Ierihon este unul dintre cele mai vechi orașe de pe Pământ, cu o vechime de peste 10 mii de ani și o istorie aproape continuă a dezvoltării sale. Cucerit și transmis din mână în mână de conducători din diferite epoci și epoci istorice, orașul a avut întotdeauna o importanță strategică pentru proprietarii săi. Evreii din vechime spuneau: „Cine va cuceri Ierihonul va cuceri Eretz Israel”. Acesta este unul dintre cele mai joase orașe, situat la 250 de metri sub nivelul mării (doar mai jos), care afectează vremea din Ierihon în special și condițiile de afaceri în general. Bogăția istoriei Ierihonului rivalizează cu cele mai semnificative orașe istorice ale Israelului: . Menționat în mod repetat în Vechiul Testament (Tanah), precum și în Noul Testament, Ierihonul devine atractiv pentru un număr mare de pelerini din ambele religii, cu care nici măcar Ierihonul nu se poate lăuda, și Ierihonul modern, care se află sub autoritatea Naționalului Palestinian. Autoritatea, în ciuda situației politice dificile, este vizitată de mai mulți oameni decât populari.
În același timp, ar trebui să țineți cont de unele dintre caracteristicile acestui oraș și să faceți excursii însoțiți de un ghid profesionist, apelând anterior Ministerul Turismului pentru recomandări (+972-2-6664331 sau +972-2-6510358) . Întrucât din 1993, conform Acordului norvegian, Ierihonul aparține Autorității Palestiniene, în momentele de oarecare agravare a situațiilor politice dintre Israel și AP, este de preferat fie să nu pătrundă pe teritoriul orașului, fie să fie însoțit de oameni care înțeleg situația, în mod ideal având capacitatea de a oferi securitate. De exemplu, în perioadele de exacerbare, excursiile la Betleem sunt însoțite de serviciile de securitate israeliene.
De la Intifada Al Aqsa, când sinagoga antică a fost supusă profanării și distrugerii, iar drumurile care duceau la Ierihon au fost bombardate continuu, Israelul a blocat Ierihonul, unitățile armatei IDF au efectuat operațiuni pentru eliminarea infrastructurii teroriste din oraș, interzicând în același timp cetățenii săi. de a intra pe teritoriul Ierihonului, precum și în alte orașe ale Autorității Palestiniene, pentru siguranța lor. Calmul care a urmat acestor acțiuni în regiune a făcut posibilă ajungerea la unele înțelegeri între părțile în conflict. Autoritățile s-au angajat să asigure pacea în enclava Ierihon, sinagoga a fost reparată, iar în închisoarea locală, de comun acord cu Israelul, sunt reținuți teroriștii responsabili de uciderea lui R. Zeevi. În ciuda calmului exterior, orașul se află încă sub atentia forțelor israeliene, înconjurat de puncte de control ale armatei, fostul cazinou, și avariat în urma operațiunilor militare, este gol; turiștii și israelienii preferă să apară însoțiți de ghizi special instruiți ( adesea de origine arabă) și, deși se crede oficial că de la transferul orașului către Autoritatea Palestiniană, aici nu s-au efectuat săpături arheologice, unii arheologi entuziaști încă continuă să găsească aici multe artefacte antice.
Actualii locuitori, majoritatea musulmani, își trăiesc în principal din agricultură, cultivând culturi tropicale și subtropicale caracteristice acestor locuri, precum și deservind turiștii care vin aici. Trebuie remarcat faptul că arabii din Ierihon nu au fost niciodată cunoscuți pentru extremism și, deși orașul a fost bombardat în mod repetat, nu au existat atacuri teroriste comise de niciunul dintre locuitorii locali.
Acțiunea militară nu este nouă pentru oraș; întreaga sa istorie bogată vorbește despre diverse evenimente, într-un fel sau altul legate de război și cucerire, cu transferul ulterioar la noul monarh conducător, așa cum demonstrează. Mulți arheologi învățați au considerat dealul situat în apropiere ca fiind cel mai precis loc de săpătură, iar când au început să sape, nu au obținut succes, iar abia în 1899, istoricul-arheolog Zelin, a studiat această zonă și a găsit fragmente de ceramică din canaaniți. perioada, a fost convins că predecesorii săi au dreptate și a primit onoarea descoperitorului. Dealul Ierihonului, care are o formă eliptică pe hartă, întinzându-se de la sud-sud-vest la nord-nord-est și ocupând 235.000 de kilometri pătrați, a devenit locul unor săpături majore și a oferit lumii o moștenire istorică colosală - orașul antic Ierihon cu zidurile și casele sale. Turiștii care vin aici încearcă să surprindă în fotografii sau videoclipuri fiecare piatră a Ierihonului antic și trebuie remarcat că aceasta este o priveliște cu adevărat fascinantă.
Cel mai semnificativ în soarta orașului este descris în Biblie (Vechiul Testament) și în Tanakh, când „zidurile au căzut în afară” în timpul circumambulării de șapte zile a orașului de războaiele evreiești cu preoții și după slujitori. al Dumnezeului lui Israel a sunat Șofarul (trâmbița folosită de evrei) de șapte ori clerul pentru a anunța despre începutul sau sfârșitul evenimentelor semnificative). Diferite surse interpretează diferit acest fenomen; conform unei versiuni, zidurile au căzut de la șofarurile puternice și de la exclamațiile de război ale soldaților evrei; conform unei alte versiuni, zidurile au căzut ca urmare a unui atac lansat de războaiele israeliene în urma celui de-al șaptelea șofar.
Există mai multe versiuni ale originii numelui orașului: conform uneia dintre ele, Ierihon - de la „Yareah - lună”, adică un oraș lunar, conform altuia - „reah - miros” - orașul mirosurilor , destul de întemeiat, deoarece în antichitate în oaza pe care se află orașul cultivau plante picante și parfumate (singurul loc din țară în care, datorită caracteristicilor unice climatice, astfel de culturi pot crește), se menționează adesea Ierihonul ca „oraș al palmierilor”, care este asociat cu cultivarea unui număr mare de curmale aici, dar nu se reflectă direct în numele cel mai original al Ierihonului.
Pe măsură ce te apropii de oraș, atenția îți este atrasă de contrastul dintre zona deșertică, pârjolită de soare, și verdeața luxuriantă și luxuriantă a orașului, parfumată datorită numeroaselor izvoare și pâraie subterane care se varsă în acest loc în împrejurimi. dealuri și munți. Orașul cu cea mai mare istorie, suișuri și coborâșuri continuă să-și trăiască propria viață, așteptând ca noul Iosua să-l readucă la prosperitatea de odinioară.
Ierihon este un oraș de pe teritoriul Palestinei moderne, care este în prezent cel mai vechi oraș locuit continuu cunoscut din lume. Istoria sa poate fi urmărită nu numai prin obiectele descoperite în timpul săpăturilor arheologice, ci și prin paginile Vechiului Testament. Ierihonul este denumit „orașul palmierilor”: aici creșteau un număr foarte mare de ei, iar legendele spun despre Ierihon ca fiind un loc „unde casele nu erau vizibile sub baldachinul verde de palmieri”.
Adevărat, tocmai faptul că Ierihonul a fost menționat în textul Vechiului Testament a predeterminat istoria studiului său. Multă vreme, nimeni nu a fost interesat de geografia reală a locurilor descrise în cea mai veche parte a Bibliei creștine - faptul existenței lor era luat de la sine înțeles, dar nu erau considerați sacre. Siturile biblice au atras atenția arheologilor abia la mijlocul secolului al XIX-lea.
Pe baza rezultatelor săpăturilor arheologice din anii 1930 și 1950. experții au descoperit că Ierihonul a fost fondat în mileniul al IX-lea î.Hr. e. Inițial, a fost un post comercial la intersecția rutelor antice de caravane.
Locația Ierihonului a fost extrem de avantajoasă din toate punctele de vedere. Era situat departe de Marea Mediterană, unde stăpâneau pirații,
dar în același timp pe râul navigabil Iordan și pe lângă Marea Moartă, prin care treceau și rute comerciale.
Perioada de glorie a Ierihonului a avut loc în al doilea mileniu î.Hr. î.Hr.: în acest moment orașul era înconjurat de un puternic zid de fortăreață dublu, în el a înflorit meșteșugurile, ale căror tradiții, în special, au fost introduse de coloniști - purtători ai culturii confecționării produselor ceramice turnate.
Până la sfârșitul celui de-al doilea mileniu, Ierihonul, a cărei populație principală era canaaniții, a fost distrusă de triburile evreiești. Acest episod din istoria orașului este descris în Biblie în povestea cuceririi Ierihonului de către poporul evreu, eliberat din captivitatea egipteană, condus de Iosua. Zidurile orașului ar fi rezistat oricărui asediu, dar evreii aveau o armă specială: au sunat din trâmbițe din toată puterea lor timp de șapte zile și, după cum spune Biblia, „...prin credință au căzut zidurile Ierihonului. ..”.
În secolul al IX-lea. î.Hr e. Ierihonul a fost reconstruit, probabil de cultura Hyksos. Adevărat, orașul în 587 î.Hr. e. a trebuit să sufere înfrângerea babilonienilor. Orașul întărit și extins a suferit din nou foarte mult în timpul Primului Război Evreiesc (66-70 d.Hr.).
Deja în secolul I. n. e. sub Imperiul Roman, Ierihonul a fost reconstruit, la sud-vest de Orașul Vechi. În timpul construcției, romanii au folosit un plan elenistico-roman obișnuit, cu străzi și piețe drepte, și au transformat orașul vechi cu ruinele sale într-o necropolă. Ulterior, bizantinii au mutat din nou Ierihonul, de data aceasta în locul unde se află în prezent.
În 1099, Ierihonul a fost capturat de cruciați. În 1187, sultanul Egiptului și Siriei, Salah ad-Din (sau Saladin), a cucerit orașul, după care a început o perioadă de pustiire a Ierihonului, care a durat până în secolul al XIX-lea, când a apărut o nouă așezare pe locul ruine. Ulterior, populația orașului a fost adesea completată de refugiați care și-au părăsit casele din cauza războaielor.
Din 1993, Ierihonul a fost alocat Autorității Palestiniene în condițiile acordurilor norvegiene de soluționare a conflictului israeliano-palestinian.
În 1993, a fost creată Autoritatea Națională Palestiniană, iar orașul Ierihon a devenit parte din ea, dar nu toată lumea poate intra în ea.
În prezent, experții încă studiază istoria Ierihonului antic și mai au mult de lucru. Potrivit arheologilor, în interiorul orașului, pe lângă rămășițele unei așezări cu fundații din chirpici rotund și clădiri de locuit dreptunghiulare cu curte centrală, s-a păstrat un strat de 17 straturi culturale cu o grosime totală de aproximativ 15 metri. Din păcate, straturile culturale de mai târziu datează din 2000-500. î.Hr e., s-au pierdut ca urmare a proceselor de eroziune.
Experții au reușit totuși să învețe multe despre cultura vechilor locuitori din Ierihon. În special, oamenii de știință au avut norocul să descopere un strat care datează din perioada de glorie a Ierihonului, precum și din timpul atacului asupra orașului de către Iosua.
Printre cele mai neobișnuite descoperiri ale arheologilor se numără înmormântările antice. S-a dovedit că natufienii - reprezentanți ai culturii mezolitice (12500-9500 î.Hr.), care au locuit cândva Ierihonul - și-au îngropat rudele decedate fără capete, înlocuindu-le cu măști de lut cu scoici introduse în orbitele; craniile au fost separate și îngropate. separat, de asemenea decorate lut și scoici. Se presupune că acest ritual a fost asociat cu cultul Lunii, care, conform unei versiuni, este indicat de numele orașului însuși: cuvântul „yareah” înseamnă „lună”.
Din păcate, natura din vecinătatea orașului a devenit foarte rară: în loc de palmieri și trandafiri Ierihon cresc arbori de balsamar, acum mai ales tufe spinoase și măslini plantați artificial.
Ierihonul joacă un rol deosebit în lumea creștină. Aici s-au păstrat mai multe monumente din vremurile biblice. În cetatea antică, apele izvorului profetului Elisei, pe care sfântul l-a făcut potrivit pentru băut, încă curg. Muntele Patruzeci de Zile, sau Muntele Ispitei, care se înalță deasupra Ierihonului, amintește de cele patruzeci de zile de ispite ale diavolului Iisus Hristos, care postesc, pe care le povestesc Sfintele Scripturi. În zilele noastre, mai ales pentru comoditatea pelerinilor, a fost instalată o linie de telecabină până în vârful muntelui.
Arborele lui Zacheu crește în centrul Ierihonului. Conform Noului Testament, vameșul Zaheu s-a urcat pe el pentru a-L vedea pe Isus Hristos. Un teren peste care s-au întins ramurile unui sicomor străvechi, la sfârșitul secolului al XIX-lea. a fost donată Societății Imperiale Ortodoxe Palestinei și acum este deținută oficial de guvernul rus.
Ruinele vechiului Ierihon se află la vest de centrul Ierihonului modern, un oraș al cărui statut oficial și final nu a fost încă determinat de legile acceptate la nivel internațional. Populația sa este de aproximativ trei mii de oameni, majoritatea trăind din programe internaționale de ajutor umanitar. O sursă suplimentară de venit este servirea turiștilor și pelerinii creștini care vizitează locuri biblice, în ciuda riscului pe care îl implică din cauza tensiunilor din regiune.
Informații generale
Locație: Palestina (Cisjordania), la vârful nordic al Mării Moarte.Statut oficial: centru administrativ al provinciei Ierihon, Autoritatea Națională Palestiniană (statutul nu este pe deplin determinat).
Limba: arabă.
Compoziția etnică: arabii palestinieni.
Religie: Islam.
Valută: șekel israelian, dolar american, euro, dinar iordanian, liră egipteană.
Râul major: Iordan.
Lac mare: .
Numerele
Zona ruinelor Ierihonului: 0,25 km 2 .Populația din zona ruinelor: BINE. 3000 de oameni
Zona Ierihonului modern: 58,7 km 2 .
Populație: 20.416 persoane. (2006).
Densitatea populației: 347,8 persoane/km 2 .
Altitudinea medie raportată la nivelul mării: -258 m.
Distanță: 7 km vest de râul Iordan, 12 km nord-vest de Marea Moartă, 30 km nord-est de Ierusalim.
Clima și vremea
Subtropical.Temperatura medie din ianuarie: +15°C.
Temperatura medie in iulie: +31°С.
Precipitații medii anuale: 160 mm.
Umiditate relativă: 60%.
Economie
Agricultură: producția de culturi, producția de animale.Servicii: turism (servirea pelerinilor), transport, comert.
Atracții
■ Istoric: turn de cetate (8400-7300 î.Hr.), înmormântări din perioada culturii Natufian, zidurile orașului din epoca bronzului, ruinele palatelor de iarnă ale dinastiei Hasmoneene și Irod cel Mare cu băi și bazine, ruinele unui oraș bizantin și palatul califului omeiad Hisham ibn Abd al-Malik (secolele VIII-IX).
■ Religioase: sinagoga lui Israel (sec. I î.Hr.), sinagoga din perioada bizantină, izvorul profetului Elisei, Muntele Patruzeci de zile (cunoscut și sub numele de Muntele Ispitei și Muntele Carantal), mănăstirea ortodoxă a Ispitei ( secolul al IV-lea).
Fapte curioase
■ Ierihonul a fost primul dintre orașele canaanite care a fost cucerit de israeliți, deoarece era un punct important din punct de vedere strategic la intrarea în Palestina.
■ Trandafirul Ierihonului este o plantă erbacee anuală din familia varzei, mai cunoscută sub numele de tumbleweed: chiar la începutul sezonului uscat, planta se usucă, partea superioară este separată de sol și mișcată de vânt, ceea ce favorizează răspândirea semințelor. Semințele în sine rămân viabile mulți ani și sunt capabile să germineze în pământ aproape sub ochii noștri, în decurs de câteva ore.
■ În total, Ierihonul antic este menționat în Biblie de peste șaptezeci de ori.
■ În prezent, singurul locuitor al Mănăstirii Ispitirea, ale cărui chilii sunt săpate direct în stâncă, rămâne un călugăr grec.
■ În 2011, la Ierihon a fost deschis un muzeu și un complex rusesc de parc, ca semn al dezvoltării „legăturilor spirituale și culturale dintre Rusia și PNA”.
Pentru ce este faimos acest oraș? Expresia „trâmbițe ale Ierihonului” a intrat în limba rusă. Înseamnă un strigăt puternic care prevestește un dezastru. De asemenea, știm că Ierihon este cel mai vechi oraș din Palestina și probabil de pe întreaga planetă. Arheologii au descoperit că oamenii au trăit în acest loc continuu timp de zece mii de ani! Ierihon este interesant și în ceea ce privește amplasarea sa geografică: se află la 250 m sub nivelul mării. Acesta este cel mai adânc oraș de pe Pământ. Și, desigur, de îndată ce deschidem Biblia, în curând întâlnim o mențiune despre Ierihon.
Despre aceasta se vorbește în cărțile: Deuteronom, Judecători, 2 Cronici, Iosua. Dar în Evanghelie nici orașul biblic din Palestina nu este ignorat. Apropiindu-se de el, Domnul nostru a vindecat un om care era orb de la naștere. Intrând în zidurile orașului, pe drumul spre Ierusalim, Iisus Hristos l-a întâlnit pe Zaheu, care era mic de statură, și de aceea s-a urcat într-un smochin pentru a-l vedea pe Mesia din spatele oamenilor din jur. Apropo, acest copac este încă în viață și este arătat celor care doresc să-l vadă.
„Toate acestea sunt legende”, spune o persoană care nu crede Biblia. Ce spun faptele, adică dovezile materiale, despre „Orașul Palmiilor” (conform unei versiuni, de aici provine numele orașului Yoriho)? Într-adevăr, la sfârșitul secolului al XIX-lea, când prima expediție arheologică britanică a ajuns în orașul biblic, era un sat de provincie liniștit. Oamenii de știință englezi în 1868 au săpat destul de mult. După 40 de ani, în sat a sosit o altă expediție, de data aceasta formată din germani. care a fost condus de arheologul E. Sellin, a început imediat să sape adânc. Drept urmare, în 1908, oamenii de știință au descoperit zidul orașului antic.
Până în prezent, prin eforturile arheologilor, orașul biblic din Palestina a scos la iveală 23 de straturi de civilizații apuse. Prima așezare la vest de piața Ierihonului modern datează din mileniul al VIII-lea î.Hr. e. Dar nu asta este important: așezarea nu era o tabără de nomazi sălbatici, ci un oraș. Acest lucru este dovedit de un turn puternic de opt metri care datează din epoca neolitică pre-ceramică. Așezarea (7300 î.Hr.) a uimit oamenii de știință prin amploarea fortificațiilor orașului. Este aproape imposibil de crezut că ziduri atât de puternice ar putea fi ridicate de oameni care nu cunoșteau fierul.
În Ierihon există multe artefacte ale epocilor ulterioare: necropola din perioada Calcolitică, ruinele reședinței de iarnă a regelui Irod, palatul culturii arabe din secolul al VII-lea. Dar ce ne permite să spunem că Ierihon este tocmai orașul biblic din Palestina? În primul rând, există un izvor la dealul Tel al-Sultan, numit izvorul lui Elisei. În Cartea a patra a Regilor (2:19-22) citim că orașul era bun pentru toată lumea, dar apa din ea nu era bună. a aruncat sare acolo, ceea ce a făcut sursa potabilă. Și nu departe de oraș se înalță un munte pe care Iisus Hristos a postit 40 de zile și a fost ispitit de Diavol.
Dar ce înseamnă „trâmbițele Ierihonului”? Cartea lui Iosua spune că vechii evrei au decis să pună mâna pe acest loc foarte favorabil din oază, pentru că Iahve a promis că îi va sprijini. Armata a înconjurat orașul biblic din Palestina și a început să sune tare din trâmbițe și să strige strigăte de luptă. Drept urmare, puternicele fortificații s-au prăbușit, iar israelienii i-au ucis pe toți locuitorii, cu excepția unei case a colaboratorului și curviei Rahab. Are această poveste mistică vreo confirmare materială? Într-adevăr, zidul cetății uriașului oraș (17 hectare, lucru nemaiîntâlnit în antichitate) s-a prăbușit în mai multe locuri deodată. Dar motivul pentru aceasta nu a fost sunetul unei trâmbițe, ci un cutremur.
Israel
Vedere spre Ierihon dinspre sud.
Ierihon este cel mai jos oraș din lume (250–260 m sub nivelul mării) și unul dintre cele mai vechi orașe locuite continuu din lume: este menționat de multe ori în Biblie, unde este numit și „orașul palmierilor”(ebraică Ir ha-Tmarim) (Deut., Judecători, 2 Cron.).
Atracții
Ruinele vechiului Ierihon se află la vest de centrul orașului modern. Primele urme ale vieții umane de aici datează din mileniul al VIII-lea î.Hr. e. Un turn puternic (8 metri) din neoliticul preolaritic A (8400-7300 î.Hr.), înmormântări din perioada calcolitică, ziduri ale orașului din epoca bronzului, poate aceleași care, conform legendei, au căzut din trâmbițele zgomotoase ale Soldații israelieni (celebrele „Trâmbițe ale Ierihonului”), ruinele palatului de iarnă-reședința lui Irod cel Mare cu băi, piscine și săli somptuos decorate, precum și podeaua de mozaic a sinagogii (secolele V-VI).
La poalele dealului Tel al-Sultan se află o sursă a profetului Elisei, potrivit căruia, potrivit Bibliei, apa acestui izvor este de nebăut „Am devenit sănătos până astăzi”(2 Regi). La 3 km nord de orașul modern se află ruinele unui oraș bizantin și palatul luxos al califului omeiadă Hisham ibn Abd al-Malik (secolele VIII-IX).
Poveste
Capturarea Ierihonului. Miniatura lui Jean Fouquet
Săpăturile orașului antic
Turnul primului oraș din Ierihon (începutul mileniului al VIII-lea î.Hr.)
Tobler și Robinson la mijlocul secolului al XIX-lea au excavat un deal în mijlocul câmpiei, nu departe de Iordan, dar nu au găsit nimic. Warren a săpat și el pe deal în 1868 și nu a găsit nimic. În 1894, Blythe a atras atenția oamenilor de știință asupra aceluiași deal, crezând că Ierihonul era încă ascuns sub el. Și arheologul german Sellin în 1899 a studiat suprafața dealului și a descoperit câteva cioburi de preparate canaanite. A ajuns la concluzia că predecesorii săi aveau dreptate: cel mai probabil, un oraș antic era ascuns sub straturi. Mai mult, aici se păstrează un sat numit Ericha...
În 1904, germanii Thiersch și Helscher au vizitat aici și au colectat noi date care indică corectitudinea concluziilor celor care au încercat să descopere Ierihonul în vecinătatea lui Erich. Dar onoarea descoperitorului îi aparține încă lui Sellin. În 1907, săpăturile lui Sellin au produs materiale care au confirmat tot ceea ce arheologia visase: a descoperit case și o parte din zidul orașului cu un turn (cinci rânduri de zidărie de piatră și zidărie de chirpici înălțime de 3 metri). În cele din urmă, în 1908, au fost organizate săpături serioase (Societatea Est-Germană), ai căror conducători erau Sellin, Langen-Egger și Watzinger. În 1909 li s-au alăturat Nöldeke și Schulze.
În ciuda deficiențelor semnificative cu care s-au efectuat săpăturile, chiar și a faptului că oamenii de știință au dorit cu siguranță să „adapte” multe descoperiri Bibliei, principala contribuție a lui Sellin și a colegilor săi la știință este că istoria Ierihonului a încetat să mai fie numărată de la Iosua și lumea științifică au primit unul dintre cele mai vechi orașe din Canaan, datând din anii 3-4 mii î.Hr. e.
Cele mai importante săpături ale monumentului au fost efectuate de expedițiile britanice conduse de John Garstang în 1930-1936 și Kathleen Kenyon în 1952-1958. Rezultatele lor au făcut posibil să se stabilească că o așezare pe locul Ierihonului biblic a apărut cu aproximativ 10 mii de ani în urmă (mezolitic), și astfel Ierihonul este cel mai vechi dintre centrele de civilizație care au fost descoperite până acum. Săpăturile de straturi datând din epoca neolitică au arătat trecerea de la vânătoare și culegere la agricultura de irigare și începutul civilizației urbane (fortificații de piatră, case de chirpici).
Ierihonul neolitic preolaritic (acum aproximativ 9 mii de ani) este cel mai vechi oraș cunoscut din lume. În anul 5 mii î.Hr. e. La Ierihon au apărut noi coloniști, purtători ai culturii vaselor ceramice turnate. În anul 3 mii î.Hr. e. Ierihon era un oraș prosper, înconjurat de un puternic zid de chirpici. A fost distrusă în jurul anului 2000 î.Hr. e. de nomazi care au invadat Canaanul, dar a fost în curând reconstruit și înconjurat de structuri defensive caracteristice perioadei hiksos. Distrus din nou, se pare că în timpul războaielor în urma cărora egiptenii i-au alungat pe hiksoși din Canaan, Ierihonul a fost în curând reconstruit din nou și s-a dovedit a fi primul punct fortificat pe drumul triburilor israeliene care invadau Canaanul.
Când a început în anii 1970. Săpăturile Rachel Khahlili din vestul Ierihonului au descoperit o vastă necropolă (suprafață de 10 km pătrați) din epoca celui de-al doilea templu. Au fost descoperite peste 120 de morminte cu sicrie din lemn pictate și osuare de piatră (peste 30) cu inscripții în ebraică și greacă. În unele cazuri se indică faptul că persoana îngropată s-a născut la Ierusalim. În 1981, a fost găsită o criptă bogată a familiei Goliat, preoți ai Templului din Ierusalim.
Sub Constantin cel Mare, aici era o biserică creștină, cu un episcop în frunte. De-a lungul timpului, Jericho a început să scadă.
Evul mediu
În 724, califul Hisham a început construcția unui palat de iarnă imens (suprafață de aproximativ 2 hectare) lângă Ierihon, cu sculpturi magnifice și podele de mozaic. Construcția a fost întreruptă de cutremur și nu a fost reluată.
În 1099, Ierihonul a fost capturat de cruciați.
Statul Israel
Într-o închisoare locală, în baza unui acord cu Israelul, ucigașii teroristi ai lui R. Zeevi sunt reținuți. În același timp, orașul este încă înconjurat de punctele de control ale armatei israeliene, cazinoul, avariat în timpul ostilităților, nu funcționează, turiștii străini și israelienii practic nu apar în Ierihon. Săpăturile arheologice nu au fost efectuate de la transferul zonei sub controlul Autorității Palestiniene.
Israelienilor li se interzice intrarea în Ierihon, cu excepția cazurilor rare în care armata israeliană acordă intrarea grupurilor de turism.
Potrivit estimărilor, în 2003 locuiau în Ierihon aproximativ 20 de mii de oameni, marea majoritate dintre ei musulmani. Principalele surse de venit pentru populație sunt agricultura (culturi subtropicale și tropicale) și serviciile turistice (până în octombrie 2000). Monumente istorice: locul vechiului Ierihon, izvorul lui Elisei, un complex de palate din epocile Hasmonean și Herodian (la sud-vest de oraș), Biserica Greacă Sf. Zaheu (în centrul Ierihonului modern, cu un antic sicomor). copac din curte, este un loc sfânt al creștinismului), palatul califului Hisham (în partea de nord-est a orașului), sinagoga Shalom al-Israel.
Mănăstirea Sf. Gherasim
Mănăstirea Sf. Gherasim (
Ierihon(pronunțat în ebraică Yericho) - un oraș faimos care se afla în cadrul tribului lui Beniamin. Sensul obișnuit al cuvântului este: parfumat, parfumat, dar, după unii interpreți, înseamnă lună sau luna, pe care fondatorii Ierihonului l-au idolatrizat.
Prima dată când Ierihon este menționat în Biblie este în capitolul XXII al cărții. Număr (v. 1) în aceste cuvinte: și copiii lui Israel au plecat și s-au oprit în câmpiile Moabului, lângă Iordan, vizavi de Ierihon, care cuvinte, cu mici modificări, se repetă de opt sau nouă ori în cartea menționată.
Muntele Nebo, în țara Moabului, precum și vârful muntelui Pisga sunt prezentate în carte. Deuteronomul întins vizavi de Ierihon(). Din al treilea verset al capitolului XXXIV este clar că Ierihon a fost numit orașul Palms, nume întâlnit și în carte. Judecătorii (), dar probabil nu în același loc. Potrivit lui Furst, primul citat din carte. Judecătorii indică o zonă faimoasă din Peninsula Sinai, potrivit altora - să En-Geddi. Al doilea citat din carte. Judecătorii Fuerst se referă direct la orașul Ierihon, care era numit și orașul Palmieri chiar și pe vremea lui Ahaz ().
Înainte ca israeliții să treacă Iordanul, Iosua a trimis doi spioni să inspecteze țara și Ierihonul. În vremea aceea, stătea în Ierihon un rege care, auzind de sosirea unor străini în cetate, a cerut de la desfrânata Rahab să predea iscoadele pentru a-i pedepsi. Orașul era înconjurat de un zid, avea o poartă, iar casa lui Rahab, în care tinerii s-au ascuns pentru noapte, era așezată pe zid - împrejurare care a contribuit foarte mult la scăparea lor, deoarece Rahab i-a coborât pe o frânghie prin fereastră, iar ei, ascunși timp de trei zile în munți, s-au întors în siguranță la Iosua (). După aceasta, Iosua a condus poporul peste Iordan împotriva Ierihonului () și a așezat o tabără la Ghilgal, în partea de est a Ierihonului, unde iudeii de pe câmpiile Ierihonului sărbătoreau Paștele în ziua a 14-a a lunii, seara. (). Zidurile orașului asediat au căzut în mod miraculos, după șapte zile de mers în jurul lui cu Chivotul Legământului și sunetul trâmbițelor preoților. Ierihon a fost luat și tot ce se afla în el a fost trecut prin sabie și distrus (). Prin credință au căzut zidurile Ierihonului, spune ap. Paul, pe o bază de șapte zile ().
După cucerirea orașului, Iosua a scos un blestem formidabil asupra celui care avea să îndrăznească să-l restaureze. El îi va pune temelia pe întâiul său născut, a spus el, și pe cel mai mic îi va întemeia porțile.(v. 25). Și așa s-a împlinit, tocmai: când, în zilele lui Ts. Ahab, un anume Achiel din Betel a îndrăznit să restaureze Ierihonul, după spusele preotului. cronicar, pe primul său născut, Abiram, i-a pus temelia și pe fiul său cel mai mic, Segub, i-a ridicat porțile. ().
Când Țara Făgăduinței a fost împărțită, granița de sud a tribului lui Efraim și granița de nord a lui Beniamin au trecut lângă Ierihon, dar orașul a fost dat celui din urmă ().
Apoi îl întâlnim pe Ierihonul deja pe vremea lui David (), deși, poate, era deja în ruină la acea vreme, deoarece restaurarea lui de către Achiel a avut loc numai în timpul domniei lui Ahab. Aici, ca într-un loc retras şi pustiu, a stat Sfântul Ilie; În apropiere se afla o școală a proorocilor, unde locuiau fiii prorocilor (), așa cum aici era un izvor, apele nocive din care le-a sănătos Sfântul Elisei (). Sursa menționată încă există și este situată la 20 de minute de orașul Sorokadnaya.
Armata lui Nebucadnețar a lovit și a capturat evreii c. Zedechia mai departe câmpiile Ierihonului ().
Unii dintre băștinașii din Ierihon s-au întors din captivitate () și au ajutat la restaurarea zidurilor Ierusalimului ().
Ierihon este menționat de mai multe ori în cărțile apocrife. Am răsărit ca palmierul din Engaddi, spune Înțelepciunea, și ca tufele de trandafiri din Ierihon(). Vezi și (; etc.).
Sub romani, Ierihon a fost o resedinta regala, iar Irod cel Mare a murit aici.
Referințele la Ierihon în Noul Testament sunt puține, dar sunt deosebit de remarcabile prin faptul că indică vizite repetate la Ierihon ale Domnului (, ,). Cine dintre noi nu a citit cu duioșie emoționantă pilda înduioșătoare a Mântuitorului despre bunul samaritean, care începe așa: un anumit om mergea de la Ierusalim la Ierihon și a fost prins de tâlhari (). Drumul care duce de la Ierusalim la Ierihon, prin așa-zisa deșertul Ierihonului, potrivit călătorilor, și este în prezent nesigur din cauza atacurilor de tâlhari care au loc adesea asupra acestuia.
Josephus, Strabon, Ptolemeu, Iustin, Pliniu și mulți alți scriitori antici menționează și Ierihonul. Unele dintre ele indică soarta sa istorică, în timp ce altele indică fertilitatea uimitoare a zonei Ierihon din vremuri străvechi. În timpul domniei lui Constantin și ulterior, în Ierihon a existat o biserică creștină cu un episcop în fruntea ei.
Acum, lângă vechiul Ierihon se află un mic sat sărac și murdar, numit de arabi Er-Riha, cu câteva colibe sărace și locuitori nenorociți, în număr de aproximativ 200 de oameni. Pe locul casei lui Zaheu sunt vizibile ruinele unui turn patruunghiular. În locul fostei vegetații luxoase, acum aici cresc doar tufe sălbatice spinoase; palmierii și trandafirii Ierihon, pentru care Ierihonul era atât de faimos în vremuri străvechi, acum aproape că nu există. De asemenea, nu există arbori de balsam; în schimb, arborele tsakkum, numit după Zacheu, crește din abundență, precum și multe flori sălbatice diferite. Din vârful Muntelui Patruzeci de Zile există vederi pitorești frumoase ale Câmpiei Jericho și ale împrejurimilor sale.
