As campanhas agressivas dos povos tártaro-mongóis contra a Rus', aparentemente, começaram no século XIII. Mas ainda antes, várias tribos de língua turca vagavam pelo território da Rússia moderna. Este período especial da história russa foi marcado não apenas por enormes conflitos militares, mas também por mudanças na cultura, na política e na forma de cultivar.
Belas cidades turcas e mongóis-tártaras foram destruídas e construídas, as quais, tendo sobrevivido, mais tarde se tornaram russas.
Cazã
Esta cidade foi fundada nos séculos XIII-XIV como uma fortaleza fronteiriça de uma das hordas compostas por tribos Kutrigur e remanescentes dos Khazars. Posteriormente, o assentamento tornou-se um importante centro comercial e político dentro da Horda Dourada.
O aparecimento do nome incomum está envolto em uma série de mitos e lendas associadas à designação dos utensílios tradicionais das tribos nômades de língua turca - kazan. A alimentação geral provavelmente estava associada a algum tipo de ritual. Mas muitos linguistas prestam atenção a palavras russas como “tesouro” e “executar”, que estão relacionadas ao poder do Estado.
No século 15, Kazan tornou-se a capital de um canato tártaro-mongol separado. A produção de couro, cerâmica e armas desenvolveu-se rapidamente na cidade, e o comércio floresceu, inclusive com o reino moscovita.
No início da segunda metade do século XVI, o Canato de Kazan foi derrotado pelas tropas de Ivan, o Terrível e, juntamente com sua capital, passou a fazer parte da Rússia.
Arte - Arsk
No século 13, no rio Kazanka, 65 km a nordeste de Kazan, Batu Khan fundou a fortaleza Art, que traduzida do turco comum significa retaguarda, retaguarda. A cidadela Artskaya era o posto avançado da retaguarda norte do Canato de Kazan. Em 1552, a fortaleza de madeira, guardada por uma pequena guarnição da Horda, foi capturada por um destacamento russo enviado por Ivan, o Terrível. Desde então, Arsk tem sido uma pequena cidade tártara, parte da Rússia; agora tem ligações ferroviárias e infra-estrutura desenvolvida.
Alabuga - Yelabuga
O povoado, fundado pelas tribos Kutrigur em 1005-1010 na alta margem direita do Kama, na confluência do rio Toima, aparentemente já possuía muralhas e torres de pedra no final do século XI, porque uma delas sobreviveu até hoje. A possibilidade de erguer uma fortaleza monolítica naquela época sugere que a cidade era economicamente desenvolvida e tinha uma grande população.
Alabuga ficava em uma importante estrada comercial e de caravanas para os búlgaros do Volga e depois para a Horda, conectando terras europeias com os Urais. Segundo as crónicas, no século XII foi construída em Alabuga uma mesquita de pedra branca com oito torres e meias torres, da qual ainda restam ruínas. Arqueólogos e arquitetos sugerem que o desenho desta mesquita era semelhante a mesquitas-fortalezas medievais semelhantes, parcialmente preservadas na Tunísia, em Sousse, e na capital do Iraque - Bagdá. Isto significa que já então existia uma ligação entre os Urais e a Ásia Central, bem como as terras do Norte de África, graças à qual se desenvolveu a cultura muçulmana.
Biler - Bilyar
Na margem esquerda do rio Maly Cheremshan, afluente direito do rio Bolshoy Cheremshan, que deságua no Volga, nos séculos X-XII foi fundada uma cidade com paredes de madeira de até 10 metros de espessura. Nas crônicas sobreviventes do século XII é chamada de “Grande Cidade” e, aparentemente, os eslavos viviam nela. No entanto, as pesquisas arqueológicas permitiram constatar que no século X ali foi construída uma mesquita-fortaleza de pedra branca com colunas e minaretes.
Naquela época, havia casas de pedra com paredes rebocadas e galerias próximas, o que não era característico da arquitetura russa antiga; havia um complexo de banhos, um bairro inteiro de cerâmica e até uma oficina de alquimista. Naquela época, tal nível cultural dificilmente poderia ser visto mesmo nas cidades do sul da Europa. Na época da existência da Horda de Ouro, Biler era uma das cidades mais desenvolvidas do Canato, agora existe apenas como museu-reserva arqueológica.
Bakhchisaray
Bakhchisaray, a capital do Canato da Crimeia, foi fundada pela Horda na primeira metade do século XVI na intersecção de outros assentamentos tártaros - o território da fortaleza Kyrk-Er, criada no século V pelos bizantinos para proteger seus posses e a aldeia de Salachik.
A cidade de Kyrym, anteriormente chamada de Solkhat, e a vila de Salachik devem seus nomes aos italianos - os venezianos e os genoveses, que no início do século XIII as criaram como suas colônias e as chamaram de Solcati. E muitas outras políticas tártaras da Crimeia foram, na verdade, fundadas por gregos pônticos e alanos, que viviam na península desde os tempos antigos. Isto é confirmado por escavações arqueológicas e artefatos encontrados por cientistas.
E apenas Bakhchisarai, pitorescamente localizado na encosta da cordilheira interna das montanhas da Crimeia, foi realmente construído pelos tártaros-mongóis como a nova residência do Canato da Crimeia.
Já em meados do século XVII, Bakhchisarai consistia em mais de 2.000 casas, tinha bairros georgianos e gregos, oficinas de couro, alfaiataria, calçados e armas, forjas, vinho, vegetais e outros shoppings. Até o século 18, foi a cidade turco-tártara mais desenvolvida, localizada no território da Rússia moderna.
Existem tantos lugares interessantes e memoráveis no nosso país que uma vida inteira não seria suficiente para ver todos eles. Hoje iremos para o Tartaristão. O marco de que se orgulha a capital da república é o Kremlin de Kazan, a parte mais antiga da cidade, um complexo único de monumentos históricos, arqueológicos e arquitetônicos que revelam a história centenária do povo tártaro, a cidade antiga e o república como um todo.
Todo o território do complexo é hoje uma reserva-museu, que está sob a proteção da UNESCO desde 2000. O Kremlin de Kazan (Tartaristão) é a principal atração da república. O vasto território combina harmoniosamente as tradições culturais tártaras e russas.
Depois que Kazan foi tomada pelas tropas de Ivan, o Terrível, a maioria das estruturas do Kremlin foram danificadas e quase todas as mesquitas foram destruídas. O czar ordenou a construção de um Kremlin de pedra branca aqui e, para esse fim, arquitetos foram enviados de Pskov para construir a Catedral de São Basílio em Moscou. A fortaleza foi significativamente ampliada e as estruturas defensivas de madeira foram substituídas por outras de pedra na primeira metade do século XVII.
No século XVIII, o Kremlin de Kazan (Tartaristão) perdeu a sua função militar e tornou-se o centro cultural e administrativo da região do Volga. Nos séculos seguintes, foi aqui construída a construção do Palácio do Governador, uma escola de cadetes, uma casa episcopal, um consistório espiritual e edifícios governamentais. Além disso, a Catedral da Anunciação foi reconstruída.
Após a Revolução de Outubro (1917), a torre sineira da Catedral da Anunciação, o templo do Mosteiro Spassky, a capela da Torre Spasskaya e outros objetos únicos foram destruídos no Kremlin de Kazan. Na década de noventa do século XX, o Kremlin de Kazan (Tartaristão) tornou-se a residência do presidente da república. Nessa época, começaram os trabalhos de restauração em grande escala.
Desde 1995, começaram os trabalhos de construção da mesquita Kul-Sharif. Hoje é um dos maiores da Europa. O Kremlin de Kazan (Tartaristão) é um exemplo único e marcante da síntese dos estilos arquitetônicos russo e tártaro. É também o ponto mais setentrional da cultura islâmica do mundo.
Hoje, muitos turistas de todo o mundo visitam o Tartaristão. O marco da república que mais desperta interesse é o Kremlin de Kazan. De referir que para explorar todas as suas estruturas serão necessários pelo menos dois dias, e o passeio turístico dura apenas uma hora e meia. Mas, como não estamos limitados no tempo, conheceremos mais detalhadamente os pontos turísticos do Kremlin.
Edifícios do Kremlin
O Kremlin de Kazan (Tartaristão) é uma reserva-museu que ocupa uma área de 13,45 hectares. O perímetro das paredes é de cerca de 1,8 mil metros. Neste vasto território encontram-se o Museu Memorial da Segunda Guerra Mundial, o Museu do Islão, o Centro Hermitage-Kazan, o Museu da História do Tartaristão e outras instituições.
Torre Spasskaya
Esta torre abriga o portão principal do Kremlin. Os arquitetos Shiryai e Yakovlev construíram a torre em 1556. A altura desta estrutura é de 47 metros. A base tetraédrica possui uma abertura reta em arco. A camada octogonal tem aberturas em arco de cada lado e é o campanário onde está localizada a campainha de alarme.
No topo há um cone de tijolo, coroado por uma estrela de cinco pontas. Outro cone octogonal abriga um relógio impressionante. Eles glorificaram o Kremlin de Kazan (Tartaristão). O interessante design dos primeiros relógios, instalados no século XVIII, interessou a muitos artesãos estrangeiros que produziam tais mecanismos. Isso foi explicado pelo fato de o relógio ter sido projetado de uma forma muito incomum - o mostrador girava em torno de ponteiros fixos.
Eles foram substituídos por um análogo tradicional em 1780. O relógio que hoje está localizado nas paredes da Torre Spasskaya foi instalado em 1963. É digno de nota que, com o início do toque do relógio, as paredes brancas como a neve gradualmente adquirem uma rica cor carmesim.
Escritórios
O projeto da chancelaria provincial foi desenvolvido pelo arquiteto moscovita V. I. Kaftyryev. O edifício surgiu no Kremlin no final do século XVIII. Havia escritórios (para recepções) e salas de estar para a família do governador. O segundo andar foi dedicado a uma luxuosa sala do trono com coros para a orquestra. No local onde se situava o pátio do Soberano nos séculos XV-XVII, foi construída uma guarita em meados do século XIX.
Hoje, as instalações da antiga chancelaria abrigam o Departamento de Relações Externas do Presidente do Tartaristão, a Comissão Eleitoral Central e o Tribunal de Arbitragem.
Mosteiro da Transfiguração
O Kremlin de Kazan, cuja descrição pode ser vista em quase todos os folhetos publicitários da cidade, é famoso por outro objeto. No sudeste do território do Kremlin existe um complexo monástico. No seu centro encontram-se os restos da Catedral da Transfiguração, destruída na década de vinte do século XX. Ao pé da parede principal da catedral você pode ver uma pequena caverna, que desde 1596 foi o local de sepultamento dos milagreiros de Kazan.
O edifício fraterno faz fronteira com a cerca do mosteiro. Em 1670, células monásticas foram construídas aqui. Muito mais tarde, foram erguidas uma galeria e uma casa do tesouro. A Igreja de São Nicolau, o Maravilhas, bem como os aposentos do arquimandrita, estão localizados na parede oeste do complexo. O edifício da igreja foi reconstruído de acordo com o projeto de A. Schmidt em 1815. É interessante que durante a reconstrução a cave do século XVI tenha sido preservada na sua forma original.
Escola Junker
No território do Kremlin existe uma arena, que foi construída de acordo com um projeto previamente construído em São Petersburgo. Este edifício foi destinado ao treinamento de combate. Hoje está localizado aqui o Instituto de Literatura e Arte. Ibragimov. Atrás da arena fica o prédio da escola. Foi criado pelo arquiteto Pyatnitsky como quartel para cantonistas.
O prédio foi transferido para o departamento militar em 1861, e posteriormente foi inaugurada nele uma escola de cadetes.
Mesquita Kul Sharif
No pátio da escola fica a mesquita mais bonita da cidade. Quatro minaretes subiram cinquenta e sete metros no céu. A capacidade desta grandiosa estrutura é de 1.500 pessoas. Os minaretes são pintados de turquesa, o que confere ao edifício uma imagem surpreendentemente leve. Além da mesquita, o complexo inclui uma enorme biblioteca-museu aberta, um centro editorial e o escritório do imã.
Um edifício redondo, pequeno e bonito com cúpula turquesa, localizado ao sul da mesquita, é um corpo de bombeiros estilisticamente relacionado ao conjunto arquitetônico. Kul Sharif foi recriado em 2005. Os fundos para a sua construção foram doados por cidadãos, bem como por empresas da capital.
Catedral de Blagoveschensky
Esta é a estrutura de pedra mais antiga de Kazan que sobreviveu até hoje. Foi consagrado em 1562. A arquitetura da catedral segue as tendências da arquitetura de Pskov, Vladimir, ucraniana e de Moscou. As coroas em forma de capacete, localizadas nas cabeças laterais, foram substituídas em 1736 por outras bulbosas. A cúpula central é feita em estilo barroco ucraniano.
No subsolo principal do templo, foi criado um museu da Ortodoxia da região do Volga. Um pouco mais adiante fica a casa do bispo, que foi construída em 1829 no local onde anteriormente ficava o palácio dos bispos de Kazan. O conjunto é completado por um consistório. Este edifício foi reconstruído a partir dos estábulos do bispo.
Pátio de artilharia
Atrás da mesquita e da escola fica o Cannon Yard, ou mais precisamente, o seu edifício sul. Este é o edifício mais antigo do complexo - foi construído no início do século XVII. Uma fábrica de artilharia começou a funcionar aqui no século XIX. E no ano passado a restauração aconteceu aqui. Começou a criação da exposição do Cannon Yard Museum.
Hoje em dia, o complexo acolhe exposições permanentes, demonstrações de coleções de moda e performances de câmara. Perto do edifício sul você pode ver um fragmento de um edifício de tijolos sobre uma fundação de pedra. Em termos de profundidade, este objeto remonta à era Khan do Kremlin. Naquela época, edifícios residenciais eram construídos aqui.
Palácio do Governador
Foi construído em 1848 para o governador de Kazan com câmaras reais para convidados especialmente ilustres. O trabalho foi supervisionado por K. A. Thon, conhecido por seus trabalhos incríveis. Esta é a Catedral de Cristo e o Bolshoi em Moscou. O conjunto do palácio do Khan costumava estar localizado neste local.
O segundo andar do palácio está ligado à igreja do palácio por uma passagem. Chamava-se Vvedenskaya e foi construído no século XVII. Hoje, o Museu da História do Estado funciona dentro da igreja, e o Presidente do Tartaristão e sua família moram no palácio do governador.
Torre Syuyumbike
Este é o símbolo de Kazan. A torre recebeu o nome da rainha tártara. Como diz a lenda, Ivan, o Terrível, tendo aprendido sobre a beleza de Syuyumbike, enviou mensageiros a Kazan com uma oferta à linda garota para se tornar a rainha de Moscou. Mas os enviados trouxeram uma recusa da orgulhosa beleza. O czar furioso capturou Kazan. A menina foi forçada a concordar com a proposta de Ivan, o Terrível, mas apresentou uma condição: que em sete dias houvesse uma torre na cidade que ofuscasse em altura todos os minaretes existentes.
Ivan, o Terrível, realizou o desejo de sua amada. Durante a festa festiva, Syuyumbike disse que queria dar uma olhada de despedida em sua cidade natal do alto da torre recém-construída. Depois de subir à plataforma superior, ela desceu correndo.
Externamente, este edifício lembra muito o Kremlin de Moscou. Infelizmente, nenhum dado exato foi preservado sobre a época da criação desta atração.
A torre consiste em cinco níveis, que diminuem de tamanho. Os últimos níveis são octaedros, que são coroados por uma tenda em forma de pirâmide octogonal truncada e uma torre com crescente. Do pináculo ao solo, a altura do edifício é de 58 metros. No século passado, aqui ocorreram três reconstruções, pois foi registado que hoje o desvio da vertical do pináculo é de 1,98 metros.
Torre Taynitskaya
Abaixo de Syuyumbike estão os portões de entrada de Tainitsky. Este nome foi dado a eles em homenagem à masmorra que leva à fonte. Durante o cerco à cidade, foi utilizado pelos moradores locais. Anteriormente, a torre era chamada de Nur-Ali. Os residentes russos da cidade a chamavam de Muraleeva. Foi explodido durante a captura do Kremlin. Foi por esses portões que Ivan IV entrou na cidade.
A torre foi restaurada, mas a decoração arquitetónica foi feita no século XVII. Agora no nível superior há um café “Muraleevy Vorota”.
Kremlin de Kazan: excursões, preços, horário de funcionamento
O departamento de excursões do Kremlin convida os visitantes da cidade e moradores locais a passear pela reserva do museu, acompanhados por uma equipe profissional. As excursões são realizadas em tártaro, russo, alemão, inglês, turco, italiano e francês.
A entrada está aberta diariamente pela Torre Spasskaya. A Torre Tainitskaya também é a entrada do Kremlin de Kazan (Tartaristão). Horário de funcionamento: no verão - das 8h00 às 22h00, e no inverno - até às 18h00.
O custo da excursão para um grupo de seis pessoas é de 1.360 rublos. Para um grupo de mais de seis pessoas - 210 rublos por adulto.
Como chegar lá?
O Kremlin de Kazan (Tartaristão), cujo endereço é Kremlevskaya, 2, está localizado na margem esquerda do Volga. Você pode chegar aqui pelos ônibus nº 6, 29, 37, 47, trólebus nº 4, 10, 1 e 18. Pare “TSUM”, “Ul. Bauman" ou de metrô - parada "Kremlevskaya".
Seguindo o conselho de um feiticeiro, os búlgaros tiveram que transportar um enorme tanque de água e, no local onde a água fervia, precisavam construir uma cidade. E um milagre aconteceu nas margens do Lago Kleban. Este foi o início do surgimento do Canato de Kazan.
Como tudo começou
Esta é apenas uma das muitas belas lendas que cercam a fundação de Kazan. Existem versões sobre o crânio de um muçulmano piedoso, de onde flui uma fonte milagrosa, e sobre um terrível dragão cuspidor de fogo, que invariavelmente foi retratado no brasão por muitos séculos, e muitas outras histórias interessantes.
Infelizmente, ninguém ainda pode nomear o ano exato da fundação de Kazan. As primeiras menções a ele na crônica russa datam de 1376 e 1391, e em fontes orientais - do século XV. O geógrafo Rachkov presumiu que Kazan foi fundada após a morte de Batu em 1255.
Mas uma época completamente diferente é considerada oficial, quando Kazan foi fundada. A data de 1005 baseia-se nos resultados de escavações arqueológicas no Kremlin de Kazan.
Por muito tempo, construída como uma fortaleza fronteiriça do Volga Bulgária, Kazan fez parte da Horda Dourada. Este foi um período de seu crescimento econômico. Graças à localização geográfica e ao desenvolvimento de muitos tipos de artesanato, foram estabelecidos laços comerciais e econômicos com a Turquia, Crimeia, Moscou, etc.
Nova era
Depois houve um período de relações bastante difíceis com Moscou. E apesar de terem sido mantidas relações diplomáticas entre as cidades, a guerra não pôde ser evitada.
Em 1552, as tropas de Ivan, o Terrível, tomaram Kazan. Numerosas baixas na batalha de agosto e depois no cerco que durou mais de um mês não deixaram nenhuma chance para Kazan. Foi o ano mais difícil da história da cidade. As fundações de Kazan e seu modo de vida foram completamente revisados e, após a queda da cidade em outubro de 1552, uma nova era de desenvolvimento da cidade começou como parte do estado russo.
A população local estava fora da cidade, e o local de seu assentamento passou a ser chamado de Antigo Assentamento Tártaro. A própria Kazan começou a ser ativamente povoada por colonos de cidades russas. Em 1556, por ordem de Ivan, o Terrível, começou a construção do Kremlin de Kazan. A cidade foi construída e desenvolvida economicamente. Muitos assentamentos artesanais surgiram, pontes foram construídas e as primeiras fábricas foram criadas.
Durante o reinado de Pedro, o Grande, Kazan recebeu o status de capital da província de Kazan. E a abertura de um teatro permanente (1791 e 1804) garantiu à cidade o título de centro cultural e científico.
Mas também ocorreram acontecimentos trágicos em Kazan. O incêndio durante a revolta de Pugachev e os incêndios subsequentes em 1815 e 1842 queimaram a cidade quase totalmente três vezes.
Atrações
Hoje Kazan é merecidamente considerada esta cidade multinacional única que combina uma diversidade de culturas e religiões.
Apesar de um ano de fundação tão antigo, Kazan não conseguiu preservar monumentos verdadeiramente históricos.
A maioria dos edifícios antigos e documentos de arquivo sobre a administração de Kazan foram destruídos por numerosos incêndios e guerras destrutivas, e o principal conjunto de estruturas arquitetônicas é representado por edifícios dos séculos XIX e XX.
Mas, apesar disso, há muitas atrações em Kazan.
- Museu do Islão (apresenta monumentos arqueológicos dos séculos X-XI);
- Monumento (erguido por ordem de Catarina II);
- Templo de todas as religiões;
- Catedral de Pedro e Paulo (erguida em homenagem aos patronos de Pedro o Grande - Pedro e Paulo);
- Igreja da Santa Cruz;
- Mesquita de Azimov;
- Casa de Shamil;
- Mosteiro da Santa Dormição Zilantov;
- Universidade de Kazan;
- (a primeira mesquita de pedra construída em Kazan após sua captura por Ivan, o Terrível. A permissão foi emitida pela própria Catarina II);
- Gostiny Dvor de Kazan (localizado no local de um caravançarai medieval);
- Parque do 1000º aniversário de Kazan;
- Lago Azul;
- O Templo da Imagem do Salvador Não Feito por Mãos (localizado em uma ilha no meio de Kazanka, construído em memória dos soldados russos que morreram durante e muitos outros.
E, claro, o mais visitado pelos turistas é o Kremlin de Kazan. Este edifício está incluído na lista de Patrimônios Mundiais da UNESCO.
Fundado em 1556, ainda é o principal edifício administrativo. Abriga a residência do presidente.
Aniversário impressionante
Em 2005, chegou uma data redonda e importante - celebrou-se a história milenar de Kazan. A fundação da cidade (data) atraiu muita gente para a cidade. Somente 10 mil funcionários visitaram a capital do Tartaristão em homenagem ao aniversário. Concertos festivos aconteceram nos palcos da cidade.
Para o aniversário, foi inaugurado um novo hipódromo e uma fabulosa cascata de fontes musicais. Além disso, os moradores da cidade receberam um presente tão esperado em forma de inauguração. A celebração foi completada com uma magnífica queima de fogos de mil voleios.
Olhando para o esplendor atual da cidade antiga, é até difícil imaginar como será o ano 2000 da fundação de Kazan.
V. E. Shmatov
Quem construiu a Catedral de Kazan na Praça Vermelha de Moscou?
De muitas fontes confiáveis, 1 que sobreviveram até hoje, sabe-se que o construtor (naquela época esse era o nome das pessoas com cujo dinheiro a estrutura foi construída) da Catedral de Kazan em Moscou é um grande cidadão da Rússia , o libertador da Pátria - Príncipe Dmitry Mikhailovich Pozharsky (17/30X. 1577-20IV/03V.1642). 2 A catedral foi construída especialmente para abrigar o milagroso Ícone da Mãe de Deus de Kazan, que acompanhou a milícia popular em 1612 e contribuiu grandemente para a vitória da milícia sobre os invasores lituano-poloneses. Sabe-se também que o ícone milagroso de Kazan foi guardado desde o final de 1612 até a construção da Catedral de Moscou Kazan por D.M. Pozharsky na igreja paroquial do príncipe, a Igreja da Entrada no Templo da Bem-Aventurada Virgem Maria, que estava localizada em Lubyanka, em frente à sua propriedade em Moscou. O príncipe construiu nesta igreja uma capela especial para o ícone. E depois que a preciosa Imagem foi transferida da Igreja da Apresentação para a Catedral de Kazan que ele construiu, “a catedral assumiu as funções de templo-monumento principal em homenagem à vitória de 1612 com todas as características rituais associadas a este feriado. ” 3
No entanto, nas últimas duas décadas, começaram a aparecer publicações, das quais se conclui que o Príncipe D.M. Pozharsky não esteve envolvido na construção da Catedral de Kazan, na Praça Vermelha, em Moscou. Estas publicações são poucas, mas, infelizmente, tiveram um impacto negativo nas pessoas das estruturas de poder das quais, por exemplo, depende tal decisão - colocar informações sobre o seu primeiro construtor, o Príncipe Pozharsky, na parede do Kazan Catedral, ou não colocá-la. Ainda não foi colocado. Portanto, nos propusemos a revisar essas publicações e avaliar a confiabilidade das informações nelas contidas.
Um dos autores das publicações mencionadas é Pavlovich G.A. 4 Como base para sua afirmação sobre o não envolvimento do Príncipe D.M. Pozharsky na construção da Catedral de Kazan, ele toma a afirmação de uma das figuras de meados do século XIX que tem esse ponto de vista, um certo I. Krylov. Krylov escreve em sua obra: “No entanto, os escritores antigos não chamam o Príncipe Pozharsky de construtor desta catedral, 5 e na própria Catedral de Kazan, exceto pelo ícone milagroso, 6 não há uma única pequena característica, nem uma única coisa que lembraria o Príncipe Pozharsky, tanto quanto não o construtor da catedral; não há apenas a família Pozharsky, mas também ele próprio no Sinódico da Catedral de Kazan" 7 . Pavlovich nem mesmo tenta compreender a afirmação de Krylov. Mas ele simplesmente acredita em suas palavras e pronto. E isso não é coincidência. É mais conveniente para Pavlovich, porque a afirmação de Krylov também é consistente com o seu conceito. Mas deixe-me. Mas e o ponto de vista diferente sobre esta questão de dezenas de outras figuras históricas dos séculos XVIII, XIX e XX? Pavlovich não fala sobre isso. Mas em vão. Qualquer declaração de natureza tão significativa requer uma análise cuidadosa. Caso contrário, isso leva a uma distorção da realidade histórica e causa grandes danos à educação patriótica e moral e à importância na história de nossa Pátria de personalidades tão marcantes como D.M. Pozharsky.
Junto com isso, em sua publicação, Pavlovich comete erros históricos grosseiros. Por exemplo, na página 226 ele escreve que, com a provável bênção do Patriarca de Toda a Rússia, Hermógenes, de Kazan havia “uma cópia (grifo nosso) do ícone milagroso trazido à primeira milícia, após o qual a vitória foi conquistada em a “batalha de Etman”, numa difícil batalha com Hetman Khotkevich no Convento Novodevichy." No entanto, entre a esmagadora maioria dos cientistas, há uma opinião de que, para salvar a Rússia, o Patriarca Hermógenes ordenou trazer de Kazan para a primeira milícia não uma cópia do Ícone da Mãe de Deus de Kazan, mas o recém-aparecido A própria imagem, cujo aparecimento foi testemunhado pelo próprio Hermógenes. Também é sabido que a “batalha de Etman” ocorreu não durante a primeira milícia, mas durante a segunda. A batalha da segunda milícia, comandada pelo Príncipe Pozharsky, com as tropas de Hetman Khotkevich começou em 21 de agosto de 1612 e terminou em 24 de agosto com a derrota total deste último. A seguinte frase na publicação de Pavlovich não é correta nem cronologicamente nem historicamente: “... a própria imagem, já famoso em batalha(grifo nosso), eles nos levaram em uma caminhada até Moscou." Mas o Ícone ainda não havia sido glorificado em batalha antes da segunda milícia marchar para Moscou. Antes de aparecer na segunda milícia, a Imagem esteve anteriormente no exército do Príncipe D.T. Trubetskoy, que, por desnecessário, o enviou de volta a Kazan no início de 1612. Isso levanta a questão. Se o príncipe Trubetskoy, segundo Pavlovich, tinha uma cópia do ícone, e não o original em si, qual era a necessidade de enviar a lista para Kazan? A resposta é óbvia. Trubetskoy enviou a imagem original para Kazan.
É assim que escreve sobre o famoso historiador, arquivista e arqueógrafo A.F. Malinovsky em sua obra fundamental “Revisão de Moscou”, concluída por ele no final da década de 20 do século XIX, mas publicada apenas em 1992: “Este ícone, 8 escoltado pelo arcipreste com o clero, chegou a Yaroslavl no mesmo dia que a marcha de Nizhny Novgorod com a milícia para a libertação de Moscou, Príncipe Pozharsky. Uma reunião tão inesperadamente abençoada foi considerada um bom presságio com firme esperança de sucesso. Todo o exército orou ao líder para que a imagem do intercessor de Kazan fosse acompanhá-los na campanha. E assim real(grifo nosso) a imagem foi parada em Yaroslavl, e a cópia (grifo nosso) dela, ricamente decorada, foi enviada para Kazan." 9
Na página 230 de sua obra, Pavlovich faz um link na nota 38, 10 onde escreve que a consagração da Catedral de Kazan ocorreu em 15/16 de outubro de 1636 “na presença do czar, do patriarca e, provavelmente, do família real”, mantendo silêncio sobre o facto de durante a consagração da catedral também estar presente o Príncipe D.M. Pozharsky. Embora a fonte indicada no link diga isso. Fazendo outra referência na nota 39, 11, onde na página 7 é indicada a contribuição da família real para a Catedral de Kazan na forma de um grande sino, Pavlovich novamente permanece em silêncio sobre o fato de que na página 5 da mesma fonte é dito que: “Kazan 12 que na Praça Vermelha, construída de abençoada memória sob o czar Mikhail Feodorovich, por volta de 1630, pelo príncipe Dimitri Mikhailovich Pozharsky, e consagrada em 1637. A igreja tem esse nome porque o ícone milagroso da Mãe de Deus de Kazan foi colocado nele em 1633.” 13
É assim que nasce a história falsificada. Eles nos contarão algo, manterão algo em silêncio e alguns acontecimentos serão apresentados à luz que eles (os falsificadores) necessitam.
Em contraste com Pavlovich, a pesquisa de arquivistas, arqueógrafos, historiadores e biógrafos famosos dos séculos 18, 19 e 20 como Maksimovich L.M., Glinka S.N., Malinovsky A.F., Pogodin M.P., Bantysh-Kamensky D.N., Chichagov N.I., Smirnov S.K. , Zabelin I.E., Melnikov P.I., Dal L.V., Savelov L.M., Korsakova V.D., bem como pesquisadores modernos do século 20, como Gulyanitsky N.F., 14 Zhurin O.I., Mokeev G.Ya., 15 N.M. Kurganova, 16 R. Skrypnikov 17 e outros dizem o contrário. Todos os autores mencionados acima argumentaram que a Catedral de Kazan, na Praça Vermelha, em Moscou, foi originalmente construída pelo Príncipe D.M.
Então A.F. Malinovsky (1762-1840), senador, gerente dos arquivos do Colégio de Relações Exteriores, 18 escreve: “A Catedral de Kazan foi construída pelo príncipe boiardo Dimitry Mikhailovich Pozharsky... O pai do soberano, Filaret Nikitich, convenceu o príncipe Pozharsky em 1625 a decore aquela imagem com utensílios valiosos, 19 e crie um templo especial para ele em 1630. A construção da Catedral de Kazan, realizada às custas do Príncipe Pozharsky, foi concluída em 1633, mas não se sabe por que a consagração da igreja foi adiado até 1637" 20. Deve-se notar que todas as informações sobre o Príncipe D.M. Pozharsky foram levados por A.F. Malinovsky a partir de fontes documentais do século XVII, armazenadas na época nos arquivos de Moscou do Colégio de Relações Exteriores. E trabalhe com essas fontes A.F. Malinovsky começou muito antes da Guerra Patriótica de 1812, o que é confirmado por N.M. Kurganova em seu trabalho. 21 Quando o arquivo foi evacuado para Nizhny Novgorod em agosto de 1812, vários documentos de arquivo foram perdidos durante a evacuação.
Agora vamos analisar a declaração de I. Krylov. O fato de o clero não ter incluído o nome do Príncipe D.M. no Sinódico da Catedral de Kazan. Pozharsky não significa que não tenha sido o construtor da Catedral de Kazan. O Synodikon não menciona nenhum construtor da catedral. Mas o que melhor lembra o Príncipe Pozharsky do que a própria catedral, construída por ele? E o que poderia ser um presente mais precioso do que a própria imagem da Puríssima Mãe de Deus de Kazan, doada pelo Príncipe Pozharsky à Catedral de Kazan? De acordo com pesquisa de A.F. Malinovsky, Príncipe Pozharsky "... transferiu para lá de sua igreja paroquial o Ícone Milagroso do Santíssimo Theotokos, adornado com pedras preciosas dele, 22 enviado de Kazan e seu exército que o acompanhou durante a conquista de Moscou" 23. Quanto à falta de menção no Sinódico da Catedral de Kazan tanto o próprio Príncipe Pozharsky quanto os membros de sua família, nem o próprio Príncipe Pozharsky nem membros de sua família de linhagem masculina estão enterrados no território da Catedral de Kazan. Há apenas o enterro da filha do príncipe Pyotr Dmitrievich Pozharsky - a nobre princesa Evdokia Petrovna, esposa do boiardo príncipe Yuri Alekseevich Dolgoruky. Além dos Dolgorukys, há sepulturas das famílias dos príncipes Sheremetyev, Naryshkin, Miloslavsky e outros, cujos nomes foram mencionados no Sinódico da Catedral de Kazan 24.
Assim, parece que a justiça foi restaurada, desde a declaração de Pavlovich (com referência a Krylov) sobre o não envolvimento do Príncipe D.M. Pozharsky à construção da Catedral de Kazan na Praça Vermelha em Moscou é infundada e infundada. No entanto, Pavlovich G.A. existem alguns seguidores que aceitaram seu ponto de vista. E esses seguidores, por sua vez referindo-se a Pavlovich, estão tentando influenciar a opinião pública. Como resultado, um livreto colorido sobre a Catedral de Kazan aparece em russo e inglês, distorcendo fatos históricos confiáveis, apresentando-os no espírito do Sr. Pavlovich. Assim, menosprezando o papel do Príncipe D.M. Pozharsky na vida sócio-política e espiritual da Rússia daquela época, menosprezando suas qualidades pessoais como grande cidadão de sua Pátria.
Um dos seguidores de Pavlovich G.A. é Eskin Yu.M., funcionário do Arquivo Estatal Russo de Atos Antigos. Seu primeiro trabalho foi sobre D.M. Pozharsky foi publicado em 1976 na revista “Questões de História” nº 8, quando trabalhava como professor de história no ensino médio. O ensaio é muito grosseiro. Não há nenhuma palavra sobre a primeira milícia popular no ensaio. Uma apresentação muito livre dos acontecimentos históricos sobre a formação da segunda milícia popular. Uma espécie de conto de fadas, não há outra maneira de dizê-lo, sobre a chegada inesperada de D.M. Pozharsky em março de 1611 a Moscou e sobre sua liderança “acidental” de uma revolta espontânea de residentes de Moscou contra os poloneses. Mas o ano de publicação da obra foi 1976 e Eskin decidiu não enfatizar o papel do Príncipe Pozharsky como herói da Rússia. Em seu ensaio D.M. Pozharsky é apresentado como um príncipe de Suzdal. Nem uma palavra é dita sobre as numerosas propriedades do príncipe em Nizhny Novgorod. E a essência humana do príncipe é representada pela seguinte declaração de Eskin: “Pozharsky considerava o monarca legítimo a quem Moscou beijou a cruz”. 25 Embora seja de conhecimento geral que D.M. Pozharsky não jurou lealdade nem ao Falso Dmitry I, nem ao Falso Dmitry II, nem ao príncipe polonês Vladislav, enquanto Moscou beijou a cruz pelos três. Sem mencionar o fato de que o Príncipe Pozharsky nunca disse essas palavras. Estas palavras foram ditas a Pozharsky pelos residentes de Zaraysk, onde o príncipe foi governador em 1610-1611: “...beijamos a cruz àquele que será o rei do estado moscovita” 26. Ao que o príncipe respondeu que agora existe um rei e não há necessidade de exigir mais 27.
Em seu ensaio sobre DM Pozharsky, Eskin escreve: “Em 1631, o príncipe construiu a Catedral de Kazan perto da Praça Vermelha em Moscou...”. 28 Mas 24 anos mais tarde, ele rejeita as suas palavras noutra das suas publicações, 29 citando para ele uma fonte com mais autoridade do que a que estava anteriormente disponível – o trabalho de Pavlovich acima mencionado. Na nota 36 de sua obra, Eskin escreve: “A conclusão do autor sobre o não envolvimento de D.M. Pozharsky na construção desta catedral, 30 contrária à lenda histórica, confirma a ausência de menção dele no espiritual.” 31 Mas Pavlovich também escreve sobre esse “argumento” com referência a Krylov. No entanto, as contribuições de Pozharsky para a Catedral de Kazan de acordo com seu testamento não foram porque as despesas financeiras de Pozharsky já eram muito significativas durante a construção da própria catedral. E como dissemos anteriormente, O Príncipe Pozharsky fez a contribuição mais significativa para a Catedral de Kazan durante sua vida, doando o que havia de mais precioso para a catedral em 1633 - o milagroso Ícone da Mãe de Deus de Kazan, decorado por ele com pedras preciosas. de muitos arquivistas, arqueógrafos e historiadores famosos dos séculos 18, 19 e 20, eles são para Eskin nada mais do que uma "lenda histórica".
AP Shikman, que escreve sobre o Príncipe Pozharsky da seguinte forma: "P. foi convidado por KM Minin para liderar o exército e foi para Nizhny Novgorod no outono. Em 1612 formou e liderou o exército." 32 Nem mais, nem menos. Nem sobre a primeira nem a segunda milícias populares, nem sobre o impulso unido a nível nacional para libertar a Pátria dos conquistadores lituano-polacos - nem uma palavra sobre isto. O link da fonte é para os primeiros trabalhos 33 de Eskin. Como se houvesse outras fontes mais confiáveis sobre D.M. Pozharsky não.
Complementa os autores acima D.I. Khafizov. Na sua publicação “Glorificação do Santo Ícone”, ele escreve que a Catedral de Kazan foi construída por iniciativa do Estado com o dinheiro do Czar 34 . Além disso, a sua principal fonte para tal afirmação é a publicação de Pavlovich, que discutimos acima, à qual ele se refere três vezes na sua narrativa.
Ninguém, inclusive eu, está pedindo a remoção da placa memorial da parede da Catedral de Kazan, que leva os nomes do atual prefeito de Moscou e de seu vice. Honra e louvor a eles porque através de suas aspirações e trabalhos a Catedral de Kazan foi restaurada e reaberta em 1993. Mas o que impede as autoridades de Moscou de pendurar outra placa memorial nas proximidades, na qual pudemos ver o nome do primeiro construtor da Catedral de Kazan - o príncipe Dmitry Mikhailovich Pozharsky? Isso seria digno do nome do grande herói russo e historicamente justo.
Notas
1. Em todas as fontes conhecidas dos séculos 18, 19 e 20, exceto aquelas discutidas neste trabalho, o primeiro construtor da Catedral de Kazan na Praça Vermelha em Moscou é chamado de salvador de nossa Pátria - Príncipe Dmitry Mikhailovich Pozharsky.
2. Shmatov V.E. Sobre a data de nascimento do Príncipe D.M. Pozharsky. Verdade de Nizhny Novgorod. Nº 76, 2005.
3. Gulyanitsky N.F. Ideias de libertação da Rus' nas imagens dos monumentos arquitetônicos do século XVI - primeira metade do século XVII. Patrimônio arquitetônico. Edição 32. M., 1984. P.39. Anteriormente, na mesma obra, Gulyanitsky escreve: “O templo mais famoso - um monumento a Pozharsky em Moscou, foi a intacta Catedral de Kazan (demolida em 1936 - nota do autor) na Praça Vermelha, que começou a ser construída na década de 20 e foi consagrada em 1637 ". Na sua outra obra - “A Igreja da Intercessão em Medvedkovo e a arquitectura russa dos séculos XVI - XVII”. Património arquitectónico. Edição 28. M., 1980. P. 59, ele escreveu: “O templo Medvedkovsky foi construído simultaneamente com outro edifício de D.M. Pozharsky: em 1636 ele concluiu a construção da Catedral de Kazan em Moscou na Praça Vermelha, também dedicada à vitória sobre os invasores polaco-lituanos."
4. Pavlovich G.A. Ícone da Virgem Maria de Kazan e da Catedral de Kazan na Praça Vermelha de Moscou. Cultura da Moscou medieval dos séculos XIV - XVII. M., "Ciência", 1995. S. 231.
5. Krylov chama os escritores de clérigos que fazem anotações no Sinódico da Catedral de Kazan.
6.Nossa Senhora de Kazan.
7. Krylov I. Procissão à Catedral de Kazan em 22 de outubro. Gazeta de Moscou, 1850. Nº 128. P. 1347.
8. A imagem milagrosa da Mãe de Deus de Kazan.
9.Malinovsky A.F. Revisão de Moscou. Compilado por SR Dolgova. M., trabalhador de Moscou, 1992. P.88.
10. Saída dos soberanos. Ed. PM. Stroeva. M., 1844. P.41.
11. Maksimovich L.M. Guia de antiguidades e monumentos de Moscou. Parte I, II, III, IV. Moscou, na Imprensa da Universidade, com V. Okorokov, 1792.
13. A ortografia foi preservada.
15. Zhurin O.P., Mokeev G.Ya. Catedral de Kazan na Praça Vermelha de Moscou, restaurada por P.D. Baranovsky. Patrimônio arquitetônico. Edição 36.M., 1988.
16. Kurganova N.M. Lápides do túmulo dos príncipes Pozharsky e Khovansky no Mosteiro Spaso-Evfimiev em Suzdal. Monumentos culturais: novas descobertas 1993. M., 1994.
17. Skrypnikov R. Minin e Pozharsky. Crônica do Tempo das Perturbações. M., 1981.
18. Arquivo principal da Rússia no final do século XVIII - início do século XIX.
19. Ícone da Mãe de Deus de Kazan.
20.Veja cláusula 9. C89.
22.Para a Catedral de Kazan.
23. Informações biográficas sobre o Príncipe Dimitry Mikhailovich Pozharsky. Composto por A. Malinovsky. Moscou. Na gráfica de S. Selivanovsky. 1817
25.Eskin Yu.M. Dmitry Pozharsky. Questões de história. 1976. Nº 8. P. 110.
26. Korsakova V. Pozharsky, livro. Dimitri Mikhailovich. Dicionário biográfico russo. Ed. A.A. Polovtsova. São Petersburgo, 1905.
27.V.I. Shuisky.
28.Veja cláusula 25. P.117.
29.Eskin Yu.M. A vontade do Príncipe D.M. Pozharsky. História nacional. 2000. Nº 1.
30. Pavlovich.
31.Veja cláusula 29. P.149.
32.Shikman A.P. Figuras da história russa. Livro de referência de dicionário biográfico" M., 1997.
34. Site do Seminário Teológico da Diocese de Kazan “Interlocutor Ortodoxo nº 1 (6)”, 2004.
