Barbarstammar närmade sig imperiets gränser och hotade att erövra romerska länder. Redan på 300-talet stod Rom inför hotet om ockupation, den tusen år gamla staden kunde förstöras och plundras.
På grund av detta tillstånd byggde inte de nya kejsarna residens i Rom, utan föredrar tystare och mer strategiskt viktiga regioner.
Kejsar Konstantin var inget undantag, men till skillnad från andra kejsare bestämde han sig för att bygga en ny huvudstad och markerade därmed en ny period.
Huvudstaden i det nya imperiet var den grekiska staden Bysans, belägen vid Bosporen-kusten. Arkitekterna planerade att utöka den genom att bygga om hippodromen och bygga palats och kyrkor. Ointagliga murar byggdes runt Bysans, som skyddade staden från invasion. År 330, på uppdrag av Konstantin den store, blev staden Romarrikets officiella huvudstad.
Det bysantinska rikets huvudtempel
Kyrkan Hagia Sofia i Bysans byggdes på 600-talet av de bästa arkitekterna och blev en riktig magnet för kristna. Arkitekturen har länge varit en referens och användes som exempel vid byggandet av andra kristna katedraler i Europa.
Liknande helgedomar byggdes i Ryssland. För detta bjöd de ryska prinsarna in bysantinska arkitekter, eftersom de helt enkelt inte hade sin egen byggpraxis. Alla tempel i det antika Ryssland var byggda av trä och var inte särskilt pompösa. Med ankomsten av Konstantinopel-arkitekterna förändrades allt och det första stentemplet uppfördes i Kiev. Historiker subventionerar byggstarten 989. Om man tror på krönikorna så kom slutet på bygget 996.
Första förstörelsen
Sofia av Konstantinopel har upplevt mer än en förstörelse. Sålunda, under Justinianus den förstas regeringstid, nådde det bysantinska riket sin största makt. Framgångsrika militära kampanjer ökade kejsarens popularitet bland militären och minskade den bland folket, eftersom krigsföring krävde stora medel, som inte fanns i statskassan. På grund av detta beslutar kejsaren att öka skattebördan för sina medborgare.
Ökningen av skatter orsakade en reaktion från folket, och Nika-upproret började i Konstantinopel. Justinianus lyckades undertrycka upproret, men det förstörde större delen av staden, inklusive St. Sophia-katedralen. Och han bestämmer sig för att börja återställa templet, som skulle överträffa det föregående i sin skönhet och prakt.
Byggandet av den nya St. Sophia-katedralen
För att göra detta samlar han in arbetare från hela Bysans. Sätter hantverkare i spetsen för arbetarna - Anthemia av Tralles och Isiolra av Miletus. Det var planerat att bygga den mest unika byggnaden i hela Bysans och skalan var kolossal, en svår uppgift föll på arkitekternas axlar. Den arkitektoniska prakten avslöjades efter fem års hårt arbete av arbetarna.
Avancerade material användes för att dekorera templet. Byggandet av det bysantinska världens underverk kostade statskassan ett anständigt belopp, ungefär tre årliga budgetar för hela imperiet. Den höga kostnaden för templet beror på dess unika komponenter. Templets väggar var dekorerade med ädelstenar, freskerna var täckta med guld och silver.
Andra förstörelsen
Korståget för vinst 1204 förde katolska soldater till St. Sophia-katedralen i Konstantinopel. Den rikedom som samlades under ett halvt sekel plundrades av korsfararna. De tvekade inte att stjäla ädelstenar från väggarna. Århundraden gamla fresker förstördes eftersom korsfararna tog bort guld från väggarna. Ovärderliga ikoner skändades och förstördes. Själva den kristna katedralen omvandlades till en katolsk.
Trots korsfararnas upprördheter var St. Sophia-katedralen fortfarande ett konstverk och fortsatte att fungera som ett kristet tempel fram till Mehmet I:s erövring.
Hagia Sofia-moskén
År 1453 motiverade St. Sophia-katedralen investeringen, på grund av dess fantastiska skönhet beslutade Sultan Mehmet I. att inte förstöra den, utan gav instruktioner bygga om till ett muslimskt tempel Aya Sofia. Korset togs bort från kupolerna under de första dagarna och ersattes med en halvmåne.
Alla fresker täcktes med kalk och kristna dekorationer förstördes. För att ge templet ett muslimskt utseende byggdes fyra minareter runt det. Därefter var templet huvudmoskén i Istanbul. Dessutom fungerade det som en grav för de osmanska kejsarna.
Från moské till museum
1935 utfärdade Turkiets president ett dekret enligt vilket St. Sophia-katedralen blev ett museum. Trots detta vill många kristna rörelser återställa den till sin forna glans och återigen förvandla den till sin fristad. Efter att dekretet utfärdats inbjöds professionella restauratörer att arbeta med restaureringen av templet. De stod inför den svåra uppgiften att restaurera de magnifika mosaikerna och freskerna.
Platsen för St. Sophia-katedralen
Katedralen ligger i Turkiet, i Istanbul. Bredvid den finns de största arkitektoniska strukturerna, till exempel:
- Blå moské.
- Basilica Cistern.
- Topkani.
Du kan ta dig till templet med:
- Spårvagn Eminonu-Zeytinburnu, Sultanahmet-Fatih.
- En buss som går till samma plats som spårvagnen.
Från 15 april till 1 oktober är museet öppet från 9.00 till 19.00 och från 1 oktober till 15 april från 9.00 till 17.00. Du kommer inte att kunna besöka templet på måndag; dess öppettider ändras också på helgdagar. Barn till turister under 12 år har rätt till fri entré. Priset för en biljett når nästan $8.
Hagia Sophia är ett av de monumentala historiska monumenten som lyckades överleva fram till 2000-talet utan att förlora sin forna storhet och energi, vilket är svårt att beskriva. Det en gång största templet i Bysans, senare omvandlat till en moské, framstår idag som det mest originella museet i Istanbul. Detta är ett av få komplex i världen där två religioner är sammanflätade - islam och kristendomen.
Katedralen kallas ofta för världens åttonde underverk, och idag är den naturligtvis en av den. Monumentet har ett enormt historiskt värde, varför det togs upp på Unescos kulturarvslista. Hur kom det sig att i en komplex kristen mosaik samexisterar med arabisk skrift? Den otroliga historien om Hagia Sofia i Istanbul kommer att berätta om detta.
Kort historia
Det var inte omedelbart möjligt att bygga den storslagna kyrkan Hagia Sofia och föreviga den i tid. De två första kyrkorna, byggda på platsen för den moderna helgedomen, stod i bara några decennier, och båda byggnaderna förstördes av stora bränder. Byggandet av den tredje katedralen började på 600-talet under den bysantinske kejsaren Justinian I. Mer än 10 tusen människor var inblandade i byggandet av strukturen, vilket gjorde det möjligt att bygga ett tempel av så otroliga proportioner på bara fem år. Hagia Sofia i Konstantinopel förblev den viktigaste kristna kyrkan i det bysantinska riket under ett helt årtusende.
År 1453 attackerade Sultan Mehmed Erövraren huvudstaden i Bysans och underkuvade den, men förstörde inte den stora katedralen. Den osmanske härskaren var så förvånad över basilikans skönhet och skala att han bestämde sig för att omvandla den till en moské. Således lades minareter till den tidigare kyrkan, den fick det nya namnet Hagia Sophia och tjänade i 500 år ottomanerna som stadens huvudmoské. Det är anmärkningsvärt att senare ottomanska arkitekter tog Hagia Sofia som exempel när de konstruerade så berömda islamiska tempel i Istanbul som Suleymaniye och Blå moskén. För en detaljerad beskrivning av det senare, se.
Efter splittringen av det osmanska riket och Ataturks maktövertagande påbörjades arbetet med restaureringen av kristna mosaiker och fresker i Hagia Sofia, och 1934 fick det status som ett museum och ett monument av bysantinsk arkitektur, som blir en symbol för samexistensen av två stora religioner. Under de senaste två decennierna har många oberoende organisationer i Turkiet som arbetar med historiska arvsfrågor upprepade gånger väckt talan vid domstol för att återföra museet till status som en moské. Idag är det förbjudet att hålla muslimska gudstjänster inom komplexets väggar, och många troende ser detta beslut som ett intrång i religionsfriheten. Den turkiska domstolen förblir dock oförlåtande i sina domar och fortsätter att avslå sådana anspråk.
Arkitektur och inredning
Hagia Sofia i Turkiet är en rektangulär basilika av klassisk form med tre skepp, vars västra del ligger i anslutning till två vestibuler. Templets längd är 100 meter, bredden är 69,5 meter, höjden på kupolen är 55,6 meter och dess diameter är 31 meter. Huvudmaterialet för konstruktionen av byggnaden var marmor, men lätta tegelstenar av lera och sand användes också. Framför fasaden på Hagia Sofia finns en innergård, i mitten finns en fontän. Och det finns nio dörrar som leder in till själva museet: förr i tiden kunde den centrala endast användas av kejsaren själv.
Men oavsett hur majestätisk kyrkan ser ut från utsidan, ligger arkitekturens sanna mästerverk i dess inredning. Basilikasalen består av två gallerier (övre och nedre), gjorda av marmor, specialimporterade till Istanbul från Rom. Den nedre nivån är dekorerad med 104 kolumner, och den övre - 64. Det är nästan omöjligt att hitta ett område i katedralen som inte är dekorerat. Interiören har många fresker, mosaiker, silver- och guldbeläggningar samt terrakotta- och elfenbenselement. Det finns en legend som säger att Justinian från början planerade att dekorera templet helt av guld, men spåmän avrådde honom och förutspådde tider med tiggare och giriga kejsare som inte skulle lämna ett spår av en sådan lyxig struktur.
De bysantinska mosaikerna och freskerna i katedralen är av särskilt värde. De bevarades ganska väl, till stor del på grund av det faktum att ottomanerna som kom till Konstantinopel helt enkelt putsade över de kristna bilderna och därigenom förhindrade deras förstörelse. Med tillkomsten av turkiska erövrare i huvudstaden kompletterades templets inre med en mihrab (en muslimsk motsvarighet till ett altare), sultanens låda och en minbar i marmor (en predikstol i en moské). Även traditionella kristna ljus lämnade interiören och ersattes av ljuskronor gjorda av lampor.
I den ursprungliga designen var Aya Sophia i Istanbul upplyst av 214 fönster, men med tiden, på grund av ytterligare byggnader i helgedomen, återstod endast 181 av dem.Totalt har katedralen 361 dörrar, varav etthundra är täckta med olika symboler. Rykten säger att varje gång de räknas hittas nya dörrar som aldrig har setts förut. Under markdelen av strukturen upptäcktes underjordiska passager, översvämmade med grundvatten. Under en av studierna av sådana tunnlar hittade forskare en hemlig passage som leder från katedralen till en annan. Här upptäcktes också smycken och mänskliga kvarlevor.
Museets utsmyckning är så rik att det är nästan omöjligt att kort beskriva det, och inte ett enda foto av Hagia Sofia i Istanbul kan förmedla den nåd, atmosfär och energi som är inneboende i denna plats. Se därför till att besöka detta unika historiska monument och själv se dess storhet.
Hur man kommer dit
Hagia Sophia ligger på Saltanahmed-torget, i området som kallas Fatih. Avståndet från Ataturk flygplats till attraktionen är 20 km. Om du planerar att besöka templet omedelbart efter ankomst till staden, kan du ta dig till platsen med taxi eller med kollektivtrafik, representerad av tunnelbana och spårvagn.
Du kan ta dig till tunnelbanan direkt från flygplatsbyggnaden genom att följa lämpliga skyltar. Du måste ta linjen M1 till stationen Zeytinburnu. Priset blir 2,6 tl. När du lämnar tunnelbanan måste du gå lite mer än en kilometer österut längs Seyit Nizam Street, där spårvagnshållplatsen T 1 Kabataş – Bağcılar ligger (pris per resa 1,95 tl). Du måste gå av vid hållplatsen Sultanahmet, och bokstavligen efter 300 meter befinner du dig vid katedralen.
Om du inte åker till templet från flygplatsen, utan från någon annan punkt i staden, måste du i det här fallet också gå på spårvagnslinjen T1 och gå av vid hållplatsen Sultanahmet.
Jämför bostadspriser med detta formulär
Praktisk information
Den exakta adressen: Sultanahmet Meydanı, Fatih, İstanbul, Türkiye.
Öppettider: från 15 april till 30 oktober är dörrarna till katedralen öppna för allmänheten från 09:00 till 19:00. Sista biljetten kan köpas senast kl 18.00. Från 30 oktober till 15 april är attraktionen öppen från 09:00 till 17:00. Biljettkassorna är tillgängliga fram till 16:00.
Från och med september 2018 är priset för inträde till Hagia Sofia i Istanbul 40 tl. Men från och med den 1 oktober 2018 höjer de turkiska myndigheterna kostnaden för entrébiljetter till mer än 50 museer i landet, inklusive Hagia Sofia. Så med början av det angivna datumet kommer priset för att komma in i templet att vara 60 tl. Denna ökning beror på den svåra ekonomiska situationen i Turkiet, samt den kraftiga deprecieringen av den turkiska liran mot dollarn och euron.
Istanbuls kännetecken, liksom Eiffeltornet i Paris, är Hagia Sophia-moskén, som för närvarande omvandlas till ett museum. Under lång tid, mer än 1000 år, var det det största kristna templet, tills Peterskyrkan dök upp i Rom 1926.
1. Templet brann ner helt... två gånger
Detta ortodoxa tempel grundades 330 i Konstantinopel av kejsar Konstantin den store, men 75 år senare förstördes det i en brand. År 415 återuppbyggdes kyrkan och år 532, under Nika-upproret, brann den igen.
2. Kejsar Justinianus rekonstruerade templet
Från och med 527 styrdes Konstantinopel i 38 år av kejsar Justinianus, som gjorde mycket för Bysans blomstrande. På hans order, fem år efter Nika-upproret, byggdes kyrkan upp igen.
3. Templet bytte namn flera gånger
Under bysantinsk tid kallades denna ortodoxa katedral Stora Sofia på grund av dess enorma storlek eller Hagia Sofia. Men efter att turkarna intog huvudstaden i Bysans 1453, förvandlades katedralen till en ottomansk moské som heter Hagia Sophia. Idag är detta det världsberömda museet för bysantinsk arkitektur Hagia Sophia - den mest besökta attraktionen inte bara i Istanbul utan i hela Turkiet.
4. År 558 måste kupolen bytas ut
En av dekorationerna i katedralen var den centrala kupolen, 160 fot hög och 131 fot i diameter, men den förstördes som ett resultat av jordbävningen 558. År 562 restaurerades kupolen. Den blev ännu högre och för att förstärka den installerades flera mindre kupoler samt ett galleri och fyra stora valv.
5. Hagia Sofia och Artemistemplet i Efesos
Dyra byggnadsmaterial, såväl som överlevande fragment av gamla byggnader, fördes till Konstantinopel från olika delar av imperiet. Således användes kolonner från det förstörda Artemistemplet i Efesos för att stärka och dekorera kyrkans inre.
6. Kanon av bysantinsk konst
I Bysans försökte de bevara månghundraåriga romerska och hellenistiska traditioner inom konst, arkitektur och litteratur. Den bysantinske härskaren Justinianus, som ledde en rad stadsåteruppbyggnadsprojekt efter Nika-revolten, började med Hagia Sofia. Den nya katedralen mötte till fullo kanonerna i den bysantinska stilen, den var lyxig och magnifik - en enorm kupol på en rektangulär basilika, rika mosaiker, steninlägg, marmorpelare, bronsdörrar. Katedralen överensstämde helt med kanonerna i den bysantinska stilen.
7. Kampen mot avgudadyrkan och Hagia Sofia
Under perioden av kampen mot avgudadyrkan (cirka 726-787 och 815-843) var produktion och användning av ikoner och religiösa bilder förbjuden, och endast korset var tillåtet som den enda acceptabla symbolen. I detta avseende förstördes många mosaiker och målningar i Hagia Sofia av ikonoklaster, togs bort eller täcktes med gips.
8. Enrico Dendolo sparkade Hagia Sophia
Under det fjärde korståget mot Bysans, under belägringen av Konstantinopel, besegrade den berömda och inflytelserika 90-årige dogen av Venedig, Enrico Dendolo, som var blind, de ortodoxa kristna. Staden och kyrkan plundrades och många guldmosaiker fördes till Italien. Dendolo, efter sin död 1205, begravdes i Hagia Sophia.
9. Det bysantinska templet var en moské i 500 år
Århundraden av erövringar, belägringar, räder och korståg ledde 1453 till Konstantinopels fall till det osmanska riket. Staden döptes om till Istanbul, den bysantinska katedralen skulle förstöras, men Sultan Mehmed II, som beundrade dess skönhet, beordrade att katedralen skulle omvandlas till en moské.
10. Islamiska element i templet
För att använda kyrkan som moské beordrade sultanen byggandet av en bönesal, en predikstol-minbar för predikanten och en badfont i sten. Till den fanns också flera minareter, en skola, ett kök, ett bibliotek, mausoleer och en sultanlåda.
11. Bysantinska mosaiker räddades av Mehmed II
Istället för att förstöra de många freskerna och mosaikerna på väggarna i Hagia Sofia beordrade Mehmed II att de skulle täckas med gips, på vilka islamiska teckningar och kalligrafi applicerades ovanpå. Därefter restaurerades många av de ursprungliga freskerna och mosaikerna av de schweizisk-italienska arkitekterna Gaspar och Giuseppe Fossati.
12. Den helande kraften i "Gråtande" kolumnen
Den "gråtande" kolonnen ligger i den nordvästra delen av kyrkan, till vänster om entrén, och är en av byggnadens 107 kolonner. Det kallas också för "önskningarnas kolumn", "svettning", "våt". Pelaren är täckt med koppar och har ett hål i mitten som är vått vid beröring. Många troende försöker röra vid den i sökandet efter gudomligt helande.
BONUS
Kemal Ataturk gjorde Hagia Sofia till ett museum
Den tidigare officeren Mustafa Kemal Ataturk, den första presidenten och grundaren av den moderna turkiska staten, som hade en ganska cool inställning till religion, bestämde sig för att organisera ett museum i templet Hagia Sophia, och 1935 gjordes detta.
Det är svårt att förbli likgiltig när man tittar på. Det här är helt enkelt jättebra!
Denna storslagna arkitektoniska struktur vid Bosporens stränder lockar varje år många turister och pilgrimer från många länder och från olika kontinenter. De drivs av medvetenheten om att en enkel beskrivning av templet i Konstantinopel från en skolhistorisk lärobok inte ger en fullständig bild av detta enastående kulturminne i den antika världen. Du måste se det med dina egna ögon minst en gång i ditt liv.
Från den antika världens historia
Inte ens den mest detaljerade beskrivningen av Hagia Sofia i Konstantinopel ger en fullständig bild av detta arkitektoniska fenomen. Utan en konsekvent övervägande av serien av historiska epoker genom vilka han råkade passera, är det osannolikt att det kommer att vara möjligt att inse den fulla betydelsen av denna plats. Innan det dök upp inför våra ögon i det tillstånd där moderna turister kan se det, har mycket vatten passerat under bron.
Denna katedral byggdes ursprungligen som den högsta andliga symbolen för Bysans, en ny kristen makt som uppstod från ruinerna av det antika Rom på 300-talet e.Kr. Men historien om templet Hagia Sofia i Konstantinopel började redan innan det romerska imperiet kollapsade i de västra och östra delarna. Själva staden, som ligger på en strategiskt viktig gräns mellan Europa och Asien, behövde en ljus symbol för andlig och civilisationsstorhet. Kejsar Konstantin I den store förstod detta som ingen annan. Och det var bara i monarkens makt att börja bygga denna grandiosa struktur, som inte hade några analoger i den antika världen.
Grunddatumet för templet är för alltid förknippat med namnet och perioden för denna kejsares regeringstid. Även om de egentliga författarna till rådet var andra människor som levde mycket senare, under kejsar Justinianus regeringstid. Från historiska källor känner vi till två namn på dessa stora arkitekter från sin tid. Dessa är de grekiska arkitekterna Anthemius av Tralles och Isidore av Miletus. De är författare till både ingenjörs-, konstruktions- och konstnärliga delar av ett enda arkitektoniskt projekt.
Hur templet byggdes
Beskrivningen av Temple of Hagia Sophia i Konstantinopel, studiet av dess arkitektoniska egenskaper och konstruktionsstadier leder oundvikligen till tanken att den ursprungliga planen för dess konstruktion förändrades avsevärt under påverkan av olika politiska och ekonomiska omständigheter. Det hade aldrig funnits strukturer av denna skala i det romerska riket tidigare.
Historiska källor hävdar att grunddatumet för katedralen är 324 e.Kr. Men det vi ser idag började byggas ungefär två århundraden efter detta datum. Från 300-talets byggnader, vars grundare var Konstantin I den store, har nu bara grunder och enskilda arkitektoniska fragment bevarats. Det som stod på platsen för den moderna Hagia Sofia kallades Konstantinbasilikan och Theodosiusbasilikan. Kejsar Justinianus, som regerade i mitten av 600-talet, stod inför uppgiften att uppföra något nytt och hittills aldrig tidigare skådat.
Vad som verkligen är fantastiskt är det faktum att den storslagna konstruktionen av katedralen varade bara i fem år, från 532 till 537. Mer än tio tusen arbetare, mobiliserade från hela imperiet, arbetade samtidigt med konstruktionen. För detta ändamål levererades de bästa sorterna av marmor från Grekland till stranden av Bosporen i de krävda kvantiteterna. Kejsar Justinian sparade inte pengar för konstruktion, eftersom han byggde inte bara en symbol för det östra romerska imperiets statsstorhet, utan också ett tempel till Guds ära. Det var meningen att han skulle föra ljuset av den kristna undervisningen till hela världen.
Från historiska källor
En beskrivning av templet Hagia Sofia i Konstantinopel finns i de bysantinska hovkrönikörernas tidiga historiska krönikor. Det är tydligt av dem att samtida lämnades med ett outplånligt intryck av storheten och storheten i denna struktur.
Många trodde att det var absolut omöjligt att bygga en sådan katedral utan direkt ingripande av gudomliga krafter. Huvudkupolen i den största kristna världen var synlig på avstånd för alla sjömän i Marmarasjön som närmade sig Bosporensundet. Den fungerade som ett slags ledstjärna, och detta hade också en andlig och symbolisk betydelse. Detta var vad som var planerat från början: Bysantinska kyrkor skulle i sin storhet förmörka allt som byggdes före dem.
Katedralens interiör
Den allmänna sammansättningen av tempelutrymmet är föremål för symmetrilagarna. Denna princip var den viktigaste även i antik tempelarkitektur. Men när det gäller dess volym och nivå av inredningsutförande överträffar Sofias tempel i Konstantinopel avsevärt allt som byggdes före det. Det är just denna uppgift som kejsar Justinian ställde inför arkitekterna och byggarna. Enligt hans testamente levererades färdiga kolonner och andra arkitektoniska element hämtade från redan existerande antika strukturer från många städer i imperiet för att dekorera templet. Att färdigställa kupolen var särskilt svårt.
Den storslagna huvudkupolen stöddes av en välvd pelargång med fyrtio fönsteröppningar, som gav överliggande belysning av hela tempelutrymmet. Altardelen av katedralen färdigställdes med särskild omsorg, en betydande mängd guld, silver och elfenben användes på dess dekoration. Enligt vittnesmål från bysantinska historiografer och uppskattningar från moderna experter spenderade kejsar Justinianus flera av sitt lands årliga budgetar enbart på katedralens inre. I sina ambitioner ville han överträffa Gamla testamentets kung Salomo, som reste templet i Jerusalem. Dessa ord från kejsaren nedtecknades av hovkrönikörer. Och det finns all anledning att tro att kejsar Justinianus lyckades uppfylla sin avsikt.
Bysantinsk stil
St. Sophia-katedralen, vars foton för närvarande pryder många resebyråers reklamprodukter, är en klassisk förkroppsligande av det kejserliga i arkitekturen. Denna stil är lätt att känna igen. Med sin monumentala storhet går den förvisso tillbaka till de bästa traditionerna från det kejserliga Rom och den grekiska antiken, men det är helt enkelt omöjligt att blanda ihop denna arkitektur med något annat.
Bysantinska tempel kan lätt hittas på avsevärt avstånd från det historiska Bysans. Denna riktning av tempelarkitektur är fortfarande den dominerande arkitektoniska stilen i hela territoriet som historiskt domineras av den ortodoxa grenen av världskristendomen.
Dessa strukturer kännetecknas av massiva kupolformade toppar ovanför den centrala delen av byggnaden och välvda pelargångar under dem. De arkitektoniska egenskaperna hos denna stil har utvecklats under århundraden och har blivit en integrerad del av rysk tempelarkitektur. Idag inser inte alla ens att dess källa ligger vid stranden av Bosporen.
Unika mosaiker
Ikoner och mosaikfresker från Hagia Sofias väggar har blivit internationellt erkända klassiker inom konst. I sina kompositionsstrukturer är de romerska och grekiska kanonerna för monumentalmålning lätt synliga.
Hagia Sofias fresker skapades under två århundraden. Flera generationer av mästare och många ikonmålarskolor arbetade med dem. Själva mosaiktekniken har en mycket mer komplex teknik jämfört med traditionell temperamålning på våt puts. Alla delar av mosaikfresker skapades av mästare enligt regler som bara är kända för dem, i vilka de oinitierade inte var tillåtna. Det var både långsamt och mycket dyrt, men de bysantinska kejsarna sparade inga kostnader på det inre av Hagia Sofia. Mästarna hade ingenstans att rusa, eftersom det de skapade måste överleva många århundraden. Höjden på katedralens väggar och takelement skapade en särskild svårighet att skapa mosaikfresker.
Betraktaren tvingades se helgonfigurerna i en komplex perspektivreduktion. Bysantinska ikonmålare var de första i världskonstens historia som var tvungna att ta hänsyn till denna faktor. Ingen hade haft en sådan erfarenhet tidigare. Och de klarade uppgiften med värdighet, vilket i dag kan vittna om många tusentals turister och pilgrimer som årligen besöker St. Sofia-katedralen i Istanbul.
Under den långa perioden av ottomanskt styre var de bysantinska mosaikerna på templets väggar täckta med ett lager gips. Men efter restaureringsarbeten som utfördes på trettiotalet av 1900-talet dök de upp i nästan sin ursprungliga form. Och idag kan besökare på Hagia Sofia observera bysantinska fresker med bilder av Kristus och Jungfru Maria varvat med kalligrafiska citat från suror från Koranen.
Restauratörerna behandlade också arvet från den islamiska perioden i katedralens historia med respekt. Det är också intressant att notera det faktum att ikonmålare gav några ortodoxa helgon på mosaikfresker en porträttlikhet med de härskande monarker och andra inflytelserika människor i deras tid. Under efterföljande århundraden skulle denna praxis bli vanlig vid byggandet av katedraler i de största städerna i det medeltida Europa.
Domkyrkans valv
St. Sophia-katedralen, vars foton tagits bort av turister från Bosporens stränder, fick sin karakteristiska siluett inte minst tack vare sin storslagna kupolformade topp. Själva kupolen har en relativt liten höjd med en imponerande diameter. Detta förhållande av proportioner kommer senare att inkluderas i den arkitektoniska kanonen i den bysantinska stilen. Dess höjd från grundnivån är 51 meter. Det kommer att överträffas i storlek endast under renässansen, med byggandet av den berömda i Rom.
Särskild uttrycksfullhet i valvet i St. Sophia-katedralen ges av två kupolformade halvklot belägna väster och öster om huvudkupolen. Med sina konturer och arkitektoniska element upprepar de det och skapar som helhet en enda komposition av katedralvalvet.
Alla dessa arkitektoniska upptäckter av det antika Bysans användes sedan många gånger i tempelarkitektur, i byggandet av katedraler i städerna i det medeltida Europa och sedan över hela världen. I Ryssland återspeglades Hagia Sofias kupol mycket tydligt i Kronstadts arkitektoniska utseende. Liksom det berömda templet vid stranden av Bosporen, var det tänkt att det skulle vara synligt från havet för alla sjömän som närmade sig huvudstaden och symboliserade därmed imperiets storhet.
Slutet av Bysans
Som ni vet når vilket imperium som helst sin höjdpunkt och går sedan mot degradering och förfall. Detta öde undgick inte heller Bysans. Det östromerska riket kollapsade i mitten av 1400-talet under tyngden av sina egna inre motsättningar och under det växande anfallet av yttre fiender. Den sista kristna gudstjänsten i Hagia Sofia-kyrkan i Konstantinopel ägde rum den 29 maj. Denna dag var den sista för själva huvudstaden i Bysans. Imperiet som existerade i nästan tusen år besegrades denna dag under de osmanska turkarnas angrepp. Konstantinopel upphörde också att existera. Nu är detta staden Istanbul, i flera århundraden var det Osmanska rikets huvudstad. Stadens erövrare trängde in i templet vid tiden för gudstjänsten, hanterade brutalt dem där och plundrade skoningslöst katedralens skatter. Men de osmanska turkarna hade inte för avsikt att förstöra själva byggnaden - det kristna templet var avsett att bli en moské. Och denna omständighet kunde inte annat än påverka utseendet på den bysantinska katedralen.
Kupol och minareter
Under det osmanska riket genomgick utseendet på Hagia Sofia betydande förändringar. Staden Istanbul var tänkt att ha en katedralmoské som motsvarar dess huvudstadsstatus. Tempelbyggnaden som fanns på 1400-talet motsvarade inte perfekt detta syfte. Böner i en moské bör utföras i riktning mot Mecka, medan en ortodox kyrka är orienterad med altaret i öster. De ottomanska turkarna rekonstruerade templet de ärvde - de lade till grova strävpelare till den historiska byggnaden för att stärka de bärande väggarna och byggde fyra stora minareter i enlighet med islams kanoner. Hagia Sofia-katedralen i Istanbul blev känd som Hagia Sofia-moskén. En mihrab byggdes i den sydöstra delen av interiören, så de bedjande muslimerna var tvungna att placeras i en vinkel mot byggnadens axel och lämnade altardelen av templet till vänster.
Dessutom putsades katedralens väggar med ikoner. Men det är just detta som gjorde det möjligt att återställa de autentiska målningarna av tempelväggarna på artonhundratalet. De var väl bevarade under ett lager medeltida gips. St. Sophia-katedralen i Istanbul är också unik genom att dess yttre utseende och inre innehåll på ett invecklat sätt sammanflätar arvet från två stora kulturer och två världsreligioner - ortodox kristendom och islam.
Hagia Sofia-museet
År 1935 togs byggnaden av Hagia Sofia-moskén bort från kategorin av platser för tillbedjan. Detta krävde ett särskilt dekret från Turkiets president Mustafa Kemal Ataturk. Detta progressiva steg gjorde det möjligt att sätta stopp för anspråken från företrädare för olika religioner och samfund på den historiska byggnaden. Turkiets ledare kunde också ange sitt avstånd från olika prästerliga kretsar.
Statsbudgeten finansierade och genomförde restaureringsarbeten på den historiska byggnaden och området runt den. Den nödvändiga infrastrukturen har utrustats för att ta emot ett stort flöde av turister från olika länder. För närvarande är St. Sophia-katedralen i Istanbul en av de viktigaste kulturella och historiska attraktionerna i Turkiet. 1985 inkluderades templet på UNESCO:s lista över världskulturarv som ett av de viktigaste materiella föremålen i historien om utvecklingen av den mänskliga civilisationen. Att ta sig till denna attraktion i staden Istanbul är mycket lätt - den ligger i det prestigefyllda Sultanahmet-området och är synligt på långt håll.
Katedralen ligger i Istanbuls historiska centrum i Sultanahmet-området. Idag är det en av symbolerna för staden och ett museum.
Hagia Sophia är erkänt som ett av de största exemplen på bysantinsk arkitektur som överlevt till denna dag, vilket till och med ibland är kallad "världens åttonde underverk".
Enligt den ryska vetenskapsmannen N.P. Kondakova, detta tempel "gjorde mer för imperiet än många av dess krig." Templet Hagia Sofia i Konstantinopel blev höjdpunkten av bysantinsk arkitektur och bestämde under många århundraden arkitekturens utveckling i länderna i Väst- och Östeuropa, Mellanöstern och Kaukasus.
Templet är en av de äldsta och mest majestätiska byggnaderna relaterade till den kristna religionen. Hagia Sophia anses vara det fjärde museet i världen, lika stor som mästerverk som St. Paul-kyrkan i London, San Pietro i Rom och husen i Milano.
Namnet Sophia brukar tolkas som "visdom", även om det har en mycket bredare betydelse. Det kan betyda "sinne", "kunskap", "skicklighet", "talang" etc. Kristus identifieras ofta med Sophia i betydelsen visdom och intelligens. Således representerar Sophia aspekten av Jesus som bilden av gudomlig visdom.
Sophia är inte bara en andlig kategori, utan också ett populärt kvinnonamn. Den bars av den kristna Saint Sophia, som levde på 200-talet - hennes minne firas den 15 maj. Namnet Sofia är vanligt i Grekland, Rumänien och sydslaviska länder. I Grekland finns också ett mansnamn Sophronios med liknande betydelse - rimligt, klokt.
Sophia - Många ortodoxa kyrkor är tillägnade Guds visdom, bland vilka den mest kända är Hagia Sophia i Konstantinopel - det bysantinska rikets huvudtempel.
"Hagia Sophia"
Lamporna var tända, det var oklart
Språket lät, den store shejken läste
Den heliga Koranen - och den enorma kupolen
Han försvann in i det dystra mörkret.
Kasta en krokig sabel över folkmassan,
Sheiken höjde ansiktet, slöt ögonen – och rädsla
Regerade i mängden, och döda, blinda
Hon låg på mattorna...
Och på morgonen var templet ljust. Allt var tyst
I ödmjuk och helig tystnad,
Och solen lyste upp kupolen starkt
På en obegriplig höjd.
Och duvorna i den, svärmande, kurrade,
Och från ovan, från varje fönster,
Himlens och luftens viddighet ropade sött
Till dig, kärlek, till dig, vår!
Ivan Bunin
Så här skriver Byzantine om templet krönikör Procopius: "Detta tempel är en mycket underbar syn... Det svävar upp till himlen, sticker ut bland andra byggnader, som en båt i det öppna havets stormiga vågor... Det är fullt av solljus, det verkar som om själva templet sänder ut detta ljus.”
I MER ÄN 1000 ÅR FÖRBLEV SOFIAS KATEDRAL I KONSTANTINOPEL DET STÖRSTA TEMPLET I DEN KRISTNA VÄRLDEN (TILL BYGGANDET AV S:T PETERS BADDRÅN I ROM).
Dess höjd är 55 meter, kupolens diameter är 31 meter, längden är 81 meter, bredden är 72 meter. Om man tittar på templet från fågelperspektiv kan man se att det är ett kors som mäter 70x50.
Den mest spektakulära delen av strukturen är dess kupol. Dess form är nära en cirkel, med en diameter på nästan 32 meter. För första gången användes segel för dess konstruktion - böjda triangulära bågar. Kupolen stöds av 4 stöd, och själv bildas av 40 bågar med fönster inskurna i dem. Ljuset som kommer in i dessa fönster skapar en illusion av att kupolen svävar i luften. Templets inre utrymme är uppdelat i 3 delar - skepp, med hjälp av kolonner och pelare.
Experter drar slutsatsen att kupolsystemet för denna uråldriga struktur av så kolossala dimensioner, som fortfarande förvånar experter och förblir ett sant mästerverk av arkitektoniskt tänkande. Dock som utsmyckningen av själva katedralen. Den har alltid ansetts vara den mest lyxiga.
Templets inredning varade i flera århundraden och var särskilt lyxig - 107 kolonner gjorda av malakit (enligt legenden från Artemistemplet i Efesos) och egyptisk porfyr stödjer gallerierna som omger huvudskeppet. Mosaik på det gyllene golvet. Mosaik som helt täcker templets väggar.
Katedralens centralskepp, altaret och huvudkupolen
Traditionen berättar att byggarna av Sofias tempel tävlade med sina föregångare, som en gång hade skapat det legendariska Salomos tempel i Jerusalem, och när Hagia Sofia färdigställdes på Kristi födelse 537 och invigdes, utbrast kejsar Justinianus: "Salomon , jag har överträffat dig.”
En ängel visar Justinianus en modell av Hagia Sophia
Även för en modern person gör Hagia Sofia-kyrkan ett stort intryck. Vad kan vi säga om medeltidens människor! Det är därför många legender förknippades med detta tempel. I synnerhet ryktades det att planen för byggnaden överlämnades till kejsar Justinianus av änglarna själva medan han sov.
Hagia Sofia är ungefär tusen år gammal, liksom freskerna på dess väggar och tak. Dessa fresker föreställer samtida bibliska händelser som ägde rum i början av det första millennieskiftet, för 10 århundraden sedan. Hagia Sofia har rekonstruerats sedan 1934.
Ovanför ingången ser du en ikon av Vår Fru av Blachernae med änglar; Kristi barndom är avbildad i exonarthexen.
Mosaikbild av Jungfru Maria i absiden
Kejsarna Konstantin och Justinianus före Jungfru Maria
Kejsar Alexander
Ärkeängeln Gabriel (mosaik av vimas valv)
Johannes Krysostomus
Mihrab ligger i absiden
När Konstantinopel intogs av sultan Mehmed II (1453), templet omvandlades till en moské. 4 minareter tillkom, inredningen förändrades kraftigt, freskerna täcktes med gips och altaret flyttades. St. Sophia-katedralen döptes om till Hagia Sofia-moskén.
Efter den turkiska erövringen av Konstantinopel Sultan Mehmed Fatihår 1453, Ayia Sofia gjordes om till en moské. Sultan Mehmed II Fatih (Erövraren) renoverade byggnaden och byggde en minaret. Freskerna och mosaikerna täcktes med ett lager gips och återupptäcktes först under restaureringsarbetet. I många rekonstruktioner som genomfördes under den osmanska perioden stärktes Hagia Sofia avsevärt, bland annat genom att stabilisera minareter. Därefter dök ytterligare minareter upp (det fanns bara 4 av dem), ett bibliotek vid moskén, en madrasah vid moskén (en muslimsk utbildningsinstitution som fungerar som gymnasieskola) och en shadirvan (en plats för rituell tvagning före bön).
Sedan 1935, på order av grundaren av den turkiska republiken Mustafa Kemal Ataturk, Hagia Sofia blev ett museum, och mosaiker och fresker täckta av ottomanerna avslöjades, men fascinerande islamiska ornament lämnades också bredvid dem. Därför kan du nu inne i museet observera en ofattbar blandning av kristna och islamiska symboler.
Konstantinopels fall (målning av en okänd venetiansk konstnär från slutet av 1400-talet - början av 1500-talet)
