Celebrul templu grecesc antic, Partenonul, este situat pe celebra Acropole din Atena. Acest templu principal din Atena antică este un monument magnific al arhitecturii antice. A fost construită în onoarea patronei Atenei și a întregii Atici - zeița Atena.
Data construcției Partenonului este considerată a fi 447 î.Hr. A fost instalat datorită fragmentelor găsite de tăblițe de marmură, pe care autoritățile orașului au prezentat rezoluții și rapoarte financiare. Construcția a durat 10 ani. Templul a fost sfințit în 438 î.Hr. la festivalul Panathenaia (care tradus din greacă înseamnă „pentru toți atenienii”), deși lucrările de decorare și decorare a templului au fost efectuate până în anul 431 î.Hr.
Inițiatorul construcției a fost Pericle, un om de stat atenian, celebru comandant și reformator. Proiectarea și construcția Partenonului a fost realizată de celebrii arhitecți greci antici Ictinus și Kallikrates. Decorarea templului a fost realizată de cel mai mare sculptor al acelor vremuri - Fidias. Pentru construcție a fost folosită marmură Pentelic de înaltă calitate.
Clădirea a fost construită sub forma unui peripter (o structură dreptunghiulară înconjurată de coloane). Numărul total de coloane este de 50 (8 coloane pe fațade și 17 coloane pe laterale). Grecii antici au ținut cont de faptul că liniile drepte sunt distorsionate la distanță, așa că au recurs la unele tehnici optice. De exemplu, coloanele nu au același diametru pe toată lungimea; ele se îngustează oarecum spre vârf, iar coloanele de colț sunt, de asemenea, înclinate spre centru. Datorită acestui fapt, structura pare ideală.
Anterior, în centrul templului se afla o statuie a Atenei Parthenos. Monumentul avea aproximativ 12 m înălțime și era realizat din aur și fildeș pe o bază de lemn. Într-o mână zeița ținea o statuie a lui Nike, iar cu cealaltă s-a sprijinit de un scut, lângă care era ghemuit șarpele Erichthonius. Pe capul Atenei era o coif cu trei creste mari (cea din mijloc cu imaginea unui sfinx, cele laterale cu grifoni). Scena nașterii Pandorei a fost sculptată pe piedestalul statuii. Din păcate, statuia nu a supraviețuit până în zilele noastre și este cunoscută din descrieri, imagini pe monede și câteva exemplare.
De-a lungul multor secole, templul a fost atacat de mai multe ori, o parte semnificativă a templului a fost distrusă și relicvele istorice au fost jefuite. Astăzi, unele părți din capodoperele artei sculpturale antice pot fi văzute în muzee celebre din întreaga lume. Partea principală a lucrărilor magnifice ale lui Fidias a fost distrusă de oameni și timp.
Lucrările de restaurare sunt în curs de desfășurare; planurile de reconstrucție includ recrearea maximă a templului în forma sa originală din vremurile străvechi.
Partenonul, parte a Acropolei din Atena, este inclus pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.
Predecesorii Partenonului
Articole principale: Hecatompedon (templu), Opisthodomos (templu)
Interiorul (59 m lungime și 21,7 m lățime) mai are două trepte (înălțimea totală 0,7 m) și este amfiprostil. Fațadele au porticuri cu coloane care se află chiar sub coloanele peristilului. Porticul de est era un pronaos, cel de vest un posticum.
Planul decorului sculptural al Partenonului (nord dreapta). Perioada de antichitate.
Material și tehnologie
Templul a fost construit în întregime din marmură Pentelic, extrasă în apropiere. În timpul producției, este de culoare albă, dar atunci când este expus la razele soarelui devine galben. Partea de nord a clădirii este expusă la radiații mai puține - și, prin urmare, piatra de acolo are o nuanță cenușie-cenușie, în timp ce blocurile sudice au o culoare auriu-gălbuie. Din această marmură sunt, de asemenea, făcute plăci și stilobat. Coloanele sunt realizate din tobe prinse împreună cu dopuri și știfturi din lemn.
Metope
Articolul principal: Friza dorica a Partenonului
Metopele făceau parte din friza triglif-metopă, tradițională pentru ordinul doric, care înconjura colonada exterioară a templului. Pe Partenon au existat în total 92 de metope, conținând diferite înalte reliefuri. Au fost conectate tematic de-a lungul părților laterale ale clădirii. În est a fost înfățișată bătălia centaurilor cu lapiții, în sud - Amazonomahia, în vest - probabil scene din războiul troian, în nord - Gigantomahia.
Au supraviețuit 64 de metope: 42 la Atena și 15 la British Museum. Majoritatea sunt pe partea de est.
Friză în basorelief
Partea de est. Planșele 36-37. Zei așezați.
Articolul principal: Friza ionică a Partenonului
Partea exterioară a celulei și a opistodomului era înconjurată în vârf (la o înălțime de 11 m de podea) de o altă friză, ionică. Avea 160 m lungime și 1 m înălțime și conținea aproximativ 350 de picioare și 150 de figuri călare. Basorelieful, care este una dintre cele mai cunoscute lucrări ale acestui gen din arta antică care a ajuns până la noi, înfățișează o procesiune în ultima zi a Panathenaiei. Pe laturile de nord și de sud sunt reprezentați călăreți și care, doar cetățeni. Pe latura de sud mai sunt muzicieni, oameni cu daruri diverse si animale de sacrificiu. Partea vestică a frizei conține mulți tineri cu cai, călare sau deja călare. În est (deasupra intrării în templu) este reprezentat capătul procesiunii: preotul, înconjurat de zei, acceptă peplosul țesut pentru zeiță de către atenieni. Cei mai importanți oameni ai orașului stau în apropiere.
96 de plăci de friză au supraviețuit. 56 dintre ele se află la Muzeul Britanic, 40 (mai ales partea de vest a frizei) sunt în Atena.
Frontoane
Articolul principal: Frontoanele Partenonului
Fragment de fronton.
Grupuri sculpturale uriașe au fost amplasate în timpanele frontoanelor (0,9 m adâncime) deasupra intrărilor de vest și de est. Au supraviețuit foarte prost până astăzi. Figurile centrale aproape că nu au reușit. În centrul frontonului estic în Evul Mediu a fost tăiată în mod barbar o fereastră, care a distrus complet compoziția aflată acolo. Autorii antici evită de obicei această parte a templului. Pausanias, principala sursă în astfel de chestiuni, le amintește doar în treacăt, acordând mult mai multă atenție statuii Atenei. S-au păstrat schițe ale lui J. Kerry datând din 1674, care oferă destul de multe informații despre frontonul vestic. Cel de Est era deja într-o stare deplorabilă la acea vreme. Prin urmare, reconstrucția frontoanelor este în mare parte doar presupuneri.
Grupul estic a descris nașterea Atenei din capul lui Zeus. S-au păstrat doar părțile laterale ale compoziției. Un car condus, probabil, de Helios, intră din partea de sud. Dionysos stă în fața lui, apoi Demeter și Kore. În spatele lor stă o altă zeiță, poate Artemis. Dinspre nord, au ajuns la noi trei figuri feminine așezate - așa-numitele „trei văluri” - care sunt uneori considerate Hestia, Dione și Afrodita. Chiar în colț se află o altă figură, se pare că conduce un car, deoarece în fața ei se află capul unui cal. Acesta este probabil Nyux sau Selena. În ceea ce privește centrul frontonului (sau mai bine zis, cea mai mare parte), nu putem spune decât că acolo, cu siguranță, datorită tematicii compoziției, au existat figurile lui Zeus, Hefaistos și Atena. Cel mai probabil, restul olimpienilor și, poate, alți zei au fost acolo. Un trunchi supraviețuiește, atribuit în majoritatea cazurilor lui Poseidon.
Frontonul vestic reprezintă disputa dintre Atena și Poseidon pentru stăpânirea Atticii. Stăteau în centru și erau așezați în diagonală unul față de celălalt. Pe ambele părți ale lor erau care, probabil în nord - Nike cu Hermes, în sud - Iris cu Amphitryon. În jur erau figuri ale unor personaje legendare ale istoriei ateniene, dar atribuirea exactă a acestora este aproape imposibilă.
28 de statui au ajuns la noi: 19 la British Museum și 11 la Atena.
Statuia Athena Parthenos
Statuia Atenei Parthenos, aflată în centrul templului și fiind centrul său sacru, a fost realizată de însuși Fidias. Era verticală și înaltă de aproximativ 11 m, realizată în tehnica crisoelefantinei (adică din aur și fildeș pe bază de lemn). Sculptura nu a supraviețuit și este cunoscută din diverse copii și numeroase imagini pe monede. Într-o mână zeița o ține pe Nike, iar cu cealaltă se sprijină de scut. Scutul înfățișează Amazonomahia. Există o legendă că Fidia s-a înfățișat pe sine (în imaginea lui Dedal) și Pericle (în imaginea lui Tezeu), pentru care (precum și acuzat de furtul de aur pentru statuie) a intrat în închisoare. Particularitatea reliefului de pe scut este că al doilea și al treilea plan sunt afișate nu din spate, ci unul deasupra celuilalt. În plus, subiectul său ne permite să spunem că acesta este deja un relief istoric. O altă ușurare a fost pe sandalele Atenei. Acolo a fost înfățișată o centauromahie.
Nașterea Pandorei, prima femeie, a fost sculptată pe piedestalul statuii.
Alte detalii de finisare
Niciuna dintre izvoarele antice nu amintește de incendiul din Partenon, dar săpăturile arheologice au dovedit că acesta a avut loc la mijlocul secolului al III-lea. î.Hr î.Hr., cel mai probabil în timpul invaziei tribului barbar al Heruli, care a jefuit Atena în 267 î.Hr. e. În urma incendiului, acoperișul Partenonului a fost distrus, precum și aproape toate accesoriile interioare și tavanele. Marmura este crăpată. În extensia de est, colonada, ambele uși principale ale templului și cea de-a doua friză s-au prăbușit. Dacă în templu s-au păstrat inscripții dedicate, acestea se pierd iremediabil. Reconstrucția după incendiu nu a avut ca scop restabilirea completă a aspectului templului. Acoperișul din teracotă a fost montat doar peste incinta interioară, iar colonada exterioară a fost neprotejată. Două rânduri de coloane din sala de est au fost înlocuite cu altele similare. Pe baza stilului arhitectural al elementelor restaurate, s-a putut stabili că blocurile dintr-o perioadă anterioară au aparținut diferitelor clădiri ale Acropolei Atenei. În special, 6 blocuri ale ușilor vestice au stat la baza unui grup sculptural masiv înfățișând un car tras de cai (zgârieturi sunt încă vizibile pe aceste blocuri în locurile unde erau atașate copitele cailor și roțile carului), precum și un grup de statui de bronz ale războinicilor, pe care Pausanias le-a descris. Celelalte trei blocuri ale ușilor vestice sunt tăblițe de marmură cu situații financiare, care stabilesc principalele etape ale construcției Partenonului.
templu creștin
Poveste
Partenonul a rămas timp de o mie de ani un templu al zeiței Atena. Nu se știe exact când a devenit biserică creștină. În secolul al IV-lea, Atena a căzut în paragină și a devenit un oraș de provincie al Imperiului Roman. În secolul al V-lea, templul a fost jefuit de unul dintre împărați, iar toate comorile sale au fost transportate la Constantinopol. Există informații că sub patriarhul Paul al III-lea al Constantinopolului Parthenonul a fost reconstruit în Biserica Sf. Sofia.
La începutul secolului al XIII-lea, statuia Athenei Promachos a fost deteriorată și distrusă în timpul celei de-a patra cruciade. Statuia Athena Parthenos probabil a dispărut încă din secolul al III-lea î.Hr. e. în timpul unui incendiu sau mai devreme. Împărați romani și bizantini au emis în mod repetat decrete care interziceau cultele păgâne, dar tradiția păgână din Hellas era prea puternică. În stadiul actual, este general acceptat că Partenonul a devenit un templu creștin în jurul secolului al VI-lea d.Hr.
Probabil, sub predecesorul lui Choniates, clădirea Catedralei Sfintei Fecioare Maria din Atena a suferit modificări mai semnificative. Abside din partea de est a fost distrusă și reconstruită. Noua absidă a fost aproape adiacentă coloanelor antice, astfel că placa centrală a frizei a fost demontată. Această placă care înfățișează „scena peplos”, folosită ulterior pentru a construi fortificații pe Acropole, a fost găsită de agenții lui Lord Elgin și este acum expusă la British Museum. Sub însuși Michael Choniates, a fost restaurată decorația interioară a templului, inclusiv picturile Ziua Judecatii pe peretele porticului unde era amplasată intrarea se află picturi înfățișând Patimile lui Hristos în pronaos, o serie de tablouri care înfățișează sfinți și foști mitropoliți atenieni. Toate picturile Partenonului din epoca creștină au fost acoperite cu un strat gros de văruire în anii 1880, dar la începutul secolului al XIX-lea marchizul de Bute le-a comandat acuarele. Din aceste acuarele cercetătorii au stabilit motivele parcelei ale picturilor și momentul aproximativ al creației - sfârșitul secolului al XII-lea. Cam în aceeași perioadă, tavanul absidal a fost decorat cu mozaicuri, care s-au prăbușit în câteva decenii. Fragmente de sticlă ale acestuia sunt, de asemenea, expuse la British Museum.
La 24 și 25 februarie 1395, călătorul italian Nicolo de Martoni a vizitat Atena, care a lăsat în Cartea sa Pelerinului (acum în Biblioteca Națională a Franței, Paris) prima descriere sistematică a Partenonului de la Pausanias. Martoni prezintă Partenonul ca un reper al istoriei exclusiv creștine, dar consideră că principala bogăție nu numeroasele moaște și venerata icoană a Fecioarei Maria, pictată de Evanghelistul Luca și împodobită cu perle și pietre prețioase, ci o copie a Evangheliei scrisă. în greacă pe pergament subțire aurit de Sfânta Elena Egale cu apostolii, mama lui Constantin cel Mare, primul împărat bizantin care s-a convertit oficial la creștinism. Martoni vorbește și despre crucea zgâriată pe una dintre coloanele Partenonului de Sfântul Dionisie Areopagitul.
Călătoria lui Martoni a coincis cu începutul domniei familiei Acciaioli, ai cărei reprezentanți s-au dovedit a fi generoși binefăcători. Nerio I Acciaioli a ordonat să fie încrustate cu argint ușile catedralei; în plus, a lăsat moștenire întreg orașul catedralei, dând Atena în stăpânirea Partenonului. Cea mai semnificativă completare a catedralei din perioada latinocrației este turnul de lângă partea dreaptă a porticului, construit după ce orașul a fost capturat de cruciați. Pentru construcția sa, au folosit blocuri luate din spatele mormântului unui nobil roman de pe dealul Philopappou. Turnul trebuia să servească drept clopotniță al catedralei, în plus, era echipat cu scări în spirală care se ridicau până la acoperiș. Deoarece turnul bloca ușile mici către pronaos, intrarea central-vestică a Partenonului din epoca antică a început să fie folosită din nou.
În timpul domniei lui Acciaioli din Atena, a fost creat primul și cel mai vechi desen al Partenonului care a supraviețuit până în zilele noastre. A fost executat de Ciriaco di Pizzicoli, un negustor italian, legat papal, călător și iubitor de clasici, mai cunoscut sub numele de Cyriacus de Ancona. El a vizitat Atena în 1444 și a rămas în palatul luxos în care au fost convertiți Propileea pentru a-și aduce omagia lui Acciaioli. Chiriacus a lăsat note detaliate și o serie de desene, dar acestea au fost distruse de un incendiu în 1514 în biblioteca orașului Pesaro. Una dintre imaginile Partenonului a supraviețuit. Înfățișează un templu cu 8 coloane dorice, locația metopelor - epistilia - este indicată cu precizie, iar friza cu metopa centrală lipsă - listae parietum - este înfățișată corect. Clădirea este foarte alungită, iar sculpturile de pe fronton înfățișează o scenă care nu seamănă cu disputa dintre Atena și Poseidon. Aceasta este o doamnă din secolul al XV-lea cu o pereche de cai crescuți, înconjurată de îngeri renascentistes. Descrierea Parthenonului în sine este destul de precisă: numărul de coloane este de 58, iar pe metopele, care sunt mai bine conservate, așa cum sugerează corect Cyriacus, este descrisă o scenă a luptei centaurilor cu Lapita. Cyriacus din Ancona deține și prima descriere a frizei sculpturale a Partenonului, care, după cum credea el, înfățișează victoriile ateniene din epoca lui Pericle.
Moschee
Poveste
Reconstrucții și decorațiuni
Cea mai detaliată descriere a Partenonului din perioada otomană este făcută de Evliya Çelebi, un diplomat și călător turc. A vizitat Atena de mai multe ori în anii 1630 și 1640. Evliya Celebi a remarcat că transformarea Partenonului creștin într-o moschee nu a afectat foarte mult aspectul său intern. Caracteristica principală a templului a rămas baldachinul deasupra altarului. El a mai descris că cele patru coloane de marmură roșie care susțineau baldachinul au fost lustruite până la strălucire. Podeaua Partenonului este realizată din plăci de marmură lustruită de până la 3 m fiecare. Fiecare dintre blocurile care au decorat pereții a fost combinat cu măiestrie cu celălalt în așa fel încât granița dintre ele să fie invizibilă ochiului. Celebi a remarcat că panourile de pe peretele estic al templului sunt atât de subțiri încât sunt capabile să transmită lumina soarelui. Această trăsătură a fost menționată și de Spohn și J. Wehler, care au sugerat că de fapt această piatră este fengite, o marmură transparentă, care, potrivit lui Pliniu, era piatra preferată a împăratului Nero. Evliya își amintește că incrustația de argint a ușilor principale ale templului creștin a fost îndepărtată, iar sculpturile și picturile antice au fost acoperite cu văruire, deși stratul de văruire era subțire și se putea vedea subiectul picturii. În continuare, Evliya Celebi oferă o listă de personaje, enumerând eroii religiilor păgâne, creștine și musulmane: demoni, Satana, animale sălbatice, diavoli, vrăjitoare, îngeri, dragoni, antihrisți, ciclopi, monștri, crocodili, elefanți, rinoceri, precum și ca Heruvim, arhangheli Gavriil, Serafim, Azrael, Mihail, al nouălea cer, pe care se află tronul Domnului, cântarul cântărind păcatele și virtuțile.
Evliya nu descrie mozaicurile făcute din piese de aur și cioburi de sticlă multicoloră, care mai târziu aveau să fie găsite în timpul săpăturilor de pe Acropola Atenei. Mozaicul este însă menționat în treacăt de J. Spon și J. Wehler, descriind mai detaliat imaginile Fecioarei Maria din absida din spatele altarului, care au supraviețuit din epoca creștină anterioară. Se vorbește și despre o legendă conform căreia turcul care a tras în fresca Mariei și-a pierdut mâna, așa că otomanii au decis să nu mai facă rău templului.
Deși turcii nu doreau să protejeze Partenonul de distrugere, ei nu aveau nicio intenție de a distorsiona sau distruge complet templul. Deoarece este imposibil să se determine cu exactitate momentul suprascrierii metopelor din Partenon, turcii ar putea continua acest proces. Cu toate acestea, în general, au efectuat mai puține distrugeri a clădirii decât au făcut creștinii cu o mie de ani înainte de dominația otomană, care a transformat magnificul templu antic într-o catedrală creștină. Atâta timp cât Partenonul a servit drept moschee, cultul musulman avea loc înconjurat de picturi creștine și imagini ale sfinților creștini. Partenonul nu a fost reconstruit ulterior, iar aspectul său actual a rămas neschimbat din secolul al XVII-lea.
Distrugere
Pacea dintre turci și venețieni nu a durat mult. A început un nou război turco-venețian.În septembrie 1687, Partenonul a suferit cea mai groaznică lovitură: venețienii, sub conducerea dogelui Francesco Morosini, au capturat Acropola fortificată de turci. Pe 28 septembrie, generalul suedez Koenigsmark, care se afla în fruntea armatei venețiene, a dat ordin să tragă în Acropole cu tunurile de pe dealul Philopappou. Când tunurile au tras în Partenon, care a servit otomanilor drept depozit de praf de pușcă, acesta a explodat și o parte a templului s-a transformat instantaneu în ruine. În deceniile precedente, revistele turcești cu praf de pușcă au fost aruncate în aer în mod repetat. În 1645, un depozit construit în Propileea Acropolei a fost lovit de fulger, ucigând Disdar și familia sa. În 1687, când Atena a fost atacată de venețieni împreună cu armata aliată a Sfintei Ligi, turcii au decis să-și plaseze muniția, precum și să ascundă copii și femei, în Partenon. Se puteau baza pe grosimea pereților și a tavanelor sau spera că inamicul creștin nu va trage în clădirea, care a servit ca templu creștin timp de câteva secole.
Judecând după urmele bombardamentelor de pe frontonul vestic, aproximativ 700 de ghiulele au lovit Partenonul. Cel puțin 300 de oameni au murit, rămășițele lor au fost găsite în timpul săpăturilor din secolul al XIX-lea. Partea centrală a templului a fost distrusă, incluzând 28 de coloane, un fragment de friză sculpturală și spații interioare care au servit cândva drept biserică și moschee creștină; acoperișul din partea de nord s-a prăbușit. Frontonul vestic s-a dovedit a fi aproape nedeteriorat, iar Francesco Morosini a vrut să-și ducă sculpturile centrale la Veneția. Totuși, schelele folosite de venețieni s-au prăbușit în timpul lucrării, iar sculpturile s-au prăbușit, căzând la pământ. Câteva fragmente de fragmente au fost totuși duse în Italia, restul au rămas pe Acropole. Din acest moment, istoria Partenonului devine istoria ruinelor. La distrugerea Partenonului a fost martoră Anna Ocherjelm, doamna de serviciu a contesei de Königsmarck. Ea a descris templul și momentul exploziei. La scurt timp după cedarea finală a turcilor, în timp ce se plimba de-a lungul Acropolei, printre ruinele unei moschei, ea a găsit un manuscris arab care a fost transferat de fratele Annei Ocherjelm în biblioteca orașului suedez Uppsala. Prin urmare, după o istorie de două mii de ani, Partenonul nu a mai putut fi folosit ca templu, deoarece a fost distrus mult mai mult decât ne putem imagina din aspectul său actual - rezultatul a mulți ani de reconstrucție. John Pentland Magaffey, care a vizitat Partenonul cu câteva decenii înainte de începerea lucrărilor de restaurare, a remarcat:
Din punct de vedere politic, distrugerea Partenonului a avut consecințe minime. La câteva luni după victorie, venețienii au renunțat la puterea asupra Atenei: nu aveau suficiente forțe pentru a apăra în continuare orașul, iar epidemia de ciumă a făcut ca Atena să fie complet neatrăgătoare pentru invadatori. Turcii au stabilit din nou o garnizoană pe Acropole, deși la scară mai mică, printre ruinele Partenonului și au ridicat o nouă moschee mică. Acesta poate fi văzut în prima fotografie cunoscută a templului, creată în 1839.
De la distrugere la reconstrucție
Primii exploratori ai Partenonului au inclus arheologul britanic James Stewart și arhitectul Nicholas Revett. Stuart a publicat pentru prima dată desene, descrieri și desene cu măsurători ale Partenonului pentru Societatea Diletanților în 1789. În plus, se știe că James Stewart a adunat o colecție considerabilă de antichități antice din Acropola Atenei și Partenon. Încărcătura a fost trimisă pe mare la Smirna, după care se pierde urma colecției. Cu toate acestea, unul dintre fragmentele frizei Parthenon, îndepărtate de Stuart, a fost găsit în 1902 îngropat în grădina proprietății Colne Park din Essex, care a fost moștenită de fiul lui Thomas Astle, anticar și administrator al Muzeului Britanic.
Partea juridică a chestiunii rămâne încă neclară. Acțiunile lordului Elgin și agenților săi au fost reglementate de firmanul sultanului. Dacă l-au contrazis este imposibil de stabilit, întrucât documentul original nu a fost găsit, se știe doar traducerea acestuia în italiană, făcută pentru Elgin la curtea otomană. În versiunea italiană, este permisă măsurarea și schițarea sculpturilor folosind scări și schele; creați gipsuri, săpați fragmente îngropate sub sol în timpul exploziei. Traducerea nu spune nimic despre permisiunea sau interdicția de a scoate sculpturile de pe fațadă sau de a ridica pe cele căzute. Se știe cu siguranță că, deja printre contemporanii lui Elgin, majoritatea a criticat cel puțin folosirea dalților, ferăstrăilor, frânghiilor și blocurilor pentru îndepărtarea sculpturilor, deoarece în acest fel părțile supraviețuitoare ale clădirii au fost distruse. Călătorul irlandez, autor al mai multor lucrări despre arhitectura antică, Edward Dodwell a scris:
| Am simțit o umilință de nespus când am văzut Partenonul fiind lipsit de cele mai bune sculpturi ale sale. Am văzut mai multe metope îndepărtate din partea de sud-est a clădirii. Pentru a ridica metopele, minunata cornișă care le proteja a trebuit să fie aruncată la pământ. Aceeași soartă a avut-o și colțul de sud-est al frontonului.
Text original(Engleză) Am avut inexprimabila mortificare de a fi prezent, când Partenonul a fost jefuit de cele mai frumoase sculpturi ale sale. Am văzut mai multe metope la extremitatea de sud-est a templului dărâmate. Erau fixate între triglife ca într-o canelură; iar pentru a le ridica era nevoie să arunce la pământ cornișa magnifică cu care erau acoperite. Unghiul de sud-est al frontonului a avut aceeași soartă. |
Grecia independentă
Duveen Hall la Muzeul Britanic, care expune Marmura Elgin| Este extrem de limitat să vezi în Acropola ateniană doar un loc în care, ca într-un muzeu, poți vedea doar marile creații ale epocii lui Pericle... Cel puțin, oamenii care se numesc oameni de știință nu ar trebui să aibă voie să provoace nesimțite. distrugere din proprie inițiativă.
Text original(Engleză) Nu este decât o vedere îngustă a Akropolei din Atena să o privim pur și simplu ca locul unde marile lucrări ale lui Perikles pot fi văzute ca modele într-un muzeu... În orice caz, să nu se pretindă oamenii care se numesc distinși. asemenea fapte de distrugere fără îndoială. |
Cu toate acestea, politica arheologică oficială a rămas neschimbată până în anii 1950, când propunerea de a îndepărta o scară dintr-un turn medieval de la capătul vestic al Partenonului a fost brusc respinsă. În același timp, se desfășura un program de restabilire a aspectului templului. În anii 1840, patru coloane ale fațadei de nord și o coloană a fațadei de sud au fost parțial restaurate. 150 de blocuri au fost readuse la locul lor în pereții interiorului templului, restul spațiului a fost umplut cu cărămidă roșie modernă. Lucrarea a fost intensificată cel mai mult de cutremurul din 1894, care a distrus în mare măsură templul. Primul ciclu de lucru a fost încheiat în 1902, amploarea sa a fost destul de modestă și a fost realizată sub auspiciile unui comitet de consultanți internaționali. Până în anii 1920 și mult timp după aceea, inginerul șef Nikolaos Balanos a lucrat fără control extern. El a început programul de restaurare, conceput timp de 10 ani. S-a planificat refacerea completă a pereților interiori, consolidarea frontoanelor și instalarea de copii din ipsos ale sculpturilor îndepărtate de Lord Elgin. În cele din urmă, cea mai semnificativă schimbare a fost reproducerea secțiunilor lungi de colonade care legau fațadele de est și de vest.
Diagrama care prezintă blocuri de coloane individuale din epoca antică, Manolis Korres
Datorită programului Balanos, Partenonul distrus și-a căpătat aspectul modern. Cu toate acestea, din anii 1950, după moartea sa, realizările sale au fost criticate în mod repetat. În primul rând, nu a fost făcută nicio încercare de a readuce blocurile în locația lor inițială. În al doilea rând, și cel mai important, Balanos a folosit tije și cleme de fier pentru a conecta blocurile de marmură antice. De-a lungul timpului, s-au ruginit și s-au deformat, făcând crăparea blocurilor. La sfârșitul anilor 1960, pe lângă problema fixărilor Balanos, efectele influențelor mediului au devenit clare: poluarea aerului și ploile acide au deteriorat sculpturile și reliefurile Partenonului. În 1970, un raport UNESCO a propus o varietate de modalități de a salva Partenonul, inclusiv închiderea dealului sub o acoperire de sticlă. În cele din urmă, în 1975, a fost înființat un comitet care să supravegheze conservarea întregului complex al Acropolei din Atena, iar în 1986 au început lucrările de demontare a elementelor de fixare din fier folosite de Balanos și înlocuirea lor cu cele din titan. În perioada -2012, autoritățile elene plănuiesc să restaureze fațada de vest a Partenonului. Unele elemente ale frizei vor fi înlocuite cu copii, originalele vor fi transportate la expoziția Muzeului Noua Acropole. Inginerul-șef al lucrării, Manolis Korres, consideră că prima prioritate este repararea găurilor lăsate de gloanțe trase în Partenon în 1821, în timpul Revoluției grecești. De asemenea, restauratorii trebuie să evalueze daunele cauzate Partenonului de puternicele cutremure din 1999. În urma consultărilor, s-a decis ca până la finalizarea lucrărilor de restaurare să poată fi văzute în interiorul templului rămășițele absidei din epoca creștină, precum și piedestalul statuii zeiței Atena Parthenos; Restauratorii vor acorda nu mai puțină atenție urmelor ghiulelor venețiene de pe pereți și inscripțiilor medievale de pe coloane.
În cultura lumii
Partenonul este unul dintre simbolurile nu numai ale culturii antice, ci și ale frumuseții în general.
Copii moderne
Partenonul din Nashville
Athena îi patronează pe cei care se străduiesc pentru cunoaștere, orașe și state, științe și meșteșuguri, inteligență, dexteritate și îi ajută pe cei care se roagă la ea să-și sporească ingeniozitatea în cutare sau cutare chestiune. La un moment dat a fost una dintre cele mai venerate și iubite zeițe, concurând cu Zeus, deoarece era egală cu el în putere și înțelepciune. Era foarte mândră de faptul că a rămas virgină pentru totdeauna.
Nașterea Atenei
Ea s-a născut într-un mod neobișnuit, ca majoritatea creaturilor divine. Conform celei mai des întâlnite versiuni, Atotputernicul Zeus a ascultat sfaturile date de Uranus și Gaia, după care și-a absorbit prima soție Metis-Wisdom în momentul sarcinii. S-ar putea naște un fiu care să-l răstoarne în cele din urmă pe Thunderer. După ce a fost absorbit din capul lui Zeus, s-a născut moștenitorul său, Atena.
Descriere
Zeița războinică se deosebea de tovarășii ei din panteon prin faptul că avea o înfățișare extrem de neobișnuită. Alte zeități feminine erau blânde și grațioase, în timp ce Athena nu a ezitat să folosească atributul masculin în desfășurarea afacerilor. Deci, ea a fost amintită pentru că purta armură. Avea și sulița cu ea.
Patrona urbanismului a ținut și un animal lângă ea, căruia i s-a dat un rol sacru. Purta un coif corintic, pe vârful căruia era o creastă înaltă. Este tipic pentru ea să poarte o egida, care era acoperită cu piele de capră. Acest scut a fost decorat cu capul pe care Înaripatul, un tovarăș al Atenei, l-a pierdut în trecut. Grecii antici considerau măslinul ca fiind un copac sacru și îl asociau direct cu această zeitate. Simbolul înțelepciunii era bufnița, care nu era inferioară șarpelui în acest rol responsabil.
Potrivit legendei, Pallas avea ochi gri și păr brun. Ochii ei erau grozavi. Pe lângă frumusețe, avea și o bună pregătire militară. Și-a lustruit cu grijă armura și era mereu pregătită de luptă: sulița îi era ascuțită, iar carul ei era gata să se grăbească la lupta pentru dreptate. Pentru a se pregăti de luptă, ea a apelat la fierarii Cyclops pentru ajutor.
Altare ridicate în cinstea ei
Ea a venit la noi din cele mai vechi timpuri, dar zeița este și astăzi venerată. Athena este venerata pe scară largă. Templul este locul în care toată lumea poate veni și se poate întoarce la ea. Oamenii încearcă să păstreze aceste lăcașuri de cult.
Una dintre cele mai semnificative clădiri care slăvește zeița poate fi considerată templul creat de Pisistratus. Arheologii au excavat două frontoane și alte detalii. Hecatompedonul a fost construit în secolul al VI-lea.Dimensiunile cella au ajuns la o sută de picioare. A fost găsită în secolul al XIX-lea de către arheologii germani.
Pe pereții clădirii erau picturi din mitologia grecilor antici. De exemplu, acolo poți să-l vezi pe Hercule luptându-se cu monștri teribili. Un loc extrem de pitoresc!
Când s-a întâmplat acest lucru, au început să construiască Opitodom, dedicat tot războinicului. Construcția nu a putut fi finalizată, deoarece perșii au atacat și au jefuit în curând orașul. Au fost descoperite tobe de coloane din pereții nordici ai Erhtheionului.
Partenonul este, de asemenea, considerat unul dintre cele mai semnificative monumente. Aceasta este o structură unică, ridicată în cinstea Fecioarei Atena. Structura datează de la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. Arhitectul este considerat a fi Kallikart.
Vechiul Partenon a lăsat în urmă câteva detalii care au fost folosite pentru a construi Acropole. Fidia a făcut acest lucru în epoca lui Pericle. Datorită venerației pe scară largă a Atenei, templele în cinstea ei erau numeroase și pompoase. Cel mai probabil, multe dintre ele nu au fost încă găsite și ne vor mulțumi plăcut în viitor. Deși și în prezent există un număr mare de clădiri reprezentând o bogată moștenire istorică.
În Atena poate fi numit un monument remarcabil. A fost construit de arhitecți greci. Templul lui Pallas Athena este situat în nord - lângă Partenonul de pe Acropole. A fost construit între anii 421 și 406 î.Hr., potrivit arheologilor.
Athena a inspirat oamenii să creeze această structură frumoasă. Templul este un model Pe lângă zeița războiului și a cunoașterii, în interiorul acestor ziduri poți venera pe conducătorul mărilor, Poseidon, și chiar pe regele atenian Erehtheus, despre care putem afla din legende.
Referință istorică
Când Pericle a murit, Grecia a început să construiască templul Atenei, a cărui construcție nu a fost o sarcină atât de simplă și a fost finalizată în momentul în care orașul a fost distrus.
Potrivit legendei, în punctul în care a fost construită structura, zeița războinică și Poseidon s-au certat odată. Toată lumea dorea să devină conducătorul Atticii. Informațiile despre Templul Atenei includ referiri la cele mai importante relicve ale polisului păstrate aici. Anterior, Hecatompedonul arhaic, care a fost construit în timpul domniei lui Pisistratus, a fost alocat pentru aceasta.
Templul a fost distrus în timpul conflictului greco-persan. Și zeița Atena a jucat un rol important în acest loc. Templul includea idolul ei de lemn, care se presupunea că ar fi căzut din cer. Aici era venerat și Hermes.
În templu, s-a acordat o mare importanță flăcării lămpii de aur, care nu se stingea niciodată. A fost suficient să turnați ulei în el doar o dată pe an. Templul a fost numit în referire la rămășițele care au fost mormântul lui Erehtheus. Pe lângă tot ce s-a enumerat mai sus, mai existau multe alte sanctuare, care, însă, nu aveau o importanță atât de mare.
Servirea Zeiței Războinici
Ca una dintre cele mai importante zeități grecești, templele și statuile Atenei sunt numeroase și impresionante. Un măslin a fost asociat cu zeița, care a fost ars în 480, dar a crescut din cenușă și și-a continuat viața.
Arborele a crescut nu departe de templul-sanctuarul dedicat nimfei Pandrosa. După ce a intrat în locașul sfânt, se putea privi în apele fântânii, care era umplută dintr-un izvor de apă sărată. S-a presupus că însuși zeul Poseidon l-a eliminat.
Transferul dreptului de proprietate asupra templului
Zeița Atena nu a domnit întotdeauna între aceste ziduri. Templul a aparținut de ceva vreme creștinilor, care și-au ținut slujbele aici în timpul existenței Bizanțului.
Până în secolul al XVII-lea, structura a fost supravegheată, întreținută și îngrijită. Pagubele au fost făcute când 1687 a adus trupe venețiene la Atena. În timpul asediului, altarul a fost avariat. Când a fost restabilită independența Greciei, fragmentele căzute au fost puse înapoi la locul lor. Momentan, din păcate, nu mai sunt nimic altceva decât ruine. În porticul Pandrosei, care este situat pe partea de nord, puteți vedea încă vechile caracteristici.
Lordul Elgin, care a fost trimis de britanici la Constantinopol în 1802, a primit permisiunea dată de sultanul Selim al III-lea să scoată din țară toate părțile altarului care puteau fi găsite cu inscripții sau imagini. O cariatidă a templului a fost transportată în Marea Britanie. Acum, această relicvă, ca friza Partenonului, este o expoziție a Muzeului Britanic.
Design arhitectural
Acest sanctuar are un aspect neobișnuit asimetric. Acest lucru se datorează faptului că a existat o diferență între înălțimile solului pe care a avut loc construcția. De la sud la nord nivelul solului scade. Sunt două celule. Fiecare dintre ei trebuia să aibă o intrare. Structura este plină din belșug cu relicve ale antichității. Enoriașii au intrat din două intrări: de nord și de est. Porturile ionice erau decorul lor.
În partea de est a Erechtheion, care era situat mai sus, exista un spațiu dedicat paznicului orașului, care era Athena-Poliada. Aici a fost păstrată imaginea de lemn a zeiței. Când a trecut Panathenaea, i-au adus un nou peplos. Porticul acestei celule are șase coloane.
Vedere interioară a templului
În partea de vest a templului se puteau vedea lucruri și elemente care l-au glorificat pe Poseidon și Erehtheus. Pe partea din față există o restricție care este creată de doi anta. Între ele sunt patru semi-coloane.
S-a confirmat prezența a două portice: nordic și sudic. Rama de intrare a ușii spre nord includea sculpturi care includeau rozete. Partea de sud se remarca prin faimosul Portic al Cariatidelor.
A fost numit după șase statui înălțime de puțin peste doi metri. Ele susțin arhitrava. Sculpturile includ marmură Pentelicon. Astăzi, acestea sunt înlocuite cu copii. În ceea ce privește originalele, British Museum a devenit depozitul lor. Lordul Elgin a adus acolo o cariatidă.
De asemenea, Muzeul Acropolei conține restul. Pandrozeion - acesta a fost numele porticului cariatidelor. Pandrosa era fiica lui Kekrops. Clădirea poartă numele ei. Miturile care povestesc despre Cecropide și Erechtheus au fost luate drept parcela pe care a fost construită friza. Unele rămășițe ale monumentului au supraviețuit până în zilele noastre. Statuile, materialul pentru care era marmura pariană, au fost fixate în fața unui fundal întunecat, care a format materialul eleusinian.
Stânca stâncoasă a Acropolei, care domină centrul Atenei, este cel mai mare și maiestuos altar antic grecesc, dedicat în primul rând patronei orașului, Atena.
Cu acest loc sacru sunt asociate cele mai importante evenimente ale elenilor antici: miturile Atenei antice, cele mai mari sărbători religioase, principalele evenimente religioase.
Templele Acropolei din Atena se îmbină armonios cu mediul lor natural și sunt capodopere unice ale arhitecturii grecești antice, exprimând stiluri și tendințe inovatoare în corelarea artei clasice, au avut o influență de neșters asupra creativității intelectuale și artistice a oamenilor pentru mulți. secole.
Acropola din secolul al V-lea î.Hr. este cea mai fidelă reflectare a splendorii, puterii și bogăției Atenei la cel mai înalt vârf - „epoca de aur”. În forma în care ne apare acum Acropola în fața noastră, a fost ridicată după distrugerea ei de către perși în anul 480 î.Hr. e. Atunci perșii au fost complet înfrânți, iar atenienii au jurat că le vor restaura sanctuarele. Reconstrucția Acropolei începe în anul 448 î.Hr., după bătălia de la Plataea, la inițiativa lui Pericle.
- Templul Erhtheion
Mitul lui Erehtheus: Erechtheus a fost un rege iubit și venerat al Atenei. Atena era în dușmănie cu orașul Eleusis; în timpul bătăliei, Erechtheus l-a ucis pe Eumollus, liderul armatei eleusine, și, de asemenea, pe fiul zeului mării Poseidon însuși. Pentru aceasta, tunătorul Zeus l-a ucis cu fulgerul său. Atenienii l-au îngropat pe regele lor iubit și au numit constelația Auriga după el. În același loc, arhitectul Mnesicles a ridicat un templu numit după Erichtheus.
Acest templu a fost construit între 421 și 407 î.Hr. și a adăpostit lampa de aur a lui Callimachus. Construcția Erechtheion nu s-a oprit nici măcar în timpul lungului război Peloponezian.
Erechtheion a fost cel mai sacru loc de cult din Atena. Vechii locuitori ai Atenei i-au închinat pe Atena, Hephaestus, Poseidon și Kekropos (primul rege atenian) în acest templu.
Întreaga istorie a orașului a fost concentrată în acest punct și, prin urmare, construcția templului Erehtheon a început în acest loc:
♦ în acest loc a izbucnit o dispută între Atena și Poseidon cu privire la proprietatea orașului
♦ în pridvorul de nord al templului Erechtheion se află o gaură în care, conform legendei, a trăit șarpele sacru Erechtonius
♦ aici era mormântul lui Kekrops
Pridvorul de est are șase coloane ionice, la nord se găsește o intrare monumentală cu poartă decorată, pe latura de sud se află un pridvor cu șase fecioare, cunoscute sub numele de cariatide, care susțin bolta Erhteionului, acum înlocuită cu copii din ipsos. . Cinci dintre cariatide se află în noul Muzeu Acropolei, una se află în Muzeul Britanic.
Templul Partenon este cel mai faimos monument al civilizației grecești antice, construit în anul 432 î.Hr. Este un simbol internațional al Greciei și se află în Atena, pe Acropole.
A fost construită în stil doric sub conducerea arhitecților Iktinos și Kallikrates în onoarea patronei orașului, Athena Parthenos.
În centrul templului, înconjurat de 50 de coloane, se poate vedea o statuie a Atenei, realizată din aur și fildeș de către Fidias.
Friza fațadei este decorată cu imagini de centauromahie, Amazonomahie și Gigantomahie, iar cella este decorată cu o panglică în basorelief, care înfățișează sărbătoarea principală a Atenei antice - procesiunea Panathenaic. Frontoanele sanctuarului sunt decorate cu compoziții sculpturale magnifice.
Coordonatele: 37.97014200,23.72249500
Ruinele Templului lui Nemean Zeus
La sud-vest de Corint, la câțiva kilometri de drumul spre Micene, se află un oraș străvechi - faimosul Nemea. Aici a avut loc scena miturilor despre isprava eroică a lui Hercule, care l-a învins pe Leul Nemean. În antichitate, Nemea era renumită și pentru faptul că din secolul al VI-lea î.Hr. e., ca şi în Olimpia, aici se ţineau competiţii sportive, care în anul 270 î.Hr. e. au fost transferați la Argos. Centrul jocurilor a fost complexul templului, care a fost studiat în detaliu de arheologi. Clădirea principală a complexului este templul lui Nemean Zeus. Până în prezent, doar trei coloane dorice zvelte care se înalță deasupra ruinelor au fost relativ bine conservate. Pe lângă Templul lui Zeus, orașul a păstrat alte câteva clădiri antice, precum și un minunat muzeu de arheologie și unul dintre cele mai vechi stadioane din Grecia, cu o capacitate de 40 de mii de spectatori, pe pereții cărora se află numele lui sportivi celebri din antichitate.
Coordonatele: 38.00351800,23.71753000
Templul Sfântului Elefteriu
Biserica Sf. Elefteriu, sau vechea Mitropolie, este situată chiar în centrul Atenei, lângă Catedrala modernă a Mitropoliei Atenei.
Biserica Sf. Eleftherios este una dintre cele mai originale biserici din epoca bizantină care a supraviețuit până în zilele noastre. Biserica a fost construită în secolul al XII-lea. Are formă de cruce și cupolă. Biserica se deosebește de toate clădirile tradiționale prin materialul ei. Arhitectul bisericii a adunat fragmente de monumente și le-a folosit în construcție. Rezultatul a fost o structură armonioasă.
Inițial, biserica a fost numită „Mica Mitropolie” și a fost sfințită în cinstea Fecioarei Maria a Celei Iute de Auzi. În secolul al XVII-lea, o vreme biserica a servit chiar și ca mitropolie.
Biserica a găzduit mai târziu o bibliotecă, dar a fost distrusă în timpul revoltei grecești din 1821.
Biserica este o întruchipare vie a unității culturii grecești.
Coordonatele: 37.97507300,23.72996700
Templul lui Nike Apteros
Templul lui Nike Apteros, sau victoria fără aripi, a fost prima structură de pe celebra Acropole, care are vedere la capitala Greciei. Construcția templului datează din anul 427 î.Hr. (în acest moment se desfășura Războiul Peloponezian). Pereții templului erau din blocuri de marmură; în interior se afla o statuie pitorească a Atenei, ținând un coif într-o mână și o rodie în cealaltă, simbol al victoriei și al fertilității.
De-a lungul istoriei sale, templul a fost distrus în mod repetat. Cele mai mari reconstrucții au avut loc de două ori: după ce a fost demontată de turci în 1686, și tot în 1936, când platforma s-a prăbușit. Templul în miniatură al lui Nike Apteros este unul dintre puținele monumente ale ordinului ionic care au ajuns până la noi.
Coordonatele: 37.97228200,23.72622000
Templul lui Tesseion
Templul lui Hephaestus (Hephaestion), sau Thesseion, a dat naștere multor legende asociate cu numele său. Potrivit unei versiuni, templul a fost dedicat fiului lui Zeus și zeului focului Hephaestus, patronul fierăriei. Potrivit unei alte versiuni, templul a fost numit Tesseion - în onoarea lui Tezeu, faimosul erou al mitologiei grecești antice.
Templul a fost construit la patru sute de ani î.Hr. și este un exemplu excelent de clădire a ordinului doric. Numele arhitectului a fost șters din paginile istoriei, dar conform celor mai mulți cercetători, același om a creat templul de la Capul Sounion și Templul lui Ares de pe Agora.
În mod surprinzător, de la începutul secolului al XVI-lea templul a fost folosit ca biserică ortodoxă. Ulterior, templul a fost transformat într-un muzeu, ceea ce este și astăzi.
Coordonatele: 37.97627400,23.72156000
Templul lui Hephaestus
Hephaestus este vechiul zeu grec al focului și al prelucrării metalelor. Dintre locuitorii Olimpului, el era singurul zeu care avea o dizabilitate fizică - era șchiop. În plus, Hephaestus era singurul zeu care făcea muncă fizică grea, lucra ca fierar, iar îndatoririle sale includ repararea armurii deteriorate a lui Ahile. În plus, templul a fost dedicat zeiței războinice Atena, care era simbolul orașului și patrona ceramica, precum și altele.
Construcția templului a fost realizată în 449-415 î.Hr. Numele arhitectului, din păcate, este necunoscut, dar mulți cercetători cred că a fost același maestru care a ridicat Templul lui Ares pe Agora și alte câteva clădiri.
Coordonatele: 37.97608800,23.72145700
Biserica Sfintei Treimi
Templul, care astăzi se numește Biserica Ambasadei Ruse, are o istorie bogată. În antichitate, pe locul templului se aflau băi romane, care au fost distruse în timp. Pe temeliile fostelor băi s-a ridicat biserica creștină timpurie, care a fost sfințită în cinstea Sfintei Treimi. Din 1202, templul este mănăstire. Ulterior, a devenit benedictin, apoi masculin.
Templul a devenit de mai multe ori victima unor circumstanțe tragice - în diferite perioade ale istoriei, templul a suferit de cutremure și atacuri ale străinilor. Templul a devenit rusesc în 1847, când a fost achiziționat de guvernul Imperiului Rus. După aceasta, templul a fost restaurat pentru o lungă perioadă de timp.
Sfințirea templului a avut loc în 1855. Este activ și astăzi.
Coordonatele: 37.97227800,23.73369700
Templul lui Zeus Olimpian
Pe vremuri, în centrul templului se afla o uriașă statuie crizoelefantină (acoperită cu aur și fildeș) a lui Zeus. Ea a copiat exact celebra statuie a lui Zeus Olimpian, creată de marele maestru Fidias.
Lângă statuia lui Zeus stătea o statuie a împăratului Hadrian, realizată în aceeași tehnică, sub care era sfințit templul. Aproape de templu în 130 d.Hr. Arhitecții greci au ridicat Arcul lui Hadrian, care a servit drept poartă către noile cartiere ale orașului construite de împărat.
Este întotdeauna o plăcere să fii aici, pentru că locul a fost ales cu un design artistic foarte subtil: dacă te uiți spre Acropole de la Templul lui Zeus, vei vedea un alt altar antic grecesc - Partenonul, care pare să fie încadrat de acest lucru. arc. Și dacă o privești din partea Acropolei, cu siguranță vei fi uimit de formele puternice ale uriașului templu al lui Zeus Olimpian.
Coordonatele: 37.96998200,23.73295800
Templul Sf. Panteleimon
Templul Sf. Panteleimon, ctitorit la 12 septembrie 1910 de regele Georgios I, este una dintre cele mai mari biserici din Balcani si cel mai mare templu al Sf. Panteleimon. Este situat aproape în centrul Atenei.
Templul imens, de dimensiuni impresionante, a fost construit de Nomikos Georgios după proiectul arhitectului John Papadhakis și a fost sfințit la 22 iunie 1930 de către Arhiepiscopul Atenei și al Întregii Grecie Chrysostos I. Cele mai multe dintre icoanele templului au fost pictate de către celebrul artist grec John Karouzos.
Venind aici, nu trebuie să fii surprins că catedrala este plină de șiruri de scaune - bisericile grecești au propriile lor particularități care trebuie reținute: enoriașii au voie să stea în timpul slujbei. În plus, nimic nu poate fi atins în niciun templu, cu excepția lumânărilor.
Coordonatele: 37.99701700,23.72700200
Templul Erhtheion
Templul Erechtheion, construit în 421-406 î.Hr., este centrul sacru al Atenei și este considerat pe drept perla arhitecturii grecești antice. Este situat lângă Templul Partenon de la Acropole.
Templul, care nu are analogi în arhitectura greacă antică, a fost construit în stil ionic la inițiativa lui Pericle pe locul unei dispute între Atena și Poseidon pentru puterea asupra Atticii. Datorită varietatii de sanctuare combinate în templu și denivelările solului, are un aspect asimetric.
Pe partea de sud vei vedea faimosul portic Pandroseion, numit după fiica regelui Kekrop Pandrosa. Pe fațada de vest se află Kekropion - mormântul și sanctuarul legendarului Kekropos, primul rege al Atticii. Deasupra ei se înalță porticul renumit în întreaga lume al cariatidelor - șase statui de marmură ale fetelor care susțin tavanul.
Coordonatele: 37.97202800,23.72570200
