Krétská civilizace. Minojské a Mykénské civilizace - starověké Řecko Krétská civilizace krátce

1. Předpoklady pro vznik státu na Krétě. Nejstarším centrem civilizace v Evropě byl ostrov Kréta. Tento protáhlý hornatý ostrov, který z jihu uzavírá vstup do Egejského moře, představuje svou geografickou polohou přirozenou základnu evropského kontinentu, rozprostírající se daleko na jih směrem k africkým a asijským pobřežím Středozemního moře. Již v dávných dobách se zde křižovaly námořní cesty spojující Balkánský poloostrov a ostrovy v Egejském moři s Malou Asií, Sýrií a severní Afrikou. Krétská kultura, která vznikla na jedné z nejrušnějších křižovatek starověkého Středomoří, byla ovlivněna tak různorodými a oddělenými kulturami, jako byly starověké „říční“ civilizace Středního východu (Egypt a Mezopotámie) na jedné straně a rané zemědělské kultur Anatolie, Podunajské nížiny a Balkánského Řecka - na druhé straně. Ale zvláště důležitou roli při formování krétské civilizace sehrála kultura Kykladského souostroví sousedícího s Krétou, která je právem považována za jednu z předních kultur egejského světa ve 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Pro kykladskou kulturu jsou již charakteristická velká opevněná sídliště protoměstského typu, například Phylakopi na ostrově. Melos, Chalandriani na Syros a další, stejně jako vysoce rozvinuté originální umění - představu o tom dávají slavné kykladské idoly (pečlivě leštěné mramorové figurky lidí) a bohatě zdobené nádoby různých tvarů z kamene, hlíny a kov. Obyvatelé Kykladských ostrovů byli zkušení námořníci. Pravděpodobně díky jejich zprostředkování byly dlouhodobě realizovány kontakty mezi Krétou, pevninským Řeckem a pobřežím Malé Asie.

Doba vzniku minojské civilizace je přelom 3.-2. tisíciletí před naším letopočtem. e. nebo konec starší doby bronzové. Až do této chvíle krétská kultura nijak výrazně nevyčnívala z obecného pozadí nejstarších kultur egejského světa. Neolit, stejně jako starší doba bronzová, která ji nahradila (VI-III tisíciletí př. n. l.), byla v dějinách Kréty dobou postupného, relativně klidného hromadění sil před rozhodujícím skokem do nové etapy společenského vývoje. Co tento skok připravilo? V první řadě samozřejmě vývoj a zlepšování

38

produktivní síly krétské společnosti. Na počátku 3. tisíciletí př. Kr. E. Na Krétě byla zvládnuta výroba mědi a poté bronzu. Bronzové nástroje a zbraně postupně nahradily podobné výrobky z kamene. Během tohoto období dochází v zemědělství na Krétě k důležitým změnám. Jeho základem se nyní stává nový multikulturní typ zemědělství, zaměřený na pěstování tří hlavních plodin, v té či oné míře charakteristických pro celou oblast Středomoří, a to: obilovin (hlavně ječmene), vinné révy a oliv. (Takzvaná středomořská triáda.)

Výsledkem všech těchto ekonomických změn bylo zvýšení produktivity zemědělské práce a zvýšení masy nadproduktu. Na tomto základě se začaly v jednotlivých obcích vytvářet rezervní fondy zemědělských produktů, které nejen pokryly nedostatek potravin v hubených letech, ale zajistily potraviny i pro lidi, kteří se přímo nezabývají zemědělskou výrobou, například řemeslníky. Tak se poprvé podařilo oddělit řemesla od zemědělství a začala se rozvíjet odborná specializace na různá odvětví řemeslné výroby. O vysoké úrovni odborné dovednosti dosažené minojskými řemeslníky již v druhé polovině 3. tisíciletí př. Kr. e., o čemž svědčí nálezy šperků, nádob vytesaných z kamene a vyřezávaných pečetí pocházejících z této doby. Na konci téhož období se na Krétě stal známým hrnčířský kruh, umožňující velký pokrok ve výrobě keramiky.

ve 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. dostat se do úzkého kontaktu s obyvatelstvem ostrovů souostroví Kyklady, proniknout do pobřežních oblastí pevninského Řecka a Malé Asie a dostat se do Sýrie a Egypta. Stejně jako ostatní mořské národy starověku i Kréťané ochotně kombinovali obchod a rybolov s pirátstvím. Hospodářská prosperita Kréty v III-II tisíciletí

39

před naším letopočtem E. závisel do značné míry na těchto třech zdrojích obohacení.

Pokrok krétské ekonomiky během starší doby bronzové přispěl k rychlému růstu populace v nejúrodnějších oblastech ostrova. Svědčí o tom vznik mnoha nových sídel, který se urychlil zejména koncem 3. - začátkem 2. tisíciletí př. Kr. E. Většina z nich se nacházela ve východní části Kréty a na rozsáhlé centrální pláni (oblast Knossos a Phaistos). Současně probíhá intenzivní proces sociální stratifikace krétské společnosti. V rámci jednotlivých obcí působí vlivná vrstva šlechty. Skládá se převážně z kmenových vůdců a kněží. Všichni tito lidé byli osvobozeni od přímé účasti na produktivních činnostech a zaujímali privilegované postavení ve srovnání s masou běžných členů komunity. Na druhém pólu téhož sociálního systému se objevují otroci, především z řad zajatých cizinců. Ve stejném období se na Krétě začaly formovat nové formy politických vztahů. Silnější a lidnatější komunity si podmaňují své méně mocné sousedy, nutí je platit tribut a ukládají nejrůznější další povinnosti. Již existující kmeny a kmenové svazy jsou vnitřně konsolidovány a získávají jasnější politickou organizaci. Logickým výsledkem všech těchto procesů bylo na přelomu III-II tisíciletí vznik prvních „palácových“ států, ke kterým došlo téměř současně v různých oblastech Kréty.

2. První státní útvary. Éra palácové civilizace na Krétě pokrývá celkem asi 600 let a spadá do dvou hlavních období: 1) staré paláce (2000-1700 př.nl) a 2) nové paláce (1700-1400 př.nl). Již na počátku 2. tisíciletí vzniklo na ostrově několik samostatných států. Každý z nich zahrnoval několik desítek malých společných osad, seskupených kolem jednoho ze čtyř velkých paláců, které dnes archeologové znají. Jak již bylo zmíněno, toto číslo zahrnuje paláce Knossos, Phaistos, Mallia ve střední Krétě a palác Kato Zakro (Zakroe) na východním pobřeží ostrova. Bohužel se dochovalo jen několik „starých paláců“, které v těchto místech existovaly. Pozdější výstavba zahladila jejich stopy téměř všude. Pouze ve Festosu se zachovalo velké západní nádvoří starého paláce a část přilehlých vnitřních prostor. Dá se předpokládat, že již v této rané době se krétští architekti, kteří stavěli paláce v různých částech ostrova, snažili ve své práci dodržovat určitý plán, jehož hlavní prvky byly následně využívány i nadále. Hlavním z těchto prvků bylo rozmístění celého komplexu palácových budov kolem pravoúhlého centrálního nádvoří, protáhlého podél středové linie vždy stejným směrem od severu k jihu.

Z palácového náčiní této doby jsou nejzajímavější malované hliněné vázy ve stylu Kamares (jejich první ukázky byly nalezeny v jeskyni Kamares u Festus, odkud pochází název). Stylizovaný květinový ornament zdobící stěny těchto nádob vytváří dojem nepřetržitého pohybu geometrických obrazců, které jsou vzájemně kombinovány: spirály, kotouče, rozety atd. Zde se poprvé objevuje výjimečná dynamika, která se později stane nejdůležitějším rozlišovacím znakem rys celého minojského umění je cítit. Nápadná je i barevná bohatost těchto maleb. Na tmavém asfaltovém podkladu byl design aplikován nejprve bílou a poté červenou nebo hnědou barvou různých odstínů. Tyto tři barvy

40

vytvořil velmi krásnou, i když zdrženlivou barevnou škálu.

Již v období „starých paláců“ pokročil sociálně-ekonomický a politický vývoj krétské společnosti tak daleko, že vyvolal naléhavou potřebu psaní, bez něhož by žádná z raných civilizací, které známe, nemohla přežít. Piktografické písmo, které vzniklo na počátku tohoto období (známé je především z krátkých nápisů dvou nebo tří znaků na pečetích), postupně ustoupilo pokročilejšímu systému slabičného písma - tzv. Lineárnímu A. Nápisy zhotovené v r. Lineární A se k nám dostaly dedikační povahy, stejně jako, i když v malém množství, dokumenty obchodního výkaznictví.

3. Vytvoření jednotného pankretského státu. Kolem roku 1700 př.n.l E. Paláce Knossos, Festus, Mallia a Kato Zakro byly zničeny, zřejmě v důsledku silného zemětřesení, doprovázeného velkým požárem.

Tato katastrofa však jen nakrátko zastavila rozvoj krétské kultury. Brzy na místě zničených paláců vyrostly nové budovy stejného typu, v zásadě si zřejmě zachovaly půdorys svých předchůdců, i když je předčily svou monumentalitou a nádherou architektonické výzdoby. Tak začala nová etapa v historii mínojské Kréty, známá ve vědě jako „období nových paláců“.

byl jimi vypůjčen z jazyka předřeckého obyvatelstva Kréty). V řeckých bájích je labyrint obrovská budova s mnoha místnostmi a chodbami. Člověk, který se do něj dostal, se už nemohl dostat ven bez cizí pomoci a nevyhnutelně zemřel: v hlubinách paláce žil krvelačný Minotaurus – monstrum s lidským tělem a hlavou býka. Kmeny a národy podřízené Minosovi byly povinny každoročně bavit strašlivé zvíře lidskými oběťmi, dokud nebylo zabito slavným athénským hrdinou Theseem. Evansovy vykopávky ukázaly, že řecké příběhy o labyrintu měly nějaký základ. V Knossu byla skutečně objevena obrovská budova nebo dokonce celý komplex budov o celkové ploše 16 000 metrů čtverečních, který zahrnoval asi tři sta místností pro nejrůznější účely.

Architektura krétských paláců je velmi neobvyklá, originální a nepodobná ničemu jinému. Nemá nic společného s těžkopádnou monumentalitou egyptských a asyrsko-babylonských staveb. Zároveň má velmi daleko k harmonické vyváženosti klasického řeckého chrámu se svou přísně symetrickou

41

přesné, matematicky ověřené proporce. Palác Knossos svým vzhledem nejvíce připomínal složitou divadelní scénu pod širým nebem. Tento dojem usnadňovaly efektní portika s neobvykle tvarovanými sloupy, které se směrem vzhůru zahušťovaly, široké kamenné schody otevřených teras, četné balkony a lodžie, které protínaly zdi paláce, a všude blikající světlé skvrny fresek. Vnitřní uspořádání paláce je nesmírně složité, až nepřehledné. Obytné místnosti, technické místnosti, chodby je spojující, dvorky a prosvětlovací studny jsou umístěny na první pohled bez viditelného systému nebo jasného plánu a tvoří jakousi mraveniště či korálovou kolonii. (Je snadné pochopit pocity některého řeckého cestovatele při pohledu na tento obrovský

42

budovy: opravdu si mohl myslet, že je ve strašlivém labyrintu, ze kterého se živý nikdy nedostane.) Přes všechen chaos palácové budovy je stále vnímána jako jeden architektonický celek. Tomu do značné míry napomáhá velké obdélníkové nádvoří zabírající centrální část paláce, s nímž byly tak či onak spojeny všechny hlavní prostory, které byly součástí tohoto obrovského komplexu. Nádvoří bylo vydlážděno velkými sádrovými deskami a zjevně nesloužilo pro domácí potřeby, ale pro některé náboženské účely. Možná se zde konaly takzvané „hry s býky“, jejichž obrazy vidíme na freskách zdobících stěny paláce.

Během své staleté historie byl palác Knossos několikrát přestavěn. Jeho jednotlivé části i celý objekt musely být pravděpodobně obnoveny po každém silném zemětřesení, které se na Krétě vyskytuje přibližně jednou za padesát let. Ke starým, již existujícím, zároveň přibyly nové prostory. Místnosti a skladovací prostory jako by byly navlečeny jedna na druhé a tvořily dlouhé enfiládové řady. Samostatné budovy a skupiny budov postupně splývaly do jediné obytné čtvrti, seskupené kolem centrálního dvora. I přes známou nesystematičnost vnitřní zástavby byl palác bohatě vybaven vším potřebným, aby život jeho obyvatel byl klidný a pohodlný. Stavitelé paláce se postarali o tak důležité prvky pohodlí, jako je zásobování vodou a kanalizace. Při vykopávkách byly nalezeny kamenné žlaby, které odváděly splašky mimo palác. Objeven byl i původní vodovodní systém, díky kterému obyvatelé paláce nikdy netrpěli nedostatkem pitné vody. Palác Knossos měl také dobře navržený systém ventilace a osvětlení. Celá tloušťka budovy byla shora dolů proříznuta speciálními světelnými studnami, kterými se do spodních pater dostávalo sluneční světlo a vzduch. Ke stejnému účelu navíc sloužila velká okna a otevřené verandy. Připomeňme pro srovnání, že staří Řekové ještě v 5. stol. před naším letopočtem př. n. l. - v době nejvyššího rozkvětu své kultury - žili v šeredných, dusných příbytcích a neznali tak základní vybavení, jako je vana a záchod s odtokem. V paláci Knossos bylo možné najít obojí: ve východním křídle paláce, v tzv. zvané královniny komnaty.

Značnou část spodního, přízemí paláce zabíraly sklady pro skladování potravin. V západní části paláce se dochovala dlouhá chodba, protínající celé toto křídlo v přímce od severu k jihu. Po jeho obou stranách byly blízko sebe umístěné úzké podlouhlé komory, v nichž byly obrovské hliněné nádoby pithosu s vypouklými reliéfy na stěnách. Zřejmě skladovali víno, olivový olej

43

olej a další produkty. V podlaze skladů byly jámy vyložené kamenem a zakryté kamennými deskami, do kterých se sypalo obilí. Hrubé výpočty ukazují, že zásoby jídla zde uložené by obyvatelům paláce stačily na mnoho let.

Během vykopávek paláce Knossos archeologové získali ze země a nahromaděných odpadků, které zasypaly přežívající prostory, širokou škálu uměleckých děl a uměleckých řemesel. Jsou mezi nimi nádherné malované vázy zdobené obrazy chobotnic a jiných mořských živočichů, posvátné kamenné nádoby (tzv. rhytony) v podobě býčí hlavy, nádherné kameninové figurky zobrazující lidi a zvířata s neobyčejnou věrohodností a expresivitou na tehdejší dobu, a nádherně vyrobené šperky, včetně zlatých prstenů a vyřezávaných pečetí z drahých kamenů. Mnohé z těchto věcí vznikaly přímo v paláci, ve speciálních dílnách, ve kterých pracovali klenotníci, hrnčíři, malíři váz a řemeslníci jiných profesí sloužící králi a šlechtě kolem něj (prostory dílen byly objeveny na mnoha místech na území palác). Téměř všechny výrobky nalezené v paláci Knossos svědčí o vysokém uměleckém vkusu minojských řemeslníků, kteří je vyráběli, o výjimečné originalitě a jedinečném kouzlu umění starověké Kréty. Zvláště zajímavá je nástěnná malba, která zdobila vnitřní komnaty, chodby a portika paláce. Některé z těchto fresek zobrazují rostliny, ptáky a mořské živočichy. Jiní ukazovali obyvatele samotného paláce: štíhlé, opálené muže s dlouhými černými vlasy, tenkými „osikovými“ pasy a širokými rameny a dámy v obrovských zvonových sukních s mnoha volány a pevně staženými živůtky, které nechaly jejich ňadra zcela otevřená. Pánské oblečení je mnohem jednodušší. Nejčastěji se skládá z jedné bederní roušky. Ale někteří z nich mají na hlavě nádhernou čelenku z ptačích peří a na krku a pažích můžete vidět zlaté šperky: náramky a náhrdelníky. Lidé vyobrazení na freskách se účastní některých složitých a ne vždy srozumitelných obřadů. Někteří kráčí slušně ve slavnostním průvodu, na roztažených pažích nesou posvátné nádoby s úlitbami pro bohy (fresky tzv. procesní chodby), jiní plynule tančí kolem posvátného stromu, jiní bedlivě sledují nějaký rituál nebo představení, sedí na schodech stránek „divadla“. Dva hlavní rysy odlišují fresky paláce Knossos od jiných děl stejného žánru nalezených na jiných místech, například v Egyptě: za prvé, vysoká koloristická dovednost umělců, kteří je vytvořili, jejich bystrý smysl pro barvy a za druhé, zcela výjimečné umění ve zprostředkování pohybu lidí a zvířat. Příkladem dynamického výrazu, který odlišuje díla minojských malířů, jsou velkolepé fresky, které zobrazují tzv. býčí hry neboli minojské tauromachy. Vidíme na nich rychle se řítícího býka a akrobata předvádějícího sérii složitých skoků přímo na rohy a na záda. Před a za býkem umělec zobrazil postavy dvou dívek v bederních rouškách, zjevně „asistentek“ akrobata. Smysl celé této působivé scény není zcela jasný. Nevíme, kdo se zúčastnil této podivné a nepochybně osudové soutěže mezi mužem a naštvaným

44

zvířat a jaký byl jeho konečný cíl. Dá se však říci, že „hry s býkem“ nebyly pro líný dav na Krétě jednoduchou zábavou, jako moderní španělské býčí zápasy. Zřejmě se jednalo o důležitý náboženský rituál spojený s jedním z hlavních mínojských kultů – kultem býčího boha.

Scény tauromachie jsou snad jediným znepokojivým tónem v minojském umění, které se obecně vyznačuje úžasným klidem a veselostí. Kruté, krvavé scény války a lovu, tolik oblíbené v současném umění Blízkého východu a pevninského Řecka, jsou mu zcela cizí. Soudě podle toho, co vidíme na freskách a dalších dílech krétských umělců, byl život minojské palácové elity prostý neklidu a úzkosti. Probíhala v radostné atmosféře téměř nepřetržitých oslav a pestrých vystoupení. Válka a s ní spojená nebezpečí v ní nezabírala žádné významné místo. Ano, není se čemu divit. Krétu spolehlivě chránily před nepřátelským vnějším světem vlny Středozemního moře, které ji omývaly. V té době nebyla v bezprostřední blízkosti ostrova jediná významná námořní mocnost a jeho obyvatelé se mohli cítit zcela bezpečně. Jen tak se dá vysvětlit paradoxní skutečnost, která ohromila archeology: všechny krétské paláce, včetně Knossu, zůstaly téměř po celou svou historii neopevněné. V skleníkové atmosféře ostrova s úrodným středomořským klimatem, věčně jasnou oblohou a věčně modrým mořem se zrodila jedinečná mínojská kultura připomínající křehkou, výstřední rostlinu a utvářel se „národní“ charakter Minojců s takovými rysy, že jsou jasně odhaleny v krétském umění, jako je mírumilovnost a jemný umělecký vkus, veselost.

4. Náboženské názory. Královská moc. V dílech palácového umění je samozřejmě život minojské společnosti prezentován v poněkud přikrášlené podobě. Ve skutečnosti měla i své stinné stránky. Povaha ostrova nebyla pro jeho obyvatele vždy příznivá. Jak již bylo uvedeno, na Krétě neustále docházelo k zemětřesení, která často dosahovala ničivé síly. K tomu je třeba připočítat časté mořské bouře v těchto místech, doprovázené bouřkami a přívalovými dešti, suchá léta, která Krétu, stejně jako zbytek Řecka, periodicky postihují těžkým hladomorem a epidemiemi. Aby se obyvatelé Kréty ochránili před všemi těmito strašlivými přírodními katastrofami, obrátili se o pomoc na své četné bohy a bohyně. Ústřední postavou minojského panteonu byla velká bohyně - „milenka“ (jak ji nazývají nápisy nalezené v Knossu a na některých dalších místech). V dílech krétského umění (hlavně v malých plastických (figurkách) a na pečetích) se před námi bohyně objevuje ve svých různých inkarnacích. Někdy ji vidíme jako impozantní paní divokých zvířat, paní hor a lesů (srov. řecká Artemis), někdy vlídnou patronku vegetace, zejména obilovin a ovocných stromů (srov. řecká Demeter), jindy zlověstnou královnu podsvětí, držící v rukou svíjejícího se hada (takto ji zobrazuje její slavná figurka z fajánsu - tzv. bohyně s hady z paláce Knossos, srovnej s ní řeckou Persefonu). Za všemi těmito obrazy lze rozeznat společné rysy starověkého božstva plodnosti - velké matky všech lidí, zvířat a rostlin, jejíž úcta byla ve středomořských zemích rozšířena již od neolitu.

45

Vedle velké bohyně – zosobnění ženskosti a mateřství, symbolu věčné obnovy přírody – vidíme v minojském panteonu božstvo zcela jiné roviny, ztělesňující divoké ničivé síly přírody – hrozivý prvek zemětřesení. , síla rozbouřeného moře. Tyto děsivé jevy byly ztělesněny v myslích Minoanů v podobě mocného a divokého býčího boha. Na některých minojských pečetích je božský býk vyobrazen jako fantastické stvoření – muž s býčí hlavou, což nám okamžitě připomíná pozdější řecký mýtus o Minotaurovi. Podle mýtu se Minotaurus zrodil z nepřirozeného vztahu mezi královnou Pasiphae, manželkou Minose, a monstrózním býkem, který byl dán Minosovi Poseidonem, vládcem moře (podle jedné verze mýtu Poseidon se reinkarnoval jako býk, aby vycházel s Pasiphae). V dávných dobách to byl Poseidon, kdo byl považován za viníka zemětřesení: údery svého trojzubce uvedl do pohybu moře a pevninu (odtud jeho obvyklý přídomek „zemotřesitel“).

Pravděpodobně stejný druh myšlenek byl spojován mezi starověkými obyvateli Kréty s jejich býčím bohem. Aby uklidnil impozantní božstvo a uklidnil rozhněvané živly, byly mu přinášeny hojné oběti, včetně lidských (ozvěna tohoto barbarského rituálu se opět zachovala v mýtu o Minotaurovi). Pravděpodobně ke stejnému účelu - zabránit nebo zastavit zemětřesení - sloužily i již zmíněné hrátky s býkem. Symbol božského býka - konvenční obraz býčích rohů - se nachází téměř v každé minojské svatyni. K vidění byl i na střechách paláců, kde zřejmě plnil funkci apotropaia, tedy fetiše, který odvrací zlo od obyvatel paláce.

Náboženství hrálo v životě minojské společnosti obrovskou roli a zanechalo stopu ve všech oblastech její duchovní a praktické činnosti. To odhaluje důležitý rozdíl mezi krétskou kulturou a pozdější řeckou civilizací, pro kterou již tak těsné prolínání „božského a lidského“ nebylo charakteristické. Během vykopávek paláce Knossos bylo nalezeno obrovské množství všech druhů náboženského náčiní, včetně figurín „velké bohyně“,

posvátné symboly jako býčí rohy nebo dvojitá sekera - labry, oltáře a stoly pro oběti, různé nádoby na úlitby a nakonec záhadné předměty, jejichž přesný název nelze určit

46

se dařilo, jako tzv. hrací desky. Mnoho prostor paláce zjevně nebylo určeno pro potřeby domácnosti ani bydlení, ale sloužilo jako svatyně pro náboženské obřady a obřady. Mezi nimi jsou krypty - skrýše, ve kterých se obětovalo podzemním bohům, bazény pro rituální omývání, „svatyně“ atd. Samotná architektura paláce, malby zdobící jeho stěny a další umělecká díla byla důkladně prodchnuta složitá náboženská symbolika. Palác nebyl v podstatě nic jiného než palácový chrám, ve kterém všichni obyvatelé, včetně samotného krále, jeho rodiny, dvorních „dam“ a „pánů“, kteří ho obklopovali, vykonávali různé kněžské povinnosti, účastnili se rituálů, obrazů. z nichž jej vidíme na palácových freskách (člověk by si neměl myslet, že jde jen o každodenní výjevy). Dá se tedy předpokládat, že král – vládce Knossu – byl zároveň veleknězem boha-krále, zatímco královna – jeho manželka – zaujímala odpovídající postavení mezi kněžkami „velké bohyně – milenky“. “.

Podle mnoha vědců existovala na Krétě zvláštní forma královské moci, známá ve vědě pod názvem „teokracie“ (jedna z odrůd monarchie, ve které světská a duchovní moc patří stejné osobě). Osoba krále byla považována za „posvátnou a nedotknutelnou“. Dokonce i jeho prohlížení bylo zakázáno „pouhým smrtelníkům“. To může vysvětlit na první pohled poněkud zvláštní okolnost, že mezi díly minojského umění není jediné, které by bylo možné s jistotou rozpoznat jako obraz královské osoby. Celý život krále a jeho domácnosti byl přísně regulován a povýšen na náboženský rituál. Králové Knossu nejen žili a vládli. Prováděli posvátné činy. „Svatyně svatých“ paláce Knossos, místo, kde se kněz-král „sklonil“ ke komunikaci se svými poddanými, přinášel oběti bohům a zároveň rozhodoval o státních záležitostech, je jeho trůnním sálem. Před vstupem do něj návštěvníci prošli vestibulem, kde byla velká porfyrová mísa pro rituální omývání; aby se objevil před „královskýma očima“, bylo nutné se nejprve umýt

všechno je špatné. Samotný trůnní sál byl malý obdélníkový sál. Přímo naproti vchodu stálo sádrové křeslo s vysokým zvlněným opěradlem – královský trůn a podél zdí – dlážděné lavice, na kterých seděli královští rádci, velekněží a hodnostáři z Knóssu. Stěny trůnního sálu jsou vymalovány barevnými freskami znázorňujícími gryfy – fantastická monstra s ptačí hlavou na těle lva. Gryfové leží ve slavnostních, zmrzlých pózách na obou stranách trůnu, jako by chránili Pána Kréty před všemi problémy a nepřízní osudu.

5. Sociálně-ekonomické vztahy. Nádherné paláce krétských králů, nevýslovné bohatství uložené v jejich sklepích a skladištích, atmosféra pohodlí a hojnosti, ve které králové a jejich

47

prostředí - to vše bylo vytvořeno prací mnoha tisíc bezejmenných rolníků a řemeslníků, o jejichž životě víme jen málo. Dvorní řemeslníci, kteří vytvořili nádherná mistrovská díla minojského umění, se zjevně příliš nezajímali o život obyčejných lidí, a proto to ve své práci neodráželi. Výjimečně můžeme odkázat na malou mastkovou nádobku nalezenou při vykopávkách královské vily v Ayia Triadě u Festu. Zručně provedený reliéf zdobící horní část nádoby znázorňuje procesí vesničanů vyzbrojených dlouhými vidlicovitými holemi (pomocí těchto nástrojů krétští rolníci pravděpodobně sráželi ze stromů zralé olivy). Někteří z účastníků průvodu zpívají. Průvod vede kněz oděný v širokém šupinatém plášti. Umělec, který vytvořil toto malé mistrovské dílo minojské sochy, chtěl zřejmě zachytit dožínky nebo nějaký jiný podobný obřad.

Určitý vhled do života nižších vrstev krétské společnosti poskytují materiály z masových hrobů a venkovských svatyní. Takové svatyně se obvykle nacházely někde v odlehlých horských koutech: v jeskyních a na vrcholcích hor. Při vykopávkách se v nich nacházejí jednoduché zasvěcovací dárky v podobě hrubě vytesaných hliněných figurek lidí a zvířat. Tyto věci, stejně jako primitivní náhrobky běžných pohřbů, svědčí o dosti nízké životní úrovni mínojské vesnice, o zaostalosti její kultury ve srovnání s deštivou kulturou paláců.

Většina pracujícího obyvatelstva Kréty žila v malých městech a vesnicích roztroušených po polích a kopcích v blízkosti paláců. Tyto vesnice se svými bídnými domy z nepálených nepálených domů, těsně přitisknutými k sobě, se svými křivolakými úzkými uličkami tvoří výrazný kontrast s monumentální architekturou paláců a luxusem jejich vnitřní výzdoby. Typickým příkladem obyčejného osídlení minojské éry je Gournia, ležící v severovýchodní části Kréty. Starobylé osídlení se nacházelo na nízkém kopci poblíž moře. Jeho rozloha je malá - pouhých 1,5 hektaru (to je ještě méně než celá plocha, kterou zabírá palác Knossos). Celá osada

sestával z několika desítek domů, postavených velmi kompaktně a seskupených do samostatných bloků či čtvrtí, v nichž domy stály blízko sebe (tato tzv. konglomerátní zástavba je obecně charakteristická pro sídla egejského světa). V Gournii byly tři hlavní ulice. Kráčeli v kruhu po svazích kopce. Mezi nimi tu a tam byly úzké uličky nebo spíše stupňovité sjezdy dlážděné kameny. Samotné domy jsou malé - každý ne více než 50 m2. Jejich design je extrémně primitivní. Spodní část stěn tvoří kameny stmelené hlínou, horní část je z nepálených cihel. Rámy oken a dveří byly dřevěné. V některých domech byly objeveny technické místnosti: skladiště s pithoi pro skladování zásob.

48

sovy, lisy na lisování hroznů a olivového oleje. Během vykopávek bylo nalezeno poměrně hodně různých nástrojů vyrobených z mědi a bronzu. V Gurnii bylo několik malých řemeslných dílen, jejichž výrobky byly s největší pravděpodobností určeny pro místní spotřebu, mezi nimi tři kovárny a hrnčířská dílna. Blízkost moře naznačuje, že obyvatelé Gurnie kombinovali zemědělství s obchodem a rybolovem. Centrální část osady zabírala budova, která svým uspořádáním matně připomínala krétské paláce, ale velikostí a bohatostí vnitřní výzdoby jim byla mnohem nižší. Pravděpodobně se jednalo o obydlí místního vládce, který byl stejně jako celé obyvatelstvo Gournie závislý na králi Knossosu nebo na nějakém jiném vládci jednoho z velkých paláců. U panovníkova domu byla vybudována volná plocha, kterou bylo možné využít jako místo pro setkávání a nejrůznější náboženské obřady či představení. Stejně jako všechny ostatní velké a malé osady minojské éry neměla Gournia žádné opevnění a byla otevřena útoku jak z moře, tak ze země. Tak vypadala minojská vesnice, jak si ji nyní lze představit z archeologických vykopávek. Co spojovalo paláce s jejich venkovským prostředím? Máme všechny důvody se domnívat, že v krétské společnosti se již rozvinuly vztahy nadvlády a podřízenosti charakteristické pro jakoukoli společnost rané třídy. Lze předpokládat, že zemědělské obyvatelstvo království Knossos, stejně jako kterýkoli ze států Kréty, podléhalo povinnostem, jak naturálním, tak pracovním, ve prospěch paláce. Ta byla povinna dodávat do paláce dobytek, obilí, olej, víno a další produkty. Všechny tyto účtenky zapisovali palácoví písaři na hliněné tabulky a poté je předávali do palácových skladů, kde se tak hromadily obrovské zásoby potravin a dalšího hmotného majetku. Samotný palác byl postaven a přestavěn stejnými rolníky, byly položeny silnice a zavlažovací kanály a byly postaveny mosty.

Je nepravděpodobné, že by to všechno dělali jen z donucení. Palác byl hlavním útočištěm celého státu a elementární zbožnost vyžadovala od vesničana, aby dary ctil bohy, kteří v něm žili, a rozdával přebytky svých ekonomických rezerv na pořádání festivalů a obětí. Pravda, mezi lidmi a jejich bohy stála celá armáda prostředníků - štáb profesionálních kněží sloužících svatyni v čele s „posvátným králem“. V podstatě se jednalo o již zavedenou, jasně definovanou vrstvu dědičné kněžské šlechty, stojící proti zbytku společnosti jako uzavřená aristokratická vrstva. Kněží, kteří se nekontrolovatelně zbavovali rezerv uložených v palácových skladech, mohli využít lví podíl na tomto bohatství.

pro své vlastní potřeby. Lidé však těmto lidem bezmezně důvěřovali, protože na nich spočívala „milost Boží“.

Samozřejmě, spolu s náboženskými motivy, koncentrace nadproduktu zemědělské práce v rukou

49

palácové elity také diktovala čistě ekonomická výhodnost. Zásoby potravin nashromážděné v paláci mohly po léta sloužit jako rezervní fond pro případ hladomoru. Tyto stejné rezervy poskytovaly jídlo pro řemeslníky, kteří pracovali pro stát. Přebytky, které neměly místní využití, šly na prodej do vzdálených zámořských zemí: Egypta, Sýrie, Kypru, kde je bylo možné vyměnit za vzácné druhy surovin, které na Krétě nebyly dostupné: zlato a měď, slonovinu a purpur, vzácné dřeva a kamene. Obchodní námořní expedice byly v té době spojeny s velkým rizikem a vyžadovaly obrovské náklady na přípravu. Pouze stát, který měl potřebné materiální a lidské zdroje, byl schopen takový podnik zorganizovat a financovat. Je samozřejmé, že takto získané nedostatkové zboží končilo ve stejných palácových skladech a odtud bylo distribuováno mezi mistry, kteří pracovali jak v paláci samotném, tak v jeho okolí. Palác tak plnil v minojské společnosti skutečně univerzální funkce a byl zároveň správním a náboženským centrem státu, jeho hlavní sýpkou, dílnou a obchodní stanicí. Ve společenském a ekonomickém životě Kréty hrály paláce přibližně stejnou roli, jakou hrají města ve vyspělejších společnostech.

6. Krétská námořní mocnost a její úpadek. Nejvyšší rozkvět minojské civilizace nastal v 16. - první polovině 15. století. před naším letopočtem E. Právě v této době byly krétské paláce, zejména palác Knossos, přestavěny s nebývalou nádherou a nádherou. Během těchto jeden a půl století vznikla ta nejúžasnější mistrovská díla minojského umění a uměleckého řemesla. Poté byla celá Kréta sjednocena pod vládou králů Knossos a stala se jedním centralizovaným státem. Svědčí o tom síť pohodlných širokých silnic po celém ostrově a spojujících Knossos - hlavní město státu - s jeho nejodlehlejšími kouty. Nasvědčuje tomu i již zmíněný fakt absence opevnění v Knossu a dalších palácích na Krétě. Pokud by byl každý z těchto paláců hlavním městem samostatného státu, jeho majitelé by se pravděpodobně postarali o jejich ochranu před nepřátelskými sousedy. V tomto období existoval na Krétě jednotný systém opatření, zřejmě násilně zavedený vládci ostrova. Zachovala se krétská kamenná závaží zdobená vyobrazením chobotnice. Hmotnost jednoho takového závaží byla 29 kg. Velké bronzové ingoty, které vypadaly jako natažené býčí kůže, vážily stejné množství – takzvané krétské talenty. S největší pravděpodobností byly používány jako výměnné jednotky ve všech druzích obchodních transakcí a nahrazovaly peníze, které dosud chyběly. Je velmi možné, že sjednocení Kréty kolem paláce Knossos provedl slavný Minos, o kterém toho tolik vyprávějí pozdější řecké báje*. Řečtí historici považovali Minose za prvního thalassokrata – vládce moře. Říkali o něm, že vytvořil velké námořnictvo, vymýtil pirátství a nastolil svou nadvládu nad celým Egejským mořem, jeho ostrovy a pobřežími.

Tato legenda zjevně není bez historického základu. Podle archeologických údajů skutečně v 16. stol. před naším letopočtem E. existuje široká námořní expanze Kréty v Egejské pánvi. Minojské kolonie a obchodní stanice se objevily na ostrovech souostroví Kyklady, na Rhodosu a dokonce i na pobřeží Malé Asie, v oblasti Milétus. Na svých rychlých lodích, které se plavily a veslaly, Minojci pronikli do nejodlehlejších koutů starověkého Středomoří.

* Je však možné, že toto jméno neslo mnoho králů, kteří Krétě vládli po řadu generací a tvořili jednu dynastii.

50

Stopy jejich osídlení, nebo snad jen kotviště lodí, byly nalezeny na březích Sicílie, v jižní Itálii a dokonce i na Pyrenejském poloostrově. Podle jednoho mýtu Minos zemřel během tažení na Sicílii a byl tam pohřben v nádherné hrobce. Kréťané zároveň navázali čilé obchodní a diplomatické styky s Egyptem a státy syro-fénického pobřeží. Nasvědčují tomu poměrně časté nálezy minojské keramiky v těchto dvou oblastech. Na samotné Krétě se přitom našly věci egyptského a syrského původu. Egyptské fresky z doby slavné královny Hatšepsut a Thutmose III. (první polovina 15. století př. n. l.) zobrazují velvyslance země Keftiu (jak Egypťané nazývali Krétu) v typickém mínojském oděvu – zástěrách a vysokých kotníkových botách s dary faraona v jejich rukou. Není pochyb o tom, že v době, do které tyto fresky pocházejí, byla Kréta nejsilnější námořní mocností v celém východním Středomoří a Egypt byl

V polovině 15. století se situace dramaticky změnila. Krétu postihla katastrofa, jakou ostrov za celou svou staletou historii nezažil. Téměř všechny paláce a osady, s výjimkou Knossosu, byly zničeny.

Mnohé z nich, například palác v Kato Zakro otevřený v 60. letech, byly svými obyvateli navždy opuštěny a na celá tisíciletí zapomenuty. Minojská kultura se již nemohla vzpamatovat z této hrozné rány. Od poloviny 15. stol. začíná jeho úpadek. Kréta ztrácí svou pozici předního kulturního centra Egejské pánve. Příčiny katastrofy, která sehrála osudovou roli v osudu minojské civilizace, nebyly dosud přesně stanoveny. Podle nejpravděpodobnějšího odhadu řeckého archeologa S. Marinatose bylo zničení paláců a dalších krétských sídel důsledkem grandiózní sopečné erupce na ostrově. Fera (moderní Santorini) v jižním Egejském moři.

Jiní vědci se spíše přiklánějí k názoru, že viníky katastrofy byli Achájští Řekové, kteří na Krétu vtrhli z pevninského Řecka (s největší pravděpodobností z Peloponésu). Ony

Vydrancovali a zpustošili ostrov, který je odedávna přitahoval svým pohádkovým bohatstvím, a podrobili jeho obyvatelstvo své moci. Tyto dva pohledy na problém úpadku minojské civilizace je možné sladit, pokud předpokládáme, že Achájci vtrhli na Krétu poté, co byl ostrov zpustošen sopečnou katastrofou, a aniž bychom narazili na odpor demoralizovaných a značně zredukovaných místní obyvatelstvo, se zmocnilo jeho nejdůležitějších center života. V kultuře Knóssu - jediném z krétských paláců, který přežil katastrofu z poloviny 15. století - skutečně po tomto nastaly důležité změny, které naznačovaly vznik nového lidu v těchto místech. Plnokrevné realistické mínojské umění nyní ustupuje suché a nezáživné stylizaci, jejímž příkladem mohou být vázy Knossos, malované v tzv. palácovém stylu (2. polovina 15. století). Tradiční pro minojské malování váz

51

motivy (rostliny, květiny, mořská zvířata) na vázách ve stylu paláce přecházejí v abstraktní grafická schémata, což naznačuje prudkou změnu uměleckého vkusu obyvatel paláce. Zároveň se v okolí Knóssu objevily hroby obsahující širokou škálu zbraní: meče, dýky, přilby, hroty šípů a kopí, což nebylo pro předchozí mínojské pohřby vůbec typické. Pravděpodobně v těchto hrobech byli pohřbeni zástupci achájské vojenské šlechty, kteří se usadili v paláci Knossos. Na závěr ještě jedna skutečnost, která nesporně svědčí o pronikání nových etnických prvků na Krétu: téměř všechny tabulky z archivu Knossos, které se k nám dostaly, nebyly napsány v minojštině, ale v řečtině (achájštině). Tyto doklady pocházejí převážně z konce 15. století. před naším letopočtem E. Zřejmě koncem 15. nebo začátkem 14. století. Palác Knossos byl zničen a nikdy nebyl plně obnoven. Nádherná díla minojského umění byla zničena při požáru. Archeologům se podařilo obnovit jen malou část z nich. Od této chvíle se úpadek minojské civilizace stává nevratným procesem. Stále více degeneruje, ztrácí ty rysy a vlastnosti, které tvořily její jedinečnou identitu, a výrazně ji odlišují od všech ostatních kultur doby bronzové. Z předního kulturního centra, které zůstalo více než pět století, se Kréta mění v odlehlou zaostalou provincii. Hlavní centrum kulturního pokroku a civilizace v Egejské oblasti se nyní přesouvá na sever, na území pevninského Řecka, kde v té době vzkvétala tzv. mykénská kultura.

Předpoklady pro vznik států na Krétě

Nejstarším centrem civilizace v Evropě byl ostrov Kréta. Tento protáhlý hornatý ostrov, který z jihu uzavírá vstup do Egejského moře, je svou geografickou polohou jako přirozená výspa evropského kontinentu, rozprostírající se daleko na jih směrem k africkým a asijským pobřežím Středozemního moře. Již v dávných dobách se zde křižovaly námořní cesty spojující Balkánský poloostrov a ostrovy v Egejském moři s Malou Asií, Sýrií a severní Afrikou. Krétská kultura, která se vynořila na jedné z nejrušnějších křižovatek starověkého Středomoří, byla ovlivněna tak různorodými a oddělenými kulturami, jako byly starověké „říční“ civilizace Středního východu (a na jedné straně a rané zemědělské kultury Podunajská nížina a balkánské Řecko na druhé straně. Ale zvláště důležitou roli při formování krétské civilizace sehrála kultura Kykladského souostroví sousedícího s Krétou, která je právem považována za jednu z předních kultur egejského světa ve 3. tisíciletí před naším letopočtem.

Doba vzniku minojské civilizace je přelom 3.-2. tisíciletí před naším letopočtem. nebo konec starší doby bronzové. Až do této chvíle krétská kultura nijak výrazně nevyčnívala z obecného pozadí nejstarších kultur egejského světa. Období, stejně jako starší doba bronzová, která ji nahradila (VI-III tisíciletí př. n. l.), byla v dějinách Kréty dobou postupného, relativně klidného hromadění sil před rozhodujícím skokem do nové etapy společenského vývoje. Co tento skok připravilo? Především rozvoj a zdokonalování výrobních sil krétské společnosti. Ještě na počátku 3. tisíciletí př. Kr. Na Krétě byla zvládnuta výroba mědi a poté bronzu. Bronzové nástroje a zbraně postupně nahrazují podobné výrobky z kamene. Během tohoto období dochází v zemědělství na Krétě k důležitým změnám. Jeho základem se nyní stává zemědělství nového polykulturního typu, zaměřené na současné pěstování tří hlavních plodin (tzv. „středomořská triáda“), a to -

obiloviny (hlavně ječmen),
hrozny,
olivy.

Produktivita a populační růst

Výsledkem všech těchto ekonomických změn bylo zvýšení produktivity zemědělské práce a zvýšení masy nadproduktu. Na tomto základě se začaly v jednotlivých obcích vytvářet rezervní fondy zemědělských produktů, které nejen pokrývaly nedostatek potravin v chudých letech, ale poskytovaly potraviny i lidem, kteří se přímo nezabývají zemědělskou výrobou, například odborným řemeslníkům. Poprvé tak bylo možné oddělit řemesla od zemědělství a rozvíjet odbornou specializaci v různých odvětvích řemeslné výroby. O vysoké odborné zručnosti mínojských řemeslníků již v druhé polovině 3. tisíciletí př. n. l. svědčí nálezy šperků, do kamene tesaných nádob a vyřezávaných pečetí z té doby. Na konci téhož období se na Krétě stal známým hrnčířský kruh, umožňující velký pokrok ve výrobě keramiky.

Palikastro, XVI století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Mořský styl.

Zároveň by určitá část rezervních fondů společenství mohla být použita na mezikomunitní a mezikmenovou výměnu. Rozvoj obchodu na Krétě, stejně jako v Egejské pánvi obecně, úzce souvisel s rozvojem plavby. Není náhodou, že téměř všechna nám nyní známá krétská sídla se nacházela buď přímo na mořském pobřeží, nebo někde nedaleko od něj. Po zvládnutí umění plavby se obyvatelé Kréty již ve 3. tisíciletí př. Kr. se dostal do těsného kontaktu s obyvatelstvem ostrovů souostroví Kyklady, pronikl do pobřežních oblastí pevninského Řecka a Malé Asie a dostal se do Sýrie a Egypta. Stejně jako ostatní mořské národy starověku i Kréťané ochotně kombinovali obchod a rybolov s pirátstvím.

Ve stejném období se na Krétě začaly formovat nové formy politických vztahů. Silnější a lidnatější komunity si podmaňují své méně mocné sousedy, nutí je platit tribut a ukládají nejrůznější další povinnosti. Již existující kmeny a kmenové svazy jsou vnitřně konsolidovány a získávají jasnější politickou organizaci. Logickým výsledkem všech těchto procesů byl vznik prvních „palácových“ států na přelomu 3. a 2. tisíciletí, ke kterému došlo téměř současně v různých oblastech Kréty.

Prvotřídní společnosti a státy

Pithos v palácovém stylu. Knossos, 1450 před naším letopočtem

Již na počátku 2. tisíciletí př. Kr. Na ostrově vzniklo několik nezávislých států. Každý z nich zahrnoval několik desítek malých společných osad, seskupených kolem jednoho ze čtyř velkých paláců, které dnes archeologové znají. Toto číslo zahrnuje paláce Knossos, Phaistos, Mallia ve střední Krétě a palác Kato Zakro na východním pobřeží ostrova. Bohužel se dochovalo jen několik „starých paláců“, které v těchto místech existovaly. Pozdější výstavba zahladila jejich stopy téměř všude. Pouze ve Festosu se zachovalo velké západní nádvoří starého paláce a část přilehlých vnitřních prostor.

Z palácového náčiní této doby jsou nejzajímavější malované hliněné vázy ve stylu Kamares (jejich první ukázky byly nalezeny v jeskyni Kamares u Festus, odkud pochází název). Stylizovaný květinový ornament zdobící stěny těchto nádob vytváří dojem nepřetržitého pohybu geometrických obrazců vzájemně kombinovaných: spirál, kotoučů, rozet atd. Zde se poprvé objevuje dynamika (pocit pohybu), který by později se stal charakteristickým rysem veškerého minojského umění, o kterém je cítit. Nápadná je i barevná bohatost těchto maleb.

Plavidlo Kamares. Palác Festus, 1850-1700 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Již v období „starých paláců“ pokročil sociálně-ekonomický a politický vývoj krétské společnosti tak daleko, že vyvolal naléhavou potřebu psaní, bez něhož by žádná z raných civilizací, které známe, nemohla přežít. Piktografické písmo, které vzniklo na počátku tohoto období (známé především z krátkých nápisů na pečetích dvou nebo tří znaků), postupně ustoupilo pokročilejšímu systému slabičného písma - t. Lineární A. Zachovaly se dedikační nápisy provedené v Linearu A a také, byť v malém množství, hospodářské výkazy.

Vzestup krétské civilizace. Převaha Knossosu

Kolem roku 1700 př.n.l Paláce Knossos, Festus, Mallia a Kato Zakro byly zničeny, zřejmě v důsledku silného zemětřesení, doprovázeného velkým požárem. Tato katastrofa však jen nakrátko zastavila rozvoj krétské kultury. Brzy na místě zničených paláců vyrostly nové budovy stejného typu, v zásadě si zřejmě zachovaly půdorys svých předchůdců, i když je předčily svou monumentalitou a nádherou architektonické výzdoby. Tak začala nová etapa v historii mínojské Kréty, ve vědě známá jako „období nových paláců“ nebo pozdní minojské období.

Palác Knossos

Nejpozoruhodnější architektonickou stavbou tohoto období je Palác Minos v Knossu, který otevřel A. Evans. Rozsáhlý materiál shromážděný archeology během vykopávek v tomto paláci nám umožňuje získat představu o tom, jaká byla mínojská civilizace na svém vrcholu. Řekové nazývali palác Minos „labyrintem“ (samotné slovo si zřejmě vypůjčili z jazyka předřeckého obyvatelstva Kréty). V řeckých bájích byl labyrint popisován jako obrovská budova s mnoha místnostmi a chodbami. Člověk, který se ocitl v labyrintu, se odtamtud už nemohl dostat bez cizí pomoci a nevyhnutelně zemřel: v hlubinách paláce žil krvelačný Minotaurus - monstrum s lidským tělem a hlavou býka. Kmeny a národy podřízené Minosovi byly povinny každoročně bavit strašlivé zvíře lidskými oběťmi, dokud nebylo zabito slavným athénským hrdinou Theseem. Evansovy vykopávky ukázaly, že řecké příběhy o labyrintu měly nějaký základ. V Knóssu byla skutečně objevena budova mimořádné velikosti nebo dokonce celý komplex budov o celkové ploše 10 000 m2, který zahrnoval asi tři sta místností pro nejrůznější účely.

Moderní pohled na palác Knossos. Stavba cca. 1700 před naším letopočtem

Architektura krétských paláců je neobvyklá, originální a nepodobá se ničemu jinému. Nemá nic společného s těžkopádnou monumentalitou egyptských a asyrsko-babylonských staveb. Do harmonické rovnováhy klasického řeckého chrámu s přísně matematicky ověřenými proporcemi má přitom daleko. Vnitřní uspořádání paláce je nesmírně složité, až nepřehledné. Obytné místnosti, technické místnosti, chodby je spojující, dvorky a prosvětlovací studny jsou umístěny na první pohled bez viditelného systému nebo jasného plánu a tvoří jakousi mraveniště či korálovou kolonii. Přes všechen chaos palácové budovy je stále vnímána jako jeden architektonický celek. Tomu do značné míry napomáhá velké obdélníkové nádvoří zabírající centrální část paláce, s nímž byly tak či onak spojeny všechny hlavní prostory, které byly součástí tohoto obrovského komplexu. Nádvoří bylo vydlážděno velkými sádrovými deskami a zjevně nesloužilo pro domácí potřeby, ale pro některé náboženské účely.

Během své staleté historie byl palác Knossos několikrát přestavěn. Jeho jednotlivé části i celý objekt musely být pravděpodobně obnoveny po každém silném zemětřesení, které se na Krétě vyskytuje přibližně jednou za padesát let. Ke starým, již existujícím, zároveň přibyly nové prostory. Místnosti a sklady jako by byly navlečeny jeden vedle druhého a tvořily dlouhé enfiládové řady. Samostatné budovy a skupiny budov postupně splývaly do jediné obytné čtvrti, seskupené kolem centrálního dvora. I přes známou nesystematičnost vnitřní zástavby byl palác bohatě vybaven vším potřebným, aby život jeho obyvatel byl klidný a pohodlný. Stavitelé paláce se postarali o tak důležité prvky pohodlí, jako je zásobování vodou a kanalizace. Při vykopávkách byly nalezeny kamenné žlaby, které odváděly splašky mimo palác. Objeven byl i vodovodní systém, díky kterému obyvatelé paláce nikdy netrpěli nedostatkem pitné vody. Palác Knossos měl také dobře navržený systém ventilace a osvětlení. Celá tloušťka budovy byla shora dolů proříznuta speciálními světelnými studnami, kterými se do spodních pater paláce dostávalo sluneční světlo a vzduch. Stejnému účelu sloužila velká okna a otevřené verandy.

Značnou část spodního, přízemí paláce zabíraly spíže pro uskladnění potravinových zásob: vína, olivového oleje a dalších produktů.

Zlatý pohár č. 2 od Vafio. XV století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Během vykopávek paláce Knossos archeologové získali širokou škálu uměleckých děl a uměleckých řemesel. Jsou mezi nimi nádherné malované vázy zdobené obrazy chobotnic a jiných mořských živočichů, posvátné kamenné nádoby (tzv. rhytony) v podobě býčí hlavy, nádherné kameninové figurky zobrazující lidi a zvířata s neobyčejnou věrohodností a expresivitou na tehdejší dobu, a nádherně vyrobené šperky, včetně zlatých prstenů a vyřezávaných pečetí z drahých kamenů. Mnohé z těchto věcí vznikaly přímo v paláci, ve speciálních dílnách, ve kterých pracovali klenotníci, hrnčíři, malíři váz a řemeslníci jiných profesí, sloužící svou prací králi a šlechtě kolem něj (prostory dílen byly objeveny na mnoha místech území paláce). Zvláště zajímavá je nástěnná malba, která zdobila vnitřní komnaty, chodby a portika paláce. Některé z těchto fresek znázorňovaly výjevy z přirozeného života: rostliny, ptáci, mořská zvířata. Jiní ukazovali obyvatele samotného paláce: štíhlé, opálené muže s dlouhými černými vlasy upravenými do rozmarně kudrnatých kudrlinek, s tenkými „osikovými“ pasy a širokými rameny a „dámy“ v obrovských zvonových sukních s mnoha volánky a pevně staženými živůtky. . Dva hlavní rysy odlišují fresky paláce Knossos od jiných děl stejného žánru nalezených na jiných místech, například v Egyptě:

za prvé, vysoká koloristická dovednost umělců, kteří je vytvořili, jejich zvýšený smysl pro barvy a
za druhé umění zprostředkovávat pohyb lidí a zvířat.

"Hry s býkem." Freska z paláce Knossos.

Příkladem dynamického výrazu, který odlišuje díla minojských malířů, jsou velkolepé fresky, které zobrazují tzv. „hry s býky“ neboli minojskou tauromachii. Vidíme na nich rychle se řítícího býka a akrobata předvádějícího sérii složitých skoků přímo na rohy a na záda. Před a za býkem umělec zobrazil postavy dvou dívek v bederních rouškách, zřejmě „asistentek“ akrobata. Zřejmě se jednalo o důležitý náboženský rituál spojený s jedním z hlavních mínojských kultů – kultem býčího boha.

Scény tauromachie jsou snad jediným znepokojivým tónem v minojském umění, které se obecně vyznačuje klidem a veselostí. Kruté, krvavé scény války a lovu, tolik oblíbené v současném umění Blízkého východu a pevninského Řecka, jsou mu zcela cizí. Ano, není se čemu divit. Krétu spolehlivě chránily před nepřátelským vnějším světem vlny Středozemního moře, které ji omývaly. V té době nebyla v bezprostřední blízkosti ostrova jediná významná námořní mocnost a jeho obyvatelé se mohli cítit bezpečně. Jen tak se dá vysvětlit paradoxní skutečnost, která ohromila archeology: všechny krétské paláce, včetně Knossu, zůstaly téměř po celou svou historii neopevněné.

Náboženské pohledy na starověké Kréťany

V dílech palácového umění je život minojské společnosti podán poněkud přikrášlenou formou. Ve skutečnosti měla i své stinné stránky. Povaha ostrova nebyla pro jeho obyvatele vždy příznivá. Jak již bylo uvedeno, na Krétě neustále docházelo k zemětřesení, která často dosahovala ničivé síly. K tomu je třeba připočítat časté mořské bouře v těchto místech doprovázené bouřkami a přívalovými dešti, suchá léta, která periodicky zasahují Krétu i zbytek Řecka, hladomor a epidemie. Aby se obyvatelé Kréty ochránili před všemi těmito strašlivými přírodními katastrofami, obrátili se o pomoc na své četné bohy a bohyně.

Bohyně s hady z paláce Knossos. OK. 1600-1500 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Ústřední postavou minojského panteonu byla velká bohyně - „milenka“ (jak ji nazývají nápisy nalezené v Knossu a na některých dalších místech). V dílech krétského umění (hlavně v malých plastikách: figurky a pečeti) se před námi bohyně objevuje ve svých různých inkarnacích. Někdy ji vidíme jako impozantní paní divokých zvířat, paní hor a lesů se všemi jejich obyvateli (srov. řecky Artemis), někdy dobrotivou patronku vegetace, zejména obilnin a ovocných stromů (srov. řečtina Démétér), jindy dobrosrdečnou patronku rostlinstva. zlověstná královna podsvětí, držící v rukou svíjející se hady (tak ji zobrazuje slavná figurka fajáns „bohyně s hady“ z paláce Knossos, srovnejte s řeckou Persefonou). Za všemi těmito obrazy lze rozeznat rysy starověkého božstva plodnosti - velké matky všech lidí, zvířat a rostlin, jejíž uctívání bylo rozšířeno ve všech středomořských zemích již od neolitu.

Vedle velké bohyně - zosobnění ženskosti a mateřství, symbolu věčné obnovy přírody, bylo v minojském panteonu božstvo zcela jiné roviny, ztělesňující divoké ničivé síly přírody - impozantní živel zemětřesení. , síla rozbouřeného moře. Tyto děsivé jevy se v myslích Minojců proměnily v obraz mocného a zuřivého býčího boha. Na některých minojských pečetích je božský býk vyobrazen jako fantastické stvoření – muž s býčí hlavou, což nám okamžitě připomíná pozdější řecký mýtus o Minotaurovi. Podle mýtu se Minotaurus zrodil z nepřirozeného vztahu mezi královnou Pasiphae, manželkou Mínose, a monstrózním býkem, který dal Mínovi vládce moře Poseidon (podle jedné z verzí mýtu sám Poseidon reinkarnovaný jako býk). V dávných dobách to byl Poseidon, kdo byl považován za viníka zemětřesení: údery svého trojzubce uvedl do pohybu moře a pevninu (odtud jeho obvyklý přídomek „třesoucí země“). Pravděpodobně stejný druh myšlenek byl spojován mezi starověkými obyvateli Kréty s jejich býčím bohem. Aby uklidnil impozantní božstvo a uklidnil rozhněvané živly, byly mu přinášeny hojné oběti, zjevně i lidské (ozvěna tohoto barbarského rituálu se opět zachovala v mýtu o Minotaurovi). Pravděpodobně již zmíněné hrátky s býkem sloužily stejnému účelu – zabránit nebo zastavit zemětřesení. Symboly božského býka - konvenční obraz býčích rohů - se nacházejí téměř v každé minojské svatyni.

Mladý muž mezi liliemi, „Král-kněz“. Reliéf malovaný technikou fresky, výška 2,2 m. Knossos, 1600 př. Kr.

Náboženství hrálo obrovskou roli v životě minojské společnosti a zanechalo svou stopu ve všech oblastech její duchovní a praktické činnosti. To odhaluje důležitý rozdíl mezi krétskou kulturou a pozdější kulturou, pro kterou již tak těsné prolínání „božského a lidského“ nebylo charakteristické. Při vykopávkách paláce Knossos bylo nalezeno obrovské množství všech druhů náboženského náčiní, včetně

figurky velké bohyně,
posvátné symboly jako již zmíněné býčí rohy,
dvojitá sekera - labrys,
oltáře a stoly pro oběti,
různé nádoby na úlitby.

Mnoho prostor paláce zjevně nebylo určeno pro potřeby domácnosti ani bydlení, ale sloužilo jako svatyně pro náboženské obřady a obřady. Jsou mezi nimi krypty - skrýše, ve kterých se přinášely oběti podzemním bohům, bazény pro rituální omývání, malé domácí kaple atd. Samotná architektura paláce, malby zdobící jeho stěny a další umělecká díla byla důkladně prodchnuta složitá náboženská symbolika. Palác nebyl v podstatě nic jiného než obrovská svatyně, palácový chrám, ve kterém všichni obyvatelé včetně samotného krále vykonávali různé kněžské povinnosti, účastnili se rituálů, jejichž obrazy vidíme na freskách paláce. Dá se tedy předpokládat, že král - vládce Knossu - byl zároveň veleknězem boha-krále, zatímco královna - jeho manželka - zaujímala odpovídající postavení mezi kněžkami velké bohyně - „... paní".

Královská moc

Podle mnoha vědců existovala na Krétě zvláštní forma královské moci, známá ve vědě pod názvem „teokracie“ (jedna z odrůd monarchie, ve které světská a duchovní moc náleží téže osobě). Osoba krále byla považována za „posvátnou a nedotknutelnou“. Dokonce i jeho prohlížení bylo zakázáno „pouhým smrtelníkům“. To může vysvětlit na první pohled poněkud zvláštní okolnost, že mezi díly minojského umění není jediné, které by bylo možné s jistotou rozpoznat jako obraz královské osoby. Celý život krále a jeho domácnosti byl přísně regulován a povýšen na náboženský rituál. Králové Knossu nejen žili a vládli. Prováděli posvátné činy.

„Svatyně svatých“ paláce Knossos, místo, kde se kněz-král „sklonil“ ke komunikaci se svými poddanými, přinášel oběti bohům a zároveň rozhodoval o státních záležitostech, je jeho trůnním sálem. Před vstupem do ní byli návštěvníci vedeni vestibulem, ve kterém byla velká porfyrová mísa pro rituální omývání: aby se před „královskýma očima objevili“, museli ze sebe nejprve smýt vše špatné. Podél stěn sálu byly lavice lemované klepáním, na kterých seděli královští rádci, velekněží a hodnostáři z Knóssu. Stěny trůnního sálu jsou vymalovány barevnými freskami znázorňujícími gryfy – fantastická monstra s ptačí hlavou na těle lva. Gryfové leží ve slavnostních, zmrzlých pózách na obou stranách trůnu, jako by chránili Pána Kréty před všemi problémy a nepřízní osudu.

Sociálně-ekonomické vztahy

Nádherné paláce krétských králů, bohatství uložené v jejich sklepech a skladištích, prostředí pohodlí a hojnosti, ve kterém žili sami králové a jejich doprovod – to vše vzniklo prací mnoha tisíc bezejmenných rolníků a řemeslníků, asi o jejichž životě se ví jen málo.

Mastková nádoba z Agia Triade. OK. 1550-1500 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Dvorní řemeslníci, kteří vytvořili všechna nejpozoruhodnější mistrovská díla minojského umění, se zřejmě o život prostého lidu příliš nezajímali, a proto jej ve své tvorbě nepromítli. Výjimkou je malá mastková nádobka nalezená při vykopávkách královské vily v Agia Triadě u Festu. Zručně provedený reliéf zdobící horní část nádoby znázorňuje procesí vesničanů vyzbrojených dlouhými vidlicovitými holemi (pomocí těchto nástrojů krétští rolníci pravděpodobně sráželi ze stromů zralé olivy). Někteří z účastníků průvodu zpívají. Průvod vede kněz oděný v širokém šupinatém plášti. Umělec, který vytvořil toto malé mistrovské dílo minojské sochy, chtěl zřejmě zachytit dožínky nebo nějaký jiný podobný obřad.

Určitý vhled do života nižších vrstev krétské společnosti poskytují materiály z masových hrobů a venkovských svatyní. Takové svatyně se obvykle nacházely někde v odlehlých horských koutech: v jeskyních a na vrcholcích hor. Při vykopávkách se v nich nacházejí jednoduché zasvěcovací dárky v podobě hrubě vytesaných hliněných figurek lidí a zvířat. Tyto věci, stejně jako primitivní hroby běžných pohřbů, svědčí o nízké životní úrovni mínojské vesnice, zaostalosti její kultury ve srovnání s vytříbenou kulturou paláců.

Rhyton vyrobený z horského křišťálu. Palác Kato Zakro. OK. 1700-1450 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Typickým příkladem obyčejného osídlení minojské éry je Gournia, ležící v severovýchodní části Kréty. Jeho rozloha je velmi malá – pouhých 1,5 hektaru (to je jen o málo větší než plocha, kterou zabírá palác Knossos bez přilehlých budov). Celá osada sestávala z několika desítek domů, postavených velmi kompaktně a seskupených do samostatných bloků či čtvrtí, v nichž domy stály blízko sebe. Samotné domy jsou malé - každý ne více než 50 m2. Jejich design je extrémně primitivní. Spodní část stěn tvoří kameny stmelené hlínou, horní část je z nepálených cihel. Rámy oken a dveří byly dřevěné. V některých domech byly objeveny technické místnosti: spíže s pithosem pro skladování zásob, lisy na lisování hroznů a olivového oleje. Během vykopávek bylo nalezeno poměrně hodně různých nástrojů vyrobených z mědi a bronzu.

V Gurnii bylo několik řemeslných dílen, jejichž výrobky byly s největší pravděpodobností určeny pro místní spotřebu, mezi nimi kovárna a hrnčířská dílna. Blízkost moře naznačuje, že obyvatelé Gurnie kombinovali zemědělství s obchodem a rybolovem. Centrální část osady zabírala budova, která svým uspořádáním matně připomínala krétské paláce, ale velikostí a bohatostí vnitřní výzdoby jim byla mnohem nižší. Pravděpodobně se jednalo o obydlí místního vládce, který byl stejně jako celé obyvatelstvo Gournie závislý na králi Knóssu nebo nějakém jiném vládci z velkých paláců. U panovníkova domu byla vybudována volná plocha, kterou bylo možné využít jako místo pro setkávání a nejrůznější náboženské obřady či představení. Stejně jako všechny ostatní velké a malé osady minojské éry neměla Gournia žádné opevnění a byla otevřena útoku jak z moře, tak ze země. Tak vypadala minojská vesnice, jak si ji nyní lze představit z archeologických vykopávek.

Co spojovalo paláce s jejich venkovským prostředím? Máme všechny důvody se domnívat, že v krétské společnosti se již rozvinuly vztahy nadvlády a podřízenosti charakteristické pro jakoukoli společnost rané třídy. Lze předpokládat, že zemědělské obyvatelstvo království Knossos, stejně jako kterýkoli ze států Kréty, podléhalo povinnostem, jak naturálním, tak pracovním, ve prospěch paláce. Ta byla povinna dodávat do paláce dobytek, obilí, olej, víno a další produkty. Všechny tyto účtenky zapisovali palácoví písaři na hliněné tabulky a poté je předávali do palácových skladů, kde se tak hromadily obrovské zásoby potravin a dalšího hmotného majetku. Samotný palác byl postaven a přestavěn stejnými rolníky a otroky, byly položeny silnice a zavlažovací kanály.

Labrys je votivní zlatá sekera z jeskyně Arkalochori. 1650-1600 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Je nepravděpodobné, že by to všechno dělali jen z donucení. Palác byl hlavním útočištěm celého státu a elementární zbožnost od vesničana vyžadovala, aby dary uctíval bohy, kteří v něm žili, a rozdával přebytek svých ekonomických rezerv na pořádání festivalů a obětí; lidu a jeho bohům stála celá armáda prostředníků – štáb profesionálních kněží sloužících svatyni v čele s „posvátným králem“. V podstatě se jednalo o již zavedenou, jasně definovanou vrstvu dědičné kněžské šlechty, stojící proti zbytku společnosti jako uzavřená aristokratická vrstva. Kněží, kteří se nekontrolovatelně zbavovali rezerv uložených v palácových skladech, mohli lví podíl tohoto bohatství využít pro své vlastní potřeby. Lidé však těmto lidem bezmezně důvěřovali, protože na nich spočívala „milost Boží“.

Samozřejmě, že vedle náboženských motivů byla koncentrace nadproduktu zemědělské práce v rukou palácové elity také diktována čistě ekonomickou výhodností. Zásoby potravin nashromážděné v paláci mohly po léta sloužit jako rezervní fond pro případ hladomoru. Tyto stejné rezervy poskytovaly jídlo pro řemeslníky, kteří pracovali pro stát. Přebytky, které neměly místní využití, putovaly na prodej do vzdálených zámořských zemí: Egypta, Sýrie, Kypru, kde mohly být směněny za vzácné druhy surovin, které nebyly dostupné na samotné Krétě: zlato a měď, slonovinu a purpur, vzácné horniny dřevo a kámen.

Obchodní námořní výpravy byly v té době spojeny s velkým rizikem a vyžadovaly velké náklady na jejich přípravu. Pouze stát, který měl potřebné materiální a lidské zdroje, byl schopen takový podnik zorganizovat a financovat. Je samozřejmé, že takto získané nedostatkové zboží končilo ve stejných palácových skladech a odtud bylo distribuováno mezi mistry, kteří pracovali jak v paláci samotném, tak v jeho okolí. Palác tak plnil v minojské společnosti skutečně univerzální funkce a byl zároveň správním a náboženským centrem státu, jeho hlavní sýpkou, dílnou a obchodní stanicí. Ve společenském a ekonomickém životě Kréty hrály paláce přibližně stejnou roli, jakou hrají města ve vyspělejších společnostech.

Vytvoření námořní velmoci. Úpadek krétské civilizace

Vzestup Kréty

Dívka uctívající božstvo. Bronz. 1600-1500 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Nejvyšší rozkvět minojské civilizace nastal v 16. - první polovině 15. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Právě v této době byly krétské paláce, zejména palác Knossos, přestavěny s nebývalou nádherou a nádherou a vznikla mistrovská díla mínojského umění a uměleckého řemesla. Zároveň byla celá Kréta sjednocena pod vládou králů Knossu a stala se jedním centralizovaným státem. Svědčí o tom síť pohodlných širokých silnic po celém ostrově a spojujících Knossos - hlavní město státu - s jeho nejodlehlejšími kouty. Nasvědčuje tomu i absence opevnění v Knossu a dalších palácích na Krétě. Pokud by byl každý z těchto paláců hlavním městem samostatného státu, jeho majitelé by se pravděpodobně postarali o jejich ochranu před nepřátelskými sousedy.

V tomto období existoval na Krétě jednotný systém opatření, zřejmě násilně zavedený vládci ostrova. Zachovala se krétská kamenná závaží zdobená vyobrazením chobotnice. Hmotnost jednoho takového závaží byla 29 kg. Velké bronzové ingoty, které vypadaly jako natažené býčí kůže, vážily stejné množství – takzvané „krétské talenty“. S největší pravděpodobností byly používány jako výměnné jednotky ve všech druzích obchodních transakcí a nahrazovaly peníze, které dosud chyběly. Je velmi možné, že sjednocení Kréty kolem paláce Knossos provedl slavný Minos, o kterém toho tolik vyprávějí pozdější řecké báje. I když můžeme dobře předpokládat, že toto jméno neslo mnoho králů, kteří Krétě vládli po řadu generací a tvořili jednu dynastii. Řečtí historici považovali Minose za prvního thalassokratora – vládce moře. Říkali o něm, že vytvořil velké námořnictvo, vymýtil pirátství a nastolil svou nadvládu nad celým Egejským mořem, jeho ostrovy a pobřežími.

Posvátné býčí rohy. Palác Knossos. 1900-1600 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Tato legenda zjevně není bez historického zrna. Jak ukazuje archeologie, v 16. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. existuje široká námořní expanze Kréty v Egejské pánvi. Minojské kolonie a obchodní stanice se objevily na ostrovech souostroví Kyklady, na Rhodosu a dokonce i na pobřeží Malé Asie, v oblasti Milétus.

Na svých rychlých lodích, které se plavily a veslaly, Minojci pronikli do nejodlehlejších koutů starověkého Středomoří. Stopy jejich osídlení nebo třeba jen kotviště lodí byly nalezeny na březích Sicílie, v jižní Itálii a dokonce i na Pyrenejském poloostrově. Podle jednoho mýtu Minos zemřel během tažení na Sicílii a byl tam pohřben v nádherné hrobce.

Kréťané zároveň navázali čilé obchodní a diplomatické styky s Egyptem a státy. Nasvědčují tomu poměrně časté nálezy minojské keramiky v těchto dvou oblastech. Na samotné Krétě se přitom našly věci egyptského a syrského původu. Egyptské fresky z doby slavné královny Hatšepsut a Thutmose III. (první polovina 15. století) zobrazují velvyslance země Keftiu (jak Egypťané nazývali Krétu) v typicky minojském oděvu - zástěrách a vysokých kotníkových botách s dary faraon v jejich rukou. Není pochyb o tom, že v době, do které tyto fresky pocházejí, byla Kréta nejsilnější námořní mocností v celém východním Středomoří a Egypt měl zájem na přátelství svých králů.

Katastrofa na Krétě

V polovině 15. století př. Kr. se situace dramaticky změnila. Krétu postihla katastrofa, jakou ostrov za celou svou staletou historii nezažil. Téměř všechny paláce a osady, s výjimkou Knossosu, byly zničeny. Mnohé z nich se otevřely například v 60. letech. XX století palác v Kato Zakro, byli svými obyvateli navždy opuštěni a na celá tisíciletí zapomenuti. Minojská kultura se již nemohla vzpamatovat z této hrozné rány. Od poloviny 15. stol. začíná jeho úpadek. Kréta ztrácí svou pozici předního kulturního centra Egejské pánve.

Příčiny katastrofy, která sehrála osudovou roli v osudu minojské civilizace, nebyly dosud přesně stanoveny. Podle nejpravděpodobnějšího odhadu řeckého archeologa S. Marinatose bylo zničení paláců a dalších krétských sídel důsledkem grandiózní sopečné erupce na ostrově. Fera (moderní Santorini) v jižním Egejském moři. Jiní vědci se spíše přiklánějí k názoru, že viníky katastrofy byli Achájští Řekové, kteří na Krétu vtrhli z pevninského Řecka (s největší pravděpodobností z Peloponésu). Vydrancovali a zpustošili ostrov, který je odedávna přitahoval svým pohádkovým bohatstvím, a podrobili jeho obyvatelstvo své moci. Tyto dva pohledy na problém úpadku minojské civilizace je možné sladit, pokud předpokládáme, že Achájci vtrhli na Krétu poté, co byl ostrov zpustošen sopečnou katastrofou, a aniž bychom narazili na odpor demoralizovaných a značně zredukovaných místní obyvatelstvo, se zmocnilo jeho nejdůležitějších center života. V kultuře Knossu, jediném krétském paláci, který přežil katastrofu z poloviny 15. století, skutečně došlo k důležitým změnám, které naznačovaly vznik nového lidu v těchto místech. Plnokrevné realistické minojské umění nyní ustupuje suché a nezáživné stylizaci, jejímž příkladem mohou být vázy Knossos, malované v tzv. „palácovém stylu“ (2. polovina 15. století).

Rhyton v podobě býčí hlavy. Chloritan. Kato Zagros. OK. 1450 před naším letopočtem

Tradiční motivy minojské vázové malby (rostliny, květiny, mořská zvířata) na vázách „palácového stylu“ se proměňují v abstraktní grafická schémata, což naznačuje prudkou změnu uměleckého vkusu obyvatel paláce. Zároveň se v okolí Knóssu objevily hroby obsahující širokou škálu zbraní: meče, dýky, přilby, hroty šípů a kopí, což nebylo pro předchozí mínojské pohřby vůbec typické. Pravděpodobně v těchto hrobech byli pohřbeni zástupci achájské vojenské šlechty, kteří se usadili v paláci Knossos. Na závěr ještě jedna skutečnost, která nesporně svědčí o pronikání nových etnických prvků na Krétu: téměř všechny tabulky z archivu Knossos, které se k nám dostaly, nebyly napsány v minojštině, ale v řečtině (achájštině). Tyto doklady pocházejí převážně z konce 15. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Koncem 15. nebo začátkem 14. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Palác Knossos byl zničen a nikdy nebyl plně obnoven. Nádherná díla minojského umění byla zničena při požáru. Archeologům se podařilo obnovit jen malou část z nich. Od této chvíle se úpadek minojské civilizace stává nevratným procesem. Z předního kulturního centra, které zůstalo více než pět století, se Kréta mění v odlehlou zaostalou provincii. Hlavní centrum kulturního pokroku a civilizace v Egejské oblasti se nyní přesouvá na sever, na území pevninského Řecka, kde v té době vzkvétala tzv. mykénská kultura.

Starověké řecké civilizaci předcházelo několik civilizací, například kykladská (vznikla na stejnojmenných kykladských ostrovech zmiňovaných ve starověkých řeckých mýtech), které zase přispěly ke vzniku nové, pulzující civilizace, tzv. nazývaná minojská civilizace. Své jméno dostal od krále Minose, který žil ve městě Knossos.

Jak jste se dozvěděl o existenci minojské kultury?

Až v roce 1900 došlo k archeologickému objevu minojské civilizace, přestože mýty starověkého Řecka a literatura byly od samého počátku naplněny příběhy o bohatství a moci Kréty. V Homérově Iliadě, na úsvitu řecké literatury, je zmíněn král Minos, který vládl několik generací před trojskou válkou ve městě Knossos. Podle řecké báje byl Minos synem princezny Europy z Fénicie a boha Dia, který ji unesl, proměnil se v bílého býka, a odvezl na Krétu. Minos byl nejmocnějším vládcem té doby. Donutil Athény, aby mu pravidelně platily hold, posílal dívky a chlapce, kteří se stali potravou pro monstrum s býčí hlavou Minotaura. Athény této povinnosti zprostil hrdina Theseus, který zabil Minotaura s pomocí Minosovy dcery Ariadny. Vychytralý mistr Daedalus postavil labyrint, kde Minos ukryl Minotaura.

Jen málo seriózních učenců v 19. století věřilo, že tyto legendy mají nějaký historický základ. Homér nebyl historik, ale básník, a věřilo se, že války, velká města, hrdinové jsou jen výplodem jeho fantazie. Vše se změnilo poté, co Heinrich Schliemann v roce 1873 objevil ruiny Malé Asie přesně na místě, kam Homér umístil Tróju, a v roce 1876 objevil i Mykény. Homerova prestiž byla obnovena. Schliemannovy objevy inspirovaly Arthura Evanse, bohatého anglického antikváře a novináře. V roce 1900 Evans zahájil vykopávky na Krétě. Výsledkem byl objev kolosálního paláce a množství keramiky, obrazů, šperků a textů. Brilantní civilizace objevená na Krétě však zjevně nebyla řecká a Evans ji nazval minojská podle legendárního krále Minose. Pak následovaly další vykopávky a archeologové byli schopni shromáždit informace o tom, jak tato jedna z nejstarších civilizací vznikla.

Vznik minojské civilizace.

Jih Balkánského poloostrova a ostrovy Egejského moře se díky své geografické poloze staly již na úsvitu civilizace mostem, který spojoval evropský kontinent s Blízkým východem, který byl před ním v socioekonomické a kulturní oblasti. rozvoj. V tomto regionu, dříve než ostatní oblasti Evropy, se kolem přelomu 7.-6. tisíciletí př. n. l. v neolitu (nová doba kamenná) ustavila dominance produkčního hospodářství založeného na zemědělství a chovu dobytka. S příchodem doby bronzové (na počátku 3. tisíciletí př. n. l.) si již lze s dostatečnou jistotou představit etnickou situaci v pevninském Řecku a na ostrově Kréta, největším v Souostroví.

Hlavní území budoucí Hellas bylo v té době osídleno pelasgickými kmeny, spřízněnými s Thráky ze severovýchodního Balkánu a mluvčími jednoho z indoevropských jazyků.

Ostrov Kréta se nachází ve Středozemním moři 100 km jižně od pevninského Řecka. Kréta je úzký, hornatý ostrov táhnoucí se od západu k východu s klimatem příznivým pro zemědělství, úrodnou půdou a pohodlnými mělkými přístavy podél hluboce členitého severního pobřeží.

První obyvatelé ostrova Kréta, kteří zanechali hmotné důkazy, byli zemědělci, kteří používali kamenné nástroje, kteří se zde objevili dávno před rokem 3000 před naším letopočtem. Neolitičtí osadníci vyráběli nádherně leštěnou a zdobenou keramiku. Používali sekery a adzy z leštěného kamene. Tito dávní obyvatelé Kréty pěstovali pšenici a chovali krávy, ovce a prasata. Před rokem 2500 př.n.l objevily se vesnice a lidé, kteří zde žili, obchodovali (jak po moři, tak po souši) se svými sousedy. Pravděpodobně kolem roku 2500 před naším letopočtem. jejich sousedé je naučili používat bronz.

Kultura z rané doby bronzové na Krétě položila hádanku těm, kteří studovali minojskou civilizaci po Evansovi. Období přibližně 3000 až 2000 př.nl. Evans tomu říkal raná minojština. Existují vědci, kteří Evanse nadále sledují. Všechny vykopávky na Krétě však důsledně odhalily, že plně rozvinutá mínojská města (jako jsou palácová města Knossos, Mallia, Phaistos a Kato Zakro) se nacházejí přímo nad pozůstatky neolitické kultury.

Na Krétě se první paláce spolu s novou kulturou náhle objevily kolem roku 1950 př. n. l., bez jakékoli stopy postupného rozvoje městské kultury. Proto mají archeologové důvod se domnívat, že o „Minoánech“ můžeme mluvit až po roce 1950 před naším letopočtem ao tzv. o rané mínojské kultuře lze pochybovat, zda vůbec byla mínojská.

Ale jak k této městské revoluci došlo kolem roku 1950 před naším letopočtem? Minojská civilizace pravděpodobně vznikla díky outsiderům - mocným mořeplaveckým národům, kteří dobyli Krétu a založili zde thalassokracii, tedy moc založenou na nadvládě moří.

Kdo byli tito nově příchozí, zůstalo záhadou, dokud nebylo rozluštěno minojské písmo, známé jako lineární A. Minojský jazyk, jak odhalil Linear A, se ukázal být západemitským jazykem typu, kterým se mluví ve Fénicii a okolních oblastech.

Co víme o minojské kultuře?

Asi před 4000 lety na ostrově Kréta vznikla první velká civilizace na evropské půdě, předchůdkyně kultury starověkého Řecka, minojská civilizace, která dosáhla svého skvělého rozkvětu.

Podle Homéra žili na Krétě kromě samotných Minojců také Pelasgové (podle Hérodota a dalších, kteří přicestovali z Malé Asie nebo Řecka), a také Kydonci (malý národ, možná příbuzný Minojcům - z nich pochází jméno města Kydonia).

Minojci byli námořníci. V době, kdy minojská civilizace dosáhla své maximální moci, podnikali námořní cesty na ostrov Sicílie a do jižní Itálie, kde založili pevnosti a obchodní stanice, navázali úzké styky s Ugaritem (v Sýrii) a Egyptem a kolonizovali ostrov. Kypr. Krétská flotila ovládla východní Středomoří, vyčistila ho od pirátů a zavedla zde svobodu plavby. Úspěchy Minoanů na poli vojenských záležitostí se neomezovaly pouze na flotilu. Kréťané byli dlouhou dobu proslulí jako zdatní lukostřelci a prakovníci. Jejich složený luk byl tak známý, že texty z Ugaritu říkají, že jej vyrobil bůh Kothar-va-Hasis na Krétě.

Mínojci provozovali aktivní obchod, jejich velká obchodní flotila vyplula na moře s cenným nákladem - keramikou, kovovými výrobky, vínem, olivovým olejem, aby je v zámoří vyměnila za měď, cín, slonovinu a zlato.

Minojští řemeslníci věděli, jak vyrábět keramiku s úžasně krásnými obrazy. Tito lidé měli vysoce rozvinutý a složitý systém náboženského uctívání; do dnešních dnů přežilo extrémně rozmanité množství vyřezávaných drahokamů pro náboženské účely. Kréťané stavěli nádherné paláce a vymalovali stěny nádhernými freskami.

První státy na Krétě se objevily na počátku 2. tisíciletí před naším letopočtem.

Zároveň si ostrov vyvinul svůj vlastní psaný jazyk, na rozdíl od jiných. Jako první byly vynalezeny „krétské hieroglyfy“ (tak pojmenované vědci pro jejich podobnost s egyptskými hieroglyfy). Poté se objevila jeho zjednodušená verze - „Linear A“. Minojský jazyk, jak odhalil Linear A, se zdá být západosemitským jazykem typu, kterým se mluví ve Fénicii a okolních oblastech. Na tzv. Phaistos Disc, kulaté hliněné destičce (průměr 16 cm), na jejíž obou stranách byly pomocí pečetí vyraženy piktogramy, bylo nalezeno zvláštní a unikátní piktografické písmo, pravděpodobně pozdějšího typu. Tento disk pochází ze starověkého města Phaistos na Krétě.

Mezi městskými státy Kréty se Knossos objevil velmi brzy a stal se počátkem 17. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. hlavním městem celého ostrova. Následně se moc knósských králů rozšířila na mnoho ostrovů a pobřežních oblastí na obou stranách Egejského moře.

Období rozkvětu minojské civilizace trvalo až do poloviny 15. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Během této doby byl ostrov pokryt sítí dlážděných cest se strážními stanovišti a hostinci. Objevila se nová města, stará byla přestavěna a vylepšena. Komplexní komplex obytných a hospodářských prostor královského paláce v Knossu („Labyrint“ řeckých bájí) měl grandiózní rozměry. Aktuální ekonomické záznamy byly vedeny na hliněných tabulkách pomocí Linear A.

Život Minojců

Soudě podle jejich výtvarného umění byli Minojci elegantní a veselí lidé. Muži i ženy nosili dlouhé vlasy, ale ženy si je upravovaly zvláště rozmanitým způsobem, upravovaly je do kudrlin a prstenů. Mužský oděv tvořil prakticky jen široký kožený bederní pás a kožená vesta. Ženy nosily dlouhé barevné sukně s volánky a živůtek, který nechal hruď a paže holé.

Z hlediska svého postavení ve společnosti byly ženy ve všem rovnocenné mužům, účastnily se všech druhů aktivit, včetně těch nejnebezpečnějších druhů atletických aktivit.

Mezi Minojci byl oblíbený tanec a atletika, například pěstní souboje.

Farmáři pěstovali ječmen a pšenici, stejně jako olivy, mandle a hrozny. Vyráběli vlnu a len pro textilní výrobu.

Městskou komunitu tvořila vyšší třída (která zahrnovala královskou rodinu, šlechtu a kněží), střední třída a otroci. Ve městech byli důmyslní řemeslníci, malíři, řezbáři drahých kamenů a slonoviny, zlatníci a výrobci kamenných váz a pohárů.

Minoans uctíval mnoho bohů, z nichž některé lze vysledovat až do starověku. Některé víry běžné na mínojské Krétě přežily až do starověku.

Společným rysem charakteristickým pro minojské náboženství bylo uctívání přírody – posvátných pramenů, stromů a kamenných sloupů. Minojci nepostavili svým bohům majestátní chrámy, na rozdíl od mnoha starověkých obyvatel Blízkého východu. Společné náboženské aktivity prováděli v jeskynních svatostáncích, na palácových plošinách, v domovních chrámech, v kaplích vybudovaných nad prameny potoků, ale především ve svatyních na vrcholcích.

Minojské umění je nejradostnější a nejzářivější ze všech starověkých umění. Minojské fresky vždy ohromují svou svěžestí a přirozeností. Důležitou uměleckou konvencí, kterou zavedli Minojci, bylo zobrazování cválajících zvířat. Jasné syté barvy se v minojském umění používaly nejen na freskách, ale také v architektuře a na keramice vyrobené na hrnčířském kruhu. Minojci vyráběli extrémně rozmanitou škálu keramiky, kamenných nádob, pečetí, kovových nástrojů a šperků.

Minojci se ve skutečnosti nezabývali urbanistickým plánováním. Vedoucí komunity si pro svůj palác vybral to nejlepší místo a jeho družina a příbuzní postavili kolem paláce domy. Města z tohoto důvodu měla radiální půdorys, s ulicemi vycházejícími z paláce v centru a propojenými víceméně soustřednými uličkami.

Palácová města se typicky nacházela ve vnitrozemí a dlážděné cesty je spojovaly s přístavními městy. Mallia je výjimkou z tohoto pravidla: pobřežní rovina je zde tak úzká, že Mallia byla také přístavem.

Největší mínojské paláce jsou kolosální labyrintové systémy místností; možná sloužily jako model pro Minotaurův labyrint. Mezi minojskými paláci je nejznámější Knossos (palác krále Minose).

Minojská moc byla na vrcholu své moci, když v polovině 15. století př. Kr. její síla byla podkopána: erupce na ostrově Thera (dnešní Santorini) pokryla východní a střední Krétu silnou vrstvou vulkanických usazenin, takže půda byla neúrodná. Erupce také způsobila ničivou přílivovou vlnu, která zničila a zničila mnohé nejen na nedaleké Krétě, ale v celém východním Středomoří.

Po této katastrofě následovala invaze na Krétu kolem roku 1450 před naším letopočtem. četní achájští Řekové z nedaleké pevniny. Z vyspělého středu Středomoří se Kréta proměnila v zaostalou provincii Achájského Řecka.

Dlouhé neolitické období na ostrově vystřídala brilantní minojská éra, jejíž jméno pochází ze jména mýtického krále Minose, vládce království a paláce Knossos.

Minojská civilizace byla založena a vzkvétala od roku 2900 před naším letopočtem. do roku 1100 př. n. l., což je období více než 1500 let.

Minojské období je rozděleno do čtyř hlavních období:

Období před palácem (3300–2000 př.n.l.)

Období starého paláce (2000 - 1750 př.nl)

Období nového paláce (1750 - 1490 př.nl)

Post-palatilní období (1490 - 1100 př.nl)

Vykopávky britského archeologa Sira Arthura Evanse poprvé vrhly světlo na kulturu, jejíž existence byla dříve známa pouze z homérského eposu a řeckého mýtu o Minotaurovi.

Minotaurus, napůl muž a napůl býk, požíral mladé muže a ženy, které mu přivezli jako poctu z pevninského Řecka.

Evans na začátku minulého století našel ruiny paláce Knossos, který existoval na ostrově Kréta od roku 1700 před naším letopočtem. a po.

Palác Knossos měl vodovodní a kanalizační síť, která byla pokročilejší než kterákoli jiná postavená v Evropě během římské éry. Stěny byly náročně zdobeny freskami zobrazujícími Minojce jako šťastné a mírumilovné lidi, kteří žili v souladu s přírodou, měli zjevnou zálibu v tanci a užívali si velkých veřejných festivalů a sportovních akcí.

Struktura paláce Knossos se prvním návštěvníkům zdála chaotická a složitá a možná právě tato skutečnost dala vzniknout mýtu o slavném labyrintu.

Co nebylo vhodné pro pěstování obilnin, bylo ideální pro vinnou révu nebo olivy. Od té doby až dodnes jsou olej a víno hlavními zemědělskými produkty pěstovanými a vyváženými z Kréty

Moře

Minojci si brzy uvědomili, že moře, které je obklopovalo a kterého se stále báli, je ve skutečnosti jejich novým nejlepším přítelem. Moře bylo účinnějším odstrašujícím prostředkem proti invazím než kterékoli z opevnění.

Během rozvoje a rozkvětu civilizace nemuseli Minojci kolem svých měst stavět hradby. Díky moři navázali Minojci kulturní vazby s jinými zeměmi. Postupně se z nich stali virtuosové ve stavbě lodí a minojská civilizace se stala jednou z prvních civilizací, které založily svůj vývoj na komerční flotile. Mínojci rychle kolonizovali nedaleké egejské ostrovy Kyklady a začali obchodovat s Egyptem a Sýrií. Předpokládá se, že dorazili na Sicílii. Zisky z obchodu a nasbírané zkušenosti jim umožnily stavět velké přístavy, akvadukty a impozantní paláce.

Minojští námořníci byli obětaví a jejich lodě byly vyspělejší.

Fresky znázorňovaly lodě s vysokou přídí, krátkou zádí, velkým stěžněm uprostřed čtvercového plátna a velkou čepelí na zádi pro kormidlo.

A když foukal vítr, více než 25 veslařů na každé straně lodi jí dodávalo potřebnou sílu k pohybu. Vysoké přídě prořezávaly vlny a těžké a spolehlivé trupy je dělaly silnějšími a stabilnějšími během bouří. Dokonce i arogantní Egypťané obdivovali námořní schopnosti Minoanů. V egyptské hrobce freska zobrazuje skupinu Minoanů, které nazývali „keftiu“, přinášející dary faraonovi. Je pravděpodobné, že egyptský faraon najal Minojce a jejich lodě, aby přepravili libanonský cedr do jeho země.

Charakter

Minoans vyvinul efektivní centrální orgán pro řízení a sledování obchodních transakcí. Matriky byly psány na hliněné tabulky, zpočátku s písemnou formou, která vypadala jako egyptské hieroglyfy a po roce 1700 př.n.l. - pomocí slabičného písma známého jako lineární.

Možná kvůli své izolaci Minojci bojovali méně než ostatní národy té doby. Nikdy nepokrývali zdi výjevy bitev nebo vojenských výkonů ani popisované vojenské výkony.

Jejich oblíbenými tématy byl člověk v jeho každodenním životě nebo náboženské a sportovní události, stejně jako obrazy přírody - květiny, ryby, ptáci a delfíni.

Nestavěli ani sochy nebo velké mohyly, aby uspokojili marnivost nebo zdůraznili něčí moc. Místo toho jejich umění dominují portréty okouzlujících lidí s dlouhými černými vlasy, vysokých a štíhlých, v krásných barevných kostýmech. Zejména ženy jsou zobrazovány v barevných, úchvatných šatech, které nechávají odhalená ňadra, možná jako znamení krásy, zdraví a plodnosti. Řekové předpokládali, že původem tance jsou Minojci.

Minojské umění je spontánní a lehké, plné rytmických pohybů. Pokud věříte tomu, co je vyobrazeno na freskách, Minojci byli pravděpodobně nejšťastnějšími lidmi doby bronzové.

Společnost

Ženy na Krétě si užívaly více svobody než ženy v jakékoli jiné kultuře této éry, dokonce více než v Egyptě. Fresky v palácích je zobrazují jako svobodomyslné, oblečené v elegantních šatech, nalíčené a užívající si veřejné oslavy s muži nebo se dokonce účastnit sportovních akcí a soutěží.

Nástěnná malba se vyznačuje vyobrazením veřejné slavnostní ceremonie, kdy se davy shromáždily na náměstí paláce Knossos, aby sledovaly sportovce předvádějící obtížné a riskantní skoky s býky.

Možná to Homer intuitivně uvedl, když v Iliadě uvedl, že Kréta má 90 měst. Během zenitu minojské civilizace (1700 - 1200 př. n. l.) však populace na ostrově dosáhla 250 000 lidí a 40 000 z nich žilo v Knossu.

Smetánku krétské společnosti tvořila urozená aristokracie, kněží a kněžky.

Střední třída se skládala z řemeslníků, obchodníků a kancelářských dělníků a dělnická třída se skládala z farmářů, pastýřů a dělníků. Poslední společenskou třídou jsou nevolníci. Ti druzí, navzdory svému skromnému postavení, žili lépe než otroci v jakékoli jiné civilizaci doby bronzové.

Kréta nikdy nezažila sociální nepokoje a otřesy, které postihují většinu společností.

O tisíc let později by Aristoteles řekl, že nevolníci minojské Kréty obdrželi všechna privilegia minojských občanů, s výjimkou dvou: neuměli nosit zbraně a nemohli se účastnit sportovních a gymnastických akcí.

Nevíme, zda všichni nebo většina Minoanů byli schopni žít ve velkých domech, ale jsme si jisti, že mnozí z nich žili pohodlně a zdobili své domovy krásnými květináči a zahradami. V jejich domech nebyly žádné krby na vaření. K vaření používali samostatné pece z hlíny nebo bronzu. Jedli lépe než jejich současníci, Egypťané z Mezopotámie. Chléb vyráběli ze směsi pšeničné a ječné mouky. Jejich zahrady dodávaly salát, čočku, fazole, hrách, švestky, kdoule a fíky. Jejich krávy a kozy poskytovaly potřebné množství mléka, ze kterého vyráběli sýr. No, moře je zásobilo chobotnicemi, chobotnicemi, mušlemi a mnoha druhy ryb. Pilo se hlavně víno, ale vzhledem k postupnému nárůstu pěstování obilí ho v určitém období ubývalo a objevilo se pivo.

Náboženství

Minojská kultura, náboženství a politika byly vzájemně propojeny. Krásný, ale nijak zvlášť přepychový trůnní sál krále Minose byl místem, kde kromě politiky náboženští ministři často prováděli důležité obřady. Sportovní akce měly také charakter náboženských rituálů.

Posvátným zvířetem Minojců na Krétě byl Tavros. V celém paláci byla všude umělecká díla znázorňující posvátné zvíře... při obřadech se používaly vázy ve tvaru býčí hlavy. Nejoblíbenějším sportem je ceremoniál ve skoku býků, kdy sportovci uchopí zvíře za rohy a provedou složité salto podél celého těla zvířete.

Je možné, že král Minos nosil masku s hlavou býka, a to byla skutečnost, ze které si Řekové později vytvořili podobu Minotaura.

Máme málo informací o minojském náboženství na rozdíl od toho, co víme o odpovídajících náboženstvích tohoto období na Středním východě. Nebyly zde žádné velké chrámy ani velké kultovní sochy bohů. Hlavními Minojci byli Velká bohyně Matka, což možná vysvětluje důležité místo žen v krétské společnosti. Na mnoha sochách jsou ženy, módně oblečené, v maškarních šatech, které odhalují jejich ňadra, s působivými účesy. Často drží v obou rukou dva hady. To mohlo být inspirací pro následující řecká božstva jako Athéna, Demeter a Afrodita. Někdy se Matka Bohyně objeví s mladým mužem, který může být jejím synem.

Obřady, sportovní události a býci měli obětní povahu, aby je Bohyně Matka ochránila před řadou katastrof, jako jsou potopené lodě, nemoci, zemědělské neúspěchy, zejména zemětřesení. K takovým ničivým zemětřesením docházelo ve východním Středomoří v pravidelných intervalech – obvykle k takovým velkým zemětřesením docházelo každých padesát let a pokaždé pohřbily celá města pod ruiny.

Minojci na tento přírodní úkaz nikdy nezapomněli a vysvětlovali ho existencí obrovského Tavrose, který žil v podzemí a svým řevem otřásal světem.

Konec minojské éry

Navzdory obětem minojská civilizace zmizela po další přírodní katastrofě. Série zemětřesení a otřesů způsobila tolik zkázy a tolik úmrtí, že hladký vývoj společnosti na ostrově je přerušen. Mezi Knossem a dalšími velkými mínojskými městy vypukly boje. Nakonec z toho Knossos vyšel jako vítěz a ostatní paláce na ostrově byly zničeny. Na pevnině Achájci, kteří se naučili tajemství mínojské plavby, našli příležitost a pochopili mnoho z organizace kolonií mínojské Kréty, což omezovalo ekonomickou a politickou moc.

Kolem roku 1160 př.n.l ještě větší prvek přišel, když vše, co se předtím stalo, se zdálo bezvýznamné. Sopka Santorini explodovala 70 námořních mil severně od Kréty. Exploze byla tak velká, že zmizely dvě třetiny ostrova a tlaková vlna vytvořila obrovskou tsunami, která zasáhla hustě obydlené severní pobřeží Kréty a způsobila rozsáhlé ničení a smrt. Minojská flotila byla zničena a ostrov přirozeně zůstal nechráněný.

Přeživší na ostrově byli rozptýleni v izolovaných osadách. Kolem roku 1100 př.n.l Na ostrově se začali vyloďovat dórští Řekové, jejichž lodě začaly ovládnout Středozemní moře. Palác Knossos obsadili noví vetřelci, kteří postupně začali vytlačovat staré obyvatele a přebírat moc na ostrově do svých rukou.

Nejen pro ostrov, ale pro celé Řecko a Středomoří začala nová éra...

Vykopávky na Krétě umožnily posoudit kulturu a život ostrova. Umění Minoanů je prostoupeno dechem života. Je velmi emotivní a navržený tak, aby vyvolal okamžitý dojem. Malé plastové předměty – poháry, rhytony (posvátné nádoby ve tvaru zvířecí hlavy), zlaté pečetě, džbány a figurky – ukazují, že Minojci měli vynikající smysl pro formu. Na zlatých pečetích pocházejících z 15. století. před naším letopočtem např. můžete vidět rituální scény. Uměli skvěle zprostředkovat pohyb, téměř nikdy nezobrazovali lidi ve zmrzlých pózách. Pokud se člověk na chvíli zastaví, pak je celé jeho tělo pružné a napjaté, takže není pochyb: za minutu se zase vydá na cestu.

Známá je bronzová figurka modlícího se mladíka z Tilis (cca 1500 př. n. l.), trup má silně prohnutý dozadu, ruku zdviženou k hlavě. Přesně stejné obrázky se nacházejí na pečetích. Tam je vidět, že mladík uctívá bohyni stojící s žezlem v natažené ruce na vrcholu hory. Král opakuje mocenskou pózu bohyně. Na pečeti z Castelli, nalezené v roce 1983, stojí Minos na vrcholu paláce se žezlem v natažené ruce. Jako by korunoval světovou horu. Král je prezentován jako mladý, plný síly, jeho dlouhé kadeře vlají ve větru.

V minojském umění je obraz mužského krále vždy podřízen obrazu ženské bohyně. Symbolizuje sílu Země a dominuje většině skladeb. Pokud je králem vždy mladý muž, fit a dokonce křehký, pak se bohyně objeví v masce zralé ženy s ladnými postavami. Vosí pas jen zdůrazňuje její těžká ňadra a široké boky.

Archeologům se na Krétě nepodařilo najít chrámy v obvyklém slova smyslu. Minojci uctívali své bohy v horských svatyních a zvláštních místnostech v paláci. Byly to malé místnosti, oddělené a uzavřené. Bylo v nich ubytováno osm až deset osob, bohoslužba byla proto omezena na počet nejbližších příbuzných. Evansovi se podařilo vykopat několik takových svatyní v Knossu, zničeném zemětřesením. Po odstranění stavebních sutin nalezl archeolog u základny jedné z nich dvě velké býčí lebky. "Než budova přestala sloužit jako místo pro lidské bydlení," napsal vědec, "byly v ní vykonávány ceremoniální očistné oběti podzemním bohům."

Tyto bohy mohou představovat figurky objevené v úkrytu paláce Knossos. Byly tam dvě fajánsové (hlína pokrytá glazurou) figurky bohyní držících v rukou hady (cca 1600 př. n. l.). Jeden z nich je vysoký 32 cm, druhý 29 cm.Vědci se domnívají, že jde o matku a dceru - Kréťanku Demeter a Persefonu. Mají na sobě tradiční oděv pro krétské ženy: skládané sukně, zástěry, kroucené opasky, živůtky, které odhalují ňadra. Je zvláštní, že ve stejné skrýši byly nalezeny zachované zbytky oděvů a opasků. Patřily pravděpodobně dvorní kněžce a figurky se účastnily palácových rituálů.

Palác v Knóssu byl bohatě vyzdoben malbami. Vědci jsou překvapeni skutečností, že se tyto fresky objevily „najednou“ kolem roku 1600 před naším letopočtem. e., a dosáhly svého vrcholu v období před rokem 1200 př.nl. E. Archeologové neobjevili na Krétě žádné přípravné fáze ve vývoji malby. Je možné, že rané příklady maleb byly ztraceny při zemětřesení. Ostatně ty fresky, které se dochovaly dodnes, jsou někdy známy jen ve fragmentech.

Jednou z nejznámějších je „Pařížka“, vyrobená kolem roku 1500-1450. před naším letopočtem E. Nachází se v severní části paláce a zobrazuje mladou dívku s velmi jasným make-upem. Kdysi byla „Pařížka“ součástí širšího obrazu svátku, který nelze obnovit. Dívka není v žádném případě kráska, má nepravidelné rysy obličeje, ale starověký umělec brilantně zprostředkoval tep života a kouzlo mládí, které je jeho modelu vlastní.

Na stěnách Procesní chodby archeologové odklidili obraz průvodu mladých mužů a žen nesoucích dary bohyni o jejím hlavním svátku – připadl uprostřed léta. Jsou to květiny, drahá plavidla a nové oblečení. podobný rituál se bude nazývat darování peplos a symbolizuje znovuzrození bohyně. Náboženský význam má i freska Sběrače šafránu. Modrá opice (nejprve byla zaměněna za postavu mladého muže, ale později byl na obrázku obnoven ocas) poskakuje po záhonech mezi skromnými bílými hvězdicovými květenstvími. Modrá - barva smrti - naznačuje, že se to děje v jiném světě.

Vykopávky provedené v údolích Messara a Molchos odhalily klenuté hrobky s malými malovanými terakotovými sarkofágy, nazývanými larnaky. Sloužily jako rodinné hrobky a v každé byly pohřbeny desítky lidí. Vládci byli pohřbeni jižně od paláce Knossos. Jejich hrobka měla sloupovou zádušní síň, pohřební komoru s centrálním sloupem a svatyni na jejím vrcholu. Z maleb Larnaky bylo možné pochopit, že Kréta si představovala smrt. Odchod ze života vnímali jako dlouhou cestu duše do hlubin země. Zároveň se změnilo i tělo, jehož kosti se musí očistit od porušitelného masa. Proto byly na dně Larnacasu vytvořeny otvory, kterými hmota unikala. Pak přišlo znovuzrození – na kostech vyrostlo nové maso. Klíčem ke znovuzrození je oběť býčího boha. Larnaca z Agia Triada (1400 př. n. l.) ukazuje scény pohřbu a zabití býka.

David Livingstone a jeho objevy v Jižní Africe

Vzdálenost autobusové jízdenky Sydney - Melbourne