Statui Moai pe Insula Paștelui- secretul insulei, o ghicitoare care nu a fost încă rezolvată. Acești idoli uriași de piatră care umpleau insula au apărut de nicăieri. Niciun om de știință din lume nu poate încă să răspundă cine și când a creat aceste statui și, cel mai important, de ce. Știința sugerează doar că autorii idolilor de piatră au fost oamenii Rapa Nui, care au locuit cândva insula. Ceea ce rămâne necunoscut istoricilor este de unde au venit oamenii de pe Insula Paștelui, care este situată în mijlocul Oceanului Pacific. Distanța până la cel mai apropiat continent (America de Sud) este de aproape 4.000 km, iar până la cea mai apropiată insulă locuită de oameni este de aproximativ 2.500 km.
Insula Paștelui a fost descoperită pentru prima dată de marinarii europeni în 1722, de echipa căpitanului olandez Jacob Roggeveen. Marinarii au aruncat ancora în apropierea insulei chiar în ziua Paștelui creștin, de unde și numele insulei. Primul lucru care i-a atras pe europeni au fost ipostazele în care au găsit statuile Moai. Absolut toți erau întinși cu fața în jos. Cum au ajuns în astfel de poziții și de ce nu se știe. Dacă presupunem că acest lucru s-a întâmplat ca urmare a unui dezastru natural, atunci apare imediat o obiecție: în acest caz, ei ar minți haotic, în poziții diferite și, cel mai probabil, nu ar fi aruncați toate.
În plus, olandezii au fost surprinși și de clima neobișnuită a Insulei Paștelui. Flora de aici este destul de rară, practic nu există copaci, iar în centrul insulei există chiar și un mic deșert, în jurul căruia se află aproximativ 70 de vulcani dispăruți în prezent.
Există un total de 997 de sculpturi în piatră pe insulă, numite moai. Au fost sculptate din roci vulcanice și montate pe piedestale de piatră (ahu). Înălțimea celei mai înalte statui Moai este de 20 de metri, iar cea mai joasă este de 3 metri. Greutatea medie este de la 10 la 20 de tone, cel mai mare idol cântărește 90 de tone! Încă nu se știe cum au fost livrate pe platformele de piatră. Potrivit legendelor, Moaii înșiși „mergeau” la locurile lor. Istoricii sugerează că au fost create pe versanții vulcanului Rano Roraku, nu departe de cariere. Oamenii care au creat idolii de piatră sunt numiți Rapa Nui. Secretele Insulei Paștelui sunt, de asemenea, în legătură cu acest popor: până astăzi nimeni nu a putut explica nu numai de unde au venit ei de aici, ci și unde au dispărut în cele din urmă. Astăzi, printre puținii localnici, doar câțiva
mai mult de 100 de oameni sunt de rasă pură Rapa Nui, restul sunt în principal vizitatori din Chile.
Mii de turiști vin aici în fiecare an, deoarece Insula Paștelui este una dintre cele mai exotice destinații de vacanță. Temperatura apei aici nu scade niciodată sub +25. Turiștii nu pot încerca doar să rezolve misterul civilizațiilor antice, ci și să se bucure de plajele roz. Se numesc roz din cauza culorii neobișnuite a nisipului de pe insulă; într-adevăr are o nuanță roz. Datorită acestei popularități în rândul turiștilor, Insula Paștelui a început să se dezvolte, iar acum găzduiește multe hoteluri, baruri și alte locuri de divertisment. Locuitorii locali încearcă să mențină spiritul „insulei pustie”, oferind în același timp facilități minime. Turiștii care vin pe insulă pot observa cu ochii lor sculpturi unice, care nu au analogi nicăieri în lume. Locuitorii insulei i-au instalat pe uriașii „căzuți” înapoi pe soclurile lor ahu, iar acum sunt de piatră statui Moai continuă să privești în ocean, păstrând secretul Insulei Paștelui.
Insula Paștelui, ocupând 117 metri pătrați. km. - unul dintre cele mai retrase habitate (alaturi de arhipelagul Tristan da Cunha): este situat in Oceanul Pacific la o distanta de peste 3.700 km. de cel mai apropiat continent (America de Sud) și la 2600 km de cea mai apropiată insulă locuită (Pitcairn).
În general, există multe secrete în istoria Insulei Paștelui. Descoperitorul acesteia, căpitanul Juan Fernandez, temându-se de concurenți, a decis să păstreze secretă descoperirea sa, făcută în 1578, iar ceva timp mai târziu a murit accidental în circumstanțe misterioase. Deși încă nu este clar dacă ceea ce a găsit spaniolul a fost Insula Paștelui.
144 de ani mai târziu, în 1722, amiralul olandez Jacob Roggeveen a dat peste Insula Paștelui, iar acest eveniment a avut loc în ziua Paștelui creștin. Deci, din întâmplare, insula Te Pito o te Henua, care tradus din dialectul local înseamnă Centrul Lumii, s-a transformat în Insula Paștelui.
Este interesant că amiralul Roggeveen și escadrila sa nu au navigat doar în această zonă, ci a încercat în zadar să găsească pământul evaziv al lui Davis, un pirat englez, care, conform descrierilor sale, a fost descoperit cu 35 de ani înaintea expediției olandeze. Adevărat, nimeni, în afară de Davis și echipa sa, nu a văzut din nou arhipelagul nou descoperit.
Cu toate acestea, studiul modern al apelor adiacente a arătat că acest lucru este puțin probabil.
Insula Paștelui este situată la 500 km de creasta munților submarini cunoscută sub numele de East Pacific Rise, pe placa litosferică Nazca. Insula se află pe vârful unui munte imens format din lavă vulcanică. Ultima erupție vulcanică de pe insulă a avut loc acum 3 milioane de ani. Deși unii oameni de știință sugerează că a avut loc acum 4,5-5 milioane de ani.
Potrivit legendelor locale, în trecutul îndepărtat insula era mare. Este foarte posibil ca acesta să fi fost cazul în timpul erei glaciare din Pleistocen, când nivelul Oceanului Mondial era cu 100 de metri mai jos. Potrivit studiilor geologice, Insula Paștelui nu a făcut niciodată parte dintr-un continent scufundat
Clima blândă și originile vulcanice ale Insulei Paștelui ar fi trebuit să facă din ea un paradis departe de problemele care năpăsc restul lumii, dar prima impresie a lui Roggeveen despre insulă a fost aceea a unei zone devastate, acoperită cu iarbă uscată și vegetație pârjolită. Nu se vedeau nici copaci, nici tufișuri.
Botanistii moderni au descoperit pe insula doar 47 de specii de plante superioare caracteristice acestei zone; mai ales iarbă, rogoz și ferigi. Lista include, de asemenea, două specii de copaci pitici și două specii de arbuști. Cu o astfel de vegetație, locuitorii insulei nu aveau combustibil pentru a se încălzi în timpul iernii reci, umede și vântoase. Singurele animale domestice erau găinile; nu erau lilieci, păsări, șerpi sau șopârle. S-au găsit doar insecte. În total, aproximativ 2.000 de oameni trăiau pe insulă.
Locuitorii Insulei Paștelui. Gravura din 1860
Acum, aproximativ trei mii de oameni trăiesc pe insulă. Dintre aceștia, doar 150 de oameni sunt de rasă pură Rapa Nui, restul sunt chilieni și mestizoși. Deși, din nou, nu este pe deplin clar cine poate fi considerat de rasă pură. La urma urmei, chiar și primii europeni care au aterizat pe insulă au fost surprinși să descopere că locuitorii din Rapa Nui - numele polinezian al insulei - erau eterogene din punct de vedere etnic. Amiralul Roggeveen, pe care îl cunoșteam, a scris că pe pământul descoperit de el trăiau oameni albi, întunecați, maro și chiar roșcați. Limba lor era polineziană, aparținând unui dialect izolat din aproximativ 400 d.Hr. e. și caracteristică Insulelor Marquesas și Hawaii.
Complet inexplicabile au fost aproximativ 200 de sculpturi gigantice din piatră - „Moai”, situate pe piedestale masive de-a lungul coastei insulei cu vegetație jalnică, departe de cariere. Majoritatea statuilor erau amplasate pe piedestale masive. Încă cel puțin 700 de sculpturi, în diferite grade de finalizare, au fost lăsate în cariere sau pe străvechi drumuri care legau carierele de coastă. Părea că sculptorii și-au abandonat brusc uneltele și au încetat să lucreze...
Maeștri îndepărtați au sculptat „moai” pe versanții vulcanului Rano Roraku, situat în partea de est a insulei, din tuf vulcanic moale. Apoi statuile terminate au fost coborâte pe panta și așezate de-a lungul perimetrului insulei, pe o distanță de peste 10 km. Înălțimea majorității idolilor variază de la cinci la șapte metri, în timp ce sculpturile ulterioare au ajuns la 10 și 12 metri. Tuful, sau, cum se mai spune, piatră ponce, din care sunt făcute, are o structură ca un burete și se sfărâmă ușor chiar și cu un ușor impact asupra acestuia. deci greutatea medie a unui „moai” nu depășește 5 tone. Ahu de piatră - platforme-piedestale: ajungeau la 150 m lungime și 3 m înălțime și constau din piese cu o greutate de până la 10 tone.
La un moment dat, amiralul Roggeveen, amintindu-și călătoria pe insulă, a susținut că aborigenii au aprins foc în fața idolilor „moai” și s-au ghemuit lângă ei, plecând capetele. După aceea, și-au încrucișat mâinile și le-au legănat în sus și în jos. Desigur, această observație nu este în măsură să explice cine erau cu adevărat idolii pentru insulari.
Roggeveen și tovarășii săi nu au putut înțelege cum, fără a folosi role groase de lemn și frânghii puternice, era posibil să se deplaseze și să instaleze astfel de blocuri. Insulei nu aveau roți, nici animale de tracțiune și nici altă sursă de energie în afară de propriii lor mușchi. Legendele antice spun că statuile mergeau singure. Nu are rost să întrebăm cum s-a întâmplat, de fapt, pentru că oricum nu au rămas dovezi documentare. Există multe ipoteze despre mișcarea „moailor”, unele sunt chiar confirmate de experimente, dar toate acestea demonstrează un singur lucru - în principiu a fost posibil. Iar statuile au fost mutate de locuitorii insulei și de nimeni altcineva. Deci de ce au făcut asta? Aici încep diferențele.
De asemenea, este surprinzător faptul că statuile erau încă în picioare în 1770. James Cook, care a vizitat insula în 1774, a menționat statuile mincinoase; nimeni nu observase așa ceva înaintea lui. Ultima dată când idolii în picioare au fost văzuți a fost în 1830. Apoi o escadrilă franceză a intrat pe insulă. De atunci, nimeni nu a văzut statuile originale, adică instalate chiar de locuitorii insulei. Tot ceea ce există astăzi pe insulă a fost restaurat în secolul al XX-lea. Ultima restaurare a cincisprezece „moai” situate între vulcanul Rano Roraku și Peninsula Poike a avut loc relativ recent - din 1992 până în 1995. Mai mult, japonezii au fost implicați în lucrările de restaurare.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea a murit și cultul omului pasăre. Acest ritual ciudat și unic pentru toată Polinezia a fost dedicat lui Makemaka, zeitatea supremă a insulelor. Alesul a devenit întruparea lui pământească. Mai mult, interesant, alegerile au avut loc regulat, o dată pe an. În același timp, slujitorii sau războinicii au avut cel mai activ rol în ele. Depindea de ei dacă proprietarul lor, șeful clanului familiei, va deveni Tangata-manu sau un om-păsăre. Acestui ritual își datorează originea principalul centru de cult, satul de stâncă Orongo de pe cel mai mare vulcan Rano Kao din vârful vestic al insulei. Deși, poate, Orongo a existat cu mult înainte de apariția cultului lui Tangata-manu. Legendele spun că aici s-a născut moștenitorul legendarului Hotu Matua, primul lider ajuns pe insulă. La rândul lor, urmașii săi, sute de ani mai târziu, au dat ei înșiși semnalul pentru începerea competiției anuale.
În primăvară, mesagerii zeului Makemake - rândunelele mării negre - au zburat către micile insule Motu-Kao-Kao, Motu-Iti și Motu-Nui, situate nu departe de coastă. Războinicul care a găsit primul ou al acestor păsări și l-a înotat la stăpânul său a primit drept recompensă șapte femei frumoase. Ei bine, proprietarul a devenit un lider, sau mai bine zis, un om-păsăre, primind respect, onoare și privilegii universale. Ultima ceremonie Tangata Manu a avut loc în anii 60 ai secolului al XIX-lea. După raidul dezastruos al piraților peruvienilor din 1862, când pirații au luat în sclavie întreaga populație masculină a insulei, nu a mai rămas nimeni care să aleagă omul-păsăre.
De ce au sculptat nativii din Insula Paște statui moai într-o carieră? De ce au oprit această activitate? Societatea care a creat statuile trebuie să fi fost semnificativ diferită de cei 2.000 de oameni pe care i-a văzut Roggeveen. Trebuia să fie bine organizat. Ce s-a intamplat cu el?
Timp de mai bine de două secole și jumătate, misterul Insulei Paștelui a rămas nerezolvat. Majoritatea teoriilor despre istoria și dezvoltarea Insulei Paștelui se bazează pe tradițiile orale. Acest lucru se întâmplă pentru că nimeni încă nu poate înțelege ce este scris în sursele scrise - faimoasele tăblițe „ko hau motu mo rongorongo”, care înseamnă aproximativ un manuscris pentru recitare. Cele mai multe dintre ele au fost distruse de misionarii creștini, dar cei care au supraviețuit ar putea, probabil, să facă lumină asupra istoriei acestei insule misterioase. Și, deși lumea științifică a fost de mai multe ori entuziasmată de rapoarte că scrierile antice au fost în cele din urmă descifrate, după o verificare atentă, toate acestea s-au dovedit a fi o interpretare nu foarte exactă a faptelor și legendelor orale.
În urmă cu câțiva ani, paleontologul David Steadman și alți câțiva cercetători au efectuat primul studiu sistematic al Insulei Paștelui pentru a afla cum erau cândva flora și fauna acesteia. Rezultatul este o dovadă pentru o nouă interpretare, surprinzătoare și instructivă a istoriei coloniștilor săi.
Potrivit unei versiuni, Insula Paștelui a fost stabilită în jurul anului 400 d.Hr. e. (deși datele de datare cu radiocarbon obținute de oamenii de știință Terry Hunt și Carl Lipo de la Universitatea din California (SUA) în timpul studiului a opt eșantioane de cărbune de la Anakena indică faptul că insula Rapa Nui a fost locuită în jurul anului 1200 d.Hr.) Insulei cultivau banane, taro, cartofi dulci, trestie de zahăr și dude. Pe lângă găini, pe insulă mai erau și șobolani, care au sosit odată cu primii coloniști.
Perioada de producție a statuilor datează din anii 1200-1500. Numărul de locuitori în acel moment varia între 7.000 și 20.000 de oameni. Pentru a ridica și a muta statuia, au fost suficiente câteva sute de oameni, care au folosit frânghii și role din copaci, care erau disponibile în cantități suficiente la acea vreme.
Munca minuțioasă a arheologilor și paleontologilor a arătat că cu aproximativ 30.000 de ani înainte de sosirea oamenilor și în primii ani ai șederii lor, insula nu era deloc atât de pustie ca acum. O pădure subtropicală de copaci și tufăr se înălța deasupra arbuștilor, ierburilor, ferigilor și gazonului. Pădurea conținea margarete de copaci, arbori hauhau, care pot fi folosiți pentru a face frânghii și toromiro, care este util ca combustibil. Au existat și soiuri de palmieri care nu se află acum pe insulă, dar înainte erau atât de mulți, încât baza copacilor era dens acoperită cu polenul lor. Sunt înrudite cu palmierul chilian, care crește până la 32 m și are un diametru de până la 2 m. Trunchiurile înalte, fără ramuri, erau materialul ideal pentru patinoare și construcția de canoe. De asemenea, au oferit nuci comestibile și suc din care chilienii fac zahăr, sirop, miere și vin.
Apele de coastă relativ reci au oferit pescuit doar în câteva locuri. Principala pradă marine au fost delfinii și focile. Pentru a-i vâna, au ieșit în larg și au folosit harpoane. Înainte de sosirea oamenilor, insula era un loc ideal pentru păsări, deoarece nu aveau dușmani aici. Aici au cuibărit albatroși, gannets, fregate, fulmari, papagali și alte păsări - 25 de specii în total. A fost probabil cel mai bogat loc de cuibărit din întreg Oceanul Pacific.
În jurul anilor 800, a început distrugerea pădurilor. Straturile de cărbune de la incendiile de pădure au început să apară din ce în ce mai des, polenul de copac a devenit din ce în ce mai puțin, iar polenul din ierburi care au înlocuit pădurea a apărut din ce în ce mai mult. Nu mai târziu de 1400, palmierii au dispărut complet, nu doar ca urmare a tăierii, ci și din cauza omniprezentelor șobolani, care nu le-au dat posibilitatea de a se recupera: o duzină de rămășițe supraviețuitoare de nuci conservate în peșteri au dat semne. de a fi mestecat de șobolani. Astfel de nuci nu puteau germina. Copacii hauhau nu au dispărut complet, dar nu mai erau destui pentru a face frânghii.
În secolul al XV-lea, nu doar palmierii au dispărut, ci întreaga pădure a dispărut. A fost distrusă de oameni care au curățat zonele pentru grădini, au tăiat copaci pentru a construi canoe, pentru a face patinoare pentru sculpturi și pentru încălzire. Șobolanii au mâncat semințele. Este probabil ca păsările să fi murit din cauza florilor poluate și a scăderii producției de fructe. S-a întâmplat același lucru care se întâmplă peste tot în lume unde pădurile sunt distruse: majoritatea locuitorilor pădurii dispar. Toate speciile de păsări și animale locale au dispărut pe insulă. Au fost prinși și toți peștii de coastă. Micii melci erau folosiți ca hrană. Din dieta oamenilor din secolul al XV-lea. delfinii au dispărut: nu era nimic pe care să ieși în larg și nu era nimic din care să facă harpoane. S-a rezumat la canibalism.
Paradisul care s-a deschis primilor coloniști a devenit aproape fără viață 1600 de ani mai târziu. Au fost distruse soluri fertile, abundență de hrană, o mulțime de materiale de construcție, spațiu de locuit suficient și toate oportunitățile pentru o existență confortabilă. La momentul vizitei lui Heyerdahl pe insulă, pe insulă era doar un copac toromiro; acum nu mai este acolo.
Totul a început cu faptul că la câteva secole după sosirea pe insulă, oamenii au început, la fel ca strămoșii lor polinezieni, să instaleze idoli de piatră pe platforme. Cu timpul, statuile au devenit mai mari; capetele lor au început să fie decorate cu coroane roșii de 10 tone; spirala competiției se desfășura; Clanurile rivale au încercat să se depășească unul pe altul cu dovezi de sănătate și forță, precum egiptenii construindu-și piramidele uriașe. Insula, la fel ca America modernă, avea un sistem politic complex de distribuire a resurselor disponibile și de integrare a economiei în diverse zone.
O gravură din 1873 din ziarul englez Harper Weekly. Gravura este semnată: „Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos”.
Populația în continuă creștere a epuizat pădurile mai repede decât s-au putut regenera; grădinile de legume ocupau tot mai mult spațiu; solul, lipsit de păduri, izvoare și pâraie s-a secat; copacii care se cheltuiau pentru transportul și ridicarea statuilor, precum și pentru construirea de canoe și locuințe, nu erau de ajuns nici măcar pentru gătit. Pe măsură ce păsările și animalele erau distruse, a început foametea. Fertilitatea terenurilor arabile a scăzut din cauza eroziunii vântului și ploii. Au început secetele. Creșterea intensivă a puilor și canibalismul nu au rezolvat problema alimentației. Statuile, pregătite pentru mișcare, cu obrajii înfundați și coaste vizibile, sunt dovada apariției foametei.
Cu hrana rară, insularii nu mai puteau sprijini șefii, birocrația și șamanii care administrau societatea. Insulei supraviețuitori le-au spus primilor europeni care să-i viziteze cum sistemul centralizat a fost înlocuit de haos și că clasa războinică a învins liderii ereditari. Pietrele păreau să înfățișeze sulițe și pumnale făcute de părțile în război în anii 1600 și 1700; Ele sunt încă împrăștiate în toată Insula Paștelui. Până în 1700, populația era între un sfert și o zecime din dimensiunea ei anterioară. Oamenii s-au mutat în peșteri pentru a se ascunde de inamicii lor. În jurul anului 1770, clanurile rivale au început să-și dărâme unul altuia statuile și să le taie capetele. Ultima statuie a fost răsturnată și profanată în 1864.
Pe măsură ce imaginea declinului civilizației Insulei Paștelui a apărut în fața cercetătorilor, aceștia se întrebau: - De ce nu s-au uitat înapoi, nu și-au dat seama ce se întâmplă, nu s-au oprit până nu a fost prea târziu? La ce se gândeau când au tăiat ultimul palmier?
Cel mai probabil, dezastrul nu s-a produs brusc, ci s-a extins pe parcursul a mai multor decenii. Schimbările care au loc în natură nu au fost vizibile pentru o generație. Doar bătrânii, privind înapoi la anii copilăriei, puteau să-și dea seama ce se întâmplă și să înțeleagă amenințarea reprezentată de distrugerea pădurilor, dar clasa conducătoare și pietrarii, de teamă să nu-și piardă privilegiile și locurile de muncă, au tratat avertismentele la fel ca tăietorii de lemn de astăzi din nord-vestul Statelor Unite: „Munca este mai importantă decât pădurea!”
Copacii au devenit treptat mai mici, mai subțiri și mai puțin semnificativi. Pe vremuri, ultimul palmier roditor a fost tăiat, iar lăstarii tineri au fost distruși împreună cu resturile de tufișuri și tufiș. Nimeni nu a observat moartea ultimului palmier tânăr.
Flora insulei este foarte săracă: experții numără nu mai mult de 30 de specii de plante care cresc pe Rapa Nui. Majoritatea au fost aduse din alte insule din Oceania, America și Europa. Multe plante care anterior erau răspândite pe Rapa Nui au fost exterminate. Între secolele al IX-lea și al XVII-lea a avut loc tăierea activă a copacilor, ceea ce a dus la dispariția pădurilor de pe insulă (probabil înainte de aceasta, pe ea creșteau palmieri din specia Paschalococos disperta). Un alt motiv a fost că șobolanii mâncau semințe de copac. Din cauza activităților economice umane iraționale și a altor factori, eroziunea accelerată a solului rezultată a cauzat pagube enorme agriculturii, în urma cărora populația din Rapa Nui a scăzut semnificativ.
Una dintre plantele dispărute este Sophora toromiro, al cărei nume local este toromiro (rap. toromiro). Această plantă de pe insulă a jucat în trecut un rol important în cultura poporului Rapa Nui: din ea s-au făcut „tablete vorbitoare” cu pictograme locale.
Trunchiul toromiro, cu un diametru de coapsă umană și mai subțire, era adesea folosit la construcția caselor; din el se făceau şi suliţe. În secolele XIX-XX, acest copac a fost exterminat (unul dintre motive a fost că lăstarii tineri au fost distruși de oile aduse pe insulă).
O altă plantă de pe insulă este dudul, al cărui nume local este mahute. În trecut, această plantă a jucat și un rol semnificativ în viața locuitorilor insulei: îmbrăcămintea albă numită tapa era făcută din stropi de dud. După sosirea primilor europeni pe insulă - vânători de balene și misionari - importanța mahute-ului în viața poporului rapanui a scăzut.
Rădăcinile plantei ti, sau Dracaena terminalis, au fost folosite pentru a face zahăr. Această plantă a fost folosită și pentru a face pulbere albastru închis și verde, care a fost apoi aplicată pe corp sub formă de tatuaje.
La sculptură se folosea Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).
Una dintre plantele supraviețuitoare ale insulei, care crește pe versanții craterelor Rano Kao și Rano Raraku, este Scirpus californicus, folosit la construcția de case.
În ultimele decenii, pe insulă au început să apară mici creșteri de eucalipt. În secolele XVIII-XIX, strugurii, bananele, pepenii galbeni și trestia de zahăr au fost aduse pe insulă.
Înainte de sosirea europenilor pe insulă, fauna insulei Paștelui era reprezentată în principal de animale marine: foci, țestoase, crabi. Până în secolul al XIX-lea, pe insulă erau crescuți pui. Speciile faunei locale care au locuit anterior Rapa Nui au dispărut. De exemplu, specia de șobolan Rattus exulans, care a fost folosită ca hrană de locuitorii locali în trecut. În schimb, șobolani din speciile Rattus norvegicus și Rattus rattus au fost aduși pe insulă de navele europene, care au devenit purtători ai diferitelor boli necunoscute până acum de rapanui.
În prezent, insula găzduiește 25 de specii de păsări marine și 6 specii de păsări terestre.
Statisticile pentru moai sunt următoarele. Numărul total de moai este de 887. Numărul de moai care sunt montați pe socluri Ahu este de 288 (32 la sută din total). Numărul de moai care stau pe versanții vulcanului Rano Raraku, unde a fost amplasată cariera de sculptură a moai, este de 397 (45 la sută din total). Numărul de moai care zac împrăștiați pe întreaga insulă este de 92 (10 la sută din total). Moai au înălțimi diferite - de la 4 la 20 de metri. Cel mai mare dintre ei sta singur pe versantul vulcanului Rano Raraku.
Sunt până la gât în sedimente care s-au acumulat pe insulă de-a lungul istoriei lungi a acestei bucăți de pământ. Unii moai stăteau pe socluri de piatră numite ahu de către băștinași. Numărul de ahu depășește trei sute. Mărimea ahu variază, de asemenea, de la câteva zeci de metri la două sute de metri. Cel mai mare moai, supranumit „El Gigante”, are 21,6 metri înălțime. Este situat în cariera Rano Raraku și cântărește aproximativ 145-165 de tone. Cel mai mare moai care se află pe un piedestal este situat pe ahu Te Pito Kura. Are porecla Paro, înălțimea lui este de aproximativ 10 metri, iar greutatea lui este de aproximativ 80 de tone.
Misterele Insulei Paștelui
Insula Paștelui este plină de mistere. Peste tot pe insulă puteți vedea intrări în peșteri, platforme de piatră, alei canelate care duc direct spre ocean, statui uriașe și semne pe pietre.
Unul dintre principalele mistere ale insulei, care a bântuit mai multe generații de călători și cercetători, rămâne statuile de piatră cu totul unice - moai. Aceștia sunt idoli de piatră de diferite dimensiuni - de la 3 la 21 de metri. În medie, greutatea unei statui este de la 10 la 20 de tone, dar printre aceștia există coloși adevărați care cântăresc de la 40 la 90 de tone.
Gloria insulei a început cu aceste statui de piatră. Era complet de neînțeles cum ar putea apărea pe o insulă pierdută în ocean, cu vegetație rară și o populație „sălbatică”. Cine le-a tăiat, le-a târât până la țărm, le-a așezat pe socluri special făcute și le-a încununat cu coifuri grele?
Statuile au un aspect extrem de ciudat - au capete foarte mari, cu bărbie grele proeminente, urechi lungi și deloc picioare. Unii au „capete” de piatră roșie pe cap. Cărui trib uman au aparținut cei ale căror portrete au rămas pe insulă sub formă de moai? Un nas ascutit, ridicat, buze subtiri, usor iesite parca intr-o grimasa de batjocura si dispret. Caneluri adânci sub crestele sprâncenelor, o frunte mare - cine sunt ei?
Unele statui au coliere sculptate în piatră sau tatuaje făcute cu o daltă. Fața unuia dintre uriașii de piatră este plină de găuri. Poate că în cele mai vechi timpuri, înțelepții care locuiau pe insulă, studiind mișcarea corpurilor cerești, și-au tatuat fețele cu o hartă a cerului înstelat?
Ochii statuilor privesc spre cer. În cer - la fel ca atunci când cu secole în urmă, o nouă patrie s-a deschis pentru cei care au navigat peste orizont?
În vremuri trecute, insularii erau convinși că moai și-au protejat pământul și ei înșiși de spiritele rele. Toți moai în picioare sunt orientați spre insulă. De neînțeles ca timpul, sunt cufundați în tăcere. Acestea sunt simboluri misterioase ale unei civilizații apuse.
Se știe că sculpturile au fost sculptate din lavă vulcanică la un capăt al insulei, iar apoi figurile finite au fost transportate de-a lungul a trei drumuri principale către locurile de socluri ceremoniale - ahu - împrăștiate de-a lungul liniei de coastă. Cel mai mare ahu, acum distrus, avea 160 m lungime, iar pe platforma centrală, de aproximativ 45 m lungime, se aflau 15 statui.
Marea majoritate a statuilor zac neterminate în cariere sau de-a lungul străvechilor drumuri. Unele dintre ele sunt înghețate în adâncurile craterului vulcanului Rano Raraku, altele trec dincolo de creasta vulcanului și par să se îndrepte spre ocean. Totul părea să se oprească la un moment dat, cuprins de vârtejul unui cataclism necunoscut. De ce sculptorii au încetat brusc să lucreze? Totul a fost lăsat la loc - topoare de piatră, statui neterminate și uriași de piatră, parcă încremeniți pe potecă în mișcarea lor, de parcă oamenii pur și simplu și-au lăsat munca pentru un minut și nu s-ar fi putut întoarce niciodată la ea.
Unele statui, instalate anterior pe platforme de piatră, au fost răsturnate și sparte. Același lucru este valabil și pentru platformele de piatră - ahoo.
Construcția lui ahu a necesitat nu mai puțin efort și îndemânare decât crearea statuilor în sine. A fost necesar să se facă blocuri și să le formeze într-un piedestal uniform. Densitatea cu care se potrivesc cărămizile este uimitoare. De ce a fost construită prima axă (vârsta lor este de aproximativ 700-800 de ani) este încă neclar. Ulterior, au fost adesea folosite ca locuri de înmormântare și perpetuând memoria liderilor.
Săpăturile efectuate pe mai multe tronsoane ale drumurilor antice, de-a lungul cărora se presupune că insularii transportau statui de mai multe tone (uneori pe o distanță de peste 20 de kilometri), au arătat că toate drumurile ocoleau în mod clar zonele plate. Drumurile în sine sunt goluri în formă de V sau U, cu o lățime de aproximativ 3,5 metri. În unele zone există fragmente lungi de legătură, în formă de borduri. În unele locuri, stâlpii săpați în afara bordurilor sunt clar vizibili - poate au servit ca suport pentru un fel de dispozitiv, cum ar fi o pârghie. Oamenii de știință nu au stabilit încă data exactă a construcției acestor drumuri, totuși, conform cercetătorilor, procesul de mutare a statuilor a fost finalizat pe Insula Paștelui în jurul anului 1500 î.Hr.
Un alt mister: calculele simple arată că de-a lungul a sute de ani o populație mică nu a putut să sculpteze, să transporte și să instaleze nici măcar jumătate din statuile existente. Pe insulă au fost găsite tăblițe antice din lemn cu scrieri sculptate. Cele mai multe dintre ele au fost pierdute în timpul cuceririi insulei de către europeni. Dar unele semne au supraviețuit. Literele au mers de la stânga la dreapta și apoi în ordine inversă - de la dreapta la stânga. A durat mult timp pentru a descifra semnele scrise pe ele. Și abia la începutul anului 1996 la Moscova s-a anunțat că toate cele 4 tăblițe text supraviețuitoare au fost descifrate.Este curios că în limba insulei există un cuvânt care denotă mișcarea lentă fără ajutorul picioarelor. Levitare? A fost folosită această metodă fantastică la transportul și instalarea moai-ului?
Și încă un mister. Hărțile vechi din jurul Insulei Paștelui arată alte zone. Tradițiile orale povestesc despre pământul care se scufundă încet sub apă. Alte legende povestesc despre catastrofe: despre toiagul de foc al zeului Uvok, care despica pământul. Nu ar fi putut exista aici în antichitate insule mai mari sau chiar un întreg continent cu o cultură și o tehnologie foarte dezvoltată? Au venit chiar și cu numele frumos Pasifida pentru asta.
Unii oameni de știință sugerează că există încă un anumit clan (ordine) de oameni de Paște care păstrează secretele strămoșilor lor și le ascunde de cei neinițiați în cunoștințele antice.
Insula Paștelui are multe nume:
- Hititeairagi (rap. Hititeairagi), sau Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
- Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
- Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - tradus din Rapanui „ochi care privesc spre cer”);
- Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - „buricul pământului”);
- Rapa Nui (Rapa Nui - „Marele Rapa”), nume folosit în principal de vânătorii de balene;
- Insula San Carlos, numită de Gonzalez Don Felipe în onoarea regelui Spaniei;
- Teapi (rap. Teapi) - așa numea James Cook insula;
- Vaihu (rap. Vaihu), sau Vaihou (rap. Vaihou), - acest nume a fost folosit și de James Cook, iar mai târziu de Forster Johann Georg Adam și La Perouse Jean Francois de Galo (un golf din nord-estul insulei a fost numit în cinstea lui);
- Insula Paștelui, numită așa de navigatorul olandez Jacob Roggeveen pentru că a descoperit-o în ziua Paștelui 1722.
- Foarte des, Insula Paștelui se numește Rapa Nui (în traducere „Big Rapa”), deși nu este de origine Rapanui, ci de origine polineziană. Insula a primit acest nume datorită navigatorilor tahitieni, care l-au folosit pentru a distinge între Insula Paștelui și Insula Rapa, care se află la 650 km sud de Tahiti. Însuși numele „Rapa Nui” a provocat multe controverse în rândul lingviștilor cu privire la scrierea corectă a acestui cuvânt. Printre specialiștii vorbitori de limba engleză, cuvântul „Rapa Nui” (2 cuvinte) este folosit pentru a denumi insula, cuvântul „Rapanui” (1 cuvânt) atunci când se vorbește despre oameni sau despre cultura locală.
Insula Paștelui este un loc uimitor unde mii de turiști din întreaga lume se străduiesc să ajungă. Am discutat deja multe despre Insula Paștelui. Au analizat și căutat și chiar ți-am arătat-o.
Dar în toate aceste discuții, am dat cumva puțină atenție unde și cum au apărut aceste capete și statui uriașe. Acest loc este situat pe versanții inferiori ai Terevak - cel mai mare și cel mai tânăr dintre cei trei vulcani dispăruți care formează de fapt Rapa Nui (mai bine cunoscut sub numele de Insula Paștelui).
Să aruncăm o privire mai atentă la asta...
Fotografie 2. 
Printre numărul uriaș de atracții, există un loc special pe această insulă - craterul vulcanic Rano Raraku format din cenușă vulcanică comprimată sau tuf. Acest crater este plin de mistere interesante.
Rano Raraku este un vulcan stins de aproximativ 150 de metri înălțime, situat în partea de est a insulei în mijlocul unei câmpii ierboase, la 20 de kilometri de orașul Hanga Roa și la 1 kilometru de coastă. Panta sud-estică a vulcanului s-a prăbușit parțial și a expus stânca - tuf galben-brun cu numeroase incluziuni. Vulcanul își datorează popularitatea acestei stânci - a devenit locul de naștere al faimoșilor idoli din piatră Moai.
Într-un crater oval care măsoară 350 pe 280 de metri se află un lac de apă dulce, ale cărui maluri sunt dens acoperite de stuf de totora. Până de curând, acest lac a servit populației locale ca sursă de apă dulce.
Vulcanul s-a format în perioada Holocenului. Este un vulcan secundar al Maunga Terewaka, cea mai mare înălțime a insulei. Nu se știe când a avut loc ultima sa erupție.
Rano Raraku are forma unui con piroclastic. Înălțimea vârfului său este de cinci sute unsprezece metri. Pantele vulcanului sunt acoperite cu un covor de iarbă moale, care amintește de pajiștile alpine; versantul de sud-est este parțial prăbușit.
Timp de aproape cinci secole, Rano Raraku a fost folosit pentru exploatare. Aici a fost extrasă piatra pentru cele mai multe dintre faimoasele sculpturi monolitice ale Insulei Paștelui, cunoscute sub numele de moai. Astăzi puteți vedea rămășițele a până la 387 de moai cu diferite grade de finalizare, înconjurând literalmente craterul. Rano Raraku face parte astăzi din Patrimoniul Mondial al Parcului Național Rapa Nui.
Foto 3. 
Aproape toate statuile de pe Insula Paștelui (95%) au fost sculptate din carierele craterului și apoi au transportat cumva mulți kilometri în diferite locații din jurul insulei. Nimeni nu știe cum au făcut-o. Moai sunt vizibili pe panta, care din anumite motive fie nu au fost finalizate, fie nu au fost mutate la locul potrivit
Fotografie 4. 
Sunt multe lucruri interesante în acest loc. De exemplu, astfel de plante unice precum stuful „totora”, care a crescut țărmurile lacului din crater, sunt considerate de unii oameni a fi prima dovadă a contactului cu continentul sud-american. Totora crește în această zonă de cel puțin 30.000 de ani, cu mult înainte ca oamenii să se stabilească pe Rapa Nui. Versantul sudic al Rano Raraku de pe Insula Paștelui este literalmente presărat cu un număr mare de moai.
Fotografie 5. 
Unele dintre ele sunt pe jumătate îngropate în pământ, în timp ce altele sunt neterminate, dar cea mai fascinantă priveliște de la Rano Raraku este moaiul din carieră. Unele dintre ele sunt neterminate, iar la altele nu se poate ajunge astăzi, deoarece sunt situate foarte sus în exteriorul craterului. Aici puteți vedea unul dintre cele mai mari exemple de moai, care are 21,6 metri înălțime. Este aproape de două ori mai mare decât „frații” săi pentru care coasta Insulei Paștelui a devenit faimoasă.
Fotografia 6. 
Greutatea moaiului este estimată la 270 de tone și este de multe ori greutatea oricărui moai găsit în altă parte pe insulă. Oamenii de știință cred că unele dintre moai neterminate au fost abandonate după ce creatorii lor au întâlnit în cele din urmă rocă foarte tare în timp ce făceau cariere. Și alte sculpturi se presupune că nici nu urmau să fie separate de stânca în care au fost sculptate. În plus, unii dintre moai din afara carierei sunt parțial îngropați până la umeri în pământ. Interesant este că acești moai nu au ochi scobiți.
Fotografie 7. 
În plus, nu au un „pukao” deasupra, o structură în formă de pălărie sculptată dintr-o rocă vulcanică roșu deschis care a fost extrasă în altă parte, Puna Pau. Cu toate acestea, acești moai au devenit adevărata „carte de vizită” a insulei.
Fotografia 8. 
În craterul vulcanului Rano Raraku se află un mare lac de apă dulce cu apă limpede. În acest lac, o dată pe an, locuitorii insulei organizează astăzi un concurs de înot. Unul dintre pârtii este împânzit cu idoli. Dimensiunea medie a statuilor este puțin mai mică decât cele de pe exteriorul craterului și sunt realizate mult mai grosier. Încă nu se știe de ce a fost necesar să se facă statui în interiorul craterului, deoarece îndepărtarea de acolo fără deteriorare a unei sculpturi monolitice de mai multe tone, chiar și în timpul nostru cu utilizarea tehnologiei, este o sarcină foarte dificilă. Există o ipoteză - acesta nu este altceva decât un loc de pregătire pentru vechea școală profesională nr. 1 a insulei Rapa Nui pentru pregătirea pietrarilor calificați, iar statuile nu erau destinate exportului.
Fotografie 9. 
O turmă de cai sălbatici trăiește în crater. Pe insulă există un număr foarte mare de cai, sălbatici și domestici, nu se tem de oameni și pot fi găsiți în cele mai neașteptate locuri. Dacă bătrânii Rapanui ar fi avut cai, ar fi rindeau întreg muntele la pământ.
Fotografie 11. 
Moai sunt statui de piatră realizate din cenușă vulcanică comprimată pe Insula Paștelui. Toate moai sunt monolitice, ceea ce înseamnă că sunt sculptate dintr-o singură bucată de piatră, mai degrabă decât lipite sau fixate împreună. Greutatea ajunge uneori la mai mult de 20 de tone, iar înălțimea este mai mare de 6 metri. A fost găsită o sculptură neterminată, de aproximativ 20 de metri înălțime și cântărind 270 de tone. Există un total de 997 de moai pe Insula Paștelui. Toți moai, contrar credinței populare, „privin” adânc în insulă și nu spre ocean.
Puțin mai puțin de o cincime din moai au fost mutați în zonele de ceremonie (ahu) și instalați cu un cilindru de piatră roșie pe cap (pukau). Aproximativ 95% au fost sculptate din cenușa vulcanică comprimată de la Rano Raraku, unde 394 de moai rămân acum în picioare. Lucrările în cariera de la poalele vulcanului Rano Raraku au fost întrerupte pe neașteptate, iar acolo au rămas mulți moai neterminați. Aproape toate moai-urile finalizate au fost mutate de la Rano Raraku pe platforme ceremoniale.
Recent, s-a dovedit că găurile adânci ale ochilor au fost odată umplute cu corali, dintre care unii au fost acum reconstruiți.
La mijlocul secolului al XIX-lea, toți moaii din afara lui Rano Raraku și mulți din carieră au fost răsturnați. Acum aproximativ 50 de moai au fost restaurați în locurile ceremoniale.
Fotografie 13. 
Era evident că fabricarea și instalarea moailor necesită cheltuieli enorme de bani și forță de muncă, iar europenii nu au putut înțelege de mult cine a făcut statuile, cu ce unelte și cum se mișcau.
Legendele insulelor vorbesc despre clanul dominant Hotu Matu'a, care a plecat de acasă în căutarea unuia nou și a găsit Insula Paștelui. Când a murit, insula a fost împărțită între cei șase fii ai săi, iar apoi între nepoții și strănepoții săi. Locuitorii insulei cred că statuile conțin puterea supranaturală a strămoșilor acestui clan (mana). Concentrarea mana va duce la recolte bune, ploaie și prosperitate. Aceste legende sunt în continuă schimbare și sunt transmise în fragmente, ceea ce face dificilă reconstituirea istoriei exacte.
Cea mai larg acceptată teorie printre cercetători a fost că moai-urile au fost ridicate de coloniști din insulele polineziene în secolul al XI-lea. Moai ar putea reprezenta strămoșii decedați sau da putere liderilor în viață, precum și simboluri ale clanurilor.
Fotografie 14. 
Misterul creării, mișcării și instalării statuilor a fost dezvăluit în 1956 de celebrul călător norvegian Thor Heirdal. Creatorii moai s-au dovedit a fi un trib indigen pe cale de dispariție al „urechilor lungi”, care timp de secole a păstrat secretul creării statuilor pentru populația principală a insulei - tribul „urechilor scurte”. Ca urmare a acestui secret, Urechile Scurte au înconjurat statuile cu superstiții mistice, care i-au condus pe europeni pe rătăcire multă vreme.
La cererea lui Thor Heirdal, un grup din ultimii „urechi lungi” care trăiesc pe insulă au reprodus toate etapele confecționării statuilor în carieră (tăiindu-le cu ciocane de piatră), a mutat statuia finită de 12 tone la instalație. site (în poziție culcat, târât, folosind o mulțime mare de asistenți) și instalat pe picioare folosind un dispozitiv ingenios de pietre așezate sub bază și trei bușteni folosiți ca pârghii. Întrebat de ce nu le-au spus cercetătorilor europeni despre asta mai devreme, liderul lor a răspuns că „nimeni nu M-a întrebat despre asta înainte”. Nativii care au participat la experiment au raportat că de câteva generații nimeni nu a făcut sau instalat statui, dar încă din copilărie bătrânii i-au învățat, spunându-le oral cum să facă și forțându-i să repete ceea ce li s-a spus până s-au convins că copiii și-au amintit totul exact.
Fotografie 16. 
Una dintre problemele cheie a fost instrumentul. S-a dovedit că în timp ce se făceau statuile, se făcea în același timp și o aprovizionare cu ciocane de piatră. Statuia este literalmente doborâtă din stâncă de lovituri frecvente, în timp ce ciocanele de piatră sunt distruse simultan cu stânca și sunt înlocuite continuu cu altele noi.
Misterul a rămas de ce oamenii „cu urechi scurte” spun în legendele lor că statuile „au ajuns” la locurile lor de instalare în poziție verticală. Cercetătorul ceh Pavel Pavel a emis ipoteza că moai „a mers” răsturnându-se și, în 1986, împreună cu Thor Heirdal, au efectuat un experiment suplimentar în care un grup de 17 oameni cu frânghii au mutat rapid o statuie de 20 de tone în poziție verticală.
Fotografie 17. 
Fotografie 18. 
Fotografie 19. 
Fotografie 21. 
Fotografie 22. 
Fotografie 23. 
Fotografie 15. 
Fotografie 24. 
Fotografie 25. 
Fotografie 26. 
Fotografie 27. 
Fotografie 28. 
Fotografie 29. 
Dintre toate minunățiile arheologice de la Rano Raraku, există una despre care mulți turiști o cunosc și care este poate cea mai neobișnuită dintre toate.
Acesta este un Tukuturi cu barbă, care este un moai unic în genunchi. Poziția Tucuturi a fost folosită ulterior de femei și bărbați care participau la cor în timpul festivalurilor cunoscute sub numele de „Rio”. În special, cântăreții îngenunchează, își înclină ușor trunchiul înapoi și își ridică capul. De asemenea, interpreții, de regulă, poartă barbă (este ușor de observat că Tukuturi are barbă).
Fotografia 30. 
Tucuturi este făcut din scoria vulcanică roșie, care poate fi găsită, așa cum am menționat mai devreme, doar în Puna Pau. Cu toate acestea, se află pe Rano Raraku, care este o carieră de tuf. Unele înregistrări supraviețuitoare sugerează că această cifră poate fi asociată cu cultul „tangata manu” - un ritual special de competiție în care coloniștii concurau anual.
Sugestii indirecte sugerează că acesta a fost ultimul moai, care a fost făcut după ce au încetat să mai facă statui moai clasice.
Fotografie 20. 
În primele etape ale civilizației, era obișnuit ca oamenii din întreaga lume să ridice structuri megalitice. Să ne amintim, de exemplu, Stonehenge din Marea Britanie, numeroase dolmene sau blocuri asemănătoare falusului. Dar din această serie de megaliți antici se remarcă cei pentru care Insula Paștelui este faimoasă. Statuile instalate acolo i-au uimit încă de la început pe europeni. Și continuă să ne uimească până astăzi. La urma urmei, secretul lor nu a fost niciodată pe deplin rezolvat. În plus, întrebarea de unde au venit primii oameni pe această mică bucată de pământ, pierdută în mijlocul Oceanului Pacific, la trei mii de kilometri de continent, nu este clară. În acest articol vom vorbi pe scurt despre secretele Insulei Paștelui. La urma urmei, acest pământ este pur și simplu plin de atracții.
Unde se află Insula Paștelui?
Statuile moai au fost primele care au salutat marinarii europeni în 1722. Nava, condusă de căpitanul Jacob Roggeveen, a aterizat pe țărmuri necunoscute în Săptămâna Mare, așa că s-a decis să dea insulă un nume în cinstea sărbătorii viitoare. Nativii înșiși și-au numit pământul Te-Pito-o-Te-Whenua, Rapa-Nui și Mata-Ki-Te-Range. Dar cuvântul Paște (Pascua) era mai familiar pentru urechile europeilor, iar pe toate hărțile lumii insula este trecută ca atare. Este situat în colțul de est al Oceanului Pacific și este un triunghi de pământ cu o lungime laterală de cel mult douăzeci și patru de kilometri. Insula este de origine vulcanică, ceea ce o face muntoasă. Cel mai înalt punct este la 539 de metri deasupra nivelului mării. Din punct de vedere administrativ, acest pământ aparține Chile, deși se află la trei mii șase sute de kilometri de cel mai apropiat oraș Valparaiso. Insula Paștelui are un climat minunat propice unei vacanțe relaxante. Apele de pe țărmurile sale sunt încălzite la +24 de grade tot timpul anului, iar plajele sunt presărate cu nisip roz roz. Dar principala atracție care atrage mulți turiști în Insula Paștelui sunt statuile.
Istoria descoperirii unei civilizații pierdute
Navigatorul olandez J. Roggeveen a fost primul care a sugerat că idolii care se ridicau de-a lungul întregii coaste a Rapa Nui nu ar fi putut fi făcuți de aborigenii pe care i-a găsit. Oamenii care au locuit insula la începutul secolului al XVIII-lea au atins nivelul de dezvoltare al societății primitive. Aveau unelte primitive și era îndoielnic că ar putea face astfel de sculpturi și să le livreze din cariere la țărm. Roggeveen a petrecut doar o zi pe insulă, dar a reușit să observe cum nativii stăteau în jurul idolului, aprindeau un foc și cântau cântece rituale. O a doua expediție condusă de Felipe Gonzalez a sosit în 1770. Spaniolii au sugerat că idolii de piatră au fost aduși aici de pe continent. Dar cine a adus statuile pe Insula Paștelui și de unde? Săpăturile efectuate în secolul al XX-lea au contribuit la stabilirea faptului că moai sunt de origine locală. S-a găsit și o carieră. A fost situat în craterul vulcanului stins Rano Raraku.
Oameni misterioși
Statuile Insulei Paștelui, ale căror fotografii sunt semnul distinctiv al acestei provincii chiliane, nu sunt singurul mister al acestor locuri. Chiar și primii navigatori au descris ceea ce au găsit printre aborigeni, reprezentanți ai trei rase. Erau oameni cu pielea închisă la culoare, asiatici și oameni cu pielea complet albă. J. Cook s-a gândit să aducă cu el pe insulă un polinezian, care a reușit cumva să comunice cu localnicii. Ei au spus că în urmă cu douăzeci și două de generații a sosit aici liderul lor Hotu Matua. Dar ei nu au putut spune cu adevărat de unde a venit. Aborigenii au mai explicat că statuile de piatră de pe Insula Paștelui nu sunt imagini ale zeilor, ci ale foștilor lor conducători, ale căror suflete continuă să aibă grijă de descendenții lor. De unde au venit primii săi locuitori pe insula pierdută? Multe ipoteze au fost înaintate în lumea științifică. S-au exprimat opinii că aborigenii provin din Egipt, India, Scandinavia, Caucaz și chiar Atlantida dispărută. Thor Heyerdahl a făcut o încercare reușită de a naviga către insulele polineziene de pe coasta Peruului pe o plută primitivă, dar acest lucru nu dovedește încă originea aztecă a locuitorilor din Rapa Nui.
Insula Paștelui: statui
Nu degeaba Moai a făcut furori în rândul cercetătorilor și a dat naștere la atâtea ipoteze științifice. La urma urmei, nu tocmai prezența sculpturilor megalitice era ciudată, ci faptul că societatea primitivă existentă nu le putea crea. În primul rând, dimensiunea idolilor de piatră este impresionantă. Înălțimea majorității lor este de aproximativ zece metri, iar greutatea lor este în medie de cincisprezece tone. Cea mai mare statuie ajunge la 21 de metri și 90 de tone. Cum ar putea oamenii vânători-culegători să le sculpteze din piatră solidă și să le transporte la destinație? Toate acestea au dat naștere ipotezei ezoterice că statuile au fost aduse pe Insula Paștelui de extratereștri din spațiul cosmic. Aspectul moaiului nu este mai puțin interesant. Cu urechi lungi, cu pomeți plati, nu seamănă cu nicio altă rasă umană. Unii idoli sunt decorați cu imitații de tatuaje sau coliere. Alții poartă pe cap o coafură ciudată din piatră.
Ce au arătat săpăturile?
Cercetările moderne au adus o oarecare claritate întrebării despre originea moailor. S-a dovedit că idolii nu aparțin unei civilizații care a existat cu mii și chiar milioane de ani în urmă. Au fost instalate din secolele al X-lea până în secolele al XVI-lea. Și au fost sculptate în craterul vulcanului stins Rano Raraku. Și majoritatea statuilor au rămas în carieră. Alte altele au fost sparte în timpul transportului. Sculpturile au fost transportate folosind funii și platforme cu role rotative. Lucrările au început cu chipul și coafa. Prizele ochilor idolilor erau pline cu coral alb și obsidian negru. Dar trupurile statuilor din Insula Paștelui erau mai stilizate.
Tablete misterioase
Arheologii moderni au descoperit, de asemenea, ceva care, spre deosebire de idoli, nu era vizibil de nimeni și chiar de departe. Acestea erau tăblițe de lemn acoperite cu scris. Și aceste artefacte au fost cel mai probabil aduse. Pentru că nu există nici măcar un copac pe insulă. Din păcate, textele amintite nu au fost încă descifrate. Ceea ce este scris pe tăblițe este încă un mister. Practic, se pare că în secolul al X-lea reprezentanți ai unei civilizații mai avansate au ajuns pe Insula Paștelui. Treptat, din cauza izolării extreme, societatea s-a degradat. Locuitorii au uitat să scrie și au încetat să mai creeze noi moai.
Alte atractii
Cu ce altceva poate surprinde Insula Paștelui un călător? Statuile (săpăturile au descoperit încă vreo 300, presărate cu aluviuni vulcanice) nu sunt singura atracție a acestei bucăți de pământ pierdute. Luați, de exemplu, piedestalurile pe care sunt instalați acești idoli de piatră. Se crede că acestea sunt pietre funerare pe care au fost ridicate ritual de la una la mai multe statui. În centrul administrativ al Hanga Roa puteți afla despre istoria Insulei Paștelui. De asemenea, este recomandat să vizitați cetatea Au Tahai. Moderna Insula Paștelui este un paradis presărat cu hoteluri de lux.
Astăzi vom face o excursie la celebra Insula Paștelui, care este renumită pentru sculpturile sale în piatră Moai. Insula este învăluită în multe secrete și mistere care este puțin probabil să fie rezolvate vreodată. Vom încerca să luăm în considerare cele mai comune teorii despre originea statuilor de piatră create de civilizația antică din Rapa Nui
Aceasta este una dintre cele mai izolate insule din lume, deoarece navigatorii antici navigau aici cu canoe și s-au stabilit pe aceste țărmuri în urmă cu 1.200 de ani. De-a lungul secolelor, în izolarea insulei s-a dezvoltat o comunitate unică și, din motive necunoscute, a început să sculpteze statui gigantice din rocă vulcanică. Aceste statui, cunoscute sub numele de Moai, sunt unele dintre cele mai uimitoare relicve antice găsite vreodată. Oamenii insulei se numeau Rapa Nui, dar de unde au venit și unde au dispărut nu se știe. Știința propune multe teorii despre misterul Insulei Paștelui, dar toate aceste teorii se contrazic între ele, adevărul este necunoscut ca întotdeauna 
Arheologii moderni cred că primii și singurii oameni ai insulei au fost un grup separat de polinezieni care, odată ajunși aici, nu au mai avut contact cu patria lor. Până în ziua fatidică din 1722, când, în ziua de Paști, olandezul Jacob Roggeveen a devenit primul european care a descoperit insula. Ceea ce a asistat echipajul său a stârnit dezbateri aprinse cu privire la originile Rapa Nui. Cercetătorii au raportat o populație mixtă a insulei, atât cu oameni cu pielea închisă, cât și cu pielea deschisă. Unii aveau chiar părul roșu și fețele bronzate. Acest lucru nu se potrivește cu versiunea polineziană a originilor populației locale, în ciuda dovezilor de lungă durată care susțin migrația de pe o altă insulă din Pacific. Prin urmare, arheologii încă discută despre teoria celebrului arheolog și explorator Thor Heyerdahl 
În notele sale, Heyerdahl vorbește despre insulari, care erau împărțiți în mai multe clase. Insulei cu pielea deschisă purtau discuri mari în lobii urechilor. Corpurile lor erau puternic tatuate și venerau statui uriașe făcând ceremonii în fața lor. Cum ar putea oamenii cu pielea deschisă să trăiască printre polinezieni pe o insulă atât de îndepărtată? Cercetătorul crede că Insula Paștelui a fost locuită în mai multe etape de două culturi diferite. O cultură era din Polinezia, cealaltă din America de Sud, posibil din Peru, unde au fost găsite și mumii de oameni cu păr roșu 
Heyerdahl subliniază, de asemenea, asemănările dintre statuile Moai și monumentele similare din Bolivia. Conform teoriei sale, cu mii de ani în urmă, oamenii stăpâniseră deja oceanul și navigau cu canoe mari pe distanțe mari.Heyerdahl însuși a călătorit de la țărmurile Peru până la Insula Paștelui pe o plută de casă în 1947, dovedind că o astfel de mișcare este posibilă. 
Arheologii moderni nu sunt puternic de acord cu Heyerdahl. Ele indică o istorie lungă de locuire polineziană în regiunea Pacificului de Sud. În plus, conform studiilor lingvistice, cea mai probabilă origine a populației locale este Insulele Marquesas sau Pitcairn. Cercetătorii apelează la legendele Insulei Paștelui, care vorbesc despre originea din vest. În plus, studiile botanice și antropometrice confirmă că insula a fost colonizată o singură dată - dinspre vest 
Există o a treia teorie, una foarte tânără. În jurul anului 1536, nava spaniolă San Lesmems a dispărut în largul coastei Tahiti. Legendele vorbesc despre basci care au supraviețuit și s-au căsătorit cu femei polineziene. Interesant este că testele genetice au arătat prezența genelor basce în sângele Rapa Nui 
Dar există o a treia poveste de origine care are în spatele ei dovezi științifice pe cât de departe pare. În jurul anului 1536, nava spaniolă, San Lesmems, a fost pierdută lângă insula Tahiti. Legendele vorbesc despre supraviețuitorii basci care se căsătoresc cu polinezieni. Fie ei, fie descendenții lor au plecat din Tahiti pentru a încerca să se întoarcă acasă în anii 1600 și nu au mai fost văzuți niciodată. Interesant, testarea genetică a sângelui pur Rapa Nui a arătat prezența genelor basce 
Poate că Insula Paștelui a fost așezată de un echipaj pierdut de marinari spanioli și polinezieni? 
Desigur, în timp, știința ne va da răspunsul despre cine au fost Rapa Nui. Ei au construit o societate extrem de organizată pe o insulă mică și, în timpul scurt al existenței lor, au creat o ghicitoare care a nedumerit întreaga lume și nu a fost rezolvată până în prezent. 
