În principiu, este mult mai ușor să te comporți corect într-un templu budist decât într-o biserică ortodoxă, de exemplu. Regulile sunt de obicei puține, intuitive și de obicei variază ușor între regiuni și școli de budism. Va fi și mai ușor pentru cei care sunt familiarizați cu hinduismul - de exemplu, budiștii și hindușii fac puja în același mod. Care va fi încălcarea? Dar nu se va întâmpla nimic, uneori pot face o remarcă.
Regula 1.Într-un templu budist, spre deosebire de un templu hindus, un altar șintoist sau o biserică ortodoxă, nu este necesar să faci nimic cu semnificație de cult sau ritual. Toate pujale, prosternarile și așa mai departe sunt voluntare. În plus, dacă nu ești budist, atunci nu trebuie să faci nimic - altfel vei face ceva greșit brusc și vei face localnicii să râdă. În Mahayana tibetan, ei cer uneori tuturor să învârtă o tobă înainte de a intra, dar cred că aceasta este o inițiativă a ispravnicilor templului, și nu eticheta.
Regula 2. Cea mai importantă regulă pe care toată lumea și-o amintește în legătură cu budismul este pantofii: trebuie să-ți dai jos pantofii. Îți poți lăsa șosetele pe tine. Această regulă este, de asemenea, cea mai dificilă, deoarece este plină de detalii despre subiectul „unde exact nu poți merge cu pantofii și ce să faci cu pantofii tăi”.
Regula 2A. China, Coreea, Japonia, Tibet, Vietnam, Thailanda și sateliții săi. Teritoriul unei mănăstiri sau templu este împărțit în lăcașuri de cult sub acoperiș și orice altceva. Ar trebui să vă descaltați numai când intrați în clădirile templului, care sunt adesea acoperite cu covor, dar puteți și ar trebui să vă plimbați în jurul terenului în încălțăminte. Pur și simplu vă puteți lăsa pantofii la intrarea în templu sau pe un suport special pentru pantofi. De asemenea, trebuie să vă descălțați în zone deschise pe o rază de aproximativ un metru și jumătate de la diferite altare mici din fața statuilor. Pentru a separa limita zonei de încaltaminte, se pun covoare sau se fac cote mici.
Regula 2B. India, Nepal, Sri Lanka, Birmania. De obicei nu există lăcașuri de cult ca atare în mănăstiri. Exista doar cladiri monahale si o stupa, spatiul deschis in jurul caruia este folosit pentru diverse altare, etc. Trebuie sa va descaltati atunci cand intrati in intregul spatiu deschis din jurul stupei, pantofii fiind de obicei ingrijiti de un insotitor special de vestiar, pentru a căruia trebuie să-i dai bani mici. Este clar că această opțiune este mult mai puțin convenabilă, mai ales dacă purtați pantofi închisi. Deși spațiul este măturat în mod regulat, acest lucru nu ajută cu adevărat în țările asiatice deja necurate și chiar și după ploaie totul este în general rău - dar în mod oficial această opțiune corespunde mai bine canoanelor budismului. Situația este deosebit de dificilă cu munții sacri din aceste țări - acolo li se poate cere să se descalțe înainte de a urca pe munte. În Sri Lanka, localnicii consideră că este corect să meargă fără pantofi prin complexe mari de temple precum Anuradhapura, dar în mod oficial nu există o astfel de cerință. În toate aceste țări, este foarte recomandat să purtați șosete la tâmple - într-o zi fierbinte însorită nu este deloc dificil să vă ardeți picioarele.
Regula 3. Coșca trebuie scoasă! Din anumite motive, această regulă este uitată mult mai des decât pantofii. Orice coafură trebuie scoasă la intrarea pe teritoriul mănăstirii (și nu doar în clădirile templului), indiferent de sex. Fete musulmane - scuze! Conformitatea este monitorizată mai puțin strict decât încălțămintea, dar uneori acestea sunt încă monitorizate.
Regula 4. Toate celelalte îmbrăcăminte sunt largi, dar în conformitate cu regulile normale de decență. Nu ar trebui să te plimbi prin mănăstiri în pantaloni scurți - și, apropo, nu ar trebui să călătorești deloc în pantaloni scurți, toți călătorii cu experiență știu asta de mult timp și bine.
Regula 5. Nu poți atinge alte persoane. O regulă importantă, dar adesea uitată. Dacă te afli într-o mănăstire funcțională, atunci această regulă nu se mai referă la etichetă, ci la decență. Călugării, în special tinerii călugări, petrec mult timp în meditație în încercarea de a scăpa de dorințele trupești, iar văzând un călugăr îmbrățișând un bărbat și o femeie poate îngropa luni de antrenament. Mai mult, nu trebuie să-l atingi pe călugărul însuși, mai ales dacă ești de sex opus - chiar dacă inițiativa vine de la tine, călugărul va ispăși păcatul.
Regula 6. Nu te poți așeza pe suprafețe înalte. Budiștii, când se roagă, fie stau în picioare, fie stau pe pământ sau pe podea. În mănăstiri există de obicei înălțimi care par să invite oamenii să stea pe ele, dar acest lucru nu este permis - acestea sunt locuri pentru călugări, deoarece, conform etichetei, trebuie să stea mai sus decât laicii. Scaunele obișnuite sunt rareori disponibile și sunt de obicei destinate persoanelor în vârstă, ca în Biserica Ortodoxă. Excepție fac platformele și sălile de ceremonie de pe teritoriul mănăstirii, care nu sunt temple, unde te poți așeza în siguranță pe un scaun.
Regula 7. Legat de precedentul, dar funcționează doar în acele țări în care există clădiri de templu - nu poți sta pe podea cu picioarele înainte, adică astfel încât picioarele să privească în spațiul altarului principal. Poți să stai cu picioarele încrucișate sau să-ți bagi picioarele sub tine. Este complet interzis să stai culcat în tâmplă, indiferent de postură.
Regula 8.În majoritatea țărilor budiste, este recomandabil să te plimbi în jurul unei stupe și a statuilor care stau deschis în centrul oricărui spațiu în sensul acelor de ceasornic. Aceasta nu este o regulă strictă și rapidă; nu vor exista mustrări pentru a merge în direcția greșită - este doar așa cum este.
Regula 9. De obicei poți face poze. Interdicțiile de fotografiere se găsesc cel mai adesea în templele Mahayana, dar chiar și acolo, în mod implicit, puteți fotografia interioare, credincioși și clerici.
Regula 10. Despre bani. Pe teritoriul aproape oricărei mănăstiri există suficiente containere diferite pentru colectarea donațiilor. În general, este corect să puneți puțini bani acolo - ca un „bilet” pentru vizionarea atracției. Acești bani sunt utilizați de obicei pentru amenajarea teritoriului și restaurarea bisericilor. Există cazuri, mai ales în Nepal, când camarazi deosebit de obrăznici încearcă să cerșească bani. Alungă-i, mai ales dacă sunt îmbrăcați ca un călugăr - unui călugăr îi este interzis să ia bani. Un caz separat sunt templele cu o „donație” fixă pentru intrare. Părerea mea despre ei este aceasta: dacă nu este un monument arheologic, atunci nu este nimic de făcut într-un astfel de templu, nu există culoare acolo de mult timp și sunt mai mulți turiști decât credincioși. Vânzarea de tot felul de lucruri de către mireni pe teritoriul mănăstirii (dar nu în interiorul templului!) nu este considerată păcat.
Templul Borobudur este un monument budist de dimensiuni colosale, care nu poate fi găsit nicăieri în lume. Acest templu budist masiv este situat în regiunea Java Centrală din Indonezia, lângă orașul Jakarta (la aproximativ 42 km sau 25 mile distanță).
Cercetătorii nu pot fi de acord cu privire la momentul în care a fost construit acest templu, dar majoritatea cred că a apărut între secolele VII și VIII. De asemenea, oamenii de știință cred că construcția unui astfel de templu a durat cel puțin 100 de ani.
În ultima sută de ani, templul a fost abandonat din cauza adoptării masive a islamului. Multă vreme, templul a fost acoperit cu cenușă de la vulcanii în erupție și, în cele din urmă, a fost acoperit de junglă.
Templul a fost descoperit în 1814 de Sir Thomas Raffles, care a sponsorizat curățarea zonei templului de la creșterea excesivă. De atunci, templul a suferit diverse reconstrucții, dar cea mai semnificativă reconstrucție pentru viața templului a fost realizată de guvernul indonezian în anii 1980, cu sprijinul UNESCO. Dintre complexele de temple similare, se poate evidenția Pagoda Shwedagon din Myanmar, una dintre cele mai faimoase clădiri de acest tip
Borobudur își recăpăta frumusețea magnifică și a fost inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.
Structura templului reprezintă un model mitologic și constă din diverse terase. Fiecare terasă și perete al acestui templu antic este acoperit cu cele mai uimitoare forme complicate de basorelief care înfățișează învățăturile lui Buddha. Concavități care înfățișează statuile lui Buddha sunt peste tot și fiecare pasaj sau terasă arată numeroasele vieți și multe forme de acceptări ale lui Sidhartha, înainte de a obține iluminarea lui Buddha.
Desigur, pe măsură ce mergi prin toate aceste basoreliefuri, vei observa că multe dintre concavități sunt acum goale sau conțin statui de Buddha fără cap. De ce? Din cauza jafului nelimitat care era relevant cu câteva decenii în urmă. Multe dintre capete de Buddha furate se află acum în casele oamenilor bogați și în muzee din întreaga lume. Jaful continuă și astăzi, dar mult mai puțin. Un alt complex similar este orașul antic Bagan din Birmania.
În partea principală a templului, turistul va întâlni stupa centrală (simbol al iluminării lui Buddha) - un simbol al eternității. Turiștii nu pot intra prin stupa centrală. Numai călugărilor budiști au voie să intre prin stupa centrală.
Pe lângă stupa principală, există 72 de stupa mai mici în formă de clopot. Unele stupa conțin un Buddha așezat, în timp ce altele sunt goale. Există o stupa specială care reprezintă locuința lui Buddha cu picioarele încrucișate. Legenda spune că dacă te ridici și atingi piciorul încrucișat al lui Buddha, cu siguranță dorința ta se va împlini.
Ziua Iluminării: Hari Raya Vaisak
Unul dintre cele mai frumoase și mai sfinte evenimente budiste la care poate participa oricine are loc o dată pe an, în timpul lunii pline din mai sau iunie. Marii preoți budiști anunță data în avans, deoarece pot calcula data exact folosind calendarul lunar.
În ziua stabilită, în jurul orei 2:00, procesiunea începe la Candi Mendut, un templu mai mic, și merge la Templul Pawon. Durata călătoriei este de aproximativ 1,5 mile și se termină la Templul Borobudur. Călugării desculți se îmbracă în haine de culoarea șofranului, în timp ce femeile poartă sari albi și participă, de asemenea, la procesiune, purtând lumânări aprinse. Călugării se mișcă foarte încet, subliniind maniera solemnă, în timp ce cântă și se roagă.
Acasă > Lecțietemplu budist O sa inveti Despre un templu budist, despre scopul și trăsăturile sale caracteristice Despre decorarea interioară și regulile de conduită într-un templu budist Noțiuni de bază Templul Datsan În budism, templele sacre sunt numite „datsans”. Datsans includ clădiri religioase (sculpturi ale zeităților, stupa, roți de rugăciune - khurde) și anexe, precum și case în care locuiesc călugări și novici. Budiștii merg la datsans pentru a se ruga, a se închina zeităților, a cere sfaturi lama și pentru a obține răspunsuri la întrebările lor de la astrologul lama. În atmosfera pașnică a datsanului, o persoană devine purificată și devine mai înțeleaptă. Trăsăturile distinctive ale templelor budiste includ acoperișuri cu etaje, streașini în deasupra, stâlpi aurii și decorațiuni din lemn sub formă de animale mitice. De-a lungul pereților templelor budiste sunt șiruri lungi de roți de rugăciune care se rotesc pe o axă verticală, în interiorul cărora se află foi de rugăciuni. Învârtirea repetată a roților de rugăciune de către credincioși înlocuiește citirea rugăciunii: de câte ori toba este rotită, de câte ori budistul „citește” rugăciunea. Puteți învârti toba doar cu mâna dreaptă, deoarece mâna stângă este considerată necurată. Circumambularea ceremonială în jurul templului (stupa) se realizează astfel încât să fie pe mâna dreaptă, adică. runda se face in sensul acelor de ceasornic. În interior, templul budist este o cameră pătrată cu un altar situat vizavi de intrare. În centrul altarului se află o statuie a lui Buddha pe o platformă, cu sfinți mai mici și bodhisattva așezați pe laterale. Pe peronul din fața statuilor sunt lămpi cu ulei și diverse daruri ale credincioșilor. „Thangkas” – imagini ale zeităților pictate pe țesături de mătase în culori colorate – sunt atârnate pe pereți. Reguli de conduită pentru budiști în templu. Atunci când intră pe teritoriul datsanului, un budist trebuie să-și scoată coafa. Ar trebui să se comporte liniștit și modest în biserică și să închidă telefoanele mobile. Nu poți să vorbești tare, să râzi, să arăți cu degetul către zeități, să te enervezi, să te enervezi sau să ții mâinile în buzunare. Trebuie să încerci să te gândești doar la lucruri bune, să dorești lucruri bune tuturor ființelor vii. La intrarea în datsan, închinătorul trebuie să salute mintal politicos zeitățile care sunt acolo. După aceasta, puneți-vă palmele împreună. Aceasta seamănă cu o floare de lotus - un simbol al înțelepciunii și milei (budisții își imaginează că Buddha stă în palme, la vârful degetelor mari, ca pe un tron). După aceasta, adoratorul salută toate zeitățile și Buddha, mergând în cerc de la stânga la dreapta (de-a lungul soarelui). Apropiindu-se de o statuie sau de o imagine, își încrucișează palmele și le aduce mai întâi la frunte, de parcă și-ar fi cerut binecuvântarea minții și își dorește ca gândurile sale să fie mereu curate. După aceasta, își duce palmele încrucișate la gură, cerând binecuvântarea vorbirii și dorind ca cuvintele lui să fie mereu adevărate. După aceasta, își aduce palmele îndoite la piept, cerând binecuvântări asupra corpului și dorind ca inima să fie mereu plină de dragoste pentru toate ființele vii. Aceste trei gesturi înseamnă că o persoană cere protecția lui Buddha, a Învățăturilor sale și a Sangha (Comunitatea discipolilor lui Buddha). Prosternarile se fac pe 3, 7, 21 etc. o singura data. Există semi-archeci și plete (prostrații). Când se înclină, un budist trebuie cu siguranță să ureze tuturor ființelor vii ușurare de suferință. Concepte importante Stupa - (tradus din sanscrită - un morman de pământ, pietre), o clădire religioasă budistă, în interiorul căreia sunt depozitate relicve sacre. „Khurde” (tradus ca „tobă de rugăciune”) - astfel de tobe conțin rugăciuni scrise pe hârtie. Acest lucru este interesant Mănăstirea Erdene-Zuu este una dintre cele mai vechi mănăstiri care au supraviețuit până în zilele noastre, situată în capitala Mongoliei, Ulaanbaatar. Templele mănăstirii Erdene-Zuu sunt construite pe un rând, iar fațadele lor sunt orientate spre est. În 1734, un zid cu stupa a început să fie ridicat în jurul întregului complex de temple. În perete sunt în total 108 stupa. Numărul 108 este un număr sacru în toate țările lumii budiste (108 volume conțin „Ganjur”, 108 boabe sunt conținute în cea mai comună versiune a rozariului budist). Fiecare stupa are o inscriptie pe fondurile cui a fost construita si pentru ce este dedicata. Întrebări și sarcini Cine este „Lama”? De ce merg budiștii la datsans? Cum ar trebui să se comporte într-un templu budist? Cum ar trebui să ne comportăm în clădirile sacre? Lecția 26 Ritualuri și ceremonii O sa inveti Despre ce este un ritual în budism Ce este o mantra Ce este o ofrandă Noțiuni de bază Ritual Ritual Mantra Ritual. În budism, există multe ritualuri care sunt folosite ca diverse practici pentru a purifica mintea și diferă în funcție de școala căreia îi aparține budistul și în ce zonă trăiește. Se crede că efectuarea ritualurilor elimină multe obstacole în viață și duce la acumularea unei karme bune atât pentru budist care îndeplinește ritualul, cât și pentru toți cei care locuiesc în zonă. Anterior, când budismul a ajuns pe un nou teritoriu, oamenii de acolo credeau în spiritele naturii, cum ar fi spiritele munților, râurilor și copacilor. Budismul a fost întotdeauna tolerant cu alte religii; nu a luptat cu credințele locale, ci le-a inclus. Astfel, în budism au apărut ritualuri de ofertă spiritelor, care au fost transformate în practici budiste de purificare a minții. Ritualuri comune tuturor budiștilor. Citirea mantrelor. O mantra este o frază sacră care poate fi spusă cu voce tare, în tăcere sau șoptită. Mantrele sunt folosite pentru a curăța mintea și pentru a o concentra asupra oricărei dorințe bune. Diferitele mantre au efecte diferite, a căror putere depinde de numărul de repetări și de înțelegerea corectă a ceea ce transmite. Cea mai faimoasă și scurtă mantră: OM. A face o ofrandă este un act de dăruire care dezvoltă generozitate și efort vesel în Învățătură. Budiștii oferă imagini ale Învățătorului, tot ce este bun în ei (aspecte Buddha), Cele Trei Bijuterii (Buddha, Învățătură, Comunitate). Ofertele pot fi exprimate material, în vorbire sau în minte. Unii budiști au acasă un raft special pe care există un desen sau o fotografie a profesorului lor. Mâncarea este plasată lângă imagine ca ofrandă. Pentru a număra mantrele și ritualurile efectuate, fiecare budist are un articol special - rozariul budist - un colier cu boabe înșirate pe el. Rozariul budist cel mai des întâlnit are 108 boabe. Acest lucru este interesantÎn mănăstirile budiste, se fac ritualuri care dezvoltă diverse calități bune ale unei persoane. Oricine poate lua parte la unele dintre ele. Un astfel de ritual este dezvoltarea compasiunii pentru toate ființele vii. Constă într-un sejur de trei zile într-o cameră din care nu poți pleca. În prima zi, o persoană încetează să mănânce carne. În a doua zi, încetează să mănânce orice mâncare. A treia zi nu mai bea apă. La sfârșitul a trei zile, persoana părăsește camera și începe să bea și să mănânce din nou. Rezultatul este o înțelegere a modului în care alte ființe vii pot suferi. Concepte importante Ritualul este exprimarea simbolică a gândurilor și sentimentelor printr-o acțiune comună multora și care exprimă aspirații comune, a cărei bază stă în valorile comune. Întrebări și sarcini De ce oamenii urmează ritualuri? Ce ritualuri ale budismului cunoașteți? Ce ritualuri ale altor religii cunoașteți? Lecția 27 calendar budist O sa inveti Ce calendar folosesc budiștii Despre caracteristicile calendarului budist Noțiuni de bază Calendar solar Calendar lunar Pentru a măsura timpul, oamenii se bazează pe fenomene astronomice: revoluția Pământului în jurul Soarelui, a Lunii în jurul Pământului și a Pământului în jurul axei sale. De exemplu, momentul în care Pământul înconjoară Soarele un cerc este de obicei numit an solar. Deja în cele mai vechi timpuri era nevoie de măsurarea timpului. Pentru a număra perioade mari de timp (zile, luni și ani), oamenii au venit cu sisteme de numere întregi - calendare. Calendarele sunt diferite. Există calendare solare, care se bazează pe revoluțiile Pământului în jurul Soarelui și există calendare lunare, care se bazează pe revoluțiile Lunii în jurul Pământului. Calendarul religios budist se bazează pe pozițiile lunii pe cer, motiv pentru care este numit lunar. Calendarul budist are o perioadă anuală de 12 ani. Fiecare an este sub patronajul unuia dintre cele douăsprezece animale - șobolan, bou, tigru, iepure, dragon, șarpe, cal, oaie, maimuță, cocoș, câine și porc. Începutul cronologiei budiste este cu 544 de ani înainte de cronologia gregoriană. Astfel, al 2010-lea an al Tigrului corespunde celui de-al 2554-lea an conform calendarului budist. Calendarul budist, ca și calendarul gregorian, are 12 luni. O lună este formată din 29 sau 30 de zile. Lunile sunt numite după anotimpuri. Prima lună a anului se mai numește și prima lună de primăvară, a patra - prima lună de vară, a șaptea - prima lună de toamnă, a zecea - prima lună de iarnă. Conform calendarului budist, a 15-a zi (lună plină) a fiecărei luni lunare este considerată sărbătoare, în plus, zilele bune sunt considerate zile bune și zilele de sărbătoare a 5-a, 8-a, 10-a, 25-a și 30-a din fiecare lună. În aceste zile, se obișnuiește să vizitezi mănăstiri și temple, să faci ofrande Buddha, Învățătorului și comunității, să asculți predici și să participi la slujbele de rugăciune. Dacă se dorește, în aceste zile se poate face jurământ să nu mănânce carne și pește, să se abțină de la orice distracție și să nu facă rău tuturor ființelor vii cu trupul, vorbirea și gândurile. Acesta este interesant:În țările de tradiție budistă, calendarul are o semnificație specială. Este utilizat pe scară largă nu numai pentru a calcula datele sărbătorilor budiste tradiționale, ci și pentru a explica cele mai importante evenimente astronomice și meteorologice ale anului, pentru a determina timpul muncii agricole, pentru a prezice calmul sau neliniștea în societate și pentru a compila horoscoape individuale. Un budist practicant nu va lua niciodată decizii responsabile, nu va începe probleme importante sau nu va pleca într-o călătorie lungă fără să se uite mai întâi la calendar și să se consulte cu un călugăr astrolog. Acest lucru este interesant Calendarul, care este general acceptat în Federația Rusă, este solar și este numit calendar gregorian după inventatorul său Grigore al XIII-lea. În calendarul gregorian, lungimea anului este considerată a fi de 365 și 366 de zile. Întrebări și sarcini dupa ce calendar traiesti? Care sunt sărbătorile tale preferate? Sunt ele laice sau religioase? Lecția 28 Sărbători O sa inveti Despre semnificația sărbătorilor în cultura budistă Despre principalele sărbători budiste Despre sărbătorirea Anului Nou budist Noțiuni de bază Serviciu de rugăciune de vacanță Khural Sensul sărbătorilor în budism. Pentru a înțelege semnificația sărbătorilor budiste, ar trebui să vă îndepărtați de obișnuitul - „azi este o sărbătoare, ceea ce înseamnă că trebuie să ne bucurăm și să ne relaxăm”. Sărbătoarea pentru budiști este despre curățarea templelor, caselor, sufletelor și trupurilor. Acest lucru se realizează prin efectuarea de ritualuri, citirea mantrelor și utilizarea obiectelor religioase. Toate sărbătorile budiste majore sunt asociate cu venerarea celor „Trei bijuterii” (Buddha Shakyamuni, Învățăturile sale (Dharma) și comunitatea adepților săi - Sangha). În timpul sărbătorilor, se pun restricții stricte asupra comportamentului oamenilor. O persoană ar trebui să se monitorizeze și mai atent, deoarece se crede că în aceste zile puterea tuturor acțiunilor, fizice și mentale, crește de 1000 de ori. Consecințele acțiunilor negative comise cresc de 1000 de ori, iar meritele săvârșirii faptelor bune cresc de același număr de ori. Sărbători budiste majore. Tradiția rituală budistă folosește un calendar lunar. Datorită faptului că calendarul lunar este cu aproape o lună mai scurt decât calendarul solar, datele sărbătorilor, de regulă, se schimbă în interval de o lună și jumătate la două și sunt calculate în avans folosind tabele astrologice. Majoritatea sărbătorilor cad în lună plină. Principalele sărbători religioase ale budiștilor sunt:
- Donshod Khural (15 a lunii a patra) este dedicat Zilei de naștere, Iluminării și plecării lui Buddha Shakyamuni la Nirvana. Anul Nou - Sagaalgan. Rotația lui Maitreya (Maidari Khural; 15 a lunii a cincea). Sărbătoarea este dedicată venirii pe pământ a lui Maitreya - Buddha din perioada viitoare. Acesta este numele în budism pentru perioada de timp care va veni după sfârșitul perioadei lui Buddha Shakyamuni. Lhabab duichen (sau coborârea lui Buddha din cerul Tushita pe pământ; a 22-a zi a lunii a noua). Decizia lui Buddha de a lua ultima sa naștere pe pământ și de a deschide „calea lui Buddha” tuturor este ideea principală a acestei sărbători. Zula Khural (sau festivalul celor o mie de lămpi). Sărbătoarea este dedicată marelui Învățător Venerabil Lama Je Tsongkhapa. Lămpile cu ulei aprinse în această zi simbolizează Lumina Înțelepciunii, risipind întunericul ignoranței dintre ființele vii.
Lista ilustrațiilor
„Roata Samsarei” (“Bhavachakra”) Lumbini Grove Bodhi Tree Lhasa „Șase Paramitas” (generozitate, moralitate; răbdare; masculinitate; capacitate de reflectare; înțelepciune). Desen schematic Ilustrații pentru biografia lui Buddha Numele și titlurile lui Buddha: Buddha Shakyamuni (Înțeleptul Trezit din familia Shakya), Tathagata (Așa venit sau Așa plecat), Bhagavan (Binecuvântat, Binecuvântat; literalmente - „înzestrat cu o cotă bună ”), Sugata (Mergere la dreapta), Jina (Câștigător), Lokajyeshtha (Onorat mondial) Buddha Maitreya Buddha cu o mie de brațe Two Hinds și Roata Dharmei Yoghin Monah ascet Kshatriya Sangha Tripitaka. Desen schematic al lui Ganjur Danjur Tsugolsky datsan Complexul templului Kuto-do Paya Dhammapada Cărți budiste din țesături de mătase Laici cu cărți sacre Legea karmei. Desen schematic Sculptură Tung-shi („Patru prieteni”) Călugăr Theravadin mătură în fața lui pentru a nu călca pe ființe vii Călugăr budist și copii Mamă ținând un copil în brațe (în budism se spune: așa cum o tratează o mamă cu un copil, la fel trebuie să tratăm toate ființele vii) Călugăr în cizme cu degetele întoarse Natura. Lama în meditație Copil și animale Copaci și flori (sau noapte, lună și silueta unui călugăr budist) Imagini ale profesorilor budiști Oferind un hadak (esarfă rituală) unui membru mai în vârstă al familiei „Roata Învățăturii” (fragmente) Ilustrație pentru pildă despre băiat și fluture 8 simboluri bune ale budismului Datsan interior Tobe de rugăciune Lama-astrolog care conduce o recepție Datsan (vedere generală: case pentru călugări, novici, anexe, stupa) Un copil se înclină în fața lui Buddha Khambo Lama Itigelov Erdene-Zuu Mănăstirea Zandan- Zhuu Tsugolsky datsan Sankt Petersburg Datsan Atlas al medicinei tibetane Bodhisattva Primul Pandito Khambo Lama al Rusiei Pandito Khambo Lama Dasha-Dorji Etigelov Dalai Lama XIV Tenjing Gyatso Je Tsongkhapa (Zula Khural) Maidari - Misterul Khural „Tsam” (instrumente muzicale) Thangka (instrumente muzicale) Icoane cosmologice Sculptură budistă din lut Călugărul ține dammaru în mână Altarul Hii-morin Cele opt simboluri de bun augur sunt: pește de aur, scoici, vas prețios, floare de lotus, roată, stindard de victorie, nod nesfârșit și umbrelă. Animale sacre venerate ale budismului (elefant, leu, cal, broasca testoasa, gazele) Stupa. Desen schematic al unei stupe budiste de pe insula Ogoy (Buriația) - Stupa Iluminării și Mama tuturor Buddhasului) Altar (trei obiecte reprezentând corpul, vorbirea și mintea lui Buddha - o statuie a lui Buddha sau Bodhisattva, un text sacru învelit în pânză maro sau galbenă și stupa situată în stânga, simbol al minții lui Buddha. Oferte - șapte boluri Vajra (clopot, minge de cristal și alte obiecte care pot fi folosite constant sau în timpul ritualurilor speciale) Familia budistă Calendar religios budist Sărbători budiste (Donshod Khural, Sagaalgan, Maidari Khural, Lhabab Duichen, Zula Khural) Harta , unde țările unde este răspândită Dharma sunt indicate Harta unde se indică regiunile Rusiei unde este răspândită Dharma.
Rusia este patria noastră, cultura și religia. Budismul Buddha și învățăturile sale Cărți sacre budiste Imaginea budistă a lumii Binele și răul Principiul non-violenței Atitudine față de om Milă și compasiune Atitudine față de natură Profesor în budism Familia și valorile ei Budismul în Rusia Calea îmbunătățirii spirituale Învățătura budistă despre virtuți Datorie și libertate Simboluri budiste Altare budiste Clădiri sacre budiste Templu budist Ritualuri și ceremonii Calendar budist Sărbători Arta în cultura budistă Dragoste și respect pentru patrie
De ce construiesc credincioșii temple? De ce există un număr atât de mare de ei împrăștiați în Țara Ortodoxă? Răspunsul este simplu: scopul fiecăruia este mântuirea sufletului, iar atingerea acestuia este imposibilă fără a vizita biserica. Ea este un spital în care au loc căderile păcătoase, precum și îndumnezeirea ei. Structura templului și decorarea acestuia îi permit credinciosului să se cufunde în atmosfera divină și să devină mai aproape de Domnul. Numai un preot care este prezent în templu poate săvârși riturile botezului, nunții și izolării. Fără servicii și rugăciuni, o persoană nu poate deveni un copil al lui Dumnezeu.
Biserică ortodoxă
O biserică ortodoxă este un loc în care se slujește lui Dumnezeu, unde există ocazia de a se uni cu el prin sacramente precum botezul și împărtășirea. Credincioșii se adună aici pentru a se ruga împreună, puterea căreia toată lumea o cunoaște.
Primii creștini aveau statut ilegal, așa că nu aveau propriile lor biserici. Pentru rugăciuni, credincioșii s-au adunat în casele liderilor comunității, sinagogi și, uneori, în catacombele din Siracuza, Roma și Efes. Aceasta a durat trei secole până când Constantin cel Mare a ajuns la putere. În 323 a devenit împăratul cu drepturi depline al Imperiului Roman. El a făcut din creștinism religia de stat. De atunci, a început construcția activă a templelor, iar mai târziu a mănăstirilor. Mama sa, regina Elena a Constantinopolului, a fost cea care a inițiat ridicarea la Ierusalim.
De atunci, structura templului, decorarea sa interioară și arhitectura au suferit modificări semnificative. În Rus' s-a obișnuit să se construiască biserici cu cupolă în cruce, acest tip fiind valabil și astăzi. Un detaliu important al oricărui templu sunt cupolele, care sunt încoronate cu o cruce. Deja de departe se vede Casa lui Dumnezeu de la ei. Dacă cupolele sunt decorate cu aurire, atunci ele strălucesc sub razele soarelui, simbolizând focul care arde în inimile credincioșilor.
Organizare internă
Structura internă a templului simbolizează în mod necesar apropierea de Dumnezeu, este înzestrată cu un anumit simbolism, decor și servește la satisfacerea scopurilor închinării creștine. După cum ne învață Biserica, întreaga noastră lume materială nu este altceva decât o reflectare a lumii spirituale, invizibilă pentru ochi. Templul este o imagine a prezenței Împărăției Cerurilor pe pământ, respectiv imaginea Regelui Cerurilor. Structura unei biserici ortodoxe, arhitectura și simbolismul ei fac posibil ca credincioșii să perceapă templul ca începutul Împărăției Cerurilor, imaginea sa (invizibilă, îndepărtată, divină).
Ca orice clădire, un templu trebuie să îndeplinească funcțiile pentru care este destinat, să satisfacă nevoile și să aibă următoarele premise:
- Pentru clerici care desfășoară slujbe.
- Pentru toți credincioșii prezenți în biserică.
- Pentru pocăiți și cei care se pregătesc să fie botezați.
Din cele mai vechi timpuri, templul a fost împărțit în trei părți principale:
- Altar.
- Partea de mijloc a templului.
- Pronaosul
- Iconostas.
- Altar.
- Tron.
- Sacristie.
- Loc de munte.
- Amvon.
- Solea.
- Gropar.
- Coruri.
- Pridvorul.
- Cutii cu lumânări.
- Clopotniță.
- Verandă.
Altar
Când se ia în considerare structura templului, o atenție deosebită trebuie acordată celei mai importante părți a bisericii, destinată numai clerului, precum și acelor persoane care îi slujesc în timpul slujbelor. Altarul conține imagini ale Paradisului, locuința cerească a Domnului. Indică o parte misterioasă a Universului, o parte a cerului. Altfel, altarul se numește „cer pe Zele”. Toată lumea știe că, după Cădere, Domnul a închis Porțile Împărăției Cerurilor pentru mirenii obișnuiți; intrarea aici este posibilă doar. Având o semnificație sacră specială, altarul inspiră întotdeauna venerație credincioșilor. Dacă un credincios, ajutând la slujbă, punând lucrurile în ordine sau aprinzând lumânări, vine aici, trebuie să se plece până la pământ. Mirenilor le este interzisă intrarea în altar din simplul motiv că acest loc trebuie să fie întotdeauna curat, sfânt, aici se află Sfânta Masă. Mulțimile și dezordinea, pe care simplii muritori le pot tolera datorită naturii lor păcătoase, nu sunt permise în acest loc. Acesta este locul unde preotul își concentrează rugăciunile.
Iconostas
Creștinii experimentează un sentiment de evlavie atunci când intră într-o biserică ortodoxă. Structura și decorațiunile sale interioare, icoanele cu chipuri de sfinți exaltă sufletele credincioșilor, creează o atmosferă de pace, de uimire în fața Domnului nostru.
Deja în bisericile antice din catacombe, altarul a început să fie îngrădit de restul. Pe vremea aceea, solea exista deja, barierele altarului erau realizate sub formă de gratii coborâte. Mult mai târziu a apărut un catapeteasmă, care are porți regale și laterale. Acesta servește ca o linie de despărțire care separă templul din mijloc și altarul. Catapeteasma este dispusa astfel.
În centru sunt ușile regale - uși special decorate cu două foi, situate vizavi de tron. De ce se numesc asa? Se crede că Isus Hristos însuși vine prin ei pentru a da Taina oamenilor. În stânga și în dreapta porților de nord și de sud sunt instalate, care servesc pentru intrarea și ieșirea clerului la momentele statutare de cult. Fiecare dintre icoanele situate pe catapeteasmă are propriul loc și semnificația sa și vorbește despre un eveniment din Scriptură.
Icoane și fresce
Având în vedere structura și decorarea unei biserici ortodoxe, trebuie remarcat faptul că icoanele și frescele sunt un accesoriu foarte important. Ele înfățișează Mântuitorul, Maica Domnului, îngerii, sfinții din scene biblice. Icoanele în culori ne transmit ceea ce este descris în cuvinte în Sfintele Scripturi. Datorită lor, în templu se creează o stare de rugăciune. Când vă rugați, trebuie să vă amintiți că rugăciunea nu este ridicată la imagine, ci la imaginea descrisă pe ea. Pe icoane, imaginile sunt înfățișate în forma în care au condescendent oamenilor, așa cum le-au văzut aleșii. Astfel, Treimea este înfățișată așa cum a văzut-o dreptul Avraam. Isus este înfățișat în forma umană în care a trăit printre noi. Duhul Sfânt este de obicei înfățișat sub forma unui porumbel, așa cum a apărut în timpul botezului lui Hristos în râul Iordan, sau sub formă de foc, pe care apostolii l-au văzut în ziua Cincizecimii.
O icoană nou pictată trebuie sfințită în templu și stropită cu apă sfințită. Atunci ea devine sacră și are capacitatea de a acționa cu Harul Duhului Sfânt.
Un halou în jurul capului înseamnă că chipul înfățișat pe icoană are harul lui Dumnezeu și este sfânt.
Partea mijlocie a templului
Structura internă a unei biserici ortodoxe conține în mod necesar o parte de mijloc, numită uneori naos. În această parte a templului există amvon, solea, catapeteasmă și cor.
Această parte este de fapt numită templu. Din cele mai vechi timpuri, această parte a fost numită trapeză, deoarece aici se mănâncă Euharistia. Templul din mijloc simbolizează existența pământească, lumea umană senzuală, dar justificată, arsă și deja sfințită. Dacă altarul simbolizează Cerul de Sus, atunci templul din mijloc este o particulă a lumii umane reînnoite. Aceste două părți trebuie să interacționeze, sub îndrumarea Cerului, ordinea tulburată va fi restabilită pe Pământ.
Pronaos
Vestibul, care face parte din proiectarea unei biserici creștine, este vestibulul său. La originile credinței s-au oprit acolo cei care s-au pocăit sau cei care se pregăteau pentru Sfântul Botez. În pronaos există cel mai adesea o cutie de biserică pentru vânzarea prosforelor, lumânărilor, icoane, crucilor și pentru înregistrarea nunților și botezurilor. Cei care au primit penitență de la mărturisitor și toți oamenii care, dintr-un motiv oarecare, se consideră nevrednici în prezent să intre în templu pot sta în vestibul.
Dispozitiv extern
Arhitectura bisericilor ortodoxe este întotdeauna recunoscută și, deși tipurile sale sunt diferite, structura exterioară a templului are propriile sale părți principale.
Abs - o pervaz pentru altar, atasata de templu, are de obicei o forma semicirculara.
Tamburul este partea superioară, care se termină cu o cruce.
Tambur ușor - un tambur cu deschideri tăiate.
Capul este cupola care încoronează templul cu o tobă și o cruce.
Zakomara - arhitectura rusă. Finalizare semicirculară a unei părți a peretelui.
Ceapa este capul bisericii în formă de ceapă.
Un pridvor este un pridvor ridicat deasupra nivelului solului (de tip închis sau deschis).
Un pilastru este o proiecție decorativă plată pe suprafața unui perete.
Portal - intrare.
Trapeza este o prelungire spre vest a clădirii și servește drept loc pentru predicare și întâlniri.
Un cort are mai multe laturi și acoperă turnuri, un templu sau o clopotniță. Frecvent în arhitectura secolului al XVII-lea.
Fronton - completează fațada clădirii.
Mărul este o minge bombată pe care este montată o cruce.
Nivelul - scăderea în înălțime a volumului întregii clădiri.
Tipuri de temple
Bisericile ortodoxe au forme diferite, pot fi:
- În formă de cruce (simbol al răstignirii).
- În formă de cerc (personificarea eternității).
- În formă de patrulater (semnul Pământului).
- În formă de octogon (steaua călăuzitoare a Betleemului).
Fiecare biserică este dedicată unui eveniment creștin sfânt și important. Ziua amintirii lor devine sărbătoarea patronală a templului. Dacă există mai multe capele cu un altar, atunci fiecare este numită separat. O capelă este o structură mică care seamănă cu un templu, dar nu are altar.
La acea vreme, structura bisericii creștine din Bizanț avea un tip de cupolă în cruce. A unit toate tradițiile arhitecturii templului estic. Rus' a adoptat din Bizanț nu numai Ortodoxia, ci și exemple de arhitectură. Păstrând tradițiile, bisericile rusești au multă originalitate și originalitate.
Construcția unui templu budist
Mulți credincioși sunt interesați de modul în care sunt aranjate templele lui Buddha. Să dăm câteva informații pe scurt. Totul este, de asemenea, instalat conform unor reguli stricte. Toți budiștii venerează cele „Trei Comori” și tocmai în templu își caută refugiu - cu Buddha, învățăturile sale și comunitatea. Locul potrivit este unde sunt adunate toate „Trei Comori”; ele trebuie protejate în mod fiabil de orice influență, din exterior. Templul este o zonă închisă, protejată din toate părțile. Porțile puternice sunt principala cerință în construcția unui templu. Budiștii nu fac distincție între o mănăstire și un templu - pentru ei este același concept.
Fiecare templu budist are o imagine a lui Buddha, fie brodata, pictata sau sculptata. Această imagine ar trebui să fie plasată în „sala de aur”, cu fața spre est. Figura principală este enormă; toate celelalte înfățișează scene din viața sfântului. Templul are și alte imagini - toate acestea sunt creaturi venerate de budiști. Altarul din templu este decorat cu figuri ale unor călugări celebri; aceștia se află chiar sub Buddha.
Vizită la un templu budist
Cei care doresc să viziteze un templu budist trebuie să respecte anumite cerințe. Picioarele și umerii trebuie acoperiți cu haine opace. Ca și alte religii, budismul consideră că lipsa îmbrăcămintei potrivite este lipsa de respect pentru credință.
Budiștii consideră că picioarele sunt cea mai murdară parte a corpului deoarece intră în contact cu solul. Prin urmare, la intrarea în templu, trebuie să vă descaltați. Se crede că acest lucru vă va face picioarele mai curate.
Este imperativ să cunoaștem regula după care stau credincioșii. Picioarele nu ar trebui în niciun caz să îndrepte către Buddha sau către vreun sfânt, așa că budiștii preferă să rămână neutri - stați în poziția lotusului. Puteți pur și simplu să vă îndoiți picioarele sub dvs.
Oricine vine pentru prima dată în Thailanda va cădea cu siguranță sub vraja culturii religioase locale, al cărei centru este, desigur, temple sau wats, așa cum sunt numite aici. Arhitectura religioasă thailandeză s-a dezvoltat de-a lungul secolelor, dar, în ciuda tuturor, toate templele au o serie de trăsături comune despre care am dori să vă spunem astăzi.
Deci, un templu tradițional thailandez este format din două părți principale: Puttawat- o zonă cu structuri create pentru venerarea lui Buddha, și Sanghawat- Casele călugărilor se află aici.
Puttawat, la rândul său, constă dintr-un număr de clădiri:
Chedi sau stupa- o structură în formă de clopot cu o turlă ascuțită, în interiorul căreia se păstrează relicve budiste. În budism, chedis par să „stabilizeze” pământul, fiind punctele de contact dintre cer și pământ. Ele sunt adorate ca simboluri sacre reprezentând corpul cosmic al lui Buddha.
Prang- Versiunea thailandeză a turnurilor Khmer. Prang-urile sunt ușor de identificat - arată ca spice uriașe de porumb.
Clădirea principală din Puttawatha, unde se află altarul principal (cel mai adesea o statuie a lui Buddha), se numește ubosot sau bot. Toate ceremoniile religioase au loc aici. Boții, de regulă, au un acoperiș cu mai multe niveluri, creasta fiecărui nivel este acoperită cu un decor în formă de corn reprezentând capul păsării mitice garuda. Se numeste chofa.
În plus, în Puttawata există întotdeauna viharn- sala de predici (o copie exactă a botului), untură- pavilion deschis, ho incearca- o bibliotecă, precum și o serie de alte structuri și forme arhitecturale.
Și, desigur, nu veți găsi un singur templu care să nu aibă Naga- un șarpe mistic cu mai multe capete care l-a păzit pe Buddha în timpul meditației. În arhitectura templului, Naga este prezent cu siguranță sub forma balustradei scărilor care duc la bot.
Oricine vine pentru prima dată în Thailanda va cădea cu siguranță sub vraja culturii religioase locale, al cărei centru este, desigur, temple sau wats, așa cum sunt numite aici. Arhitectura religioasă thailandeză s-a dezvoltat de-a lungul secolelor, dar, în ciuda tuturor, toate templele au o serie de trăsături comune despre care am dori să vă spunem astăzi.
Reprezentanta touroperatorului din Thailanda, Sayama Travel, Katerina Tarasenko, a pregătit un scurt program educațional despre grațiile arhitecturale ale templelor thailandeze.
Deci, un templu tradițional thailandez este format din două părți principale: Puttawat - o zonă cu clădiri create pentru venerarea lui Buddha și Sanghawat - locuințele călugărilor sunt situate aici.
Puttawat, la rândul său, constă dintr-un număr de clădiri:
Chedi sau stupa- o structură în formă de clopot cu o turlă ascuțită, în interiorul căreia se păstrează relicve budiste. În budism, chedis par să „stabilizeze” pământul, fiind punctele de contact dintre cer și pământ. Ele sunt adorate ca simboluri sacre reprezentând corpul cosmic al lui Buddha.
Prang- Versiunea thailandeză a turnurilor Khmer. Prang-urile sunt ușor de identificat - arată ca spice uriașe de porumb.
Structura principală din Puttawatha, care găzduiește altarul principal (de obicei o statuie a lui Buddha), se numește ubosot sau bot. Toate ceremoniile religioase au loc aici. Boții, de regulă, au un acoperiș cu mai multe niveluri, creasta fiecărui nivel este acoperită cu un decor în formă de corn reprezentând capul păsării mitice garuda. Se numește chofa.
În plus, în Puttavata există întotdeauna un viharn - o sală de predici (o copie exactă a unui bot), o sala - un pavilion deschis, un ho trai - o bibliotecă, precum și o serie de alte structuri și forme arhitecturale.
Și, desigur, nu veți găsi un singur templu care să nu aibă un Naga - un șarpe mistic cu mai multe capete care l-a păzit pe Buddha în timpul meditației. În arhitectura templului, Naga este prezent cu siguranță sub forma balustradei scărilor care duc la bot.
