Os tuvinianos são um povo da Federação Russa e constituem a principal população da República de Tuva. Os Tuvans se autodenominam “Tuva”, em algumas aldeias foram preservados nomes mais antigos da nacionalidade, por exemplo, “Soyots”, “Soyons”, “Uriankhians”, “Tannu-Tuvians”.
População
Mais de 206 mil tuvanos vivem no território da Federação Russa. Cerca de 198 mil tuvanos vivem na República de Tuva. Em outros países, o percentual de tuvanos é bastante elevado, por exemplo, são mais de 40 mil pessoas, na China são cerca de 3 mil pessoas.
Os tuvinianos são divididos em: ocidentais e orientais. Todos falam a língua tuvan do grupo turco da família Altai. Dialetos: central, ocidental, sudeste, nordeste. O russo também é comum e nas regiões do sul - o mongol. Escrita baseada em gráficos russos. Os crentes de Tuvan são principalmente budistas-lamaístas; os cultos pré-budistas e o xamanismo também são preservados.
O povo Tuvan foi formado por várias tribos de língua turca que vieram da Ásia Central. Eles apareceram no território da moderna República de Tuva por volta de meados do primeiro milênio e se misturaram com tribos de língua ceto, de língua samoieda e indo-europeias.
Em meados do século VIII, os uigures de língua turca, que criaram uma poderosa união tribal (khaganato) na Ásia Central, esmagaram o Khaganato turco, conquistando seus territórios, incluindo Tuva.
Podemos dizer com segurança que a língua tuvan foi formada como resultado da mistura das línguas e dialetos das tribos uigures com a língua dos residentes locais. Os descendentes dos conquistadores uigures vivem no oeste de Tuva. Os Yenisei Quirguizes, que habitavam a região, subjugaram os uigures no século IX. Mais tarde, as tribos quirguizes que penetraram em Tuva finalmente se misturaram com a população local.
No final do século XIII e início do século XIV, várias tribos mudaram-se para Tuva e também se misturaram com os moradores locais. No final do primeiro milênio dC, as tribos Tuba de língua turca, relacionadas aos uigures, penetraram na parte oriental da taiga montanhosa de Tuva - nos Sayans (atual região de Todzha), anteriormente habitada por Samoiedas, Keto- falando e, possivelmente, tribos Tungus.
No século 19, todas as tribos locais e habitantes de Tuva Oriental foram completamente misturados com os turcos, e “Tuva” tornou-se o nome próprio comum de todos os Tuvanos. No final do século XVIII – início do século XIX, quando Tuva estava sob o domínio da dinastia Manchu Qing, a formação do grupo étnico Tuvan foi concluída.
Em 1914, Tuva foi aceita pela Rússia sob proteção total. Em 1921 foi proclamada a República Popular de Tannu-Tuva; em 1926 tornou-se conhecida como República Popular de Tuvan. Em 1944, a república foi incluída na Federação Russa como região autônoma, e desde 1993 - a República de Tuva.
A localização geográfica das aldeias dos tuvanos orientais e ocidentais influenciou sua ocupação. Por exemplo, a base da economia dos tuvanos ocidentais até meados do século 20 era a criação de gado. Eles criavam gado pequeno e grande, incluindo iaques, bem como cavalos e camelos. Ao mesmo tempo, levavam um estilo de vida semi-nômade. Em raras ocasiões, os tuvanos ocidentais araram a terra e cultivaram algumas colheitas. Mas a agricultura não era praticada em grande escala.
Parte da população masculina dos tuvanos ocidentais também se dedicava à caça. A coleta de frutos e raízes de plantas silvestres desempenhou um papel significativo. Desenvolveu-se o artesanato (ferraria, carpintaria, selaria e outros). No início do século 20, havia mais de 500 ferreiros e joalheiros em Tuva. Quase todas as famílias faziam coberturas de feltro para yurts, tapetes e colchões.
Ocupações tradicionais dos tuvanos orientais que vagavam pela taiga montanhosa oriental: caça e pastoreio de renas. A caça de ungulados selvagens deveria fornecer carne e peles para a família durante todo o ano. Eles também caçavam animais peludos, cujas peles eram vendidas. No final do outono e durante todo o inverno, os homens caçavam veados, corços, alces, veados selvagens, zibelina, esquilo, raposa, e assim por diante.
Um importante tipo de atividade económica dos caçadores de renas era a recolha (bulbos de saran, cujas reservas chegavam a cem kg ou mais na família, pinhões, etc.). Na produção nacional, os principais eram o beneficiamento de peles e a produção de couros, e a preparação de cascas de bétula.
Segundo o antigo costume, os tuvanos tinham uma pequena família monogâmica. Mas mesmo no início do século XX, algumas pessoas ricas podiam quebrar este costume e casar com várias raparigas de famílias diferentes.
A instituição de kalym sobreviveu até hoje. O ciclo do casamento consistiu em várias etapas:
- Conluio. Via de regra, os pais dos noivos concordavam entre si sobre o futuro casamento dos filhos quando estes tivessem oito a dez anos (às vezes até antes);
- Matchmaking é um análogo do matchmaking russo ou do consumo excessivo de álcool;
- Uma cerimônia especial para consolidar o matchmaking;
- Casado;
- Festa de casamento.
Havia capas especiais de casamento na cabeça da noiva, uma série de proibições associadas aos costumes de evasão.
Entre os feriados tradicionais entre os tuvanos, vale destacar o Ano Novo, os feriados comunitários que marcam o fim dos períodos econômicos, o ciclo de casamentos, o nascimento de um filho e o corte de cabelo. Nenhum acontecimento significativo na vida da comunidade ocorreu sem competições esportivas - luta livre nacional, corridas de cavalos e tiro com arco.
As habitações tradicionais dos tuvinianos orientais e ocidentais também diferem em estrutura. Por exemplo, entre os tuvanos ocidentais, a habitação principal era uma yurt: de planta redonda, tinha uma estrutura de treliça dobrável e facilmente dobrável feita de postes presos com tiras de couro. Na parte superior da yurt, um aro de madeira foi fixado em varas, acima do qual havia um buraco para fumar, que também servia como fonte de luz.
A yurt era coberta com esteiras de feltro e, assim como a moldura, presa com cintos de lã. A porta era de madeira ou servia de feltro, geralmente decorada com costuras. Havia uma lareira no centro da yurt. Dentro da cabana havia baús de madeira, cujas paredes frontais eram ricamente decoradas com ornamentos pintados. A yurt foi dividida em duas metades: à direita da entrada ficava a parte feminina, à esquerda da entrada ficava a parte masculina. O chão da yurt foi apalpado. Tapetes acolchoados estavam espalhados por toda a yurt.
A habitação tradicional dos pastores de renas orientais da Tuva era uma tenda, que tinha uma estrutura de postes inclinados. No verão-outono era coberto com tiras de casca de bétula e no inverno com peles de alce ou veado costuradas. Durante a transição para o sedentarismo nos assentamentos agrícolas coletivos recém-criados, muitos tuvanos orientais construíram tendas permanentes, que foram cobertas com pedaços de casca de lariço especialmente preparados, e edifícios leves com quatro, cinco ou seis cantos se espalharam antes da construção de casas padrão. começou. As dependências dos Tuvanos Ocidentais tinham principalmente a forma de currais quadrangulares (feitos de estacas) para o gado.
Os tuvanos faziam quase todas as roupas, inclusive sapatos, com couros e peles principalmente de animais domésticos e selvagens, de vários tecidos e feltros. A vestimenta dos ombros balançava, costurada na forma de uma túnica. As cores favoritas dos tecidos são roxo, azul, amarelo, vermelho e verde.
No inverno, os tuvanos usavam casacos de pele com saia longa, fecho no lado direito e gola alta. Na primavera e no outono, usavam-se casacos de pele de carneiro com lã curta. A roupa festiva de inverno era um casaco de pele feito de pele de cordeiros jovens, coberto com tecido colorido, geralmente seda. As roupas festivas de verão consistiam em um manto feito de tecido colorido (geralmente azul ou cereja). Os pisos e portões eram cobertos com várias fileiras de tiras de tecidos coloridos de várias cores.
Um dos toucados mais comuns para homens e mulheres é um chapéu de pele de carneiro com topo largo em forma de cúpula e protetores de orelha amarrados na parte de trás da cabeça. Usavam amplos capuzes de feltro com saliência alongada que descia até a nuca, além de chapéus de pele de carneiro, lince ou cordeiro enfeitados com tecido colorido.
O calçado tradicional Tuvan são botas de couro com bico curvo e pontudo e sola de couro de feltro multicamadas. As pontas foram cortadas do couro cru do gado. As botas festivas foram decoradas com apliques de remendos multicoloridos. Outro tipo de calçado tradicional tuviniano são as botas macias. Possuíam sola macia de couro de vaca sem biqueira curva e cano de couro tratado de cabra doméstica. No inverno, os tuvanos usavam meias de feltro com sola costurada nas botas.
As roupas dos tuvanos orientais eram um pouco diferentes do traje nacional dos tuvanos ocidentais. No verão, a roupa de ombro favorita era o “tom khash”, cortado de peles de veado desgastadas ou rovduga de veado de outono. Tinha corte reto, alargado na bainha, mangas retas com cavas retangulares profundas. Os cocares em forma de gorro eram feitos de peles de cabeças de animais selvagens. Às vezes eles usavam cocares feitos de pele e penas de pato. No final do outono e no inverno, eles usavam botas altas de pele, que eram usadas com a pele voltada para fora. Os pastores de renas, enquanto pescavam, cingiam suas roupas com um cinto estreito feito de pele de veado com cascos nas pontas.
As mulheres Tuvan eram muito sensíveis a qualquer tipo de joia. Os itens mais valorizados foram anéis, argolas, brincos e pulseiras de prata com relevo. As joias de prata em forma de placa, decoradas com gravuras, entalhes e pedras preciosas, via de regra, eram tecidas em grossas tranças. Além disso, tanto as mulheres quanto os homens usavam tranças. Os homens rasparam a frente da cabeça e trançaram o cabelo restante em uma trança.
Tuvinianos (nome próprio - Tuva, obsoleto - Soyots, Uriankhians, Tannu-Tuvians) são um povo da Federação Russa, a principal população de Tuva (249 mil pessoas, 2010), um total de 263 mil pessoas na Federação Russa ( 2010). Eles também moram na Mongólia (25 mil), em Xinjiang (3 mil). Acreditar que os tuvanos são lamaístas.
No passado, os Tuvans eram chamados de Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvians. Os Tuvanos são divididos em dois grupos etnográficos: Tuvanos Ocidentais (regiões de estepe montanhosa do oeste, centro e sul de Tuva) e Tuvanos orientais, ou Todzha (parte da taiga montanhosa do nordeste e sudeste de Tuva). O número de tuvinianos Todzha é de 1,85 mil pessoas (2010), mas nos censos muitos dos residentes de Todzha são registrados como tuvanos. Os tuvanos são caracterizados pelo tipo racial mongolóide da Ásia Central.
A língua Tuvan pertence ao grupo turco da família linguística Altai e possui dialetos: central, ocidental, sudeste, nordeste (Todzha). O sistema de escrita Tuvan é baseado na escrita cirílica. Os crentes de Tuvan são principalmente lamaístas; os cultos pré-budistas e o xamanismo também são preservados. O principal tipo de atividade econômica era a criação de gado nômade nas estepes secas do centro e sudoeste de Tuva. A agricultura era praticada em escala limitada como ramo auxiliar da economia. Os tuvanos das regiões de estepe criavam ovelhas, gado, cavalos, cabras e camelos.
Entre os Tuvinianos-Todzhas das regiões florestais do norte e nordeste de Tuva, os ramos predominantes da economia eram a caça e o pastoreio de renas associado à equitação. A criação de renas nas regiões nordeste de Tuva era de natureza pastosa. A principal cultura agrícola dos tuvanos era o milho, que foi semeado perto da última parada de inverno. A pesca ajudou na agricultura em áreas florestais. Os peixes eram capturados com redes, varas de pescar com anzóis de madeira e lanças.
Os tuvanos das regiões de estepe viviam em uma tenda de treliça de feltro. Entre os tuvanos das regiões da taiga, seu lar era uma cabana-alachik cônica, semelhante a uma praga. No inverno era coberto com pele de rena, no verão - com casca de bétula e pedaços de casca de lariço. A parte mais característica da vestimenta tuvaniana era um manto longo com o lado direito envolvente e dois fechos (no ombro e embaixo do braço), cinto com faixa de pano. Os trajes masculinos e femininos diferiam em cocares e joias. O principal material de vestuário entre o povo Tuvan-Todzha era couro e camurça. Em alguns lugares eles mantinham roupas que lembravam as roupas de pesca Evenki.
Na dieta dos tuvanos, o principal lugar pertencia ao ácido láctico e aos produtos cárneos. Particularmente popular foi uma bebida feita com leite de vaca fermentado - "hoiglak", bem como vários tipos de produtos lácteos coalhados (vaca, veado, ovelha, cabra). A maior parte da carne era consumida cozida, preparavam-se carne e chouriços. No inverno, cozinhavam sopa de carne, acrescentando milho ao caldo. O mingau era feito de milho e grãos de milho torrados eram consumidos com chá. Beberam chá com leite, natas, queijo e sal.
Na vida social, as chamadas comunidades aal eram de significativa importância - grupos familiares, que geralmente incluíam de três a cinco ou seis famílias (a família do pai e as famílias dos seus filhos casados com filhos), que vagavam juntos , formando grupos estáveis de aal, e no verão Com o tempo eles se uniram em comunidades vizinhas maiores. Predominou a pequena família monogâmica, embora até a década de 1920 houvesse casos de poligamia entre ricos proprietários de gado. A instituição de kalym foi preservada.
Nas crenças dos tuvanos, são preservados resquícios do antigo culto familiar e de clã, que se manifesta na veneração do lar. Os tuvanos preservaram o xamanismo. As ideias xamânicas são caracterizadas por uma divisão do mundo em três partes. Por muito tempo, as características do culto da pesca foram preservadas, em particular o “festival do urso” realizado pelos tuvanos orientais.
Rostos da Rússia. “Viver juntos e permanecer diferentes”O projeto multimídia “Faces da Rússia” existe desde 2006, falando sobre a civilização russa, cuja característica mais importante é a capacidade de viver juntos e ao mesmo tempo permanecer diferentes - este lema é especialmente relevante para países de todo o espaço pós-soviético. De 2006 a 2012, como parte do projeto, criamos 60 documentários sobre representantes de diferentes grupos étnicos russos. Além disso, foram criados 2 ciclos de programas de rádio “Música e Canções dos Povos da Rússia” - mais de 40 programas. Almanaques ilustrados foram publicados para apoiar a primeira série de filmes. Agora estamos a meio caminho de criar uma enciclopédia multimédia única dos povos do nosso país, um instantâneo que permitirá aos residentes da Rússia reconhecerem-se e deixarem um legado para a posteridade com uma imagem de como eram.
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"Rostos da Rússia". Tuvanos. “A Felicidade de Nascer Humano”, 2010
informações gerais
TUVINOS, Tyva (nome próprio), Soyots, Soyons, Uriankhians (nome obsoleto); Os Tainu-Tuvianos (um nome desatualizado para os Tuvanos que habitavam Tuva, em contraste com os Tuvanos que viviam fora de suas fronteiras) são um povo antigo na Rússia, descendente das tribos de língua turca da Ásia Central, que penetraram no território da moderna Tuva o mais tardar em meados do primeiro milênio e misturou-se aqui com as tribos de língua ceto, de língua samoieda e possivelmente indo-europeias. A principal população de Tuva (198,4 mil pessoas). No total, existem 206,2 mil pessoas na Federação Russa. Eles também vivem na Mongólia (40 mil pessoas), na China (3 mil pessoas, na Região Autônoma Uigur de Xinjiang).
De acordo com o censo de 2002, o número de tuvanos que vivem na Rússia é de 244 mil pessoas, de acordo com o censo de 2010, 263 mil 934 tuvanos vivem em Tuva. Os tuvanos modernos vivem na República de Tuva, que faz parte da Federação Russa. Não só os tuvanos vivem em Tuva, mas também os russos, bem como representantes de outras nacionalidades.
Os Tuvinianos são divididos em Tuvinianos Ocidentais e Orientais, ou Todzha Tuvans, que representam cerca de 5% de todos os Tuvans. Eles falam a língua tuvan do grupo turco da família Altai. Dialetos: central, ocidental, sudeste, nordeste (Todzha). O russo também é comum e nas regiões do sul - o mongol. Escrita baseada em gráficos russos. Os crentes de Tuvan são principalmente budistas-lamaístas; os cultos pré-budistas e o xamanismo também são preservados.
Os ancestrais mais antigos dos tuvinianos são as tribos de língua turca da Ásia Central, que penetraram no território da moderna Tuva o mais tardar em meados do primeiro milênio e se misturaram aqui com línguas ceto, samoiedas e, possivelmente, indo. -Tribos europeias. Desde o século VI, as tribos de Tuva faziam parte do Khaganato turco. Em meados do século VIII, os uigures de língua turca, que criaram uma poderosa união tribal na Ásia Central - o Khaganato Uigur, esmagaram o Khaganato turco, conquistando seus territórios, incluindo Tuva. Algumas tribos uigures, misturando-se gradualmente com tribos locais, tiveram uma influência decisiva na formação de sua língua. Os descendentes dos conquistadores uigures vivem no oeste de Tuva. O Quirguistão Yenisei, que habitava a Bacia de Minusinsk, subjugou os uigures no século IX. Mais tarde, as tribos quirguizes que penetraram em Tuva foram completamente assimiladas pela população local. Nos séculos XIII-XIV, várias tribos mongóis mudaram-se para Tuva, gradualmente assimiladas pela população local. No final do primeiro milênio dC, tribos Tuba de língua turca (Dubo em fontes chinesas), relacionadas aos uigures, penetraram na parte oriental da taiga montanhosa de Tuva - nos Sayans (atual região de Todzha), anteriormente habitada por tribos Samoyed, de língua Keto e, possivelmente, Tungus. No século 19, todos os habitantes não-turcos de Tuva Oriental foram completamente turquificados, e o etnônimo Tuba (Tuva) tornou-se o nome próprio comum de todos os tuvanos. No final do século XVIII - início do século XIX, quando Tuva estava sob o domínio da dinastia Manchu Qing, a formação do grupo étnico Tuvan foi concluída. Em 1914, Tuva (nome russo - Território Uriankhai) foi aceita sob o protetorado da Rússia. Em 1921 foi proclamada a República Popular de Tannu-Tuva; em 1926 tornou-se conhecida como República Popular de Tuvan. Em 1944, a república foi incluída na Federação Russa como uma região autônoma, em 1961 foi transformada na República Socialista Soviética Autônoma de Tuva, a partir de 1991 - a República de Tuva, a partir de 1993 - a República de Tyva.
Série de palestras em áudio “Povos da Rússia” - Tuvinianos
Tuva está localizada no sul da Sibéria Oriental, na Ásia Central. Ao norte faz fronteira com o Território de Krasnoyarsk, a noroeste e oeste - com Khakassia e Altai, a nordeste - com a região de Irkutsk, a leste e sul - com a República Popular da Mongólia. A capital de Tuva é a cidade de Kyzyl.
Em Tuva, três religiões são difundidas entre os crentes tuvanianos: Ortodoxia, Xamanismo e Budismo (Budismo Tibetano). Nesta república existem 17 templos budistas e um khure (mosteiro budista). O xamanismo é difundido principalmente entre pastores e caçadores nômades, permanecendo parte integrante da vida espiritual e cultural do povo.
Nos últimos anos, a religião oficial em Tuva tem revivido rapidamente - o budismo, que foi perseguido durante a existência da República Popular de Tuva (1921-1944) e nos tempos soviéticos. Todos os 26 khures foram destruídos, alguns clérigos foram reprimidos. Agora, os mosteiros budistas estão sendo estabelecidos novamente, com monges sendo educados em centros budistas tibetanos na Índia.
Os feriados religiosos são realizados cada vez com mais frequência. O xamanismo também foi preservado, assim como o culto à pesca, em particular, até recentemente, os tuvanos orientais realizavam o chamado festival do urso. O culto às montanhas também manteve o seu significado.
Nos locais mais venerados, principalmente nas montanhas, em desfiladeiros, perto de fontes curativas, foram erguidos altares (ovaa) feitos de pedras empilhadas dedicados aos espíritos-donos da região. Nas crenças dos tuvanos, são preservados resquícios do antigo culto familiar e de clã, que se manifesta principalmente na veneração do lar. Até recentemente, o xamanismo também persistiu. Segundo o censo de 1931, havia 725 xamãs (homens e mulheres) para cada 65 mil tuvanos. O xamanismo Tuvan manteve muitas características muito antigas, especialmente na mitologia, na prática de culto e na parafernália, em particular na ideia de uma divisão tripartida do mundo.
As ocupações tradicionais dos tuvinianos ocidentais e orientais diferiam significativamente. A base da economia dos tuvanos ocidentais até meados do século 20 era a criação de gado nômade. Eles criavam gado de pequeno e grande porte, incluindo iaques (nas altas regiões montanhosas do oeste e sudeste da república), além de cavalos e camelos. A agricultura arvense (milheto, cevada) tinha importância auxiliar. Foi irrigado quase exclusivamente com método de irrigação por gravidade.
Parte da população masculina também se dedicava à caça. A coleta de bulbos e raízes de plantas selvagens desempenhou um papel significativo. Desenvolveu-se o artesanato (ferraria, carpintaria, selaria, etc.). No início do século 20, havia mais de 500 ferreiros e joalheiros em Tuva, trabalhando principalmente por encomenda. Quase todas as famílias faziam coberturas de feltro para yurts, tapetes e colchões.
Ocupações tradicionais dos Tuvinianos-Todzhins orientais, que vagavam pela taiga montanhosa das montanhas orientais de Sayan: caça e pastoreio de renas. A caça de ungulados selvagens deveria fornecer carne e peles para a família durante todo o ano, e o comércio de peles era principalmente de natureza comercial e era realizado no final do outono e no inverno (os principais objetos de caça: veados, corços, alces , veado selvagem, zibelina, esquilo).
O tipo de actividade económica mais antiga e importante dos caçadores-pastores de renas Todja era a recolha (bolbos de sarana, as reservas da família chegavam a cem ou mais kg, pinhões, etc.). Na produção nacional, os principais eram o beneficiamento de peles e a produção de couros, e a preparação de cascas de bétula. Era conhecida a ferraria, que se combinava com a carpintaria.
A residência principal dos tuvanos ocidentais era uma yurt: de planta redonda, tinha uma estrutura de treliça dobrável e facilmente dobrável feita de ripas de madeira presas com tiras de couro. Na parte superior da yurt, um aro de madeira foi fixado em varas, sobre o qual havia um buraco para fumaça, que também servia de janela (buraco para fumaça leve). A yurt era coberta com tiras de feltro e, assim como a moldura, presa com cintos de lã. A porta era de madeira ou servia de feltro, geralmente decorada com costuras. Havia uma lareira no centro da yurt. A yurt continha baús de madeira emparelhados, cujas paredes frontais eram geralmente decoradas com ornamentos pintados. O lado direito da yurt (em relação à entrada) foi considerado feminino, o esquerdo - masculino. O chão estava coberto com tapetes de feltro acolchoados estampados.
Além da yurt, os tuvinianos ocidentais também usavam tendas como moradia, que eram cobertas com painéis de feltro.
A habitação tradicional dos pastores de renas orientais da Tuva (Todzhins) era uma tenda, que tinha uma estrutura de postes inclinados. Era coberto no verão-outono com painéis de casca de bétula e no inverno com painéis costurados com pele de alce. Durante a transição para o sedentarismo nos assentamentos agrícolas coletivos recém-criados, muitos residentes de Todzha construíram tendas permanentes, que foram cobertas com pedaços de casca de lariço, e edifícios leves de quatro, cinco e estruturas hexagonais também se espalharam antes do início da construção de casas padrão. . As dependências dos Tuvanos Ocidentais tinham principalmente a forma de currais quadrangulares (feitos de estacas) para o gado. No início do século 20, sob a influência dos colonos camponeses russos no oeste e centro de Tuva, celeiros de toras começaram a ser construídos para armazenar grãos perto das estradas de inverno.
As roupas tradicionais, inclusive os sapatos, eram confeccionadas com couros e peles principalmente de animais domésticos e selvagens, de diversos tecidos e feltros. A roupa dos ombros era um balanço semelhante a uma túnica. Os traços característicos do agasalho - o manto - eram o decote escalonado na parte superior do andar esquerdo e mangas compridas com punhos que caíam abaixo das mãos. As cores favoritas do tecido são roxo, azul, amarelo, vermelho, verde. No inverno, usavam casacos de pele com saia longa, fecho no lado direito e gola alta. Na primavera e no outono, usavam-se casacos de pele de carneiro com lã curta. As roupas festivas de inverno eram um casaco de pele feito de peles de cordeiros adultos, coberto com tecido colorido, geralmente seda; as roupas de verão eram um manto feito de tecido colorido (geralmente azul ou cereja). O chão, as golas e os punhos eram enfeitados com várias fileiras de tiras de tecido colorido de várias cores, e a gola era costurada de forma que as costuras formassem células rômbicas, meandros, ziguezagues ou linhas onduladas.
Um dos toucados mais comuns para homens e mulheres é um chapéu de pele de carneiro com um topo largo e abaulado com protetores de orelha amarrados na parte de trás da cabeça e uma capa traseira que cobria o pescoço. Usavam amplos capuzes de feltro com saliência alongada que descia até a nuca, além de chapéus de pele de carneiro, lince ou cordeiro, que tinham uma coroa alta enfeitada com tecido colorido. Um cone em forma de nó trançado foi costurado no topo do chapéu, e dele penduravam várias fitas vermelhas. Eles também usavam gorros de pele.
Os sapatos são principalmente de dois tipos. Botas Kadyg Idik de couro com bico curvo e pontiagudo característico e sola de couro de feltro multicamadas. As pontas foram cortadas do couro cru do gado. As botas festivas foram decoradas com apliques coloridos. As botas macias chymchak idik tinham sola macia feita de couro de vaca sem dobra na ponta e bota feita de couro processado de cabra doméstica. No inverno, meias de feltro (Reino Unido) com sola costurada eram usadas nas botas. A parte superior das meias foi decorada com bordados ornamentais.
As roupas dos pastores de renas da Tuva Oriental tinham uma série de características significativas. No verão, a roupa de ombro favorita era o haxixe, cortado de peles de veado desgastadas ou rovduga de veado de outono. Tinha corte reto, alargado na bainha, mangas retas com cavas retangulares profundas. Houve outro corte - a cintura foi cortada de uma pele inteira, jogada sobre a cabeça e, por assim dizer, enrolada no corpo. Os cocares em forma de gorro eram feitos de peles de cabeças de animais selvagens. Às vezes eles usavam cocares feitos de pele e penas de pato. No final do outono e no inverno, eles usavam botas de cano alto kamus com a pele voltada para fora (byshkak idik). Os pastores de renas, enquanto pescavam, cingiam suas roupas com um cinto estreito feito de pele de veado com cascos nas pontas.
A roupa íntima dos tuvinianos ocidentais e orientais consistia em uma camisa e calças curtas nataznik. As calças de verão eram feitas de tecido ou rovduga, e as calças de inverno eram feitas de peles de animais domésticos e selvagens ou, menos frequentemente, de tecido.
As joias femininas incluíam anéis, anéis, brincos e pulseiras de prata em relevo. As joias de prata incisas em forma de placa, decoradas com gravuras, entalhes e pedras preciosas, eram muito valorizadas. 3-5 contas baixas e feixes de fios pretos foram pendurados neles. Tanto mulheres quanto homens usavam tranças. Os homens rasparam a frente da cabeça e trançaram o cabelo restante em uma trança.
A comida tradicional era dominada por laticínios (especialmente no verão), incluindo a bebida láctea fermentada hoytpak e kumis (para os tuvinianos orientais - leite de rena), vários tipos de queijo: azedo, defumado (kurut), ázimo (pyshtak); comiam carne cozida de animais domésticos e selvagens (especialmente carne de cordeiro e cavalo). Não se consumia apenas carne, mas também miudezas e sangue de animais domésticos. Eles comiam alimentos vegetais: mingaus de cereais, aveia, caules e raízes de plantas selvagens. O chá (salgado e com leite) desempenhou um papel importante.
Os clãs exogâmicos (soyok) foram preservados até o início do século 20 apenas entre os tuvanos orientais, embora também existissem vestígios de divisão tribal entre os tuvinianos ocidentais. Na vida social, as chamadas comunidades aal eram de significativa importância - grupos familiares, que geralmente incluíam de três a cinco ou seis famílias (a família do pai e as famílias dos seus filhos casados com filhos), que vagavam juntos , formando grupos estáveis de aal, e no verão Com o tempo eles se uniram em comunidades vizinhas maiores. Predominou a pequena família monogâmica, embora até a década de 1920 houvesse casos de poligamia entre ricos proprietários de gado. A instituição de kalym foi preservada. O ciclo de casamento consistia em várias etapas: conspiração (geralmente na infância), matchmaking, cerimônia especial para consolidar o matchmaking, casamento e festa de casamento. Havia capas especiais de casamento na cabeça da noiva, uma série de proibições associadas aos costumes de evasão. Os tuvanos tinham tradições ricas - costumes, rituais, normas de comportamento, que eram parte integrante da cultura espiritual.
Feriados tradicionais: Ano Novo - Shagaa, feriados comunitários associados ao ciclo econômico anual, feriados familiares - ciclo de casamento, nascimento de um filho, corte de cabelo, lamaísmo religioso, etc. a unidade ocorreu sem competições esportivas - luta livre nacional (khuresh), corridas de cavalos, tiro com arco, jogos diversos. Foi desenvolvida poesia oral de vários gêneros: épicos heróicos, lendas, mitos, tradições, canções, provérbios e ditados. Até hoje existem contadores de histórias que interpretam oralmente as enormes obras do épico tuviniano. A arte popular musical é representada por inúmeras canções e cantigas. Um lugar especial na cultura musical tuvaniana é ocupado pelo chamado canto gutural, do qual geralmente se distinguem quatro variedades e quatro estilos melódicos que lhes correspondem.
Dos instrumentos musicais, os mais comuns eram a harpa de boca (khomus) - ferro e madeira. Os instrumentos de arco (antigos protótipos do violino) - igil e byzanchy - eram difundidos.
Nos últimos anos, o budismo na forma lamaísta tem renascido rapidamente em Tuva; mosteiros lamaístas estão sendo criados novamente com monges recebendo educação em centros religiosos do budismo. O xamanismo também foi preservado, assim como o culto à pesca, em particular, até recentemente, os tuvinianos orientais realizavam o chamado festival do urso. O culto às montanhas e a veneração do lar também mantiveram o seu significado.
As vastas extensões da Rússia sempre foram habitadas por muitos povos. Militantes e rebeldes, era difícil para eles conviverem lado a lado. Conquistando as terras um do outro, eles aprimoraram suas qualidades de luta.
Russos
O clima rigoroso, vastos territórios e uma série interminável de conquistadores forjaram aos russos uma enorme força de vontade e perseverança na obtenção de vitórias.
“Os russos atacavam frequentemente as nossas metralhadoras e artilharia, mesmo quando o seu ataque estava fadado à derrota. Eles não prestaram atenção nem à força do nosso fogo nem às suas perdas”, lembrou o general alemão da Primeira Guerra Mundial, Anton von Poseck.
Um quarto de século depois, outro general alemão, Gunther Blumentritt, elogiou o seu compatriota: “O soldado russo prefere o combate corpo a corpo. Sua capacidade de suportar as dificuldades sem vacilar é realmente incrível. Este é o soldado russo que conhecemos e respeitamos.”
“A Travessia dos Alpes de Suvorov”, Vasily Surikov, 1899
O escritor Nikolai Shefov, em seu livro “Batalhas da Rússia”, fornece estatísticas sobre as guerras dos séculos XVIII ao XX nas quais a Rússia participou. Segundo o autor, ao longo de 250 anos, o exército regular russo venceu 31 das 34 guerras e venceu 279 das 392 batalhas.Na grande maioria das batalhas, as tropas russas eram inferiores aos seus oponentes em número.
Alemães Bálticos
No século XII, seguindo os mercadores hanseáticos, os cruzados chegaram à costa oriental do Báltico. O principal objetivo da expansão foi a conquista e o batismo dos povos pagãos. Em 1224, os alemães capturaram Yuriev, fundado por Yaroslav, o Sábio, e a Ordem da Livônia, que logo criaram, se tornaria por muito tempo uma das principais ameaças às fronteiras ocidentais da Rússia.
Desde o início do século XVII, os descendentes dos cativos de Ivan, o Terrível, na Livônia, foram ativamente recrutados para formar “regimentos de um sistema estrangeiro”.
No final do século XVIII, junto com os nobres bálticos, a disciplina prussiana, o bom treinamento e o treinamento de combate levados ao automatismo chegaram ao exército russo - foi isso que inspirou Paulo I às reformas militares.
Muitos dos alemães bálticos alcançam o auge da carreira no serviço militar russo. Por exemplo, Karl von Toll vem de uma antiga família estoniana. Este talentoso general era o dono do plano para a guerra com Napoleão, foi ele quem desenvolveu o plano operacional para a Batalha de Borodino. Mais tarde, Tol liderou operações bem-sucedidas durante a Guerra Russo-Turca de 1828-1829.
Outro famoso residente do Mar Báltico foi Barclay de Tolly. A “tática de terra arrasada”, usada pelo general durante a guerra com Napoleão, despertou protestos entre a nobreza fundiária russa, mas foi precisamente essa tática que determinou em grande parte o resultado da campanha militar.
Antes da Guerra Russo-Japonesa, a participação de generais de origem alemã nas fileiras gerais do exército russo era de 21,6%. Em 15 de abril de 1914, entre 169 “generais completos” havia 48 alemães (28,4%), entre 371 tenentes-generais havia 73 alemães (19,7%), entre 1.034 grandes generais havia 196 alemães (19%).
Uma grande porcentagem de oficiais de origem alemã pertenciam ao Regimento de Cavalos da Guarda Vida, que, segundo a tradição, recrutou principalmente alemães do Báltico (Báltico).
Outros alemães bálticos famosos no exército e na marinha russos foram P.K. Rennenkampf, E.K. Miller, Almirante von Essen, Barão A. Budberg, General N.E. Bredov.
O Barão Ungern von Sternberg se destaca dos alemães bálticos. Extremamente decidido, desconsiderando os perigos, ganhou fama de herói até mesmo nas frentes da Primeira Guerra Mundial.
Durante a Guerra Civil, o exército sob o comando do General Ungern tornou-se uma das principais ameaças à Rússia Soviética. O nome do Barão Ungern é especialmente memorável na Mongólia: em grande parte graças ao talento de liderança do general, este país foi capaz de defender a sua independência da China.
Nobres
A pequena nobreza da Comunidade Polaco-Lituana mais de uma vez causou problemas ao Estado russo, não apenas invadindo o território de seu vizinho oriental, mas também possuindo o trono de Moscou. O historiador inglês Norman Davis caracteriza a “pequena nobreza arrogante” da seguinte forma: “Eles não se dedicavam a nenhum ofício ou comércio, mas só podiam entrar no serviço militar ou administrar uma propriedade”.
A pequena nobreza era originalmente uma classe de cavaleiros militares. A maior parte do modo de vida do nobre era ocupada pela caça, esgrima, corridas de cavalos e tiro. Nos colégios do Grão-Ducado da Lituânia praticavam-se jogos desportivos militares, por exemplo, lutas de dedos, que imitavam duelos de sabre.
“Esse princípio de luta foi uma projeção de lutas nobres, duelos - jogos com a morte na vida real”, observa o historiador Igor Uglik.
Os “hussardos alados” - a cavalaria de elite da Comunidade Polaco-Lituana, que derrotou repetidamente os russos, suecos, turcos e alemães - fizeram muito barulho na Europa. O sucesso dos hussardos foi trazido por suas táticas favoritas: o ritmo crescente do ataque e a frente compactada da bandeira, que permitia infligir o máximo dano ao inimigo em uma colisão.
A partir do século 16, a pequena nobreza começou a se juntar às fileiras dos cossacos Zaporozhye, introduzindo nela um brilho cavalheiresco e uma democracia militar. Para a parte empobrecida ou culpada da pequena nobreza polaco-lituana, os cossacos eram vistos como a restauração da honra - “ou caem com glória ou regressam com despojos militares”.
Depois da Rada Pereyaslav, parte da chamada pequena nobreza russa da margem esquerda da Ucrânia jurou voluntariamente lealdade ao czar de Moscou. Os nobres mais de uma vez tiveram a oportunidade de provar seu valor em assuntos militares. Assim, em 1676, quando os bashkirs e os quirguizes sitiaram a fortaleza de Menzepin, os nobres lutaram bravamente e mantiveram a cidade por um longo tempo, até a chegada de reforços.
Cossacos
Essas pessoas livres estiveram muitas vezes na vanguarda daqueles que levantaram revoltas e motins; elas também estiveram nas fileiras dos pioneiros que conquistaram novas terras para o império.
As excepcionais qualidades militares dos cossacos são o resultado de um treinamento de combate em vários estágios. Por exemplo, o longo processo de treinamento de um soldado cossaco permitiu-lhe desenvolver diferentes habilidades: “tiro crunch” - a capacidade de atingir qualquer alvo com pouca visibilidade, “boca de lobo” - a capacidade de realizar um ataque relâmpago, ou “rabo de raposa” - a arte de cobrir os rastros ao retornar das tarefas.
A façanha do Don Cossack Kozma Kryuchkov, recebedor da Ordem de São Jorge da Primeira Guerra Mundial, está incluída nos anais dos cossacos como uma página brilhante. Em agosto de 1914, uma pequena tropa de cossacos atacou duas patrulhas de cavalaria alemãs. “Eu estava cercado por onze pessoas. Não querendo estar vivo, resolvi vender caro a minha vida”, relembrou o herói. Apesar das 16 perfurações que o cossaco recebeu, nenhum dos 11 alemães permaneceu vivo naquele dia.
Circassianos
Já o próprio nome dos circassianos – “Adyg” – significa “guerreiro”. Todo o modo de vida dos circassianos foi permeado pela vida militar. Como observa o escritor A. S. Marzei, “este estado de vida é a constante prontidão para a defesa e a batalha, a escolha de um local menos vulnerável para assentamentos e paradas temporárias, mobilidade na reunião e movimento, moderação e despretensão na alimentação, um sentido desenvolvido de solidariedade e dever, levou, é claro, à militarização.”
Juntamente com outros Trans-Kubanos, os circassianos ofereceram a resistência mais feroz ao exército russo durante as Guerras do Cáucaso. Apenas um século mais tarde, ao custo da vida de mais de um milhão de soldados, a Rússia conseguiu conquistar este povo orgulhoso e guerreiro. A tribo mais poderosa da Circássia ocidental, os Abadzekhs, também aceita o cativeiro de Shamil.
Ao longo dos séculos, os circassianos criaram uma cultura militar especial - “Work Khabze”, que os distinguiu dos seus vizinhos. Uma característica integrante desta cultura era o respeito pelo inimigo.
Os circassianos não queimaram casas, não pisotearam os campos e não destruíram vinhas. O cuidado dos circassianos com seus camaradas feridos ou caídos também merece admiração. Apesar do perigo, eles correram para o falecido no meio da batalha, apenas para carregar seu corpo.
Aderindo ao código de honra dos cavaleiros, os circassianos sempre travaram uma guerra aberta. Eles preferiram a morte em batalha à rendição. “Posso elogiar uma coisa sobre os circassianos”, escreveu o governador de Astrakhan a Pedro I, “que eles são todos guerreiros que não podem ser encontrados nesses países, pois, embora existam mil tártaros ou Kumyks, há circassianos suficientes aqui ser duzentos.”
Vainakh
Existe uma hipótese segundo a qual os antigos povos Vainakh lançaram as bases dos grupos étnicos Sármatas e Alanos. Conhecemos os Vainakhs principalmente como chechenos e inguches, que não deixaram uma marca menos brilhante na história do que seus formidáveis ancestrais.
Durante a invasão das hordas primeiro de Genghis Khan e depois de Timur, os Vainakhs que recuaram para as montanhas conseguiram oferecer-lhes resistência heróica.
Durante este período, os Vainakhs aperfeiçoaram a sua arquitetura defensiva: as torres de vigia e fortalezas que hoje se erguem nas montanhas do Cáucaso são a melhor confirmação disso.
Uma descrição interessante de um Vainakh é encontrada no diário de um soldado russo que foi capturado pelos montanhistas durante a Guerra do Cáucaso: “Esta é realmente uma fera, perfeitamente equipada com todos os tipos de armas militares, garras afiadas, dentes poderosos, saltando como borracha, evasiva como borracha, fugindo com a velocidade do relâmpago, ultrapassando e golpeando com a velocidade do relâmpago.”
Ossétios
Na heterogénea ascendência étnica dos ossétios, emergem claramente as tribos guerreiras de língua iraniana do Norte do Cáucaso: citas, sármatas e alanos. Ao contrário de outros povos caucasianos, os ossétios estabelecem relações com a Rússia muito cedo.
Já em meados do século XVIII, o chefe da embaixada da Ossétia em São Petersburgo, Zurab Magkaev, declarou a sua disponibilidade para enviar um exército de 30 mil pessoas para participar em operações militares contra o Irão e a Turquia.
Devoção, coragem e valor são as características que caracterizam com mais precisão os guerreiros ossétios: “Os ossétios são especialmente destemidos e endurecidos como os espartanos. É uma necessidade política negociar com eles”, escreve o dramaturgo russo Mikhail Vladykin nas suas notas. O general Skobelev observou que se os ossétios forem os últimos, será apenas durante a retirada.
tártaros
Desde a época das primeiras conquistas de Genghis Khan, a cavalaria tártara tem sido uma força formidável.
No campo de batalha, os arqueiros tártaros usaram táticas aperfeiçoadas de manobra e bombardeio do inimigo com flechas. A arte militar dos tártaros também era famosa pelo reconhecimento, graças ao qual pequenos destacamentos podiam armar emboscadas e realizar ataques relâmpagos.
Em meados do século XV, os reis de Moscou tiveram a ideia de subordinar a militância tártara aos seus interesses. Assim, surgiram enclaves tártaros no território do Estado russo, cujos membros eram obrigados a cumprir o serviço militar em troca da inviolabilidade do território e da religião.
Vasily II e Ivan III usaram ativamente as tropas tártaras para resolver problemas políticos. Ivan, o Terrível, confiou nos tártaros durante a captura de Kazan e Astrakhan, na Guerra da Livônia e na oprichnina.
Nogais
A Horda Dourada beklyarbek Nogai deu origem ao etnônimo ao qual está associado um dos povos mais formidáveis e guerreiros da Eurásia. Já sob o seu fundador, a Horda Nogai estendeu a sua influência sobre vastos territórios do Don ao Danúbio; as possessões de Bizâncio, Sérvia, Bulgária e muitas terras do sudeste da Rus reconheceram a dependência vassala dela.
Os Nogais, que em meados do século XVI podiam mobilizar um exército de 300.000 homens, eram uma força com a qual poucos ousavam competir. Os czares de Moscou preferiram construir boas relações de vizinhança com a Horda. Em troca de assistência económica, os Nogais prestaram serviço de cordão no sul da Rússia e os seus regimentos de cavalaria ajudaram as tropas russas na Guerra da Livónia.
Kalmyks
Uma parte integrante da vida de um Kalmyk era o seu treinamento físico. Assim, o wrestling nacional “Nooldan” treinou os jovens em força, resistência e uma vontade inflexível de vencer.
Durante o feriado de Tsagan Sar, os jovens Kalmyk se conheceram em uma verdadeira “sala de corte”, porém, usando chicotes em vez de sabres. Essa diversão posteriormente tornou os guerreiros Kalmyk “destruidores” insuperáveis.
Um lugar especial entre os Kalmyks foi ocupado pela capacidade de controlar as emoções negativas, o que lhes permitiu acumular força física e moral. Durante a batalha, o guerreiro Kalmyk entrou em um estado de espírito especial, no qual não sentiu dor nem fadiga, e sua força pareceu aumentar dez vezes.
Desde o século XVII, os Kalmyks demonstram suas habilidades militares, defendendo as fronteiras do reino russo: a cavalaria irregular do Canato Kalmyk participou de muitas guerras travadas pela Rússia ao longo do século XVIII.
Muncie
Tendo escolhido a dura região norte, os Voguls (ou Mansi) dominaram perfeitamente a arte da sobrevivência. Excelentes caçadores e guerreiros destemidos, eles obrigaram seus vizinhos a contar consigo mesmos: os tártaros siberianos, os Nenets e os Zyryans.
O esquadrão do Mansi Khan consistia em um destacamento de guerreiros profissionais - “otyrs oblíquos”. A chave para seu sucesso foi o movimento oculto e o rastreamento despercebido do inimigo.
Em diferentes momentos, hordas de Batu e destacamentos de Novgorodianos tentaram penetrar nas terras dos Voguls - tudo sem sucesso. Somente depois de sofrer uma derrota dolorosa dos cossacos de Ermak é que os Mansi recuaram ainda mais para o Norte.
Tuvanos
Durante a Grande Guerra Patriótica, este pequeno povo pastoral demonstrou milagres de fortaleza e coragem. Não é por acaso que os alemães chamaram os tuvanos de Der Schwarze Tod - “a peste negra”. Dos 80 mil habitantes de Tuva, 8 mil pessoas lutaram nas fileiras do Exército Vermelho.
Sem exagero, a cavalaria Tuvan que lutou na Galícia e na Volínia deixou uma impressão indelével nas tropas alemãs. Um oficial capturado da Wehrmacht admitiu durante o interrogatório que os seus subordinados “subconscientemente perceberam estes bárbaros como as hordas de Átila e perderam toda a eficácia em combate”.
Deve-se notar que os cavaleiros tuvanos aumentaram sua beligerância com sua aparência: em pequenos cavalos peludos, vestidos com trajes nacionais com amuletos bizarros, eles avançaram destemidamente em direção às unidades alemãs. O horror dos alemães foi intensificado pelo facto de os tuvanos, comprometidos com as suas próprias ideias sobre regras militares, não terem feito o inimigo prisioneiro por uma questão de princípio, e quando o inimigo era claramente superior, lutaram até à morte.
O território da República de Tyva está localizado em um planalto de alta montanha entre os contrafortes das montanhas Sayan. Existem apenas duas estradas que partem da Rússia e uma da Mongólia. Tal inacessibilidade permitiu aos tuvanos preservar não só a sua natureza intocada, mas também a sua identidade nacional.
Han e chá salgado
A culinária tuvaniana chocará todos que conhecerem pela primeira vez as tradições culinárias deste povo. A guloseima mais comum para os convidados é o khan, um prato feito com um carneiro inteiro, após o cozimento do qual restam apenas a pele, os chifres e os cascos do animal.
Os tuvanos têm grande respeito pelos animais. Eles acreditam que o cã só virá de um carneiro que não teve medo da morte. Se um animal sente medo, estraga o sabor do seu sangue. Portanto, antes de matar o carneiro, colocaram-no em transe: colocaram-no de costas, com os cascos para cima. O sangue é um componente importante do cã e não deve fluir para fora do corpo. Para isso, o animal é morto na velocidade da luz, cortando sua traqueia em um segundo.
No corte da carcaça, todo o sangue é coletado em um recipiente separado para o preparo do chouriço. Em seguida, os intestinos são bem lavados, cheios de sangue e fervidos no fogo em um grande caldeirão. Então a carne está cozida. Vale ressaltar que nenhum tempero é adicionado ao caldo rico, exceto cebola e sal.
Uma bebida incrível é o chá Tuvan Khan. Na verdade, não há muito chá lá: alguns punhados de chá preto ou verde são colocados em um grande caldeirão com leite fervente. Mas em vez de açúcar colocam sal e às vezes adicionam ghee. Os tuvanos dizem que essa bebida é refrescante no calor.
Cantando na garganta
O canto gutural Tuvan - khoomei - é famoso em todo o mundo. Os sons não são produzidos com a ajuda das cordas vocais, mas pela contração do diafragma. Os khoomeiji profissionais raramente vivem muito: devido ao constante tremor dos órgãos internos, eles se desgastam rapidamente.
Há apenas alguns anos, cantar canções no estilo nacional em Tuva era reconhecido como uma profissão, e agora Tuvan khoomeidzhi recebe uma pensão do Estado.
O ouvido humano não é capaz de ouvir toda a gama de sons produzidos pelos mestres do canto gutural. No entanto, alguns animais podem ouvir ultrassom e também podem afetar o subconsciente humano.
O primeiro khoomeiji conhecido é considerado o Rouxinol, o Ladrão - o mesmo guerreiro mongol cujo apito fez com que os cavalos caíssem mortos.
Calendário budista
Os tuvanos vivem de acordo com o calendário lunar tibetano. Eles costumam comemorar o Ano Novo – Shagaa – em fevereiro. Cada residente da república conhece bem o horóscopo tibetano e o leva muito a sério.
Toda a sua vida depende se a pessoa nasceu no ano do Rato ou do Cachorro. Esse fator também é levado em consideração nos assuntos do dia a dia. Por exemplo, só quem nasceu no ano do Cavalo pode servir bebidas alcoólicas, então a festa será tranquila.
Ao escolher uma data para grandes eventos e celebrações, os tuvanos sempre consultam os lamas. Os monges budistas lhe dirão a melhor época para um casamento ou uma longa viagem.
Xamanismo e animalismo
A religião oficial - o budismo - na consciência tuvaniana combina perfeitamente com o xamanismo, que é muito desenvolvido na república. Além disso, ao contrário de outras regiões “xamânicas”, aqui não há artistas dançando com pandeiro para diversão do público.
O xamã é uma pessoa muito importante em Tyva. As pessoas vão até ele se precisam melhorar a saúde, encontrar um item perdido, descobrir o passado e o futuro, comunicar-se com parentes falecidos e até saber como está o tempo para um determinado dia.
Cada clã Tuvan tem seu próprio patrono animal - um lobo ou um falcão, uma cobra ou uma raposa. Em geral, os tuvanos têm contato próximo com o mundo da vida selvagem. Alguns pastores conseguem até domar leopardos da neve. E os habitantes de pastagens remotas “negociam” com matilhas locais para que não ataquem seu gado.
Corrida infantil
Segundo a lenda, a mãe de Genghis Khan era tuvana, e eles ainda estão procurando seu túmulo em algum lugar aqui nas montanhas Sayan. Os tuvanos honram sagradamente esse parentesco histórico. Desde tenra idade, os meninos Tuvan são criados como lutadores poderosos, e é por isso que os mongóis chamam Tyva de “a terra dos heróis”. Uma confirmação disso é o bicampeão mundial de luta de sumô, Tuvan Ayas Mongush. E a luta livre nacional - khuresh - é muito popular entre os meninos Tuvan.
Outra paixão dos tuvanos são os cavalos. Todos os anos são realizadas corridas em Tuva, nas quais qualquer pessoa pode participar. Esse esporte é tão popular que os vencedores ganham prêmios muito caros, como carros.
Mas o mais incrível são os jóqueis. A idade média dos pilotos é de três a quatro anos. Afinal, quanto mais leve o cavaleiro, mais rápido o cavalo galopa.
Um lugar no céu para cinco
Existem muitos costumes estranhos em Tuva. Por exemplo, as meninas se casam apenas em idades “ímpares” - 17, 19, 21 anos. Além disso, se ela engravidar fora do casamento, isso não está condenado.
Os tuvanos amam muito as crianças e se esforçam para ter muitos filhos. Acredita-se que se uma mulher der à luz cinco filhos, ela automaticamente conseguirá um lugar no céu. Esta regra também se aplica a crianças adotadas, razão pela qual não há crianças de rua em Tyva.
As tradições funerárias também são interessantes. Somente no século 20 surgiram cemitérios regulares em Tyva. Anteriormente, os falecidos não eram enterrados no solo, mas deixados na estepe, tendo construído um monte de pedra sobre o corpo. É costume cumprimentar os mortos com aplausos para afastar os maus espíritos.
Se uma criança batia palmas enquanto brincava, suas mãos ficavam abertas para os lados, cuspiam três vezes nas palmas e faziam cruzes com fuligem (batem palmas quando há más notícias). Portanto, bater palmas, e ainda mais aplausos tempestuosos para expressar alegria, é completamente estranho aos tuvanos.
