Hvem bygde Kazan. Historie og år for grunnleggelsen av Kazan. Tapte bygninger og strukturer i Kazan Kreml

De aggressive kampanjene til de tatar-mongolske folkene mot Rus' begynte tilsynelatende på 1200-tallet. Men enda tidligere streifet forskjellige turkisktalende stammer rundt i det moderne Russlands territorium. Denne spesielle perioden av russisk historie ble ikke bare preget av massive militære konflikter, men også av endringer i kultur, politikk og oppdrettsmåte.

Vakre tyrkiske og mongol-tatariske byer ble ødelagt og bygget, som, etter å ha overlevd, senere ble russiske.

Kazan

Denne byen ble grunnlagt i XIII-XIV århundrer som en grensefestning til en av hordene bestående av Kutrigur-stammer og rester av Khazarene. Deretter ble bosetningen et viktig handels- og politisk sentrum innenfor Golden Horde.

Utseendet til det uvanlige navnet er innhyllet i en rekke myter og legender knyttet til betegnelsen på de tradisjonelle redskapene til nomadiske turkisktalende stammer - kazan. Den generelle spisingen var mest sannsynlig forbundet med en slags ritual. Men mange lingvister legger merke til slike russiske ord som "treasury" og "execute", som er relatert til statsmakt.

På 1400-tallet ble Kazan hovedstaden i et eget tatarisk-mongolsk khanat. Produksjonen av lær, keramikk og våpen utviklet seg raskt i byen, og handelen blomstret, blant annet med det moskovittiske riket.

På begynnelsen av andre halvdel av 1500-tallet ble Kazan Khanate beseiret av troppene til Ivan the Terrible og ble sammen med hovedstaden en del av Russland.

Kunst - Arsk

På 1200-tallet, ved Kazanka-elven, 65 km nordøst for Kazan, grunnla Batu Khan kunstfestningen, som oversatt fra vanlig turkisk betyr bak, bak. Artskaya-citadellet var den nordlige bakre utposten til Kazan Khanate. I 1552 ble trefestningen, bevoktet av en liten hordegarnison, tatt til fange av en russisk avdeling sendt av Ivan den grusomme. Siden den gang har Arsk vært en liten tatarisk by, en del av Russland; nå har den jernbaneforbindelser og utviklet infrastruktur.

Alabuga - Yelabuga

Bosetningen, grunnlagt av Kutrigur-stammene i 1005-1010 på den høye høyre bredden av Kama, ved sammenløpet av Toima-elven, hadde tilsynelatende allerede steinmurer og tårn på slutten av 1000-tallet, fordi en av dem har overlevd til denne dag. Muligheten for å bygge en monolittisk festning på den tidlige tiden antyder at byen var økonomisk utviklet og hadde en stor befolkning.

Alabuga sto på en viktig handels- og karavanevei for Volga-bulgarene, og deretter Horde, som forbinder europeiske land med Ural. I følge kronikkene ble det på 1100-tallet bygget en moské av hvit stein med åtte tårn og halvtårn i Alabuga, hvorav ruiner nå gjenstår. Arkeologer og arkitekter antyder at utformingen av denne moskeen var lik lignende middelalderske moskefestninger, delvis bevart i Tunisia i Sousse og i hovedstaden i Irak - Bagdad. Dette betyr at det allerede da var en forbindelse mellom Ural og Sentral-Asia, så vel som nordafrikanske land, takket være hvilken muslimsk kultur utviklet seg.

Biler - Bilyar

På venstre bredd av Maly Cheremshan-elven, den høyre sideelven til Bolshoy Cheremshan-elven, som renner ut i Volga, ble en by med trevegger opptil 10 meter tykke grunnlagt på 10-1100-tallet. I de overlevende kronikkene fra 1100-tallet kalles den "den store byen", og tilsynelatende bodde slaver i den. Imidlertid har arkeologisk forskning gjort det mulig å fastslå at det på 1000-tallet ble bygget en moskefestning i hvit stein med søyler og minareter der.

På den tiden var det steinhus med pussede vegger og gallerier i nærheten, noe som var ukarakteristisk for gammel russisk arkitektur; det var et kompleks av bad, et helt keramikkkvarter og til og med et alkymistverksted. Et slikt kulturelt nivå på den tiden kunne knapt sees selv i søreuropeiske byer. På tidspunktet for eksistensen av Golden Horde var Biler en av de mest utviklede byene i Khanatet; nå eksisterer den bare som et arkeologisk museumsreservat.

Bakhchisaray

Bakhchisaray, hovedstaden i Krim-khanatet, ble grunnlagt av Horde i første halvdel av 1500-tallet i skjæringspunktet mellom andre tatariske bosetninger - territoriet til Kyrk-Er-festningen, opprettet på 500-tallet av bysantinene for å beskytte deres eiendeler, og landsbyen Salachik.

Byen Kyrym, tidligere kalt Solkhat, og landsbyen Salachik skylder italienerne navnene sine – venetianerne og genoveserne, som på begynnelsen av 1200-tallet skapte dem som deres kolonier og kalte dem Solcati. Og mange andre Krim-tatariske politikker ble faktisk grunnlagt av pontiske grekere og Alans, som hadde bodd på halvøya siden antikken. Dette bekreftes av arkeologiske utgravninger og gjenstander funnet av forskere.

Og bare Bakhchisarai, pittoresk plassert i skråningen av Inner Ridge of the Crimean Mountains, ble faktisk bygget av tatar-mongolene som den nye residensen til Krim-khanatet.

Allerede på midten av 1600-tallet besto Bakhchisarai av mer enn 2000 hus, den hadde georgiske og greske kvartaler, lær-, skredder-, sko- og våpenverksteder, smier, vin-, grønnsaks- og andre kjøpesentre. Fram til 1700-tallet var det den mest utviklede tyrkisk-tatariske byen, som ligger på territoriet til det moderne Russland.

Det er så mange interessante og minneverdige steder i landet vårt at en levetid ikke ville være nok til å se dem alle. I dag skal vi til Tatarstan. Landemerket som hovedstaden i republikken er stolt av er Kazan Kreml, den eldste delen av byen, et unikt kompleks av historiske, arkeologiske og arkitektoniske monumenter som avslører den århundregamle historien til tatarfolket, den gamle byen og republikken som helhet.

Hele området til komplekset i dag er et museumsreservat, som har vært under beskyttelse av UNESCO siden 2000. Kazan Kreml (Tatarstan) er hovedattraksjonen i republikken. Det enorme territoriet kombinerer harmonisk tatariske og russiske kulturelle tradisjoner.

Etter at Kazan ble tatt av troppene til Ivan den grusomme, ble de fleste av Kremls strukturer skadet og nesten alle moskeene ble ødelagt. Tsaren beordret byggingen av et Kreml av hvit stein her, og for dette formålet ble arkitekter sendt fra Pskov for å bygge Moskva St. Basil's Cathedral. Festningen ble betydelig utvidet, og defensive trekonstruksjoner ble erstattet med steinbygninger i første halvdel av 1600-tallet.

På 1700-tallet mistet Kazan Kreml (Tatarstan) sin militære funksjon og ble det kulturelle og administrative sentrum av Volga-regionen. I de påfølgende århundrene ble det her utført bygging av guvernørens palass, en kadettskole, et biskopshus, et åndelig konsistorium og regjeringsbygninger. I tillegg ble Annunciation Cathedral rekonstruert.

Etter oktoberrevolusjonen (1917) ble klokketårnet til bebudelseskatedralen, tempelet til Spassky-klosteret, kapellet ved Spasskaya-tårnet og andre unike gjenstander ødelagt i Kazan Kreml. På nittitallet av 1900-tallet ble Kazan Kreml (Tatarstan) residensen til republikkens president. På dette tidspunktet startet storstilt restaureringsarbeid.

Siden 1995 begynte arbeidet med byggingen av Kul-Sharif-moskeen. I dag er den en av de største i Europa. Kazan Kreml (Tatarstan) er et unikt, slående eksempel på syntesen av russiske og tatariske arkitektoniske stiler. Det er også det nordligste punktet i islamsk kultur i verden.

I dag besøker mange turister fra hele verden Tatarstan. Landemerket i republikken som vekker størst interesse er Kazan Kreml. Det skal bemerkes at for å utforske alle strukturene, vil det ta minst to dager, og sightseeingturen varer bare en og en halv time. Men siden vi ikke er begrenset i tid, vil vi bli mer detaljert kjent med severdighetene i Kreml.

Kreml bygninger

Kazan Kremlin (Tatarstan) er et museumsreservat som okkuperer et område på 13,45 hektar. Omkretsen av veggene er omtrent 1,8 tusen meter. På dette enorme territoriet er det WWII Memorial Museum, Museum of Islam, Hermitage-Kazan Center, Museum of the History of Tatarstan og andre institusjoner.

Spasskaya-tårnet

Dette tårnet huser hovedporten til Kreml. Arkitektene Shiryai og Yakovlev bygde tårnet i 1556. Høyden på denne strukturen er 47 meter. Den tetraedriske basen har en rett buet åpning. Det åttekantede laget har buede åpninger på hver side og er klokketårnet hvor alarmklokken er plassert.

På toppen er det en mursteinskegle, som er kronet med en femspiss stjerne. En annen åttekantet kjegle huser en slående klokke. De glorifiserte Kazan Kreml (Tatarstan). Den interessante utformingen av de første klokkene, som ble installert på 1700-tallet, interesserte mange utenlandske håndverkere som produserte slike mekanismer. Dette ble forklart med at klokken var designet på en veldig uvanlig måte - skiven roterte rundt faste visere.

De ble erstattet med en tradisjonell analog i 1780. Klokken som er plassert på veggene til Spasskaya Tower i dag ble installert i 1963. Det er bemerkelsesverdig at de snøhvite veggene gradvis får en rik, karmoisinrød farge med starten av klokkeklokken.

Kontorer

Prosjektet til provinskanselliet ble utviklet av arkitekten fra Moskva V. I. Kaftyryev. Bygningen dukket opp i Kreml på slutten av 1700-tallet. Det var kontorer (for mottak) og stuer for sysselmannens familie. Andre etasje var viet til et luksuriøst tronsal med kor for orkesteret. På stedet der suverenens gårdsplass lå på 1400-1600-tallet, ble det bygget et vakthus på midten av 1800-tallet.

I dag huser lokalene til det tidligere kanselliet avdelingen for eksterne relasjoner til presidenten i Tatarstan, den sentrale valgkommisjonen og voldgiftsdomstolen.

Transfigurasjonsklosteret

Kazan Kreml, hvis beskrivelse kan sees i nesten alle reklamebrosjyrer i byen, er kjent for et annet objekt. I sørøst for Kreml-territoriet er det et klosterkompleks. I sentrum er restene av Transfiguration Cathedral, ødelagt på 20-tallet av det 20. århundre. Ved foten av hovedmuren til katedralen kan du se en liten hule, som siden 1596 var gravstedet til mirakelarbeiderne i Kazan.

Broderbygningen grenser til klostergjerdet. I 1670 ble det bygget klosterceller her. Mye senere ble det reist et galleri og et skattkammer. St. Nicholas the Wonderworker-kirken, samt arkimandrittens kamre, ligger ved den vestlige veggen av komplekset. Kirkebygningen ble rekonstruert etter tegningen av A. Schmidt i 1815. Det er interessant at under gjenoppbyggingen ble kjelleren på 1500-tallet bevart i sin opprinnelige form.

Junker skole

På Kremls territorium er det en arena, som ble bygget i henhold til et design som tidligere ble bygget i St. Petersburg. Denne bygningen var beregnet for kamptrening. I dag holder Institutt for litteratur og kunst til her. Ibragimova. Bak arenaen ligger skolebygget. Den ble skapt av arkitekten Pyatnitsky som brakke for kantonister.

Bygningen ble overført til militæravdelingen i 1861, og senere ble det åpnet en kadettskole i den.

Kul Sharif-moskeen

På gårdsplassen til skolen er det den vakreste moskeen i byen. Fire minareter svevde femtisju meter opp i himmelen. Kapasiteten til denne grandiose strukturen er 1500 mennesker. Minaretene er malt turkis, noe som gir bygget et overraskende lett bilde. I tillegg til moskeen inkluderer komplekset et stort åpent bibliotek-museum, et forlagssenter og imamens kontor.

En rund, liten, vakker bygning med turkis kuppel, plassert sør for moskeen, er en brannstasjon, som stilmessig er knyttet til det arkitektoniske komplekset. Kul Sharif ble gjenskapt i 2005. Midler til konstruksjonen ble donert av innbyggere, så vel som bedrifter i hovedstaden.

Blagoveshchensky-katedralen

Dette er den eldste steinstrukturen i Kazan som har overlevd til i dag. Det ble innviet i 1562. Arkitekturen til katedralen sporer trendene til Pskov, Vladimir, ukrainsk og Moskva-arkitektur. De hjelmformede kronene, som er plassert på sidehodene, ble erstattet i 1736 med pære. Den sentrale kuppelen er laget i ukrainsk barokkstil.

I hovedkjellerdelen av tempelet ble et museum for ortodoksi i Volga-regionen opprettet. Litt lenger ligger bispehuset, som ble bygget i 1829 på stedet der kazan-biskopenes palass tidligere lå. Ensemblet kompletteres av et konsistorium. Denne bygningen ble gjenoppbygd fra biskopens stall.

Artillerigård

Bak moskeen og skolen ligger Cannon Yard, eller mer presist, dens sørlige bygning. Dette er den eldste bygningen i komplekset - den ble bygget helt på begynnelsen av 1600-tallet. En artillerifabrikk begynte å operere her på 1800-tallet. Og i fjor skjedde det restaurering her. Opprettelsen av utstillingen til Cannon Yard Museum begynte.

I dag er komplekset vertskap for permanente utstillinger, demonstrasjoner av motekolleksjoner og kammerforestillinger. I nærheten av den sørlige bygningen kan du se et fragment av en murbygning på et steinfundament. Når det gjelder dybden, dateres dette objektet tilbake til Khan-tiden i Kreml. På den tiden ble det bygget bolighus her.

Guvernørens palass

Det ble bygget i 1848 for guvernøren i Kazan med kongelige rom for spesielt ærede gjester. Arbeidet ble overvåket av K. A. Thon, som er kjent for sine fantastiske verk. Dette er Kristi katedral og Bolsjoi i Moskva. Khans palassensemble pleide å være lokalisert på dette stedet.

Andre etasje i palasset er forbundet med palasskirken med en passasje. Den ble kalt Vvedenskaya og ble bygget på 1600-tallet. I dag opererer Museum of the History of Statehood inne i kirken, og presidenten i Tatarstan og hans familie bor i guvernørens palass.

Tower Syuyumbike

Dette er symbolet på Kazan. Tårnet ble oppkalt etter tatardronningen. Som legenden sier, sendte Ivan the Terrible, etter å ha lært om skjønnheten til Syuyumbike, budbringere til Kazan med et tilbud til den vakre jenta om å bli dronningen av Moskva. Men utsendingene kom med et avslag fra den stolte skjønnheten. Den sinte tsaren fanget Kazan. Jenta ble tvunget til å gå med på Ivan the Terribles forslag, men hun la frem en betingelse: at det om syv dager skulle være et tårn i byen som ville overgå alle eksisterende minareter i høyden.

Ivan den grusomme oppfylte sin elskedes ønske. Under festmåltidet sa Syuyumbike at hun ønsket å ta et farvel blikk på hjembyen fra høyden av det nybygde tårnet. Etter å ha klatret opp på den øverste plattformen, skyndte hun seg ned.

Eksternt minner denne bygningen veldig om Kreml i Moskva. Dessverre er ingen eksakte data bevart om tidspunktet for opprettelsen av denne attraksjonen.

Tårnet består av fem lag, som reduseres i størrelse. De siste nivåene er oktaeder, som er kronet av et telt i form av en åttekantet avkortet pyramide og et spir med en halvmåne. Fra spiret til bakken er høyden på strukturen 58 meter. I forrige århundre fant det sted tre rekonstruksjoner her, siden det ble registrert at i dag er avviket fra vertikalen til spiret 1,98 meter.

Taynitskaya-tårnet

Under Syuyumbike er det Tainitsky-inngangsportene. Dette navnet ble gitt til dem til ære for fangehullet som fører til kilden. Under beleiringen av byen ble den brukt av lokale innbyggere. Tidligere het tårnet Nur-Ali. De russiske innbyggerne i byen kalte henne Muraleeva. Den ble sprengt under erobringen av Kreml. Det var gjennom disse portene Ivan IV kom inn i byen.

Tårnet ble restaurert, men den arkitektoniske utsmykningen ble utført på 1600-tallet. Nå på det øvre nivået er det en kafé "Muraleevy Vorota".

Kazan Kreml: utflukter, priser, åpningstider

Kremls ekskursjonsavdeling inviterer bygjester og lokale innbyggere til å ta en spasertur gjennom museumsreservatet, ledsaget av profesjonelt personale. Omvisninger gjennomføres på tatarisk, russisk, tysk, engelsk, tyrkisk, italiensk og fransk.

Inngangen er åpen daglig gjennom Spasskaya Tower. Tainitskaya-tårnet er også inngangen til Kazan Kreml (Tatarstan). Åpningstider: om sommeren - fra 8.00 til 22.00, og om vinteren - til 18.00.

Kostnaden for utflukten for en gruppe på seks personer er 1 360 rubler. For en gruppe på mer enn seks personer - 210 rubler per voksen.

Hvordan komme seg dit?

Kazan Kreml (Tatarstan), hvis adresse er Kremlevskaya, 2, ligger på venstre bredd av Volga. Du kommer hit med buss nr. 6, 29, 37, 47, trolleybuss nr. 4, 10, 1 og 18. Stopp "TSUM", "Ul. Bauman" eller med metro - stopp "Kremlevskaya".

Etter råd fra en trollmann måtte bulgarerne transportere et stort kar med vann, og på stedet der vannet kokte, måtte de bygge en by. Og et mirakel skjedde ved bredden av innsjøen Kleban. Dette var begynnelsen på fremveksten av Kazan Khanate.

Hvordan det hele begynte

Dette er bare en av mange vakre legender som omgir grunnleggelsen av Kazan. Det er versjoner om hodeskallen til en from muslim, hvorfra en mirakuløs kilde renner, og om en forferdelig ildpustende drage, som alltid har blitt avbildet på våpenskjoldet i mange århundrer, og mange andre interessante historier.

Dessverre kan ingen ennå navngi det nøyaktige året for Kazans grunnleggelse. De første omtalene av det i den russiske kronikken går tilbake til 1376 og 1391, og i østlige kilder - til 1400-tallet. Geograf Rachkov antok at Kazan ble grunnlagt etter Batus død i 1255.

Men en helt annen tid regnes som offisiell, da Kazan ble grunnlagt. Datoen 1005 er basert på resultatene av arkeologiske utgravninger i Kazan Kreml.

I lang tid, bygget som en grensefestning til Volga Bulgaria, var Kazan en del av Golden Horde. Dette var en periode med økonomisk vekst. Takket være den geografiske plasseringen og utviklingen av mange typer håndverk, ble det etablert handels- og økonomiske bånd med Tyrkia, Krim, Moskva, etc.

Ny æra

Så var det en periode med ganske vanskelige forhold til Moskva. Og til tross for at diplomatiske forbindelser ble opprettholdt mellom byene, kunne krig ikke unngås.

I 1552 tok troppene til Ivan den grusomme Kazan. Tallrike tap i august-slaget, og deretter beleiringen som varte i mer enn en måned, ga Kazan ingen sjanse. Det var det vanskeligste året i byens historie. Grunnlaget for Kazan og dens livsstil ble fullstendig revidert, og etter byens fall i oktober 1552 begynte en ny æra med utvikling av byen som en del av den russiske staten.

Lokalbefolkningen var utenfor byen, og stedet for bosettingen deres begynte å bli kalt den gamle tatarbosetningen. Kazan selv begynte å bli aktivt befolket av nybyggere fra russiske byer. I 1556, etter ordre fra Ivan den grusomme, begynte byggingen av Kazan Kreml. Byen ble bygget opp og økonomisk utviklet. Mange håndverksbebyggelser dukket opp, broer ble bygget og de første fabrikkene ble opprettet.

Under Peter den stores regjeringstid fikk Kazan status som hovedstaden i Kazan-provinsen. Og åpningen av et permanent teater (1791 og 1804) sikret byens tittel som et kulturelt og vitenskapelig senter.

Men det var også tragiske hendelser i Kazan. Brannen under Pugachev-opprøret og påfølgende branner i 1815 og 1842 brant byen nesten ned til bakken tre ganger.

Attraksjoner

I dag er Kazan fortjent vurdert. Denne unike multinasjonale byen kombinerer et mangfold av kulturer og religioner.

Til tross for et så langvarig grunnlagsår, klarte ikke Kazan å bevare virkelig historiske monumenter.

De fleste av de gamle bygningene og arkivdokumentene om administrasjonen av Kazan ble ødelagt av en rekke branner og ødeleggende kriger, og hovedensemblet av arkitektoniske strukturer er representert av bygninger fra 1800- og 1900-tallet.

Men til tross for dette er det virkelig mange attraksjoner i Kazan.

Museum of Islam (det presenterer arkeologiske monumenter fra det 10.-11. århundre);
Monument (reist etter ordre fra Katarina den andre);
Tempel for alle religioner;
Peter og Paul-katedralen (reist til ære for beskytterne til Peter den store - Peter og Paul);
Hellige Kors kirke;
Azimov-moskeen;
Shamils hus;
Holy Dormition Zilantov-klosteret;
Kazan universitet;
(den første steinmoskeen bygget i Kazan etter at den ble fanget av Ivan den grusomme. Tillatelse ble gitt av Katarina den andre selv);
Gostiny Dvor fra Kazan (ligger på stedet for en middelaldersk karavanserai);
Park for 1000-årsjubileet for Kazan;
Blue Lake;
The Temple of the Not Made by Hands Bilde av Frelseren (plassert på en øy midt i Kazanka, bygget til minne om de russiske soldatene som døde under og mange andre.

Og, selvfølgelig, den mest besøkte av turister er Kazan Kreml. Denne bygningen er inkludert på listen over UNESCOs verdensarvsteder.

Grunnlagt i 1556, er det fortsatt hovedadministrasjonsbygningen. Det huser presidentens bolig.

Imponerende jubileum

I 2005 kom en rund og viktig dato - den tusenårige historien til Kazan ble feiret. Grunnleggelsen av byen (dato) trakk mange mennesker til byen. Det var 10 tusen tjenestemenn alene som besøkte hovedstaden i Tatarstan til ære for jubileet. Festlige konserter fant sted på scenene i byen.

For jubileet ble en ny hippodrome og en fabelaktig kaskade av musikalske fontener åpnet. Dessuten fikk byens innbyggere en etterlengtet gave i form av en åpning.Feiringen ble avsluttet med et storslått fyrverkeri med tusensalver.

Når man ser på den nåværende prakten til den gamle byen, er det til og med vanskelig å forestille seg hvordan år 2000 etter grunnleggelsen av Kazan vil bli.

V. E. Shmatov

Hvem bygde Kazan-katedralen på Røde plass i Moskva?

Fra mange pålitelige kilder, 1 som har overlevd til i dag, er det kjent at byggherren (i de dager var dette navnet på folket hvis penger strukturen ble bygget med) av Kazan-katedralen i Moskva er en stor borger av Russland , frigjøreren av fedrelandet - Prins Dmitrij Mikhailovich Pozharsky (17/30X. 1577-20IV/03V.1642). 2 Katedralen ble spesielt bygget for å huse det mirakuløse Kazan-ikonet for Guds mor, som fulgte med folkets milits i 1612 og bidro sterkt til militsens seier over de litauisk-polske inntrengerne. Det er også kjent at det mirakuløse Kazan-ikonet ble bevart fra slutten av 1612 til byggingen av Kazan-katedralen i Moskva av D.M. Pozharsky i prinsens sognekirke, Church of the Entry in the Temple of the Blessed Virgin Mary, som lå på Lubyanka overfor hans Moskva-eiendom. Prinsen bygde et spesielt kapell for ikonet i denne kirken. Og etter at det dyrebare bildet ble overført fra presentasjonskirken til Kazan-katedralen som han bygde, "overtok katedralen funksjonene til hovedtempelmonumentet til ære for seieren i 1612 med alle rituelle funksjoner knyttet til denne høytiden. ” 3

I løpet av de siste to tiårene begynte det imidlertid å dukke opp publikasjoner, hvorfra det følger at prins D.M. Pozharsky ikke var involvert i byggingen av Kazan-katedralen på Røde plass i Moskva. Disse publikasjonene er få i antall, men dessverre hadde de en negativ innvirkning på folk fra maktstrukturene som for eksempel en slik beslutning avhenger av - å plassere informasjon om dens første byggherre, prins Pozharsky, på veggen i Kazan. Katedralen, eller ikke å plassere den. Ikke plassert ennå. Derfor satte vi oss i oppgave å gjennomgå disse publikasjonene og vurdere påliteligheten til informasjonen i dem.

En av forfatterne av de nevnte publikasjonene er Pavlovich G.A. 4 Som grunnlag for sin uttalelse om at prins D.M. Pozharsky ikke var involvert i byggingen av Kazan-katedralen, tar han uttalelsen til en av skikkelsene fra midten av 1800-tallet som har dette synspunktet, en viss I. Krylov. Krylov skriver i sitt arbeid: "Men eldgamle forfattere kaller ikke prins Pozharsky byggherren av denne katedralen, 5 og i selve Kazan-katedralen, bortsett fra det mirakuløse ikonet, 6 er det ikke et eneste lite trekk, ikke en eneste ting som vil minne om prins Pozharsky, selv så vel som ikke om byggeren av katedralen; det er ikke bare Pozharsky-familien, men også ham selv i synodik i Kazan-katedralen" 7 . Pavlovich prøver ikke engang å forstå uttalelsen fra Krylov. Men han tar rett og slett ordene sine om tro og det er det. Og dette er ingen tilfeldighet. Det er mer praktisk for Pavlovich, fordi Krylovs uttalelse også stemmer overens med konseptet hans. Men la meg. Men hva med det forskjellige synet på dette spørsmålet til dusinvis av andre historiske personer fra 1700-, 1800- og 1900-tallet? Pavlovich er taus om dette. Men til ingen nytte. Enhver uttalelse av så betydelig karakter krever nøye analyse. Ellers fører dette til en forvrengning av den historiske virkeligheten og forårsaker stor skade på både patriotisk og moralsk utdanning og betydningen i vårt fedrelands historie av så fremragende personligheter som D.M. Pozharsky.

Sammen med dette gjør Pavlovich i sin publikasjon grove historiske feil. For eksempel, på side 226 skriver han at, med den sannsynlige velsignelsen fra patriarken av All Rus' Hermogenes, fra Kazan var det "en kopi (uthevet) av det mirakuløse ikonet brakt til den første militsen, hvoretter seier ble vunnet i "Etman-slaget", i en vanskelig kamp med Hetman Khotkevich ved Novodevichy-klosteret." Blant det overveldende flertallet av forskere er det imidlertid en oppfatning at for å redde Rus, beordret patriark Hermogenes å bringe fra Kazan til den første militsen ikke en kopi av Kazan-ikonet til Guds mor, men det nylig dukket opp. Bilde seg selv, hvis utseende ble vitne til av Hermogenes selv. Det er også velkjent at "Etman-slaget" fant sted ikke under den første militsen, men under den andre. Slaget om den andre militsen, kommandert av prins Pozharsky, med troppene til Hetman Khotkevich begynte 21. august 1612 og endte 24. august med sistnevntes fullstendige nederlag. Følgende setning i Pavlovichs publikasjon er ikke korrekt verken kronologisk eller historisk: "... selve bildet, allerede kjent i kamp(uthevelse lagt til), de tok oss med på en fottur til Moskva." Men ikonet hadde ennå ikke blitt glorifisert i kamp før den andre militsen marsjerte til Moskva. Før han dukket opp i den andre militsen, var bildet tidligere i hæren til prins D.T. Trubetskoy, som, som unødvendig, sendte ham tilbake til Kazan i begynnelsen av 1612. Dette reiser spørsmålet. Hvis prins Trubetskoy, ifølge Pavlovich, hadde en kopi av ikonet, og ikke selve originalen, hva var behovet for å sende listen til Kazan? Svaret er åpenbart. Trubetskoy sendte det originale bildet til Kazan.

Slik skriver den kjente historikeren, arkivaren og arkeografen A.F. om det. Malinovsky i sitt grunnleggende verk "Review of Moscow", fullført av ham på slutten av 20-tallet av 1800-tallet, men publisert først i 1992: "Dette ikonet, 8 eskortert av erkepresten med presteskapet, ankom Jaroslavl samme dag som marsjeringen fra Nizhny Novgorod med militsen for utfrielse av Moskva, prins Pozharsky. Et slikt uventet velsignet møte ble tatt som et godt varsel med et fast håp om suksess. Hele hæren ba til lederen om at bildet av forbederen av Kazan ville følge dem på kampanjen. Og så ekte(uthevelse lagt til) bildet ble stoppet i Yaroslavl, og kopien (uthevet) fra det, rikt dekorert, ble sendt til Kazan." 9

På side 230 i sitt arbeid lager Pavlovich en lenke i note 38, 10 hvor han skriver at innvielsen av Kazan-katedralen fant sted 15./16. oktober 1636 «i nærvær av tsaren, patriarken og sannsynligvis kongefamilien», tiet om det faktum at under innvielsen av katedralen også prins D.M. var til stede. Pozharsky. Selv om kilden angitt i lenken sier dette. Ved å gjøre en ny henvisning i note 39, 11 hvor på side 7 bidraget fra kongefamilien til Kazan-katedralen i form av en stor klokke er indikert, forblir Pavlovich igjen taus om det faktum at det på side 5 i samme kilde er sagt. at: «Kazan 12 på den røde plass, bygget av velsignet minne under tsar Mikhail Feodorovich, rundt 1630, av prins Dimitri Mikhailovich Pozharsky, og innviet i 1637. Kirken heter slik fordi det mirakuløse ikonet til Kazan Guds mor ble plassert i den i 1633." 1. 3

Slik blir forfalsket historie født. De vil fortelle oss om noe, de vil tie noe, og noen hendelser vil bli presentert i lyset de (forfalskerne) trenger.

I motsetning til herr Pavlovich, forskningen til slike kjente arkivarer, arkeografer, historikere og biografer fra 1700-, 1800- og 1900-tallet som Maksimovich L.M., Glinka S.N., Malinovsky A.F., Pogodin M.P., SKagovN.Ich.., Bantysh-N.Ich.. , Zabelin I.E., Melnikov P.I., Dal L.V., Savelov L.M., Korsakova V.D., samt moderne forskere fra det 20. århundre, som Gulyanitsky N.F., 14 Zhurin O.I., Mokeev G.Ya., 15 N.M. Kurganova, 16 R. Skrypnikov 17 og andre sier det motsatte. Alle de ovennevnte forfatterne hevdet at Kazan-katedralen på Røde plass i Moskva opprinnelig ble bygget av prins D.M. Pozharsky.

Så A.F. Malinovsky (1762-1840), senator, leder av arkivene til College of Foreign Affairs, 18 skriver: «Kazan-katedralen ble bygget av bojaren prins Dimitry Mikhailovich Pozharsky... Suverenens forelder Filaret Nikitich overbeviste prins Pozharsky i 1625 om å dekorere det bildet med verdifulle redskaper, 19 og lage et spesielt tempel for ham i 1630. Byggingen av Kazan-katedralen, utført på bekostning av prins Pozharsky, ble fullført i 1633, men det er ukjent hvorfor innvielsen av kirken ble utsatt til 1637" 20. Det skal bemerkes at all informasjon om Prince D.M. Pozharsky ble tatt av A.F. Malinovsky fra dokumentarkilder fra 1600-tallet, lagret på den tiden i Moskva-arkivet til College of Foreign Affairs. Og arbeid med disse kildene A.F. Malinovsky begynte lenge før den patriotiske krigen i 1812, noe som bekreftes av N.M. Kurganova i sitt arbeid. 21 Da arkivet ble evakuert til Nizjnij Novgorod i august 1812, gikk en rekke arkivdokumenter tapt under evakueringen.

La oss nå analysere I. Krylovs uttalelse. Det faktum at presteskapet ikke inkluderte navnet til prins D.M. i synodik i Kazan-katedralen. Pozharsky betyr ikke at han ikke var byggherren av Kazan-katedralen. Synodikon nevner ikke noen byggherre av katedralen i det hele tatt. Men hva kan best minne om prins Pozharsky enn selve katedralen, bygget av ham? Og hva kan være en mer verdifull gave enn selve bildet av den mest rene Guds mor i Kazan, donert av prins Pozharsky til katedralen i Kazan? I følge forskning av A.F. Malinovsky, prins Pozharsky "... overførte dit fra sin sognekirke det mirakuløse ikonet til den allerhelligste Theotokos, utsmykket med edelstener fra ham, 22 sendt fra Kazan og hans hær som fulgte ham under erobringen av Moskva" 23. Når det gjelder unnlatelsen av å nevne både prins Pozharsky selv og familiemedlemmer i synodikken i Kazan-katedralen, er verken prins Pozharsky selv eller medlemmer av hans familie i den mannlige linjen gravlagt på territoriet til Kazan-katedralen. Det er bare begravelsen av datteren til prins Pyotr Dmitrievich Pozharsky - adelskvinnen prinsesse Evdokia Petrovna, kona til gutten prins Yuri Alekseevich Dolgoruky. I tillegg til Dolgorukys er det begravelser fra familiene til prinsene Sheremetyev, Naryshkin, Miloslavsky og andre, hvis navn ble nevnt i Synodik of the Kazan Cathedral 24.

Så det ser ut til at rettferdigheten har blitt gjenopprettet, siden Pavlovichs uttalelse (med henvisning til Krylov) om ikke-involvering av prins D.M. Pozharsky til byggingen av Kazan-katedralen på Røde plass i Moskva er grunnløs og ubegrunnet. Pavlovich G.A. det er noen få følgere som godtok hans synspunkt. Og disse tilhengerne, som på sin side refererer til Pavlovich, prøver å påvirke opinionen. Som et resultat dukker det opp et fargehefte om Kazan-katedralen på russisk og engelsk, som forvrenger pålitelige historiske fakta og presenterer dem i herr Pavlovichs ånd. Dermed forringet rollen til prins D.M. Pozharsky i det sosiopolitiske og åndelige livet i Russland på den tiden, og forringet hans personlige egenskaper som en stor borger av sitt fedreland.

En av følgerne til Pavlovich G.A. er Eskin Yu.M., ansatt i Russian State Archive of Ancient Acts. Hans første verk handlet om D.M. Pozharsky ble publisert tilbake i 1976 i tidsskriftet "Spørsmål om historie" nr. 8, da han jobbet som historielærer på videregående. Essayet er veldig grovt. Det står ikke et ord om den første folkemilitsen i essayet. En veldig gratis presentasjon av historiske hendelser om dannelsen av den andre folkemilitsen. En slags eventyr, det er ingen annen måte å si det på, om den uventede ankomsten til D.M. Pozharsky i mars 1611 til Moskva og om hans "tilfeldige" ledelse av et spontant opprør av innbyggere i Moskva mot polakkene. Men publiseringsåret for verket var 1976, og Eskin bestemte seg for ikke å understreke rollen til prins Pozharsky som en helt i Russland. I sitt essay D.M. Pozharsky presenteres som en Suzdal-prins. Ikke et ord er sagt om de mange eiendommene til prinsen i Nizhny Novgorod. Og den menneskelige essensen til prinsen er representert av følgende uttalelse av Eskin: "Pozharsky betraktet som den legitime monarken som Moskva kysset korset til." 25 Selv om det er allment kjent at D.M. Pozharsky sverget ikke troskap til verken False Dmitry I, eller False Dmitry II, eller den polske prinsen Vladislav, mens Moskva kysset korset for alle tre. For ikke å nevne det faktum at prins Pozharsky aldri sa disse ordene. Disse ordene ble sagt til Pozharsky av innbyggerne i Zaraysk, hvor prinsen var guvernør i 1610-1611: "...vi kysser korset til den som skal være kongen av Moskva-staten" 26. Til hvilket prinsen svarte at nå er det en konge og det er ikke nødvendig å kreve ytterligere 27.

I sitt essay om D.M. Pozharsky skriver Eskin: "I 1631 bygde prinsen Kazan-katedralen nær Den røde plass i Moskva ...". 28 Men 24 år senere avviser han ordene sine i en annen av sine publikasjoner, 29 og siterer en mer autoritativ kilde for ham enn det som tidligere var tilgjengelig - det ovennevnte verket til Pavlovich. I note 36 til sitt arbeid skriver Eskin: "Forfatterens konklusjon om at D.M. Pozharsky ikke var involvert i byggingen av denne katedralen, 30 i motsetning til den historiske legenden, bekrefter fraværet av omtale av ham i det åndelige." 31 Men Pavlovich skriver også om dette "argumentet" med henvisning til Krylov. Men Pozharskys bidrag til Kazan-katedralen i henhold til hans vilje var ikke fordi Pozharskys økonomiske utgifter var svært betydelige allerede under byggingen av selve katedralen. Og som vi sa tidligere, Prins Pozharsky ga det viktigste bidraget til Kazan-katedralen i løpet av sin levetid, og donerte det mest dyrebare han hadde til katedralen i 1633 - det mirakuløse Kazan-ikonet for Guds mor, dekorert med edelstener av ham.Når det gjelder den historiske forskningen av mange kjente arkivarer, arkeografer og historikere fra 1700-, 1800- og 1900-tallet er de for Eskin ikke noe mer enn en "historisk legende".

A.P. Shikman, som skriver om prins Pozharsky som følger: "P. ble invitert av K.M. Minin til å lede hæren og dro til Nizhny Novgorod om høsten. I 1612 dannet og ledet hæren." 32 Ikke mer, ikke mindre. Verken om den første eller den andre folkemilitsen, eller om den landsomfattende forente impulsen for å frigjøre fedrelandet fra de litauisk-polske erobrerne – ikke et ord om dette. Kildelenken er til Eskins tidlige verk 33. Som om det fantes andre, mer autoritative kilder om D.M. Pozharsky no.

Utfyller de ovennevnte forfatterne D.I. Khafizov. I sin publikasjon "Glorification of the Holy Icon" skriver han at Kazan-katedralen ble bygget på et statlig initiativ med pengene fra tsaren 34. Dessuten er hovedkilden hans for en slik uttalelse Pavlovichs publikasjon, som vi diskuterte ovenfor, som han refererer til tre ganger i sin fortelling.

Ingen, inkludert meg, krever fjerning av minneplaten fra veggen til Kazan-katedralen, som bærer navnene til den nåværende borgermesteren i Moskva og hans stedfortreder. Heder og ros til dem at Kazan-katedralen gjennom deres ambisjoner og arbeid ble restaurert og gjenåpnet i 1993. Men hva hindrer myndighetene i Moskva fra å henge en annen minneplakett i nærheten, hvor vi kunne se navnet til den første byggeren av Kazan-katedralen - Prins Dmitrij Mikhailovich Pozharsky? Dette ville være verdig navnet til den store russiske helten og historisk rettferdig.

Notater

1. I alle kjente kilder fra 1700-, 1800- og 1900-tallet, bortsett fra de som er diskutert i dette verket, kalles den første byggherren av Kazan-katedralen på Røde plass i Moskva frelseren av fedrelandet vårt - Prins Dmitrij Mikhailovich Pozharsky.

2. Shmatov V.E. Om fødselsdatoen til prins D.M. Pozharsky. Nizhny Novgorod sannheten. nr. 76, 2005.

3. Gulyanitsky N.F. Frigjøringsideer av Rus i bildene av arkitektoniske monumenter fra 1500- og første halvdel av 1600-tallet. Arkitektonisk arv. Utgave 32. M., 1984. S.39. Tidligere, i det samme verket, skriver Gulyanitsky: "Det mest kjente tempelet - et monument til Pozharsky i Moskva var den ubevarte Kazan-katedralen (revet i 1936 - forfatterens notat) på Den røde plass, som begynte byggingen på 20-tallet og ble innviet i 1637 ". I hans andre arbeid - "Forbønnskirken i Medvedkovo og russisk arkitektur fra 1500- til 1600-tallet." Arkitektonisk arv. Utgave 28. M., 1980. S. 59, skrev han: «Medvedkovsky-tempelet ble bygget samtidig med en annen bygning av D.M. Pozharsky: i 1636 fullførte han byggingen av Kazan-katedralen i Moskva på Røde plass, også viet til seieren. over de polsk - litauiske inntrengerne."

4. Pavlovich G.A. Kazan-ikonet til Jomfru Maria og Kazan-katedralen på Røde plass i Moskva. Kultur av middelalderens Moskva XIV - XVII århundrer. M., "Vitenskap", 1995. S. 231.

5. Krylov kaller forfattere presteskapet som tar notater i Synodik i Kazan-katedralen.

6.Vår Frue av Kazan.

7. Krylov I. Prosesjon til Kazan-katedralen 22. oktober. Moskva Gazette, 1850. Nr. 128. S. 1347.

8. Det mirakuløse bildet av Kazan Guds mor.

9. Malinovsky A.F. Anmeldelse av Moskva. Satt sammen av S.R. Dolgova. M., Moskva-arbeider, 1992. S.88.

10. Utgang av suverene. Ed. P.M. Stroeva. M., 1844. S.41.

11. Maksimovich L.M. Guide til antikviteter og monumenter i Moskva. Del I, II, III, IV. Moskva, i Universitetstrykkeriet, med V. Okorokov, 1792.

13.Stavemåten er bevart.

15. Zhurin O.P., Mokeev G.Ya. Kazan-katedralen på Røde plass i Moskva, restaurert av P.D. Baranovsky. Arkitektonisk arv. Utgave 36. M., 1988.

16. Kurganova N.M. Gravsteiner fra graven til Pozharsky- og Khovansky-prinsene i Spaso-Evfimiev-klosteret i Suzdal. Kulturminner: nye funn 1993. M., 1994.

17. Skrypnikov R. Minin og Pozharsky. Chronicle of the Troubles Time. M., 1981.

18. Hovedarkiv for Russland på slutten av 1700-tallet - begynnelsen av 1800-tallet.

19. Kazan-ikonet for Guds mor.

20. Se klausul 9. C89.

22.Til Kazan-katedralen.

23. Biografisk informasjon om prins Dimitrij Mikhailovich Pozharsky. Komponert av A. Malinovsky. Moskva. I trykkeriet til S. Selivanovsky. 1817

25.Eskin Yu.M. Dmitry Pozharsky. Spørsmål om historie. 1976. nr. 8. S. 110.

26. Korsakova V. Pozharsky, bok. Dimitry Mikhailovich. Russisk biografisk ordbok. Ed. A.A. Polovtsova. St. Petersburg, 1905.

27.V.I. Shuisky.

28. Se klausul 25. S.117.

29.Eskin Yu.M. Prins D.M. Pozharsky. Nasjonal historie. 2000. Nr. 1.

30. Pavlovich.