ESCRAVOS ORIENTAIS: KRIVICHI, ESLOVEN NOVGORODSKIE, VYATICHI, RADIMICHI, DREGOVICHI, NORTE, POLYANE, TIVERTSI E RUA, DREVLYANE
Os materiais craniológicos sobre grupos eslavos medievais, que formaram a base deste estudo, começaram a chegar aos museus das instituições antropológicas russas há cem anos. Pela primeira vez, uma pequena parte deles, relacionada aos Vyatichi, nortistas e polianos, foi publicada por A.P. Bogdanov (1867, 1878, 1879, 1880, 1880a), que mostrou que a população eslava oriental de vários territórios é caracterizada principalmente por um tipo caucasóide de cabeça longa. Novo material craniológico sobre os Krivichi da província de Kostroma foi introduzido na ciência por N. G1. Konstantinov-Shipunin (1897), cuja pesquisa não mudou fundamentalmente a visão do lugar do tipo antropológico dos antigos eslavos na taxonomia racial. VV Bunak (Bunak, 1932), que se voltou para séries craniológicas sobre os eslavos, Krivichi, Vyatichi e nortistas, foi o primeiro a apontar o papel do Mediterrâneo Oriental ou, em sua terminologia, dos elementos pônticos na formação do tipo antropológico de os antigos eslavos e sua possível heterogeneidade na composição racial. Os eslavos da Bielorrússia e da Ucrânia foram estudados por G. F. Debets (1932a, 1948), que, com base na semelhança antropológica dos Krivichi bielorrussos com os grupos leto-lituanos e finlandeses orientais, expressou a ideia da formação de tribos dos sistemas linguísticos eslavo, báltico e finlandês num ambiente racial homogéneo.
Uma revisão minuciosa de todos os materiais acumulados na década de quarenta do nosso século foi realizada por T. A. Trofimova (1946). Em termos de cobertura de dados cranológicos, seu trabalho deve ser considerado o mais completo, pois se baseia no estudo de cerca de 800 crânios de Kurgan eslavos. Este autor conseguiu diferenciar a população do Dnieper dos grupos orientais. No leste, notou-se a mistura mongolóide, na bacia do Dnieper - a presença de espécies relativamente largas. Os materiais e conclusões de T. A. Trofimova foram amplamente utilizados por G. F. Debets em seu trabalho resumido sobre paleoantropologia da URSS (1948). Durante o tempo que se passou desde o estudo de T. A. Trofimova e
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G. F. Debets, séries craniológicas sobre as tribos eslavas da Idade Média aumentaram como resultado do estudo intensivo de monumentos eslavos por arqueólogos.
Ao mesmo tempo, algumas novas técnicas para medir o achatamento facial e a protrusão nasal, ausentes em publicações anteriores, foram introduzidas na prática do trabalho craniométrico por pesquisadores soviéticos. Isto exigiu, juntamente com o estudo de novo material, um reexame do material publicado anteriormente. Assim, tive à minha disposição 1.506 crânios pertencentes às tribos eslavas das bacias Oka, Volga e Dnieper - os Vyatichi, Krivichi, Radimichi, Dregovichi, Severyans e Polyans (Alekseeva, 1960, 1961, 1961a, 1963, 1965, 1966) .
Os dados craniológicos sobre nortistas e polianos são complementados por cálculos de medidas individuais de crânios de algumas coleções de museus ucranianos perdidos durante a Grande Guerra Patriótica, publicados por G. F. Debets (1948). Infelizmente, durante a guerra, as séries craniológicas sobre os Drevlyans e Polotsk Krivichi foram perdidas e, portanto, sou forçado a usar dados publicados (Debetz, 1948), que carecem de características de diagnóstico racial importantes, como ângulos e indicadores de achatamento da face e do nariz. . Quanto aos eslovenos de Novgorod, Tivertsi e Ulichs, não os medi novamente, pois foram estudados pela metodologia atualmente aceita. A Eslovênia foi descrita por VV Sedov (1952), Tivertsy e Ulichi por IS Velikanova (1964).
A divisão em grupos étnicos foi feita de acordo com as ideias geralmente aceitas na literatura arqueológica moderna sobre as fronteiras de vários grupos tribais dos eslavos orientais. No Krivichi usamos os trabalhos de P. N. Tretyakov (1941) e T. N. Nikolskaya (1949), nas clareiras e nortistas - de B. A. Rybakov (1947), no Vyatichi - A. V. Artsikhovsky (1930, 1947) e G. F. Solovyova (1956) , segundo os Radimichs - G. F. Solovyova (1956) e A. V. Uspenskaya (1953), segundo os Dregovichs - G. F. Solovyova (1956). A etnia dos eslovenos foi determinada por VV Sedov, dos Tivertsev e Ulichi por GB Fedorov (1960, 1961).
Os dados arqueológicos apresentados não pretendem de forma alguma ser completos e só podem ser utilizados na medida em que nos permitem distinguir entre grupos locais dentro de uma determinada tribo. Uma descrição detalhada da cultura material dessas tribos está contida em várias publicações extensas de arqueólogos soviéticos. A datação é dada com base em montículos com cadáveres2.
Krivichi
“...Os Krivichi, que vão ao topo do Volga, e ao topo do Dvina, e ao topo do Dnieper, sua cidade é Smolensk; (P.V.L., vol. I, p. 13). A julgar pelos dados arqueológicos (Nikolskaya, 1949, Sedov, 1960), vários grupos locais se destacam entre os Krivichi:
I - Pskov, sua zona de habitat inclui o território do Lago Pskov e a bacia hidrográfica. Ótimo para os Lagos Valdai e o curso superior do rio. Volga; Uma característica dos enterros é a camada de carvão na base dos montes.
II - Smolenskaya na zona do fluxo Smolensk do Dnieper.
III - Polotsk - no fluxo Polotsk do Dvina Ocidental. Os montes Smolensk-Polotsk diferem dos de Pskov pela ausência de camadas de carvão nas bases dos túmulos e sua substituição por fogueiras rituais construídas antes da construção do monte. A orientação dos falecidos em todos os grupos Krivichi é ocidental; o oriental também fica na fronteira com o Radimichi.
IV - Tverskaya - curso superior do rio. Volga com afluentes. Em termos de ritos funerários e bens funerários, este grupo tem muito em comum com o grupo de Smolensk.
Nas regiões de Yaroslavl e Kostroma Volga, no curso inferior do rio. Os montes Kryvichi também foram descobertos em Klyazma e Oka, mas a influência Meryan local é muito perceptível no ritual funerário e nos bens funerários (Spitsyn, 1905; Tretyakov, 1931; Nikolskaya, 1949).
Os túmulos de Krivichi datam dos séculos X-XII. Eu tinha à minha disposição material sobre todos os grupos Krivichi, com exceção dos grupos Polotsk e Pskov, que eram representados apenas por crânios individuais.
Grupo de montes Pskov
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 10552-10554. Crânios de montes perto da vila de Tyakovo, distrito de Kachanovsky, região de Pskov. Escavações do Museu de Conhecimento Local de Pskov em 1957
Grupo de montes Smolensk (51 crânios masculinos e 34 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1371-1375. Crânios de túmulos perto da aldeia. Volochek, distrito de Dorogobuzhsky, província de Smolensk. Autor das escavações A. A. Spitsyn, 1892
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1383; 1478. Crânios de montes perto da vila de Staroselye, distrito de Dorogobuzhsky, província de Smolensk. O autor das escavações é I. E. Brandenburg, 1889.
MA Universidade Estadual de Moscou, 1376-1377; 1379-1380; 1384; 1472. Crânios de montes perto das aldeias de Berezovka e Maly Pochinok, distrito de Dorogobuzhsky, província de Smolensk. Autor das escavações
AA Spitsyn, 1892
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1424; 1427-1431; 1440; 1444; 1448-1449; 1457; 1466; 1469-1470. Crânios de túmulos perto da aldeia. Seltso, distrito de Velsky, província de Smolensk. O autor das escavações é K. A. Gorbachev, 1886.
MA Moscow State University, nº 1479. Crânio dos túmulos do distrito de Dukhovshinsky, província de Smolensk. O autor das escavações é N. G. Kertselli (o ano das escavações e a localização exata dos montes são desconhecidos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1385-1387; 1389. Crânios de montes perto da vila de Dobronosichi, Ros-Lavlsky, perto da província de Smolensk. O autor das escavações é V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Moscow State University No. 1390—"1392. Crânios de montes perto da vila de Blinnye Kuchi, distrito de Roslavl, província de Smolensk. Autor das escavações V. I. Sizov, 1885.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1401-1402; 1407. Crânios de montes perto da vila de Zubovo, distrito de Porechsky, província de Smolensk. O autor das escavações é V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1403-1404. Crânios de montes perto da vila de Vederniki, distrito de Roslavlsky, província de Smolensk. O autor das escavações é V. I. Sizov, 1885.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1480-1482; 1484. Crânios de montes perto das aldeias de Varnavino e Selishche, distrito de Porechsky, província de Smolensk. O autor das escavações é V. I. Sizov, 1890.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1397-1399; 1483; 1485-1489; 1491; 1493; 1496; 1501-1502; 1504-1507. Crânios de montes perto da vila de Kokhany, distrito de Ilyinsky, província de Smolensk. O autor das escavações foi V. I. Sizov, 1890-1891. e II Bulychev, 1889
MA Moscow State University, nº 1405. Crânio de um monte perto da vila de Azobichi, distrito de Roslavlsky, província de Smolensk. O autor das escavações é V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1404. Crânios de um monte perto da vila de Litvinovka, distrito de Roslavlsky, província de Smolensk.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1173-1475; 1477. Crânios dos montes e da fazenda de Trukhnov, distrito de Dorogobuzhsky, província de Smolensk. na margem direita do rio. Dnieper, na confluência do rio. Kamenki. O autor das escavações é V. M. Chebyshev, 1879.
MAE, col. 1161, nº 2. Crânio de um monte perto da vila de Yadrovo, distrito de Volokolamsk, província de Smolensk. O autor das escavações é S. A. Gatsuk, 1904.
MAE, col. 1161, nº 3. Crânio de um monte perto da vila de Nikolskoye, distrito de Gzhatsky, província de Smolensk. O autor das escavações é S. A. Gatsuk, 1904.
MAE, col. 1161 No. 5. Crânio de um monte perto da vila de Polepinovo, distrito de Gzhatsky, província de Smolensk. O autor das escavações é S. A. Gatsuk, 1904.
MAE, col. 1161, nº 5. Crânio de um monte perto da vila de Zhela, distrito de Volokolamsk, província de Smolensk. O autor das escavações é S. A. Gatsuk, 1904.
MAE, col. 1161, nº 1, 6. Crânios de montes perto da vila de Zhiliye Gory, distrito de Volokolamsk, província de Smolensk. O autor das escavações é S. A. Gatsuk, 1904.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1665-1667. Crânios de montes perto da vila de Ivanovichi, Bryansk, província de Smolensk. O autor das escavações é M. E. Eremenko, 1896.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1168-1669. Crânios de túmulos perto da aldeia. Peklino, distrito de Bryansk, província de Smolensk. O autor das escavações é M. E. Eremenko, 1896.
MA Moscow State University, nº 1670. Crânio de um monte perto da aldeia. Zagorye, distrito de Bryansk, província de Smolensk. O autor das escavações é M. E. Eremenko, 1891.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1393-1396. Crânios de montes perto da vila de Staraya Rudnya, distrito de Dorogobuzhsky, província de Smolensk. O autor das escavações é VI Sizov, 1885-91.
MAE, col. 1162, nº 1. Crânio de um monte perto da vila de Klimenki, distrito de Porechsky, província de Smolensk. O autor das escavações é I. S. Abramov, 1905.
Grupo de montes Tver (100 crânios masculinos e 47 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 853-858. Crânios de túmulos perto da vila de Pavlovskaya, distrito de Zvenigorodsky, na margem esquerda do rio. Istra, a 5 verstas da cidade de Voskresensk, província de Moscou. Os autores das escavações são A.P. Fedchenko e V.F. Oshanin, 1865.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 859-866; 8745. Crânios de montes perto da aldeia de Yabedino, distrito de Zvenigorodsky, na margem do rio. Istra, província de Moscou. Os autores das escavações são A.P. Bogdanov e L.P. Kulakovsky, 1865.
MA Moscow State University, nº 871. Crânio de um monte perto da vila de Yudino, distrito de Zvenigorodsky, província de Moscou. Recebido de N. Dubrovin.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 5660-5662; 5681-5694; 5696-5707; 5709-5711; 5714. Crânios de montes perto da dacha Dolgorukovskaya, distrito de Dmitrovsky, província de Moscou. O autor das escavações é JG Gendune, 1907.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 7368; 7370-7372; 7421; 7425. Crânios de montes próximos à vila. Vorontsov, distrito de Ruzsky, província de Moscou. O autor das escavações é A. V. Artsikhovsky, 1928.
MA Moscow State University, nº 7378. Crânio de um monte perto da aldeia. Acampamento vermelho. Distrito de Ruzsky, província de Moscou. O autor das escavações é A. V. Artsikhovsky, 1928.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 8198-8203. Crânios de montes perto da vila de Pekunovo, distrito de Kimry, província de Moscou. Autor das escavações N.P. Milonov, 1933
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 8293-8298. Crânios de montes perto da vila de Shustino, distrito de Dmitrovsky, província de Moscou. O autor das escavações é N. A. Elizarova, 1933.
MA Universidade Estadual de Moscou, N° 903-907. Crânios de túmulos na margem do rio. Escuridão perto da aldeia de Tukhino, distrito de Tverskoy, lábios de Tver. O autor das escavações é V. Ya. Shcherbakov, 1878.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 908-910. Crânios de montes perto da vila de Igrishi, distrito de Tverskoy, província de Tverskaya. O autor das escavações é V. Ya. Shcherbakov, 1881.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 912-914. Crânios de montes perto da vila de Novoselets, perto de Golbov e Trinity, distrito de Tverskoy, província de Tverskaya. O autor das escavações é V. Ya. Shcherbakov, 1878.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 915; 917-920; 922. Crânios de montes a 4 verstas da cidade de Rzhev, no cabo formado pela confluência do Volga e Loga. O autor das escavações é D. F. Shcheglov, 1878.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 958-963; 965-969; 971. Crânios de montes a 1,5 verstas das aldeias de Kleopina e Kokoreva e a 2 verstas das aldeias de Balashninoya e Rozhdest-Venaya, Staritsky, província de Tver. O autor das escavações é L. N. Bastamoi, 1879.
MA Moscow State University, No. 972. Crânio do “Boundary Mound”, Staritsky u. O autor das escavações é L. N. Bastamov, 1882.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 975; 977-986. Crânios de montes na margem direita do rio. Medveditsy, perto da aldeia de Vorobyova, distrito de Korchevsky. O autor das escavações é V. A. Chagin, 1879.
MA Moscow State University, No. 7384. Crânio de um monte perto da aldeia. Shishimorovo, distrito de Ruzsky, província de Moscou. O autor das escavações é A. V. Artsikhovsky, 1928.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 930; 932-933; 936. Crânios de montes próximos à aldeia. Estação Petrovsky e 8 verstas. Com. Rzhev, província de Tver. Autor das escavações D. F. Shchegolev, 1878
MA Moscow State University, nº 974. Crânio de um monte na margem da vila. Sozi, perto da aldeia Nikolsky, distrito de Korchevsky, província de Tver. O autor das escavações é A. N. Lodyzhinsky (o ano das escavações é desconhecido).
MAE, col. 5538, nº 1, 4, 5, 6, 11, 13, 14, 16, 28. Crânios de montes perto da vila de Abakumova e do Lago Ilova, distrito de Vyshnevolotsky, província de Tver. O autor das escavações é N. A. Ushakov, 1843-1844.
Grupo de montes Yaroslavl (58 crânios masculinos e 27 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1083-1099. Crânios dos túmulos da região de Uglich. Província de Yaroslavl. Autor das escavações N. A. Ushakov, 1878
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1040—1968. Crânios de montes perto da vila de Kiryanova, Uglichsky perto... Província de Yaroslavl. Os autores das escavações são N. A. Ushakov, 1878 e A. I. Kelsiev, 1878.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1030-1039. Crânios de montes na margem direita do Volga, perto da aldeia de Zhukova, perto da aldeia. Klimontov e 5 verstas da cidade de Myshkin. Autor das escavações N. A. Ushakov, 1878
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1069-1070; 1072; 1074-1080. Crânios de montes perto da vila de Voronova, distrito de Uglichsky, província de Yaroslavl. O autor das escavações é A. I. Kelsiev, 1878.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1081-1082. Crânios de montes perto da vila de Stromyn, distrito de Uglichsky, província de Yaroslavl. O autor das escavações é A. I. Kelsiev, 1878.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1020-1023. Crânios de túmulos na margem do rio. Rynovki, perto da aldeia de Yuryevets, a 34 km da cidade de Rybinsk. O autor das escavações é N. G. Kertselli, 1871.
MA Moscow State University, nº 1027, 1029. Crânios de montes perto da vila de Dertniki, distrito de Rostov, província de Yaroslavl. O autor das escavações é N. G. Kertselli, 1878.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1024-1026. Crânios de montes no leão. Banco do rio Cheremukhi, perto da aldeia. Elokhova, a 18 verstas da cidade de Rybinsk, província de Yaroslavl. O autor das escavações é N. G. Kertselli, 1871.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1012-1017; 1019. Crânios de montes próximos à aldeia. Semenovo, distrito de Molozhsky, província de Yaroslavl. Autor das escavações L.P. Sabaneev, 1878
MA Moscow State University, nº 1009. Crânio de um monte perto da vila de Bolshoye Timirevo, distrito de Yaroslavl, província de Yaroslavl. O autor das escavações é A. I. Kelsiev, 1878.
MA Moscow State University, No. 1007. Crânio de um monte perto de Yaroslavl. Escavações de Vogel, ano desconhecido.
Grupo de montes Kostroma (53 crânios masculinos e 43 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1324-1333; 1335-1336"; 1338-1342; 1344-1347; 1350; 1358-1359; 1363. Crânios de montes perto da cidade de Plyos, em ambas as margens do rio Volga, no distrito de Nerekhtsky, perto das aldeias de Zinovyina, Ilyinka, no terrenos baldios de Reutovo, Gravitsa, distrito de Kineshma; Popovo, Zolotukha, “Graves” e Sech, distrito de Kostroma, província de Kostroma. Autor das escavações F. D. Nefedov, 1895.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1260-1272; 1275-1279; 1281-1283; 1286-1298; 1303-1308; 1310-1315; 1318-1323. Crânios de montes no leão. Banco do rio Poksha e parcialmente na margem direita do Volga, província de Kostroma. Escavações da Comissão de Arquivo de Kostroma, 1894
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1348; 1357; 1360-1361; 1365-1369. Crânios de túmulos perto da aldeia. Cidade, distrito de Nerekhtsky, província de Kostroma. Autor das escavações F.D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1353-1354. Crânios de montes na margem direita do rio. Volga, na propriedade de V. I. Korolev, distrito de Nerekhtsky, província de Kostroma. Autor das escavações F.D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1355; 1362; 1364. Crânios de montes perto da vila de Studenets, distrito de Nerekhtsky, província de Kostroma. Autor das escavações F.D. Nefedov, 1895-1896.
MA Moscow State University, 1351. Crânio de um monte perto da vila de Konishchevoy, na margem direita do rio. Chernaya, distrito de Kineshma, província de Kostroma. Autor das escavações F.D. Nefedov, 1895-1896.
MA Moscow State University, nº 1356. Crânio de um monte perto da vila de Novoselki, distrito de Nerekhtsky, província de Kostroma. Autor das escavações F.D. Nefedov, 1895-1896.
Grupo de montes Vladimir-Ryazan-Nizhny Novgorod (24 crânios masculinos e 23 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1139-1140; 1142-1145. Crânios de túmulos. Arkhangelsk vol. Província de Vladimir. Autor das escavações F.D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº i 118; 1122; 1185-1187; 1190; 1193-1194; 1196; 1198; 1199. Crânios de montes na margem do rio. Tribos, próximo ao vilarejo de Ziminki, a 29 quilômetros da cidade de Murom, província de Vladimir. Os autores das escavações foram N. G. Kercelli, 1878 e F. D. Nefedov, 1886.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1216; 1218-1219; 1221-1223; 1225-1226; 1228; 1230-1231; 1233-1237; 1240-1242. Crânios de túmulos perto da vila de Popovskoy, a 5 verstas da cidade de Kasimov, província de Ryazan. O autor das escavações é F. D. Nefedov, 1877.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1247; 1249-1258. Crânios de túmulos perto da aldeia. Assentamento, distrito de Balakhninsky, província de Nizhny Novgorod. O autor das escavações é P. D. Druzhkin, 1877.
MA Moscow State University, nº 1256. Crânio de um monte perto da vila de Bokovo, distrito de Balakhninsky, província de Nizhny Novgorod. O autor das escavações é P. D. Druzhkin, 1877.
MA Moscow State University, nº 1255. Crânio de um monte perto da vila de Terehovo, distrito de Balakhninsky, província de Nizhny Novgorod. O autor das escavações é P. D. Druzhkin, 1877.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1207-1215. Crânios de montes próximos ao trato Velikoye, distrito de Kasimovsky. O autor das escavações é F. D. Nefedov, 1877.
Grupo de montes Polotsk. Não tinha à minha disposição os crânios do Polotsk Krivichi, pois durante a Grande Guerra Patriótica foram perdidas as séries craniológicas que estavam nos museus da Bielorrússia. Usei os dados publicados por G. F. Debets (1948), resumindo-os com medições de crânios individuais do Polotsk Krivichi, armazenados no Museu de Antropologia da Universidade Estadual de Moscou, realizadas por V. P. Alekseev (1969). Os túmulos dos Polotsk Krivichs datam dos séculos XI-XIII.
Eslovênia Novgorod
“Os eslovenos sentaram-se perto do Lago Ilmer e foram chamados pelo seu próprio nome, e fizeram uma cidade e se voltaram para Novgorod.” (P.V.L., vol. I, p. 11).
Mapeando e estudando o inventário de cemitérios das terras do noroeste de Veliky Novgorod, VV Sedov identificou duas séries de sepultamentos com certos tipos de decorações. A primeira série de sepultamentos é generalizada no território de B. Novgorod, Luga, metade sul dos distritos de Gdov, partes sul e central do planalto de Izhora. Típicos desta série são os anéis de templo em forma de pulseira e de diamante, que servem como uma característica étnica da população eslovena-Krivichi.
O segundo grupo de sepulturas está espalhado por uma ampla área. Alguns cemitérios estão localizados na parte norte da baía. Distrito de Gdovsky, nas partes noroeste, norte e nordeste do planalto Izhora, no sudeste do mesmo planalto, perto da aldeia de Novo-Siverskaya. Alguns cemitérios estendem-se além do rio. Narova para a RSS da Estónia. Os anéis de templo com várias contas, típicos da segunda série de sepultamentos, pertencem à população Chud do noroeste, a crônica Vodi e Izhora.
Materiais craniológicos de túmulos com instrumentos eslavos foram estudados e publicados na íntegra por VV Sedov. Além daqueles estudados por VV Sedov, o grupo de eslovenos de Novgorod inclui crânios dos montes do distrito de Slantsevsky, na região de Leningrado, publicados por K. Yu. Mark (1956) e por mim (Alekseeva, 1963), e de um cemitério terreno perto da aldeia. Kositsky, estudado por N. N. Cheboksarov (1947). Datado da Eslovénia entre os séculos XI e XIV.
VV Sedov (1952) mediu crânios dos seguintes grupos de montes: Beseda (séculos XI-XIII, escavações de L.K. Ivanovsky), Kalitino, Tarovitsy (séculos XII-XIII, escavações de L.K. Ivanovsky), Artyushkino, Gorodnya, Rogatino, Torosovo, Ushchevitsy (séculos XII-XIV, escavações de L.K. Ivanovsky), Bornitsa, Gongolovo, Goritsy, Klitsy, Lorvila, Nedoblitsy, Khotynitsa, Yakovlevo (séculos XI-XIII, escavações de L.K. Ivanovsky), N. Zarechye, Ryabbolovo, Kholopovitsy, Shpankovo, Yablunitsy (séculos XI-XII, escavações de L.K. Ivanovsky), perto do Lago Retensky, b. Luzhsky Y. (Séculos XI-XII, escavações de F. Shchitnikov).
N. N. Cheboksarov (1947) mediu crânios de Kositsky (séculos XI-XII, escavações de N. G. Bogoslovsky), GF Debets (1948) - crânios de Khreple (séculos XI-XII, escavações de A. V. Artsikhovsky), T. I. Alekseeva (1963) - do montes do distrito de Slantsevsky, na região de Leningrado. (aldeias de Holgin Krest, Kriushi, Zagrivye, Mokred,
Séculos XI-XIV, escavações de N. N. Gurina). A série do cemitério perto da aldeia de Oyabgin Kresg foi acompanhada por 6 crânios masculinos e 4 femininos das escavações de O. V. Saadre e A. Frpdental, medidos por K. Yu. Mark (1956).
Vyatichi
“E Vyatko congressou com sua família ao longo de Ots, de quem foram apelidados de Vyatichi” (P.V.L., vol. I, p. 14).
Atualmente, conhecemos dois grandes grupos – Moscou e Verkhneokskaya. O grupo de túmulos Verkhneokskaya não foi suficientemente estudado. Escavações de N. I. Bulychev, V. A. Gorodtsov, I. E. Evseev, P. E. Tkachevsky, P. N. Tretyakov e T. N. Nikolskaya aparentemente permitem que eles sejam considerados os mais antigos montes de Vyatichi.
O grupo de montes de Moscou é caracterizado pelo ritual de deposição de cadáveres (Artsikhovsky, 1930). As últimas pesquisas arqueológicas no campo do estudo dos ritos funerários permitem distinguir seis grupos locais dentro da tribo Vyatichi (Solovieva, 1956).
I - curso superior do rio. Moscou e seu afluente - o Istra. Enterros em cova com até um metro de profundidade. As sepulturas contêm restos de caixões e casca de bétula; às vezes o falecido era colocado diretamente no chão. A orientação dos cemitérios é ocidental.
II - curso médio do rio. Moscou. Os enterros ocorreram no horizonte. A orientação é sempre ocidental.
III - interflúvio dos rios Moscou e Klyazma. Os enterros são em uma cova. Orientação ocidental. A casca foi usada para sepultamentos; alvenaria de pedra e restos de madeira foram encontrados em alguns sepultamentos.
IV - curso inferior do rio. Moscou e a bacia hidrográfica Pakhra. Os sepultamentos estão no horizonte, mas a partir do século XIII aparecem os sepultamentos em covas. A orientação dos mortos é ocidental, por vezes existem sepulturas com orientação oriental.
V – vazão média do rio. Oka e seu afluente Prony. Os enterros ocorreram em uma cova, às vezes em troncos. Orientação ocidental.
VI - curso médio do rio. Ugrianos. Os enterros ocorreram no horizonte. Orientação ocidental.
Em todos os grupos locais, exceto V, foram encontrados vestígios de carvão e cerâmica.
Os montes Vyatichi datam dos séculos XII-XIII.
Eu tinha à minha disposição material craniológico de todos os seis grupos locais, mas os grupos I-IV estão mais representados.
Dados sobre a origem dos crânios de Vyatichi estudados.
Grupo I (35 crânios masculinos e 24 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 757-758. Crânios de montes a 30 verstas da cidade de Ruza e 0,5 verstas da aldeia. Porechye, às margens do rio. Moscou. Província de Moscou O autor das escavações é I. I. Ilyin, 1867.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 759-761; 763-764; 766; 768-769. Crânios de túmulos perto da aldeia de Novinki, a 14 verstas da cidade de Ruza e a 13 verstas de Mozhaisk, na margem do rio. Palva na confluência com o rio. Iskon, província de Moscou. O autor das escavações é I. I. Ilyin, 1865.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 774-775. Crânios de montes perto da vila de Rybushkino, distrito de Ruzsky, província de Moscou. O autor das escavações é N. G. Kertselli, 1876.
MA Moscow State University, nº 779. Crânio de um monte perto da vila de Zakhryapina, distrito de Ruzsky, província de Moscou. O autor das escavações é N. G. Kertselli, 1876.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 780-781. Crânios de montes perto da vila de Palashkina, a 12 verstas da cidade de Ruza, província de Moscou. O autor das escavações é I. I. Ilyin, 1865.
MA Moscow State University, nº 762. Crânio de um monte perto da vila de Pesoshni, distrito de Ruzsky, província de Moscou. Autor das escavações N. Yu Zograf, 1888
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 783-785; 791-801. Crânios de túmulos perto da aldeia. Krymsky, 31 verstas da cidade de Vereya, Vereisky, perto.. Província de Moscou. Autor das escavações A.P. Bogdanov, 1865
MA Moscow State University, nº 7419. Crânio de um monte perto da vila de Shishimorov, distrito de Ruzsky, província de Moscou. Escavações de A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 7365; 7427. Crânios de montes próximos à aldeia. Krasny Stan, distrito de Ruzsky, província de Moscou. O autor das escavações é A. V. Artsikhovsky, 1928.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 7383; 7428. Crânios de montes próximos à aldeia. Savino, distrito de Ruzsky, província de Moscou. O autor das escavações é A. V. Artsikhovsky, 1928.
MA Moscow State University, nº 8653. Crânio de um monte perto da aldeia. Yabedino, distrito de Zvenigorodsky, província de Moscou. Os autores das escavações são A.P. Bogdanov e N.I. Kulakovsky, 1865.
MA Universidade Estadual de Moscou, N° 8798-8808; 8810. Crânios de montes perto da vila de Volkovo, distrito de Zvenigorodsky, província de Moscou. Autor das escavações A. V. Artsikhovsky, 1940
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 8760; 8811; 8846-8850. Crânios de montes perto de St. Povorovka, distrito de Voskresensky, província de Moscou. Escavações de AV Artsikhovsky e MV Voevodsky, 1940
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 770-771; 8658. Crânios de montes na margem esquerda do rio. Ozerny, província de Moscou. Os autores das escavações são N. D. Dolgorukov, 1875, N. G. Kertselli, 1876.
MA Moscow State University, nº 778. Crânio de um monte perto da vila de Timokhina, distrito de Ruzsky, província de Moscou. O autor das escavações é N. G. Kertselli, 1876.
Grupo II (27 crânios masculinos e 11 femininos).
MA Moscow State University No. 558. Crânios de um enterro perto da gruta no Alexander Garden em Moscou. Entregue ao Museu de Antropologia pelo Prof. G.Schurovsky.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 639; 641; 644. Crânios de montes próximos à aldeia. Ilyinskoye, distrito de Moskovsky, província de Moscou. Recebido como presente de Vel. Príncipe Sergei Alexandrovich.
MA Universidade Estadual de Moscou, Ki 645-647. Crânios de montes na aldeia. Bratsevo, distrito de Moskovsky, província de Moscou. Recebido como presente do Príncipe. N. S. Shcherbatova. v
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 656-658; 660-662; 664. Crânios de montes próximos à aldeia. Kosino, distrito de Moskovsky Autor das escavações N. I. Lyzhin, 1886
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 666-667. Crânios de túmulos perto da aldeia de Kotlyakovo, perto da aldeia. Kolomenskogo, distrito de Moskovsky, província de Moscou. O autor das escavações é L. K. Ivanovsky, 1889-1890.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 670-674. Crânios de montes perto da vila de Rudnevo, distrito de Moskovsky, província de Moscou. Autor das escavações N. Yu Zograf, 1888
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 5674-5676; 5681. Crânios de montes próximos à aldeia. Spas-Tushino, distrito de Moskovsky, província de Moscou. O autor das escavações é IK Lindeman, 1907.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 7219-7226; 7289. Crânios de montes na aldeia. Fili, Moskovsky você.. Lábios de Moscou. Os autores das escavações são V. A. Gorodtsov, 1882; BA Kuftin, 1920
MA Moscow State University, No. 7227. Crânio de um monte perto da aldeia. Listvyany, distrito de Moskovsky, província de Moscou. O autor das escavações é B. A. Kuftin, 1920.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 8441; 8550; 8818-8819. Crânios de montes perto da vila de Cheryomushki, distrito de Moskovsky, província de Moscou. Os autores das escavações são O. N. Bader e B. S. Zhukov, 1926; A. V. Artsikhovsky, 1936-1938
MA Moscow State University, nº 638. Crânio de um monte perto da vila de Mitino, distrito de Moskovsky, banheira Moskovskaya. O autor das escavações é A. I. Kelsiev, 1878.
Grupo 111 (38 crânios masculinos e 14 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 809-810; 814-815. Crânios de túmulos na margem do rio. Pelovki, perto da aldeia. Petro-Pavlovsky, distrito de Bogorodsky, província de Moscou. Autor das escavações A.P. Bogdanov, 1865
MA Moscow State University, nº 5679. Crânio de um monte perto da aldeia. Mileto, distrito de Bogorodsky, província de Moscou. O autor das escavações é IK Lindeman, 1907.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 816-820; 822-823. Crânios de túmulos na margem do rio. Klyazma, perto da aldeia de Osevo, distrito de Bogorodsky, província de Moscou. Autor das escavações A.P. Bogdanov, 1865
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 824-826; 828-830. Crânios de túmulos perto da vila de Obukhovaya, a 10 verstas da cidade de Bogorodsk, província de Moscou. Autor das escavações A.P. Bogdanov, 1865
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 5682-5685; 5688-5690; 5692-5694; 5697-5698; 5700-5714; 5716. Crânios de montes perto da vila de Lepeshki, distrito de Dmitrovsky, província de Moscou. O autor das escavações é IK Lindeman, 1907.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 7276; 7282; 7285. Crânios de montes próximos à vila. Bolshevo, distrito de Moskovsky, província de Moscou. O autor das escavações é V. A. Gorodtsov, 1919-1923.
MA Moscow State University, No. 7351. Crânio de um monte perto da aldeia. Nikolskoye, Moskovsky u.. Lábios de Moscou. Autor das escavações A.P. Smirnov, 1927
MA Moscow State University, nº 8501. Crânio de um monte perto da vila de Aseevo, distrito de Moskovsky, província de Moscou. Autor das escavações K. Ya. Vinogradov, 1923
MA Moscow State University, No. 8853. Crânio de um monte perto da estação. Fryazevo, distrito de Noginsk, região de Moscou. De Kalinin, 1934
Grupo IV (51 crânios masculinos, 27 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 648-649. Crânios de montes na margem esquerda do rio. Pekhorki, perto da aldeia. Troitsko-Kainardzhi, distrito de Moskovsky, província de Moscou. Os autores das escavações são VF Miller, VN Sizov, 18S9.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 689-696; 698-702. Crânios de túmulos perto da aldeia. Myachkovo-Lukovo, distrito de Kolomenskogo. 15 verstas da cidade de Kolomna, província de Moscou. Autor das escavações
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 703-704; 706. Crânios de montes à esquerda. Banco do rio Moscou, perto da aldeia. Tishkovo, a 30 verstas da cidade de Kolomna, província de Moscou. Autor das escavações
A. M. Anastasyev, 1875-1876
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 707-708; 710-717. Crânios de montes no leão. Banco do rio Moscou, perto da aldeia. Suvorovo, 18 verstas de I. Kolomna, província de Moscou. Autor das escavações
A. M. Anastasyev, 1875-1876
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 719-722. Crânios de montes próximos à vila de Rechki, a 10 verstas da cidade de Kolomna, à esquerda. lado da rodovia Moscou, província de Moscou. Autor das escavações
A. M. Anastasyev, 1864
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 723-726. Crânios de túmulos perto da aldeia. Nikolskoye, 8 verstas de
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 727; 729-731. Crânios de túmulos perto da vila de Bessonikha, a 25 verstas da cidade de Kolomna, província de Moscou. O autor das escavações é A. M. Anastasyev, 1875-1876.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 732-735. Crânios de túmulos perto da aldeia. Bogdanovka, 20 verstas de
Kolomna, província de Moscou. O autor das escavações é A. M. Anastasyev, 1875-1876.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 831-832. Crânios de túmulos na margem do rio. Pakhra, perto da aldeia. Pokrova, a 5 verstas da cidade de Podolsk, província de Moscou. O autor das escavações é N. G. Kertselli, 1876.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 834-836. Crânios encontrados em montes nas margens dos rios Pakhra e Desna, perto da aldeia. Dubrovitsy, a 4 verstas da cidade de Podolsk, província de Moscou. Autor das escavações
AP Bogdanov, 1865
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 837-843. Crânios de túmulos na margem do rio. Pakhra, perto da aldeia de Dobryatino, a 1 versta da cidade de Podolsk, província de Moscou. Autor das escavações A.P. Bogdanov, 1865
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 844-845. Crânios de túmulos perto da aldeia. Potapovo, perto da Ermida de Catarina. Distrito de Podolsky, província de Moscou. Autor das escavações A. A. Gatsuk, 1865
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 847-848. Crânios de túmulos perto da aldeia. Troitskoye, distrito de Podolsky, província de Moscou. Autor das escavações A. A. Gatsuk, 1865
MA Moscow State University, nº 882. Crânio de um monte perto da aldeia. Tikhvinskoye-Avdotino, na margem do rio. Severki, a 18 verstas da cidade de Bronnitsy, província de Moscou. Autor das escavações S. D. Nechaev, 1854
MA Moscow State University, nº 883. Crânio de um monte perto da vila de Golovino, na margem do rio. Gnilushi (afluente do rio Severka), a 12 verstas da cidade de Bronnitsy. Os autores das escavações são A.P. Fedchenko e
VF Oshanin, 1866
MA Moscow State University, nº 884. Crânio de um monte perto da vila de Khamynyanovo, na margem do rio. Gnilushi, a 12 km da cidade de Bronnitsy, província de Moscou. Os autores das escavações são A.P. Fedchenko e
VF Oshanin, 1866
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 7275; 7278; 7287. Crânios de um monte na margem do rio. Severki, perto
aldeia de Barabino. Distrito de Podolsky, província de Moscou. O autor das escavações é V. A. Gorodtsov, 1914.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 7348-7349. Crânios de túmulos perto da aldeia. Meshcherskoye, distrito de Podolsky, província de Moscou. O autor das escavações é M. E. Arsakov, 1924.
MA Moscow State University, No. 7350. Crânios de um monte perto da aldeia. Puzikovo, distrito de Podolsky, província de Moscou. Autor das escavações A. Ya. Bryusov, 1924
MA Moscow State University, nº 7359. Crânio de um monte perto de Sarafimo-Znamensky Skete, distrito de Podolsky, província de Moscou. Autor das escavações A. A. Dmitriev, 1924
MA Moscow State University, nº 8538. Crânio de um monte perto da vila de Saburovo, distrito de Leninsky, região de Moscou. Os autores das escavações são O. N. Bader e S. V. Romanovskaya, 1937.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 10005—10006. Crânios de túmulos perto da aldeia. Tsaritsyno, distrito de Leninsky, região de Moscou. O autor das escavações é T.V. Ravdina, 1960.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 10007-10008. Crânios de montes perto da vila de Dubki, distrito de Leninsky, região de Moscou. Autor das escavações A. V. Artsikhovsky, 1944
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 10009—10012. Crânios de túmulos perto da vila de Besedy, distrito de Leninsky, região de Moscou. Autor das escavações A. V. Artsikhovsky, 1944
MA Moscow State University, nº 736. Crânio de um monte perto da vila de Pyati Krestrv, a 20 verstas da cidade de Kolomna. O autor das escavações é A. I. Anastasyev, 1875-1876.
MA Moscow State University, nº 850. Crânio de montes na margem do rio. Pakhra, perto da aldeia de Zabolotye, a 6 verstas da cidade de Podolsk. Autor das escavações A.P. Bogdanov, 1865
Grupo V (15 crânios masculinos e 5 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 6733-6734; 6736-6737. Crânios da necrópole de Staraya Ryazan, distrito de Spassky. Autor das escavações A. V. Selivanov, 1888
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 8405-8413. Crânios da necrópole de Staraya Ryazan. Assentamento do sul. O autor das escavações é V. A. Gorodtsov, 1926.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 8416-8417; 8420; 10253—10255. Crânios da necrópole de Staraya Ryazan. Liquidação intermediária. Os autores das escavações são V. A. Gorodtsov, 1926 e A. L. Mopgait, 1948.
MA Moscow State University, nº 10556. Crânio de um monte perto da aldeia. Selishcha, perto da cidade de Pronsk, província de Ryazan. Autor das escavações A. Cherepnin, 1897
MA Moscow State University, nº 6735. Crânio da necrópole em Staraya Ryazan, província de Ryazan. O autor das escavações é V. A. Gorodtsov, 1926.
MA Moscow State University, nº 7274. Crânio da duna de Mogilki, nas proximidades da aldeia. Alekanov, distrito de Ryazan, província de Ryazan. O autor das escavações é V. A. Gorodtsov, 1897.
Grupo VI (10 crânios masculinos e 4 femininos).
MA Moscow State University, nº 1683. Crânio de um monte perto da aldeia. Zykeyevo, distrito de Zhnedrinsky, província de Kaluga. O autor das escavações é VK Labunsky, ano desconhecido.
MA Moscow State University, nº 1684. Crânio de um monte perto da aldeia. Petrovka, distrito de Zhizdrinsky, província de Kaluga. O autor das escavações é VK Labunsky, ano desconhecido.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1686-1687; 1689-1696; 1698-1699. Crânios de montes ao longo dos riachos esquerdos do rio Bolva, que deságua no rio. Desna, perto das aldeias de Shuya, Dobroselya e Trashkevichi, distrito de Bryansk, província de Oryol. Autor das escavações N. I. Bulychev, 1899
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1408-1418. Crânios de montes: a) próximo à cidade de Yukhnov, na margem direita do rio. Ugrianos; b) na freguesia de Rubakhinskaya, perto da aldeia de Mokraya, à esquerda. Banco do rio Ugri, a 3 verstas da cidade de Yukhnov; c) em Znamenskaya Volost, perto da aldeia de Shipunye, à esquerda. Banco do rio Ugri, a 4 verstas da aldeia. Znamensky; d) em Znamenskaya Volost, perto da aldeia de Zarechye, na margem do rio. Ugri, a 22 verstas da aldeia. Znamensky; e) no volost de Zhelaninskaya, a 4 verstas da aldeia. Desejos; f) em Voskresenskaya Volost, perto da aldeia de Bogatyri, a 12 verstas da aldeia. Znamensky. O autor das escavações é N. G. Kertselli, 1875.
Grupo Vyatich-Krivichi (31 crânios masculinos e 5 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 879-881. Montes perto de Vlasov, nas margens do Protva, a 13 verstas de Mozhaisk, província de Moscou. Escavações de A.P. Bogdanov, 1865
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 7367: 7382; 7385-7388; 7424. Montes perto de Krasny Stan, Ruzsky u.. Província de Moscou. Escavações de A. V. Artsikhovsky, 1928
M.A. Universidade Estadual de Moscou. Nº 7369. Kurgan perto de Tikhonovo, distrito de Ruzsky, província de Moscou. Escavações de A. V. Artsikhovsky, 1926
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 7374; 7389-7390. Crânios de túmulos perto da aldeia. Savino, distrito de Ruzsky, região de Moscou. O autor das escavações é A. V. Artsikhovsky, 1928.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 7377; 7379-7380; 7420; 7422-7423. Crânios de túmulos perto da aldeia. Shi-shimorovo, distrito de Ruzsky, região de Moscou. Segunda escavação por A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Moscow State University, nº 7376. Crânio do monte do distrito de Mozhaisk, província de Moscou. (localização mais exata não é conhecida). Escavações de A. V. Artsikhovsky, 1928
MAE, col. 5540, nº 1-2. Crânios de montes perto da vila de Verkhogryazye, distrito de Zvenigorodsky, província de Moscou. O autor das escavações é A. D. Chertkov, 1838-1845.
MAE, col. 1007, nº 1. Crânio de um monte perto da vila de Popelkova, distrito de Klinsky, província de Moscou. Autor das escavações N. A. Smirnov, 1902
MA Moscow State University, No. 10309. Crânio de um monte perto da aldeia. Podgorny, distrito de Orekhovo-Zuevsky, região de Moscou. (O autor das escavações e o ano são desconhecidos).
Radimichi
“E Radim veio do vale para Suzhya e foi chamado de Radimichi.” (P.V.L., vol. I, p. 14).
Com base em dados arqueológicos, um grupo de montes ao longo da margem esquerda do Dnieper no seu curso médio e na bacia do rio. Sozha está associada à tribo Radimichi (Rybakov, 1932; Solovyova, 1956). O grupo de montes Dnie-Provsko-Sozh remonta aos séculos X-XII. Dentro da tribo Radimichi, com base no ritual funerário, distinguem-se oito grupos locais (Solovieva, 1956):
I - entre o Dnieper e o Sozh. As características distintivas são o sepultamento em montículo, em caixões, a cabeça voltada para oeste e a presença de pratos aos pés do falecido.
II - bacia hidrográfica Sozha. Enterros no horizonte, sem caixão, sem louça, orientados com a cabeça voltada para oeste.
III - bacia hidrográfica Vamos. Enterros no horizonte, em caixões; Junto com a orientação oeste, foram encontrados montes com orientação leste (orientação leste em sepulturas masculinas) e abundância de carvão próximo aos mortos.
IV - bacia dos rios Iput e Snova. Enterros em cova, no horizonte e em aterro. Predominam os enterros no horizonte. Junto com o ocidental, há também uma orientação oriental (nos sepultamentos masculinos), presença de caixões e abundância de carvão.
V - bacia hidrográfica De novo. Enterros no horizonte, orientação oeste; falta de carvão, caixões e pratos.
VI - interflúvio dos rios Iput e Snov. Enterros em cova, no horizonte e em talude, orientação poente, ausência de carvão.
VII - curso médio do Dnieper (da cidade de Rogachev até a foz do Sozh), sepulturas em cova, no horizonte e em aterro, sepulturas em troncos (geralmente sepulturas masculinas); a orientação ocidental e oriental é muito rara (apenas em sepulturas masculinas); disponibilidade de carvão.
VIII - interflúvio dos rios Sozha e Beseda. Sepultamentos no monte (masculino) e no horizonte (masculino e feminino), orientação das mulheres para oeste, homens para oeste e leste, presença de carvão, sem estruturas funerárias.
Dos oito grupos listados acima, apenas III, VII e VIII são representados por materiais craniológicos, e apenas um crânio é conhecido do grupo VII. Devido ao número bastante pequeno de crânios pertencentes aos Radimichi, a média aritmética e outros parâmetros foram calculados não para cada grupo local, mas para toda a tribo Radimichi como um todo.
Dados sobre a origem dos crânios Radimichi. (Total de 52 crânios masculinos e 19 femininos.)
Grupo I. GM BSSR, sem número (8 crânios). Crânios de túmulos perto da aldeia. Kurganye, distrito de Rogachevsky, província de Minsk. Autor das escavações I. A. Serbov, 1926
III grupo. MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1954-1971. Crânios de montes ao longo dos rios Snova e Iputn, distrito de Novozybkovsky, província de Minsk. O autor das escavações é P. M. Eremenko, 1893-1894.
VII grupo. GM BSSR, nº 7, 11; 695/1. Crânios de montes perto da vila de Gadzilo-vnchi, distrito de Rogachevsky, província de Mogilev. O autor das escavações é A.P. Lyavdansky, 1930.
MA Moscow State University, nº 1870. Crânio de um monte perto da vila de Fedorovka, distrito de Rogachevsky, província de Mogilev. (O autor e o ano das escavações são desconhecidos).
VIII grupo. MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1872-1877. Crânios de montes na propriedade Raduga, distrito de Gomel, província de Mogilev. O autor das escavações é E. R. Romanov, 1888.
MA Moscow State University, nº 1879. Crânio de um monte perto da aldeia. Captura do distrito de Gomel, província de Mogilev. (O autor e o ano das escavações são desconhecidos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 10015-10016. Crânios de montes perto da vila de Chaplin, distrito de Loevsky, região de Gomel. O autor das escavações é Yu VK Kharenko, 1953.
Nenhum grupo. MA Moscow State University, nº 1868. Crânio do monte à esquerda. Banco do rio Orshitsy (um afluente do rio Dnieper) perto da aldeia de Grozovitsy, a 3 verstas da cidade de Orsha, província de Mogilev. O autor das escavações é P. E. Brandenburg, 1889.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1862-1865. Crânios de montes perto da vila de Khominichi, distrito de Sennensky, província de Mogilev. O autor das escavações é E. R. Romanov, 1886.
ML MSU, nº 1867; 1880. Crânios de montes na cidade de Lukomlya, distrito de Sennensky, província de Mogilev. O autor das escavações é E. R. Romanov, 1886.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1881-1884. Crânios de túmulos na margem do rio. Sota, perto da aldeia de Ispoda, perto de Krichev, província de Mogilev. O autor das escavações é V. I. Sizov, 1890.
GM BSSR, sem números (3 caveiras). Crânios de montes perto da vila de Peschanka, distrito de Slavgorod, região de Mogilev. Autor das escavações I. A. Serbov, 1926
GM BSSR, sem números (2 caveiras). Crânios de montes perto da vila de Vasilievka, província de Mogilev. O autor das escavações é Nikolaev (o ano das escavações é desconhecido).
GM do BSSR, nº 8/4, 7. Crânios de montes perto da vila de Berdysh, distrito de Chechersky, distrito de Gomel, província de Mogilev. Autor das escavações K. M. Polikarpovich, 1928
GM BSSR, nº 6608. Crânio de um monte perto da vila de Kasakovka, distrito de Rogachevsky, região de Mogilev. O autor das escavações é A. N. Lavdansky, 1930.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2099-2106. Crânios de montes ao longo do rio. Iput, distrito de Surazhsky, província de Chernigov. O autor das escavações é P. M. Eremenko, 1891 e 1894.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2076-2081. Crânios de montes no leão. Banco do rio Babinichy, perto da aldeia. Merinovka, no trato Zarechye, a 3 verstas da cidade de Starodub, província de Chernigov. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1874
Dregovichi
“E os druzip cruzaram a fronteira entre o Pripetya e o Dvina e os Dregovichi ficaram chateados” (P.V.L., vol. I, p. 11). Os grupos de montículos deste território datam dos séculos X-XIII. (Uspenskaya, 1953).
Com base no estudo do ritual funerário dos Dregovichi, distinguem-se dois grupos locais (Solovieva, 1956);
I - oeste, margem direita do Berezina e margem esquerda até o curso superior do rio. Olsy. Os sepultamentos são no horizonte e em cova, a orientação é oeste, muito raramente leste, os sepultamentos são em torres, muitas vezes na posição sentada.
II - leste, margem direita da foz do Berezina. As características distintivas são sepultamentos no horizonte, orientação para oeste, às vezes orientação para leste e norte (orientação leste e norte apenas em sepulturas masculinas), sepultamentos em torres; o uso de casca de bétula e caixões, às vezes a posição sentada do falecido.
Dados sobre a origem dos crânios de Dregovichi.
Grupo ocidental (30 crânios masculinos e 17 femininos).
Sem número GM do BSSR. Crânios de montes perto de Minsk. Autor das escavações" I. A. Serbov.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1975-1979. Crânios de montes nas aldeias de Yazyl e Uregva, distrito de Bobruisk, província de Minsk. O autor das escavações é N. A. Yanchuk.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1980-1983. Crânios de montes na cidade de Zaslavl, distrito de Minsk, província de Minsk. O autor das escavações é V. Sventsitsky.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1940-1945; 1947-1952. Crânios de túmulos perto da aldeia. Solomoreche, distrito de Minsk, província de Minsk. Autor das escavações R. G. Ignatiev, 1878
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1914-1925; 1928-1939. Crânios de montes: a) perto da aldeia. Crista,. Igumensky você.; b) perto da aldeia. Vidogoshche, distrito de Minsk; c) perto de Legoisk, distrito de Borisovsky. O autor das escavações foi K. P. Tyshkevich, 1866.
MA Moscow State University, nº 1973. Crânio de um monte perto da aldeia. Selishche, Bobruisk, perto da província de Minsk. O autor das escavações é V. Z. Zavitnevich, 1892.
Grupo oriental (28 crânios masculinos).
Academia de Ciências da BSSR, nº 663/4, 12, 34, 91, 95, 111, 115. Crânios de montes próximos à aldeia. Mityavnchi,. Distrito de Slutsky, província de Minsk. O autor das escavações é S. A. Dubinsky, 1929.
Academia de Ciências da BSSR, nº 657/1, 26; 660/10, 34; 664/6. Crânios de túmulos perto da aldeia. Jardineiros, distrito de Slutsk, província de Minsk. O autor das escavações é S. A. Dubinsky, 1929.
Academia de Ciências da BSSR, nº 2, 5, 7 e dois sem nº. Crânios de montes perto da aldeia de Murava, Borisovsky perto... Província de Minsk. O autor das escavações é A. N. Lyavdansky, 1930.
GM da BSSR, nº 666/16, 19, 29, 55; 66E/70, 79. Crânios de montes perto da aldeia de Milkovichn, distrito de Slutsky, província de Minsk. O autor das escavações é S. A. Dubinsky, 1929.
GM BSSR, nº 658/1, 10. Crânios de montes perto da vila de Azdyachitsy, distrito de Borisovsky. Província de Minsk Autor das escavações A. N. Lyavdansky, 193Ó
GM do BSSR, nº 1, 5. Crânios de montes perto da vila de V. Poozerie, distrito de Slutsk, província de Minsk. O autor das escavações é S. A. Dubinsky, 1929.
MA Moscow State University, sem não. Crânio de um monte perto da vila de Glybovskaya, distrito de Gomel, província de Mogilev. (O autor e o ano da escavação são desconhecidos).
Nortenhos
“E os amigos foram pelo Desn, e pelo Semi, pelo Sul, e ficaram furiosos” (P.V.L., vol. I, p. 11).
Ao longo do curso médio do rio. Desna (de Trubchevek à foz do Seim) * ao longo do curso do Seim no curso superior do Sula, foi descoberto um grupo de montes que está associado à tribo dos nortistas (grupo de montes Seima). Ainda existem divergências entre historiadores e arqueólogos quanto aos limites do povoamento desta tribo. A maioria expande o território ocupado pelos nortistas, considerando o Dnieper como a sua fronteira ocidental (Golubovsky, 1881; Barsov, 1885; Grushevsky, 1911; Seredonin, 1916; Mavrodin, 1945; Nasonov, 1951). Recentemente, um número crescente de apoiantes tem vindo a conquistar o ponto de vista de B. A. Rybakov (1947), que estabeleceu uma nova fronteira para os nortistas, coincidindo com as fronteiras do grupo de montes Seima com cadáveres queimados nas laterais e com as fronteiras do principado de Novgorod-Seversky do século XII. Os túmulos datam dos séculos X-XII. (Soloviev, 1956). Com base em materiais dessa época, não é possível identificar grupos tribais primários, como foi o caso entre os Vyatichi, Radimichi e Dregovichi.
As características distintivas do rito funerário dos nortistas são os sepultamentos no horizonte, a orientação principalmente para o oeste, a orientação leste é encontrada nas áreas que fazem fronteira com o Radimichi.
Dados sobre a origem dos crânios do norte. (Total de 22 crânios masculinos e 32 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1886-1888; 1890-1893; 1897-1907; 1909. Crânios de montes na margem elevada do rio. Ela cantou no Mosteiro Belogorsk-Nikolaevsky, distrito de Sudzhansky, província de Kursk. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1872
MAE, col. 2108, nº 1, 12; col. 2588, No. 1, 2. Crânios de montes perto da aldeia. Gochevo, distrito de Oboyansky, província de Kursk. O autor das escavações é P. S. Rykov, 1913.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1910-1911. Crânios de túmulos na margem do rio. Rati, perto da aldeia Alexandrovka, distrito de Kursk, província de Kursk. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1875
MAE, col. 1030, nº 4. Crânio de um monte perto da vila de Lebedki, distrito de Uritsky. Província de Oriol. O autor e o ano das escavações são desconhecidos.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 6805; 6816. Crânios de montes próximos à aldeia. Krasny, distrito de Konotop, província de Chernigov. O autor e o ano das escavações são desconhecidos.
MA Moscow State University, nº 10048 (3 crânios) - 10054. Crânios de montes no assentamento Moiseevsky no distrito de Dmitrov, região de Kursk. O autor das escavações é A. E. Alikhova, 1955.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 10305-10307. Crânios de montes no trato Golubitsa, distrito de Leninsky. Região de Kursk Autor das escavações P. I. Zasurtsev, 1948
MA Moscow State University, nº 1913. Crânio de um monte na fronteira dos distritos de Dmitrovsky e Lgovsky, província de Kursk. (O local exato, autor e ano das escavações não são conhecidos).
MA Moscow State University, nº 1912. Crânio de um monte perto da aldeia. Korobkina. Distrito de Lgovsky, província de Kursk. O autor das escavações é V. I. Sizov, 1885-1891.
MA Moscow State University, nº 2340. Crânio de um monte perto da fazenda Setnoy, distrito de Sumsky, província de Kursk. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1875
Clareira
De acordo com B. A. Rybakov (1947), o território das clareiras deveria incluir o curso médio do Dnieper (de Pereyaslavl-Khmelnitsky a Kiev), o curso inferior do Desna (a Novgorod-Seversk), o curso superior do Sula, bem como as cidades de Kiev, Chernigov e Pereyaslavl -Khmelnytskyi.
O Conto dos Anos Passados, que liga o povoamento das clareiras à região do Dnieper, não fornece uma localização mais precisa das mesmas: “Da mesma forma, os eslovenos vieram e caminharam ao longo do Dnieper e atacaram a clareira...” (P.V.L., vol. .I, página 11).
As características distintivas do ritual funerário são o sepultamento em cova profunda, a orientação é ocidental, por vezes com desvio para norte ou sul; ausência quase total de pratos e carvão, como resquícios do ritual de cremação.
Os túmulos datam dos séculos IX-XIII. Não é possível detectar diferenças de grupos locais nos materiais desta época.
Dados sobre a origem dos crânios de Polyansky.
Grupo de montes de Chernigov (24 crânios masculinos e 13 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2001-2003; 2006—2010; 2012; 2015; 2016; 2018; 2020—2021. Crânios de túmulos no bosque do Mosteiro da Trindade, nas montanhas Boldin, às margens do rio. Desna, perto de Chernigov. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1872
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2.083; 2085-2095; 2098. Crânios de montes na margem do rio. Stryzhnya, perto da aldeia de Gushchino, distrito de Chernigov. O autor das escavações é D. Ya. Samokvasov, o ano é desconhecido.
MA Moscow State University, nº 2108. Crânio de um monte na cidade de Stolnoye, distrito de Sosnitsky, província de Chernigov. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Moscow State University, No. 2109. Crânio de um monte perto da estação. Bakhmach, ferrovia Landvarovo-Romenskaya. d., distrito de Konotop, província de Chernigov. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1876-1878.
Museu Poltava, nº 25, 27, 28. Crânios de montes perto da vila de Shestovitsy, distrito de Chernigovsky, província de Chernigov. O autor das escavações é P. Smolichev, 1925.
MA Moscow State University, nº 2107. Crânio de “Ocheretovataya Mogila”, a uma versta e meia da aldeia. Koshar, distrito de Konotop, província de Chernigov. Autor das escavações P.V. Kibalchich, 1878
Grupo de montes Pereyaslav (36 crânios masculinos e 11 femininos).
Museu Poltava No. 185/1, 2. Crânios de montes perto da cidade de Pereyaslav-Khmelnitsky, província de Poltava. O autor das escavações é V. M. Shcherbakovsky, 1914.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2269-2283; 10325—10327. Crânios de montes perto da cidade de Persiasla-va-Khmelnitsky, província de Poltava. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1877
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2304-2314. Crânios de túmulos perto da aldeia. Medvezhye, distrito de Romensky, província de Poltava. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1876
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2284-2287; 2289-2301; Museu Poltava 336/1; 336/2; 337, 339. Crânios de montes perto da aldeia. Lipovoe, distrito de Romensky, província de Poltava. Os autores das escavações são D. Ya. Samokvasov, 1876; TV Kibalchich, 1878; IF Ogneva, SA Mazaraki
1877
Museu Poltava nº 74; 235; 250; 259. Crânios de montes perto da vila de Liplyava, distrito de Pereyaslavsky, província de Poltava. O autor das escavações é V. M. Shcherbakovsky, 1913.
Museu Poltava nº 275; 281; 295; 276/1; 276/2. Crânios de um monte perto da fazenda Laman, distrito de Kremenchug, província de Poltava. O autor das escavações é V. M. Shcherbakovsky, 1913.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 6817-6819. Crânios de montes perto da vila de Brovarkn, distrito de Godyachsky, província de Poltava. O autor das escavações é V. V. Khvoiko, 1903.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 6807-6808; 6821. Crânios de montes em Castle Hill, perto
Dubna, distrito de Dubansky, província de Poltava. Autor das escavações N. Shmytkin, 1912
Grupo de montes de Kiev (36 crânios masculinos e 26 femininos) 3.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2233-2241; 7335; 8863 e uma caveira sem não. Crânios de túmulos na montanha Knyazhya, nas margens do rio. Ros, distrito de Cherkasy, província de Kiev. O autor das escavações é N. D. Belyashevsky, 1891.
MA Moscow State University, No. 1045 (dois crânios), 10458 (quatro crânios). Crânios de túmulos
Aldeia de Sagunovka, distrito de Cherkasy, região de Cherkasy. O autor das escavações é E. A. Symonovich, 1957.
MA Moscow State University, nº 2209. Crânio de um monte perto do Eremitério Kitaevskaya e de um antigo assentamento (crônica Pereskin). O autor das escavações é V. B. Antonovich, 1874.
O grupo de clareiras de Kiev também inclui séries craniológicas publicadas por GP Zinevich (1964) dos cemitérios Nikolaevsky (17 crânios) e Khutor-Polovetsky (26 crânios).
Dos montes do grupo de Kiev, também é conhecida uma série craniológica, obtida por D. Ya. Samokvasov em 1878 no distrito de Kanevsky, na província de Kiev. Esses crânios, em suas características morfológicas, diferem acentuadamente de outros crânios do território Polyana e estão mais próximos dos grupos mongolóides. Aparentemente, estes são os crânios de uma população nômade. A série foi estudada separadamente. Os crânios dos túmulos do distrito de Kanevsky são armazenados sob os números 6801-6804; 6810-6812; 6814-6815 em MA Universidade Estadual de Moscou.
Grupo de cemitérios de Chernigov. (44 crânios masculinos e 39 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2022-2024; 2025—2029; 2031—2033; 2042-2069. Crânios de um antigo cemitério em Chernigov. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1877
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 1985-1994; 1996-2000. Crânios de um antigo cemitério nas margens do rio. Strizhnya, perto da Igreja de Boris e Gleb. Autor das escavações T.V. Kibalchich, 1878
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2036-2038; 2040-2041. Crânios de um antigo cemitério nas margens do rio. Strizhnya, em Chernigov. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2070; 2072-2075; 2110. Crânios do antigo cemitério da propriedade
S. Ya. Ponomarev, na cidade de Konotop, província de Chernigov. O autor das escavações é T.V. Kibalchich,
1878
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 10899-10915. Crânios do antigo cemitério na montanha “Castelo” na cidade de Lyubech, região de Chernigov. O autor das escavações foi B. A. Rybakov e T. I. Makarova, 1958.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2034-2035. Crânios de cavernas no Mosteiro da Santíssima Trindade em Chernigov. Autor das escavações T.V. Kibalchich, 1878
Grupo de cemitérios de Kiev (29 crânios masculinos e 11 femininos).
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2113-2127; 2129-2137. Crânios de um antigo cemitério em Kiev. Autor das escavações T.V. Kibalchich, 1878
MA Moscow State University, nº 2155. Crânio do antigo cemitério na esquina da rua Lukyanovskaya. e pista Bezymyanny. em Kyiv. Autor das escavações T.V. Kibalchich, 1878
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2141-2148. Crânios do antigo cemitério da rua Kirillovskaya. em Kyiv. O autor das escavações é V. B. Antonovich, 1870.
MA Moscow State University, nº 2138. Crânio de um antigo cemitério perto da Igreja dos Dízimos em Kiev. O autor das escavações é V. B. Antonovich, 1870.
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2156 -2159. (sob o nº 2.159 – dois crânios). Crânios de túmulos antigos em Upper Yurkovitsa, acima do rio. Glubochitsa em Kyiv. Autor das escavações T.V. Kibalchich, 1878
MA Universidade Estadual de Moscou, nº 2211; 2213. Crânios de um monte além do rio. Lebedyo perto de Kiev. Autor das escavações D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Moscow State University, nº 2160. Crânio do antigo cemitério na rua Trekhsvyatitelskaya. V
Kyiv. Descoberta acidental do livro. P. A. Trubetskoy, em 1878
Para informações sobre a origem dos crânios, ver: Anastasyev, 1876; Artsikhovsky, 1930, 1947; Bader, 1947; Bastamov, 1886; Belyayev, 1876; Benzengr, 1878;
Bogdanov, 1865, 1867, 1878, 1879, 1880; Bogoyavlensky, 1947; Brandemburgo, 1890; Bulychev, 1899; Vinogradov, 1926; Gatsuk, 1903; Gorbachev, 1886; Gorodtsov, 1898, 1905, 1927; Drujkin, 1878; Dubssk1, 1930; Zhiznevsky, 1878-1879, 1878-1879a, 1879, 1886; Ignatiev, 1880; Kamensky e SAA, 1903; Kelsiev, 1878-1879, 1879; Kertselli,
1876, 1878, 1878-79; Kibalchich, 1878-1879, 1878-1879a; Kozhevnikov, 1894; Lindeman, 1909; Lyaudansky (materiais não publicados); Magura, 1903; Moleiro, 1890; Mongait, 1955, 1961; Nefedov, 1878, 1878a, 1899; Relatório sobre a situação e atividades do imp. Moscou arqueol. sociedade, 1894; Atas das reuniões do imp. Moscou arqueol. sociedade, 1894, 1904, 1904a; Rabinovich, 1940; Romanov, 1886, 1889; Rykov, 1923; Samokvasov, 1878-1879, 1908, 1908a, 1915, 1917; Serbau, (materiais inéditos); Sizov, 1908; Smolichev, 1926; Spitsyn, 1894, 1896, 1899, 1905, 1905a, 1906; Tyshkevich, 1876; Uspenskaya, 1953; Ushakov, 1843, 1878-1879; Chagin, 1879; Chebysheva, 1886; Tcherepnin, 1898; Shcheglov, 1878; Shmytkina, 1914.
Tivertsy e Ulich
“...uluchi e tivortsi sedyahu bo ao longo do Dniester, sedyahu até Dunaevi.” (PVL vol. I, p. 14). Com base em dados históricos, é difícil localizar com precisão a localização de cada uma destas tribos. Esta dificuldade ainda não foi resolvida pelo estudo da cultura material das tribos eslavas da região do Dniester. O complexo arqueológico que acompanha os sepultamentos não permite estabelecer com precisão a etnia. Pode pertencer igualmente a Tivertsy e Ulichi (Fedorov, 1960, 1961), portanto, os materiais craniológicos do cemitério de Branesti na Moldávia e do cemitério de Vasilyev na região de Chernivtsi estão unidos sob o nome de Tivertsy e Ulichi. Os cemitérios dos eslavos do interflúvio Prut-Dniester são datados
Séculos X-XI
Usei trabalhos já publicados sobre esses dois cemitérios (Velikanova, 1964). Adicionalmente, foram consideradas séries craniológicas da aldeia. Khanska da República Socialista Soviética Autônoma da Moldávia, que, no entanto, não pôde ser combinada com as séries dos cemitérios de Branesti e Vasilievsky devido à dissimilaridade morfológica com eles.
Drevlyanos
“...e estes eslovenos vieram de Sedosh ao longo do Dnieper e bagunçaram a clareira, e os Druzianos, os Drevlyans, vieram de Sedosh nas florestas...”. A crônica coloca os Drevlyans próximos às clareiras. No entanto, o território de colonização dos Drevlyans é definido de forma muito imprecisa pela crônica. Embora nos bens funerários, que são muito pobres, não seja possível identificar coisas características dos Drevlyans, o ritual funerário apresenta uma série de características (túmulos com sepulturas no horizonte e no aterro), que permitem delinear os limites do território dos Drevlyans. Eles se estendem “de Zdvizh e Teterev, no sul, até a foz do Goryn e Pripyat, no norte, e desde o curso inferior do Uzh e Teterev, no leste, até o interflúvio do Sluch e Goryn, no oeste” (Rusanova, 1960). , pág. 68). As séries craniológicas Drevlyan dos montes do interflúvio Sluch-Pripyat foram publicadas por G. F. Debets (1948). Infelizmente, apenas crânios Drevlyanos masculinos são conhecidos. Os crânios das mulheres não foram publicados ao mesmo tempo e, durante a Grande Guerra Patriótica, enquanto nos museus da Ucrânia, os crânios dos Drevlyans foram perdidos. A este respeito, não tive oportunidade de medir a série feminina, nem de complementar o programa de investigação com características de elevada classificação taxonómica (ângulos de perfil horizontal da face e protrusão do nariz), que são actualmente aceites pela ciência antropológica soviética. . Os montes dos Drevlyans datam dos séculos XI-XIII. (Rusanova, 1960).
33
Arroz. 1. Liquidação de tribos eslavas orientais nos séculos IX-XIII. (o mapa foi compilado com base em cemitérios com cadáveres).
Lista de cemitérios de onde vêm os crânios estudados 4. Província de Vladimir. Distrito de Muromsky: vila de Ziminki, N. G. Kertselli, 1878; F. D. Nefedov, 1886. Província de Kaluga. Zhiedrinsky você.: s. Petrovka e Zykeevo, VK Labunsky (ano de escavação desconhecido). Província de Kyiv Kanevsky U.; escavações de D. Ya. Samo-kvasov, 1878 (a localização exata dos montes é desconhecida). Kyiv U.:
1) Kiev, rua Kirillovskaya. e Igreja do Dízimo, V. B. Antonovich, 1870;
2) Kiev (cemitério antigo), Verkhnyaya Yurkovitsa, rua Lukyanovskaya. e Bezymyanny Lane, TV Kibalchich, 1878; 3) Kiev, margem do rio. Cisne,. D. Ya. Samokvasov, 1878; 4) Kien, Rua Trekhsvyatitelskaya, P. A. Trubetskoy, 1878; 5) Eremitério de Kitaevskaya, V. B. Antonovich, 1874. Cherkasy y.: 1) Montanha do Príncipe, N. D. Belyashevsky, 1881; 2) Aldeia Sagunovka, E. A. Symonovich, 1957. Província de Kostroma. Distrito de Kineshemsky: aldeias de Zinovyina, Ilyinki, Konishcheva, Nukultseva, F. D. Nefedov, 1895-1896. Kostroma y.: 1) eremitérios Gravitsa, Zolotukha, Mogiltsy, Popovo, Reutovo, Secha, F. D. Nefedov, 1895-1896; 2) montes na margem esquerda do rio. Poksha e na margem direita do rio. Volga, Comissão de Arquivo de Kostroma, 1894. Distrito de Nerekhtinsky; Com. Gorodok, vila de Novoselki, arredores de Ples,
aldeia de Studenets, propriedade de V. I. Korolev. FD Nefedov, 1895-1896. Província de Kursk Dmitrovsky você. Antigo assentamento de Moiseevskoye, A.E. Alphova, 1955. Kursk u.: p. Alexandrovna, D. Ya-Samokvasov, 1875. Distrito de Lgovsky; Com. Korobkino, V. I. Sizov, 1885-1891; túmulos na fronteira dos distritos de Dmitrov e Lgov (o ano e o autor das escavações são desconhecidos). Oboyansky U. Com. Gochevo, PS Rykov, 1913. Sudzhansky u. Mosteiro Belogorsk-Nikolaevsky, D. Ya. Samokvasov, 1872. Distrito de Sumsky:
1) Fazenda Setnoy, D. Ya. Samokvasov, 1875; 2) Trato Golubitsa, PI Zasur-tsev, 1948. Província de Mogilev. Gomel Y.: 1) s. À esquerda (o autor e o ano da escavação são desconhecidos); 2) propriedade Rainbow, E. R. Romanov, 1888. Distrito de Krichevsky: vila. Parte inferior, V. I. Sizov, 1890. Distrito de Orshansky. Aldeia Grozovitsa, H. E. Brandenburg, 1889. Distrito de Sennensky: M. Lukomlya, aldeia Khominichi, 1886. Distrito de Loevsky: 1) Aldeia Chaplin, Yu. V. Kukharenko, 1953; 2) a aldeia de Glybovskaya (o autor e o ano das escavações são desconhecidos). Província de Moscou Vologda y.: 1) aldeia Obukhova, Oseevo, aldeia. Petrovo-Pavlovskoye, A.P. Bogdanov, 1865; 2) pág. Milet, IK Lindeman, 1907. Bronnitsky y.; 1) aldeias de Golovino e Khamyyanovo, A. P. Fedchenko e V. O. Oshanin, 1866;
2) pág. Tikhvinskoye-Avdotino, S. D. Nechaev, 1854. Distrito de Voronezh. Com. Crimeia,
A. P. Bogdanov, 1865. Distrito de Voskresensky. Arte. Povorovka, A. V. Artsikhovsky e M. V. Voevodsky, 1940. Dmitrovsky y.: 1) Dacha Dolgorukovskaya, Yu. G. Gendune, 1907; 2) Aldeia Lepeshki, IK Lindenman, 1907; 3) aldeia de Shustino, I. A. Elizarova, 1933. Distrito de Zvenigorodsky: 1) aldeia de Verkhogryazye, A. D. Chertkov, 1838, 1845; 2) aldeia de Pavlovskaya, A.P. Fedchenko e V.F. Oshanin, 1805; 3) pág. Yabedino, AP Bogdanov. II Kulakovsky, 1805; 4) Aldeia Volkovo, A. V. Artsikhovsky, 1949; 5) aldeia Yudino. N. Dubrovin (ano de escavação desconhecido). Distrito de Kimry: aldeia de Pekunovo, N.P. Milonov, 1933; Klinsky u.: aldeia. Popelkova, N.A. Smirnov, 1902. Distrito de Kolomensky.
1) aldeia Rechka, A. M. Anastasyev, 1864; 2) pág. Bogdanovka, s. Myachkovo-Lukovo, aldeia. Nikulskoye, aldeia Cinco Cruzes, aldeia. Tishkozo, AM Anastasyev, 1875-1876. Distrito de Mozhaisky: aldeia Vlasova, A.P. Bogdanov, 1865. Distrito de Moscou: 1) Mitino, A.I. Kelsiev, 1878; 2) pág. Kosino, PI Skis, 1886; 3) aldeia de Rudnevo, N. Yu. Zograf, 1888;
4) pág. Troitsko-Kainardzhi, VI Sizov, 1889; 5) pág. Kolomenskoye, L. K. Ivanovsky, 1889-1890; 6) pág. Spas-Tushino, IK Lindenman, 1907; 7) pág. Bolchevique.
V. A. Gorodtsov, 1919-1923; 8) pág. Fili. V. A. Gorodtsov, 1882; BA Kuftin, 1920; 9) pág. Listvyany, BA Kuftin, 1920; 10) aldeia Aseevo, K. Ya. Vinogradov, 1923;
11) pág. Nikolskoye, A.P. Smirnov, 1927; 12) Moscou (Jardim Alexandrovsky), G. E. Shchurovsky (ano desconhecido); 13) pág. Ilyinskoye, S. A. Romanov (ano desconhecido); 14) pág. Bratsevo, P. S. Shcherbatov (ano desconhecido); 15) Aldeia Cheryomushki. ON Bader e B. S. Zhukov, 1926; A. V. Artsikhovsky, 1936-1938. Distrito de Noginsk: st. Fryazevo, Kalinin, 1934. Distrito de Orekhovo-Zuevsky: vila. Podgornoye (autor e ano de escavações desconhecidos). Podolsky você.: com. Dubrovitsy, aldeia Dobryatino, Zabolotye, A.P. Bogdanov, 1865; 2) pág. Potapovo, Troitskoe, A. A. Gatsuk, 1865;
3) pág. Pokrov, NG Kertselli, 1876; 4) aldeia de Barabino, V. A. Gorodtsov, 1914;
5) pág. Meshcherskoye, M. E. Arsakova, 1924; 6) pág. Puzikovo, A. Ya-Bryusov, 1924; 7) Mosteiro Seraphim-Znamensky, 1924. Ruzsky y.: 1) aldeia de Novinki, Palashkina, I. I. Ilyin, 1865; 2) pág. Porechye, I. I. Ilyin, 1867; 3) aldeias de Zakhryapina, Rybush-kina, Timokhina, N. G. Kercelli, 1876; 4) pág. Volynshchina, N. D. Dolgorukov, 1875; NG Kertselli, 1876; 5) Aldeia Pesoshni, N. Yu. Zograf, 1888; 6) pág. Tikhonovo,
A. V. Artsikhovsky, 1926; 7) pág. Krasny Stan e Savino, Vorontsovo, vila de Shishimorovo, A. V. Artsikhovsky, 1928. Tsaritsynsky y.: 1) vila de Saburovo, O. N. Bader e
SV Romanovsky, 1937; 2) aldeia de Besedy, Dubki, A. V. Artsikhovsky, 1944;
3) pág. Tsaritsyno, T.V. Ravdina, 1960. Província de Minsk. Bobruisk y.: 1) s. Selishche, V. 3. Zavitnevich, 1892; 2) aldeia Yazyl, Uregva, N. A. Yanchuk (ano de escavação desconhecido). Borisovsky y.: 1) propriedade “Logoisk”, K. P. Tyshkevich, 1866;
2) Aldeia Azdyachitsy, Murava, A. N. Lyavdansky, 1930. Distrito de Igumensky. Com. Greben, KP Tyshkevich, 1866. Minsk y.: I) p. Vidogoshche, KP Tyshkevich, 1866;
2) a cidade de Zaslavl, V. Sventsitskin (ano de escavação desconhecido); 3) pág. Rio Solomo, R. G. Ignatiev, 1878. Distrito de Novozybkovsky: Montes ao longo dos rios Snova e Pputi, P. M. Eremenko, 1863-1894. Distrito de Slutsky: aldeia V. Poozerye, Mnlkovpchp, aldeia. Myativich, Ogorodniki, S. A. Dubinsky, 1929. Distrito de Rogachevsky: p. Kurganye, aldeia Peschanka, I. A. Serbov, 1926; aldeia de Fedorovka (o autor e o ano das escavações são desconhecidos). Província de Níjni Novgorod Distrito de Balakhninsky: aldeia Bokovo, Torokhov, aldeia. Assentamento, P. D. Druzhinin, 1877. Província de Oryol. Bryansk Y.: 1) p. Zagorye, Peklino, M. E. Eremenko, 1896; 2) aldeia Ivanovichi, M. E. Eremenko, 1926; 3) aldeias de Dobroselye, Trashkevichi, Shuya, N. I. Bulychev, 1890; Distrito de Uritsky, vila de Lebedka. Província de Poltava Distrito de Godyachsky: vila de Brovarki, V. V. Khvoiko, 1903. Distrito de Kremenchug: fazenda quebrada. V. M. Shcherbakovsky, 1913. Distrito de Lubansky: Dubny (Castle Hill), N. Shmytkina, 1912. Distrito de Pereyaslavsky: 1) Pereyaslav, D. Ya. Samokvasov e V. I. Shcherbakovsky, 1877; 2) aldeia Liplyava, V. M. Shcherbakovsky, 1913. Romensky y.: 1) p. Lipovoe, D. Ya. Samokvasov, 1876; TV Kibalchich, 1878; IF Ognev e SA Mazaraki, 1887; 2) pág. Urso, D. Ya. Samokvasov, 1876. Província de Ryazan. Distrito de Kasimovsky: trato Velikoye, vila Popovskaya, F. D. Nefedov,
1877. Distrito de Pronsky: p. Selishche, A. Cherepnin, 1897. Distrito de Ryazan: p. Alekanovo,
V. A. Gorodtsov, 1897. Distrito de Spassky: Old Ryazan, A. V. Selivanov, 1888;
V. A. Gorodtsov, 1926; A. L. Mongait, 1948. Província de Smolensk. Velsky você.: com. Seltso, K. A. Gorbachev, 1886. Distrito de Volokolamsk: vila de Zhela, Zhilye Gory, Yadrovo, S. A. Gatsuk, 1904. Distrito de Gzhatsky: vila de Nikolskoye, Polepino, S. A. Gatsuk, 1904. Dorogobuzhsky y.: 1) Fazenda Trukhnovo, V. M. Chebysheva, 1879; 2) aldeia Sta-
3* paraíso Rudnya, V. I. Sizov, 1885-1891; 3) aldeia de Staroselye, HE Brandenburg, 1889;
4) pág. Volochek, AA Spitsyn, 1892; 5) aldeia Berezovka, Maly Pochinok, distrito de Dukhovishchinsky; escavações de A. G. Kertselli (o local exato e o ano das escavações são desconhecidos). Distrito de Elninsky; aldeia Kokhany, VI Sizov, 1890-1891. Distrito de Porechsky:
1) aldeias de Varnavno, Zubovo, Selishche, V. I. Sizov, 1890-1891; 2) aldeia de Klimenki, I. S. Abramov, 1905. Roslavl y.: 1) aldeia de Pancake Heaps, Vedernnn, Lmtvn-novka, V. I. Sizov, 1885-1891; 2) aldeia Azobichy, Dobronosichi, V. I. Sizop. 1890-1891. Yukhnovsky u.: p. Zhelanye, aldeia Zarechya, aldeia. Znamenskoye, aldeia Mokraya, aldeia Shipuny, cidade de Yukhnov, N. G. Kertselli, 1875. Província de Tver. Korchevsky y.: 1) Aldeia Vorobyova,
VA Chagin, 1879; 2) pág. Nikolskoye, A. N. Lodyzhinsky (ano de escavação desconhecido). Rzhevsky você.: s. Petrovskoye, arredores da cidade de Rzhev, D. F. Shcheglov, 1878. Staritsky y.: 1) aldeia de Kleopina, Kokoreva, L. N. Bastamov, 1879; 2) “Boundary Mound”, L. N. Bastamov, 1882. Tverskoy y.: 1) Aldeia Tukhino, V. Ya. Shcherbakov, 1878;
2) aldeia Igrishi, Novoseltse, V. Ya. Shcherbakov, 1881. Província de Chernigov. Konotopsky Y.: 1) Arte. Bakhmach, ferrovia Landvarovo-Romenskaya. d., D. Ya. Samokvasov, 1876-1878; 2) Konotop (propriedade de S.I. Ponomarev), aldeia. Koshar, T.V. Kibalchich, 1878. Distrito de Lyubechsky; Lyubech, “Castle Mountain”, B. A. Rybakov, T. I. Makarova, 1958. Distrito de Sosninsky: M. Stolnoe, D. Ya. Samokvasov, 1878. Distrito de Starodubsky: p. Merinovka, D. Ya. Samokvasov, 1874. Distrito de Surazhsky: montes ao longo do rio. Iputi, P. M. Eremenko, 1891, 1894. Distrito de Chernigov. 1) aldeia de Gushchino, bosque do Mosteiro da Trindade nas montanhas Boldin, D. Ya. Samokvasov, 1872; 2) Chernigov, cemitérios antigos, D. Ya. Samokvasov, 1877; 3) Chernigov, perto da Igreja de Boris e Gleb, Mosteiro da Santíssima Trindade, T. V. Kibalchich, 1878; 4) aldeia Shestovitsy, P. Smolichev, 1925. Província de Yaroslavl. Molozhsky você.: s. Semenovo, LP Sabaneev,
1878. Distrito de Myshkinsky: vila de Zhukova, D. A. Ushakov, 1878. Distrito de Rostov: vila de Dert-niki, N. G. Kertselli, 1878. Distrito de Rybinsk; Com. Elokhovo, aldeia Yuryevets, N.G. Kertselli, 1871. Uglich y.: 1) aldeia Voronova, Stromyn, A.I. Kelsiev, 1878;
2) aldeia Kiryanova, A. I. Kelsiev, D. A. Ushakov, 1878; 3) escavações de D. A. Ushakov em 1878 (a localização exata dos montes é desconhecida). Distrito de Yaroslavl: 1) Aldeia Bolshoye Timerevo, A. I. Kelsiev, 1878; 2) arredores de Yaroslavl.
Vogel (ano de escavação desconhecido)
Com base nas diferenças nos ritos funerários entre cemitérios individuais, foi possível diferenciar os materiais craniológicos ainda atribuídos aos Drevlyans em Drevlyans e Volynians (ver Capítulo II).
No total, os eslavos orientais são representados por 1.676 crânios, dos quais 1.135 são masculinos e 541 são femininos. A localização das séries craniológicas estudadas para tribos eslavas orientais individuais e a lista de assentamentos dos quais a série se origina, ver Fig. 1.
Distribuição etária dos crânios examinados
A maioria dos crânios pertence a duas categorias de idade – adultus e maturus – com 70% dos grupos em homens e 100% dos grupos em mulheres, o adultus é responsável pela maioria das mortes (Tabela 3). Em nove grupos de mulheres dos dezessete examinados, não foram encontrados absolutamente nenhum crânio pertencente ao grupo senil. A ausência de velhice é mais frequentemente observada nos grupos eslavos do Médio Dnieper, especialmente entre a população urbana e rural das clareiras. É possível que isto esteja relacionado com os acontecimentos militares que ocorreram nas fronteiras meridionais da Rússia na Idade Média, quando os homens morriam em idade jovem e madura, antes de atingirem a velhice.
A idade média dos crânios masculinos estudados por grupo varia de 33,6 a 45,6 anos, e a dos crânios femininos de 29,7 a 41,9 anos. Em geral, a série craniológica masculina é 4,5 anos mais velha que a feminina. Esta diferença de idade é muito pequena, portanto, em termos de idade, ambos os sexos são comparáveis. Dados de distribuição etária
séries devido à falta de crânios de crianças e à incapacidade de avaliar o grau de integridade das escavações do cemitério não podem ser utilizadas. cálculo objetivo da esperança média de vida da população eslava oriental. A falta de crânios de crianças levou a uma clara superestimação da expectativa média de vida dos eslavos orientais. Aparentemente, foi inferior aos valores que obtivemos, ou seja, inferior aos 40 anos para os homens e aos 35 anos para as mulheres. De uma forma ou de outra, apenas o facto de as mulheres morrerem mais cedo pode ser considerado objectivo. Em particular, por exemplo, na adolescência dos 16 aos 19 anos, a percentagem de mortes nas mulheres varia de 5,9 a 18,8 e nos homens de 1,1 a 8,6. Dificilmente é possível explicar isso pela melhor preservação dos crânios femininos em tenra idade. Mesmo se assumirmos a muito má preservação dos crânios juvenis em comparação com os adultos e isto explicar a percentagem relativamente pequena de mortalidade que obtemos numa idade jovem, ainda não está claro por que razão os crânios das mulheres jovens estão melhor preservados do que os crânios dos homens jovens. Estas últimas, via de regra, apresentam ossos mais maciços e a mineralização é apenas ligeiramente menor que nas mulheres5. A grande percentagem de mortalidade em mulheres com idades compreendidas entre os 20 e os 40 anos e pequena na velhice em comparação com os homens confirma a suposição de uma esperança de vida mais curta para as mulheres eslavas orientais.
Ao comparar a idade média de homens e mulheres falecidos em diferentes grupos, verifica-se que em mais de 80% dos casos em grupos com maior esperança de vida para os homens, também se observa uma maior esperança de vida para as mulheres (Tabela 3).
A imagem de uma esperança de vida mais curta para as mulheres eslavas na Idade Média é confirmada pelos dados sobre a distribuição etária dos crânios do cemitério Mikulcick na Morávia (Stloukal, 1963) (Tabela 4). O fato da menor expectativa de vida dos eslavos
Tabela 4
mortalidade infantil) é maior do que nas terras eslavas orientais. Uma exceção é o cemitério de Braneshty, no interflúvio Prut-Dnieper (Velikanova, 1964), onde a idade média dos falecidos também é superior à da série que estudei, embora inferior à da Morávia. |
ESCRAVOS OCIDENTAIS E DO SUL: OBODRITES, POMORIES,
SÉRVIOS-LUSANOS, SLEZNYANES, POLANA, VISLANES, MAZOVSHANES,
“BOÉMIOS”, CHECOS, MORAVANIANOS, ESLOVENOS, CROATAS, BULGÁRIOS
Devido ao fato de que as características predominantemente antropológicas dos eslavos orientais não são fornecidas com base em materiais de cemitérios individuais, mas por grupos étnicos, pareceu apropriado fornecer dados comparativos para as mesmas categorias. Deve-se notar, no entanto, que a combinação de crânios de cemitérios individuais por grupo étnico foi realizada no caso de proximidade territorial e antropológica, bem como de semelhança de bens funerários e ritos funerários. Materiais de cemitérios individuais foram citados como comparativos apenas quando o grupo étnico era representado por um único cemitério, ou a etnia não foi determinada, ou no caso em que a população que deixou esse cemitério diferia significativamente em suas propriedades morfológicas de outros representantes do mesmo cemitério. grupo étnico.
Os eslavos ocidentais datam dos séculos VI a XIV. Para fins comparativos, utilizei numerosos dados publicados sobre os eslavos bálticos e os eslavos da Polónia e da Checoslováquia. A maioria das séries craniológicas, entretanto, pertence aos séculos X-XII. O número total de crânios é 1961, masculino - 1165, feminino - 796. Todas as séries eslavas ocidentais, com exceção dos materiais do conhecido resumo de I. Shvidetskaya (Schwidetzky, 1938), foram publicadas em cemitérios. Para comparar as séries craniológicas dos eslavos orientais e ocidentais, era aconselhável considerar os dados dos ocidentais de acordo com a filiação tribal.
Do território dos eslavos ocidentais existem séries craniológicas para dez grupos tribais.
Na margem direita do Mar Báltico, desde o Golfo de Lübeck até o curso inferior de Varna, viviam os Obodritas, atualmente conhecidos por uma série de crânios de Mecklenburg publicados por Asmus (1902). Uma série de crânios dos Pomeranos, uma tribo que vivia a leste do Oder até as fronteiras dos prussianos, pode ser atribuída aos eslavos bálticos. Também incluímos neste grupo as séries craniológicas eslavas originárias da Prússia ocidental.
Um deles foi publicado por I. Shvidetskaya na obra indicada, o outro por Lissauer (Lissauer, 1878). No curso superior do Elba havia uma tribo de sérvios lusacianos, conhecida por materiais craniológicos da Saxônia (Schwidetzky, 1938) e Brandemburgo (Busse, 1934).
Das tribos que viveram no território da Polônia, os materiais craniológicos incluem os Szlznyans, Polyanas, Vistulas e Mazovshans. Sleznjane são conhecidos por crânios da Silésia (Schwidetzky, 1938), Polyana - por um cemitério publicado recentemente na ilha de Lednicki, que forneceu numerosos materiais craniológicos (Wokroj, 1953) 6, e por séries menos numerosas publicadas por Virchow (Virchow , 1873). Kopernicki (1879) e Stojanowski (1934). O Vístula é representado por materiais de cemitérios localizados no curso superior do Vístula - Bazar Nowa (Wolansky, 1954), Konsk (Damabski, 1955), Sambozcz (Sarama, 1956) e Wislica (Wiercinski, 1964). Os Mazovshans, que viviam no curso médio do Vístula, são representados por uma série muito pequena de crânios publicada por L. Rutkowski (Rutkowski, 1907, 1907a).
Um grande número de séries craniológicas relacionadas aos boêmios, tchecos e morávios são originários do território da Tchecoslováquia.
“Boêmios” são conhecidos por uma série da Boêmia publicada por J-Matejka (Matiegka, 1891), tchecos por cemitérios localizados no centro do país - Stara Kourzhim (Chochol et al., 1960), Brandi-šek (Chochol et al., 1960), Brandi-šek (Chochol et al., 1961), Sulojovice (Paleckova, 1961), Libice (Hajnis, 1964), Teplice (Blajerova, 1961).
A maior quantidade de materiais craniológicos do território da Tchecoslováquia refere-se aos Moravans - uma união de pequenas tribos que viviam ao longo do rio. Morave.
A união em grupos tribais ocorreu não apenas com base em princípios étnicos e geográficos, mas a unidade antropológica foi levada em consideração. Nos casos em que, apesar da comunidade étnica e do território comum, se notou uma ligeira diferença no tipo antropológico, as séries craniológicas não foram unidas. Isto se aplica especialmente aos Morávios. Do território da Morávia existe uma quantidade significativa de evidências craniológicas que datam dos séculos IX-XIII. A composição antropológica dos Moravans é muito heterogênea. No entanto, esta heterogeneidade não está associada a diferentes enquadramentos cronológicos. Assim, a variante antropológica, conhecida no cemitério de Mikulčitsy (Stloukal, 1962, 19626, 1964a) e que remonta
Século IX, típico dos Moravans do século XI, que deixaram os cemitérios de Gruda (Stloukal, 1961) e Mistrin (Stloukal, 1964), bem como da população da Eslováquia dos séculos XII-XIII, conhecida desde o cemitério de Dolni Jatov (Franken Berger, 1935). Ao mesmo tempo, a variante antropológica inerente à população do século IX. do cemitério de Stare Mesto (Pavelcik, 1949, 1955 1959, 1960), Skalitsa (Matiegka, 1925) e cemitérios do território austríaco moderno (Pöch, 1922; Tuppa, 1935; Geyer, 1931; Toldt: 1912), diferindo dos Mikulcicka, uma largura principalmente menor do diâmetro zigomático, também pode ser encontrada na população do século XI. de Nitra (Mala, 1960). A presença destas diferenças não permite unir todos os cemitérios da Morávia. No próprio território da Morávia, identifiquei duas variantes antropológicas, “Yikulczyk” e “Cidade Velha”; no território da Eslováquia, além delas, distingue-se também a chamada “variante Devin”, encontrada no Devin cemitério e caracterizado, ao contrário dos dois primeiros, por braquicefalia.
Os eslavos do sul datam dos séculos IV a XIV. O número total de crânios é 581, masculino - 347, feminino - 234. Os materiais craniológicos incluem eslovenos (Toldt, 1912), croatas (Lebzelter, 1929; Schwi-detzky, 1938; Ivanicek, 1951) e búlgaros (Schwidetzky, 1938; Balan , Boev, 1955, 1965; Balan, Postnikova, 1962; Postnikova, 1962, 1962a, 1962-1963, 1963-1964, 1966, 1967). O grupo croata inclui croatas do norte (Lebzelter, 1929), croatas do sul da Bósnia (Schwidetzky,
1938) e croatas de Ptuj (Ivanicek, 1951), um cemitério localizado no noroeste da Iugoslávia. As séries craniológicas búlgaras, estudadas por N. M. Postnikova nos últimos anos, cobrem mais ou menos uniformemente todo o território da Bulgária (Postnikova, 1962, 1962a, 1964, 1965, 1966, 1967). Com base na semelhança antropológica e na proximidade territorial, são resumidos os materiais de Preslav nos séculos IX-XIII. e Madara séculos VIII-X, XII-XV. A mesma série, representando a população medieval da Bulgária Central, inclui crânios búlgaros, anteriormente conhecidos pela publicação de I. Shvidetskaya (Schwidetzky, 1938), uma vez que provêm principalmente de Preslav. A população do norte da Bulgária é representada por séries craniológicas dos séculos Lukovit XII-XIV. e Pleven IV-XVII séculos, sul - com crânios dos séculos Kazanlak XII-XIV, leste - com uma série dos séculos Varna IV-V.
GRUPOS DE FALA NÃO ESLAVICA: ALEMÃES, BALTS, FINNO-UGRICS, TURCOS, POPULAÇÕES DA CRIMEIA E DO CÁUCASO
Europa Ocidental. Para a análise, foram utilizadas séries craniológicas apenas dos alemães, que estiveram em contato direto com os eslavos da Idade Média. Outros grupos linguísticos e étnicos da Europa Ocidental, representados por uma quantidade significativamente menor de materiais craniológicos do que os alemães, estiveram envolvidos na resolução de uma série de questões específicas sobre a origem dos eslavos, mas não foram incluídos no resumo dos dados comparativos.
As séries craniológicas de língua alemã utilizadas neste trabalho são representadas por 2.051 crânios, dos quais 1.202 pertencem a homens e 849 a mulheres. Crânios francos de sepulturas franco-belgas do início da Idade Média foram usados como materiais comparativos (Hug, 1940), de cemitérios no sul da Alemanha e na Suíça, aparentemente relacionados aos francos, allemans, borgonheses e bayuvars (Hug, 1940), e de sepulturas do centro e noroeste da Alemanha, representando craniologicamente os saxões e turíngios dos séculos V-XIV. (Gildemeister, 1879; Hauschild, 1925; Asmus, 1937; Hug, 1940; Schaefer, 1963). Além das mencionadas acima, séries craniológicas dos cemitérios medievais do interflúvio Meno-Reno-Danúbio e sepulturas galo-romanas foram trazidas para análise do território da Alemanha (Hug, 1940).
As tribos germânicas do norte da Idade Média são representadas por materiais craniológicos de Danin e Suécia (Stefensen, 1953), Noruega (Schreiner, 1939), Islândia (duas séries - a era Viking e os séculos X-XII, Steffensen, 1953), Grã-Bretanha (Vikings, Steffensen, 1953) e Anglo-Saxões (Brash, Layard, Joung, 1935), Irlanda (monges medievais, Howells, 1941).
Europa Oriental. Os materiais comparativos da Idade Média7 do território da Europa Oriental relacionados com as tribos bálticas, fino-úgricas, turcas e outras tribos são bastante significativos8. Alguns grupos são representados por materiais craniológicos de cemitérios únicos, outros por numerosas séries de crânios de vários cemitérios. Tal como acontece com as séries anteriores, os materiais foram combinados em grupos étnicos apenas quando os cemitérios pertencentes a um determinado grupo étnico continham séries semelhantes em composição antropológica. No caso de heterogeneidade na aparência física da população que saiu de cemitérios da mesma cultura, os dados antropológicos foram apresentados separadamente de acordo com a tipologia.
As tribos de língua báltica são conhecidas por séries craniológicas que datam dos letões dos séculos X a XII. (Kpogge, 1930; Licis, 1939; Daiga, 1957; Alekseev, 1963; Denisova, 1964a), Semigalianos dos séculos V-VII. (Licis,
1939), aldeias dos séculos XI-XII. (Denisova, 1964), Samogitianos séculos II-IX. (Bitov, Mark, Cheboksarov, 1959).
Grupos étnicos fino-úgricos. Para sua análise, foram utilizadas séries craniológicas dos Livs do século XI. (Weinberg, 1902), est.
Séculos XI-XIII (Bitov, Mark, Cheboksarov, 1959), Finlandeses Ocidentais VI—
Séculos VII (Debets, 1964) 9, a população da Finlândia Ocidental das terras do noroeste, que remonta aos séculos XI-XIV. (Zhirov, 1937; Debets, 1948; Sedov, 1952) e a população da Finlândia Oriental dos séculos VII a XI, originária do território da Planície do Leste Europeu (Debets, 1948), da região do Volga e dos Urais (Alekseeva, 1959 ; Akimova, 1961, 1961a, 19616, 19626). Infelizmente, a população finlandesa da planície do Leste Europeu é representada por uma série muito pequena do século VIII. do cemitério no rio. Tsne (Debets, 1948), na região do médio Volga, os finlandeses conhecem uma série craniológica do cemitério de Murano dos séculos VII a XI. (Alekseeva, 1959) e presumivelmente finlandês do cemitério Syut Sirmi (Akimova, 1955). Os finlandeses dos Urais da Idade Média incluem três séries craniológicas do cemitério Demenkovsky VI—
Séculos VIII Cultura Lomovatov, cemitério de Polomsky dos séculos VI a IX. Cultura Polomskaya e cemitério Mydlan-Shai. As últimas três séries, com base na semelhança do tipo antropológico da população que as deixou, são combinadas em uma série, que consideramos como os finlandeses da região de Kama. O cemitério de Birsky (Akimova, 1962) é apresentado separadamente.
Grupos turcos e outros grupos do Leste Europeu. Dos grupos do Volga, além dos finlandeses, foram utilizadas como comparativas séries craniológicas sobre os búlgaros, grupos nômades da região do Baixo Volga e a população do Khazar Kaganate. Além desses grupos, foram utilizados para análise comparativa materiais craniológicos dos cemitérios medievais de Tangichi e Berezovsky, cuja etnia ainda não é clara.
Os búlgaros são conhecidos por vários monumentos. Diretamente do território do reino búlgaro vêm séries craniológicas da Câmara Negra e da Colina Babii (Debets, 1948), da Câmara Grega e da Sepultura Coletiva (Trofimova, 1956). Os crânios búlgaros também incluem crânios de cemitérios próximos às aldeias de Kaibely, Vorovskoy vraz (Gerasimova, 1956) e Tarkhany (Akimova, 1964). Os materiais craniológicos relacionados aos búlgaros são bastante heterogêneos. Com base na semelhança antropológica, identificamos quatro grupos dentro da série búlgara, um dos quais é representado pela série craniológica do século XIV. da Câmara Grega, outro - com caveiras da Câmara Negra, Monte Babii (séculos XIV-XV) e da Sepultura Coletiva (séculos XIII-XV), o terceiro - com caveiras da camada cultural do centro do povoado, o quarto - com uma série de cemitérios dos séculos VIII a IX. e séculos X-XII. na aldeia Kaibely, um cemitério medieval perto do Inimigo do Ladrão e um cemitério perto da vila. Tarkhany.
Materiais craniológicos do cemitério de Berezovsky e do cemitério próximo à aldeia também são apresentados como comparativos. Tangichi (Alekseeva, 1958a). Ambas as séries revelam grandes semelhanças antropológicas, o que dá o direito de combiná-las em uma única série. A etnia dos crânios desses cemitérios não foi determinada, mas, aparentemente, pertencem ao grupo turco.
Grupos nômades da região do Volga são conhecidos por várias séries de crânios dos montes da estepe Bukeevskaya (século XIII), dos montes do vale do rio. Irgiz (século XIII), de cemitérios de cidades da região do Baixo Volga (Uvek e outros, século XIII). Devido à desunião territorial e às diferenças em diversas características, os grupos nômades da região do Volga, apesar do pequeno número de crânios, não se uniram. Os grupos nômades incluem crânios dos séculos XII a XIII. do cemitério de Zamaraevsky, no rio. Iset, e do território das estepes do sul da Rússia, materiais craniológicos dos montes das regiões de Dnepropetrovsk e Kharkov. Crânios de nômades foram publicados por G. F. Debets (1930, 1948). Recentemente, séries dos cemitérios da cidade da Horda Dourada, montes da estepe Bukeyevskaya e da região do Baixo Volga, do cemitério de Zamaraevsky foram remedidas de acordo com o programa agora aceito de V.P. Alekseev (1969) com a inclusão de novos crânios . Usei dados de V.P. Alekseev. Além dessas séries craniológicas, crânios do cemitério de Tyaginka, na região do Mar Negro (Debets, 1948), do cemitério de Mari-Lugovsky, na região do Volga (Alekseev, 1962), crânios dos túmulos de B. Distrito de Kanevsky, na província de Kiev e, possivelmente, crânios do cemitério de Hanska, publicado por M. V. Velikanova (1965).
A população do Khazar Khaganate é representada por várias séries craniológicas (Ginzburg, 1946, 1958, 1959; Ginzburg, Firshtein, 1959; Vuich, Ginzburg, Firshtein, 1963; Vuich, 1963, 1963a). Com base em semelhanças antropológicas, materiais de sepulturas nômades (Sarkel-Belaya Vezha e Pequenos Kurgans) são combinados em uma série; as séries craniológicas restantes representam a população urbana do Khazar Kaganate. Os primeiros enterros de Sar-kela são separados em uma série independente.
Tribos da cultura Saltovo-Mayak. Na zona de estepe da Europa Oriental, materiais dos cemitérios da cultura Saltovo-Mayak, relacionados às tribos Alana e Búlgara, foram utilizados como materiais comparativos. A heterogeneidade da composição antropológica dos representantes desta cultura é muito significativa, portanto as séries craniológicas originárias dos cemitérios de Saltovsky (Alekseev, 1962a), Zlivkinsky (Nadzhimov, 1955) e Kamensky (Konductorova, 1957) são apresentadas separadamente.
A população medieval do Cáucaso é representada por séries craniológicas do território do Norte do Cáucaso e do Dages-
Arroz. 2. Grupos étnicos da Europa Oriental e do Norte do Cáucaso na Idade Média: 1 — Clareiras de Chernigov; 2 - Clareiras de Pereyaslav; 3 — Clareiras de Kyiv; 4 – nortistas; 5 - rabanete; 6 - Dregovichi; 7 - Vyatichi; 8 - Smolensk Krivichi; 9 - Tver Krivichi; 10 - Yaroslavl Krivichi; 11 - Kostroma Krivichi; 12 - Krivichi Vladimir-Ryazan; 13 - Krivichi Polotsk; 14 - Novgorod esloveno; 15 - Drevlyanos; 16 - Volynianos; 17 - Tivertsy e Ulichi; 18 - Latgalianos (distritos de Ludeena e Reekne); 19 - Latgalianos (distritos de Preychlenskiy, Karsavskiy, Tsesvainskiy, Gaujanskiy); 20 – Latgalianos “Kivti”; 21—Semigalianos; 22 - Samogícios; 23 - aldeias; 24 - Livonianos; 25 - Estonianos; 26 - Finlandeses (terras do noroeste)
Séculos XII-XIV; 27 — Finlandeses (terras do noroeste, antigo Tikhvin y.) Séculos XI-XIII; 28 - águas dos séculos XIII-XIV; 29 - Séculos Izhora XIII-XIV; 30 - Finlandeses Orientais (Planície do Leste Europeu); 31 — Finlandeses (?) da região do Volga (Syut-Sirmi); 32 - Finlandeses da região do Volga (cemitério de Murano); 33 - Finlandeses da região de Kama; 34 - Finlandeses (cemitério de Birsky); 35 - Búlgaros (Câmara Grega); 36 - Búlgaros (Câmara Negra, Colina Babiy, Sepultura Coletiva); 37 - Búlgaros (Kaibels, inimigo dos ladrões, Tarkhans); 38—Búlgaros (camada cultural do assentamento); 39 - Cemitério de Berezovsky e Tangichi; 40 - nômades da estepe Bukeevskaya; 41 — cemitérios urbanos da Horda Dourada; 42 - nômades do vale Irgiz, 43 - nômades, cemitério de Zamaraevsky em Iset; 44 - população nômade do Khazar Kaganate (Sar-kel - White Vezha, Pequenos Kurgans); 45 – Sarkel (Grandes Montes); 46 — Sar-kel (cemitérios próximos à muralha norte); 47 - nômades das estepes do sul da Rússia; 48 - Cemitério de Tyaginka; 49 - população nômade (?) (distrito de Kanevsky, província de Kiev); 50 - população nômade (cemitério de Mari-Lugovskon); 51 — Cemitério Saltovsky; 52 - Cemitério de Zlivkinsky; 53 — Cemitério de Kamenskoye; 54 - Cemitérios do Norte do Cáucaso (tipo antropológico de face estreita); 55 - cemitérios do Norte do Cáucaso (tipo antropológico de face larga); 56 - cemitérios do Daguestão (tipo estreito); 57 - cemitérios do Daguestão (tipo face larga); 58 — população da Crimeia nos séculos VI a VII; 59 - população da Crimeia nos séculos VIII a X; 60 - população da Crimeia no final do 1º - início do 2º milénio DC. e.; 61 - Cemitério de Hanska Tana. Não foram utilizados materiais paleoantropológicos da Transcaucásia, uma vez que a população desta zona não tinha contacto com os eslavos. As séries craniológicas do Cáucaso Norte provêm de vários cemitérios e abrangem o período dos séculos III a XVII, situando-se principalmente na faixa cronológica dos séculos VI a XIV. (Feixe de seixo, séculos VI-VIII; Garganta de Gamov, séculos V-VII; Circássia, grupo inicial, séculos III-V; final - séculos VIII-XII; Nizhny Arkhiz, séculos XIII-XIV; Zmeiskaya, séculos X -XII; Superior Julat, séculos XIV-XVII; Kharkh, séculos X-XIII; Duba-Yurt, séculos IX-X).
A população medieval do Daguestão é conhecida por séries craniológicas dos cemitérios do Alto Chiryurt séculos V-VII, Gotsatl VIII-
Séculos X, séculos Degva VIII-X, séculos Uzuntala IX-XI, séculos Miatli XII-XIII. Infelizmente, os crânios de cemitérios no norte do Cáucaso e no Daguestão são poucos. No entanto, não é possível combinar algumas séries com base na semelhança antropológica, uma vez que os cemitérios estão geograficamente isolados. Os dados resumidos foram utilizados apenas para mapeamento, a fim de economizar espaço no mapa. A combinação foi feita com base na combinação de duas características – largura zigomática e índice cefálico. Tanto no norte do Cáucaso como no Daguestão, distinguem-se dois tipos antropológicos - face estreita, cabeça relativamente longa e face larga, cabeça larga. As séries craniológicas sobre o Cáucaso foram parcialmente retiradas do artigo de V. P. Alekseev (1964), em parte de seus dados não publicados. O artigo, juntamente com os materiais do autor, apresenta dados contidos nos trabalhos de diversos pesquisadores (Debets, 1948; Bunak, 1953; Abdushelishvili, 1955; Beslekoeva, 1957; Miklashevskaya, 1959, 1959a, 1960; Gadzhiev, 1962; Alekseev , Beslekoeva, 1963). Algumas das séries publicadas anteriormente (Debetz, 1948) foram medidas novamente por V.P. Alekseev com a inclusão no programa de importantes características de diagnóstico racial que caracterizam o grau de protrusão do nariz e da área do nasion e os ângulos de perfil horizontal da parte facial do crânio.
A população medieval da Crimeia é amplamente representada por séries craniológicas, a partir do século VI. e terminando no final da Idade Média. Antropologicamente, os materiais do território da Crimeia que datam de séculos diferentes são muito heterogêneos. Portanto, apresentamos aqui diversas séries que poderiam ser ampliadas de uma forma ou de outra, levando em conta a unidade antropológica e a cronologia. Nos séculos II-IV. materiais craniológicos dos cemitérios de Chernorechinsky e Inkerman (Sokolova, 1963) pertencem a VI—
Séculos VII - crânios de cemitérios perto da aldeia. Bashtanovsky perto de Bakhchisarai, Chufut-kale e Pão de Açúcar (Sokolova, 1958). Nos séculos VIII-X. pertencem a crânios de cemitérios perto de Koktebel e Sudak (Sokolova, 1958), do final do primeiro e início do segundo milênio DC. e. - materiais craniológicos do cemitério de Chersonese, Mangup-Kale, Eski-Kermen (Debets, 1948, 1949) e Alushta (Sokolova, 1958, 1958a) (Fig. 2).
Vyatichi, Krivichi, Polyan, Dregovichi... Que foram nossos ancestrais antes de se tornarem russos, ucranianos e bielorrussos.
Vyatichi
O nome Vyatichi, com toda a probabilidade, vem do proto-eslavo vęt- “grande”, assim como os nomes “Vendals” e “Vândalos”. De acordo com o Conto dos Anos Passados, os Vyatichi descendiam “do clã dos poloneses”, isto é, dos eslavos ocidentais. O assentamento dos Vyatichi veio do território da margem esquerda do Dnieper e até mesmo do curso superior do Dniester. Na bacia do rio Oka fundaram o seu próprio “estado” - Vantit, que é mencionado nas obras do historiador árabe Gardizi.
Os Vyatichi eram um povo extremamente amante da liberdade: os príncipes de Kiev tiveram que capturá-los pelo menos quatro vezes.
A última vez que os Vyatichi como uma tribo separada foram mencionados nas crônicas foi em 1197, mas o legado dos Vyatichi remonta ao século XVII. Muitos historiadores consideram os Vyatichi os ancestrais dos moscovitas modernos.
É sabido que as tribos Vyatichi aderiram à fé pagã por muito tempo. O cronista Nestor menciona que a poligamia estava na ordem do dia nesta união tribal. No século 12, as tribos Vyatichi mataram o missionário cristão Kuksha Pechersky, e somente no século 15 as tribos Vyatichi finalmente aceitaram a Ortodoxia.
Krivichi
Os Krivichi foram mencionados pela primeira vez na crônica em 856, embora achados arqueológicos indiquem o surgimento dos Krivichi como uma tribo separada já no século VI. Os Krivichi eram uma das maiores tribos eslavas orientais e viviam no território da moderna Bielorrússia, bem como nas regiões de Podvina e Dnieper. As principais cidades dos Krivichi foram Smolensk, Polotsk e Izboursk.
O nome da união tribal vem do nome do sumo sacerdote pagão Krive-Krivaitis. Krwe significava “curvo”, o que poderia igualmente indicar a idade avançada do sacerdote, bem como o seu cajado ritual.
Segundo a lenda, quando o sumo sacerdote não podia mais exercer suas funções, ele cometia a autoimolação. A principal tarefa do krive-krivaitis eram os sacrifícios. Normalmente as cabras eram sacrificadas, mas às vezes o animal podia ser substituído por um humano.
O último príncipe tribal dos Krivichi, Rogvolod, foi morto em 980 pelo príncipe Vladimir Svyatoslavich de Novgorod, que tomou sua filha como esposa. Krivichi são mencionados em crônicas até 1162. Posteriormente, eles se misturaram com outras tribos e se tornaram os ancestrais dos modernos lituanos, russos e bielorrussos.
Clareira
Os Polyans viviam ao longo do Dnieper e não tinham qualquer relação com a Polónia. São os Polyans os fundadores de Kiev e os principais ancestrais dos ucranianos modernos.
Segundo a lenda, na tribo Polyan viviam três irmãos Kiy, Shchek e Khoriv com sua irmã Lybid. Os irmãos construíram uma cidade às margens do Dnieper e deram-lhe o nome de Kiev, em homenagem ao irmão mais velho. Esses irmãos lançaram as bases para a primeira família principesca. Quando os khazares impuseram tributo aos polacos, pagaram-lhes o primeiro com espadas de dois gumes.
A lenda também pode nos explicar a origem das clareiras. É sabido que os eslavos, que viviam em áreas arborizadas e pantanosas do Vístula aos Cárpatos, “como esporos” se estabeleceram por toda a Europa. Shchek poderia se tornar a personificação dos tchecos, Khoriv - os croatas e Kiy - o povo de Kiev, isto é, os Polyans.
Inicialmente, as clareiras estavam em uma posição perdedora, foram espremidas por todos os lados por seus vizinhos mais numerosos e poderosos, e os khazares forçaram as clareiras a prestar-lhes tributo. Mas em meados do século VIII, graças ao crescimento económico e cultural, as clareiras passaram da espera para tácticas ofensivas. Tendo capturado muitas das terras de seus vizinhos, em 882 as próprias clareiras foram atacadas. O príncipe Oleg de Novgorod confiscou suas terras e declarou Kiev a capital de seu novo estado.
A última vez que as clareiras foram mencionadas na crônica foi em 944, em conexão com a campanha do Príncipe Igor contra Bizâncio.
Croatas Brancos
Pouco se sabe sobre os Croatas Brancos. Eles vieram do curso superior do rio Vístula e se estabeleceram no Danúbio e ao longo do rio Morava. Acredita-se que sua terra natal era a Grande Croácia (Branca), localizada nas encostas das montanhas dos Cárpatos. A partir daqui, a Europa foi colonizada por croatas vermelhos, negros e brancos. O primeiro foi para o sul, o segundo para o oeste e o terceiro para o leste. A luta contra os ávaros, alemães e outros eslavos obrigou cada um a procurar o seu próprio caminho.
De acordo com o Conto dos Anos Passados, os croatas brancos participaram da campanha de Oleg contra Constantinopla em 907. Mas as crónicas também indicam que o príncipe Vladimir “foi contra os croatas” em 992. Assim, a tribo livre tornou-se parte da Rus de Kiev.
Acredita-se que os Croatas Brancos sejam os ancestrais dos Rusyns dos Cárpatos.
Drevlyanos
Os Drevlyans têm má reputação. Os príncipes de Kiev impuseram duas vezes tributos aos Drevlyans por levantarem uma revolta. Os Drevlyans não abusaram da misericórdia. O príncipe Igor, que decidiu cobrar uma segunda homenagem da tribo, foi amarrado e dividido em dois.
O príncipe dos Drevlyans, Mal, cortejou imediatamente a princesa Olga, que mal havia ficado viúva. Ela tratou brutalmente suas duas embaixadas e, durante a festa fúnebre de seu marido, realizou um massacre entre os Drevlyans.
A princesa finalmente subjugou a tribo em 946, quando queimou sua capital, Iskorosten, com a ajuda de pássaros que viviam na cidade. Esses eventos ficaram para a história como “as quatro vinganças de Olga contra os Drevlyans”.
Os Drevlyans poderiam ser descendentes dos lendários Dulebs - a tribo da qual descendem todas as outras tribos eslavas. E a palavra “antigo” é fundamental aqui. É interessante que os Drevlyans, juntamente com os Polyans, sejam os ancestrais distantes dos ucranianos modernos.
Dregovichi
O nome Dregovichi vem da raiz báltica “dreguva” - pântano. Dregovichi é uma das uniões mais misteriosas das tribos eslavas. Quase nada se sabe sobre eles. Numa altura em que os príncipes de Kiev queimavam as tribos vizinhas, os Dregovichi “entraram” na Rus' sem resistência.
Aparentemente, os Dregovichi eram uma tribo muito antiga. Na ilha do Peloponeso, na Grécia, vivia uma tribo com o mesmo nome, e é bem possível que nos tempos antigos fossem a mesma tribo. Os Dregovichi estabeleceram-se entre os séculos IX e XII no território da moderna Bielorrússia; acredita-se que sejam os ancestrais dos ucranianos e dos poloneses.
Antes de ingressar na Rus', eles tiveram seu próprio reinado. A capital dos Dregovichi era a cidade de Turov. Não muito longe dali ficava a cidade de Hil, que era um importante centro ritual onde eram feitos sacrifícios aos deuses pagãos.
Radimichi
Os ancestrais dos Radimichi não eram eslavos, mas seus parentes mais próximos - os bálticos. Suas tribos vieram do oeste, expulsas pelos godos no século III, e se estabeleceram na área entre o alto Dnieper e Desna ao longo do Sozh e seus afluentes.
Entre os séculos VIII e IX, as tribos eslavas vieram do Ocidente e se fundiram com elas. Talvez as crônicas tenham razão: esses poucos “colonos” vieram “dos poloneses”, isto é, do curso superior do Vístula, de onde se estabeleceram muitas tribos eslavas.
Até o século 10, os Radimichi permaneceram independentes, eram governados por líderes tribais e tinham seu próprio exército. Ao contrário da maioria de seus vizinhos, os Radimichi nunca viveram em abrigos - eles construíram cabanas com fogões fumegantes.
Em 885, o príncipe Oleg de Kiev afirmou seu poder sobre eles e obrigou os Radimichi a pagar-lhe tributo, que eles haviam pago anteriormente aos khazares. Em 907, o exército Radimichi participou da campanha de Oleg contra Constantinopla. Logo depois disso, a união das tribos libertou-se do poder dos príncipes de Kiev, mas já em 984 ocorreu uma nova campanha contra os Radimichi. Seu exército foi derrotado e as terras foram finalmente anexadas à Rússia de Kiev. A última vez que os Radimichi foram mencionados na crônica foi em 1164, mas seu sangue ainda corre entre os bielorrussos modernos
Eslovênia
Os eslovenos (ou Ilmen eslovenos) são a tribo eslava oriental mais ao norte. Os eslovenos viviam na bacia do Lago Ilmen e no curso superior do Mologa. A primeira menção aos eslovenos remonta ao século VIII.
A Eslovénia pode ser considerada um exemplo de vigoroso desenvolvimento económico e governamental.
No século VIII, capturaram assentamentos em Ladoga, depois estabeleceram relações comerciais com a Prússia, a Pomerânia, as ilhas de Rügen e Gotland, bem como com mercadores árabes. Após uma série de conflitos civis, os eslovenos no século IX apelaram ao reinado dos varangianos. Veliky Novgorod se torna a capital. Depois disso, os eslovenos passaram a ser chamados de novgorodianos; seus descendentes ainda vivem na região de Novgorod.
Ulichi
Os Ulichi viviam nas terras das lendárias Formigas. Eles foram chamados por vários nomes - “Uglici”, “uluchi”, “ultsy” e “lyutichi”. Inicialmente, habitavam a “esquina” entre a foz do Dnieper e o Bug, por isso podem ter recebido um dos nomes. Mais tarde, os nômades os expulsaram e as tribos tiveram que se mudar para o oeste. A principal “capital” das ruas era Peresechen, localizada na zona de estepe.
Com a chegada de Oleg ao poder, os Ulichi começaram a lutar pela independência. Sveneld, o governador do príncipe de Kiev, teve que conquistar as terras dos Ulichs aos poucos - as tribos lutaram por cada aldeia e assentamento. Sveneld sitiou a capital durante três anos até que a cidade finalmente se rendeu.
Mesmo sujeitos a tributos, os Ulichi tentaram restaurar suas próprias terras após a guerra, mas logo surgiu um novo problema - os pechenegues. Os Ulichi foram forçados a fugir para o norte, onde se misturaram com os Volynianos. Na década de 970, as ruas foram mencionadas pela última vez nas crônicas.
Volynianos
Os Volynianos viveram no final do século X - início do século XI na bacia do curso superior do Bug Ocidental e perto das nascentes do Pripyat. Os arqueólogos observam que os Volynianos se dedicavam principalmente à agricultura e ao artesanato, mas sabe-se que as tribos possuíam mais de 70 fortalezas.
Os Volynianos participaram da campanha de Oleg contra Constantinopla em 907, ainda que como tradutores. Ao contrário de muitas outras tribos capturadas pelo príncipe de Kiev nessa época, os Volynianos fizeram isso voluntariamente.
Os Volynians foram capturados apenas em 981, quando o príncipe Vladimir I Svyatoslavich de Kiev subjugou as terras de Przemysl e Cherven.
Vyatichi, Krivichi, Polyan, Dregovichi... Que foram nossos ancestrais antes de se tornarem russos, ucranianos e bielorrussos.
Vyatichi
O nome Vyatichi, com toda a probabilidade, vem do proto-eslavo vęt- “grande”, assim como os nomes “Vendals” e “Vândalos”. De acordo com o Conto dos Anos Passados, os Vyatichi descendiam “do clã dos poloneses”, isto é, dos eslavos ocidentais. O assentamento dos Vyatichi veio do território da margem esquerda do Dnieper e até mesmo do curso superior do Dniester. Na bacia do rio Oka fundaram o seu próprio “estado” - Vantit, que é mencionado nas obras do historiador árabe Gardizi.
Os Vyatichi eram um povo extremamente amante da liberdade: os príncipes de Kiev tiveram que capturá-los pelo menos quatro vezes.
A última vez que os Vyatichi como uma tribo separada foram mencionados nas crônicas foi em 1197, mas o legado dos Vyatichi remonta ao século XVII. Muitos historiadores consideram os Vyatichi os ancestrais dos moscovitas modernos.
É sabido que as tribos Vyatichi aderiram à fé pagã por muito tempo. O cronista Nestor menciona que a poligamia estava na ordem do dia nesta união tribal. No século 12, as tribos Vyatichi mataram o missionário cristão Kuksha Pechersky, e somente no século 15 as tribos Vyatichi finalmente aceitaram a Ortodoxia.
Krivichi
Os Krivichi foram mencionados pela primeira vez na crônica em 856, embora achados arqueológicos indiquem o surgimento dos Krivichi como uma tribo separada já no século VI. Os Krivichi eram uma das maiores tribos eslavas orientais e viviam no território da moderna Bielorrússia, bem como nas regiões de Podvina e Dnieper. As principais cidades dos Krivichi foram Smolensk, Polotsk e Izboursk.
O nome da união tribal vem do nome do sumo sacerdote pagão Krive-Krivaitis. Krwe significava “curvo”, o que poderia igualmente indicar a idade avançada do sacerdote, bem como o seu cajado ritual.
Segundo a lenda, quando o sumo sacerdote não podia mais exercer suas funções, ele cometia a autoimolação. A principal tarefa do krive-krivaitis eram os sacrifícios. Normalmente as cabras eram sacrificadas, mas às vezes o animal podia ser substituído por um humano.
O último príncipe tribal dos Krivichi, Rogvolod, foi morto em 980 pelo príncipe Vladimir Svyatoslavich de Novgorod, que tomou sua filha como esposa. Krivichi são mencionados em crônicas até 1162. Posteriormente, eles se misturaram com outras tribos e se tornaram os ancestrais dos modernos lituanos, russos e bielorrussos.
Clareira
Os Polyans viviam ao longo do Dnieper e não tinham qualquer relação com a Polónia. São os Polyans os fundadores de Kiev e os principais ancestrais dos ucranianos modernos.
Segundo a lenda, na tribo Polyan viviam três irmãos Kiy, Shchek e Khoriv com sua irmã Lybid. Os irmãos construíram uma cidade às margens do Dnieper e deram-lhe o nome de Kiev, em homenagem ao irmão mais velho. Esses irmãos lançaram as bases para a primeira família principesca. Quando os khazares impuseram tributo aos polacos, pagaram-lhes o primeiro com espadas de dois gumes.
A lenda também pode nos explicar a origem das clareiras. É sabido que os eslavos, que viviam em áreas arborizadas e pantanosas do Vístula aos Cárpatos, “como esporos” se estabeleceram por toda a Europa. Shchek poderia se tornar a personificação dos tchecos, Khoriv - os croatas e Kiy - o povo de Kiev, isto é, os Polyans.
Inicialmente, as clareiras estavam em uma posição perdedora, foram espremidas por todos os lados por seus vizinhos mais numerosos e poderosos, e os khazares forçaram as clareiras a prestar-lhes tributo. Mas em meados do século VIII, graças ao crescimento económico e cultural, as clareiras passaram da espera para tácticas ofensivas. Tendo capturado muitas das terras de seus vizinhos, em 882 as próprias clareiras foram atacadas. O príncipe Oleg de Novgorod confiscou suas terras e declarou Kiev a capital de seu novo estado.
A última vez que as clareiras foram mencionadas na crônica foi em 944, em conexão com a campanha do Príncipe Igor contra Bizâncio.
Croatas Brancos
Pouco se sabe sobre os Croatas Brancos. Eles vieram do curso superior do rio Vístula e se estabeleceram no Danúbio e ao longo do rio Morava. Acredita-se que sua terra natal era a Grande Croácia (Branca), localizada nas encostas das montanhas dos Cárpatos. A partir daqui, a Europa foi colonizada por croatas vermelhos, negros e brancos. O primeiro foi para o sul, o segundo para o oeste e o terceiro para o leste. A luta contra os ávaros, alemães e outros eslavos obrigou cada um a procurar o seu próprio caminho.
De acordo com o Conto dos Anos Passados, os croatas brancos participaram da campanha de Oleg contra Constantinopla em 907. Mas as crónicas também indicam que o príncipe Vladimir “foi contra os croatas” em 992. Assim, a tribo livre tornou-se parte da Rus de Kiev.
Acredita-se que os Croatas Brancos sejam os ancestrais dos Rusyns dos Cárpatos.
Drevlyanos
Os Drevlyans têm má reputação. Os príncipes de Kiev impuseram duas vezes tributos aos Drevlyans por levantarem uma revolta. Os Drevlyans não abusaram da misericórdia. O príncipe Igor, que decidiu cobrar uma segunda homenagem da tribo, foi amarrado e dividido em dois.
O príncipe dos Drevlyans, Mal, cortejou imediatamente a princesa Olga, que mal havia ficado viúva. Ela tratou brutalmente suas duas embaixadas e, durante a festa fúnebre de seu marido, realizou um massacre entre os Drevlyans.
A princesa finalmente subjugou a tribo em 946, quando queimou sua capital, Iskorosten, com a ajuda de pássaros que viviam na cidade. Esses eventos ficaram para a história como “as quatro vinganças de Olga contra os Drevlyans”.
Os Drevlyans poderiam ser descendentes dos lendários Dulebs - a tribo da qual descendem todas as outras tribos eslavas. E a palavra “antigo” é fundamental aqui. É interessante que os Drevlyans, juntamente com os Polyans, sejam os ancestrais distantes dos ucranianos modernos.
Dregovichi
O nome Dregovichi vem da raiz báltica “dreguva” - pântano. Dregovichi é uma das uniões mais misteriosas das tribos eslavas. Quase nada se sabe sobre eles. Numa altura em que os príncipes de Kiev queimavam as tribos vizinhas, os Dregovichi “entraram” na Rus' sem resistência.
Aparentemente, os Dregovichi eram uma tribo muito antiga. Na ilha do Peloponeso, na Grécia, vivia uma tribo com o mesmo nome, e é bem possível que nos tempos antigos fossem a mesma tribo. Os Dregovichi estabeleceram-se entre os séculos IX e XII no território da moderna Bielorrússia; acredita-se que sejam os ancestrais dos ucranianos e dos poloneses.
Antes de ingressar na Rus', eles tiveram seu próprio reinado. A capital dos Dregovichi era a cidade de Turov. Não muito longe dali ficava a cidade de Hil, que era um importante centro ritual onde eram feitos sacrifícios aos deuses pagãos.
Radimichi
Os ancestrais dos Radimichi não eram eslavos, mas seus parentes mais próximos - os bálticos. Suas tribos vieram do oeste, expulsas pelos godos no século III, e se estabeleceram na área entre o alto Dnieper e Desna ao longo do Sozh e seus afluentes.
Entre os séculos VIII e IX, as tribos eslavas vieram do Ocidente e se fundiram com elas. Talvez as crônicas tenham razão: esses poucos “colonos” vieram “dos poloneses”, isto é, do curso superior do Vístula, de onde se estabeleceram muitas tribos eslavas.
Até o século 10, os Radimichi permaneceram independentes, eram governados por líderes tribais e tinham seu próprio exército. Ao contrário da maioria de seus vizinhos, os Radimichi nunca viveram em abrigos - eles construíram cabanas com fogões fumegantes.
Em 885, o príncipe Oleg de Kiev afirmou seu poder sobre eles e obrigou os Radimichi a pagar-lhe tributo, que eles haviam pago anteriormente aos khazares. Em 907, o exército Radimichi participou da campanha de Oleg contra Constantinopla. Logo depois disso, a união das tribos libertou-se do poder dos príncipes de Kiev, mas já em 984 ocorreu uma nova campanha contra os Radimichi. Seu exército foi derrotado e as terras foram finalmente anexadas à Rússia de Kiev. A última vez que os Radimichi foram mencionados na crônica foi em 1164, mas seu sangue ainda corre entre os bielorrussos modernos
Eslovênia
Os eslovenos (ou Ilmen eslovenos) são a tribo eslava oriental mais ao norte. Os eslovenos viviam na bacia do Lago Ilmen e no curso superior do Mologa. A primeira menção aos eslovenos remonta ao século VIII.
A Eslovénia pode ser considerada um exemplo de vigoroso desenvolvimento económico e governamental.
No século VIII, capturaram assentamentos em Ladoga, depois estabeleceram relações comerciais com a Prússia, a Pomerânia, as ilhas de Rügen e Gotland, bem como com mercadores árabes. Após uma série de conflitos civis, os eslovenos no século IX apelaram ao reinado dos varangianos. Veliky Novgorod se torna a capital. Depois disso, os eslovenos passaram a ser chamados de novgorodianos; seus descendentes ainda vivem na região de Novgorod.
Ulichi
Os Ulichi viviam nas terras das lendárias Formigas. Eles foram chamados por vários nomes - “Uglici”, “uluchi”, “ultsy” e “lyutichi”. Inicialmente, habitavam a “esquina” entre a foz do Dnieper e o Bug, por isso podem ter recebido um dos nomes. Mais tarde, os nômades os expulsaram e as tribos tiveram que se mudar para o oeste. A principal “capital” das ruas era Peresechen, localizada na zona de estepe.
Com a chegada de Oleg ao poder, os Ulichi começaram a lutar pela independência. Sveneld, o governador do príncipe de Kiev, teve que conquistar as terras dos Ulichs aos poucos - as tribos lutaram por cada aldeia e assentamento. Sveneld sitiou a capital durante três anos até que a cidade finalmente se rendeu.
Mesmo sujeitos a tributos, os Ulichi tentaram restaurar suas próprias terras após a guerra, mas logo surgiu um novo problema - os pechenegues. Os Ulichi foram forçados a fugir para o norte, onde se misturaram com os Volynianos. Na década de 970, as ruas foram mencionadas pela última vez nas crônicas.
Volynianos
Os Volynianos viveram no final do século X - início do século XI na bacia do curso superior do Bug Ocidental e perto das nascentes do Pripyat. Os arqueólogos observam que os Volynianos se dedicavam principalmente à agricultura e ao artesanato, mas sabe-se que as tribos possuíam mais de 70 fortalezas.
Os Volynianos participaram da campanha de Oleg contra Constantinopla em 907, ainda que como tradutores. Ao contrário de muitas outras tribos capturadas pelo príncipe de Kiev nessa época, os Volynianos fizeram isso voluntariamente.
Os Volynians foram capturados apenas em 981, quando o príncipe Vladimir I Svyatoslavich de Kiev subjugou as terras de Przemysl e Cherven.
SOBRE OS ESCRAVOS E OUTROS POVOS QUE COMPORAM O ESTADO RUSSO
Origem dos eslavos russos. Clareira. Radimichi e Vyatichi. Drevlyanos. Duleby e Buzhan. Lutichi e Tivirtsi. Croatas, Nortistas, Dregovichi, Krivichi, Polochans, Novogorod Eslavos. Kyiv. Izborsk, Polotsk, Smolensk, Lyubech,
Chernigov. Povos finlandeses ou Chud na Rússia. Povos letões. Conflito civil
Eslavos Russos. Domínio e morte de Obrov. Kozary. Varangianos. Rússia.
Nestor escreve que os eslavos viveram nos países do Danúbio desde os tempos antigos e,
expulso da Mísia pelos búlgaros e da Panônia pelos Volochs (ainda vivendo em
Hungria), mudou-se para a Rússia, Polônia e outras terras. Esta notícia sobre
a morada primitiva de nossos ancestrais é retirada, ao que parece, das Crônicas Bizantinas,
que no século VI os reconheceu nas margens do Danúbio; porém, Nestor está em um lugar diferente
diz que Santo Apóstolo André - pregando o nome do Salvador na Cítia,
colocar uma cruz nas montanhas de Kiev, ainda não habitadas, e prever o futuro
a glória de nossa antiga capital - cheguei a Ilmen e lá encontrei os eslavos:
conseqüentemente, segundo a lenda do próprio Nestorov, eles viviam na Rússia já em
primeiro século e muito antes dos búlgaros se estabelecerem na Mísia. Mas
é provável que os eslavos, oprimidos por eles, tenham retornado parcialmente de
Mísia até seus co-landers do norte; também é provável que os Volokhs, descendentes
antigos getae e habitantes romanos da época de Trajano na Dácia, admitindo isso
terra de Gottham, hunos e outros povos, procuraram refúgio nas montanhas e, vendo
finalmente, a fraqueza dos ávaros, capturou a Transilvânia e parte da Hungria, onde
Os eslavos tiveram que se submeter a eles.
Talvez até vários séculos antes do nascimento de Cristo, sob o nome
Wends conhecidos na costa oriental do Mar Báltico, eslavos ao mesmo
por um tempo eles também viveram na Rússia; talvez Andrófagos, Melanchlenes, Neurônios
Os Heródotos pertenciam às suas numerosas tribos. Os habitantes mais antigos
Dacias, Getae, conquistados por Trajano, poderiam ser nossos antepassados: esta é a opinião daqueles
é mais provável que os contos de fadas russos do século 12 mencionem felicidade
guerreiros dos Trajanos na Dácia, e que os eslavos russos começaram, ao que parece, sua
cronologia desde a época deste corajoso imperador. Vamos observar outra coisa
antiga lenda dos povos eslavos de que seus antepassados tiveram relações com Alexandre
Grande, conquistador dos Getae.
Mas o historiador não deve oferecer probabilidades de verdade comprovada
apenas por evidências claras de contemporâneos. Então, saindo sem
uma solução afirmativa para a questão: “Onde e quando os eslavos vieram para a Rússia?”
descreveremos como eles viviam nele muito antes da época em que foi formado
nosso Estado.
Muitos eslavos, da mesma tribo dos polacos que viviam nas margens do Vístula,
estabeleceram-se no Dnieper, na província de Kiev, e chamaram-se Polyany do puro
seus campos. Este nome desapareceu na Rússia antiga, mas tornou-se um nome comum
Lyakhov, fundadores do Estado polaco. Da mesma tribo havia dois eslavos
irmão, Radim e Vyatko, chefes de Radimichi e Vyatichi: o primeiro escolheu sua casa
nas margens do Sozh, na província de Mogilev, e a segunda no Oka, em Kaluga,
Tula ou Oriol.
Os Drevlyans, assim chamados por causa de suas terras florestais, viviam em Volynsk
Províncias; Duleby e Buzhane ao longo do rio Bug, que deságua no Vístula; Lutichi e Tivirtsi
ao longo do Dniester até ao mar e ao Danúbio, já tendo cidades nas suas terras; Branco
Croatas nas proximidades dos Montes Cárpatos; Nortistas, vizinhos de Polyan, nas margens
Desna, Semi e Sula, nas províncias de Chernigov e Poltava; em Minsk e
Vitebsk, entre Pripyat e Dvina Ocidental, Dregovichi; em Vitebsk,
Pskov, Tver e Smolensk, no curso superior do Dvina, Dnieper e Volga,
Krivichi; e no Dvina, onde o rio Polota deságua, companheiros de tribo com eles
Polochans; nas margens do Lago Ilmen existem na verdade os chamados eslavos,
que fundou Novgorod após a Natividade de Cristo.
O Cronista data o início de Kiev na mesma época, contando
as seguintes circunstâncias: “Os irmãos Kiy, Shchek e Khoriv, com sua irmã Lybid, viviam
entre Polyany em três montanhas, duas das quais são conhecidas pelo nome das duas menores
irmãos, Shchekovitsa e Khorivitsa; e o mais velho morava onde está agora (em Nestorovo
tempo) Zborichev vzvoz. Eram homens conhecedores e razoáveis; pegou animais em
nas então densas florestas do Dnieper, eles construíram uma cidade e deram-lhe o nome
irmão mais velho, ou seja, Kiev.
Alguns consideram Kia um barqueiro, porque antigamente ele estava neste lugar
o transporte chamava-se Kiev; mas Kiy estava encarregado de sua família: ele andava como
dizem que ele foi para Constantinopla e recebeu grandes honras do rei da Grécia; sobre
na volta, vendo as margens do Danúbio, apaixonou-se por eles, derrubou uma cidade e quis
habite nele; mas os habitantes do Danúbio não permitiram que ele se estabelecesse ali, e até hoje
Este lugar é chamado de assentamento de Kievets. Ele morreu em Kiev, junto com dois
irmãos e irmã." Nestor em sua narrativa é baseado apenas em
sobre lendas orais: distantes por muitos séculos dos casos, aqui
descrito, ele poderia atestar a verdade da tradição, sempre enganosa, sempre
incorreto em detalhes. Pode ser que Kiy e seus irmãos nunca tenham realmente
na verdade não existia e que a ficção popular transformou os nomes dos lugares,
não se sabe de onde eles vieram nos nomes das pessoas. O nome de Kiev, as montanhas Shchekovitsy -
agora Skavitsy - Khoryvitsy, já esquecido, e o rio Lybid, que deságua no Dnieper
não muito longe da nova fortaleza de Kiev, poderiam ter dado a ideia de escrever uma fábula sobre
três irmãos e sua irmã: dos quais encontramos muitos exemplos na Grécia e no Norte
contadores de histórias que, querendo alimentar a curiosidade das pessoas, durante
ignorância e credulidade, histórias inteiras foram feitas a partir de nomes geográficos
e biografias. Mas duas circunstâncias nesta notícia de Nestorov são dignas
nota especial: a primeira coisa é que os eslavos de Kiev, desde os tempos antigos, tinham uma mensagem
com Constantinopla e, em segundo lugar, que construíram uma cidade nas margens do Danúbio
muito antes das campanhas dos russos na Grécia. Duleby, Polyane Dneprovskie, Lutichi e
Os tivirianos poderiam participar das guerras dos eslavos do Danúbio descritas por nós, então
terrível para o Império, e emprestar várias invenções benéficas lá
para a vida civil.
O cronista não anuncia a época em que outras eslavas foram construídas,
também cidades muito antigas na Rússia: Izboursk, Polotsk, Smolensk, Lyubech,
Chernigov; sabemos apenas que os três primeiros foram fundados pelos Krivichs e já estavam no IX
século, e os últimos no início do século X; mas eles poderiam existir por muito mais tempo
antes. Chernigov e Lyubech pertenciam à região Severyan.
Além dos povos eslavos, segundo a lenda de Nestor, eles viveram então na Rússia e
muitos estrangeiros: Merya perto de Rostov e no Lago Kleshchina, ou
Pereslávski; Murom no Oka, onde este rio deságua no Volga; Cheremis, Meshchera,
Mordva a sudeste de Meri; Livônia na Livônia; Chud na Estônia e de leste a
Lago Ladoga; Narova é onde Narva está; Yam ou Em na Finlândia; Tudo em cima
Beleozero; Perm na província com este nome; Yugra ou os atuais Berezovsky Ostyaks
no Ob e Sosva; Pechora no rio Pechora. Alguns desses povos já desapareceram
nos tempos modernos ou misturados com os russos; mas outros existem e
falam línguas tão semelhantes entre si que podemos, sem dúvida,
reconhecê-los, bem como os lapões, Zyryans, Ostyaks de Ob, Chuvash, Votyakov,
povos da mesma tribo e geralmente são chamados de finlandeses. Já Tácito no primeiro
século fala dos finlandeses vizinhos dos Veneds, que viveram desde os tempos antigos em
meia-noite na Europa. Leibniz e os últimos historiadores suecos concordam que
A Noruega e a Suécia já foram habitadas por eles - até mesmo a própria Dinamarca, segundo
Grécia. Do Mar Báltico ao Mar Ártico, das profundezas do Norte Europeu até
A leste da Sibéria, dos Urais e do Volga, numerosas tribos se espalharam
Finlandeses. Não sabemos quando se estabeleceram na Rússia; mas também não conhecemos ninguém
mais velho do que eles em seus climas do norte e do leste. Este povo, antigo e
numerosos, ocupando e ocupando um espaço tão grande na Europa
e na Ásia, não teve Historiador, pois nunca foi famoso por suas vitórias, não tirou
terras estrangeiras, mas sempre cedeu as suas: na Suécia e na Noruega para Gottham, e em
A Rússia, talvez os eslavos, e buscaram segurança para si mesmos apenas na pobreza:
"não tendo (de acordo com Tácito) nem casas, nem cavalos, nem armas; comendo ervas,
vestindo-se com peles de animais, protegendo-se das intempéries sob galhos trançados."
Na descrição que Tácito faz dos antigos finlandeses, reconhecemos em parte os atuais, especialmente
Os lapões, que herdaram a pobreza e a moral rude dos seus antepassados,
e o descuido pacífico da ignorância. "Não temendo nem a rapacidade dos homens nem a ira dos deuses
(escreve este eloqüente historiador), eles adquiriram o bem mais raro do mundo:
feliz independência do destino!
Mas os finlandeses russos, segundo a lenda do nosso cronista, não eram mais assim
pessoas rudes e selvagens, como o historiador romano as descreve: elas não só tinham
habitações permanentes, mas também cidades: Ves - Beloozero, Merya - Rostov, Muroma -
Moura. O cronista, ao mencionar estas cidades nas notícias do século IX, não sabia quando
eles são construídos. - História Antiga dos Escandinavos (dinamarqueses, noruegueses, suecos)
frequentemente fala sobre dois países finlandeses especiais, livres e independentes:
Kyrialândia e Biarmia. A primeira, do Golfo da Finlândia, estendia-se até
Mar Branco, continha a atual Finlândia, Olonets e parte
Província de Arkhangelsk; faz fronteira a leste com Biarmia e a noroeste -
com Kvenlandia ou Arrependimento. Seus habitantes perturbaram as terras vizinhas com ataques
e eram famosos por sua magia imaginária ainda mais do que por sua coragem. Biarmieju
Os escandinavos convocaram todo o vasto país, desde o norte da Dvina e o Mar Branco, para
o rio Pechora, além do qual imaginaram Jotunheim, a pátria dos horrores da natureza e
feitiçaria maligna. O nome do nosso Perm é igual ao nome da antiga Biarmia,
que consistia nas províncias de Arkhangelsk, Vologda, Vyatka e Perm.
As histórias islandesas estão repletas de contos desta grande região finlandesa,
mas sua fabulosidade pode ser interessante para algumas pessoas crédulas. Primeiro
encontramos evidências verdadeiramente históricas de Biarmia em nossa jornada
O navegador norueguês Oter que cercou o Cabo Norte no século IX
nadou até a foz do Dvina do Norte, ouviu muito sobre o país dos moradores
eles e as terras vizinhas, mas a única coisa que ele diz é que o povo biarmiano
numerosos e falam quase a mesma língua que os finlandeses.
Entre estes povos estrangeiros, habitantes ou vizinhos da antiga
Rússia, Nestor também chama Letgolu (letões da Livônia), Zimgolu (em
Semigallia), Kors (na Curlândia) e Lituânia, que não pertencem aos finlandeses, mas
juntamente com os antigos prussianos, formam o povo letão. Em sua língua é
muitas palavras eslavas, bastante góticas e finlandesas: das quais completamente
Os historiadores concluem que os letões descendem desses povos. Com grande
Até o início de sua existência pode ser determinado pela probabilidade. Quando os godos partiram
até as fronteiras do Império, então os Wends e os Finlandeses ocuparam a costa sudeste do mar
Báltico; misturou-se ali com os remanescentes dos habitantes primitivos, isto é, com os godos;
começaram a destruir florestas para a agricultura arável e foram chamados de letões, ou
habitantes de terras desmatadas, pois lata significa na língua lituana
compensação Eles parecem ser chamados por Iornand Vidivarii, que são meio
século VI viveu perto de Danzig e consistia em diferentes povos: com os quais, de acordo
e a antiga tradição dos Letões, que afirmam que o seu primeiro Soberano, nomeado
Vidvut, reinou às margens do Vístula e ali formou o seu povo, que
habitou Lituânia, Prússia, Curlândia e Letlândia, onde ainda está localizado e
onde, até a introdução da fé cristã, era governado pelo Dalai Lama do norte,
juiz-chefe e sacerdote de Krivé, que morava na cidade prussiana de Romov.
Muitos desses povos finlandeses e letões, segundo Nestor, eram
afluentes dos russos: é preciso entender que o Cronista já fala de seu
época, isto é, por volta do século 11, quando nossos ancestrais tomaram posse de quase todos os presentes
Rússia Europeia. Antes dos tempos de Rurik e Oleg, eles não poderiam ter sido ótimos
conquistadores, porque viviam especialmente, por tribo; não pensei em unir as pessoas
forças no governo geral e até as exauriu com guerras internas. Sim, Nestor
menciona o ataque dos Drevlyans, habitantes da floresta e outros eslavos vizinhos
nas tranquilas Clareiras de Kiev, que desfrutaram mais dos benefícios da sua fortuna do que eles
civil e poderia ser objeto de inveja. Pessoas rudes e meio selvagens não sabem
o espírito do povo e querem tirá-lo subitamente, em vez de se apropriarem dele lentamente
tais benefícios do trabalho árduo e pacífico. Este conflito civil traiu os eslavos russos
como um sacrifício aos inimigos externos. Obry ou Avars nos séculos VI e VII, dominando
Dacias, também comandava os Dulebs que viviam no Bug; descaradamente insultado
castidade das esposas eslavas e as atrelou, em vez de bois e cavalos, aos seus
carruagens; mas esses bárbaros, grandes de corpo e orgulhosos de espírito (escreve Nestor),
desapareceram em nossa pátria devido a uma peste, e sua morte foi um provérbio por muito tempo
nas terras russas. - Logo apareceram outros conquistadores: no sul - Kozars, Varangians
no norte.
Os Kozars ou Khazars, da mesma tribo dos turcos, vivem na região desde a antiguidade.
lado ocidental do Mar Cáspio, chamado de Mar Khazar nas Geografias
Oriental. Desde o século III eles são conhecidos pelas crônicas armênias:
A Europa os reconheceu no século IV junto com os Hunos, entre o Cáspio e o Negro
por mar, nas estepes de Astrakhan.
Átila governou sobre eles: os búlgaros também, no final do século V; mas Kozary,
ainda forte, enquanto isso devastou o sul da Ásia, e Khozroes, rei da Pérsia,
teve que proteger suas regiões deles com um enorme muro, glorioso em
crônicas sob o nome de Cáucaso e até hoje ainda surpreendentes em sua
ruínas. No século VII aparecem na História Bizantina com grande brilho
e poder, dê um grande exército para ajudar o Imperador (que é de
gratidão colocou o diadema real em seu Kagan ou Khakan, chamando-o
o filho dele); Eles entram na Pérsia com ele duas vezes, atacam os úgrios, os búlgaros,
enfraquecido pela divisão dos filhos dos Kuvratovs, e conquistar todas as terras da foz do Volga
para os mares de Azov e Negro, Fanagoria, Vospor e a maior parte de Taurida,
mais tarde chamada de Kozaria por vários séculos. A Grécia fraca não se atreveu a refletir
novos conquistadores: seus Reis buscaram refúgio em seus acampamentos, amizade e parentesco com
Kaganami; como sinal de respeito, foram condecorados em algumas ocasiões
Eles usavam as roupas de Kozar e formavam a guarda contra esses valentes asiáticos.
O Império podia de facto orgulhar-se da sua amizade; mas deixando isso em paz
Constantinopla, eles assolaram a Armênia, a Península Ibérica, a Média; liderado
guerras sangrentas com os árabes, então já poderosos, e vários
vezes eles derrotaram seus famosos califas.
As tribos eslavas dispersas não conseguiram resistir a tal inimigo,
quando ele virou o poder de suas armas no final do século VII, ou já no século VIII, para
as margens do Dnieper e do próprio Oka. Residentes de Kiev, nortistas, Radimichi e Vyatichi
reconheceram poder sobre si mesmos para Kaganov. “O povo de Kiev”, escreve Nestor, “deu o seu
os conquistadores com uma espada da fumaça e os sábios anciãos de Kozar na tristeza
pressentindo eles disseram: Seremos tributários deste povo: porque as suas espadas são afiadas com
ambos os lados, e nossos sabres têm uma lâmina." Uma fábula já inventada em
tempos felizes das armas russas, nos séculos X ou XI! Pelo menos
os conquistadores não se contentaram com espadas, mas impuseram outro tributo aos eslavos e
levavam, como diz o próprio Cronista, “um esquilo por casa”: o imposto era bastante
natural nas terras do Norte, onde o agasalho é um dos principais
necessidades humanas e onde a indústria humana era limitada apenas
necessário para a vida. Os eslavos, por muito tempo saqueando as possessões gregas além do Danúbio,
conhecia o preço do ouro e da prata; mas esses metais ainda não eram populares
usado entre eles. Os Kozars procuraram ouro na Ásia e o receberam como presente de
Imperadores; na Rússia, rica apenas em obras selvagens da natureza,
Eles estavam contentes com a cidadania dos habitantes e com os despojos dos seus animais selvagens. O jugo destes
os conquistadores, ao que parece, não oprimiram os eslavos: pelo menos o nosso cronista,
Tendo retratado os desastres sofridos por seu povo devido à crueldade de Obrov, ele não diz
nada disso sobre os Kozars. Tudo prova que eles já tinham costumes
civil. Seus cãs viveram muito tempo em Balangiar, ou Atel (rico e
capital populosa, fundada perto do estuário do Volga por Khosroes, o czar
Persa) e depois em Táurida, famosa pelos seus mercadores. Hunos e outros
Os bárbaros asiáticos adoravam destruir cidades: mas os Kozars exigiam
arquitetos qualificados do imperador grego Teófilo e construídos nas margens do Don,
na atual terra dos Kozaks, a fortaleza Sarkel para proteger suas posses de
ataques de povos nômades; é provável que o assentamento Kaganovo perto de Kharkov e
outros, chamados Kozarskys, perto de Voronezh, também são seus monumentos
antigas, embora cidades desconhecidas para nós. Tendo sido idólatras no início, eles
no século VIII eles aceitaram a fé judaica, e em 858 [o ano] a cristã...
Horrorizando os monarcas persas, os califas mais formidáveis e paternalistas
Imperadores gregos, Kozars não podiam prever que os eslavos, escravizados
eles derrubarão seu forte poder sem qualquer derramamento de sangue.
Mas o poder dos nossos antepassados no Sul deve ter sido uma consequência
sua cidadania no Norte. Os Kozars não governaram na Rússia além do rio Oka:
Os residentes de Novgorod e Krivichi foram livres até 850. Então - vamos observar isso primeiro
indicação cronológica em Nestor - alguns conquistadores ousados e valentes,
chamados de varangianos em nossas crônicas, vieram do outro lado do Mar Báltico e
impôs tributo a Chud, aos eslavos Ilmen, Krivichi, Meryu, e embora eles tivessem passado
Eles foram expulsos por dois anos, mas os eslavos, cansados de conflitos internos, em 862
ano eles novamente chamaram para si três irmãos varangianos, da tribo russa,
que se tornaram os primeiros governantes em nossa antiga pátria e
pelo qual começou a ser chamada de Rússia. - Este incidente é importante, servindo
a fundação da História e da grandeza da Rússia, requer atenção especial de nós e
consideração de todas as circunstâncias.
Em primeiro lugar, vamos resolver a questão: quem Nestor chama de varangianos? Nós sabemos isso
Desde os tempos antigos, o Mar Báltico era chamado de Mar Varangiano na Rússia: quem nesta época -
isto é, no século IX - dominou suas águas? Escandinavos, ou habitantes de três
Reinos: Dinamarca, Noruega e Suécia, co-tribais com os godos. Eles estão sob
o nome comum dos normandos ou povos do norte, e depois destruiu a Europa. Mais Tácito
menciona a navegação dos Sveons ou Suecos; já no século VI, os dinamarqueses
navegou para a costa da Gália: no final do oitavo, sua glória já trovejava por toda parte, e
Bandeiras escandinavas, tremulando diante dos olhos de Carlos Magno, humilharam
o orgulho deste Monarca, que viu com aborrecimento que os normandos desprezam o poder
e sua força. No século IX saquearam a Escócia, a Inglaterra, a França,
Andaluzia, Itália; estabeleceram-se na Irlanda e construíram lá cidades que
ainda existe; em 911 eles capturaram a Normandia; finalmente fundado
Reino de Nápoles e sob o comando do bravo Guilherme em 1066
conquistou a Inglaterra. Já falamos sobre a sua antiga viagem ao redor do Cabo Norte, ou
Cabo Norte: parece não haver dúvida de que são 500 anos antes de Colombo
descobriu a América à meia-noite e negociou com seus habitantes. Ao empreender tal
viagens e conquistas distantes, os normandos poderiam ser deixados em paz
países mais próximos: Estônia, Finlândia e Rússia? Claro que você não pode acreditar
historiador dinamarquês Saxo Grammar, nomeando os soberanos que supostamente
reinou em nossa pátria antes da Natividade de Cristo e entrou em
alianças de parentesco com os reis escandinavos: pois os saxões não tinham
monumentos históricos para descrever esta antiguidade profunda e os substituiu
ficções da sua imaginação; também não se pode acreditar no fabuloso islandês
histórias escritas, como já observamos, nos tempos modernos e muitas vezes
mencionando a antiga Rússia, que neles é chamada de Ostragard,
Gardarikia, Holmgard e Grécia: mas as pedras rúnicas encontradas na Suécia,
Noruega, Dinamarca e o cristianismo muito mais antigo introduzido na Escandinávia
por volta do século X, comprovam por suas inscrições (nas quais é chamada de Girkia,
Grikia ou Rússia), que os normandos estavam em comunicação com ela há muito tempo. E como então
a época em que, segundo Nestor Chronicle, os varangianos tomaram posse dos países
Chud, eslavos, Krivichi e Meri, não havia outro povo no Norte, exceto
Escandinavos, tão corajosos e fortes que conquistaram toda a vasta terra
do Mar Báltico a Rostov (casa de Maria), então já estamos com o grande
provavelmente podemos concluir que nosso cronista os refere sob o nome
Mas esta probabilidade se transforma em evidência perfeita quando
Acrescentemos a isso as seguintes circunstâncias:
1. Os nomes dos três príncipes varangianos - Rurik, Sineus, Truvor - chamados
Eslavos e Chud, a essência é inegavelmente normanda: então, nos anais dos francos
Por volta de 850 - o que é digno de nota - são mencionados três Roriks: um
chamado Chefe dos Dinamarqueses, outro Rei (Rex) dos Normandos, o terceiro simplesmente
Normando; eles lutaram nas margens de Flandres, Elba e Reno. Na gramática saxônica,
em Sturlezon e nos contos islandeses, entre os nomes de Príncipes e Cavaleiros
Escandinavo, encontramos Rurik, Rerik, Truvar, Truvr, Snio, Siniya. - II.
Os eslavos russos, estando sob a posse dos príncipes varangianos, foram chamados na Europa
Normandos, como confirmado pelo testemunho de Liutprand, Bispo de Cremona,
que foi duas vezes embaixador em Constantinopla no século X. "Russov diz
nós o chamamos de normandos." - III. Os reis gregos tiveram no século I e X
guarda-costas especiais que eram chamados de varangianos,
Βαραγγοι, e à sua maneira Waringar, e
consistia principalmente de normandos. A palavra Vaere, Vara é uma antiga palavra gótica
e isso significa união: multidões de cavaleiros escandinavos, indo para a Rússia e a Grécia
em busca da felicidade, poderiam se autodenominar varangianos no sentido de aliados ou
camaradas. Este substantivo comum tornou-se um nome próprio, - IV. Constantino
Porfirogênio, que reinou no século 10, descrevendo aqueles adjacentes ao Império
terra, fala sobre as corredeiras do Dnieper e relata seus nomes em eslavo e
Em russo. Os nomes russos parecem escandinavos: pelo menos não
pode ser explicado de forma diferente. - V. Leis dadas pelos Príncipes Varangianos aos nossos
Estado, muito parecido com os normandos.
As palavras Tiun, Vira e outras, que estão no Pravda russo, são
antigo escandinavo ou alemão (do qual falaremos em seu lugar). -
VI. O próprio Nestor conta que os varangianos vivem no Mar Báltico, a oeste, e
que são povos diferentes: Urmens, Suíços, Anglos, Godos. Primeiro nome em
características significam noruegueses, o segundo significa suecos, e sob os godos Nestor
refere-se aos habitantes da Gothia sueca.
Os ingleses foram classificados entre os varangianos porque estavam juntos com os normandos.
formou o esquadrão varangiano em Constantinopla. Então, a lenda do nosso
Seu próprio cronista confirma a verdade de que seus varangianos eram escandinavos.
Mas este nome comum dos dinamarqueses, noruegueses, suecos não satisfaz a curiosidade
Historiador: queremos saber quais pessoas, especialmente aquelas chamadas Rússia, deram
à nossa pátria e aos primeiros Soberanos e ao próprio nome, já no final do século IX
terrível para o Império Grego? Em vão nas antigas crônicas escandinavas
procuraremos explicações: não há uma palavra sobre Rurik e seus irmãos, chamados
governar os eslavos; no entanto, os historiadores encontram boas razões
acho que os Varangians-Rus de Nestor viviam no Reino da Suécia, onde se
A região costeira há muito é chamada de Rosska, Ros-lagen. Seus habitantes poderiam
Séculos VII, VIII ou IX a serem conhecidos nas terras vizinhas sob um
o nome é o mesmo dos Gotlanders, que Nestor sempre distingue dos suecos.
Os finlandeses, que já tiveram mais relações com Ros-lagen do que com outros países
Suécia, até hoje todos os seus habitantes são chamados de Ross, Rots, Ruots. - Esse
a opinião também se baseia em evidências históricas interessantes.
Nas Crônicas de Bertin, publicadas por Duchenne, entre as ocasiões de 839
o seguinte incidente é descrito: “O imperador grego Teófilo enviou
Embaixadores do Imperador Franco, Luís, o Honorável, e com eles pessoas que
chamavam a si mesmos de Ross (Rhos), e seu rei Hakan (ou Gakan), e
veio a Constantinopla para concluir uma aliança amigável com o Império.
Teófilo, em sua carta, pediu a Luís que lhes desse uma maneira de chegar com segurança
retornar à sua pátria: pois eles estavam viajando para Constantinopla através das terras
muitos povos selvagens, bárbaros e ferozes:
por que Teófilo não queria expô-los a tais perigos novamente.
Louis, questionando essas pessoas, descobriu que elas pertenciam ao povo
Sueco." - Hakan foi, claro, um dos governantes da Suécia, dividido
depois para pequenas áreas e, tendo aprendido sobre a glória do imperador grego, decidiu
envie embaixadores para ele.
Relatemos também outra opinião com suas evidências. Em Grau Livro XVI
séculos e em algumas das crônicas mais recentes é dito que Rurik e seus irmãos vieram de
A Prússia, onde a Baía de Kursk há muito é chamada de Rusnaya, o braço norte do Neman,
ou Memel, Russa e seus arredores Porusia. Varangians-Rus poderia
mudar para lá da Escandinávia, da Suécia, da própria Roslagen, de acordo com
as notícias dos mais antigos cronistas da Prússia, que asseguram que o seu primitivo
os habitantes, Ulmigans ou Ulmigers, foram educados civilmente
letões, eles conseguiam compreender a língua eslava e era ainda mais conveniente candidatar-se a
costumes dos eslavos de Novgorod. Sim explica satisfatoriamente por que em
Na antiga Novgorod, uma das ruas mais movimentadas chamava-se Prusskaya. Observação
também o testemunho do geógrafo Ravensky: ele viveu no século VII, e escreve que
perto do mar, onde o rio Vístula deságua, fica a pátria de Roksolan, eles pensam
nossos Rosses, cuja posse poderia se estender desde a Baía de Kursk até a foz
Vístula. - A probabilidade continua sendo probabilidade: pelo menos sabemos que
alguns suecos em 839, portanto, mesmo antes da vinda dos Príncipes
Varangians na terra de Novogorodskaya e Chudskaya, foi chamado em Constantinopla e em
Alemanha Rossami.
Tendo oferecido uma resposta às perguntas: quem eram os Varangianos em geral e os Varangianos-Rus em
peculiaridades?
Digamos a nossa opinião sobre a cronologia de Nestor. Não logo os varangianos poderiam
tomar posse de todo o vasto país, desde o Mar Báltico até Rostov, onde viveu
Povo Merya; não poderiam estabelecer-se nele tão cedo, de modo a impor a todos
habitantes da Dinamarca; não de repente Chud e os eslavos poderiam se unir para expulsar
conquistadores, e é muito difícil imaginar que eles, tendo-se libertado de
escravidão, imediatamente quis render-se novamente ao poder dos estrangeiros: mas
O cronista declara que os varangianos vieram do Mar Báltico em 859 e que
em 862 [o ano] o Varyag Rurik e seus irmãos já reinavam na Rússia à meia-noite!..
Os conflitos civis e a agitação interna expuseram os eslavos a perigos e danos
governo popular; mas não sabendo o contrário há muitos séculos, é possível que
durante vários meses odiaram-no e foram unanimemente convencidos dos seus benefícios
Autocracia? Para isso pareceria necessário mudar os costumes e a moral;
seria necessário ter uma longa experiência em infortúnios: mas os costumes e a moral
não poderiam mudar em dois anos de domínio varangiano, até os quais eles, de acordo com
segundo Nestor, eles sabiam se contentar com as antigas leis de seus pais. O que
armou-os contra os conquistadores normandos? Amor pela independência - e
de repente esse povo já exige governantes?.. O historiador deveria pelo menos
expressar dúvidas e reconhecer como provável o pensamento de alguns homens instruídos,
acreditando que os normandos receberam tributos de Chud e dos eslavos no início de 859. Como
Poderia Nestor ter conhecido os anos dos eventos 200 anos ou mais antes de sua época?
Os eslavos, segundo suas próprias informações, ainda não conheciam o uso das letras:
conseqüentemente, ele não tinha nenhum monumento escrito para nossa antiga
História e conta os anos desde a época do Imperador Miguel, como ele mesmo diz, para
que os cronistas gregos atribuem a primeira invasão russa a
Constantinopla ao reinado de Miguel. A partir disso, quase deveria
concluímos que Nestor, por uma suposição, por uma provável consideração com
Notícias bizantinas, organizaram cronologicamente os incidentes iniciais em
sua crônica. Sua própria brevidade está na descrição dos tempos de Rurik e nos seguintes
faz pensar que ele fala sobre isso apenas a partir de tradições orais,
sempre lacônico. Quanto mais confiável é a lenda do nosso Cronista em
raciocínio dos principais casos: pois esta brevidade prova que ele não queria
recorrer à ficção; mas a cronologia torna-se duvidosa. No tribunal
Os Grão-Duques, no seu pelotão seleccionado e entre o próprio povo, deveriam
a memória da conquista varangiana e dos primeiros soberanos da Rússia foi preservada: mas
É provável que os mais velhos e os boiardos principescos, cujas histórias serviram, possam
ser, a base de nossa antiga crônica, eles foram capazes de determinar com precisão o ano
cada caso? Suponhamos que os eslavos pagãos, notando algum verão
sinais, tinham a cronologia correta:
uma de suas considerações com a cronologia bizantina, adotada por eles juntamente com
Pelo cristianismo, poderia o nosso primeiro cronista ter sido induzido ao erro? -
Contudo, não podemos substituir a cronologia de Nestorov por outra mais precisa; Não
não podemos refutar decisivamente; nem corrigi-lo, e para segui-lo
em todos os casos, começamos a História do Estado Russo em 862.
Mas antes de tudo, é preciso compreender o caráter antigo do povo
Eslavo em geral, para que a História dos Eslavos Russos fosse mais clara e
mais curioso.
Usemos as notícias dos bizantinos modernos e outros, não menos
Cronistas confiáveis, acrescentando-lhes os contos de Nestor sobre a moral de seus ancestrais
a nossa em especial.
A história tradicional há muito descobriu a composição étnica do antigo estado russo. Ela inclui os eslavos como os Polyans, os nortistas, os Drevlyans, os Dregovichs, os Vyatichi, os Radimichi, os Polotsk, os Krivichi, os eslovenos dos Ilmen, os Ulichs, os Tivertsi e os Volynians. O fato de todas essas tribos serem eslavas é um postulado, a pedra angular sobre a qual todos História russa. Mas é isso? A base de evidências da história tradicional sobre esta questão é pequena, o que não é surpreendente: por que, dizem eles, provar o óbvio para todos? Mas penso que os historiadores tradicionais, que vivem numa prosperidade desesperadora, mais cedo ou mais tarde terão de pensar no absurdo da história que servem e protegem.
Bem, agora vamos examinar esta questão e começar com “O Conto dos Anos Passados”. Aqui está o que está escrito nele sobre os eslavos orientais: “... os eslavos vieram e sentaram-se ao longo do Dnieper e chamaram-se Polyans, e outros - Drevlyans, porque se sentaram nas florestas, e outros sentaram-se entre Pripyat e Dvina e chamaram eles próprios Dregovichs, outros sentavam-se ao longo do Dvina e eram chamados de Polochans, ao longo do rio que deságua no Dvina, chamado Polota, de onde o povo Polotsk tirou o nome. Os mesmos eslavos que se estabeleceram perto do Lago Ilmen foram chamados pelo seu próprio nome - eslavos, e construíram uma cidade e a chamaram de Novgorod. E outros sentaram-se ao longo do Desna, do Seim e do Sula, e se autodenominaram nortistas. E assim o povo eslavo se dispersou.”
Um pouco mais adiante no “Conto...” afirma-se: “Apenas quem fala eslavo em Rus': os Polyans, os Drevlyans, os Novgorodianos, os Polochans, os Dregovichs, os nortistas, os Buzhans, assim chamados porque se sentavam ao longo do Bug, e então começaram a ser chamados de Volynianos "
Como você pode ver, na segunda lista apenas os Buzhans são adicionados às tribos listadas. Onde estão os Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Ulichi, Tivertsy? É verdade que no “Conto...” há palavras que dizem que os Krivichi descendem de Polotsk, mas o que significa o verbo “origem”? Ainda não conseguimos determinar todos os significados de certas palavras que aparecem nas crônicas. E se for assim, então os antigos textos russos podem ser mal interpretados.
Esta menção aos Krivichi só pode significar que a localização dos Krivichi está fora das terras de Polotsk. Compare a tradução com o original. O original deve ser entendido como uma versão da crônica na antiga língua eslava, oferecida pelos historiadores aos leitores. O original real (mais precisamente, sua cópia que sobreviveu até hoje) é de difícil acesso ao leitor médio, pois é um conjunto complexo de letras do antigo alfabeto cirílico. Aqui está a tradução: “...e o outro fica no rio Polota, onde está o povo Polotsk. Destes últimos vieram os Krivichi, situados no curso superior do Volga...” E aqui está o som do original: “...e o outro está em Polota, como Polotsk. Deles são os Krivichi, como aqueles que se sentam no topo do Volga...” Como você pode ver, o acadêmico Likhachev traduziu de forma bastante imprecisa o original “O Conto dos Anos Passados”, onde não é afirmado que os Krivichi VÊM dos residentes de Polotsk, eles estão simplesmente localizados AO LADO dos residentes de Polotsk. Dito de outra forma, basta acrescentar a circunstância “à parte” aos versos de “O Conto...”, e resultará: “... como os Polochans. Os Krivichi estão longe deles.” A propósito, tal tradução do original seria mais precisa do que a proposta por Likhachev. Por que Likhachev cometeu um erro tão grave ao adicionar a palavra “acontecer”? Porque a história tradicional sempre considerou e ainda considera o povo Krivichi como os mesmos eslavos que os Polochans. Foi assim que apareceu na tradução a palavra adicional discreta, mas muito importante para a história tradicional, “ocorrer”.
Até agora, as palavras do cronista sobre os eslovenos eslavos são completamente mal interpretadas. Acredita-se erroneamente que a palavra “eslovenos” (este é o original) se refere apenas aos eslovenos de Novgorod, mas, na minha opinião, é necessário entender que estes são eslavos. Deixe-me lembrá-lo que a transcrição das palavras modernas “eslavos” e “eslovenos” no “Conto...” original é a mesma: “Eslovenos”.
O fato de os Krivichi serem eslavos NÃO É MENCIONADO em nenhum lugar do “Conto...”. Pelo contrário: “Oleg partiu em campanha, levando consigo muitos guerreiros: Varangians, Chud, Slovens, Meryu, todos, Krivichi, e veio...”. Aqui está outro: “Os varangianos do exterior coletaram tributos do Chud, e do Esloveno, e do Meri, e do Krivichi”. E também: “Disseram aos russos Chud, eslovenos, Krivichi e todos”, etc. Ou seja, em todas as citações acima os Krivichi estão claramente separados dos eslavos (eslovenos).
Neste caso, a tradução moderna de “O Conto...” deveria soar assim: “Oleg partiu em campanha, levando consigo muitos guerreiros: Varangianos, Chud, Eslavos, Meryu, todos, Krivichi, e veio.. .”, “Os varangianos do exterior coletaram tributos de Chud, e dos eslavos, e de Meri, e dos Krivichi”, “Os Chud, os eslavos, os Krivichi e todos disseram à Rússia.”
Deixe-me observar imediatamente que todos esses trechos falam sobre os acontecimentos do século IX. Sobre os acontecimentos do século 10 no “Conto...” lemos: “... ele levou consigo muitos varangianos, e eslavos (!), e Chuds, e Krivichi, e Merya, e Drevlyans, e Radimichi, e Polyans, e nortistas, e Vyatichi, e croatas, e Dulebs, e Tiverts...". Só posso dizer uma coisa sobre esta frase: ela não inspira confiança, pois a lista de tribos é muito longa. Esta é provavelmente uma inserção posterior – um acréscimo às cinco tribos originalmente mencionadas. Isto é confirmado por mais três trechos do “Conto...” relativos aos acontecimentos do século X. “Igor reuniu muitos guerreiros: Varangians, Rus e Polyans, e Eslovenos, e Krivichi e Tivertsy.” Os leitores devem ser avisados com antecedência de que os Polyans também não são eslavos, mas falaremos mais sobre isso mais tarde. “Vladimir reuniu muitos guerreiros - Varangianos, Eslovenos, Chuds e Krivichi.” E finalmente o último: “E ele começou a recrutar os melhores maridos dos eslavos (!), e dos Krivichi, e dos Chud, e dos Vyatichi...”. Como você pode ver, mesmo de acordo com a tradução moderna de “O Conto dos Anos Passados”, verifica-se que os Krivichi NÃO SÃO ESCRAVOS, assim como os Vyatichi.
Tatishchev considerou os Krivichi sármatas. Ele chegou a esta conclusão com base no fato de que “a palavra krive na língua sármata significa o curso superior dos rios”. E Tatishchev incluiu todos os fino-úgrios e lituanos como sármatas. A propósito, os lituanos chamavam a Rússia de krewenzemla, ou a terra dos Krivichi. Os letões chamam os russos de Kreves. Sabemos que, via de regra, o nome de um povo é dado por ele mesmo ou por seus vizinhos mais próximos. Aqui está apenas uma segunda versão típica da origem deste nome: os Krivichi realmente viviam no curso superior dos rios: Volga, Dnieper, Dvina Ocidental e muitos outros.
Sem negar uma certa componente de língua iraniana entre os Krivichi, estes últimos, na minha opinião, são definitivamente bálticos. Isto é confirmado pela arqueologia. Na área de povoamento ocidental dos Krivichi (a região do triângulo Smolensk - Polotsk - Pskov), os séculos VII-IX são representados pela cultura de longos montes, nos quais a influência do Báltico é claramente perceptível. E mais uma coisa: Krive é o sumo sacerdote de Krive-Kriveito entre os antigos lituanos.
Sobre Radimichi e Vyatichi, a tradução diz que eles vêm de uma família polonesa. E novamente de acordo com o original: “Uma pessoa que vive na clareira, como um rio, que é da família eslovena, e chamada de clareira, e os Derevlyans dos eslovenos, e os Drevlyans foram chamados; Radimichi Bo e Vyatichi dos poloneses. Byast, há dois irmãos em Lyasi, Radim, e o outro é Vyatko.” Ou seja, os Polyans e Drevlyans, segundo o “Conto...” são do Clã Eslavo, mas os Vyatichi e Radimichi são simplesmente, sem falar no clã, dos “Polyakhs”, que parecem nem ser poloneses, mas simplesmente residentes dos “Lyasakhs”, o que pode significar simplesmente os habitantes das FLORESTAS. Os Vyatichi e Radimichi na TV eram eslavos poloneses devido a uma palavra mal interpretada que significava simplesmente uma floresta. Na verdade, estas tribos viviam em florestas. Além disso, o Vyatichi “polonês” não se afastou muito da Polónia?
Segundo uma das versões existentes, o nome do povo Mordviniano é de origem iraniana. Acontece que nas línguas iranianas existe uma palavra martiya, traduzida como homem, homem. O sufixo “va” foi adicionado a esta base, e assim ficou: Mordovianos. Se olharmos o mapa, veremos que os vizinhos dos Mordovianos eram a tribo Vyatichi; se os Vyatichi forem reconhecidos como uma tribo de língua iraniana, ficará claro porque os Mordovianos receberam tal nome.
Tatishchev e depois Miller consideraram os Vyatichi não eslavos, mas sármatas. “O nome deles é sármata e nesta língua significa gente rude e inquieta, como realmente era. Os Chuvash ainda são chamados de Vetke na língua Mordoviana.” Vários historiadores associam o nome “Vyatich” à palavra “formiga”. Mas acho que as formigas não são eslavas, mas sim iranianas. Falaremos sobre isso no próximo capítulo.
Quanto aos “eslavos” - os Ulichs e Tivertsi, o “Conto...” define EXCLUSIVAMENTE a sua pertença às tribos de língua iraniana: “... os gregos chamavam-nos de “Grande Cítia”. No original, as duas últimas palavras estavam sem aspas. Os citas, como sabem, são um povo de língua iraniana. Gostaria de saber através dos nossos historiadores, para onde foram estes “eslavos” – os Ulichi e Tivertsi, tão numerosos e de vida compacta?
De tudo o que foi dito acima, é bem possível supor que os Vyatichi, Radimichi, Ulichs e Tivertsi eram provavelmente tribos de língua iraniana, e os Krivichi eram uma tribo báltica.
Agora chegou a hora de considerar as sete tribos eslavas restantes para determinar se pertencem aos eslavos. Não há queixas contra os Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Volynians e Eslovenos de Novgorod. Eles são eslavos. Mas há dúvidas sobre as clareiras e os nortistas. Na minha opinião, estas são tribos sármatas, naturalmente, não na sua forma pura, com uma certa mistura eslava entre os polacos e um componente úgrico significativo, talvez até predominante, entre os nortistas.
De acordo com vários cientistas modernos, o próprio nome da tribo eslava “Nortistas” é de origem iraniana. Se os nortistas vêm da palavra eslava “norte” (e no “Conto” original eles são chamados assim - “norte”), então em que norte eles estão localizados? Pelo contrário, fica a sudeste do centro dos assentamentos eslavos. Mas, na minha opinião, o nome da tribo dos nortistas pode vir da tribo Savir, citada diversas vezes pelos historiadores. A Jordânia dividiu os hunos em dois ramos principais: os Aulzyagrs (búlgaros) e os Savirs. Teófanes, o Confessor, escreveu: “Os hunos, chamados Savirs, penetraram...”. Procópio, caracterizando os Savirs, também disse que eram uma tribo Hunnic.
O que se sabe sobre os Savirs é que esta tribo empurrou os úgrios e os búlgaros para o oeste. A última vez que os Savirs foram encontrados foi na região de Azov, onde lutaram com romanos e persas. Isso foi em 578. Não há mais menção a eles. E foi na segunda metade do século VI, na mesma região, que os ávaros entraram no cenário histórico. Compare os nomes de duas tribos: Savirs e Avars. Por que nenhum dos pesquisadores reconheceu sua identidade? Enquanto isso, esta é a mesma tribo, compare sem vogais: SVR e BP! No lugar da tribo dos nortistas dos séculos XV-XVII, as crônicas encontram esturjões estrelados - um grupo especial da população. A semelhança de nomes e localização justifica o reconhecimento de sua identidade.
Muitas pessoas conhecem o Avar Khaganate, cujo centro era a Panônia. Mesmo “O Conto dos Anos Passados” não ignorou os Obrovs, isto é, os Avars, contando como eles oprimiram os Dulebs. Mas é bem possível que o poder dos ávaros se estendesse não apenas à Panônia e parte da Ucrânia Ocidental, mas também muito mais ao leste, onde provavelmente também viviam os ávaros, conhecidos por nós pelo nome de Savirs. Na década de 750, houve uma invasão da Transcaucásia por alguns Sevordiks, a quem os árabes chamavam de Savardzhi. Os mesmos savirs são claramente visíveis nesses nomes. Os Sevordiks são identificados com os magiares, e os magiares, como se sabe, são ugrianos. Constantino Porfirogênito tem uma indicação de que os magiares em Levedia eram chamados de savarti-asfals - savarts fortes. Ou seja, novamente há uma identificação de Savirs e Magiares.
E mais sobre os nortistas. Segundo dados arqueológicos, alienígenas do leste se estabeleceram no território desta tribo, ou seja, esses alienígenas definitivamente não poderiam ser eslavos. E, finalmente, se os nortistas eram eslavos, o que impediu a sua rápida dissolução entre o resto da população da Rus'?
O rei Khazar Joseph relatou (traduzido por Kokovtsov): “Numerosos povos estão localizados perto deste rio... bur-t-s, bul-g-r, s-var, arisu, ts-r-mis, v-n-n-tit, s-v-r, s-l- viyun.” Vamos restaurar completamente esses nomes: Burtases, Búlgaros, Avars, Rus, Cheremis, Vyatichi, Nortistas (ou Savirs?), Eslavos. Esta lista menciona os eslavos separadamente, e entre outros vizinhos da Khazaria estão os mesmos Vyatichi e os nortistas. Ou seja, verifica-se que os Rus, os Vyatichi e os nortistas não eram eslavos, o que mais uma vez prova a veracidade das afirmações aqui feitas. Na verdade, ninguém dirá, por exemplo: “A Rússia é um país eslavo, mas nele também vivem tártaros, bashkirs, mordovianos, ucranianos e bielorrussos...”.
O nome das clareiras mostra claramente a base - “campo”, estes são os habitantes dos campos. Os polovtsianos, aliás, receberam o nome dos eslavos com base em seu habitat (habitantes de campos, estepes). Mas na região de Kiev e arredores havia florestas. Então, por que - compensação? O historiador grego Diodorus Siculus, que viveu na TV no século I aC (na verdade, é claro, em tempos posteriores), escreveu sobre o povo forte dos “amigos” - os descendentes de metade dos citas. Isto não é uma clareira?
Deve-se notar também que as áreas do sul da Rússia adjacentes a Kiev eram praticamente desabitadas. O príncipe Vladimir, a fim de fortalecer as regiões do sul e a própria Kiev, ordenou a construção de novas cidades ali e povoou-as com colonos do nordeste: eslavos, Krivichi, Chudya, Vyatichi.
A propósito, alguns pechenegues entraram ao serviço dos príncipes de Kiev, recebendo as terras de Porosye como pastagens. Mas, neste caso, onde estão os seus habitantes indígenas, os agricultores poliano-eslavos, em cuja existência os historiadores tradicionais assim acreditam?
Por que The Tale of Bygone Years classifica os polacos e os nortistas como eslavos? Aqui a resposta é muito simples: os Polyans eram uma tribo de Kiev, a capital dos grandes príncipes. Os Glades simplesmente TINHAM que ser eslavos. Os vizinhos das clareiras, os nortistas, também foram incluídos na mesma lista. Aqui a razão, claro, não é a atitude benevolente dos cronistas e de seus clientes para com seus vizinhos, eles simplesmente perceberam que se os vizinhos das clareiras não forem eslavos, então podem surgir dúvidas sobre as próprias clareiras.
E o cronista adorou as clareiras. É o que ele escreve no “Conto...”: “Os Polyans têm o costume de seus pais, mansos e quietos, serem tímidos diante de suas noras e irmãs, mães e pais; Eles têm grande modéstia diante de suas sogras e cunhados... E os Drevlyans viviam de acordo com o costume bestial, viviam como bestiais: matavam-se, comiam tudo que era impuro e não se casavam ... E os Radimichi, Vyatichi e nortistas tinham um costume comum: viviam na floresta, como se todos os animais comessem tudo que fosse impuro e se amaldiçoassem na frente dos pais e das noras, e nunca se casassem.. ... Os Krivichi também aderiram a este costume...” Como você pode ver, todo mundo ficou maluco, exceto as clareiras, é claro.
Para uma pergunta completamente razoável: por que as tribos não-eslavas foram incluídas entre os eslavos e, ao mesmo tempo, “O Conto...” dá uma longa lista de outros povos não-eslavos que falam “nas suas próprias línguas”, a resposta pode ser bem simples. A lista das chamadas tribos eslavas incluía quase todas as tribos que formavam o núcleo da futura nação da Antiga Rússia e no século XI (época em que o “Conto” começou a ser compilado) já haviam se tornado eslavas, tinham príncipes-deputados nomeado pelos governantes - os Rurikovichs; as tribos não eslavas tinham total autonomia política. Embora ambos tenham prestado homenagem.
Assim, das doze tribos eslavas relatadas pelo “Conto...”, apenas as tribos dos Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Volynians e Novgorod Eslovenos podem ser consideradas eslavas.
Albert MAKSIMOV
