Kritska civilizacija. Minojska i mikenska civilizacija - ukratko antička Grčka Kritska civilizacija

1. Preduslovi za formiranje države na Kritu. Najstariji centar civilizacije u Evropi bio je ostrvo Krit. Po svom geografskom položaju, ovo izduženo planinsko ostrvo, koje sa juga zatvara ulaz u Egejsko more, predstavlja prirodnu ispostavu evropskog kontinenta, koja se pruža daleko na jugu prema afričkoj i azijskoj obali Sredozemnog mora. Već u antičko doba ovdje su se križali morski putevi koji su povezivali Balkansko poluostrvo i Egejska ostrva sa Malom Azijom, Sirijom i Severnom Afrikom. Izranjajući na jednom od najprometnijih raskršća drevnog Mediterana, kultura Krita je bila pod utjecajem tako raznolikih i odvojenih kultura kao što su drevne "riječne" civilizacije Bliskog istoka (Egipat i Mesopotamija), s jedne strane, i rana poljoprivredna kulture Anadolije, dunavske nizije i balkanske Grčke - s druge strane. Ali posebno važnu ulogu u formiranju kritske civilizacije odigrala je kultura Kikladskog arhipelaga susjednog Krita, koji se s pravom smatra jednom od vodećih kultura egejskog svijeta u 3. milenijumu prije Krista. e. Kikladsku kulturu već karakteriziraju velika utvrđena naselja proto-urbanog tipa, na primjer Filakopi na ostrvu. Melos, Chalandriani na Syrosu i drugi, kao i visoko razvijena originalna umjetnost - ideju o tome daju poznati kikladski idoli (brižno uglačane mramorne figurice ljudi) i bogato ornamentirane posude raznih oblika od kamena, gline i gline. metal. Stanovnici ostrva Kiklada bili su iskusni pomorci. Vjerovatno su se zahvaljujući njihovom posredovanju dugo održavali kontakti između Krita, kopnene Grčke i maloazijske obale.

Vrijeme nastanka minojske civilizacije je prijelaz između 3. i 2. milenijuma prije nove ere. e., odnosno kraj ranog bronzanog doba. Kritska kultura se do ovog trenutka nije uočljivo isticala u odnosu na opću pozadinu najstarijih kultura egejskog svijeta. Neolitsko doba, kao i rano bronzano doba koje ga je zamijenilo (VI-III milenijum prije Krista), bilo je u historiji Krita vrijeme postupnog, relativno mirnog gomilanja snaga prije odlučujućeg skoka u novu fazu društvenog razvoja. Šta je pripremilo ovaj skok? Prije svega, naravno, razvoj i unapređenje

38

proizvodnih snaga kritskog društva. Početkom 3. milenijuma pr. e. Na Kritu je savladana proizvodnja bakra, a zatim i bronce. Brončano oruđe i oružje postupno su zamijenili slične proizvode od kamena. Tokom ovog perioda dešavaju se značajne promene u poljoprivredi Krita. Njegova osnova sada postaje novi multikulturalni tip poljoprivrede, usmjeren na uzgoj tri glavne kulture, u jednoj ili drugoj mjeri karakteristične za cijeli mediteranski region, a to su: žitarice (uglavnom ječam), grožđe i masline. (Takozvana mediteranska trijada.)

Rezultat svih ovih ekonomskih promjena bio je povećanje produktivnosti poljoprivrednog rada i povećanje mase viškova proizvoda. Na osnovu toga su se u pojedinim zajednicama počeli stvarati rezervni fondovi poljoprivrednih proizvoda, koji ne samo da su pokrivali nestašice hrane u mršavim godinama, već su obezbjeđivali hranu za ljude koji nisu direktno uključeni u poljoprivrednu proizvodnju, na primjer, zanatlije. Tako je po prvi put postalo moguće odvojiti zanate od poljoprivrede i počela se razvijati stručna specijalizacija u različitim granama zanatske proizvodnje. O visokom stepenu profesionalne veštine koju su minojski zanatlije postigli već u drugoj polovini 3. milenijuma pr. e., o čemu svjedoče nalazi nakita, posuda isklesanih od kamena i rezbarenih pečata koji datiraju iz ovog vremena. Krajem istog perioda, grnčarsko kolo postalo je poznato na Kritu, što je omogućilo veliki napredak u proizvodnji keramike.

u 3. milenijumu pre nove ere. e. dolaze u bliski kontakt sa stanovništvom ostrva Kikladskog arhipelaga, prodiru u priobalna područja kopnene Grčke i Male Azije i dopiru do Sirije i Egipta. Kao i drugi antički pomorski narodi, Krećani su rado kombinirali trgovinu i ribolov s gusarstvom. Ekonomski prosperitet Krita u III-II milenijumu

39

BC e. u velikoj meri zavisio od ova tri izvora obogaćivanja.

Napredak kritske ekonomije tokom ranog bronzanog doba doprinio je brzom rastu stanovništva u najplodnijim područjima ostrva. O tome svjedoči nastanak mnogih novih naselja, koja su se posebno ubrzala krajem 3. - početkom 2. milenijuma prije Krista. e. Većina ih se nalazila u istočnom dijelu Krita i na prostranoj središnjoj ravnici (područje Knososa i Festa). Istovremeno, postoji intenzivan proces društvenog raslojavanja kritskog društva. Unutar pojedinih zajednica postoji uticajan sloj plemstva. Sastoji se uglavnom od plemenskih vođa i svećenika. Svi ovi ljudi bili su izuzeti od direktnog učešća u proizvodnim aktivnostima i zauzimali su povlašćeni položaj u odnosu na masu običnih članova zajednice. Na drugom polu istog društvenog sistema pojavljuju se robovi, uglavnom među nekolicinom zarobljenih stranaca. U istom periodu na Kritu su počeli da se formiraju novi oblici političkih odnosa. Jače i naseljenije zajednice potčinjavaju svoje manje moćne susjede, tjeraju ih da plaćaju danak i nameću sve vrste drugih dužnosti. Već postojeća plemena i plemenske zajednice se iznutra konsoliduju, stičući jasniju političku organizaciju. Logičan rezultat svih ovih procesa bilo je formiranje na prijelazu III-II milenijuma prvih država "palate", koje su se dogodile gotovo istovremeno u različitim regijama Krita.

2. Prve državne formacije. Era dvorske civilizacije na Kritu obuhvata ukupno oko 600 godina i pada u dva glavna perioda: 1) stare palate (2000-1700 pne) i 2) nove palate (1700-1400 pne).). Već početkom 2. milenijuma na ostrvu je nastalo nekoliko nezavisnih država. Svaki od njih je uključivao nekoliko desetina malih komunalnih naselja, grupisanih oko jedne od četiri velike palate koje su danas poznate arheolozima. Kao što je već pomenuto, ovaj broj uključuje palate Knosos, Phaistos, Mallia na centralnom Kritu i palatu Kato Zakro (Zakroe) na istočnoj obali ostrva. Nažalost, sačuvano je samo nekoliko „starih palata“ koje su postojale na ovim mestima. Kasnija gradnja izbrisala je njihove tragove gotovo svuda. Samo u Festosu sačuvano je veliko zapadno dvorište stare palate i deo susednih unutrašnjih prostora. Može se pretpostaviti da su već u ovom ranom vremenu kritski arhitekti, koji su gradili palače u različitim dijelovima otoka, u svom radu nastojali slijediti određeni plan, čiji su se glavni elementi kasnije koristili. Glavni od ovih elemenata bilo je postavljanje čitavog kompleksa dvorskih zgrada oko pravougaonog središnjeg dvorišta, izduženog duž središnje linije uvijek u istom smjeru od sjevera prema jugu.

Među dvorskim posuđem ovog perioda najzanimljivije su oslikane glinene vaze u stilu Kamares (njihovi prvi primjerci pronađeni su u pećini Kamares kod Festusa, odakle dolazi i naziv). Stilizirani floralni ornament koji ukrašava zidove ovih posuda stvara dojam neprekidnog kretanja geometrijskih figura koje se međusobno kombiniraju: spirale, diskovi, rozete itd. Ovdje se po prvi put javlja izuzetna dinamika koja će kasnije postati najvažnija odlika. karakteristika sve minojske umetnosti se oseća. Upečatljivo je i bogatstvo boja ovih slika. Na tamnoj pozadini boje asfalta, dizajn je nanošen prvo bijelom, a zatim crvenom ili smeđom bojom različitih nijansi. Ove tri boje

40

činio je veoma lijep, iako suzdržan, šareni raspon.

Već u periodu „starih palata“ socio-ekonomski i politički razvoj kritskog društva toliko je odmakao da je stvorio hitnu potrebu za pisanjem, bez kojeg nijedna od nama poznatih ranih civilizacija nije mogla opstati. Piktografsko pismo, koje je nastalo početkom ovog perioda (poznato je uglavnom po kratkim natpisima od dva ili tri znaka na pečatima), postepeno je ustupilo mjesto naprednijem sistemu slogovnog pisanja - tzv. Linear A. Natpisi napravljeni u Linear A do nas je stigao posvetne prirode, kao i, iako u malim količinama, poslovni izvještajni dokumenti.

3. Stvaranje ujedinjene pan-kritične države. Oko 1700. pne e. Palate Knosos, Festus, Mallia i Kato Zakro su uništene, očigledno kao rezultat jakog zemljotresa, praćenog velikim požarom.

Ova katastrofa je, međutim, samo nakratko zaustavila razvoj kritske kulture. Ubrzo su na mjestu porušenih palača izgrađene nove zgrade istog tipa, u osnovi, po svemu sudeći, sačuvale raspored svojih prethodnika, iako su ih nadmašile svojom monumentalnošću i sjajem arhitektonskog ukrasa. Tako je započela nova etapa u istoriji minojskog Krita, poznata u nauci kao „period novih palata“.

Najznačajnija arhitektonska građevina ovog perioda je Minosova palata u Knososu, koju je otvorio A. Evans. Obimni materijal koji su arheolozi prikupili tokom iskopavanja u ovoj palati omogućava nam da stvorimo najpotpuniju i najsveobuhvatniju sliku o tome kakva je bila minojska civilizacija na svom vrhuncu. Grci su Minosovu palatu zvali "lavirint" (sama riječ, očigledno,

pozajmljeno od njih iz jezika predgrčkog stanovništva Krita). U grčkim mitovima, lavirint je ogromna zgrada sa mnogo soba i hodnika. Osoba koja je ušla u nju više nije mogla izaći bez vanjske pomoći i neizbježno je umrla: u dubinama palače živio je krvožedni Minotaur - čudovište s ljudskim tijelom i glavom bika. Plemena i narodi podređeni Minosu bili su obavezni da svake godine zabavljaju strašnu zvijer ljudskim žrtvama sve dok je nije ubio poznati atinski heroj Tezej. Evansova iskopavanja su pokazala da su grčke priče o lavirintu imale neku osnovu. U Knososu je zapravo otkrivena ogromna zgrada ili čak čitav kompleks zgrada ukupne površine od 16.000 kvadratnih metara, koji je uključivao oko tri stotine prostorija najrazličitijih namjena.

Arhitektura kritskih palata je veoma neobična, originalna i ne nalik bilo čemu drugom. Nema ništa zajedničko sa teška monumentalnošću egipatskih i asirsko-babilonskih građevina. Istovremeno, veoma je daleko od harmonične ravnoteže klasičnog grčkog hrama sa svojim strogo simetričnim

41

precizne, matematički provjerene proporcije. Po svom izgledu, Knosska palata je najviše ličila na složenu pozorišnu scenu na otvorenom. Taj utisak su doprinijeli otmjeni trijemovi sa neobično oblikovanim stupovima koji su se zgušnjavali prema gore, široke kamene stepenice otvorenih terasa, brojni balkoni i lođe koje su prosijecale zidove palate, te svijetle mrlje fresaka koje su bljeskale posvuda. Unutrašnji raspored palate je izuzetno složen, čak i zbunjujući. Dnevne sobe, pomoćne prostorije, hodnici koji ih povezuju, dvorišta i rasvjetni bunari smješteni su, na prvi pogled, bez ikakvog vidljivog sistema ili jasnog plana, čineći neku vrstu mravinjaka ili kolonije koralja. (Lako je razumeti osećanja nekog grčkog putnika pri pogledu na ovo ogromno

42

zgrade: zaista je mogao pomisliti da se nalazi u strašnom lavirintu iz kojeg nikada neće izaći živ.) Uprkos svom haosu zgrade palate, ona se i dalje doživljava kao jedinstvena arhitektonska cjelina. Tome umnogome doprinosi i veliko pravougaono dvorište koje zauzima središnji dio palate, s kojim su na ovaj ili onaj način bile povezane sve glavne prostorije koje su bile dio ovog ogromnog kompleksa. Dvorište je popločano velikim gipsanim pločama i, po svemu sudeći, nije korišteno za kućne potrebe, već u neke vjerske svrhe. Možda su se upravo ovdje održavale takozvane "igre s bikovima", čije slike vidimo na freskama koje ukrašavaju zidove palače.

Tokom svoje vekovne istorije, palata Knosos je više puta obnavljana. Njegovi pojedini dijelovi i cijela zgrada vjerovatno su morali biti restaurirani nakon svakog jakog potresa, koji se na Kritu događa otprilike jednom u pedeset godina. Istovremeno, starim, već postojećim, dograđeni su novi prostori. Činilo se da su prostorije i ostave nanizane jedna na drugu, formirajući dugačke enfiladne redove. Odvojene zgrade i grupe zgrada postepeno su se spajale u jedinstvenu stambenu oblast, grupisanu oko centralnog dvorišta. Uprkos poznatoj nesistematičnosti unutrašnjeg razvoja, palata je bila obilno opremljena svime što je neophodno da bi život njenih stanovnika bio miran i udoban. Graditelji palate su se pobrinuli za tako važne elemente udobnosti kao što su vodovod i kanalizacija. Prilikom iskopavanja pronađeni su kameni oluci koji su vodili kanalizaciju izvan palate. Otkriven je i originalni vodovod, zahvaljujući kojem stanovnici palate nikada nisu patili od nedostatka vode za piće. Palata Knossos je takođe imala dobro osmišljen sistem ventilacije i osvetljenja. Čitava debljina objekta je od vrha do dna izrezana posebnim rasvjetnim bunarima, kroz koje su sunčeva svjetlost i zrak ulazili u donje etaže. Osim toga, istoj svrsi služili su veliki prozori i otvorene verande. Podsjetimo radi poređenja da su stari Grci još u 5. vijeku. BC Kr. - u vrijeme najvećeg procvata njihove kulture - živjeli su u polumračnim, zagušljivim stanovima i nisu poznavali osnovne pogodnosti kao što su kupatilo i toalet sa odvodom. U palati Knosos je bilo moguće pronaći i jedno i drugo: velika kada od terakote, oslikana likovima delfina, a nedaleko od nje i uređaj koji veoma liči na moderni toalet, otkriveni su u istočnom krilu palate, u tzv. zvane kraljičine odaje.

Značajan dio donjeg, prizemnog dijela palate zauzimala su ostava za pohranjivanje namirnica. U zapadnom dijelu palate sačuvan je dugačak hodnik, koji u pravoj liniji preseca cijelo ovo krilo od sjevera prema jugu. Na obje njegove strane nalazile su se uske izdužene komore smještene jedna uz drugu, u kojima su se nalazile ogromne glinene posude pitosa sa konveksnim reljefima na zidovima. Očigledno su čuvali vino, maslinovo ulje

43

ulje i drugi proizvodi. U podu ostave bile su jame obložene kamenom i pokrivene kamenim pločama u koje se sipalo žito. Grube računice pokazuju da bi zalihe hrane koje su ovdje pohranjene bile dovoljne za stanovnike palate za dugi niz godina.

Tokom iskopavanja palate Knosos, arheolozi su iz zemlje i nakupina smeća koji su bili zatrpani preživjelim prostorijama izvukli široku lepezu umjetničkih djela i umjetničkih zanata. Među njima su veličanstvene oslikane vaze ukrašene likovima hobotnica i drugih morskih životinja, svete kamene posude (tzv. ritoni) u obliku glave bika, divne zemljane figurice koje prikazuju ljude i životinje sa izuzetnom verodostojnošću i izražajnošću za ono doba, i izvrsno izrađen nakit, uključujući zlatno prstenje i pečate od dragog kamena. Mnoge od ovih stvari nastale su u samoj palati, u posebnim radionicama u kojima su radili zlatari, grnčari, slikari vaza i zanatlije drugih zanimanja, služeći kralju i plemstvu oko njega (prostorije radionica otkrivene su na mnogim mjestima na području palata). Gotovo svi proizvodi pronađeni u palati Knossos svjedoče o visokom umjetničkom ukusu minojskih majstora koji su ih pravili, o izuzetnoj originalnosti i jedinstvenom šarmu umjetnosti drevnog Krita. Posebno je zanimljivo zidno slikarstvo koje je ukrašavalo unutrašnje odaje, hodnike i trijeme palate. Neke od ovih fresaka prikazuju biljke, ptice i morske životinje. Drugi su prikazivali stanovnike same palate: vitke, preplanule muškarce duge crne kose, tankih struka „jasika“ i širokih ramena, i dame u ogromnim zvonastim suknjama s mnogo volana i čvrsto zategnutim steznicima koji su im grudi ostavljali potpuno otvorenim. Muška odjeća je mnogo jednostavnija. Najčešće se sastoji od jedne lopatice. Ali neki od njih na glavi imaju veličanstveni pokrivač od ptičjeg perja, a na vratu i rukama možete vidjeti zlatni nakit: narukvice i ogrlice. Ljudi prikazani na freskama učestvuju u nekim složenim i ne uvijek razumljivim ceremonijama. Neki dostojanstveno hodaju u svečanoj procesiji, noseći na raširenim rukama svete posude s libacijama za bogove (freske tzv. procesijskog hodnika), drugi glatko plešu oko svetog drveta, treći pažljivo promatraju neki ritual ili predstavu, sjedeći na stepenicama lokacija "pozorišne sobe." Dvije glavne karakteristike razlikuju freske palače Knossos od drugih djela istog žanra koja se nalaze na drugim mjestima, na primjer u Egiptu: prvo, visoka koloristička vještina umjetnika koji su ih stvorili, njihov istančan osjećaj za boje i, drugo, potpuno izuzetna umjetnost u prenošenju kretanja ljudi i životinja. Primjer dinamičnog izraza koji odlikuje djela minojskih slikara može se naći u veličanstvenim freskama koje prikazuju takozvane igre bikova, ili minojske tauromahije. Na njima vidimo bika koji brzo juri i akrobata koji izvodi niz zamršenih skokova pravo na rogove i na leđa. Ispred i iza bika, umjetnik je prikazao figure dviju djevojaka u natkoljenicama, očigledno „pomoćnice“ akrobate. Značenje cijele ove impresivne scene nije sasvim jasno. Ne znamo ko je učestvovao u ovom čudnom i nesumnjivo fatalnom nadmetanju između čoveka i ljutog

44

životinje i šta mu je bio krajnji cilj. Međutim, sa sigurnošću se može reći da „igre s bikom“ nisu bile jednostavna zabava za besposlenu gomilu na Kritu, poput moderne španske borbe bikova. Očigledno je to bio važan vjerski ritual povezan s jednim od glavnih minojskih kultova - kultom boga bika.

Scene tauromahije su možda jedina uznemirujuća nota u minojskoj umjetnosti, koja se općenito odlikuje nevjerojatnom spokojem i vedrinom. Okrutne, krvave scene rata i lova, tako popularne u savremenoj umetnosti Bliskog istoka i kontinentalne Grčke, potpuno su mu tuđe. Sudeći po onome što vidimo na freskama i drugim delima kritskih umetnika, život elite minojske palate bio je oslobođen nemira i strepnje. Prošlo je u radosnoj atmosferi gotovo neprekidnih slavlja i živopisnih predstava. Rat i opasnosti koje su s njim povezane nisu u njemu zauzimale neko značajnije mjesto. Da, to nije iznenađujuće. Krit je bio pouzdano zaštićen od neprijateljskog vanjskog svijeta valovima Sredozemnog mora koji su ga zapirali. U to vrijeme u neposrednoj blizini otoka nije bilo nijedne značajnije pomorske sile, a njegovi stanovnici mogli su se osjećati potpuno sigurno. Ovo je jedini način da se objasni paradoksalna činjenica koja je zadivila arheologe: sve kritske palate, uključujući i Knosos, ostale su neutvrđene kroz skoro čitavu svoju istoriju. U stakleničkoj atmosferi ostrva sa njegovom plodnom mediteranskom klimom, večno čistim nebom i večno plavim morem, nastala je jedinstvena minojska kultura koja podseća na krhku, čudnu biljku, a „nacionalni“ karakter Minojaca se formirao sa takvim osobinama da jasno se otkrivaju u kritskoj umjetnosti, kao što su mir i suptilni umjetnički ukus, vedrina.

4. Vjerski stavovi. Kraljevska moć. Naravno, u umjetničkim djelima palače život minojskog društva predstavljen je u donekle uljepšanoj formi. U stvarnosti, imala je i svoje senke. Priroda ostrva nije uvek bila naklonjena njegovim stanovnicima. Kao što je već napomenuto, na Kritu su se stalno događali zemljotresi, često dostižući razornu snagu. Tome treba dodati i česte morske oluje na ovim mjestima, praćene grmljavinom i bujičnim kišama, sušne godine koje povremeno pogađaju Krit, ali i ostatak Grčke, sa velikom glađu i epidemijama. Kako bi se zaštitili od svih ovih strašnih prirodnih katastrofa, stanovnici Krita su se za pomoć obratili svojim brojnim bogovima i boginjama. Centralna figura minojskog panteona bila je velika boginja - "gospodarica" (kako je zovu natpisi pronađeni na Knososu i na nekim drugim mjestima). U djelima kritske umjetnosti (uglavnom u maloj plastici (figurice) i na pečatima), boginja se pojavljuje pred nama u svojim različitim inkarnacijama. Ponekad je vidimo kao strašnu gospodaricu divljih životinja, gospodaricu planina i šuma (usp. grčka Artemida), ponekad dobroćudnu zaštitnicu vegetacije, posebno žitarica i voćaka (usp. grčka Demetera), ponekad zloslutnu kraljicu podzemnog sveta, držeći u rukama zmiju koja se migolji (ovako je prikazuje njena čuvena fajansa figurica - tzv. boginja sa zmijama iz palate Knosos, uporedite sa njom grčku Persefonu). Iza svih ovih slika naziru se zajedničke crte antičkog božanstva plodnosti - velike majke svih ljudi, životinja i biljaka, čije je poštovanje bilo rašireno u mediteranskim zemljama još od neolita.

45

Pored velike boginje - personifikacije ženstvenosti i majčinstva, simbola vječne obnove prirode - u minojskom panteonu vidimo božanstvo potpuno drugačijeg nivoa, koje utjelovljuje divlje destruktivne sile prirode - strašni element potresa , moć pobesnelog mora. Ove zastrašujuće pojave bile su utjelovljene u umovima Minojaca u liku moćnog i svirepog boga bika. Na nekim minojskim pečatima božanski bik je prikazan kao fantastično stvorenje - čovjek s bikovom glavom, što nas odmah podsjeća na kasniji grčki mit o Minotauru. Prema mitu, Minotaur je rođen iz neprirodne veze između kraljice Pasifee, žene Minosa, i monstruoznog bika, koji je Minosu dao Posejdon, vladar mora (prema jednoj verziji mita, Posejdon se reinkarnirao u bika da bi se složio sa Pasifajom). U drevnim vremenima, upravo je Posejdon smatran krivcem zemljotresa: udarcima svog trozuba pokrenuo je more i kopno (otuda njegov uobičajeni epitet "tresač zemlje")

Vjerovatno su iste ideje bile povezane među drevnim stanovnicima Krita sa njihovim bogom bikom. Kako bi se umirilo strašno božanstvo i smirili gnjevni elementi, prinesene su mu obilne žrtve, uključujući i ljudske (odjek ovog varvarskog rituala ponovo je sačuvan u mitu o Minotauru). Vjerovatno su i već spomenute igre s bikom služile istom cilju - sprječavanju ili zaustavljanju potresa. Simbol božanskog bika - konvencionalna slika bikovih rogova - nalazi se u gotovo svakom minojskom svetilištu. Mogla se vidjeti i na krovovima palača, gdje je po svemu sudeći obavljala funkciju apotropeje, odnosno fetiša koji odvraća zlo od stanovnika palate.

Religija je igrala ogromnu ulogu u životu minojskog društva, ostavljajući trag na apsolutno svim područjima njegovog duhovnog i praktičnog djelovanja. Ovo otkriva bitnu razliku između kritske kulture i kasnije grčke civilizacije, za koju više nije bilo karakteristično tako blisko preplitanje “božanskog i ljudskog”. Tokom iskopavanja palate Knosos, pronađena je ogromna količina svih vrsta religioznog pribora, uključujući figurice "velike boginje",

sveti simboli poput bikovih rogova ili dvostruke sjekire - labri, oltari i stolovi za žrtve, razne posude za libacije, i na kraju, misteriozni predmeti čiji se tačan naziv ne može utvrditi

46

uspjeli, poput tzv. Mnogi od prostorija palate očito nisu bili namijenjeni ni kućnim potrebama ni stanovanju, već su služili kao utočišta za vjerske obrede i ceremonije. Među njima su kripte – skrovišta u kojima su se prinosile žrtve podzemnim bogovima, bazeni za ritualno pranje, „svetišta“ itd. složena religijska simbolika. U suštini, palata nije bila ništa drugo do palata-hram, u kojoj su svi stanovnici, uključujući samog kralja, njegovu porodicu, dvorske „dame“ i „gospodu“ koji ga okružuju, obavljali razne svešteničke dužnosti, učestvujući u ritualima, slikama. od kojih ga vidimo na freskama palate (ne treba misliti da su to samo svakodnevni prizori). Dakle, može se pretpostaviti da je kralj - vladar Knososa - istovremeno bio i prvosveštenik boga-kralja, dok je kraljica - njegova žena - zauzimala odgovarajući položaj među svećenicama "velike boginje - ljubavnice". ”.

Prema mnogim naučnicima, na Kritu je postojao poseban oblik kraljevske vlasti, poznat u nauci pod nazivom "teokratija" (jedna od varijanti monarhije u kojoj svjetovna i duhovna vlast pripadaju istoj osobi). Ličnost kralja smatrana je „svetom i neprikosnovenom“. Čak je i gledanje bilo zabranjeno „običnim smrtnicima“. To može objasniti prilično čudnu, na prvi pogled, okolnost da među djelima minojske umjetnosti nema nijednog koji bi se sa sigurnošću mogao prepoznati kao slika kraljevske osobe. Čitav život kralja i njegovog doma bio je strogo uređen i podignut na nivo vjerskog obreda. Kraljevi Knososa nisu samo živeli i vladali. Obavljali su svete radnje. „Svetinja nad svetinjama“ u palati Knosos, mesto gde se sveštenik-kralj „spuštao“ da komunicira sa svojim podanicima, prinosio žrtve bogovima i istovremeno rešavao državne poslove, njegova je prestona soba. Prije ulaska u njega, posjetioci su prolazili kroz predvorje, gdje se nalazila velika porfirna zdjela za ritualno pranje; da bi se pojavio pred "kraljevskim očima", bilo je potrebno prvo oprati

sve je loše. Sama prestona soba bila je mala pravougaona prostorija. Neposredno naspram ulaza stajala je gipsana stolica s visokim valovitim naslonom - kraljevski tron, a uz zidove - popločane klupe na kojima su sjedili kraljevski savjetnici, visoki sveštenici i dostojanstvenici Knososa. Zidovi prestone sobe oslikani su šarenim freskama koje prikazuju grifone - fantastična čudovišta sa ptičjom glavom na lavljem telu. Grifoni se zavaljuju u svečanim, smrznutim pozama s obje strane prijestolja, kao da štite gospodara Krita od svih nevolja i nedaća.

5. Socio-ekonomski odnosi. Veličanstvene palate kritskih kraljeva, neizrecivo bogatstvo pohranjeno u njihovim podrumima i ostavama, atmosfera udobnosti i obilja u kojoj su kraljevi i njihovi

47

okruženje - sve je to nastalo radom mnogih hiljada bezimenih seljaka i zanatlija, o čijim životima malo znamo. Dvorski zanatlije koji su stvarali divna remek-djela minojske umjetnosti, očito su bili malo zainteresirani za život običnih ljudi i stoga ga nisu odražavali u svom radu. Kao izuzetak, možemo se osvrnuti na malu posudu od kamena sapuna pronađenu tokom iskopavanja kraljevske vile u Ayia Triadi kod Festusa. Na vješto izvedenom reljefu koji ukrašava gornji dio posude prikazana je povorka seljana naoružanih dugim štapovima u obliku viljuške (uz pomoć takvih alata kritski su seljaci vjerovatno rušili zrele masline sa stabala). Neki od učesnika povorke pjevaju. Procesiju predvodi svećenik odjeven u široki ljuskavi ogrtač. Očigledno je umjetnik koji je stvorio ovo malo remek djelo minojske skulpture želio snimiti festival žetve ili neku drugu sličnu ceremoniju.

Određeni uvid u život nižih slojeva kritskog društva pružaju materijali iz masovnih grobnica i seoskih svetilišta. Takva su se svetilišta obično nalazila negdje u udaljenim planinskim kutovima: u pećinama i na planinskim vrhovima. Prilikom iskopavanja u njima se pronalaze jednostavni posvetni darovi u obliku grubo izvajanih glinenih figurica ljudi i životinja. Ove stvari, kao i primitivni grobni predmeti običnih ukopa, svjedoče o prilično niskom životnom standardu minojskog sela, o zaostalosti njegove kulture u odnosu na kišnu kulturu palača.

Većina radnog stanovništva Krita živjela je u malim gradovima i selima raštrkanim po poljima i brdima u blizini palata. Ova sela, sa svojim jadnim kućama od ćerpiča, tijesno stisnutim jedna uz drugu, sa svojim krivudavim uskim ulicama, čine upečatljiv kontrast sa monumentalnom arhitekturom palata i raskoši njihovog unutrašnjeg uređenja. Tipičan primjer običnog naselja iz minojskog doba je Gournia, koja se nalazi u sjeveroistočnom dijelu Krita. Antičko naselje se nalazilo na niskom brežuljku blizu mora. Njegova površina je mala - samo 1,5 hektara (ovo je čak manje od cijele površine koju zauzima Knossos Palace). Celo naselje

sastojala se od nekoliko desetina kuća, građenih vrlo zbijeno i grupisanih u zasebne blokove ili kvartove, unutar kojih su kuće stajale blizu jedna drugoj (ovaj tzv. konglomeratni razvoj općenito je karakterističan za naselja egejskog svijeta). U Gourniji su postojale tri glavne ulice. Išli su u krug obroncima brda. Između njih tu i tamo su bile uske uličice ili, bolje rečeno, stepenasti nizbrdice popločane kamenjem. Same kuće su male - ne više od 50 m2 svaka. Njihov dizajn je izuzetno primitivan. Donji dio zidova je od kamena spojenog glinom, a gornji dio od nepečene opeke. Okviri prozora i vrata bili su od drveta. U nekim kućama otkrivene su i pomoćne prostorije: ostave sa pitojima za odlaganje zaliha.

48

sove, preše za cijeđenje grožđa i maslinovo ulje. Prilikom iskopavanja pronađeno je dosta različitog oruđa od bakra i bronze. U Gurniji je postojalo nekoliko malih zanatskih radionica čiji su proizvodi najvjerovatnije bili namijenjeni lokalnoj potrošnji, među kojima su tri kovačnice i lončarska radionica. Blizina mora sugerira da su stanovnici Gurnije kombinirali poljoprivredu s trgovinom i ribolovom. Središnji dio naselja zauzimala je zgrada, koja je izgledom nejasno podsjećala na kritske palate, ali mnogo inferiornija od njih po veličini i bogatstvu unutrašnjeg uređenja. Vjerovatno je to bio stan lokalnog vladara koji je, kao i cijelo stanovništvo Gurnije, ovisio o kralju Knososa ili nekom drugom vladaru jedne od velikih palača. Pored vladareve kuće izgrađen je otvoreni prostor koji je mogao poslužiti kao mjesto za sastanke i sve vrste vjerskih obreda ili predstava. Kao i sva druga velika i mala naselja iz minojskog doba, Gournia nije imala utvrđenja i bila je otvorena za napade i s mora i s kopna. Ovako je izgledalo minojsko selo, koliko se danas može zamisliti iz arheoloških iskopavanja. Šta je povezivalo palate sa njihovim ruralnim okruženjem? Imamo sve razloge da vjerujemo da su se u kritskom društvu već razvili odnosi dominacije i podređenosti karakteristični za svako ranoklasno društvo. Može se pretpostaviti da je poljoprivredno stanovništvo kraljevstva Knosos, kao i bilo koje od država Krita, podlijegalo dažbinama, kako u naturi, tako iu radu, u korist palače. Bila je dužna da u palatu isporučuje stoku, žito, ulje, vino i druge proizvode. Sve te potvrde dvorski pisari su zapisivali na glinenim pločama, a potom predavali u ostave palače, gdje su se, tako, nakupljale ogromne zalihe hrane i drugih materijalnih dobara. Samu palatu su izgradili i obnovili isti seljaci, postavljeni su putevi i kanali za navodnjavanje, podignuti mostovi.

Malo je vjerovatno da su sve ovo radili samo pod prisilom. Palata je bila glavno svetilište cijele države, a elementarna pobožnost je zahtijevala od seljana da poklonima počasti bogove koji su u njoj živjeli, dajući višak svojih ekonomskih rezervi za organizaciju svetkovina i žrtava. Istina, između ljudi i njihovih bogova stajala je čitava vojska posrednika - štab profesionalnih svećenika koji su služili svetinji, na čelu sa "svetim kraljem". U suštini, to je bio već uspostavljen, jasno određen sloj nasljednog svećeničkog plemstva, suprotstavljen ostatku društva kao zatvorene aristokratske klase. Nekontrolirano raspolažući rezervama pohranjenim u skladištima palače, svećenici su mogli iskoristiti lavovski dio ovog bogatstva

za svoje potrebe. Ipak, narod je imao neograničeno povjerenje u ove ljude, jer je na njima ležala „milost Božija“.

Naravno, uz vjerske motive, koncentracija viška proizvoda poljoprivrednog rada u rukama

49

palate elite je također diktirala čisto ekonomska svrsishodnost. Godinama su zalihe hrane nakupljene u palati mogle poslužiti kao rezervni fond u slučaju gladi. Te iste rezerve su davale hranu za zanatlije koji su radili za državu. Višak, koji nije imao lokalne koristi, išao je na prodaju u daleke prekomorske zemlje: Egipat, Siriju, Kipar, gdje su se mogli zamijeniti za rijetke vrste sirovina kojih na Kritu nije bilo: zlato i bakar, slonovača i ljubičasta, rijetka šume i kamena. Trgovačke pomorske ekspedicije tih dana bile su povezane s velikim rizikom i zahtijevale su ogromne troškove pripreme. Samo država, koja je imala potrebne materijalne i ljudske resurse, mogla je da organizuje i finansira takvo preduzeće. Podrazumijeva se da je ovako dobivena oskudna roba završavala u istim ostavima palače i odatle se dijelila među majstore koji su radili kako u samoj palači tako iu njenoj okolini. Dakle, palača je u minojskom društvu obavljala zaista univerzalne funkcije, a istovremeno je bila administrativno i vjersko središte države, njena glavna žitnica, radionica i trgovačko mjesto. U društvenom i ekonomskom životu Krita, palate su imale približno istu ulogu koju imaju gradovi u razvijenijim društvima.

6. Kritska pomorska moć i njen pad. Najveći procvat minojske civilizacije dogodio se u 16. - prvoj polovini 15. vijeka. BC e. U to vrijeme su kritske palate, posebno palata Knosos, obnovljene sa neviđenim sjajem i sjajem. Tokom ovih jedan i po stoljeća nastala su najdivnija remek-djela minojske umjetnosti i umjetničkog zanata. Tada je cijeli Krit ujedinjen pod vlašću kraljeva Knososa i postao jedinstvena centralizirana država. O tome svedoči mreža pogodnih širokih puteva položenih širom ostrva i povezujući Knosos - glavni grad države - sa njegovim najudaljenijim krajevima. Na to ukazuje i već uočena činjenica o nepostojanju utvrđenja u Knososu i drugim palatama na Kritu. Da je svaka od ovih palata glavni grad nezavisne države, njeni vlasnici bi se verovatno pobrinuli za njihovu zaštitu od neprijateljskih suseda. Tokom ovog perioda, na Kritu je postojao jedinstven sistem mera, koji su očigledno nasilno uveli vladari ostrva. Sačuvani su kritski kameni tegovi ukrašeni likom hobotnice. Težina jedne takve težine bila je 29 kg. Veliki bronzani ingoti, koji su izgledali kao rastegnute bikove kože, težili su isto toliko - takozvani Kritski talenti. Najvjerovatnije su korištene kao razmjene u svim vrstama trgovinskih transakcija, zamjenjujući novac koji je još uvijek nedostajao. Vrlo je moguće da je ujedinjenje Krita oko palate Knosos izvršio čuveni Minos, o kome kasniji grčki mitovi govore toliko*. Grčki istoričari smatrali su Minosa prvim talasokratom - vladarom mora. Za njega su govorili da je stvorio veliku mornaricu, iskorijenio piratstvo i uspostavio svoju dominaciju nad cijelim Egejskim morem, njegovim ostrvima i obalama.

Ova legenda, očigledno, nije bez istorijske osnove. Zaista, prema arheološkim podacima, u 16. vijeku. BC e. postoji široka pomorska ekspanzija Krita u egejskom basenu. Minojske kolonije i trgovačke stanice pojavile su se na ostrvima arhipelaga Kiklada, na Rodosu, pa čak i na obali Male Azije, u regionu Mileta. Na svojim brzim brodovima, jedrili i veslali, Minojci su prodrli u najudaljenije kutke drevnog Mediterana.

* Međutim, moguće je da su ovo ime nosili mnogi kraljevi koji su nekoliko generacija vladali Kritom i činili jednu dinastiju.

50

Tragovi njihovih naselja, ili možda samo brodskih sidrišta, pronađeni su na obalama Sicilije, u južnoj Italiji, pa čak i na Iberijskom poluostrvu. Prema jednom mitu, Minos je umro tokom pohoda na Siciliju i tamo je sahranjen u veličanstvenoj grobnici. U isto vrijeme, Krećani su uspostavili živahne trgovinske i diplomatske odnose sa Egiptom i državama siro-feničanske obale. Na to upućuju prilično česti nalazi minojske keramike rađene u ova dva područja. Istovremeno, na samom Kritu pronađene su stvari egipatskog i sirijskog porijekla. Egipatske freske iz vremena čuvene kraljice Hatšepsut i Tutmozisa III (prva polovina 15. veka pre nove ere) prikazuju ambasadore zemlje Keftiu (kako su Egipćani nazivali Krit) u tipičnoj minojskoj odeći - keceljama i visokim gležnjačama sa poklonima faraona u njihovim rukama. Nema sumnje da je u vrijeme u koje datiraju ove freske Krit bila najjača pomorska sila u cijelom istočnom Mediteranu, a Egipat je bio

Sredinom 15. vijeka situacija se dramatično promijenila. Katastrofa je zadesila Krit, kakvu ostrvo nije doživjelo u cijeloj svojoj viševjekovnoj istoriji. Gotovo sve palate i naselja, sa izuzetkom Knososa, uništeni su.

Mnogi od njih, na primjer palata u Kato Zakrou otvorena 60-ih godina, zauvijek su napušteni od svojih stanovnika i zaboravljeni cijelim milenijumima. Minojska kultura se više nije mogla oporaviti od ovog strašnog udarca. Od sredine 15. veka. počinje njegov pad. Krit gubi poziciju vodećeg kulturnog centra Egejskog basena. Uzroci katastrofe, koja je odigrala kobnu ulogu u sudbini minojske civilizacije, još nisu precizno utvrđeni. Prema najvjerojatnijem nagađanju grčkog arheologa S. Marinatosa, uništenje palača i drugih kritskih naselja bilo je posljedica grandiozne vulkanske erupcije na ostrvu. Fera (moderni Santorini) u južnom Egejskom moru.

Drugi naučnici su skloniji vjerovanju da su krivci katastrofe bili ahejski Grci koji su napali Krit iz kopnene Grčke (najvjerovatnije sa Peloponeza). Oni

Oni su opljačkali i opustošili ostrvo koje ih je dugo privlačilo svojim nevjerovatnim bogatstvom, a njegovo stanovništvo podredilo svojoj vlasti. Moguće je pomiriti ova dva gledišta o problemu propadanja minojske civilizacije, ako pretpostavimo da su Ahejci napali Krit nakon što je ostrvo devastirano vulkanskom katastrofom, a da ne naiđe na otpor demoralizovanih i uveliko smanjenih. lokalno stanovništvo, zauzelo svoje najvažnije životne centre. Zaista, u kulturi Knososa - jedinoj od kritskih palata koja je preživjela katastrofu iz sredine 15. stoljeća - nakon toga su se dogodile važne promjene, što ukazuje na pojavu novog naroda na ovim mjestima. Punokrvna realistična minojska umjetnost sada ustupa mjesto suvoj i beživotnoj stilizaciji, a primjer za to mogu biti vaze iz Knososa, oslikane u tzv. palačnom stilu (druga polovina 15. stoljeća). Tradicionalno za minojsko slikanje vaza

51

motivi (biljke, cvijeće, morske životinje) na vazama u stilu palače pretvaraju se u apstraktne grafičke sheme, što ukazuje na oštru promjenu umjetničkog ukusa stanovnika palače. Istovremeno, u blizini Knososa pojavili su se grobovi sa najrazličitijim oružjem: mačevima, bodežima, kacigama, vrhovima strela i koplja, što nije bilo tipično za prethodne minojske ukope. Vjerovatno su u ovim grobovima sahranjeni predstavnici ahejskog vojnog plemstva koji su se nastanili u palati Knossos. Konačno, još jedna činjenica koja neosporno ukazuje na prodor novih etničkih elemenata na Krit: gotovo sve ploče iz Knososskog arhiva koje su do nas došle pisane su ne na minojskom, već na grčkom (ahajskom) jeziku. Ovi dokumenti datiraju uglavnom s kraja 15. vijeka. BC e. Očigledno, krajem 15. ili početkom 14. vijeka. Palata Knosos je uništena i nikada nije u potpunosti obnovljena. Čudesna djela minojske umjetnosti stradala su u požaru. Arheolozi su uspjeli obnoviti samo mali dio njih. Od ovog trenutka, propadanje minojske civilizacije postaje nepovratan proces. Sve više degenerira, gubi one osobine i karakteristike koje su činile njegov jedinstveni identitet, oštro ga izdvajajući od svih drugih kultura bronzanog doba. Od vodećeg kulturnog centra koji je ostao više od pet vekova, Krit se pretvara u udaljenu, zaostalu provinciju. Glavni centar kulturnog napretka i civilizacije u Egejskom regionu sada se seli na sever, na teritoriju kopnene Grčke, gde je u to vreme cvetala takozvana mikenska kultura.

Preduslovi za formiranje država na Kritu

Najstariji centar civilizacije u Evropi bio je ostrvo Krit. Po svom geografskom položaju, ovo izduženo planinsko ostrvo, koje s juga zatvara ulaz u Egejsko more, je kao prirodna ispostava evropskog kontinenta, protegnuta daleko na jug prema afričkoj i azijskoj obali Sredozemnog mora. Već u antičko doba ovdje su se križali morski putevi koji su povezivali Balkansko poluostrvo i Egejska ostrva sa Malom Azijom, Sirijom i Severnom Afrikom. Izranjajući na jednom od najprometnijih raskrsnica drevnog Mediterana, kultura Krita je bila pod utjecajem tako raznolikih i odvojenih kultura kao što su drevne "riječne" civilizacije Bliskog istoka (i), s jedne strane, i rane poljoprivredne kulture Dunavsku niziju i balkansku Grčku, s druge strane. Ali posebno važnu ulogu u formiranju kritske civilizacije odigrala je kultura Kikladskog arhipelaga susjednog Krita, koji se s pravom smatra jednom od vodećih kultura egejskog svijeta u 3. milenijumu prije Krista.

Vrijeme nastanka minojske civilizacije je prijelaz između 3. i 2. milenijuma prije Krista. ili kraj ranog bronzanog doba. Kritska kultura se do ovog trenutka nije uočljivo isticala u odnosu na opću pozadinu najstarijih kultura egejskog svijeta. Doba, baš kao i rano bronzano doba koje ga je zamijenilo (VI-III milenijum prije nove ere), bilo je u historiji Krita vrijeme postepenog, relativno mirnog gomilanja snaga prije odlučujućeg skoka u novu fazu društvenog razvoja. Šta je pripremilo ovaj skok? Prije svega, razvoj i unapređenje proizvodnih snaga kritskog društva. Početkom 3. milenijuma pne. Na Kritu je savladana proizvodnja bakra, a zatim i bronce. Brončano oruđe i oružje postupno zamjenjuju slične proizvode od kamena. Tokom ovog perioda dešavaju se značajne promene u poljoprivredi Krita. Njegova osnova sada postaje poljoprivreda novog polikulturnog tipa, fokusirana na istovremeni uzgoj tri glavne kulture (tzv. „mediteranska trijada“), odnosno -

žitarice (uglavnom ječam),
grožđe,
masline.

Produktivnost i rast stanovništva

Rezultat svih ovih ekonomskih promjena bio je povećanje produktivnosti poljoprivrednog rada i povećanje mase viškova proizvoda. Na osnovu toga su se u pojedinim zajednicama počeli stvarati rezervni fondovi poljoprivrednih proizvoda, koji ne samo da su pokrivali nestašice hrane u mršavim godinama, već su obezbjeđivali hranu za ljude koji nisu direktno uključeni u poljoprivrednu proizvodnju, na primjer, specijalizirane zanatlije. Tako je po prvi put postalo moguće odvojiti zanat od poljoprivrede, te razviti stručnu specijalizaciju u različitim granama zanatske proizvodnje. O visokoj stručnosti koju su minojski zanatlije postigli već u drugoj polovini 3. milenijuma prije Krista svjedoče nalazi nakita, kamenoklesanih posuda i rezbarenih pečata iz tog vremena. Krajem istog perioda, grnčarsko kolo postalo je poznato na Kritu, što je omogućilo veliki napredak u proizvodnji keramike.

Palikastro, XVI vijek. BC. Morski stil.

Istovremeno, određeni dio sredstava rezervi zajednice mogao bi se koristiti za međuzajedničku i međuplemensku razmjenu. Razvoj trgovine na Kritu, kao i u egejskom basenu uopšte, bio je usko povezan sa razvojem plovidbe. Nije slučajno da su se gotovo sva nama poznata kritska naselja nalazila ili direktno na morskoj obali ili negdje nedaleko od nje. Savladavši umjetnost plovidbe, stanovnici Krita već u 3. milenijumu prije nove ere. stupio u bliski kontakt sa stanovništvom ostrva Kikladskog arhipelaga, prodro u obalna područja kopnene Grčke i Male Azije i stigao do Sirije i Egipta. Kao i drugi antički pomorski narodi, Krećani su rado kombinirali trgovinu i ribolov s gusarstvom.

U istom periodu na Kritu su počeli da se formiraju novi oblici političkih odnosa. Jače i naseljenije zajednice potčinjavaju svoje manje moćne susjede, tjeraju ih da plaćaju danak i nameću sve vrste drugih dužnosti. Već postojeća plemena i plemenske zajednice se iznutra konsoliduju, stičući jasniju političku organizaciju. Logičan rezultat svih ovih procesa bilo je formiranje prvih „palatskih“ država na prijelazu iz 3. u 2. milenijum, koje se dogodilo gotovo istovremeno u različitim regijama Krita.

Prvorazredna društva i države

Pitos u stilu palače. Knosos, 1450 pne

Već početkom 2. milenijuma pr. Na ostrvu je nastalo nekoliko nezavisnih država. Svaki od njih je uključivao nekoliko desetina malih komunalnih naselja, grupisanih oko jedne od četiri velike palate koje su danas poznate arheolozima. Ovaj broj uključuje palate Knosos, Phaistos, Mallia na centralnom Kritu i palatu Kato Zakro na istočnoj obali ostrva. Nažalost, sačuvano je samo nekoliko „starih palata“ koje su postojale na ovim mestima. Kasnija gradnja izbrisala je njihove tragove gotovo svuda. Samo u Festosu sačuvano je veliko zapadno dvorište stare palate i deo susednih unutrašnjih prostora.

Među dvorskim posuđem ovog perioda najzanimljivije su oslikane glinene vaze u stilu Kamares (njihovi prvi primjerci pronađeni su u pećini Kamares kod Festusa, odakle dolazi i naziv). Stilizovani floralni ornament koji ukrašava zidove ovih posuda stvara utisak neprekidnog kretanja geometrijskih figura koje se međusobno kombinuju: spirale, diskovi, rozete itd. Ovde se po prvi put javlja dinamizam (osećaj kretanja) kasnije postaje prepoznatljiva karakteristika sve minojske umetnosti da se oseti . Upečatljivo je i bogatstvo boja ovih slika.

Kamares plovilo. Palata Fest, 1850-1700 BC.

Već u periodu „starih palata“ socio-ekonomski i politički razvoj kritskog društva toliko je odmakao da je stvorio hitnu potrebu za pisanjem, bez kojeg nijedna od nama poznatih ranih civilizacija nije mogla opstati. Piktografsko pismo, koje je nastalo početkom ovog perioda (poznato je uglavnom po kratkim natpisima na pečatima od dva ili tri znaka), postepeno je ustupilo mjesto naprednijem sistemu slogovnog pisanja - tzv. Linearni A. Sačuvani su posvetni natpisi rađeni u liniji A, kao i, iako u maloj količini, ekonomski izvještajni dokumenti.

Uspon kritske civilizacije. Prevlast Knososa

Oko 1700. pne palate Knosos, Festus, Mallia i Kato Zakro su uništene, očigledno kao rezultat jakog zemljotresa, praćenog velikim požarom. Ova katastrofa je, međutim, samo nakratko zaustavila razvoj kritske kulture. Ubrzo su na mjestu porušenih palača izgrađene nove zgrade istog tipa, u osnovi, po svemu sudeći, sačuvale raspored svojih prethodnika, iako su ih nadmašile svojom monumentalnošću i sjajem arhitektonskog ukrasa. Tako je započela nova etapa u istoriji minojskog Krita, poznata u nauci kao „period novih palata“ ili kasni minojski period.

Knosos palata

Najznačajnija arhitektonska građevina ovog perioda je Minosova palata u Knososu, koju je otvorio A. Evans. Opsežan materijal koji su arheolozi prikupili tokom iskopavanja u ovoj palati omogućava nam da dobijemo predstavu o tome kakva je bila minojska civilizacija na svom vrhuncu. Grci su Minosovu palatu nazvali "labirintom" (i ovu riječ, očigledno, posudili su iz jezika predgrčkog stanovništva Krita). U grčkim mitovima, lavirint je opisan kao ogromna zgrada sa mnogo soba i hodnika. Osoba koja se našla u lavirintu više nije mogla izaći odatle bez pomoći izvana i neizbježno je umrla: u dubinama palače živio je krvožedni Minotaur - čudovište s ljudskim tijelom i glavom bika. Plemena i narodi podređeni Minosu bili su obavezni da svake godine zabavljaju strašnu zvijer ljudskim žrtvama sve dok je nije ubio poznati atinski heroj Tezej. Evansova iskopavanja su pokazala da su grčke priče o lavirintu imale neku osnovu. U Knososu je zaista otkrivena zgrada izvanredne veličine, ili čak čitav kompleks zgrada ukupne površine od 10.000 m2, koji je uključivao oko tri stotine prostorija najrazličitijih namjena.

Moderan pogled na palatu Knossos. Izgradnja cca. 1700 pne

Arhitektura kritskih palata je neobična, originalna i ne nalik bilo čemu drugom. Nema ništa zajedničko sa teška monumentalnošću egipatskih i asirsko-babilonskih građevina. Istovremeno, daleko je od harmonične ravnoteže klasičnog grčkog hrama sa svojim strogo matematički provjerenim proporcijama. Unutrašnji raspored palate je izuzetno složen, čak i zbunjujući. Dnevne sobe, pomoćne prostorije, hodnici koji ih povezuju, dvorišta i rasvjetni bunari smješteni su, na prvi pogled, bez ikakvog vidljivog sistema ili jasnog plana, čineći neku vrstu mravinjaka ili kolonije koralja. Uprkos svom haosu u zgradi palače, ona se i dalje doživljava kao jedinstvena arhitektonska cjelina. Tome umnogome doprinosi i veliko pravougaono dvorište koje zauzima središnji dio palate, s kojim su na ovaj ili onaj način bile povezane sve glavne prostorije koje su bile dio ovog ogromnog kompleksa. Dvorište je popločano velikim gipsanim pločama i, po svemu sudeći, nije korišteno za kućne potrebe, već u neke vjerske svrhe.

Tokom svoje vekovne istorije, palata Knosos je više puta obnavljana. Njegovi pojedini dijelovi i cijela zgrada vjerovatno su morali biti restaurirani nakon svakog jakog potresa, koji se na Kritu događa otprilike jednom u pedeset godina. Istovremeno, starim, već postojećim, dograđeni su novi prostori. Činilo se da su sobe i ostave nanizane jedna do druge, formirajući dugačke enfiladne redove. Odvojene zgrade i grupe zgrada postepeno su se spajale u jedinstvenu stambenu oblast, grupisanu oko centralnog dvorišta. Uprkos poznatoj nesistematičnosti unutrašnjeg razvoja, palata je bila obilno opremljena svime što je neophodno da bi život njenih stanovnika bio miran i udoban. Graditelji palate su se pobrinuli za tako važne elemente udobnosti kao što su vodovod i kanalizacija. Prilikom iskopavanja pronađeni su kameni oluci koji su vodili kanalizaciju izvan palate. Otkriven je i vodovod, zahvaljujući kojem stanovnici palate nikada nisu patili od nedostatka vode za piće. Palata Knossos je takođe imala dobro osmišljen sistem ventilacije i osvetljenja. Cijela debljina zgrade je od vrha do dna isječena posebnim svjetlosnim bunarima, kroz koje su sunčeva svjetlost i zrak ulazili u donje etaže palate. Veliki prozori i otvorene verande služile su istoj svrsi.

Značajan dio donjeg, prizemnog dijela palate zauzimale su ostave za pohranjivanje namirnica: vina, maslinovog ulja i drugih proizvoda.

Zlatni pehar br. 2 iz Vafia. XV vijek BC.

Tokom iskopavanja palate Knosos, arheolozi su pronašli širok spektar umjetničkih djela i umjetničkih zanata. Među njima su veličanstvene oslikane vaze ukrašene likovima hobotnica i drugih morskih životinja, svete kamene posude (tzv. ritoni) u obliku glave bika, divne zemljane figurice koje prikazuju ljude i životinje sa izuzetnom verodostojnošću i izražajnošću za ono doba, i izvrsno izrađen nakit, uključujući zlatno prstenje i pečate od dragog kamena. Mnoge od ovih stvari nastale su u samoj palati, u posebnim radionicama u kojima su radili zlatari, grnčari, slikari vaza i zanatlije drugih zanimanja, služeći svojim radom kralju i plemstvu oko njega (prostorije radionica otkrivene su na mnogim mjestima na teritoriju palate). Posebno je zanimljivo zidno slikarstvo koje je ukrašavalo unutrašnje odaje, hodnike i trijeme palate. Neke od ovih fresaka prikazuju prizore iz prirodnog života: biljke, ptice, morske životinje. Drugi su prikazivali stanovnike same palate: vitke, preplanule muškarce duge crne kose upletene u čudno kovrdžave kovrdže, sa tankim strukom i širokim ramenima, i "dame" u ogromnim suknjama u obliku zvona s mnogo volana i čvrsto stegnutim steznicima. . Dvije glavne karakteristike razlikuju freske palate Knosos od drugih djela istog žanra koja se nalaze na drugim mjestima, na primjer u Egiptu:

prvo, visoko kolorističko umijeće umjetnika koji su ih stvorili, njihov pojačan osjećaj za boju i,
drugo, umjetnost u prenošenju kretanja ljudi i životinja.

"Igre sa bikom." Freska iz palate Knosos.

Primjer dinamičnog izraza koji odlikuje djela minojskih slikara su veličanstvene freske, koje prikazuju takozvane „igre s bikovima“ ili minojsku tauromahiju. Na njima vidimo bika koji brzo juri i akrobata koji izvodi niz zamršenih skokova pravo na rogove i na leđa. Ispred i iza bika, umjetnik je prikazao figure dviju djevojaka u natkoljenicama, naizgled "pomoćnice" akrobate. Očigledno je to bio važan vjerski ritual povezan s jednim od glavnih minojskih kultova - kultom boga bika.

Scene tauromahije su možda jedina uznemirujuća nota u minojskoj umjetnosti, koja se općenito odlikuje spokojem i vedrinom. Okrutne, krvave scene rata i lova, tako popularne u savremenoj umetnosti Bliskog istoka i kontinentalne Grčke, potpuno su mu tuđe. Da, to nije iznenađujuće. Krit je bio pouzdano zaštićen od neprijateljskog vanjskog svijeta valovima Sredozemnog mora koji su ga zapirali. U to vrijeme u neposrednoj blizini otoka nije bilo nijedne značajnije pomorske sile, a njegovi stanovnici su se mogli osjećati sigurno. Ovo je jedini način da se objasni paradoksalna činjenica koja je zadivila arheologe: sve kritske palate, uključujući i Knosos, ostale su neutvrđene kroz skoro čitavu svoju istoriju.

Vjerski pogledi starih Krećana

U djelima palačne umjetnosti život minojskog društva predstavljen je u donekle uljepšanoj formi. U stvari, imala je i svoje senke. Priroda ostrva nije uvek bila naklonjena njegovim stanovnicima. Kao što je već napomenuto, na Kritu su se stalno događali zemljotresi, često dostižući razornu snagu. Tome treba dodati i česte morske oluje na ovim mjestima, praćene grmljavinom i bujičnim kišama, sušne godine, koje povremeno pogađaju Krit kao i ostatak Grčke, glad i epidemije. Kako bi se zaštitili od svih ovih strašnih prirodnih katastrofa, stanovnici Krita su se za pomoć obratili svojim brojnim bogovima i boginjama.

Boginja sa zmijama iz palate Knosos. UREDU. 1600-1500 BC.

Centralna figura minojskog panteona bila je velika boginja - "gospodarica" (kako je zovu natpisi pronađeni na Knososu i na nekim drugim mjestima). U djelima kritske umjetnosti (uglavnom u maloj plastici: figuricama i pečatima), boginja se pojavljuje pred nama u svojim različitim inkarnacijama. Ponekad je vidimo kao strašnu gospodaricu divljih životinja, gospodaricu planina i šuma sa svim njihovim stanovnicima (upor. grčka Artemida), ponekad dobroćudnu zaštitnicu vegetacije, posebno žitarica i voćaka (upor. grčka Demetra), ponekad zlokobna kraljica podzemlja, koja u rukama drži zmije koje se uvijaju (ovako je prikazuje poznata fajansa figurica „boginja sa zmijama“ iz palate Knosos, uporedi sa grčkom Persefonom). Iza svih ovih slika naziru se crte antičkog božanstva plodnosti - velike majke svih ljudi, životinja i biljaka, čije je poštovanje bilo rašireno u svim mediteranskim zemljama još od neolita.

Pored velike boginje - personifikacije ženstvenosti i majčinstva, simbola vječne obnove prirode, u minojskom panteonu nalazilo se božanstvo potpuno drugačijeg nivoa, koje utjelovljuje divlje destruktivne sile prirode - strašni element potresa , moć pobesnelog mora. Ove zastrašujuće pojave pretvorene su u umovima Minojaca u sliku moćnog i svirepog boga bika. Na nekim minojskim pečatima božanski bik je prikazan kao fantastično stvorenje - čovjek s bikovom glavom, što nas odmah podsjeća na kasniji grčki mit o Minotauru. Prema mitu, Minotaur je rođen iz neprirodne veze između kraljice Pasiphae, žene Minosa, i monstruoznog bika, koji je Minosu dao Posejdon, vladar mora (prema jednoj verziji mita, sam Posejdon reinkarniran kao bik). U davna vremena, upravo je Posejdon smatran krivcem zemljotresa: udarcima svog trozuba pokretao je more i kopno (otuda njegov uobičajeni epitet "tresač zemlje"). Vjerovatno su iste ideje bile povezane među drevnim stanovnicima Krita sa njihovim bogom bikom. Kako bi se umirilo strašno božanstvo i smirili bijesni elementi, prinesene su mu obilne žrtve, uključujući, po svemu sudeći, i ljudske (odjek ovog varvarskog rituala opet je sačuvan u mitu o Minotauru). Vjerovatno su već spomenute igre s bikom služile istom cilju – sprječavanju ili zaustavljanju potresa. Simboli božanskog bika - konvencionalna slika bikovih rogova - nalaze se u gotovo svakom minojskom svetilištu.

Mladić među ljiljanima, “Kralj-sveštenik”. Reljef naslikan u tehnici fresko, visina 2,2 m Knosos, 1600 pne.

Religija je igrala veliku ulogu u životu minojskog društva, ostavljajući traga na svim područjima njegovog duhovnog i praktičnog djelovanja. Ovo otkriva bitnu razliku između kritske kulture i kasnije kulture, za koju više nije bilo svojstveno tako blisko preplitanje “božanskog i ljudskog”. Tokom iskopavanja palate Knosos, pronađena je ogromna količina svih vrsta vjerskog pribora, uključujući

figurice velike boginje,
sveti simboli poput već spomenutih bikovih rogova,
dvostruka sjekira - labrys,
oltari i stolovi za žrtve,
razne posude za libacije.

Mnogi od prostorija palate očito nisu bili namijenjeni ni kućnim potrebama ni stanovanju, već su služili kao utočišta za vjerske obrede i ceremonije. Među njima su kripte - skrovišta u kojima su se prinosile žrtve podzemnim bogovima, bazeni za ritualno pranje, male kućne kapelice itd. složena religijska simbolika. U suštini, palata nije bila ništa drugo do ogromno svetište, palata-hram, u kojoj su svi stanovnici, uključujući i samog kralja, obavljali razne svešteničke dužnosti, učestvujući u ritualima, čije slike vidimo na freskama palate. Dakle, može se pretpostaviti da je kralj - vladar Knososa - istovremeno bio i vrhovni sveštenik boga-kralja, dok je kraljica - njegova žena - zauzimala odgovarajući položaj među svećenicama velike boginje - “ ljubavnica”.

Kraljevska moć

„Svetinja nad svetinjama“ u palati Knosos, mesto gde se sveštenik-kralj „spuštao“ da komunicira sa svojim podanicima, prinosio žrtve bogovima i istovremeno rešavao državne poslove, njegova je prestona soba. Prije ulaska u njega, posjetitelje su vodili kroz predvorje, u kojem se nalazila velika porfirna zdjela za ritualno pranje: da bi se pojavili pred „kraljevskim očima“, prvo su morali oprati sve loše sa sebe. Duž zidova dvorane bile su klupe obložene kucanjem, na kojima su sedeli kraljevski savetnici, visoki sveštenici i dostojanstvenici Knososa. Zidovi prestone sobe oslikani su šarenim freskama koje prikazuju grifone - fantastična čudovišta sa ptičjom glavom na lavljem telu. Grifoni se zavaljuju u svečanim, smrznutim pozama s obje strane prijestolja, kao da štite gospodara Krita od svih nevolja i nedaća.

Socio-ekonomski odnosi

Veličanstvene palače kritskih kraljeva, bogatstvo pohranjeno u njihovim podrumima i skladištima, okruženje udobnosti i obilja u kojem su živjeli sami kraljevi i njihova pratnja - sve je to stvoreno radom mnogih hiljada bezimenih seljaka i zanatlija, oko o čijim se životima zna samo malo.

Posuda od sapuna iz Agia Triade. UREDU. 1550-1500 BC.

Dvorski zanatlije, koji su stvorili sva najznačajnija remek-djela minojske umjetnosti, očito su se malo zanimali za život običnih ljudi i stoga ga nisu odražavali u svom radu. Kao izuzetak, možemo se osvrnuti na malu posudu od kamena sapuna pronađenu tokom iskopavanja kraljevske vile u Agia Triadi kod Festa. Na vješto izvedenom reljefu koji ukrašava gornji dio posude prikazana je povorka seljana naoružanih dugim štapovima u obliku viljuške (uz pomoć takvih alata kritski su seljaci vjerovatno rušili zrele masline sa stabala). Neki od učesnika povorke pjevaju. Procesiju predvodi svećenik odjeven u široki ljuskavi ogrtač. Očigledno je umjetnik koji je stvorio ovo malo remek djelo minojske skulpture želio snimiti festival žetve ili neku drugu sličnu ceremoniju.

Određeni uvid u život nižih slojeva kritskog društva pružaju materijali iz masovnih grobnica i seoskih svetilišta. Takva su se svetilišta obično nalazila negdje u udaljenim planinskim kutovima: u pećinama i na planinskim vrhovima. Prilikom iskopavanja u njima se pronalaze jednostavni posvetni darovi u obliku grubo izvajanih glinenih figurica ljudi i životinja. Ove stvari, kao i primitivni grobni predmeti običnih ukopa, ukazuju na nizak životni standard minojskog sela, zaostalost njegove kulture u odnosu na rafiniranu kulturu palata.

Riton od gorskog kristala. Palata Kato Zakro. UREDU. 1700-1450 BC.

Tipičan primjer običnog naselja iz minojskog doba je Gournia, koja se nalazi u sjeveroistočnom dijelu Krita. Njegova površina je vrlo mala - samo 1,5 hektara (ovo je samo nešto veće od površine koju zauzima Knosova palata bez susjednih zgrada). Čitavo naselje se sastojalo od nekoliko desetina kuća, građenih vrlo zbijeno i grupisanih u zasebne blokove ili kvartove, unutar kojih su kuće stajale jedna uz drugu. Same kuće su male - ne više od 50 m2 svaka. Njihov dizajn je izuzetno primitivan. Donji dio zidova je od kamena spojenog glinom, a gornji dio od nepečene opeke. Okviri prozora i vrata bili su od drveta. U pojedinim kućama otkrivene su i pomoćne prostorije: ostave sa pitosima za čuvanje potrepština, preše za cijeđenje grožđa i maslinovog ulja. Prilikom iskopavanja pronađeno je dosta različitog oruđa od bakra i bronze.

U Gurniji je postojalo nekoliko zanatskih radionica čiji su proizvodi najvjerovatnije bili namijenjeni lokalnoj potrošnji, među kojima su kovačnica i lončarska radionica. Blizina mora sugerira da su stanovnici Gurnije kombinirali poljoprivredu s trgovinom i ribolovom. Središnji dio naselja zauzimala je zgrada, koja je izgledom nejasno podsjećala na kritske palate, ali mnogo inferiornija od njih po veličini i bogatstvu unutrašnjeg uređenja. Vjerovatno je to bio stan lokalnog vladara koji je, kao i cijelo stanovništvo Gournije, ovisio o kralju Knososa ili nekom drugom vladaru iz velikih palača. Pored vladareve kuće izgrađen je otvoreni prostor koji je mogao poslužiti kao mjesto za sastanke i sve vrste vjerskih obreda ili predstava. Kao i sva druga velika i mala naselja iz minojskog doba, Gournia nije imala utvrđenja i bila je otvorena za napade i s mora i s kopna. Ovako je izgledalo minojsko selo, koliko se danas može zamisliti iz arheoloških iskopavanja.

Šta je povezivalo palate sa njihovim ruralnim okruženjem? Imamo sve razloge da vjerujemo da su se u kritskom društvu već razvili odnosi dominacije i podređenosti karakteristični za svako ranoklasno društvo. Može se pretpostaviti da je poljoprivredno stanovništvo kraljevstva Knosos, kao i bilo koje od država Krita, podlijegalo dažbinama, kako u naturi, tako iu radu, u korist palače. Bila je dužna da u palatu isporučuje stoku, žito, ulje, vino i druge proizvode. Sve te potvrde dvorski prepisivači zapisivali su na glinenim pločama, a potom predavali u ostave palače, gdje su se tako nakupljale ogromne zalihe hrane i drugih materijalnih dobara. Samu palatu izgradili su i obnovili isti seljaci i robovi, postavljeni su putevi i kanali za navodnjavanje.

Labrys je zavjetna zlatna sjekira iz pećine Arkalohori. 1650-1600 BC.

Malo je vjerovatno da su sve ovo radili samo pod prisilom. Palata je bila glavno svetilište cijele države, a elementarna pobožnost je zahtijevala od seljana da poklonima počasti bogove koji su u njoj živjeli, dajući višak svojih ekonomskih rezervi za organizaciju svetkovina i žrtava; međutim, između ljudi i njihovi bogovi stajala je čitava vojska posrednika - štap profesionalnih sveštenika koji su služili svetinji na čelu sa "svetim kraljem". U suštini, to je bio već uspostavljen, jasno određen sloj nasljednog svećeničkog plemstva, suprotstavljen ostatku društva kao zatvorene aristokratske klase. Nekontrolirano raspolažući zalihama pohranjenim u skladištima palače, svećenici su lavovski dio tog bogatstva mogli koristiti za svoje potrebe. Ipak, narod je imao neograničeno povjerenje u ove ljude, jer je na njima ležala „milost Božija“.

Naravno, uz religiozne motive, koncentraciju viška proizvoda poljoprivrednog rada u rukama dvorske elite diktirala je i čisto ekonomska svrsishodnost. Godinama su zalihe hrane nakupljene u palati mogle poslužiti kao rezervni fond u slučaju gladi. Te iste rezerve su davale hranu za zanatlije koji su radili za državu. Višak, koji nije imao lokalne koristi, išao je na prodaju u daleke prekomorske zemlje: Egipat, Siriju, Kipar, gdje su se mogli zamijeniti za rijetke vrste sirovina kojih na samom Kritu nije bilo: zlato i bakar, slonovača i ljubičasta, rijetke stijene drvo i kamen.

Trgovačke pomorske ekspedicije u to vrijeme bile su povezane s velikim rizikom i zahtijevale su velike troškove za njihovu pripremu. Samo država, koja je imala potrebne materijalne i ljudske resurse, mogla je da organizuje i finansira takvo preduzeće. Podrazumijeva se da je ovako dobivena oskudna roba završavala u istim ostavima palače i odatle se dijelila među majstore koji su radili kako u samoj palači tako iu njenoj okolini. Dakle, palača je u minojskom društvu obavljala zaista univerzalne funkcije, a istovremeno je bila administrativno i vjersko središte države, njena glavna žitnica, radionica i trgovačko mjesto. U društvenom i ekonomskom životu Krita, palate su imale približno istu ulogu koju imaju gradovi u razvijenijim društvima.

Stvaranje pomorske sile. Propadanje kritske civilizacije

Uspon Krita

Devojka koja obožava božanstvo. Bronza. 1600-1500 BC.

Najveći procvat minojske civilizacije dogodio se u 16. - prvoj polovini 15. vijeka. BC. U to vrijeme su kritske palate, posebno palata Knosos, obnovljene sa neviđenim sjajem i sjajem, i stvorena su remek-djela minojske umjetnosti i umjetničkog zanata. U isto vrijeme, cijeli Krit je ujedinjen pod vlašću kraljeva Knososa i postao je jedinstvena centralizirana država. O tome svedoči mreža pogodnih širokih puteva položenih širom ostrva i povezujući Knosos - glavni grad države - sa njegovim najudaljenijim krajevima. Na to ukazuje i odsustvo utvrđenja u Knososu i drugim palatama na Kritu. Da je svaka od ovih palata glavni grad nezavisne države, njeni vlasnici bi se verovatno pobrinuli za njihovu zaštitu od neprijateljskih suseda.

Tokom ovog perioda, na Kritu je postojao jedinstven sistem mera, koji su očigledno nasilno uveli vladari ostrva. Sačuvani su kritski kameni tegovi ukrašeni likom hobotnice. Težina jedne takve težine bila je 29 kg. Veliki bronzani ingoti, koji su izgledali kao rastegnute bikove kože, težili su isto toliko - takozvani "kritski talenti". Najvjerovatnije su korištene kao razmjene u svim vrstama trgovinskih transakcija, zamjenjujući novac koji je još uvijek nedostajao. Vrlo je moguće da je ujedinjenje Krita oko palate Knosos izvršio čuveni Minos, o kome kasniji grčki mitovi govore toliko. Iako možemo pretpostaviti da su ovo ime nosili mnogi kraljevi koji su nekoliko generacija vladali Kritom i činili jednu dinastiju. Grčki istoričari su Minosa smatrali prvim talasokratorom - vladarom mora. Za njega su govorili da je stvorio veliku mornaricu, iskorijenio piratstvo i uspostavio svoju dominaciju nad cijelim Egejskim morem, njegovim ostrvima i obalama.

Sveti bikovi rogovi. Knosos palata. 1900-1600 BC.

Ova legenda, očigledno, nije bez istorijskog zrna. Zaista, kao što arheologija pokazuje, u 16. veku. BC. postoji široka pomorska ekspanzija Krita u egejskom basenu. Minojske kolonije i trgovačke stanice pojavile su se na ostrvima arhipelaga Kiklada, na Rodosu, pa čak i na obali Male Azije, u regionu Mileta.

Na svojim brzim brodovima, jedrili i veslali, Minojci su prodrli u najudaljenije kutke drevnog Mediterana. Tragovi njihovih naselja ili, možda, samo brodskih sidrišta pronađeni su na obalama Sicilije, u južnoj Italiji, pa čak i na Iberijskom poluotoku. Prema jednom mitu, Minos je umro tokom pohoda na Siciliju i tamo je sahranjen u veličanstvenoj grobnici.

U isto vrijeme, Krećani su uspostavili živahne trgovinske i diplomatske odnose sa Egiptom i državama. Na to upućuju prilično česti nalazi minojske keramike rađene u ova dva područja. Istovremeno, na samom Kritu pronađene su stvari egipatskog i sirijskog porijekla. Egipatske freske iz vremena slavne kraljice Hatšepsut i Tutmozisa III (prva polovina 15. veka) prikazuju ambasadore zemlje Keftiu (kako su Egipćani nazivali Krit) u tipično minojskoj odeći - keceljama i visokim gležnjačama sa poklonima faraona u njihovim rukama. Nema sumnje da je u vrijeme u koje datiraju ove freske Krit bila najjača pomorska sila u cijelom istočnom Mediteranu, a Egipat je bio zainteresiran za prijateljstvo njegovih kraljeva.

Katastrofa na Kritu

Sredinom 15. vijeka pne. situacija se dramatično promenila. Katastrofa je zadesila Krit, kakvu ostrvo nije doživjelo u cijeloj svojoj viševjekovnoj istoriji. Gotovo sve palate i naselja, sa izuzetkom Knososa, uništeni su. Mnogi od njih su, na primjer, otvoreni 60-ih godina. XX vijek palatu u Kato Zakrou, zauvijek su napustili njihovi stanovnici i zaboravljeni cijelim milenijumima. Minojska kultura se više nije mogla oporaviti od ovog strašnog udarca. Od sredine 15. veka. počinje njegov pad. Krit gubi poziciju vodećeg kulturnog centra Egejskog basena.

Uzroci katastrofe, koja je odigrala kobnu ulogu u sudbini minojske civilizacije, još nisu precizno utvrđeni. Prema najvjerojatnijem nagađanju grčkog arheologa S. Marinatosa, uništenje palača i drugih kritskih naselja bilo je posljedica grandiozne vulkanske erupcije na ostrvu. Fera (moderni Santorini) u južnom Egejskom moru. Drugi naučnici su skloniji vjerovanju da su krivci katastrofe bili ahejski Grci koji su napali Krit iz kopnene Grčke (najvjerovatnije sa Peloponeza). Oni su opljačkali i opustošili ostrvo koje ih je dugo privlačilo svojim nevjerovatnim bogatstvom, a njegovo stanovništvo podredilo svojoj vlasti. Moguće je pomiriti ova dva gledišta o problemu propadanja minojske civilizacije, ako pretpostavimo da su Ahejci napali Krit nakon što je ostrvo devastirano vulkanskom katastrofom, a da ne naiđe na otpor demoralizovanih i uveliko smanjenih. lokalno stanovništvo, zauzelo svoje najvažnije životne centre. Zaista, u kulturi Knososa, jedine kritske palate koja je preživjela katastrofu iz sredine 15. vijeka, dogodile su se važne promjene koje ukazuju na pojavu novog naroda na ovim mjestima. Punokrvna realistična minojska umjetnost sada ustupa mjesto suvoj i beživotnoj stilizaciji, a primjer za to mogu biti vaze iz Knososa, slikane u tzv. „palačnom stilu“ (druga polovina 15. stoljeća).

Riton u obliku glave bika. Hlorit. Kato Zagros. UREDU. 1450 pne

Motivi tradicionalni za minojsko vazno slikarstvo (biljke, cvijeće, morske životinje) na vazama u stilu palače pretvaraju se u apstraktne grafičke sheme, što ukazuje na oštru promjenu umjetničkog ukusa stanovnika palače. Istovremeno, u blizini Knososa pojavili su se grobovi sa najrazličitijim oružjem: mačevima, bodežima, kacigama, vrhovima strela i koplja, što nije bilo tipično za prethodne minojske ukope. Vjerovatno su u ovim grobovima sahranjeni predstavnici ahejskog vojnog plemstva koji su se nastanili u palati Knossos. Konačno, još jedna činjenica koja neosporno ukazuje na prodor novih etničkih elemenata na Krit: gotovo sve ploče iz Knososskog arhiva koje su do nas došle pisane su ne na minojskom, već na grčkom (ahajskom) jeziku. Ovi dokumenti datiraju uglavnom s kraja 15. vijeka. BC.

Krajem 15. ili početkom 14. stoljeća. BC. Palata Knosos je uništena i nikada nije u potpunosti obnovljena. Čudesna djela minojske umjetnosti stradala su u požaru. Arheolozi su uspjeli obnoviti samo mali dio njih. Od ovog trenutka, propadanje minojske civilizacije postaje nepovratan proces. Od vodećeg kulturnog centra koji je ostao više od pet vekova, Krit se pretvara u udaljenu, zaostalu provinciju. Glavni centar kulturnog napretka i civilizacije u Egejskom regionu sada se seli na sever, na teritoriju kopnene Grčke, gde je u to vreme cvetala takozvana mikenska kultura.

Staroj grčkoj civilizaciji prethodilo je nekoliko civilizacija, poput one Kikladske (koja je nastala na istoimenim Kikladskim otocima koji se spominju u starogrčkim mitovima), što je zauzvrat doprinijelo nastanku nove, živahne civilizacije, tzv. naziva minojskom civilizacijom. Ime je dobio po kralju Minosu, koji je živeo u gradu Knososu.

Kako ste saznali za postojanje minojske kulture?

Tek 1900. godine došlo je do arheološkog otkrića minojske civilizacije, uprkos činjenici da su mitovi antičke Grčke i književnost od samog početka bili ispunjeni pričama o bogatstvu i moći Krita. U Homerovoj Ilijadi, u zoru grčke književnosti, spominje se kralj Minos, koji je vladao nekoliko generacija prije Trojanskog rata u gradu Knososu. Prema grčkom mitu, Minos je bio sin princeze Evrope od Fenikije i boga Zevsa, koji ju je kidnapovao, pretvorivši se u belog bika, i odveo na Krit. Minos je bio najmoćniji vladar tog doba. Natjerao je Atinu da mu redovno plaća danak, šaljući djevojčice i dječake koji su postali hrana za čudovište Minotaura s glavom bika. Atinu je ove dužnosti oslobodio heroj Tezej, koji je ubio Minotaura uz pomoć Minosove kćeri Arijadne. Lukavi majstor Dedal je napravio lavirint u kojem je Minos sakrio Minotaura.

Malo je ozbiljnih naučnika u 19. veku verovalo da ove legende imaju ikakvu istorijsku osnovu. Homer nije bio istoričar, već pesnik, i verovalo se da su ratovi, veliki gradovi, heroji u potpunosti plod njegove mašte. Sve se promijenilo nakon što je Heinrich Schliemann 1873. otkrio ruševine Troje u Maloj Aziji upravo na mjestu gdje je Homer postavio Troju, a 1876. godine otkrio je i Mikenu. Homerov prestiž je vraćen. Šlimanova otkrića inspirisala su Artura Evansa, bogatog engleskog antikvara i novinara. 1900. godine Evans je započeo iskopavanja na Kritu. Rezultat je bio otkriće kolosalne palate i obilje keramike, slika, nakita i tekstova. Međutim, briljantna civilizacija otkrivena na Kritu očito nije bila grčka, a Evans ju je nazvao minojskom, po legendarnom kralju Minosu. Zatim je bilo još iskopavanja, a arheolozi su uspjeli prikupiti informacije o tome kako je nastala ova jedna od najstarijih civilizacija.

Pojava minojske civilizacije.

Jug Balkanskog poluostrva i ostrva Egejskog mora, zbog svog geografskog položaja, već su u zoru civilizacije postali most koji je povezivao evropski kontinent sa Bliskim istokom, koji je bio ispred njega u društveno-ekonomskom i kulturnom pogledu. razvoj. U ovoj regiji, prije ostalih područja Evrope, na prijelazu iz 7. u 6. milenijum prije nove ere, u neolitu (mlađem kamenom dobu) uspostavljena je dominacija proizvodne privrede zasnovane na poljoprivredi i stočarstvu. Dolaskom bronzanog doba (početkom 3. milenijuma prije Krista) već je moguće sa dovoljnom sigurnošću zamisliti etničku situaciju u kopnenoj Grčkoj i na ostrvu Kritu, najvećem u arhipelagu.

Glavnu teritoriju buduće Helade tada su naseljavala pelazška plemena, srodna Tračanima sa severoistočnog Balkana i govornicima jednog od indoevropskih jezika.

Ostrvo Krit se nalazi u Sredozemnom moru 100 km južno od kopnene Grčke. Krit je usko, planinsko ostrvo koje se proteže od zapada ka istoku sa klimom pogodnom za poljoprivredu, plodnim tlom i pogodnim plitkim lukama duž duboko razvedene severne obale.

Prvi stanovnici ostrva Krita koji su ostavili materijalne dokaze bili su farmeri koji su koristili kameno oruđe, koji su se ovde pojavili mnogo pre 3000 godina pre nove ere. Neolitski doseljenici izrađivali su lijepo uglačanu i ukrašenu keramiku. Koristili su sjekire i teslice od brušenog kamena. Ovi drevni stanovnici Krita uzgajali su pšenicu i uzgajali krave, ovce i svinje. Prije 2500. godine pne pojavila su se sela, a ljudi koji su ovdje živjeli bavili su se trgovinom (i pomorskom i kopnom) sa svojim susjedima. Vjerovatno oko 2500 pne. komšije su ih naučile da koriste bronzu.

Kultura iz ranog bronzanog doba na Kritu predstavljala je zagonetku onima koji su proučavali minojsku civilizaciju nakon Evansa. Razdoblje od otprilike 3000. do 2000. godine prije Krista. Evans ga je nazvao ranim minojskom. Postoje naučnici koji nastavljaju da prate Evansa. Međutim, sva iskopavanja na Kritu dosljedno su otkrivala da se potpuno razvijeni minojski gradovi (kao što su gradovi palate Knosos, Mallia, Phaistos i Kato Zakro) nalaze direktno iznad ostataka neolitske kulture.

Na Kritu su se prve palate, zajedno s novom kulturom, iznenada pojavile oko 1950. godine prije Krista, u nedostatku bilo kakvog traga postepenog razvoja urbane kulture. Stoga arheolozi imaju razloga vjerovati da se o “Minojcima” može govoriti tek nakon 1950. godine prije Krista, a u vezi sa tzv. u ranu minojsku kulturu može se sumnjati da li je uopće bila minojska.

Ali kako se ova urbana revolucija dogodila oko 1950. godine prije Krista? Vjerovatno je minojska civilizacija nastala zahvaljujući autsajderima - moćnim pomorskim narodima koji su osvojili Krit i ovdje uspostavili talasokratiju, odnosno moć zasnovanu na dominaciji mora.

Ko su bili ovi pridošlice, ostala je misterija sve dok nije dešifrovano minojsko pismo, poznato kao Linear A. Ispostavilo se da je minojski jezik, kako je otkrio Linear A, zapadnosemitski jezik tipa koji se govori u Fenikiji i okolnim područjima.

Šta znamo o minojskoj kulturi?

Prije oko 4.000 godina, na ostrvu Krit, nastala je i dostigla svoj blistavi procvat prva velika civilizacija na evropskom tlu, preteča kulture antičke Grčke, minojska civilizacija.

Prema Homeru, pored samih Minojaca, na Kritu su živeli i Pelazgi (prema Herodotu i drugima, koji su stigli iz Male Azije ili Grčke), kao i Kidoni (mali narod, verovatno srodan Minojcima - od njih dolazi ime grada Kidonije).

Minojci su bili pomorski narod. U doba kada je minojska civilizacija dostigla svoju maksimalnu moć, oni su putovali morem do ostrva Sicilije i južne Italije, gde su osnovali uporišta i trgovačka mesta, uspostavili bliske veze sa Ugaritom (u Siriji) i Egiptom i kolonizirali ostrvo Kipar. Kritska flota dominirala je istočnim Mediteranom, očistila ga od gusara i uspostavila slobodu plovidbe. Uspjesi Minojaca na polju vojnih poslova nisu bili ograničeni samo na flotu. Dugo su Krićani bili poznati kao vješti strijelci i praćkari. Njihov složeni luk bio je toliko poznat da tekstovi iz Ugarita govore da ga je napravio bog Kothar-va-Hasis na Kritu.

Minojci su vodili aktivnu trgovinu, njihova velika trgovačka flota odlazila je na more sa vrijednim teretom - keramikom, metalnim proizvodima, vinom, maslinovim uljem, kako bi ih u inostranstvu zamijenili za bakar, kalaj, slonovaču i zlato.

Minojski zanatlije znali su da proizvode keramiku sa neverovatno lepim slikama. Ovaj narod je imao visoko razvijen i složen sistem vjerskog bogosluženja, a do danas je preživjela izuzetno raznolika raznolikost klesanih dragulja u vjerske svrhe. Krećani su izgradili veličanstvene palate i oslikali zidove izuzetnim freskama.

Prve države na Kritu pojavile su se početkom 2. milenijuma pre nove ere.

U isto vrijeme, ostrvo je razvilo svoj pisani jezik, za razliku od bilo kojeg drugog. Prvi koji su izmišljeni bili su "kritski hijeroglifi" (naučnici su ih tako nazvali zbog njihove sličnosti sa egipatskim hijeroglifima). Zatim se pojavila njegova pojednostavljena verzija - "Linear A". Čini se da je minojski jezik, kako to otkriva Linear A, zapadnosemitski jezik onog tipa koji se govori u Fenikiji i okolnim područjima. Posebno i jedinstveno piktografsko pismo, najvjerovatnije kasnijeg tipa, pronađeno je na takozvanom festskom disku, okrugloj glinenoj ploči (promjera 16 cm), na čije su obje strane pečatima utisnuti piktogrami. Ovaj disk dolazi iz drevnog grada Festosa na Kritu.

Među gradovima-država Krita, Knosos se pojavio vrlo rano, postavši početkom 17. veka. BC. glavni grad cijelog ostrva. Nakon toga, moć kraljeva Knososa proširila se na mnoga ostrva i obalna područja sa obe strane Egejskog mora.

Period procvata minojske civilizacije trajao je do sredine 15. vijeka. BC. Za to vrijeme ostrvo je bilo prekriveno mrežom asfaltiranih puteva sa stražarskim mjestima i gostionicama. Pojavili su se novi gradovi, stari su obnovljeni i poboljšani. Složeni kompleks stambeno-korisnih prostorija kraljevske palate u Knososu („Labirint“ grčkih mitova) imao je grandiozne dimenzije. Trenutni ekonomski zapisi vođeni su na glinenim pločama koristeći Linear A.

Život Minojaca

Sudeći po njihovoj vizuelnoj umetnosti, Minojci su bili elegantan i veseo narod. I muškarci i žene nosili su dugu kosu, ali žene su je stilizirale na posebno raznolike načine, oblikujući je u lokne i uvojke. Muška odjeća se sastojala praktički samo od širokog kožnog pojasa oko struka i kožnog kofera. Žene su nosile duge, šarene suknje sa volanima, i steznik koji je ostavljao gole grudi i ruke.

Po svom položaju u društvu, žene su u svemu bile ravnopravne sa muškarcima, učestvovale su u svim vrstama aktivnosti, uključujući i najopasnije sportske aktivnosti.

Ples i atletika, poput borbe šakama, bili su popularni među Minojcima.

Poljoprivrednici su uzgajali ječam i pšenicu, kao i masline, bademe i grožđe. Proizvodili su vunu i lan za proizvodnju tekstila.

Gradska zajednica se sastojala od više klase (koja je uključivala kraljevsku porodicu, plemstvo i sveštenike), srednje klase i robova. U gradovima su postojali sofisticirani zanatlije, slikari, rezbari dragog kamena i slonovače, zlatari i proizvođači kamenih vaza i pehara.

Minojci su obožavali mnoge bogove, od kojih se neki mogu pratiti još od antičkih vremena. Neka vjerovanja uobičajena na minojskom Kritu preživjela su do antike.

Zajednička karakteristika minojske religije bila je obožavanje prirode – svetih izvora, drveća i kamenih stubova. Minojci nisu podizali veličanstvene hramove svojim bogovima, za razliku od mnogih drevnih stanovnika Bliskog istoka. Zajedničke vjerske aktivnosti obavljali su u pećinskim svetištima, na platformama palača, u kućnim hramovima, u kapelama podignutim na izvorima potoka, ali prvenstveno u svetištima na vrhovima.

Minojska umjetnost je najradosnija i najsjajnija od svih drevnih umjetnosti. Minojske freske uvijek zadivljuju svojom svježinom i prirodnošću. Važna umjetnička konvencija koju su uveli Minojci bio je prikaz životinja u galopu. Svijetle, zasićene boje korištene su u minojskoj umjetnosti ne samo u freskama, već iu arhitekturi i na grnčariji izrađenoj na grnčarskom točku. Minojci su proizvodili izuzetno raznoliku paletu keramike, kamenih posuda, pečata, metalnih alata i nakita.

Minojci se, zapravo, nisu bavili urbanističkim planiranjem. Poglavar zajednice odabrao je najbolje mjesto za svoju palatu, a njegova pratnja i rođaci su izgradili kuće oko palate. Gradovi su iz tog razloga imali radijalni raspored, sa ulicama koje su poticale od palate u centru i povezane manje-više koncentričnim uličicama.

Obično su se gradovi-palate nalazili u unutrašnjosti, a asfaltirani putevi su ih povezivali sa lučkim gradovima. Mallia je izuzetak od ovog pravila: obalna ravnica ovdje je toliko uska da je Mallia bila i luka.

Najveće minojske palate su kolosalni lavirintski sistemi prostorija; možda su poslužile kao model za Minotaurov lavirint. Među minojskim palatama najpoznatija je Knosos (Palata kralja Minosa).

Minojska moć bila je na vrhuncu svoje moći kada je sredinom 15. veka p.n.e. njegova moć je potkopana: erupcija na ostrvu Thera (današnji Santorini) prekrila je istočni i središnji Krit debelim slojem vulkanskih naslaga, čineći tlo neplodnim. Erupcija je izazvala i razorni plimni val, koji je uništio i uništio mnogo ne samo na obližnjem Kritu, već i na cijelom istočnom Mediteranu.

Nakon ove katastrofe uslijedila je invazija na Krit oko 1450. godine prije Krista. brojni ahejski Grci sa obližnjeg kopna. Od naprednog središta Mediterana, Krit se pretvorio u zaostalu provinciju ahejske Grčke.

Dugo neolitsko razdoblje na ostrvu zamenilo je briljantno minojsko doba, čije ime potiče od imena mitskog kralja Minosa, vladara kraljevstva i palate Knososa.

Minojska civilizacija je nastala i cvjetala od 2900. godine prije Krista. do 1100. godine prije Krista, period duži od 1500 godina.

Minojski period je podeljen na četiri glavna perioda:

Pre-palatial period (3300 - 2000 pne)

Period Starog dvora (2000 - 1750 pne)

Razdoblje Nove palače (1750. - 1490. pne)

Post-palatial period (1490 - 1100 pne)

Iskopavanja britanskog arheologa Sir Arthura Evansa po prvi put su rasvijetlila kulturu za čije se postojanje ranije znalo samo iz Homerskog epa i grčkog mita o Minotauru.

Minotaur, pola muškarac, pola bik, proždirao je mladiće i djevojke koji su mu dovedeni kao danak iz kopnene Grčke.

Evans je početkom prošlog veka pronašao ruševine palate Knosos, koja je postojala na ostrvu Krit od 1700. godine pre nove ere. i poslije.

Palata Knosos je imala vodovodnu i kanalizacionu mrežu koja je bila naprednija od bilo koje druge izgrađene u Evropi tokom rimskog doba. Zidovi su bili detaljno ukrašeni freskama koje su prikazivale Minojce kao sretne i mirne ljude koji su živjeli u skladu s prirodom, imali očiglednu sklonost plesu i uživali u velikim javnim festivalima i sportskim događajima.

Struktura palate Knosos je prvim posetiocima delovala haotično i složeno i možda je ta činjenica pokrenula mit o čuvenom lavirintu.

Ono što nije bilo pogodno za uzgoj žitarica bilo je idealno za vinovu lozu ili masline. Od tada do danas, ulje i vino su glavni poljoprivredni proizvodi koji se uzgajaju i izvoze sa Krita

Minojci su ubrzo shvatili da je more koje ih je okruživalo i kojeg su se još bojali zapravo njihov novi najbolji prijatelj. More je bilo učinkovitije sredstvo odvraćanja od invazija nego bilo koje utvrđenje.

Tokom razvoja i prosperiteta civilizacije, Minojci nisu morali da grade zidove oko svojih gradova. Zahvaljujući moru, Minojci su uspostavili kulturne veze sa drugim zemljama. Postepeno su postali virtuozi u brodogradnji, a minojska civilizacija je postala jedna od prvih civilizacija koja je svoj razvoj bazirala na komercijalnoj floti. Minojci su brzo kolonizirali obližnja egejska ostrva, Kiklade, i počeli trgovati sa Egiptom i Sirijom. Vjeruje se da su stigli na Siciliju. Profit od trgovine i akumulirano iskustvo omogućili su im da izgrade velike luke, akvadukte i impresivne palače.

Minojski mornari su bili nesebični i njihovi brodovi su bili napredniji.

Na freskama su bili prikazani brodovi s visokim pramcem, kratkom krmom, velikim jarbolom u sredini četvrtastog platna i velikom oštricom na krmi za kormilo.

A kada je zapuhao vjetar, više od 25 veslača sa svake strane broda davalo mu je potrebnu snagu za kretanje. Visoki pramci probijaju valove, a teški i pouzdani trupovi činili su ih jačima i stabilnijima za vrijeme oluja. Čak su se i arogantni Egipćani divili pomorskim sposobnostima Minojaca. U egipatskoj grobnici, freska prikazuje grupu Minojaca, koje su zvali "keftiu", koji nose darove faraonu. Vjerovatno je egipatski faraon unajmio Minojce i njihove brodove da prevezu libanski kedar u njegovu zemlju.

karakter

Minojci su razvili efektivnu centralnu vlast za upravljanje i praćenje trgovinskih transakcija. Registri su pisani na glinenim pločama, u početku sa oblikom pisanja koji je izgledao kao egipatski hijeroglifi, a nakon 1700. godine prije Krista. - koristeći slogovno pismo poznato kao linearno.

Možda su se zbog svoje izolacije Minojci borili manje od drugih naroda tog vremena. Nikada nisu pokrivali zidove scenama bitaka ili vojnih podviga, niti opisivali vojne podvige.

Omiljene teme bile su im čovjek u svakodnevnom životu ili vjerski i sportski događaji, kao i slike prirode - cvijeće, ribe, ptice i delfini.

Niti su gradili kipove ili velike humke da zadovolje sujetu ili da istaknu nečiju moć. Umjesto toga, njihovom umjetnošću dominiraju portreti šarmantnih ljudi duge crne kose, visokih i vitkih, odjevenih u lijepe, šarene kostime. Naročito su žene prikazane u šarenim, zadivljujućim haljinama koje ostavljaju otvorene grudi, možda kao znak ljepote, zdravlja i plodnosti. Grci su pretpostavljali da su Minojci porijeklom plesa.

Minojska umjetnost je spontana i lagana, puna ritmičkih pokreta. Ako je vjerovati onome što je prikazano na freskama, Minojci su vjerovatno bili najsrećniji ljudi bronzanog doba.

Društvo

Žene na Kritu uživale su više slobode nego žene u bilo kojoj drugoj kulturi ovog doba, čak i više nego u Egiptu. Freske u palačama prikazuju ih kao slobodoumne, obučene u elegantne haljine, našminkane i uživaju u javnim proslavama s muškarcima, ili čak učestvuju u sportskim događajima i takmičenjima.

Zidno slikarstvo karakteriše prikaz ceremonije javne proslave, kada se gomila okupila na trgu palate u Knososu da gleda kako sportisti izvode teške i rizične skokove bikova.

Možda je Homer intuitirao kada je u Ilijadi izjavio da Krit ima 90 gradova. Međutim, tokom zenita minojske civilizacije (1700 - 1200 pne), stanovništvo na ostrvu dostiglo je 250.000 ljudi od kojih je 40.000 živelo u Knososu.

Krem kritskog društva sastojao se od plemenite aristokratije, svećenika i svećenica.

Srednju klasu činili su zanatlije, trgovci i kancelarijski radnici, a tadašnju radničku klasu činili su zemljoradnici, pastiri i radnici. Posljednja društvena klasa su kmetovi. Ovi drugi su, uprkos svom skromnom položaju, živjeli bolje od robova u bilo kojoj drugoj civilizaciji bronzanog doba.

Krit nikada nije iskusio društvene nemire i preokrete koji pogađaju većinu društava.

Hiljadu godina kasnije, Aristotel će reći da su kmetovi minojskog Krita dobili sve privilegije minojskih građana, sa izuzetkom dve: nisu mogli da nose oružje i nisu mogli da učestvuju u sportskim i gimnastičkim događajima.

Ne znamo da li su svi ili većina Minojaca mogli da žive u velikim kućama, ali smo sigurni da su mnogi od njih živeli udobno, ukrašavajući svoje domove prelepim saksijama i baštama. U njihovim kućama nije bilo kamina za kuvanje. Za kuvanje su koristili zasebne peći od gline ili bronze. Jeli su bolje od svojih savremenika, Egipćana iz Mesopotamije. Hleb su pravili od mešavine pšeničnog i ječmenog brašna. Njihove bašte opskrbljivale su zelenom salatom, sočivom, pasuljem, graškom, šljivama, dunjama i smokvama. Njihove krave i koze davale su potrebne količine mlijeka od kojeg su pravili sir. Pa, more ih je snabdjelo hobotnicom, lignjama, školjkama i mnogim vrstama ribe. Pili su uglavnom vino, međutim, zbog postepenog povećanja uzgoja žitarica, ono je u jednom trenutku postalo oskudno i pojavilo se pivo.

Religija

Minojska kultura, religija i politika bili su međusobno povezani. Prestolna soba kralja Minosa, lepa, ali ne posebno luksuzna, bila je mesto gde su, pored politike, verski službenici često obavljali važne ceremonije. Sportski događaji su imali i karakter vjerskih obreda.

Sveta životinja Minojaca na Kritu bio je Tavros. Umjetnička djela koja prikazuju svetu životinju bila su posvuda po cijeloj palači... vaze u obliku glave bika korištene su u ceremonijama. Najpopularniji sport je ceremonija skakanja bikova, gdje atletičari hvataju životinju za rogove i izvode složen salto duž cijelog tijela životinje.

Moguće je da je kralj Minos nosio masku sa glavom bika, a to je činjenica od koje su Grci kasnije formirali sliku Minotaura.

Imamo malo informacija o minojskoj religiji za razliku od onoga što znamo o odgovarajućim religijama ovog perioda na Bliskom istoku. Ovdje nije bilo velikih hramova ili velikih kultnih statua bogova. Glavni Minojci bili su Velika Boginja Majka, što možda objašnjava važno mjesto žene u kritskom društvu. Mnoge od statua su žene, moderno odjevene, u otmjenim haljinama koje otkrivaju njihove grudi, sa impresivnim frizurama. Često drže dvije zmije u obje ruke. Ovo je možda bila inspiracija za kasnija grčka božanstva kao što su Atena, Demetra i Afrodita. Ponekad se Boginja Majka pojavljuje sa mladićem koji bi mogao biti njen sin.

Ceremonije, sportski događaji i bikovi bili su žrtvovanja po prirodi kako bi omogućili Božici Majci da ih zaštiti od niza katastrofa kao što su potonuli brodovi, bolesti, neuspjesi u poljoprivredi, posebno zemljotresi. Ovakvi razorni potresi dešavali su se u istočnom Mediteranu u pravilnim intervalima - obično su se tako veliki zemljotresi dešavali svakih pedeset godina, i svaki put su čitave gradove zatrpali pod ruševinama.

Minojci nikada nisu zaboravili ovaj prirodni fenomen i objasnili ga postojanjem ogromnog Tavrosa, koji je živio pod zemljom i svojom grajom potresao svijet.

Kraj minojske ere

Uprkos žrtvama, minojska civilizacija je nestala nakon još jedne prirodne katastrofe. Niz zemljotresa i potresa izazvao je toliko razaranja i toliko mrtvih da je prekinut nesmetan razvoj društva na ostrvu. Borbe su izbile između Knososa i drugih velikih minojskih gradova. Na kraju je Knosos izašao kao pobednik, a ostale palate na ostrvu su uništene. Na kopnu, Ahejci, koji su naučili tajne minojske plovidbe, našli su priliku i razumjeli veliki dio organizacije kolonija minojskog Krita, ograničavajući ekonomsku i političku moć.

Oko 1160. pne još veći element došao je kada je sve što se ranije dogodilo izgledalo beznačajno. Vulkan Santorini eksplodirao je 70 nautičkih milja sjeverno od Krita. Eksplozija je bila toliko velika da je dvije trećine ostrva nestalo, a eksplozijski val stvorio je ogroman cunami koji je pogodio gusto naseljenu sjevernu obalu Krita, uzrokujući široko rasprostranjena razaranja i smrt. Minojska flota je uništena, a ostrvo je prirodno ostalo nezaštićeno.

Preživjeli na ostrvu bili su raštrkani u izoliranim naseljima. Oko 1100. pne Dorski Grci su počeli da se iskrcavaju na ostrvo, čiji su brodovi počeli da dominiraju Sredozemnim morem. Palaču Knosos su zauzeli novi osvajači, koji su postepeno počeli da raseljavaju stare stanovnike i preuzimaju vlast na ostrvu u svoje ruke.

Počelo je novo doba ne samo za ostrvo, već za cijelu Grčku i Mediteran...

Iskopavanja na Kritu omogućila su procjenu kulture i života ostrva. Umetnost Minojaca prožeta je dahom života. Veoma je emotivan i dizajniran da ostavi trenutni utisak. Mali plastični predmeti - čaše, ritoni (svete posude u obliku životinjske glave), zlatni pečati, vrčevi i figurice - pokazuju da su Minojci imali odličan osjećaj za formu. Na zlatnim pečatima koji datiraju iz 15. stoljeća. BC e., možete vidjeti ritualne scene. Bili su odlični u prenošenju pokreta; gotovo nikada ne prikazuju ljude u zamrznutim pozama. Ako se čovjek na trenutak zaustavi, onda mu je cijelo tijelo prolećno i napeto, tako da nema sumnje: za koji minut će ponovo krenuti.

Poznata je bronzana figurica mladića koji se moli iz Tilisa (oko 1500. godine prije Krista), torzo mu je snažno povijen unazad, ruka mu je podignuta prema glavi. Potpuno iste slike nalaze se na pečatima. Tu se vidi da mladić obožava boginju stojeći sa žezlom u ispruženoj ruci na vrhu planine. Kralj ponavlja pozu moći boginje. Na pečatu iz Castellija, pronađenom 1983. godine, Minos stoji na vrhu palate sa žezlom u ispruženoj ruci. Kao da kruniše svetsku planinu. Kralj je predstavljen kao mlad, pun snage, sa dugim pramenovima koji vijore na vjetru.

U minojskoj umjetnosti, slika muškog kralja uvijek je podređena liku ženske boginje. Simbolizira moć Zemlje i dominira većinom kompozicija. Ako je kralj uvijek mladić, prikladan, pa čak i krhak, tada se boginja pojavljuje pod maskom zrele žene sa zaobljenim figurama. Njen osinji struk samo naglašava njene teške grudi i široke bokove.

Arheolozi nisu uspeli da pronađu hramove u uobičajenom smislu te reči na Kritu. Minojci su obožavali svoje bogove u planinskim svetištima i posebnim prostorijama u palati. To su bile male sobe, odvojene i zatvorene. U njima je bilo osam do deset osoba, tako da je ibadet bio ograničen na broj uže rodbine. Evans je uspio iskopati nekoliko takvih svetilišta u Knososu, uništenih zemljotresom. Nakon što je uklonio građevinski otpad, arheolog je u podnožju jedne od njih pronašao dvije velike lobanje bika. „Pre nego što je zgrada prestala da služi kao mesto za stanovanje ljudi“, napisao je naučnik, „u njoj su se obavljale ceremonijalne žrtve čišćenja podzemnim bogovima.

Ovi bogovi mogu biti predstavljeni figurinama otkrivenim u skrovištu palate Knosos. Postojale su dvije fajanse (gline prekrivene glazurom) figurice boginja koje drže zmije u rukama (OKO 1600. pne.). Jedna je visoka 32 cm, druga 29 cm. Istraživači smatraju da su to majka i kćerka - Kritska Demetra i Perzefona. Odjevene su u tradicionalnu odjeću za Krićanke: plisirane suknje, kecelje, upleteni pojasevi, steznici koji otkrivaju grudi. Zanimljivo je da su u istom skrovištu pronađeni sačuvani ostaci odjeće i pojaseva. Vjerovatno su pripadale dvorskoj svećenici, a figurice su učestvovale u obredima palače.

Palata u Knososu bila je bogato ukrašena slikama. Naučnici su iznenađeni činjenicom da su se ove freske pojavile "iznenada", oko 1600. godine prije nove ere. e., a svoj vrhunac dostigli su u periodu prije 1200. godine prije Krista. e. Arheolozi nisu otkrili nikakve pripremne faze u razvoju slikarstva na Kritu. Moguće je da su rani primjerci slika izgubljeni u potresima. Uostalom, one freske koje su preživjele do danas ponekad su poznate samo u fragmentima.

Jedna od najpoznatijih je "Parižanka", napravljena oko 1500-1450. BC e. Nalazi se u sjevernom dijelu palate i prikazuje mladu djevojku koja je vrlo svijetlo našminkana. Nekada je “Parižanka” bila dio šire slike gozbe, koja se ne može obnoviti. Djevojka nikako nije ljepotica, ima nepravilne crte lica, ali je drevni umjetnik briljantno prenio puls života i šarm mladosti svojstven njegovom modelu.

Na zidovima Procesijskog hodnika arheolozi su uklonili sliku povorke mladića i djevojaka koji nose darove boginji na njen glavni praznik - padao je usred ljeta. To su cvijeće, skupe posude i nova odjeća. sličan ritual će se zvati doniranje peplosa i simbolizirati ponovno rođenje boginje. Freska Sakupljač šafrana takođe ima religiozno značenje. Plavi majmun (isprva su ga zamijenili za figuru mladića, ali je kasnije na slici obnovljen rep) skače po krevetima između skromnih bijelih zvjezdanih cvasti. Plava - boja smrti - ukazuje da se to dešava u drugom svetu.

Iskopavanja u dolinama Mesare i Molchos otkrila su kupolaste grobnice sa malim oslikanim sarkofazima od terakote, zvanim larnake. Služile su kao porodične grobnice, au svakoj je sahranjeno na desetine ljudi. Vladari su sahranjeni južno od palate Knosos. Njihova grobnica imala je mrtvačnicu sa stupovima, grobnu komoru sa središnjim stubom i svetilište na vrhu. Iz slika iz Larnake bilo je moguće shvatiti da je Krit zamišljao smrt. Odlazak iz života doživljavali su kao dugo putovanje duše u dubine zemlje. Istovremeno se promijenilo i tijelo čije kosti moraju biti očišćene od kvarljivog mesa. Stoga su na dnu Larnakasa napravljene rupe kroz koje je curila materija. Onda je došlo ponovno rođenje - novo meso izraslo je na kostima. Ključ ponovnog rođenja je žrtva boga bika. Larnaka iz Agia Trijade (1400 pne) prikazuje scene sahrane i klanja bika.

David Livingstone i njegova otkrića u Južnoj Africi

Udaljenost Sydney - Melbourne Autobusne karte