellige fjellet Kailash.
Lake Manasarovar i hinduismen, som i buddhismen, er også hellig, vannet flyter i skyggen av den store Kailash, det er en innsjø født i Guds sinn. Den ble skapt for å vise kraften og storheten til manas (sinnet) til Gud Brahma. På tibetansk er navnet på innsjøen "Mapam Tsho", "Invincible Lake". Den indiske poeten Kalidasa skrev i det 3. århundre e.Kr.: "Når jorden til Manasarovar berører kroppen, når noen bader i den, vil han gå til paradiset Brahma. Den som drikker vannet vil gå til paradiset Shiva og bli frigjort fra konsekvensene av sine 100 synder liv. Til og med dyret som bærer navnet Manasarovar vil gå til paradiset Brahma. Dets vann er perler."
I følge legender er Mount Kailash hjemmet til guden Shiva (eller Demchog blant tibetanerne), og Lake Manasarovar er habitatet til Shivas kone, gudinnen Parvati (Dorjey Pagmo). Sammen symboliserer disse to store gudene visdom og medfølelse. Takket være dem regnes Kailash og Manasarovar som et ideelt ektepar.
Pilegrimer som beveger seg mot opplysning bør definitivt besøke disse hellige stedene. Lake Rakshas, som ligger ved siden av Lake Manasarovar, kalles noen ganger den døde innsjøen eller innsjøen av demoner. Pilegrimer prøver å unngå det. Rakshasas er kjøttetende demoner som lever i innsjøen i henhold til hinduistisk mytologi. I følge legenden var vannet i Rakshas-sjøen giftig inntil den gyldne fisken tok en passasje fra Manasarovar. Gjennom kanalen kommer det levende vannet i Lake Manasarovar inn i Rakshas og gjenoppliver det.
Jeg er overbevist om at Ganga Chu interlake-kanalen er nesten tørr. Lake Rakshasa blir drept igjen. Det er varme kilder i nærheten av klosteret. Lokale tibetanere har bygget en hytte hvor du kan gå inn og ta et bad uten å bli sett fra utsiden. Fra innsjøen er det en vakker utsikt over det hellige fjellet Gurnanda (Gurlu Mandhata, 7683 moh).
Lost City.
Tilhengere av den før-buddhistiske Bon-religionen tror at det ni-etasjers hakekorsfjellet Yungdrung Gutseg (Kailas) er Bons sjel og hjertet av det gamle landet Shang Shung. Fjellet er sentrum for livskraft og hovedprinsippet for de ni stiene til Bon. Her steg grunnleggeren av religionen, Tonpa Shenrab, ned fra himmelen til jorden.
Bon-tradisjonen sier: "Ved foten av Mount Yungdrung oppstår fire elver som renner i fire retninger. Fjellet er omgitt av templer, byer og parker. I sør ligger Barpo Sogye-palasset, der Tonpa Shenrab ble født, til vest og nord er palassene som de bodde i hans koner og barn. I øst står et tempel kalt Shampo Lhatse. Alle palassene, templene, elvene, hagene og parkene med Yungdrung-toppen i sentrum utgjør det indre av landet. Olmo Lungring. Den er omgitt av 12 byer, hvorav fire ligger nøyaktig på de fire kardinalpunktene. Utover disse byene begynner den ytre verden, omgitt av havet, og utover den av en kjede av utilgjengelige snødekte topper. til den magiske Olmo Lungring er "pilens sti": før sitt besøk i Tibet, skjøt Tonpa Shenrab en pil gjennom de ytre fjellene og gjorde passasje
En dag jaget Tonpa Shenrab, en autoritativ lærer i Bon-doktrinen, en demon som hadde stjålet hestene hans. I jakten ankom læreren Tibet. På sitt eneste besøk her, overførte Tonpa Shenrab bare noen Bon-ritualer til folket, da landet ennå ikke var klart til å motta mer fullstendig lære. Deretter dro seks disipler av Mucho Demdrug, Shenrabs etterfølger, ned til Tibet og brakte de første tekstene til Bon til folket."
Landet Zhangzhung eksisterte faktisk i Vest-Tibet. Mange forskere knyttet det magiske landet Olmo Lungring til Kailash og dets fire elver, i landet øst for Swastika-fjellet så de Kina, i sør - India, i vest - det eldgamle landet Uddian (nå Nord-Pakistan og Afghanistan) , Hindu Kush-massivet), i nord - landet Khotan (sammenlign den nåværende oasebyen Khotan i Taklamakan-ørkenen). Andre mener imidlertid at historien om landet Olmo Lungring og Mount Yungdrung indikerer en transcendental, overnaturlig opprinnelse til Bon-tradisjonen. Kailash er en refleksjon av denne himmelske (eller skjulte) jorden.
På 1000-tallet etablerte buddhister seg i Kailash: Kagyu-skolelæreren og mystiske poeten Milarepa beseiret sin Bon-rival Naro Bonchung i en lang rekke konkurranser innen magiske kunster. Spor etter disse magiske kampene er fortsatt synlige langs ruten rundt Kailash. Milarepa tilbrakte flere år med å meditere i huler i skråningene av det hellige fjellet og "introduserte" henne dermed for buddhismen. På 1100-tallet vokste tilstedeværelsen av Kagyu-skolen i området raskt: klostre og templer ble bygget, og mange pilegrimer strømmet til for å hylle den helligste av Tibets topper. For buddhister er Kailash, i likhet med to andre klassiske pilegrimsreiser i Tibet - Tsari og Lapchi, stedet for den skremmende manifestasjonen av Buddha Shakyamuni - Demchog. Buddhister proklamerte også Kailash som Swastika Mountain: Hakekorset i buddhismen er et symbol på åndelig kraft, og toppen ligner faktisk et hakekors. Den runde kjeglen til Kailash er nesten symmetrisk; på alle veggene er horisontale og vertikale striper-rygger som utgjør hakekorsmønsteret godt synlige. Kanskje dette er det opprinnelige fødestedet til dette solskiltet.
For hinduer er Kailash sete for den store ødeleggeren Shiva. I følge Vishnu Puran-tradisjonen er toppen en representasjon eller et bilde av Mount Sumeru, det kosmiske fjellet i sentrum av universet.
Det antas at en som går utenom Kailash får syndsforlatelse. Alle som går rundt fjellet 13 ganger får syndsforlatelse for alle etterfølgende liv. Og de som går rundt Kailash 108 ganger kommer til Nirvana, Brahmas høyeste rike.
Territoriet til Shambhala er Kailash.
Omkretsen av Kailash er ledsaget av mange forskjellige ritualer og er veldig rik på ekte og mytologiske konsepter. Jeg hadde noen ideer om Kailash fra Ernst Muldashevs bok "In Search of the City of the Gods." I den siterer Muldashev slike konsepter som et speil av tiden, en laserstråle som beskytter portene til Shambhala slik at ingen kommer dit; dører til Shambhala og mange andre. Ifølge Muldashev er hele Kailash-komplekset en kunstig struktur laget av tidligere sivilisasjoner - atlanterne eller lemurerne. De gikk selv inn i Kailash, som er hul innvendig, og sitter den dag i dag der i en tilstand av samadhi. Så snart problemer skjer på jorden og sivilisasjonen begynner å dø ut, ifølge Muldashevs versjon, vil atlanterne komme ut og redde alle. Som forsker var det interessant for meg å trekke min konklusjon i denne saken.
Fra Darchen går den brede kora-stien nordvestover, langs åsryggen til Kailash. Stien er tydelig merket med pyramider og varder. Den sørlige siden av Kailash - Sapphire Side - blir avslørt for den reisende på flere utsiktspunkter. 6 km etter å ha forlatt Darchen ankommer pilegrimer det første av fire utmattelsessteder - Chaktsal Ganga, herfra er hele safirsiden av fjellet godt synlig.
Safir side:
De tre første utmattelsene gjøres mot Kailash, de tre andre - mot Manasarovar, den tredje - mot Tirthapuri, et hellig sted ved Sutlej-elven, og dette er ikke tilfeldig, siden det er der et av de viktige praksisstedene til guru Padmasambhava ligger, den siste - mot Darchena. Pilegrimer viser deretter lunge-ta bønneflagg og brenner røkelse for å få støtte fra fjellets beskyttende ånder for den kommende reisen.
Etter utmattelse, rundt kanten av Kailash, går pilegrimer inn i dalen til elven Lha Chu. Lha Chu-dalen er et av de mest imponerende stedene i jordskorpen: en canyon av fantastiske bisarre røde steiner ispedd oransje, rosa og blå lag, gigantiske trappetrinn av steinsprut, høye steinete topper. Nedstigningen nedover Lha Chu-elven fortsetter i nordlig retning. Kailash reiser seg på høyre hånd, stien fører til Tarboche.
3.
Nordøstsiden:
Tarboche er også kjent for den store hellige kirkegården til Drach Ngagye Durtrø (kirkegården til de 84 mahasiddhaene). Dette stedet ble innviet av store asketer og helgener - Mahasiddhas, noen av dem ble kremert her. De fleste pilegrimer ønsker å finne sitt endelige tilfluktssted her. I løpet av de mange århundrene som tibetanske "himmelbegravelser" ble holdt her (de døde får ligge bare slik, i friluft, for å bli fortært av fugler og dyr), utviklet det seg en spesifikk lukt av død og nedbrytning på kirkegården . Her kan du møte ekte utøvere av Chod-tradisjonen, som, med tanke på menneskelivets forgjengelighet, avskjærer ikke bare alle tilknytninger, men også den siste tilknytningen - til konseptet om ens eget "jeg", så vel som til den fysiske kroppen . Vanligvis bor utøvere i et lite telt, hvor de sitter dag og natt, og også ved tilstedeværelsen av en spesiell rituell tromme "Dammara", laget av to sammenføyde hodeskaller av en person som døde en ikke-voldelig død, helst drept av lyn , og en pipe som lager skarpe lyder, laget av lårbenet til en jomfru, som også døde naturlig.
Etter Tarboche drar pilegrimer til en stor hvit stupa med bønnevegger. Dette er Kangnyi Chorten. Det antas at å passere gjennom buen i chorten frigjør den reisende fra konsekvensene av alle synder.
Etter en times gange fra Tarboche dukker broen over Lha Chu opp. Den fører til Chuku-klosteret. Dalen i dette området er en canyon av rene grønne og brune steiner. I nærheten av klosteret er det mange hellige grotter der Mahasiddhas mediterte. Den store Milarepa bodde i en av dem.
I vest stiger de tre toppene til Tselha Namsum - de tre gudinnene for lang levetid (Drolma, Tsepame, Namgyalma). Mellom de to første henger en foss kjent som halen til hesten til kong Geser.
Snart dukker det opp en stein med et selvformet bilde av en hest til høyre for stien. Ifølge Milarepa vil den som sitter over denne fantastiske steinen finne lykke og indre fred. Han la også instruksjoner i henhold til at bare de som allerede har fullført 12 sirkler rundt Kailash og nå er på den 13. sirkelen kan sitte på steinen.
Halvannen time etter brua dukker det opp en svart stein, dekorert med bønneflagg. Dette er Tamdrin Dronkhang, et mirakuløst utskåret bilde av Tamdrin, en guddom med hestehode som representerer det fryktinngytende aspektet ved Chenretsig. Bergarten er belagt med et tykt lag olje, og pilegrimer fester mynter og papirpenger til den. De samler oljeholdig gjørme fra steinen og smører pannen og hodet med det.
Utenfor den magiske steinen fører stien til sammenløpet av to elver og daler: Chamo Lungchen Chu, som renner fra nordvest, og Dronglung Chu, som renner fra nord. Her danner sammenløpet Lha Chu-elven, den vestlige koradalen. De steinete veggene i dalene er laget av glatt, vertikal granitt. Hvis du krysser Kangjam Chu-elven, som renner direkte fra Kailash mot nord, og følger dens vestbredde mot sør, kan du se nordsiden av Kailash.
Vi går sakte sammen med guide Tashi, som er godt kjent med Koras mange ritualer. Det er vanskelig å gå - høyde. Om kvelden ankommer vi det høyeste fjellklosteret i verden, Drira Phuk (5100m), kalt "det nordlige klosteret Kailash". Drukpa Kagyu-klosteret ble bygget rundt en hule der guruen Gotshangpa mediterte på 1200-tallet. Han var den første som utpekte Kailash som et hellig fjell og fremførte den første Koraen rundt det.
Klosteret vender mot nordsiden til Kailash. På begge sider av den bratte veggen til Kailash er det tre topper: Chana Dorje (Vajrapani), Jampelyang (Manjusri) og Chenretsig (Avalokiteshvara).
Det største inntrykket på meg var kommunikasjonen med munkene og lamaen som bor i Drira Phuk klosteret i en høyde av 5100. Vi hadde en lang samtale med Dorjey Lama.
Lama så nøye gjennom professor Muldashevs bok «In Search of the City of the Gods», studerte fotografier, lyttet til forslagene mine og svarte på spørsmål:
Reisende: – Er dette et speil av tiden?
Lama: – The Mirror of Time er her, men det er på et annet sted.
Reisende: – Er det sant at dette er hodet til Buddha i fjellet?
Lama: – Ja, dette er hodet til Buddha.
Reisende: – Er det sant at dette er gudenes by?
Lama: – Ja, dette er gudenes by.
Reisende: – Er det sant at dette er dørene til Shambhala?
Lama: Vi vet ikke noe om dette.
Reisende: Er det sant at dette er en kunstig struktur?
Lama: – Du ser at dette er naturlige fjell.
Reisende: – Men professor Muldashev mener at dette er en kunstig by.
Lama: – Vel... la ham få dette synspunktet.
Jeg var henrykt over delikatessen, liberaliteten og takten til lamaene. Dette er visdom, dette er religionens velvilje.
Jeg vender meg igjen til Lamaen med spørsmålet: «Hvordan kan virkelige ting kombineres med mystikk, etter min forståelse, med mytologi? Poeten Milarepa er for eksempel en ekte skikkelse fra 1000-tallet. Han tilbrakte faktisk flere år uten mat eller drikke, mediterte på skråningene til det hellige fjellet og "introduserte" det for buddhismen. I følge legenden beseiret Milarepa sin Bonn-rival Naro Bonchug i en lang rekke konkurranser innen magisk kunst, og spor etter disse kampene er fortsatt synlige langs ruten rundt Kailash. Sammen med den virkelige guruen Milarepa og legendene rundt livet hans, er det en mytisk figur som historien om Kailash også er uløselig knyttet til - gudinnen Parvati. Imidlertid presenteres og brukes både ekte og mytisk informasjon om guru Milarepa og gudinnen Parvati på nøyaktig samme måte.»
Lamaen svarte veldig enkelt på spørsmålet mitt:
– Historien til ethvert land eller religion er formet ut fra et epos, og et epos er en kombinasjon av virkelige ting og myter. Og det er greit. Hovedoppgaven til eposet er å danne en viss holdning hos mennesker til noe. I dette tilfellet snakker vi om buddhisme.
Lamaen og jeg er enige om at buddhismen har en lang, strålende historie. Dette er ikke lenger en religion, men en filosofi, og fra mine observasjoner, ikke engang en filosofi, men en livsstil, som er basert på vennlighet og velvilje. Og denne moralen støttes av både virkelige fakta og oppfunne, og de er så tett sammenvevd at du ikke lenger kan finne ut hvor fiksjonen er. For troende er alle mystiske komponenter også virkelige ting. Jeg syntes denne ideen foreslått av Lama var herlig.
Fra Drira Phuk-klosteret kan de som ønsker gå til den nordlige foten av Kailash. Det virker veldig nært. En lignende sti går langs Kangjam Chu-elven, som kalles "Urina Kailasa". Du kan nå nordveggen på 1,5 time.
Stien går til Kangjama-kilden - en enorm kuppelformet isbre, langs stien, og så langs breen kan du nå den nordlige veggen til Kailash. I bakken kan man se forsenkninger med leire. Dette er Kusha, kjøttet til Kailash. Det antas å ha hellige egenskaper og kan spises.
Vi starter fra klosteret. Bratt, utmattende stigning til Drolma La-passet. Høydeøkning - 500 meter, avstand til passet (7 km). Stien går forbi pyramider av steiner, ofringer til gudinnen Drolma. Snart dukker Shama Ri-toppen opp i sørøst for Kailash. Det fulle navnet på denne toppen er Shama Ledri Dhongpo (Eighteen Circles of Hell: Eight Cold, Eight Hot, Two Purgatory). Med hele sitt utseende minner de nordlige forrevne steinene, morene og isbreer på toppen om virkeligheten av helvetes eksistens og er en viktig milepæl på veien til åndelig pilegrimsreise rundt det hellige fjellet.
Jeg fortsetter å bli kjent med ulike ritualer.
Vi stopper ved to steiner med mantraet "Om" i rødt. Det er et "tidsspeil" på berget til høyre. Tashi sier at i tidens speil ser en person refleksjonen av sjelen eller karmaen hans. Hvis du ser en svart stein, så er karmaen din dårlig, hvis den er mørkeblå, så er du god. Uansett hvor mye jeg så, forble søylen svart og grå.
Tidens speil:
Vi nærmer oss skjærsilden. En steinrøys der det er en smal svingete passasje. Tashi foreslår at jeg sjekker karmaen min igjen. En person som er i stand til å krype gjennom et gap på 4 meter, har god karma. Unnlatelse av å gjøre det betyr dårlig karma.
Jeg prøver og ... bli sittende fast. Jeg har mye klær på meg. Tashi trakk meg tilbake ved føttene mine. Jeg kler av meg så mye som mulig og... lykke til! God karma!
Neste test er en stor stein med et lite hull. Fra fem meter med lukkede øyne må du komme inn i dette hullet med pekefingeren - hvis du kommer inn, er du en god sønn av foreldrene dine, hvis du ikke kommer inn, er du en dårlig sønn. Jeg fikk det selvfølgelig ikke med meg.
Vi passerer Sivatshal Durtreux kirkegård. Her gjennomgår pilegrimer en rituell død, blir ført til den forferdelige Dorje Jigje, Dødens konge, og blir deretter gjenfødt på toppen av Drolmapasset. Klær, bein, hår, sko ligger spredt på kirkegården. Pilegrimer legger igjen noe her, for eksempel et offer av blodet sitt. Tashi uttaler at noen pilegrimer mediterer på kirkegården og går inn i bardostaten på sin post mortem-reise. Noen overnatter.
Stien går til kanten av breen, og fjellovergangen begynner. På et tidspunkt krysses stien av bekken Shenpe Dhiklak Chu (Hand of the Sinful Butcher). Folk som drepte dyr i slakteriet kommer hit for å vaske hendene og vaske bort dårlig karma.
Seksjonen av stien fra Sivatshal-kirkegården til passet er representert som rensing av synder, kontroll av karmatilstanden for øyeblikket, rensing gjennom rituell død, opphold i helvete og komme derfra for en ny fødsel. Å krysse Drolma La-passet (5636 m) betyr overgangen fra dette livet til et nytt. Her blir pilegrimen gjenfødt og alle hans synder er tilgitt takket være medfølelsen til Tara (Drolma), barmhjertighetens gudinne.
Det blir veldig vanskelig å gå. Høyden er allerede nesten 5600m. I det øyeblikket jeg når passet faller jeg inn i en merkelig tilstand. Det virker som om sjelen flyr over planeten. Jeg mister nesten kontrollen over følelsene mine. Jeg er begrenset av tilstedeværelsen av Tashas guide.
4.
Vi er på toppen av passet. Som Tashi lærte meg, står jeg nær Buddha-steinen, kaster hendene opp og roper: "Laso!", "Kiki Soso La Gyalo!", "Kiki Soso Lasolo!". Dette er takksigelse til gudinnen Drolma. Jeg måler høyden: 5656m. Hver stein i passet representerer de tre juvelene (Buddha, dharma eller undervisning, sangha eller fellesskap). Hver stein er gjennomsyret av Buddhas tre kvaliteter (sinn, kropp, tale). I midten av passet står en gigantisk kubisk stein kalt Phawang Mebar. På toppen støtter en varde en høy flaggstang bundet med tau og bønneflagg. Phawang Mebar er smurt inn med olje og strødd med horn, dyrehodeskaller og en rekke gjenstander. Overflaten på steinen er prikket med gule og røde mantraer, og den mirakuløse inskripsjonen "Om" er synlig.
Dette er kulminasjonen av cortex. Ved foten av Phawang Mebar feirer pilegrimer slutten av koraen. Du må legge igjen noe her: noen klær, en kopp, sko. Du kan ta noe fra passet i retur – alt som har vært her vil ha magiske og beskyttende egenskaper. Pilegrimer utfører et komplekst sett med ritualer ved passet: resiterer mantraer, går rundt passet, byr på røkelse, skifter øl, te, kaster seg ned, osv.
Mens han er ved passet, ser pilegrimen årvåkent etter skiltene som her forteller ham om hans skjebne. Et viktig tegn er utseendet til svarte ravner: Hvis en ravn lander jevnt på bakken og avgir et mykt rop, betyr dette en vellykket gjennomføring av pilegrimsreisen. Hvis en fugl sitter brått og lager harde lyder, lover dette dårlig for den fremtidige reisen, og lange ritualer må utføres for å fjerne dårlig påvirkning.
Vi går ned fra passet mot sørøst. Nedkjøringen er bratt og steinete. Etter 3 km og et fall på 600 høydemeter, går stien ned i de gresskledde engene i Lham Chu-dalen. På høyre side kan du se den hellige innsjøen Yokmo Tso (Lake of Compassion). Dette er den høyeste innsjøen (5608m) på jorden. Indiske pilegrimer utfører en rituell nedsenking i innsjøen, tibetanske pilegrimer går rundt innsjøen, kaster velsignede baller i vannet, leser mantraer og spruter vann på pannen. Tibetanere anser nedsenking som en skjending av hellig vann.
Nær den østlige foten av Drolma La-passet, ved en stor stein i nærheten av en steinhytte, er det et sted der Milarepa og Naro Bonchung møttes, og rundt Kailash i motsatte retninger (Milarepa var buddhist og tok pilegrimsreisen med klokken, Naro Bonchung var en Bon mester og omringet fjellet mot klokken) med klokken.Her, på baksiden av fjellet, er Milarepas meditasjonsgrotte med mirakuløse bilder av hakekorset, stavelsen "Om" og Milarepas fingeravtrykk.
Snart når stien det tredje liggende stedet, den østlige Chaktsal Ganga, herfra åpner utsikten over det østlige ansiktet til Kailash. Til høyre er stien som fører fra Dakinis hemmelige vei, fra Khandro Sanglam La-passet.
Tashi viser meg en stein med fotavtrykk av Buddha.
Vi nærmer oss Zutrul Phuk-klosteret (mirakelhulen, 4863 moh). I nærheten av klosteret er det et stort antall meditasjonsgrotter, bønnesteiner og -murer, steiner med mantraer og ødelagte chortens. Zutrul Phuk ble bygget rundt en hule, som var stedet for den berømte duellen mellom Milarepa og mesteren Bon Naro Bonchung om makten over Kailash.
Den første delen av kampen besto av en konkurranse om å bygge en hytte av stein. Milarepa skar steiner som smør med håndflaten, hengte taket i luften og justerte veggene mens det hang. Naro Bonchung klarte ikke å holde tritt med ham. Neste konkurranse var å se hvem som kunne fly til toppen av Kailash raskest. Naro Bonchung, før daggry, satte seg på tamburinen sin og tok av. Milarepa slappet av ved foten av fjellet og ventet på at solen skulle stå opp. Så snart den første solstrålen brøt ut fra horisonten, hoppet Milarepa på den og befant seg på et øyeblikk på toppen av Kailash. Som et resultat innrømmet Naro Bonchung nederlag, Bon ga fra seg kontrollen over Kailash og mottok til gjengjeld det nedre fjellet Ponri i øst. Men til tross for dette, fortsetter Kailash å bli kalt Bon Swastika Mountain.
Blant helligdommene i klosteret er Milarepas trefork, Mile Changkha, og en statue av den mystiske poeten. Statuen er laget av edelt metall, ifølge tradisjonen, i hendene til Milarepa selv kort før hans bortgang. Den runde projeksjonen i veggen til klosterets hule kalles Ngodrub Terbur (Precious Gift), Milarepa sa at den har kraften til å velsigne og beskytte den troende.
Deretter går stien i sørvestlig retning langs elven Lham Chu, som her kalles Zhong Chu. Sideelven til Gedhun Lha Chu oppfattes av pilegrimer som urinen til Kailash. Vi krysser mange bekker som renner fra Sangye Tongku Shugtri-toppen. Til venstre i Trangser Trangmar canyon (Golden and Red Rocks), renner en elv. Jeg vurderer elven som flytende.
I kløften er det en stein hvor avtrykket av hesteskoen til kong Gesers hest står igjen; her fant det storslåtte slaget ved Geser med ondskapens makter sted. Det røde blodet til de beseirede demonene blandet seg med den gule jorden og ga utseendet og navnet til denne kløften.
Stien er fylt med små hull. Dette var pilegrimer som lette etter hellige steiner. Ifølge legender forhindrer disse steinene hjerteslag, epilepsi og andre sykdommer; biter av dem legges i drinker som en motgift i tilfelle drikken blir forgiftet (dette skjedde ofte ganske nylig i Tibet).
I den sørlige enden av Trangser Trangmar-juvet ligger det fjerde og siste knepunktet, Chaktsal-gjengen. Tashi kneler og ber.
Etter å ha besøkt Kailash er jeg i økende grad tilbøyelig til å ikke benekte det som er uforståelig i dag. Jeg benekter ikke engang Muldashevs fantastiske konklusjoner, men oppfatter dem ganske enkelt som informasjon. Jeg var i stand til å føle selv: det er et slags kraftig energiinformasjonsfelt på Kailash. Kanskje det ble skapt av feltene til tusenvis av pilegrimer som besøkte fjellet, pluss omsorgen og oppmerksomheten til munkene som passer på dette komplekset, pluss historien, pluss konsentrasjonen av energi på toppene av fjellene. Men det er definitivt en viss energi her.
Jeg prøvde å oppfylle alle ritualene som religionen satte i veien for meg. Jeg klatret til og med og satte meg i hulene for meditasjon. De er veldig små, kortere enn menneskelig høyde, så det er umulig å stå i dem. Lokale munker og lamaer er helt sikre på at du kan sitte i disse hulene ikke bare i flere måneder, men også i flere år i en tilstand av samadhi, uten å drikke eller spise noe. Om jeg tror det eller ikke, vet jeg ikke. Nå benekter jeg rett og slett ikke dette faktum.
Mount Kailash er en mystisk og uforståelig hemmelighet av Tibet, et sted som tiltrekker seg tusenvis av religiøse pilegrimer og turister. Den høyeste i regionen, omgitt av de hellige innsjøene Manasarovar og Rakshas (levende og dødt vann), toppen, uerobret av noen klatrer, er verdt å se med egne øyne minst en gang i livet.
Hvor er Mount Kailash?
De nøyaktige koordinatene er 31.066667, 81.3125, Kailash ligger sør på det tibetanske platået og skiller bassengene til de fire viktigste elvene i Asia, vann fra isbreene renner inn i Lake Langa Tso. Høyoppløselige bilder fra en satellitt eller et fly ligner en åttebladet blomst med vanlig form; på kartet skiller den seg ikke fra de nærliggende åsene, men overskrider dem betydelig i høyden.
Svaret på spørsmålet: hva er høyden på fjellet er omstridt, rekkevidden kalt av forskere er fra 6638 til 6890 m. På den sørlige skråningen av fjellet er det to dype vinkelrette sprekker, deres skygger danner omrisset av et hakekors ved solnedgang. 
Mount Kailash er nevnt i alle eldgamle myter og religiøse tekster i Asia, det er anerkjent som hellig blant fire religioner:
- Hinduer tror at på sitt høydepunkt er Shivas favorittbolig; i Vishnu Purana er det indikert som gudenes by og universets kosmiske sentrum.
- I buddhismen er det sete for Buddha, verdens hjerte og maktens sted.
- Jains tilber fjellet som stedet der Mahavira, deres første profet og største helgen, fikk sann innsikt og avbrøt samsara.
- Bon-folket kaller fjellet et sted for konsentrasjon av vitalitet, sentrum av et gammelt land og sjelen til deres tradisjoner. I motsetning til troende fra de tre første religionene, som foretar en kora (rensende pilegrimsreise) etter soleksponering, går Bon-tilhengere mot solen.
Paravitenskapelige konsepter om Kailash
Mysteriet til Kailas bekymrer ikke bare forskere, men også elskere av mystikk og transcendental kunnskap, historikere som søker etter spor fra eldgamle sivilisasjoner. Ideene som legges frem er veldig dristige og lyse, for eksempel:
- Fjellet og dets omgivelser kalles et system av gamle pyramider ødelagt over tid. Tilhengere av denne versjonen legger merke til et tydelig trinnmønster (totalt 9 avsatser) og den riktige plasseringen av fjellets ansikter, nesten nøyaktig sammenfallende med kardinalpunktene, som kompleksene i Egypt og Mexico.
- E. Muldashevs teori om steinspeilene til Kailash, portene til en annen verden og gjenstandene til den eldgamle menneskeheten gjemt inne i fjellet. Ifølge ham er dette et kunstig konstruert, hult innvendig objekt med en opprinnelig høyde på 6666 m, hvis konkave sider bøyer tiden og skjuler passasjen til en parallell virkelighet.
- Legender om sarkofagen som skjuler genpoolen til Kristus, Buddha, Konfucius, Zarathustra, Krishna og andre antikkens lærere.
Historier om å klatre Kailash
Det er meningsløst å stille spørsmålet "hvem erobret Kailash"; på grunn av religiøse årsaker forsøkte ikke urbefolkningen å erobre toppen; alle offisielt registrerte ekspedisjoner med dette fokuset tilhører utenlandske klatrere. Som andre pyramideformede isdekkede fjell er Kailash vanskelig å bestige, men hovedproblemet er de troendes protester.
De spanske gruppene hadde problemer med å få tillatelse fra myndighetene i 2000 og 2002, og de spanske gruppene gikk ikke lenger enn til leiren som ble satt opp ved foten av leiren, i 2004 forsøkte russiske entusiaster å klare klatringen uten høyhøydeutstyr, men kom tilbake pga. til ugunstig vær. Foreløpig er slike oppstigninger forbudt på offisielt nivå, inkludert UNN. 
Trekking rundt Kailash
Mange selskaper tilbyr tjenesten for levering til startpunktet for barken - Darchen og ledsager en guide. Pilegrimsreisen tar opptil 3 dager, og krysser den vanskeligste delen (Dolma Pass) – opptil 5 timer. I løpet av denne tiden går pilegrimen 53 km; etter å ha fullført 13 sirkler er passasje til den indre ringen av koraen tillatt.
De som ønsker å besøke dette stedet bør huske ikke bare god fysisk form, men også behovet for tillatelse - et slags gruppevisum for å besøke Tibet; registrering tar 2-3 uker. Politikken som følges av Kina har ført til at det er nesten umulig å komme seg til Mount Kailash på egen hånd; individuelle visum utstedes ikke. Men det er også et pluss: Jo flere personer i gruppen, jo billigere vil turen og reisen koste.
På vår lange reise har vi endelig nærmet oss den "store og forferdelige" Kailash så mye at vi vil se den etterlengtede th Vi har bare noen timer igjen av mystikk og mirakler. Det ble bestemt å sykle den siste 70 kilometer lange strekningen av ruten fra landsbyen Montser til landsbyen Darchen ved foten av det hellige fjellet.
Taklamakan - Tibet pluss Kailash, del 26
Ekspedisjons turrapport 2010
gjennom Taklamakan-ørkenen, Kun-Lun-området og det tibetanske platået til Kailash-fjellet
i dagbokoppføringer, fotografier og "oljemalerier"
28. april. Tjuefjerde dag av ruten
Den ubehagelige, støvete og støyende bussturen på tibetanske veier de siste to-tre dagene ristet ut av oss... nei, ikke «hele sjelen vår», men ønsket om å bytte tilbake til sykler. Og, etter min mening, likte syklene selv også å ligge pakket på taket av bussen. Derfor ble de første kilometerne om morgenen, da jeg skulle tråkke igjen, tunge. Noe på sykkelen min gned seg, fanget seg, ikke skiftet og bremset ned. Kort sagt, "jernhesten" sparket, nektet å ri og lå etter alle.
Men andre alternativer var allerede utelukket, så alle måtte innfinne seg. Rundt førti minutters kjøring på en grusvei, og vi rullet ut på motorveien.
Det er stort sett ikke asfalt på veiene i Tibet, men hvis det er noe så er det bra. Uttrykket "dårlig asfaltert vei" er ikke typisk for Kina. De bygger her samvittighetsfullt. Eller kanskje av frykt.
Kineserne bygde imidlertid de første ti kilometerne fra landsbyen Montser i øst, mot Kailash, «for å knulle». Asfalten så frisk ut, men kantene på fortauet begynte allerede å brekke av, og noen steder hadde kantsteinene sklidd halvveis ned i grøfta. Men for hver 100-200 meter ble det boret hull i asfalten - dette var åpenbart en kjerneprøve tatt for å sjekke kvaliteten på veibanen og årsakene til at den ble ødelagt. Vi har aldri sett noe lignende i Russland. Ja, og hva skal vi egentlig sjekke? Og hvorfor bore? Og så i alle hjemlige jettegryter er hele veiens "smørbrød" synlig i sin fulle tykkelse: fem centimeter grus og en centimeter bitumen.
Jeg tror at etterforskningen av veibyggernes sak allerede er avsluttet, og den kinesiske arbeidslederen er skutt. Men kanskje han bare sitter i fengselet, fordi asfalten har forbedret seg ytterligere.
2.
Landskapet som ruten legges langs er på noen måter veldig likt de i Transbaikal: brede steppedaler og lave fjell med slake bakker. Jorden er veldig tørr, gul, det er ingen vegetasjon. Mest sannsynlig vil gresset vokse senere, når regntiden begynner, og da vil ørkenen bli til beite. I alle fall er utvidede områder av steppen omgitt av tråd; tilsynelatende konkurrerer ville antiloper, som det er mange av her, med husdyr.
3.
4. Vill antilope 
Tibetanske gjetere er kjent for å føre en nomadisk livsstil. Når beite blir knappe, laster familier alle varene sine på ryggen til yaks og flytter til et nytt sted. Vi fanget nesten en karavane av nomader på veien: de hadde akkurat krysset motorveien, passert gjennom porten i trådgjerdet og beveget seg raskt bort mot fjellene. Uflaks…
5.
Vi har ... "nøyaktig 6666 m" igjen for å nå foten av Kailash
Da vi beveget oss østover, begynte en stor åsrygg å vokse bak de relativt flate fjellene. Og så gikk veien parallelt med denne fjellkjeden med snødekte topper, hvorav mange var formet som pyramider.
Ryggen kalles Kailash, og dens sentrale topp bærer samme navn - et stort fjell på alle måter, det endelige målet for vår ekspedisjon.
6. Pyramid Kailash er ennå ikke synlig. Men andre fjell ser også ut som pyramider. 
Veien presser seg stadig nærmere ryggen, men fjellene i den er dårlig å skille, fordi de er dekket av lave mørke skyer, hvorfra regnstrømmer faller ned til bakken i en tykk grå kant. Og over dalen henger det skyer høyt på himmelen og været er vakkert.
7.
8.
Men så lyser skyene som skjuler ryggen, sprer seg ut gjennom dem, først er det spøkelsesaktig, og så er Kailash godt synlig.
9.
10.
Vi har sett dette fjellet mange ganger på fotografier; det er umulig å ikke gjenkjenne det.
11. Mount Kailash, utsikt fra sør. 
Det er på tide å snakke litt om dette berømte fjellet, som millioner av mennesker er interessert i og ærer som den største jordiske helligdommen.
I likhet med Mekka for muslimer er Kailash det åndelige sentrum for flere religioner. Dette fjellet blir tilbedt av hinduer, buddhister, bon-religioner og jainer. Og det er interessant for bare nysgjerrige mennesker rundt om i verden.
Tibetanere tror at Buddha Shakyamuni bor på toppen av Kailash, hinduer er sikre på at guden Shiva bor der (dette er sommerresidensen hans, og til vinteren flytter han til hindutempelet Pashaputinah i Nepal), at fjellet ikke bare er hellig, det er en kilde til fordelaktig kraft, i stand til å påvirke den nåværende skjebnen til den troende og historien til hans påfølgende gjenfødsler positivt. For å rense og forbedre karmaen din, må du sirkulere (kora) rundt Kailash. Enhver buddhist streber derfor etter å gå rundt det hellige fjellet minst én gang i livet. Men det er bedre å gjøre dette mange ganger, helst 108 ganger. Da kan du trygt stole på en "vellykket, høykvalitets" reinkarnasjon.
12.
"En av oss er en idiot..."
Det hellige fjellet, "som en magnet", tiltrekker seg ikke bare religiøse pilegrimer, nysgjerrige turister, men også forskjellige skurker. Svindlerne organiserer rekreasjonsturistturer til Tibet, til Kailash, og går langs de samme stiene som pilegrimer går, men de kaller turene deres for «vitenskapelige ekspedisjoner». Etter å ha utført kora, styrker sanne buddhister sin tro og ånd, mens våre falske forskere har nye ideer i hodet, de gjør "sensasjonelle oppdagelser", og tonn, kilometer og terabyte med løgner og dumhet dukker opp i form av bøker, artikler, intervjuer , videoer om "hemmeligheter og mysterier til Kailash."
Det buddhister, hinduer og andre som dem tror på, kaller jeg ikke dumt. Dette er deres religiøse lære, som har utviklet seg gjennom århundrer, eventyr, legender for troende, nedfelt i gamle skrifter. Dette er den åndelige kulturen til hele nasjoner. Tibet, Nepal, India...
Men det de nye «forskerne» finner på og skaper er rent tull.
Selv de som kjenner til Mount Kailash bare ved hørsel er sannsynligvis klar over at det ligner en pyramide, og at noen... mildt sagt... moderne drømmere (som kaller seg intet mindre enn vitenskapsmenn og forskere) som øyelege Dr. Ernst Muldashev hevder at denne pyramiden er menneskeskapt. Hvorfor er det bare Kailash! Det er omtrent hundre pyramidefjell, og alle ble skapt av gamle skulptører! "Dette er det største megalittiske komplekset på jorden, bygget av hvem vet hvilken sivilisasjon.", - annonserte professor Muldashev.
Alt ble bygget, selvfølgelig, for hånd ("tibetanere kjente ikke til andre teknologier").
Høyden på disse "kunstige pyramidene" er en til en og en halv kilometer. Vel, bra jobbet folkens!
Dr. Muldashev forklarer ikke noe annet (hvorfor!? Folk tror ham allerede, journalister kringkaster hvert ord hans på lufta og på trykk). Men vi kan finne ut av det selv: for mange århundrer siden var Kailash-regionen åpenbart en slette. Byggerne av "mega-komplekset" trakk ut (for hånd) tusen-tonns blokker fra bakken - de viste seg å være kløfter, og satte dem i hauger - de viste seg å være pyramidefjell. Ellers, hvor kunne de få tak i byggematerialer? Du kan ikke dra den fra den nærliggende fjellkjeden! Men hvorfor ikke!? De kunne ha dratt steinblokkene tusen kilometer unna. Fjellene eksisterte allerede før, men så som så... Og fanatiske entusiaster økte hver med en kilometer, og Kailash med to, og ga den formen av en pyramide! Og hva! Det er veldig enkelt å bruke levitasjon! Like enkelt som en annen "vitenskapsmann", "Kailas-spesialist" snakker om det fra skjermen. Vel, og først senere, da alle arbeiderne gikk for å hvile, slo Shiva og Buddha seg ned på fjellet.
13. I følge E. Muldashev: "Det største megalittiske komplekset på jorden" 
Muldashev fant selvfølgelig også Shambhala og selvfølgelig på Kailash. "Fjellet er hult inni" - dette er hva øyelegen ikke bare så, men også "umiddelbart følte." En dør fører inn i Kailash: "Jeg så henne. Dette er en fordypning i fjellet, ca 150x200 meter, dekket med stein. Du må si en eldgammel trolldom, og døren til Shambhala vil åpne seg av seg selv.»,- sier Muldashev rolig. I så mange århundrer har menneskeheten lett etter Shambhala! Nå er problemet løst! Bare nå, for helvete, "trolldommen er tapt"!
Forresten, på bakgrunn av andre schizofrene mumling om Kailash av alle slags esoteriske mystikere, okkulte øyeleger og direkte sjarlataner, virker tesen om dens "menneskeskapte" ikke engang som det største tullet.
Blant de russisktalende tullforfatterne vil jeg i tillegg til nevnte Ernst Muldashev nevne ytterligere to «ferske» forfattere: A. Redko og S. Balalaev. En av dem er en "fysiker", den andre er en guru av esoterisme.
Hvis Muldashev begynte å skrive søppel om Kailash før 2000, begynte Redko og hans kollega å "være rare" siden 2004, men var veldig vellykkede med det. I tillegg til denne trioen, kom noen "dowsing-spesialister", parapsykologer, medlemmer av "Society of Atlantis Researchers", falske russiske piloter som fløy over Kailash, falske klatrere, falske professorer frem i lyset... En samling av disse figurene, med aktiv støtte fra AiF, Ren TV og andre gule medier, har i løpet av 10-12 år slynget ut så mye tull for å lure godtroende borgere at jeg ikke klarer å kort beskrive alt tullet ( det er hele dokumentarer, bøker på tre hundre sider ...).
De isolerte nøkterne stemmene til ekte forskere er praktisk talt uhørbare, de drukner i havet av tull og uvitenhet som har overveldet alle media. Og det er umulig å tilbakevise gale uttalelser, på grunn av den fullstendige mangelen på mening i dem. Det er ikke for ingenting at det sies: "En dåre kan stille så mange spørsmål at hundre vise menn ikke vil svare."
For ikke å være ubegrunnet vil jeg analysere et par eksempler på vitenskapelig dumhet.
Falske forskere - forfattere av tull - sjarlataner (eller oppriktig feilaktige mennesker?), som drar til Kailash for "nye oppdagelser", kaller turene deres for vitenskapelige ekspedisjoner, men vet og forstår ikke grunnleggende ting, for eksempel slike som metoder og teknikker for å bestemme geografiske høyder De fortsetter nok å tro at geodesisten George Everest målte høyden på Chomolungma i 1841 med et tau da han klatret til toppen.
«Ingen vet den sanne høyden på dette mystiske fjellet. Målinger utført på ulike måter viser at det svinger opp og ned med flere titalls meter hvert år, som det fremgår av kart og oppslagsverk. Kailash ser ut til å "puste" rundt gjennomsnittshøyden på 6666m!- skriv A. Redko og S. Balalaev ("Tibet-Kailas. Mysticism and Reality" (2009).
Forfatterne som skrev denne absurditeten aner ikke hva de snakker om. En bevegelse av jordskorpen, selv med en amplitude på bare én meter, er som et minimum et resultat av et voldsomt jordskjelv på 10-12 styrke.
Faktisk skrev til og med Wikipedia for lenge siden at høyden på Kailash er 6714m. Men våre ekspedisjoner liker virkelig fire seksere. Les videre:
"Det antas at tre seksere er "dyrets tall", men den bibelske Apokalypsen sier at dette også er tallet på mennesket. Og i esoteriske læresetninger er tre seksere et uttrykk for det høyeste kreative prinsippet i kosmos og symboliserer kraften til det guddommelige sinn. Fire seksere er tegnet på det Absolutte.»
Magien med tall fascinerer også professor Muldashev. I intonasjonen av Messias sender øyelegen fra TV-skjermen:
“Fra Mount Kailash til Stonehenge-monumentet i England - 6666 km. Fra Mount Kailash til Nordpolen - 6666 km. Fra Mount Kailash til Sydpolen to ganger, 6666 km. På motsatt side av Mount Kailash ligger Påskeøya, hvor det er idoler som ingen forstår. Neste - det mest nysgjerrige: høyden på Mount Kailash er 6666 m - fire seksere!
Alt dette er selvfølgelig løgn og svindel. Hva har høyden på fjellet i meter og avstanden til polene i tusenvis av kilometer å gjøre med det? Professoren lyver og skjønner ikke at det å måle mellom to punkter på geoiden med en nøyaktighet på opptil en kilometer er et komplekst matematisk problem. Men hvis vi faktisk stikker hull på kloden med en strikkepinne gjennom sentrum fra Påskeøya, så havner vi 1000 km unna Kailash – inn i Thar-ørkenen på grensen til India og Pakistan. Forresten, jeg har allerede diskutert i detalj temaet "uforståelige" Påskeøy-idoler.
.
I mellomtiden klarer A. Redko og S. Balalaev, etter resultatene fra 2009-ekspedisjonen, blant andre "sensasjonelle resultater", å gjøre et "gjennombrudd innen naturvitenskap" og for første gang nøyaktig bestemme høyden på Mount Kailash! I kapittelet "Detaljer om de mest betydningsfulle resultatene av ekspedisjonsarbeid" (i samme bok hvor fjellet deres "puster rundt en høyde på 6666m") skriver forfatterne:
"...den nøyaktige høyden til Kailash på toppen ble bestemt - 6612 m (i et lite område 6613 m). Dermed er den sanne høyden på fjellet noe mindre enn angitt på kartene (6714m)"
Etter denne "fundamentale oppdagelsen" bør vi sannsynligvis snart forvente en ny sensasjon. Siden høyden på Kailash viste seg å ikke være 6666, men 6613 meter, er derfor avstanden fra fjellet til Nordpolen nå 6613 km, og til Sydpolen - to ganger 6613 km. Dette kan bare bety én ting: Jordens radius er noe mindre enn vitenskapen trodde!!! Vel, eller jorden "pulserer" i rytmen til Kailash, og etter ham krympet den også!
Pass på hendene dine
Mange funn ble gjort av "Redko-Muldashists" ved å bruke metoden for elementær kontemplasjon av fjellet i forskjellig sollys. Hvis du leter lenge og med fordommer, vil du definitivt se noen bilder og hemmelige tegn blant steinene... Akkurat som barn som liker å se på skyene og se menneskeansikter og dyrefigurer i dem, gjør okkulte forskere det samme ting, men bare ved å kikke inn i steinene. I et system av sprekker i fjellsiden gjenkjenner de entusiastisk et hakekors, ser på vanlige fjellvegger, de ser i dem enorme kunstige "steinspeil", "konsentrerer tantrisk energi." De beregner meter og grader og manipulerer deretter tallene, sammenligner dem med høyden til påskeøyas idoler, formen på stjernebildet Ursa Major, lengden på basen til de egyptiske pyramidene, antall perler i buddhistiske rosenkranser, og så på. Dypt meningsløse numeriske korrelasjoner er i utgangspunktet det "vitenskapelige" innholdet i ekspedisjonsrapportene deres.
Så, i motsetning til hans egen "oppdagelse av den sanne høyden til Kailash - 6613m," begynner A. Redko, på linjen nedenfor, å sjonglere tall og vise triks med et annet tall - 6612:
"Forresten," skriver han, "til ettertanke for esoterikere og numerologer: tallet som tilsvarer høyden på fjellet 6+6=12 og 12+12=24 ser interessant ut! Eller kanskje det er en sammenheng her med desember (den tolvte måneden) i 2012, tiden da en av syklusene til Maya-kalenderen - Tzolkin - slutter? Merk at under den tibetanske ekspedisjonen N.K. Roerich, det ble lagt veldig stor vekt på tallet 24!»
Hva forfatteren ønsket å si med dette ordsettet er slett ikke klart. Men nå er uttrykket sitert ovenfor klar: "...den nøyaktige høyden til Kailash på toppen er 6612m (i et lite område 6613m)". Prinsippet om numerologisk fokus er også klart.
Her er hvordan det gjøres. Vi tar tallet 6714 (høyden på Kailash) og korrigerer stille sju til seks, og fire til tre. Ingen la merke til hvordan 6714 ble til 6613? Herlig. Med neste trekk ofrer vi en meter til utelukkende "til det beste for vitenskapen." Bare en meter er en så liten ting sammenlignet med den uforståelige essensen av Mount Kailash!
Og nå, med en ny "konstant" (6612 m), kan du trygt gå ut til allmennheten med presentasjonen av boken "Tibet - Kailash. Lønnsomheten til mystikk."
"Vær forsiktig," sier tullforfatteren fra scenen til Vasyukinsky-klubben av esoteriske sjakkelskere, "vi går videre til det aritmetiske mysteriet om tantrisk numerologi."
Ain). 6+6=12;
Zwein). 1+2=12;
Avløp). 12+12=24!!!
... og vi har N. Roerichs favorittnummer! Gratulerer til oss alle med denne vitenskapelige oppdagelsen!
– Vent, vent, stormesterprofessor, men du jukser! – En enøyd elsker av numerologi og dowsing-rop fra publikum. - Men dette er fullstendig tull! Hvor fikk du den andre "12" fra!?
- Og her! Derfra! Jeg burde sett nærmere på hendene mine! Jeg har også funnet en elsker! Du må drepe slike amatører!
– Men unnskyld meg, lærer, så returner pengene for boka!
– Det er det, kamerater, foredraget er over. Vennligst spre! Takk alle sammen for det verdifulle kjøpet, nyt å lese!
La oss prøve ett triks til. Med Everest. Høyden på fjellet er som kjent 8848m. Men hvorfor ikke skrive: "Høyden på Everest er 8844 m (i et lite område 8848 m)." En "konsesjon" på 4 m er en absolutt ubetydelig "feil" på 0,045%, men tallet 8844 er mye "mer praktisk" for vår "vitenskap". Så, 8844, og vi begynner å trene i numerologi. Pass på hendene dine.
Valg 1:
8+8+4+4=24
!!! Det er et favorittnummer til N. Roerich i den tibetanske ekspedisjonen!
Alternativ nr. 2:
8x8=64
64+44=108
!!! Klar! Her er det, det hellige tibetanske tallet!
Og forresten, vet alle tilstedeværende at Everest også er en pyramide!? Her kan du se:
14. Mount Everest er pyramideformet og naboene åtte tusen. 2008, Nepal, fotografi tatt fra et fly 
"En mannlig lingam i en kvinnelig vagina ..."
Etter å ha mestret teknikken med å jukse med tall, fulgte Redko og Balalaev absurditetens vei. De lærte å finne den skjulte hellige betydningen av Mount Kailash, ikke bare i manipulerte tall, men også i fotografier fra verdensrommet. En mest fruktbar aktivitet for profesjonelle reiseplanleggere! (Og dette til tross for at tidligere professor Muldashev generelt hevdet at ikke et eneste fly var i stand til å fly over Kailash, og at det selv fra romfartøy aldri var mulig å fotografere det hellige fjellet!).
Bøkene til A. Redko og S. Balabaev bugner imidlertid av romfotografier. "Analysen" av fotografier fra verdensrommet reduseres av forfatterne til barnespillet "Hvordan ser det ut!?" Dette er en ekstremt viktig metode for historiefortellere for å forstå essensen av Kailash. Her er et typisk eksempel:
"...Nå skal vi se på den symmetriske dalen" igjen... Ja, den har formen som en ankh! Samme avrunding i den nordlige delen av dalen, samme kors dannet av to nesten symmetriske lommedaler med pyramider i midtpartiet! Men, som vi nettopp har sett, har det siden antikken i alle folkeslags tradisjoner vært vanlig å betrakte ankh som et bilde på veien til energi og nytt liv.
Se igjen på bildet av denne fantastiske dalen. Tross alt, på den annen side, er den formet som en hannlingam i en kvinnelig skjede i samleieøyeblikket (husk at i denne dalen er vannet rosa, og slik er det ikke andre steder i Kailash)! Alt dette går så over i den symbolske "livmor" - Dødens dal. Hva om vi antar at fødselen til noe eller noen, eller rettere sagt, finner sted i Death Valley!?
15. Tegning (rombilde) fra boken til A. Redko og S. Balalaev “Tibet - Kailash. Mysticism and reality (2009), s.157 
Og betyr ikke dette at Dødens Dal faktisk er Livets Dal?
At det er der den hypotetiske fødselen av enheter eller vesener (nye raser?) finner sted i samsvar med kosmiske sykluser eller Guds vilje (som er det samme).»
Venner, svar meg, forsto dere noe av det som ble skrevet? Ikke meg. Jeg spør ikke engang hvorfor en profesjonell reisende (det er slik guruen A. Redko forestiller seg) og en fjellklatrer (det er slik fysikeren S. Balalaev forestiller seg) på bildet så et tverrsnitt av en vagina, med en penis inni. og et slags kors, og ikke noe annet . Hvorfor virket det ikke for dem som en smokk, for eksempel, eller for eksempel som et sverd?
Men jeg kjøpte boka :)
Jeg tenkte mye på hvem de egentlig er - disse "Muldashevs": oppriktige fanatikere av buddhisme, snille historiefortellere, naive gale mennesker eller arrogante pragmatiske svindlere? Og jeg kom til den konklusjonen at det mest sannsynlig er sistnevnte. Tross alt er Mount Kailash et "promotert", lønnsomt merke. Verre enn Påskeøya. Det er nok av godtroende vanlige mennesker som er villige til å kjøpe ikke-vitenskapelig fiksjon og tror på ethvert okkult tull. Hvert land av dårer har sin egen rev, Alice, og katt, Basilio. Hvorfor ikke "tjene penger"!
Jo mer tull du spyr ut, jo mer "nyhet i funn" og jo raskere vil de kjøpe - tilsynelatende er dette hva pseudovitenskapelige svindlere ledes av. Men noen ganger virker det fortsatt for meg som om de er ærlige mennesker og de selv tror på sine egne skrifter.
Men av en eller annen grunn ble jeg veldig revet med av kritikken, og i mellomtiden kom vi veldig nær landsbyen Darchen ved foten av Kailash, og i dag, veldig snart, vil vi kunne sjekke om, som «muldazvons» ” hevder, “Fjellet slipper ingen inn... alle, Absolutt enhver person, som går til Kailash, overvinner en viss milepæl... fysisk håndgripelig. Du føler deg som om du går inn i et tettere miljø..."
Hva om disse menneskene ikke lyver!? Hva om vi plutselig denne kvelden (når vi sammen med venner setter foten på stien til den hellige ytre cortex) løper inn i den "kondenserte luften" til Kailash? Og vil ikke veien føre oss til Dødens skjede? Og vil vi ikke begynne å få visjoner i form av «tusenvis av små lysende hakekors som henger i luften» og «en lysstråle som alltid skyter fra toppen av Kailash»?...Og da skal jeg faktisk vise meg å være "Tviler på Thomas" (som han sier om meg min kone).
Jeg vil imidlertid ta en pause på dette tidspunktet med avsløringer, i tilfelle... Men så fortsetter vi...
I mellomtiden skriver jeg en oppfølger, hjelp meg med å svare på to spørsmål.
Det er et stort antall fantastisk vakre og samtidig mystiske steder på jorden som tiltrekker seg oppmerksomheten til reisende og forskere. En av disse er Mount Kailash (eller, som noen kilder også kaller det, Kailash), som ligger i den sørlige delen av det tibetanske platået i Trans-Himalaya (Gangdise) systemet og territorielt tilhører Kina. Kailash er oversatt fra tibetansk som "Jewel of Snows". Kailash er den høyeste delen av dette fjellsystemet, høyden er 6638 meter over havet, selv om data kan variere - spørsmålet er noen titalls meter.
De fire største elvene på det indiske subkontinentet stammer fra skråningene til Mount Kailash: sideelvene til Ganges - Brahmaputra og Karnali, Indus og dens sideelv Sutlej.
På grunn av høyden og mangelen på sivilisasjon oppstår det vanskeligheter med å utforske fjellet - veldig lite er kjent om Kailash så langt, men dette fjellet er fulle av mange mysterier, ubekreftede teorier som venter i kulissene. Mange forsøk på å erobre selve toppen av fjellet har mislyktes. Så langt har ingen klart dette. Ekspedisjonene ble ikke gitt tillatelse av kinesiske myndigheter, FN og Dalai Lama; pilegrimer arrangerte demonstrasjoner og blokkerte stien.
Utseendet hennes er et mysterium i seg selv. Ansiktene til Mount Kailash er plassert i henhold til de fire kardinalretningene, og noen forskere mener at dette er en eldgammel pyramide, som ligger ved siden av mindre fjell og danner et helt system. Geologer tror at formen på pyramiden i løpet av årtusener ble gitt til den av vind og vann, og selve fjellet dukket opp under havet, som et resultat av bevegelser og kollisjoner av jordskorpen, som ble presset til overflaten.
Og sprekkene på sørsiden av fjellet ser ut som et hakekors, som i buddhismen betyr den høyeste guddommelige kraft og perfeksjon. Kanskje kunne slike sprekker ha dannet seg som et resultat av et jordskjelv, men Tibet er et sted hvor utrolige mirakler skjer. Det ser ut som noen gjorde dette med vilje av sine egne hemmelige årsaker. I følge noen antagelser er det en av de gamle sivilisasjonene.
Mount Kailash er nevnt i mange eldgamle myter, legender og religiøse tekster i Asia og er anerkjent som hellig blant fire religioner:
- Hinduer tror at på sitt høydepunkt er Shivas favorittbolig; i Vishnu Purana er det indikert som gudenes by og universets kosmiske sentrum.
- I buddhismen er det sete for Buddha, verdens hjerte og maktens sted.
- Jains tilber fjellet som stedet der Mahavira, deres første profet og største helgen, fikk sann innsikt og avbrøt samsara.
- Bon-folket kaller fjellet et sted for konsentrasjon av vitalitet, sentrum av et gammelt land og sjelen til deres tradisjoner. I motsetning til troende fra de tre første religionene, som foretar en kora (rensende pilegrimsreise) etter soleksponering, går Bon-tilhengere mot solen.
Mount Kailash er overgrodd med mange myter og legender. Dette er et av de mest kjente pilegrimsstedene, fordi hinduer har Kailash - hellig fjell, hvor guden Shiva holder til, og buddhister anser det som Buddhas palass. Mange er fast overbevist om at fjellet visstnok er hult innvendig og de opplyste har funnet tilflukt der. For å gjøre en komplett runde rundt den, må du gå en avstand på 53 kilometer langs dalen ved basen. Det spesielle navnet på en slik pilegrimsreise er "kora", og den kom fra tibetanske munker. Alle som har begått kora minst én gang i livet er frigjort fra karma, alle syndene han har begått i løpet av livet og kan være rolig om sin neste inkarnasjon - han vil definitivt være heldig med sin fremtidige inkarnasjon. Det er tre klostre rundt fjellet, hvor pilegrimer garantert vil komme under turen. Hele omløpet (nødvendigvis med klokken) varer i omtrent tre dager, hvor troende pilegrimer stopper for natten rett i friluft. Begravelsesritualer utføres også i dalen, og å bli begravet på dette stedet regnes som en velsignelse, siden sjelen er renset og helvetes pine ikke truer den. Og den som utfører koraen 108 ganger vil oppnå den høyeste opplysningen, som Buddha.
Det er mange unike steder i verden med uvanlige egenskaper.Et av disse "maktstedene" er Mount Kailash i høyfjellsdalen i Tibet. Pilegrimer kommer hit sørvest i Kina for å gjøre en rituell krets rundt fjellet - Koru
Forskere krangler fortsatt om historien til dette fantastiske fjellet. Er Kailash en kunstig skapt pyramide eller et fjell av naturlig opprinnelse? I dag er det ingen pålitelig informasjon om dette, samt hvor mange år siden Kailash ble født og hvorfor den har formen av en pyramide, hvis kanter nøyaktig indikerer deler av verden. Det er også overraskende og uforklarlig at høyden på fjellet er 6666 m, avstanden fra Kailash til Stonehenge-monumentet er 6666 km, og det samme til Nordpolen og til Sydpolen - 13 332 km (6666 * 2).
Kailash er et sted innhyllet i tusenvis av hemmeligheter og legender. Og til nå har ikke toppen av det hellige fjellet blitt erobret av noen. Kailash lar ikke bare dødelige nå toppen, der gudene ifølge legenden bor. Mange forsøkte mot alle odds å komme dit. Men ingen var i stand til å overvinne den usynlige muren, som, som fremtidige reisende hevder, reiste seg på deres vei, og hindret dem i å nå den hellige toppen. Kailash ser ut til å skyve dem bort, og lar bare de som virkelig tror utføre rituell kora.
De 4 største elvene i Asia, som har kraftige energier, stammer fra Kailash. Det antas at når en person går rundt Kailash, kommer han i kontakt med denne kraften. Kailash er et veldig mektig maktsenter. Den bærer energien til å løse opp alt gammelt. Den som driver med kora er fylt med energi og vitalitet for å hjelpe mennesker.
Det er en skikk å omgå Kailash. En trosskikk som inneholder enorm kraft. I Kailash sier de at den som går gjennom koraen med tro og en følelse av enhet med Gud, får spesiell guddommelig kraft her.
Den store koraen rundt Kailash tar 2-3 dager. Gjennom hele reisen passerer en person gjennom de sterkeste energisentrene der guddommelige strømmer merkes. Kailash er som et tempel. Alle steiner på stien har en viss ladning. Pilegrimer tror at halvguder eller øverste sjeler bor i steinene. I følge gamle legender ble mange guddommelige vesener som besøkte her en gang forvandlet til steiner. Og nå har disse steinene spesiell guddommelig kraft.
Den første dagen av koraen er forventning, letthet, oppstemthet. Den andre dagen passerer du det høyeste og vanskeligste passet - Death Pass. De sier at i denne perioden kan du oppleve døden. For eksempel kan en person falle og gå i transe. Mange sier at de under en slik transe kjente kroppen på toppen av Kailash.
Drolma-la-passet symboliserer ny fødsel. Folk prøver å legge igjen noe personlig på dette stedet. Det antas at dette er hvordan en person rydder karmaen sin. Dette er et symbol på å forlate fortiden, en viss mørk, negativ del av sjelen. Etter å ha kastet av seg alt unødvendig ved dette passet, blir det lettere og friere å gå videre.
Rundt Kailash kan du gå enten langs den ytre sirkelen - den store, eller langs den lille - den indre. Bare de som har gått rundt den ytre 13 ganger får gå inn i den indre. De sier at hvis man umiddelbart går dit, vil den høye guddommelige energien blokkere personens vei.
Det er vakre innsjøer på den indre skorpen, vannet i dem er hellig. Ved bredden av disse innsjøene er det et kloster. Folk tror at de opplyste fortsatt bor der. Og hvis noen er så heldig å møte dem, vil han bli velsignet.
Når en pilegrim passerer koraen, henvender han seg til høyere makter og henvender seg til dem med bønn. Kailash er symbolet på den øverste guddom. Og den ytre reisen til Kailash er faktisk en indre reise til ens guddom.
Det er en tro på at guden Shiva bor på Kailash. For hinduer er Shiva en kraft og energi som er i stand til å skape og ødelegge verdener. De tror at det er tre hovedkrefter i universet: skapelse, vedlikehold og ødeleggelse. Kraften til Shiva er forbindelsen med universell energi.
På veien til en vandrer dukker det ofte opp hindringer, både fysiske og åndelige. Kailash tester en persons styrke og påpeker svakheter. Å overvinne alle vanskeligheter i pilegrimsreise er den beste måten å rense og forandre seg på.
Når en pilegrim forlater Kailash og går lavere ned, forstår han at han ikke trenger mye for å være lykkelig. Vi har luft som vi kan puste, vi har mat, tak over hodet - og dette er nok for ytre materiell lykke; alt annet må søkes innenfor.
I millioner av år har mennesker kommet hit og bragt bønn inn i deres hjerter. Lake Manasarovar, som Kailash, er æret som hellig. Til høyre for ham er toppen av Gurla Mandhata. Ifølge legenden var hun en konge i et tidligere liv. Da var det ikke vann her og kongen begynte å be. En dag hørte Gud hans bønner og skapte en innsjø fra hans sinn. Denne innsjøen er den hellige innsjøen Manasarovar.
En annen innsjø nær Kailash, kalt Rakshas Tal, regnes som forbannet. Den er atskilt fra den hellige innsjøen med en smal isthmus. Overraskende nok, med en så nær beliggenhet, har disse to vannmassene store forskjeller. Du kan ta en dukkert i den hellige innsjøen, det er fisk der og du kan drikke vannet fra det. Vannet i denne innsjøen er friskt og regnes som helbredende. Lake Rakshas Tal, tvert imot, er salt og du kan ikke stupe ned i den. Og steder hvor det er en kilde med dødt og levende vann i nærheten har vært ansett som maktsteder siden antikken.
Kailash har også en annen hellig innsjø - Gaurikund. Ifølge legenden ble den laget av Shiva for kona Parvati. Hun hjalp folk mye, noe som gjorde kroppen hennes veldig utmattet. Etter å ha badet i denne innsjøen, fikk Parvati en ny kropp, og siden den gang kan ingen andre røre dens hellige vann. Det er mange legender om døden til mennesker som berørte Gaurikundsjøen.
Det er 4 grotter i nærheten av Kailash. En av dem, Milarepas hule, ligger sørøst for Kailash ved siden av den hellige stien. I følge legenden plasserte den store yogien Milarepa to steinblokker ved inngangen til hulen, som han installerte en enorm granittplate på. Denne platen kan ikke flyttes av hundrevis eller til og med tusenvis av mennesker. Og Milarepa skåret den ut av granitt og la den ved hjelp av sin åndelige kraft. Og det var på dette stedet han oppnådde sin opplysning.
Det er en legende om at Milarepa og Bonn-presten Naro Bonchung kjempet om makten over Kailash. Under den første konfrontasjonen mellom overnaturlige krefter på Lake Manasarovar strakte Milarepa kroppen sin over overflaten av innsjøen, og Naro Bonchung sto på overflaten av vannet ovenfra. Ikke fornøyd med resultatene fortsatte de kampen ved å løpe rundt Kailash. Milarepa beveget seg med klokken, og Naro Bonchung beveget seg mot klokken. Etter å ha møttes på toppen av Dolma-la-passet, fortsatte de den magiske kampen, men igjen til ingen nytte. Så foreslo Naro Bonchung å klatre til toppen av Kailash på fullmånedagen rett etter daggry. Den som reiser seg først vil vinne. På den fastsatte dagen fløy Naro Bonchung, på sin sjamanistiske tromme, til toppen. Milarepa hvilte rolig nedenfor. Og så snart de første solstrålene nådde toppen av Kailash, grep Milarepa en av strålene og nådde øyeblikkelig toppen, og fikk makt over det hellige fjellet.
Kailash har bønneflagg hengende overalt. Dette er beskyttende symboler. Folk henger dem for å oppnå suksess i noen gode bestrebelser. Disse flaggene kalles også "Vindhester". Symbolet på bønneflagg er en hest som bærer en juvel på ryggen. Det antas at det oppfyller ønsker, gir velvære og velstand. Flaggene er laget av fem primærfarger, som symboliserer de fem elementene i menneskekroppen. Mantraer brukes på dem, som aktiveres ved kontakt med vinden og bærer krypterte meldinger over hele verden.
Kailash er et sted for åndelig kraft som vekker troende og renser deres sinn. Folk strømmer hit for å be bønnen som alle bærer i sine hjerter. Det antas at den som foretar denne pilegrimsreisen vil bli renset for alle sine synder og lære universets hemmelighet.
