Vor achtzehn Jahren verließ ein unscheinbares Schiff die Themsemündung, eines dieser Schiffe, die jedes Jahr zu Tausenden von und nach London kommen. Auf diesem Schiff segelte ein armer und unbekannter junger Mann aus Europa. Das Schiff landete an der afrikanischen Küste, der junge Mann landete und ging tief in die Ferne, in unbekannte Wüsten, und verschwand zwischen wilden Stämmen, deren Namen in Europa nicht einmal bekannt waren. Auch das Gerücht über den armen jungen Mann verschwand.
Im Laufe der Zeit. Europa war aktiv an der Lösung seiner politischen und religiösen, zivilen und militärischen Probleme beteiligt. Nach wie vor fuhren viele Schiffe auf der Themse ein und aus; Geschäftsleute zogen in Scharen aus den Außenbezirken Londons in die Stadt selbst, und – konnte sich irgendjemand an einen jungen Mann erinnern, der vor achtzehn Jahren nach Afrika aufbrach? Plötzlich verherrlichten hunderttausend Gerüchte diesen jungen Mann: Geschäftsleute begannen mit Tausenden von Stimmen den Namen Dr. David Livingston zu wiederholen, eines unternehmungslustigen, unerschrockenen Reisenden, voller Selbstlosigkeit und Hingabe an seine Arbeit als Missionar. Innerhalb weniger Tage erfuhren Wissenschaftler und Laien in ganz Europa von seinen Entdeckungen und waren einhellig von ihnen überrascht. Alle Kirchen der evangelischen Konfession in England einigten sich sofort darauf, dem Mann, der der heiligen Sache der Missionsarbeit so große Dienste geleistet hatte, öffentlich ihren Dank auszudrücken.
Livingston
Vor Livingstons Entdeckungen schien die gesamte südliche Hälfte Afrikas eine eintönige, leblose Wüste zu sein; Karten dieses Teils der Welt zeigten die erwarteten Flussläufe mit schüchternen Punkten, aber in einiger Entfernung von den Ufern waren keine Punkte zu sehen. An den Ufern kannte man seltene Siedlungen und Stationen sowie Flussmündungen, wo sich die Seeleute mit Wasser eindeckten. Weiter im Landesinneren ist es, als ob alles nur Steppe und Steppe wäre, verbrannt von den sengenden Sonnenstrahlen, ohne Wasser, ohne Vegetation, ohne Leben, wo nur wilde Tiere, die Könige der Wüsten und Steppen, herrschen. Livingston wagte den Weg in diese wilden, unbekannten Regionen des südlichen Afrikas.
Livingstones Aufgabe bestand darin, mit dem Evangelium in das Innere Afrikas vorzudringen und den Weg für die Aufklärung zu ebnen, um dem abscheulichen Sklavenhandel ein Ende zu setzen, und er erfüllte seine Aufgabe auf siegreiche Weise. Der Weg ist geebnet und Afrika ist offen für Handel und Zivilisation.
Von 1840 bis 1849 studierte Livingston die Dialekte und Bräuche der Eingeborenen und unternahm nacheinander vier große Reisen. Jede einzelne Reise ist so bedeutsam, dass man einen Menschen für immer verherrlichen könnte.
Auf seiner ersten und noch wichtigeren Reise, die er 1849 mit seiner Frau und seinen Kindern unternahm, gelang es Livingston, einen der Binnenseen Afrikas zu erreichen, den Ngami-See, der 1300 Meilen direkt von der Stadt Capa am Kap des Guten entfernt liegt Hoffnung. Aus Gesprächen und Geschichten der Eingeborenen erriet er vage etwas über diesen See. Dann erforschte und entdeckte er zusammen mit seiner Familie immer mehr bisher unbekannte Länder und entdeckte so den herrlichen Sambesi, den er für eine großartige Verbindungsstraße zwischen Europa und dem afrikanischen Binnenland hält. Schließlich ließ Livingston von 1852 bis 1856 seine Familie in Kapstadt zurück und durchwanderte allein in Begleitung mehrerer Eingeborener unter unzähligen Schwierigkeiten ganz Afrika, zunächst von Ost nach West und dann von West nach Ost über eine Fläche von 1852 bis 1856 achtzehntausend Meilen. Dank Livingston weiß man heute, dass das Innere Afrikas von tiefen Flüssen bewässert wird und mit üppiger, vielfältiger Vegetation bedeckt ist; Es ist bekannt, dass die Ufer dieser Flüsse von zahlreichen Stämmen bewohnt werden, die ein Verständnis für Handel und sicherlich ein klares Verständnis für Krieg haben. Kurz gesagt, es ist bekannt, dass das südliche Afrika keine karge, wasserlose, trostlose und undurchdringliche Wüste ist, sondern ein Land mit einer reichen Zukunft, offen für Unternehmen, Handel und Missionare.
ICH
Livingstone wurde 1813 in Blantyre, in der Nähe von Glasgow, Schottland, geboren. Sein Vater und seine Mutter waren arme Leute, die ihren zehnjährigen Sohn zur Arbeit in einer Papierfabrik schicken mussten, um mit seinem Verdienst die karge Existenz der Familie zu finanzieren. Er musste von sechs Uhr morgens bis acht Uhr abends arbeiten. Mit einem anderen Charakter wäre der Junge bei einer solchen Arbeit völlig ausgestorben und wild geworden; aber der kleine Livingston arbeitete im Gegenteil energisch daran, sich einen guten Wissensschatz anzueignen. „Nachdem ich eine Woche lang meinen Lohn erhalten hatte (schreibt Livingston), kaufte ich mir eine lateinische Grammatik und lernte mehrere Jahre hintereinander diese Sprache beharrlich, ging dann abends von 20 bis 22 Uhr zur Schule und arbeitete auch damit Ich las bis Mitternacht das Lexikon, bis meine Mutter mir meine Bücher nicht mehr wegnehmen wollte. So las ich viele Klassiker und kannte Horaz und Virgil mit siebzehn Jahren viel besser, als ich sie jetzt kenne.
„Unser Schullehrer, der ein Gehalt von der Fabrik erhielt, in der ich arbeitete, war eine sehr freundliche, aufmerksame Person und äußerst nachsichtig, was die Honorare der Schüler anging, sodass jeder, der wollte, in seine Schule aufgenommen wurde.“
Livingston las alles, was er in die Finger bekam, alles außer Romanen. Wissenschaftliche Bücher und Reisen waren sein Vergnügen. Nach dem Lesen beschäftigte er sich am liebsten mit der Natur selbst. Sehr oft sammelte er zusammen mit seinen Brüdern, die am Rande des Dorfes herumliefen, Mineralienproben. Einmal stieg er in die Kalksteinbrüche und eilte zur großen Überraschung der Arbeiter begeistert los, um Muscheln zu sammeln, von denen es dort viele gab. Einer der Arbeiter sah ihn mitleidig an und Livingston fragte ihn, warum es hier so viele Muscheln gäbe und wie sie hierher gekommen seien?
Als Gott diese Steine erschuf, erschuf er gleichzeitig die Muscheln“, antwortete der Arbeiter mit unerschütterlicher Ruhe.
„Wie viel Arbeit würden Geologen sparen und wie weit würden wir alle gehen, wenn es möglich wäre, alles mit solchen Erklärungen zu beantworten“, notiert Livingston in seinen Notizen.
„Um das Lesen während der Arbeit in der Fabrik zu ermöglichen“, schreibt der Autor, habe ich das Buch auf die Maschine gelegt, an der ich gearbeitet habe, und so Seite für Seite gelesen, ohne auf das Klappern der Maschinen von allen Seiten zu achten . Diesem Umstand verdanke ich die unschätzbare Fähigkeit, tief in mich selbst einzutauchen und mich inmitten all des Lärms völlig zurückzuziehen; Diese Fähigkeit war für mich auf meinen Reisen unter Wilden äußerst nützlich.“
Livingston widmete sein Leben der leidenden Menschheit und wählte für seinen Dienst den sichersten Weg: Er beschloss, Arzt und Missionar zu werden, und scheute dafür keine Kraft. Mit neunzehn bekam er einen Job als Spinner und begann mit der ersten Gehaltserhöhung, Geld zu sparen. Livingston arbeitet den ganzen Sommer über unermüdlich; und im Winter hört er Vorlesungen über Medizin, griechische Klassiker und Theologie.
„Niemand hat mir jemals geholfen“, sagt Livingstone mit rechtlichem und vollem Bewusstsein, „und ich hätte mein Ziel mit der Zeit aus eigener Kraft erreicht, wenn mir nicht einige meiner Freunde geraten hätten, eine Beziehung mit einem einzugehen.“ Gesellschaft der Missionare in London, wie bei einer Institution, die auf den umfassendsten christlichen Prinzipien basiert. Diese Gesellschaft hat keine Sektenlinie und sendet den Heiden keine Presbyterianer, keine Lutheraner, keine Protestanten, sondern das Evangelium Christi selbst. – „Genau das ist es.“ Ich wollte und träumte davon, eine Gesellschaft von Missionaren zu gründen. Wenn ich mich jetzt an diese Arbeitsperiode meines Lebens erinnere, segne ich diese Momente und freue mich darüber, dass ich einen großen Teil meines Lebens mit den Arbeiten und Beschäftigungen verbracht habe wodurch ich meine Ausbildung erlangt habe. Wenn ich all das, was ich erlebt habe, noch einmal erleben müsste, wäre ich sehr froh und hätte nicht einen anderen Lebensweg gewählt, vielleicht einen einfacheren und unbeschwerteren Spinner überwand alle Hindernisse, die seinen Traum, Missionar zu werden, zu zerstören drohten, und Livingstone bestand die ärztliche Prüfung erfolgreich. Er wollte zunächst China als Missionsfeld wählen, doch der Krieg um Opium versperrte ihm alle Wege, und Livingston wandte sich in die Richtung, in der der ehrwürdige Moffat arbeitete und arbeitete – nach Afrika.
II
Nach einer dreimonatigen Reise erreichte Livingston 1840 die afrikanische Küste in Kapstadt. Von dort ging er bald zur Kuruman-Station, die landeinwärts, 1200 Meilen von Cap entfernt, von Hamilton und Moffat errichtet wurde, deren Mission er sich anschloss.
Um sich besser an sein neues Leben zu gewöhnen, beschloss Livingston, von seinen Freunden wegzuziehen und lebte sechs Monate lang allein unter den Wilden, wobei er energisch deren Sprache, Gewohnheiten und Bräuche studierte. Während dieser sechs Monate gewöhnte er sich so sehr an die Wilden und begann so gut und leicht mit ihnen zu kommunizieren, dass es ihm keine großen Schwierigkeiten bereitete, Beziehungen zu verschiedenen anderen Stämmen im Inneren Afrikas aufzunehmen, die es ihm auch ermöglichten, Orte zu besuchen wohin sich niemand traute. Europäisch.
Livingstons Abenteuer mit dem Löwen
Er musste sich an harte und lange Wanderungen gewöhnen, um sie ermüdungsfrei zu überstehen; Daraufhin unternahm er in Begleitung mehrerer Eingeborener Entdeckungsreisen. Livingston war dünn und im Allgemeinen schwach gebaut und hatte wenig Hoffnung auf seine körperliche Stärke. Eines Tages hörte er, wie die Wilden untereinander über seine Schwäche lachten. „Mein ganzes Blut begann in mir zu kochen“, sagt Livingston, und nachdem ich meine letzte Kraft gesammelt hatte und die Müdigkeit, die mich zu überkommen schien, völlig vergessen hatte, ging ich so schnell und fröhlich vorwärts, dass die Wilden, die mich auslachten, es zugaben Ich wusste, dass sie nicht damit gerechnet hatten, dass er so ein netter Wanderer war. Bei solch zwangsläufig langwierigen Märschen war es oft notwendig, dass sein Leben in Gefahr war. Unter vielen ähnlichen Fällen kann man nicht umhin, Livingstons Begegnung mit einem Löwen zu erwähnen, und er wurde durch ein Wunder gerettet.
Ein Schwarm Löwen verfolgt seit einiger Zeit die Bewohner eines Dorfes. Nachts drangen die Löwen in den Zaun ein, an dem das Vieh eingesperrt war, und suchten sich dort ihre Beute aus. Schließlich tauchten sie auch tagsüber auf und griffen Tiere an. Dies ist im südlichen Afrika ein so seltener Fall, dass die Eingeborenen, die sich ein solches Unglück erklärten, auf die Idee kamen, das Nachbardorf dafür verantwortlich zu machen, als ob die Anwohner dieses Unglück auf sie heraufbeschworen hätten und sie alle dem Untergang geweiht wären um den Löwen geopfert zu werden. Es war um jeden Preis notwendig, solche Probleme loszuwerden. Normalerweise muss man mindestens einen Löwen aus dem Rudel töten, und dann gehen alle Kameraden des Getöteten woanders hin. Als Livingston von einem neuen Angriff der Löwen hörte, ging er selbst auf Löwenjagd, um den unglücklichen Wilden, die beschlossen, sie loszuwerden, etwas Mut zu machen.
„Wir bemerkten Löwen auf einem kleinen Hügel, der mit dichten Bäumen bedeckt war. Alle Menschen standen um den Hügel herum und begannen sich nach und nach in der Höhle zusammenzufinden. Ich blieb am Fuße des Hügels“, schreibt Livingston, der eine einheimische Schule besucht Lehrer, ein wunderbarer Mann namens Mebalve; wir hatten beide Waffen. - Wir bemerkten einen der Löwen, der auf einem Felsen lag. Mein Kamerad schoss zuerst, zielte aber schlecht und die Kugel schlug nur ein Stück Stein ab . Wie ein Hund sich auf einen Stein stürzt, der auf ihn geworfen wird, so stürmte der Löwe mit gefletschten Zähnen zu der Stelle, die von einer Kugel getroffen wurde, und befand sich dann mit ein paar Sprüngen im Kreis der Jäger, die so schüchtern waren dass jeder seine Waffen vergessen zu haben schien. Auch die anderen beiden Löwen blieben unverletzt, dank der Feigheit der Jäger, die nicht einmal versuchten, Pfeile auf sie zu schießen oder Speere in die Tat umzusetzen. Da die Jagd überhaupt nicht stattfand Erfolgreich, ich ging zurück ins Dorf, und plötzlich sah ich, dass der vierte Löwe sich versteckte und hinter einem Busch lag. Ich zielte auf ihn dreißig Schritte entfernt und traf ihn mit beiden Schüssen meiner Waffe.
Verwundet, verwundet! die ganze Menge schrie; Lass es uns zu Ende bringen! Aber als ich sah, dass der Löwe vor Wut mit dem Schwanz wedelte, rief ich ihnen zu, sie sollten warten, während ich meine Waffe erneut lud, und war bereits dabei, eine Kugel in den Lauf zu schießen, als ein allgemeiner Schrei mich dazu brachte, mich umzudrehen. Der Löwe sprang auf mich zu, packte mich an der Schulter und wir rollten beide. Ich kann jetzt das schreckliche Brüllen eines Löwen hören. Er warf und warf mich hin und her, wie ein wütender Hund seine Beute hin und her wirft. Ich war so schockiert, dass ich moralisch völlig taub wurde; Das ist genau die Art von Benommenheit, in der sich eine Maus wahrscheinlich befindet, wenn sie in die Klauen einer Katze fällt. Ich hatte das Gefühl, ohnmächtig zu sein und verspürte weder Schmerz noch Angst, obwohl ich alles, was mit mir geschah, klar verstand. Ich kann diese Situation mit der Position eines Patienten vergleichen, der Chloroform geschnupft hat und bewusst sieht, wie der Chirurg ihm den Penis wegnimmt, aber keinen Schmerz verspürt. Ich konnte sogar ohne zu schaudern auf das schreckliche Biest blicken, das mich unter sich hielt. Ich glaube, dass alle Tiere diesen seltsamen Eindruck haben, wenn sie Raubtieren zum Opfer fallen, und wenn ihr Zustand in diesen schrecklichen Momenten tatsächlich dem meinen ähnelt, dann ist das ein großes Glück, weil es den Todeskampf und das Grauen lindert des Todes.
„Die Löwentatze lag mit ihrem ganzen Gewicht auf meinem Hinterkopf; Als ich instinktiv den Kopf drehte, um diesen Druck loszuwerden, sah ich, dass der Blick des Löwen auf Mebalve gerichtet war, der zehn oder fünfzehn Schritte entfernt auf ihn zielte. Leider hatte Mebalves Waffe Feuerstein und ging zweimal kaputt. Der Löwe verließ mich, stürzte sich auf meinen tapferen Kameraden und packte ihn am Oberschenkel. Dann schoss ein Eingeborener, dessen Leben ich zuvor gerettet hatte, indem ich ihn von der Verfolgung eines wütenden Büffels abhielt, einen Pfeil auf den Löwen. Der wütende Löwe verließ sein zweites Opfer, packte den Wilden an der Schulter und hätte ihn sicherlich in Stücke gerissen, wenn er nicht tot neben ihm umgefallen wäre, infolge der zwei tödlichen Wunden, die meine Kugeln verursacht hatten. Der ganze Vorfall dauerte nur wenige Sekunden, aber die letzten Anstrengungen der Wut des Löwen waren schrecklich. Um die Spur der vermeintlichen Hexerei zu vernichten, verbrannten die Wilden am nächsten Tag den getöteten Löwen auf einem großen Scheiterhaufen; der Löwe war riesig; Die Wilden beharrten darauf, dass sie noch nie Löwen dieser Größe gesehen hätten. „Nach dieser Geschichte hatte ich Spuren von elf Zähnen dieser monströsen Bestie auf meiner Schulter, die mir gleichzeitig an mehreren Stellen den Knochen meines Arms brach. Meine Kleidung, auf der der schädliche Speichel des wütenden Tieres zurückblieb, half mir sehr und meine Wunden heilten bald; aber meine Kameraden, die ohne Kleidung waren, erholten sich langsam. Derjenige, dessen Schulter von einem Löwen gebissen wurde, zeigte mir im nächsten Jahr, dass sich die Wunden in demselben Monat, in dem der Löwe ihn gebissen hatte, erneut öffneten. Diese Tatsache wäre es wert, beobachtet und studiert zu werden.“
Als Livingston die Muttersprache völlig fließend beherrschte, sich an alle Schwierigkeiten und Gefahren seiner Position gewöhnte und keine Angst vor Müdigkeit hatte, beschloss er, eine neue Station weiter im Inneren Afrikas zu errichten, etwa weitere 350 Meter entfernt Meilen vom Bahnhof Kuruman entfernt. Im Jahr 1843 wurde Livingstone zum ersten Mal in der Stadt Mabotse gegründet; und zwei Jahre später verlegte er seine gesamte Niederlassung an die Ufer des Kolobeng-Flusses, um beim Stamm der Bekuen (Bakwena) zu leben. Dort freundete er sich mit dem Häuptling (Häuptling) dieses Stammes, Sechele, an. Sein Vater starb bei einem Aufstand, als Sechele noch ein Kind war; Lange Zeit genoss ein anderer seine Macht, doch dann erlangte Sechele mit Hilfe eines Herrschers der inneren Region namens Sebituan die Macht über den Bekuen-Stamm zurück.
Die freundschaftlichen Beziehungen dieser beiden Führer halfen Livingston später, in Ländern, die zuvor völlig unbekannt waren, Bevölkerungsgruppen zu finden, die bereit waren, ihn aufzunehmen und zu bevormunden. In der Zwischenzeit träumte und dachte Livingston nur darüber nach, wie er Sechele und den von ihm kontrollierten Stamm auf den Weg des Evangeliums bekehren könnte.
„Als ich zum ersten Mal im Beisein meines Freundes Sechele anfing, über die christliche Lehre zu sprechen“, sagt Dr. Livingston, „ fiel mir auf, dass nach dem Brauch der Region jeder das Recht hat, jeden zu befragen, der etwas Ungewöhnliches sagt.“ ; und er fragte mich: Wussten meine Vorfahren davon und hatten sie eine Vorstellung vom zukünftigen Leben und vom Jüngsten Gericht, worüber ich an diesem Tag gepredigt habe?
„Ich bejahte ihn mit den Worten der Heiligen Schrift und begann, ihm das Jüngste Gericht zu schildern.
„Du erschreckst mich“, sagte Sechele; diese Worte lassen mich zittern. Ich habe das Gefühl, dass meine Kräfte schwächer werden! Deine Vorfahren lebten zur gleichen Zeit wie meine, warum lehrten sie sie nicht, erklärten ihnen diese Wahrheiten? Meine Vorfahren starben in Unwissenheit und wussten nicht, was mit ihnen nach dem Tod geschehen würde.
„Ich kam aus einer so schwierigen Frage heraus, indem ich die geografischen Hindernisse erklärte, die uns trennen, und ihm gleichzeitig darlegte, dass ich fest an den Triumph des Evangeliums auf der ganzen Erde glaube. Er deutete mit der Hand auf die große Steppe, Sechele sagte zu mir: „Du wirst niemals in das ferne Land gehen, das jenseits dieser Steppe liegt, und du wirst nicht zu den dort lebenden Stämmen gelangen; selbst wir, die Schwarzen, können nicht in diese Richtung gehen, außer nach heftigen Regenfällen, die sehr selten sind.“ unter uns. Darauf habe ich noch einmal geantwortet, dass das Evangelium überall eindringen wird. Danach wird der Leser sehen, dass Sechele selbst mir geholfen hat, die Wüste zu durchqueren, die lange Zeit als unüberwindbares Hindernis galt.“
Bald begann Sechele lesen zu lernen und lernte so fleißig, dass er sein Jagdleben aufgab und durch eine so ruhige Aktivität, von einem dünnen Mann, dick wurde. Er konnte Livingston nicht sehen, ohne ihn zu zwingen, sich mehrere Kapitel der Bibel anzuhören. Jesaja war sein Lieblingsautor, und Sechele wiederholte oft: „Jesaja war ein großartiger Mann und wusste, wie man gut spricht.“ Da er wusste, dass Livingston wollte, dass der gesamte Stamm unter seiner Kontrolle an das Evangelium glaubte, sagte er einmal zu ihm: „Glaubst du, dass dieses Volk nur auf deine Worte hören wird?“ Mein ganzes Leben lang konnte ich nichts von ihnen bekommen, außer durch Schläge. Wenn Sie wollen, werde ich allen Anführern befehlen, zu erscheinen, und dann werden wir sie alle mit Litupes (das sind lange Peitschen aus Nashornhaut) zum Glauben zwingen. Ich versicherte ihm natürlich, dass diese Methode nicht geeignet sei, dass die peitschenartige Überzeugung eine schlechte Wirkung auf die Seele habe und dass ich das Ziel nur mit Worten erreichen würde; aber es kam ihm äußerst wild, unglaublich und unmöglich vor. Allerdings machte er keine schnellen, sondern solide Fortschritte und bestätigte in jedem Fall, dass er zutiefst an alle Wahrheiten glaubte, die das Evangelium predigt, und er selbst handelte stets direkt und offen. „Wie schade“, sagte er oft, „dass du nicht hierher gekommen bist, bevor ich mich in all unsere Bräuche verwickelt habe!“
Tatsächlich stimmten die einheimischen Bräuche nicht ganz mit den christlichen überein. Um seinen Einfluss auf seine Untertanen geltend zu machen, hatte Sechele gemäß dem Brauch aller Stammesführer in Afrika mehrere Frauen, allesamt Töchter bedeutender Persönlichkeiten der Region und größtenteils Töchter von Anführern, die ihm in seinem Leben treu ergeben waren schlechte und unglückliche Tage. Aufgrund seiner neuen Überzeugung möchte er eine Frau für sich behalten und die anderen zu ihren Eltern schicken; aber das war ein zu schwieriger Schritt, sowohl im Verhältnis zu ihm selbst als auch im Verhältnis zu seinen Vätern, für die eine solche Tat wie Undankbarkeit wirken und seine Macht erschüttern könnte. In der Hoffnung, andere Eingeborene zum Christentum zu bekehren, bat Sechele Livingston, mit ihm den Hausgottesdienst zu beginnen. Livingston beeilte sich gern, diese günstige Gelegenheit zu nutzen, und war bald beeindruckt von dem Gebet des Häuptlings, das einfach war, in edlen, sanften Ausdrücken und die ganze Beredsamkeit der Muttersprache zeigte, die Sechele vollkommen beherrschte. Allerdings war bei diesen Gottesdiensten außer der eigenen Familie des Häuptlings niemand anwesend, und er sagte traurig: „Früher, als der Häuptling die Jagd liebte, wurde jeder unter seinem Kommando Jäger; Wenn er Musik und Tanz mochte, mochten auch alle Tanzen und Musik. Jetzt ist es ganz anders! Ich liebe das Wort Gottes und keiner meiner Brüder kommt oder will sich mit mir vereinen.“ Drei Jahre lang blieb Sechele seinem neu akzeptierten Glauben an Christus treu. Aber Dr. Livingston drängte ihn nicht dazu, sich taufen zu lassen; Er verstand die Schwierigkeit seiner Position und hatte Mitleid mit den Frauen des Chefs. Aber Sechele selbst wollte sich taufen lassen und bat Livingston, so zu handeln, wie es ihm das Wort Gottes und sein eigenes Gewissen befohlen hatten: und er selbst ging zu seinem Haus, befahl, für alle seine Frauen neue Kleidung anzufertigen, und teilte unter ihnen alles auf, was sie sollten Er schickte alle, die er hatte, zu seinen Eltern und befahl ihnen zu sagen, dass er diese Frauen nicht wegschickte, weil er mit ihnen unzufrieden war; aber nur, weil der Respekt vor dem Wort Gottes es ihm verbietet, sie in seinem Besitz zu haben.
„Am Tag der Taufe von Sechele und seiner Familie versammelten sich viele Menschen. Einige der Eingeborenen, getäuscht von Verleumdern und Feinden des christlichen Glaubens, dachten, dass die Konvertiten Wasser mit menschlichem Gehirn zu trinken bekommen würden. Und alle waren überrascht, dass wir bei der Taufe nur sauberes Wasser verwenden. Einige alte Leute weinten bitterlich um den Chef, der vom Arzt verhext war.“
Bald bildeten sich Parteien gegen Sechele, was vor der Taufe nicht geschehen war. Alle Verwandten der gesandten Frauen wurden zu seinen Feinden und Feinden des Christentums. Die Zahl der Gebetshörer und Schüler war auf Mitglieder der Familie des Häuptlings beschränkt. Allerdings respektierten alle Livingston und behandelten ihn freundlich; Aber der arme und einst schreckliche Sechele musste sich manchmal solche Dinge anhören, für die früher jeder Unverschämte mit dem Leben bezahlt hätte.
III
Während Secheles Konvertierung zum Christentum Livingstone so glücklich machte, wurde die neue Mission von einer unerwarteten Prüfung getroffen. Es handelte sich um außergewöhnliche Dürren, die fast drei Jahre andauerten.
Es versteht sich von selbst, dass Regen das Hauptbedürfnis der Bewohner Afrikas ist, und sie glauben, dass manche Menschen die Fähigkeit haben, durch Hexerei Wolken anzuziehen. Diese Regenmacher haben einen stärkeren Einfluss auf das gesamte Volk als der Einfluss des Chefs, der oft selbst verpflichtet ist, ihnen zu gehorchen. Jeder Stamm hat seinen eigenen Regenmacher oder Regenmacher, manchmal sind es zwei oder sogar drei davon an einem Ort. Wie alle Schurken wissen sie, wie sie die Leichtgläubigkeit ihrer Fans ausnutzen können. Einer der berühmtesten Wolkenanzieher und Regenmacher, wie der berühmte Missionar Moffat erzählt, wurde vom Stamm der Bekuen nach Kuruman gerufen. Wie es der Zufall wollte, zogen sich an dem Tag, an dem die Ankunft des erwarteten Zauberers angekündigt wurde, Wolken über Kuruman zusammen, Donner grollte und mehrere große Regentropfen fielen zu Boden. Von überall her waren Freudenrufe zu hören. Die Wolken zogen jedoch vorbei und die Dürre hielt an, obwohl der Zauberer jeden Tag auf die Wolken blickte und einige Tricks vorführte, indem er mit den Armen wedelte. Der Wind änderte sich nicht, die Dürre hielt an.
Eines Tages, während er tief und fest schlief, begann es zu regnen. Der Häuptling ging, um dem Wolkenlocker zu gratulieren; war aber sehr überrascht, als er ihn schlafend vorfand. „Was ist das, mein Vater? Ich dachte, du wärst mit dem Regen beschäftigt, aber du schläfst!“
Der Dodger wachte auf; Als er aber sah, dass seine Frau sofort Butter rührte, war er keineswegs verloren und antwortete: „Ich bin es nicht, es ist meine Frau, siehst du, sie setzt meine Arbeit fort und schlägt, damit es regnet; und ich wurde müde von dieser Arbeit und legte mich hin, um mich ein wenig auszuruhen.“
Doch nicht immer kommen diese Betrüger so leicht davon und die meisten von ihnen sterben durch grausame Folter. Früher oder später wird ihre Täuschung aufgedeckt und sie werden von wütenden Wilden getötet, die ihnen zunächst so leicht glauben. Trotzdem tauchen andere auf und finden Bewunderer, die sie wiederum beim ersten Misserfolg verfluchen und gnadenlos töten.
Sechele war einer der berühmten Anlocker von Wolken und Regen, und was am seltsamsten ist, er selbst glaubte blind an seine Fähigkeit. Anschließend gab er zu, dass von allen heidnischen Vorurteilen der Glaube an die eigene Kraft und die Fähigkeit, Regen anzuziehen, am tiefsten in ihm verwurzelt war und dass es für ihn am schwierigsten war, sich von diesem Vorurteil zu trennen.
Während der ersten Dürreperiode zog der gesamte Bekuen-Stamm auf Anraten Livingstons um und ließ sich an den Ufern des Kolobeng-Flusses nieder, 700 Meilen weiter in Afrika.
Durch die Bewässerung der Felder, durch geschickt platzierte Dämme und Wehre konnten für einige Zeit blühende Plantagen erfolgreich aufrechterhalten werden. Aber im zweiten Jahr fiel kein Tropfen Regen und der Fluss trocknete aus; alle Fische, von denen es viele gab, starben; Die aus benachbarten Orten geflohenen Hyänen konnten diese ganze Masse toter Fische nicht verschlingen. Zwischen diesen Überresten befand sich sogar ein riesiges Krokodil, das ebenfalls an Wassermangel starb. Die Bewohner dieser unglücklichen Gegend begannen zu glauben, dass Livingstone eine Katastrophe über Sechele gebracht und ihn seiner Fähigkeit beraubt hatte, Regen anzuziehen; Bald erschien eine bedeutende Abordnung des Volkes und bat Livingston, dem Häuptling zu erlauben, Wolken und Regen anzuziehen, um die Erde zumindest für kurze Zeit wiederzubeleben. „Die Ernte wird sterben“, sagten sie zu Livingston, „und wir müssen uns zerstreuen und von diesen Orten fliehen!“ Lassen Sie Sechele noch einmal den Regen bringen, und dann werden wir alle, Männer, Frauen und Kinder, das Evangelium annehmen und so viel beten und singen, wie Sie möchten.“
Livingston versuchte vergeblich, den Wilden zu versichern, dass er an nichts davon schuld sei und dass er selbst genauso gelitten habe wie sie; aber die armen Wilden führten seine Worte auf Gleichgültigkeit gegenüber ihrem gemeinsamen Unglück zurück. Es kam oft vor, dass Wolken über den Köpfen der armen Bewohner zusammenzogen, Donner donnerte und den gewünschten Regen anzukündigen schien; Doch das Gewitter zog vorüber und die Wilden waren schließlich davon überzeugt, dass es eine geheimnisvolle Verbindung zwischen ihnen, dem Prediger des Wortes Gottes, und ihrem Unglück gab. „Sehen Sie“, sagten sie, „bei unseren Nachbarn regnet es stark; aber das passiert hier nicht. Sie beten mit uns, aber niemand betet mit ihnen. Wir lieben dich, als ob du zwischen uns geboren wärst; Du bist der einzige Weiße, mit dem wir zusammenleben können, und wir bitten dich: Hör auf zu beten und sprich nicht mehr von deinen Predigten.“ Man kann sich Livingstons unangenehme Lage unter solchen Umständen vorstellen, und konnte er den Wunsch der Wilden erfüllen? Aber zum Verdienst des gesamten Bekuen-Stammes muss hinzugefügt werden, dass sie trotz ihrer heidnischen Vorurteile und der ständigen Dürre, die für sie katastrophal war, nicht aufhörten, dem Missionar und seiner Familie gegenüber freundlich zu sein und ihre Zuneigung zu zeigen.
Neben der edlen Persönlichkeit Livingstons gibt es immer ein Geschöpf, das ihm und all seinen Taten nahe steht, dieses Geschöpf ist seine hingebungsvolle Frau, die Tochter des ehrwürdigen Missionars Moffat. Entrückt von den Eitelkeiten der Welt, völlig den Familienangelegenheiten ergeben, verkörpert diese Frau den hohen, idealen Zweck einer Ehefrau, in allem eine Assistentin zu sein und niemals ein Hindernis für die nützlichen Handlungen ihres Mannes.
Hier ist ein Auszug aus Livingstons Notizen über sein Privatleben: „Wir können hier für kein Geld die notwendigsten Dinge zum Leben bekommen. Wir brauchen Ziegelsteine, um uns ein Haus zu bauen; dafür müssen wir eine Form herstellen, und zwar für eine.“ Wir müssen einen Baum fällen, ihn selbst auf Brettern sägen und es nach dem Sägen richtig machen. Nacheinander werden alle Fähigkeiten erforderlich sein: Aber auf die Einheimischen kann man sich nicht verlassen, sie sind so an das Natürliche gewöhnt runde Form, dass die viereckige Form sie verwirrt: Sie verstehen nicht, wie sie zur Sache kommen sollen. Alle drei Häuser, die ich bauen musste, habe ich vom Fundament bis zum Dach mit meinen eigenen Händen gebaut; jeden Ziegelstein habe ich geformt und an Ort und Stelle gelegt Ich selbst, jeder Baumstamm wurde mit meinen eigenen Händen behauen und verlegt.
„Ich kann nicht anders, als in diesem Fall zu bemerken, dass es überhaupt nicht so schwierig und schwierig ist, wie sie denken, sich nur auf sich selbst zu verlassen, und wenn in einer verlassenen Region ein Mann und eine Frau nur ihre gegenseitige Hilfe schulden und den Großteil ihrer Arbeit leisten Ihr mühsam erkämpftes Wohlergehen, dann sind ihre Existenzen noch enger miteinander verbunden und erhalten einen unerwarteten Charme. Hier ein Beispiel aus einem dieser Tage unseres Familienlebens:
„Wir stehen bei Sonnenaufgang auf, um die Schönheit der morgendlichen Kühle zu genießen, und frühstücken zwischen sechs und sieben Uhr. Dann folgt die Zeit des Lernens, bei der alle anwesend sind: Männer, Frauen und Kinder. Das Studium endet um elf.“ Während meine Frau mit Hausarbeiten beschäftigt ist, arbeite ich, manchmal als Schmied, manchmal als Zimmermann oder Gärtner, manchmal für mich selbst, manchmal für andere. Nach dem Abendessen und einer Stunde Ruhe versammeln sich etwa hundert Kleine um meine Frau herum; sie zeigt ihnen etwas Nützliches und was sie unterrichten können, wen sie unterrichten, wen sie nähen sollen; alle Kinder Sie freuen sich auf diese Momente der Kinderschultreffen mit Freude und lernen mit großem Fleiß.
„Abends spaziere ich durch das Dorf und wer will, redet mit mir entweder über Religion oder über allgemeine Lebensthemen. Dreimal pro Woche, nachdem die Kühe gemolken sind, halte ich einen Gottesdienst und halte eine Predigt oder.“ Erklären Sie Themen, die für Wilde unverständlich sind, anhand von Gemälden und Drucken.
„Meine Frau und ich haben versucht, die Liebe aller um uns herum zu gewinnen, indem wir ihnen bei ihrem körperlichen Leiden geholfen haben. Der Missionar sollte nichts vernachlässigen; Der kleinste Dienst, ein freundliches Wort, ein freundlicher Blick, alles Freundliche – das ist die einzige Waffe des Missionars. Zeigen Sie den berüchtigtsten Gegnern des Christentums Barmherzigkeit, helfen Sie ihnen bei Krankheit, trösten Sie sie in Trauer, und sie werden Ihre Freunde. In solchen Fällen können Sie sich ganz sicher auf Liebe um Liebe verlassen.“
Mitten in seiner Arbeit erlebte unser Missionar ein größeres Unglück als das, was ihm aufgrund der Dürre drohte; er musste die Angriffe der Boyers (Buren) abwehren. Die Boyers (Buren), also Bauern, waren die ursprünglichen niederländischen Siedler in der Gegend um das Cap, bevor die Briten das Gebiet besetzten. Seitdem verließen einige der niederländischen Kolonisten das Land der Kolonie und gingen nach Afrika, bis zum 26. Grad, um nicht unter die Herrschaft neuer Eroberer zu geraten. Süd Breitengrad und ließ sich in Magaliesberg in den Bergen östlich des Bahnhofs Kolobeng nieder.
Im Laufe der Zeit wurde die neue Kolonie mit englischen Flüchtlingen und Vagabunden aller Art aufgefüllt, vervielfacht und vergrößert, bis eine unabhängige Republik entstand. Eines der wichtigen Ziele all dieser Menschen ist es, die Hottentotten-Sklaven in ihrer Knechtschaft zu halten, die nach englischem Recht frei sein sollten.
Sie äußern sich folgendermaßen über ihre Haltung gegenüber den Eingeborenen, denen sie das Land weggenommen haben: „Wir erlauben ihnen, in unseren Herrschaftsgebieten zu leben; deshalb ist es nur richtig, dass sie unsere Felder bebauen.“
Livingston sah mehrmals, wie diese Siedler unerwartet in das Dorf eindrangen, mehrere Frauen sammelten und sie mitnahmen, um ihre Gärten zu jäten; und diese armen Frauen mussten ihre eigene Arbeit aufgeben, ihnen folgen und Babys auf dem Rücken schleppen, Nahrung für sich selbst und auch Werkzeuge für die Arbeit, und das alles ohne jegliche Vergütung, ohne Bezahlung ihrer Arbeit. Zu dieser profitablen Methode, freie Arbeitskräfte zu haben, fügten sie eine noch profitablere hinzu. Manchmal geht eine riesige Bande solcher Boyer-Räuber in entfernte Dörfer und entführt dort Kinder, vor allem Jungen, die bald ihre Muttersprache vergessen und sich leichter an die Gefangenschaft gewöhnen.
Zu diesen abscheulichen Taten muss noch die Tatsache hinzugefügt werden, dass diese Kolonisten sich Christen nennen und sich nicht schämen zuzugeben, dass sie Menschen jagen. Sie rechtfertigen sich damit, dass Schwarze eine minderwertige Menschenrasse seien; Aber rechtfertigt dies die Tat selbst, und ist dies nicht nur eine Rechtfertigung für skrupellose Menschen? Infolgedessen verfolgen sie alles, was der Entwicklung der Schwarzen dient, und deshalb verfolgen sie Missionare, die predigen, dass es keine Sklaven gibt. Die Erfolge der Missionare sind für die Boyers beleidigend und erscheinen ihnen lediglich als feindlicher Angriff. Sie versuchen, den Stämmen, die mit den Missionaren freundschaftlich verbunden sind, Schaden zuzufügen, sie zu verfolgen und schließlich offen anzugreifen und einen Krieg mit ihnen zu beginnen. All diese Probleme und erheblichen Hindernisse brachten Livingston auf die Idee und zwangen ihn sogar, nach einer neuen Route nach Afrika, in neue Länder weiter im Norden zu suchen, wo die Stämme der Verfolgung ihrer Feinde entkommen konnten.
IV
Aber wohin sollte es gehen? Im Westen und Norden, zwischen der Station und den entfernten Stämmen, für deren freundliche Haltung Sechele bürgte, erstreckte sich die Kalahari-Steppe wie eine unüberwindbare Barriere. Dies ist der Name der riesigen Ebene, die zwischen dem 20. und 26. Längengrad und dem 21. und 27. Südgrad liegt. lat. Es gibt keine Flüsse, keine Berge, keine Täler und, was das Seltsamste ist, keinen einzigen Stein. Aber diese Steppe ist keine karge und verlassene, schwüle Sahara. Nein, das Gras dort ist mancherorts so dicht, üppig und hoch wie in Indien; Undurchdringliche Wälder bedecken weite Gebiete, riesige Mimosen, blühende üppige Sträucher und eine Vielzahl von Blumen wachsen.
Aufgrund des völligen Wassermangels verdient die Kalahari jedoch den Namen Steppe voll und ganz. Mehr als alle anderen Hindernisse hält der Durst, der träge Durst, Reisende davon ab. „Trockenheit oder völliger Wassermangel“, schreibt der Missionar Lemu aus dem südlichen Afrika, kommt nicht daher, dass es dort keinen Regen gibt, sondern gerade durch die zu glatte Ebene des Randes. Kein Hügel, kein Abhang, nirgends kleinste Vertiefung, in der sich Wasser ansammeln könnte; Leichter, lockerer und sandiger Boden nimmt überall Wasser auf und gibt es nirgendwo ab.
Bei starkem Regen nimmt die Erde sofort die gesamte herabfallende Wassermasse auf, so dass der Reisende bei starkem Regen am Tag abends nichts mehr findet, um seinen schmerzhaften Durst zu stillen.
Allerdings gibt es in großer Entfernung hier und da Stellen mit nicht ganz sandigem Boden, an denen Regenwasser zurückgehalten und gespeichert wird. Bei Regen verwandeln sich diese Pfützen in kleine Seen. Dann kommen der Mann, der Löwe, die Giraffe, alle Bewohner dieses Landes, einer nach dem anderen, um ihren Durst zu löschen, und bei solchen Treffen kommt es natürlich zu schrecklichen und tödlichen Kämpfen. Es ist auch klar, dass das Wasser in diesen Becken durch die sengende afrikanische Sonne bald verdunstet und man sich nicht auf das Wasser dieser Orte verlassen kann; Es kommt auch vor, dass dieses Wasser mancherorts das im Boden enthaltene Salz auflöst, versalzt und den Durst noch verstärkt.
Aber auch an diesen unwirtlichen Orten leben Menschen! Sie gehören zu zwei Stämmen, die, obwohl sie seit Jahrhunderten den gleichen klimatischen Bedingungen ausgesetzt waren, einen deutlichen Unterschied bewahrt haben, an dem man ihre unterschiedliche Herkunft erkennen kann.
Die ersten davon sind die Buschmänner, der primitive Stamm dieses Teils des Kontinents; Die Menschen sind Nomaden, leben von der Jagd und ziehen von Ort zu Ort, indem sie dem Wild folgen, von dem sie sich ernähren. Sie sind aktiv, unermüdlich, greifen Löwen ohne Angst an und erschrecken mit ihren giftigen Pfeilen alle ihre Feinde.
Der zweite Stamm, die Bakalihari, gehört zur Familie Bekuen. Dies sind die Überreste jenes Stammes, der infolge von Kriegen und Unterdrückung in diesen Wüsten Zuflucht und Freiheit suchen musste. Sie behielten alle ihre früheren Neigungen bei: die Liebe zur Landwirtschaft und die Fähigkeit, sich um Haustiere zu kümmern. Sie sind von Natur aus äußerst schüchtern und zeichnen sich durch Sanftmut in der Moral und Gastfreundschaft aus. Und es gibt fast keinen Besitzer in der Nähe, der sie nicht als seine Sklaven betrachten würde. Jeder der Chefs, egal wie unbedeutend er auch sein mag, wenn Sie über ihn sprechen, werden Sie sicherlich sagen: Meine Arbeiter sind Bakalihari. Ihr Land heißt: Kalihari, das Land der Sklaven.
Die Bakalihari hingegen lieben ihre wilden Wüsten, die ihnen aufgrund ihrer Weite die Möglichkeit bieten, sich vor Unterdrückern zu verstecken. Sie finden sehr geschickt Orte, an denen zumindest etwas Wasser aufbewahrt wird, und die Frauen sammeln es in Lederbeuteln oder geschickt gebohrten Straußeneierschalen und verstecken es sorgfältig unter der Erde, um seine Frische zu bewahren und es vor Feinden zu verbergen.
Wenn ein Reisender mit freundlichen Absichten zu ihnen kommt und diese armen Leute nach einer Weile davon überzeugt sind, holen sie Wasser von einer Stelle, wo man es nicht vermuten kann, und lassen es ihren Durst löschen. Eines Tages überfiel eine Räuberbande eines dieser armen Dörfer und forderte Wasser. Ihnen wurde kaltblütig geantwortet, dass es kein Wasser gäbe und niemand es trinke. Die Neuankömmlinge wachten den ganzen Tag und die ganze Nacht mit wachsamer Aufmerksamkeit über die Bewohner, die durch einen schrecklichen Durst geweckt wurde; aber sie konnten nichts bemerken; Die Bewohner schienen daran gewöhnt zu sein, ohne Alkohol zu leben, und litten nicht wie sie unter Durst. Ohne auf einen einzigen Tropfen zu warten, mussten die Feinde gehen und irgendwo in den Pfützen selbst nach Wasser suchen.
Das Seltsamste an der Verbundenheit der Bakalihari mit ihrem Land ist die Vielzahl an Tieren, denen sie ständig ausgesetzt sind. Abgesehen von Elefanten, Löwen, Leoparden, Tigern und Hyänen gibt es so viele Schlangen aller Art, dass ihr unaufhörliches Zischen dem Reisenden Todesangst einflößt. Manche Schlangen sind grün, wie die Blätter, in denen sie sich verstecken, andere sind bläulich und haben eine ähnliche Farbe wie die Zweige, um die sie sich winden. Der Biss fast aller dieser Schlangen ist tödlich. Lemu erwähnt eine von ihnen, die gefährlichste Schlange, die Chosa Bosigo oder Schlange der Nacht genannt wird. „Sie ist völlig schwarz und erschreckt die Menschen mit ihren ekelhaft hervortretenden, völlig runden, unverhältnismäßig großen Augen; Der starre Blick dieser Schlange ist unerträglich und mit nichts in der Natur zu vergleichen. Außerdem ist sie von so enormer Größe, dass ich einmal gesehen habe (sagt Lemu), wie die Eingeborenen eine solche Schlange aus großer Entfernung mit Pfeilen töteten.
Die Art der Pflanzen variiert in Afrika je nach den Anforderungen von Klima und Boden: zum Beispiel. Die dortigen Trauben haben nicht die gleichen Wurzeln wie unsere: Dort wurden ihre Wurzeln aus Knollen gebildet, wie bei unseren Kartoffeln: Vielleicht war es eine Anstrengung der Natur, etwas Feuchtigkeit in Reserve zu halten, die bei längerer Dürre so notwendig ist. Die anderen beiden Pflanzen sind ein absoluter Segen für die Bewohner dieser Steppe. Der Stamm von einem ragt kaum drei Zoll über den Boden; und es geht fast 7 Zoll tief und wächst wie eine Knolle in den Kopf eines großen Kindes hinein; Das Zellgewebe dieser Frucht ist mit dickem Saft gefüllt, der dank der Reifetiefe ungewöhnlich frisch ist.
Eine andere Pflanze ist noch besser, sie ähnelt einer Wassermelone. Nach heftigen Regenfällen, die manchmal vorkommen, ist die Wüste mit diesen Früchten bedeckt und bietet ein bezauberndes, lebendiges und sogar schmackhaftes Bild.
Wenn die ersten Sonnenstrahlen beginnen, die Wipfel der Bäume zu vergolden, wird die Taube traurig und zärtlich gurren, und ihre gefiederten Freunde werden diesen Morgen mit demselben sanften Gurren zur Begrüßung antworten. Dunkelblaue Stare und wunderschöne Eichelhäher fliegen von Baum zu Baum. Die an den Ästen hängenden Fichtenkreuzschnabelnester wiegen sich im Wind, der das Nest an einem Ast an einer Art flexiblem Stiel hängt, um seinen Nachwuchs vor dem Angriff von Schlangen zu schützen; und auf anderen Bäumen sind still und leise Vogelnester seltsamer Bauart angebracht, die in Familien leben und oft bedeutende Kolonien bilden. „Im Wald ertönt das laute Schnabelgeräusch eines Spechts und eines Tukans, die unter der rauen Rinde einer Mimose nach Insekten und Raupen aller Art suchen.“
Livingston musste solche Orte durchqueren, um zu den in Afrika lebenden Stämmen zu gelangen. Um die Schwierigkeiten zu vermeiden, die bei länger anhaltenden Dürren auftreten würden, entschied er sich für einen indirekten Weg; aber umrunden Sie die Randgebiete der Steppe und vermeiden Sie so, wenn möglich, alle Katastrophen, die eine Reise in solche Regionen mit sich bringt.
Am 1. Juni 1849 begab sich Livingston mit seiner Familie und zwei seiner Freunde, Oswell (Oswell) und Murray (Murray), auf eine Reise in unbekannte Länder. Sie marschierten mehr als fünfhundert Meilen in schrecklicher Wasserlosigkeit; aber man kann sich ihre Freude vorstellen, als nach dreißig Tagen einer furchtbar schwierigen Reise die trostlosen, kargen, verlassenen Orte endeten und sie sich den Ufern eines breiten und tiefen Baches, des Zug, näherten, überschattet von prächtigen Bäumen, unter denen völlig unseren Reisenden unbekannt.
Die Bewohner empfingen die Fremden mit vollkommener und aufrichtiger Herzlichkeit und sagten, dass der Zuga aus dem Ngami-See entspringe, der 500 Werst weiter nördlich liegt. Livingston, erfreut über solch eine unerwartete Entdeckung, ließ seine Gefährten in einer schweren Kutsche langsam die Mäander des Flusses entlangfahren: und er stieg mit mehreren Führern in ein Boot aus Baumrinde und segelte zum See. Als sie flussaufwärts gingen, wurde der Fluss breiter und stromaufwärts wurde der Fluss breiter und tiefer, und an den Ufern waren häufiger Dörfer zu sehen. Schließlich, am 1. August, machte eine kleine Karawane nach einer zweimonatigen beschwerlichen Reise Halt am Ufer eines wunderschönen und herrlichen Sees, wo noch nie zuvor ein Europäer gewesen war. - Livingstons Frau und ihre drei Kinder, die alle Strapazen der schwierigen Reise mit ihrem Vater teilten, teilten mit ihm die Ehre, den See zu entdecken. Der Ngami-See ist etwa 35 Meilen lang; aber trotz seiner Weite ist es flach und daher wird es nie eine korrekte Navigation geben; und die Küste könnte ein Zentrum für den Elfenbeinhandel gewesen sein.
Und tatsächlich gibt es dort so viele Elefanten, dass ein Händler, der sich Livingstons Expedition anschloss, zehn Elefantenstoßzähne für eine Waffe kaufte, die kaum fünf Rubel kostete. Im See und im Fluss gibt es eine große Fülle an Fischen aller Art, und alle Bewohner essen Fisch, im Gegensatz zu den Bräuchen südlicherer Stämme, bei denen Fisch als unreines Essen gilt. Ein Fisch erregte Livingstons besondere Aufmerksamkeit: Er sah aus wie ein Aal mit einem dicken Kopf und ohne Schuppen; die Eingeborenen nennen ihn Mosala und Naturforscher nennen ihn Glanis siluris (Wels). Dieser Fisch ist manchmal sehr groß; Wenn der Fischer ihn trägt und dabei den Kopf auf die Schulter legt, schleift der Schwanz des Fisches über den Boden; In seinem Kopf ist aufgrund der besonderen Struktur seiner Kiemen immer eine gewisse Menge Wasser gespeichert, so dass er lange Zeit im dicken Schlamm eines austrocknenden Sumpfes leben kann.
Livingston wollte unbedingt über den See hinaus zur Siedlung eines bedeutenden Königs namens Sebituan vordringen, einem Freund von Sechele, der zum Christentum konvertiert war. Aber die Feindseligkeit eines der örtlichen Häuptlinge des Dorfes, die Unmöglichkeit, Holz für den Bau eines Floßes zu bekommen, und die Spätsaison waren alles Hindernisse, so dass wir diese Reise auf einen anderen, günstigeren Zeitpunkt verschieben mussten, und unsere Reisenden machten sich auf den Rückweg die Straße nach Kolobeng.
Im nächsten Jahr, 1850, versuchten sie erneut, in derselben Richtung durchzukommen; der bekehrte Sechele schloss sich ihnen an; aber die Hoffnung täuschte Livingston erneut. Einige der Reisenden erkrankten an Fieber und die Zugochsen wurden fast alle durch eine giftige Fliege namens Tsetse vernichtet. Wir mussten uns beeilen, um irgendwie zurückzukommen.
Die Tsetsefliege, Glossina morsitans, die in allen Geschichten über Reisen in Afrika immer eine bemerkenswerte Rolle spielt, ist nichts anderes als unsere gewöhnliche Fliege, bräunlich gefärbt, wie eine Biene, mit drei oder vier gelben Streifen auf dem Hinterleib. Sein Stich ist für den Menschen überhaupt nicht schädlich; wenn er aber einen Ochsen oder ein Pferd sticht, dann gibt es für sie keine Erlösung. Es wurde auch festgestellt, dass Tsetse für Wildtiere ungefährlich ist und nicht einmal Kälbern schadet, die noch ihre Mütter säugen. Diese Fliege kommt nur in bestimmten, stark begrenzten Gebieten vor; Livingston selbst sah, dass die Südseite des Hobe River von ihnen bewohnt war und das gegenüberliegende Ufer frei war, so dass die Ochsen in einer Entfernung von 70 Schritten von ihren Todfeinden völlig sicher fraßen. Der Tsetse-Stich hat zunächst keine besonders schädliche Wirkung auf den Ochsen; aber ein paar Tage später treten Krankheitssymptome auf. Der Ochse verliert von Tag zu Tag immer mehr an Gewicht und stirbt nach einigen Wochen oder Monaten völlig geschwächt. Gegen eine solche Katastrophe gibt es kein Heilmittel. Wo die Viehzucht der einzige Reichtum des Volkes ist, kann man sich vorstellen, was für ein Unglück passieren kann, wenn die Herden irgendwie über die sichere Grenze hinaus in eine Zone wandern, in der eine giftige Fliege lebt: Dann kann ein reicher Stamm alles auf einmal verlieren und schrecklich leiden Hunger.
Ein Reisender, dessen Ochsen seinen Wagen ziehen und gleichzeitig mit ihrem Fleisch seine Nahrung versorgen, kann im Falle einer erfolglosen Jagd leicht verhungern, wenn ihm diese schädliche Fliege auf der Straße begegnet.
V
Livingston und seine Kameraden waren gerade von der Straße nach der zweiten gescheiterten Expedition zurückgekehrt, als Leute, die von Sebituan geschickt wurden, zu dem Livingston gelangen wollte, am Bahnhof Kolobeng ankamen. Sebituane wusste von beiden Versuchen des Missionars, zu ihm zu gehen, und schickte daher eine beträchtliche Anzahl von Ochsen als Geschenk an die drei Kommandeure unter seinem Kommando, an deren Dörfern unsere Reisenden vorbeigehen mussten, damit sie sich nicht einmischten und würde auch der Expedition des Missionars helfen.
Vor diesen Geschenken taten die Bosse tatsächlich ihr Bestes, um Livingston am Eindringen in das Land zu hindern, denn sie wollten die Einzigen sein, die alle Vorteile der Beziehungen zu den Europäern behalten konnten.
Ermutigt durch diesen anhaltenden Appell machte sich Livingston im Frühjahr 1851 mit seinem Freund Oswell auf den Weg, mit der festen Absicht, endlich eine Missionsstation unter den neu entdeckten Stämmen zu errichten. Livingston nahm seine Frau und seine Kinder mit und beschloss, mit ihnen inmitten der Wilden und Wüsten Afrikas zu bleiben.
Unsere Reisenden bemerkten überrascht eine ganze Kette von Sümpfen, die mit Salzkristallen bedeckt waren; Einer dieser Sümpfe erstreckte sich über eine Länge von 175 Werst und war 25 Werst breit. Aufgrund des Fehlers des Führers gingen die Reisenden auf der trostlosesten Seite der Wüste entlang, ohne jegliche Vegetation; nur hier und da ragten kleine Büsche hervor und krochen über den Sand; Die eintönige Stille der Steppe wurde weder durch die Stimme eines Vogels noch durch den Flug eines Insekts belebt. Der Führer gab schließlich zu, dass er selbst nicht wusste, wohin er führte, und außerdem verschwand er am vierten Tag. Zum Glück für die kleine Karawane bemerkte Livingston die Spuren eines Nashorns, das sich nie weit vom Wasser entfernt. Sie spannten die Ochsen ab und einige der Diener folgten den Spuren des Tieres, in der Überzeugung, dass sie in der Nähe zumindest eine Pfütze finden würden.
In dieser Richtung vergingen fünf Tage, fünf schreckliche Tage für den Vater, der sah, dass der kleine, sorgfältig für die Kinder aufbewahrte Wasservorrat zur Neige ging. Die arme Mutter äußerte weder Vorwürfe noch Murren; Aber ein paar leise Tränen bewiesen ihre verzweifelte Angst um das Schicksal aller, die ihr am Herzen lagen. Am fünften Tag schließlich trafen die Boten mit einem guten Vorrat an Wasser ein. Auch der flüchtende Führer kehrte mit ihnen zurück und alle erreichten das Ufer des Chobe (Linyanti), eines breiten und tiefen Flusses, der in den Sambesi mündet. In der Nähe dieses Flusses liegt das Dorf Linyanti, der Sitz von Sebituan, dem König des Makololo-Stammes.
Der Empfang, der dem Missionar zuteil wurde, zeigte deutlich die Entschlossenheit und Ungeduld, mit der er Livingston sehen wollte. Sebituane bat um Erlaubnis, beim Gottesdienst anwesend sein zu dürfen, den Livingston für den nächsten Tag nach seiner Ankunft angesetzt hatte, und feierte ihn im Beisein des Königs und des gesamten Dorfes.
„Früh, noch vor Tagesanbruch“, sagt Livingston, „kam Sebituane, setzte sich mit uns ans Feuer und erzählte uns die Geschichte seines vergangenen Lebens.“
„Sebituan war zweifellos der wunderbarste Mensch aller Schwarzen, die ich je getroffen habe. Er war ungefähr fünfundvierzig Jahre alt; Seine große Statur und sein herkulischer Körperbau zeugten von großer Kraft: Sein Teint war olivfarben und sein Kopf war leicht kahl. In seiner Art ist er meist kalt und vorsichtig; aber er behandelte uns sehr freundlich und beantwortete alles mit einer Offenheit, die ich in meinen Beziehungen zu keinem der schwarzen Chefs gefunden habe. Sebituan war der tapferste Krieger der gesamten Region und führte seine Armee in allen Schlachten immer selbst an: Obwohl dies gegen die allgemeine Sitte des Landes verstieß, vernachlässigte er die Sitten und handelte nie nach dem Beispiel anderer. Oft kämpfte er und immer glücklich; Aber zu seiner Ehre muss gesagt werden, dass der Krieg für ihn kein Vergnügen war: Er kämpfte nicht für Ruhm, sondern nur aus Notwendigkeit: Er war gezwungen, sich gegen die Boyers und andere, gefährlichere Feinde, die Matebele und ihren König, zu verteidigen Mozelekatsi.“
Als Livingstone Sebituan sah, eroberte er alle kleinen Stämme, die das sumpfige Gebiet bewohnten, in dem der Chobe in den Sambesi mündet. Er konzentrierte seine ganze Kraft an diesem Ort und empfing jeden, der seinen Schutz suchte, wohlwollend: Er wurde von allen wegen seiner Freundlichkeit und Gerechtigkeit geliebt. Sebituane war sehr erfreut, dass Livingston keine Angst hatte, seine Familie mitzunehmen; er akzeptierte dies als einen Vertrauensbeweis, der seinem edlen Charakter schmeichelte.
Sebituane führte Livingstone herum und überließ es ihm, einen Standort für die Errichtung einer Missionsstation auszuwählen, wo immer er wollte; doch bald erkrankte er unerwartet an langjährigen Wunden. Alle Unternehmungen des Missionars wurden eingestellt; und Livingstons Position war sehr unangenehm: Als Ausländer wagte er es nicht, den Patienten zu behandeln, damit er im Falle seines Todes nicht vom Volk angeklagt würde. „Es geht Ihnen gut“, sagte einer der einheimischen Ärzte zu Livingston, „Sie behandeln nicht den Chef; Die Leute werden dich beschuldigen, und es wird Ärger geben.“
„Nach dem Mittagessen, am Tag des Todes des Anführers und Anführers des Volkes“, schreibt Livingston, „ging ich mit meinem kleinen Robert zu seinem kranken Mann. „Komm“, sagte er, und schau, ob ich noch so aussehe ein Mann? Mein Ende ist gekommen!“
„Als ich sah, dass er seine Position verstand, begann ich über den Tod und das zukünftige Leben zu sprechen, aber einer der Anwesenden bemerkte zu mir, dass es nicht nötig sei, über den Tod zu sprechen, weil Sebituane niemals sterben würde. Ich blieb noch ein paar Minuten in der Nähe der Patient, dann wollte ich gehen: Da stand der Kranke auf, rief einen der Diener und sagte: „Bringt Robert zu Maunka (einer seiner Frauen), damit sie ihm Milch geben kann.“ Dies waren die letzten Worte von Sebituane .
Obwohl der Tod eines so mächtigen Gönners Livingstons Annahmen vorübergehend zunichte machte, beraubte er ihn nicht der Gunst und der freundschaftlichen Beziehungen der Eingeborenen. Die Tochter, die Erbin des verstorbenen Königs, erlaubte dem Missionar, ihre Besitztümer zu besichtigen.
Im Gegensatz zu den kargen Wüsten im südlichen Afrika ist dieser Teil ein wahres Flusslabyrinth, und die Einheimischen nennen ihre Region völlig korrekt mit einem Namen, der „Fluss an Fluss“ bedeutet. Nach dem Hauptgang entdeckten unsere Reisenden den herrlichen Sambesi, der in den Golf von Mosambik mündet, wie Livingstone später entdeckte.
Der Sambesi ändert seinen Namen mehrmals; Ihr Name ist manchmal Liba, manchmal Liambi, manchmal Zambezi. Alle diese Namen bedeuten in den verschiedenen Dialekten der Stämme, die an seinen Ufern leben, „Fluss“. Livingston beschreibt diesen Fluss wie folgt:
„Die Breite des Sambesi beträgt 170 bis 230 Faden; Trotz Dürreperioden ist Wasser immer reichlich vorhanden. Die Ufer sind 2 bis 3 Klafter hoch; und bei Überschwemmungen, deren Spuren überall sichtbar sind, werden die Ufer etwa zwanzig Meilen in beide Richtungen überschwemmt. Bei Wind sind die Wellen so stark, dass Überfahrten gefährlich sind. Einmal bin ich bei gutem Wetter auf die andere Seite gegangen; und auf dem Rückweg, nach dem Gottesdienst, gelang es mir kaum, die Eingeborenen davon zu überzeugen, mich auf ihren Booten zurückzubringen.“
Es ist unmöglich, sich das Glück vorzustellen, das Livingstons Seele beim Anblick dieses herrlichen Flusses erfüllte, der in seinen Träumen ein natürlicher und bequemer Weg in diese unzugänglichen Länder war. Nun wurde also der Schlüssel zu diesem geheimnisvollen Land gefunden.
Als der Missionar zum dritten Mal nach Kolobeng zurückkehrte, weinte er vor Freude und beschloss, um jeden Preis seine weiteren Entdeckungen beharrlich fortzusetzen.
Hier ist ein Brief von Livingstone an die Missionary Society in London vom 4. Oktober 1851.
„Sie sehen, welche riesigen Länder uns durch den Willen der guten Vorsehung offen stehen; aber ich habe das Gefühl, dass ich nichts tun kann, wenn ich nicht von allen häuslichen Sorgen befreit bin. Da wir bereits die Absicht hatten, die Kinder nach England zu schicken, Ich finde, dass es jetzt am klügsten ist, sie mit ihrer Mutter wegzuschicken. Dann kann ich alleine meinen Geschäften nachgehen und zwei oder drei Jahre diesen neuen Ländern widmen. Allein der Gedanke an die Trennung von meiner Frau und meinen Kindern bricht mich Herz; aber dieses Opfer ist notwendig.
„Bedenken Sie, wie viele Menschen in den Ländern Sebituans bereit sind, das Evangelium anzunehmen. Bedenken Sie, dass der Einfluss und die Bemühungen der Missionare aller Wahrscheinlichkeit nach den Handel mit Schwarzen im größten Teil Afrikas stoppen können. Bedenken Sie dies insbesondere mit Dieser neu eröffnete Weg ist die Möglichkeit des Verkehrs zwischen Christen und Wilden; und dann werde ich sicher nicht lange auf eine Antwort auf diesen Brief warten müssen.
„Mein Ehrgeiz beschränkt sich auf den Wunsch, die Bibel in ihre Sprache zu übersetzen, und wenn ich schaffe, dass sie für dieses Volk verständlich ist, dann werde ich in Frieden sterben.“
Die Missionsgesellschaft konnte auf einen solchen Ruf eines Mannes, der sich der Idee des Christentums verschrieben hatte, nicht unbefriedigend reagieren.
(wird fortgesetzt) Püber die medizinische Ausbildung. 1840 wurde er von der London Missionary Society nach Südafrika geschickt, 1841–52 lebte er bei den Bechuanas in der Kalahari-Region, die er von Süden aus erkundete. nach Norden. 1849 erreichte er erstmals den See. Ngami und im Jahr 1851. Linyanti, Unterlauf des Kwando (rechter Nebenfluss des Sambesi). Von seiner Mündung aus erhob sich Livingston 1853–54 flussaufwärts. Sambesi bis zu seinem oberen Nebenfluss Chefumage; jenseits des Sees Dilolo, bei 11° S. sh., öffnete die Wasserscheide zwischen dem Oberlauf des Sambesi und dem Fluss. Kasai (Kongosystem) und erreichte, nach Westen wendend, den Atlantischen Ozean in der Nähe von Luanda. 1855 kehrte er zum Oberlauf des Sambesi zurück, folgte dem gesamten Flusslauf bis zum Delta, entdeckte (1855) die Victoriafälle und erreichte im Mai 1856 den Indischen Ozean in der Nähe der Stadt Quelimane und vollendete damit die Durchquerung des Festlandes .
Nach seiner Rückkehr nach Großbritannien veröffentlichte Livingston 1857 das Buch „Travel and Research of a Missionary in South Africa“. Für diese Reise verlieh ihm die Royal Geographical Society eine Goldmedaille. Livingston wurde zum englischen Konsul in Quelimane und Leiter der Forschungsexpedition der Regierung ernannt, die im Mai 1858 im Sambesi-Delta eintraf. 1859 entdeckte er den See. Shirva und besuchte den See. Nyasa (1616 vom Portugiesen G. Bocarro entdeckt); 1860 bestieg er den Sambesi bis zum Fluss. Linyanti vollendete die Entdeckung des Sees im Jahr 1861. Nyasa. Livingstone kehrte 1864 nach Großbritannien zurück; 1865 erschien ein gemeinsam mit seinem Bruder und Begleiter Charles verfasstes Buch „Die Geschichte einer Reise entlang des Sambesi und seiner Nebenflüsse“.
1866 kam er erneut nach Ostafrika und verlor bald den Kontakt zu Europa. In den Jahren 1867–71 erkundete er das Süd- und Westufer des Sees. Tanganjika entdeckte südwestlich davon einen See. Bangveulu und der große Fluss, der nach Norden fließt. Lualaba (oberer Kongo, aber Livingstone wusste nichts davon). Schwer erkrankt kehrte er um und hielt in Ujiji am Ostufer des Sees an. Tanganjika, wo er im Oktober 1871 von G. Stanley gefunden wurde. Gemeinsam erkundeten sie den nördlichen Teil des Sees. Tanganjika und kam zu der Überzeugung, dass dieser See nicht mit dem Nil verbunden war. Im Februar 1872 schickte Livingston seine Materialien von Stanley nach Großbritannien und im August 1872 zog er an den Fluss. Lualaba, um ihre Forschung fortzusetzen.
Gestorben in Chitambo, südlich des Sees. Bangweulu; Livingstones sterbliche Überreste wurden nach Großbritannien gebracht und in der Westminster Abbey beigesetzt. Im Jahr 1874 wurden seine Notizen 1865–72 unter dem Titel „The Last Diaries of David Livingstone in Central Africa“ veröffentlicht.
Während seiner Reisen bestimmte Livingston die Position von mehr als 1000 Punkten; Er war der erste, der die Hauptmerkmale des Reliefs Südafrikas aufzeigte und das Flusssystem untersuchte. Sambesi legte den Grundstein für die wissenschaftliche Erforschung der großen Seen Nyasa und Tanganjika. Eine Stadt in Sambia, Berge in Ostafrika und Wasserfälle am Fluss sind nach L. benannt. Kongo (Zaire). Livingston war ein überzeugter Humanist, der den Sklavenhandel verurteilte und bekämpfte. In Schottland, in der Nähe von Glasgow, befindet sich das Livingston Memorial Museum.
Historische Referenz
David Livingston wurde am 19. März 1813 geboren. Am Ende seines Lebens erhielt er zahlreiche wissenschaftliche Auszeichnungen und Titel und hielt Vorträge. Er hatte die Gelegenheit, einer Audienz bei Königin Victoria beizuwohnen. Der junge Livingston begann seinen Weg zum wissenschaftlichen Ruhm auf eigene Faust. Er stammte aus einer armen schottischen Familie – für Bildung fehlte das Geld. Bereits im Alter von zehn Jahren musste der Junge in einer Weberei arbeiten. Aber in diesem Alter begann der zukünftige Reisende Charaktereigenschaften wie Sturheit, Entschlossenheit und Unabhängigkeit zu zeigen, die ihn bei zukünftigen Afrikamissionen mehr als einmal retten würden. Livingston, der Arbeit mit Bildung verband, lernte Altgriechisch und Latein und konnte Mathematik auf einem ziemlich hohen Niveau verstehen. Dieses Wissen und meine guten Sprechfähigkeiten ermöglichten mir den Eintritt an die Universität und einen erfolgreichen Abschluss.
Im Alter von 27 Jahren reiste Livingston, bereits zertifizierter Arzt, erstmals als christlicher Missionar nach Afrika. Ziel solcher Expeditionen war es, den Grad der wahrscheinlichen Christianisierung der indigenen Bevölkerung des Kontinents herauszufinden. Als freiheitsliebender Charakter erwarb sich Livingston auf allen drei seiner langen Feldzüge den Respekt der indigenen Bevölkerung, und in mehreren Fällen retteten Stammesführer ihm einfach das Leben.
Die erste Mission dauerte fünfzehn Jahre. In dieser Zeit gelang es dem Reisenden, beispielsweise in der Kalahari-Wüste Orte zu erreichen, an denen zuvor noch kein Europäer gewesen war. Während dieser langwierigen Expedition wurde enormes sprachliches und landeskundliches Material gesammelt. Sechele, der Anführer eines der Stämme, konvertierte zum Christentum, und dank dieses Mannes konnte sich Livingston in Zukunft vor tödlicher Malaria schützen. Und bei einem der Übergänge erlitt David im Kampf mit einem Löwen eine schwere Verletzung am Arm, der danach praktisch gelähmt war.
Bedeutung für die Neuzeit
Zahlreiche Schwierigkeiten hinderten Livingston nicht daran, mehrere Seen zu erschließen, darunter auch den Dilolo. Seine Besonderheit ist die Verbindung zweier Wasserbecken – des Atlantischen und des Pazifischen Ozeans. Für diese Entdeckung wurde Livingstone mit der Goldmedaille der Royal Geographical Society ausgezeichnet. Als seine wichtigste Entdeckung betrachtete der Reisende jedoch die Victoriafälle, die er und seine Gefährten Ende 1855 fanden. Heute steht hier ein Denkmal für den Entdecker.
Später folgten zwei weitere lange Reisen nach Afrika: eine mit dem Ziel, die Seen des Festlandes zu studieren, während die andere versuchte, die Quelle des Nils zu finden. Livingston war während seiner letzten Mission wiederholt krank und 1871 machte ein Fieber eine weitere Reise unmöglich. Die Frage nach der Quelle des Nils beantwortete die Expedition nie, sammelte jedoch umfangreiches Material, das später bei der Beantwortung half. Mehrere Expeditionen wurden geschickt, um Livingston in Afrika zu helfen, und einer von ihnen, angeführt vom Journalisten und Kolonialisten Henry Morton Stanley, gelang es 1871, den Reisenden zu finden und zu heilen. Doch zwei Jahre später starb David Livingston, nachdem er sich Malaria zugezogen hatte und sein Gesundheitszustand durch jahrelange Strapazen beeinträchtigt war. Dies geschah am 1. Mai 1873 in der Nähe des Bangweulu-Sees, den er auf dem Gebiet des heutigen Sambia entdeckte.
Heutzutage kommen viele Touristen in dieses und andere Länder Zentralafrikas, und ein Teil des Verdienstes für die Zugänglichkeit gebührt dem großen schottischen Entdecker. Ökotourismus, Safaritouren in viele Nationalparks und natürlich Ausflugsbesuche zu den Victoriafällen erfreuen sich zunehmender Beliebtheit. Afrikanische Länder erlangten die Unabhängigkeit, an die Livingston glaubte und für die er kämpfte. Heutzutage haben sie jedoch große wirtschaftliche Schwierigkeiten, sodass der Tourismus, einschließlich ethnografischer Reisen in abgelegene Gebiete, gute Gewinne bringt.
Abschluss
Gemäß den örtlichen Gepflogenheiten wurde Livingstons Herz separat begraben. Dieses Grab befindet sich heute in der Stadt Chitambo. Der von Afrikanern einbalsamierte Leichnam unternahm die fast einjährige Reise nach Großbritannien und wurde in der Westminster Abbey beigesetzt.
David Livingstone- Schottischer Missionar, herausragender Afrikaforscher.
David wurde im Dorf Blantyre in eine arme schottische Familie hineingeboren und begann im Alter von 10 Jahren in einer Weberei zu arbeiten. Aber er lernte selbstständig Latein und Griechisch sowie Mathematik. Dies ermöglichte ihm den Eintritt in die Universität Glasgow, wo er Theologie und Medizin studieren konnte, und Livingston erhielt einen Doktortitel. Und 1838 empfing er das Priestertum.
Im Jahr 1840 sollte Livingston, der davon träumte, Asien zu studieren und zu diesem Zeitpunkt der London Missionary Society beigetreten war, auf Anweisung dieser Gesellschaft nach China gehen, doch dort brach der Opiumkrieg aus und Pläne mussten geändert werden. Mitte des 19. Jahrhunderts wurden die Hauptmerkmale Nordwestafrikas geklärt. Die Briten erkundeten den südlich gelegenen Teil des Festlandes. Hier begann der zukünftige größte Entdecker Zentralafrikas, David Livingston, seine Missionstätigkeit.
Im Jahr 1841 landete er in der Altoa Bay, die vom Bechuana-Stamm bewohnt wurde (dem späteren Territorium von Benchuanaland in Südafrika). Er lernte schnell ihre Sprachen und gewann ihren Respekt. Im Juli 1841 traf er bei Moffetts Mission an der Grenze der Kapkolonie ein und gründete 1843 seine eigene in Colonberg.
Im Juni 1849 durchquerte Livingston in Begleitung afrikanischer Führer als erster Europäer die Kalahari-Wüste und erkundete den Ngami-See. Er traf die Buschmänner und Bakalahari-Stämme. 1850 wollte er am Ufer eines offenen Sees eine neue Siedlung gründen. Diesmal nahm er jedoch seine Frau Mary und seine Kinder mit. Am Ende schickte er sie nach Schottland zurück, damit sie nicht unter den schrecklichen Lebensbedingungen leiden mussten. Im Jahr 1852 begab sich Livingston auf eine neue Reise. Er drang in das Einzugsgebiet des Sambesi vor und drang im Mai 1853 in Minyanti ein, dem Hauptdorf des Makololo-Stammes. Dort wurde der Missionar krank, aber Häuptling Sekeletu tat alles, um Livingstone zu retten.
Der Reisende, der von dankbaren Afrikanern den wohlverdienten Spitznamen „Großer Löwe“ erhielt, kletterte den Fluss Laibe hinauf und erreichte die portugiesische Kolonie – die Stadt Luanda an der Atlantikküste. Das wichtigste wissenschaftliche Ergebnis dieser Reise war die Entdeckung des Dilolo-Sees, der auf der Wasserscheide zweier Flussbecken liegt: eines davon gehört zum Atlantischen Ozean, das andere zum Indischen Ozean. Der westliche Abfluss des Sees speist das Flusssystem des Kongo, der östliche den Sambesi. Für diese Entdeckung verlieh die Geographical Society Livingston eine Goldmedaille.
Als nächstes beschloss Livingston, einen bequemeren Weg zum Meer zu finden – nach Osten. Im November 1855 machte sich eine große Abteilung unter der Führung von Livingston auf den Weg. Zwei Wochen später landeten Livingston und seine Gefährten am Ufer des Sambesi, wo sie einen grandiosen, bis zu 1000 m hohen Wasserfall sahen, den die Afrikaner „Mosi wa Tunya“ (grollendes Wasser) nannten. Livingston benannte diesen Wasserfall nach den Engländern Königin Victoria. Heutzutage wird in der Nähe des Wasserfalls ein Denkmal für den schottischen Entdecker errichtet.
Im Mai 1856 erreichte Livingstone die Mündung des Sambesi. Damit vollendete er eine grandiose Reise – er durchquerte den afrikanischen Kontinent vom Atlantik bis zum Indischen Ozean. Livingston kam als erster zu der richtigen Vorstellung von Afrika als einem Kontinent in Form einer flachen Schüssel mit zum Ozean hin erhöhten Rändern. 1857 veröffentlichte er ein Buch über seine Reisen.
Doch auf der Karte Afrikas gab es noch ein riesiges, unbesetztes Gebiet – die Quellen des Nils. Livingston glaubte, dass der Nil seinen Ursprung in den Quellen von Lualaba hatte. Er führte aber auch eine humanitäre Mission durch: In Sansibar forderte er den Sultan auf, den Sklavenhandel zu stoppen. All dies führte Livingston in die Region der großen afrikanischen Seen. Hier entdeckte er zwei neue große Seen – Bangweulu und Mveru – und wollte gerade den Tanganjikasee erkunden, doch plötzlich erkrankte der Reisende an Tropenfieber.
Am 23. Oktober 1871 kehrte Livingston erschöpft und krank nach Ujiji zurück. Aufgrund eines Fiebers verlor der große Entdecker die Fähigkeit zu gehen und erwartete den Tod. Er machte sich lange Zeit nicht zu erkennen, da nur einer der 44 Briefe des Reisenden Sansibar erreichte. Unerwartet kam ihm eine Expedition unter der Leitung des Journalisten Henry Morton Stanley zu Hilfe, die von der amerikanischen Zeitung The New York Herald speziell zur Suche nach Livingston geschickt worden war. Stanley begrüßte Livingstone mit einem Satz, der später weltberühmt werden sollte: „Dr. Livingston, nehme ich an?“
Livingston erholte sich und erkundete zusammen mit Stanley den Tanganjikasee in der Region Unyamwezi. Stanley bot Livingston an, nach Europa oder Amerika zurückzukehren, aber er lehnte ab. Bald erkrankte David Livingston erneut an Malaria und starb am 1. Mai 1873 in der Nähe des Dorfes Chitambo (heute in Sambia), unweit des von ihm entdeckten Bangweulu-Sees. Livingstons dunkle Kameraden Chuma und Susi fanden den großen Reisenden tot in der Nähe seines Bettes und balsamierten seinen Körper mit Salz ein. Das Herz von David Livingstone wurde in Chitambo begraben, und der konservierte Körper wurde nach neunmonatigem Transport über eine Entfernung von etwa 1.500 km zum Hafen von Bagamoyo an der Meeresküste gebracht, von wo aus er nach Großbritannien geschickt wurde. Livingstone wurde am 18. April 1874 mit Ehren in der Westminster Abbey beigesetzt. Im selben Jahr erschien The Last Diaries of David Livingstone.
Livingston widmete den größten Teil seines Lebens Afrika und reiste hauptsächlich zu Fuß über 50.000 km. Die Städte Livingstonia in Malawi und Livingston (Maramba) in Sambia sowie Wasserfälle im Unterlauf des Kongo und Berge am nordöstlichen Ufer des Nyasa-Sees sind nach David Livingstone benannt. Malawis größte Stadt mit mehr als 600.000 Einwohnern, Blantyre, wurde nach Livingstones Heimatstadt benannt.
Als einfacher Missionar aus einer armen Familie gelang es David Livingston, seinen Namen als unermüdlicher und mutiger Entdecker des afrikanischen Kontinents in die Geschichte einzugehen, der bis in die letzten Tage seines Lebens das tat, was er liebte. In Afrika sind Städte, Wasserfälle und sogar Berge nach Livingstone benannt.
Der Anfang des Weges
Der zukünftige Eroberer Afrikas wurde am 19. März 1813 in eine Familie hineingeboren und musste von früher Kindheit an in einer Fabrik arbeiten. Darüber hinaus gelang es ihm, in der Schule zu studieren, und als er reifer wurde, begann er, an der Universität die Grundlagen der Medizin und Theologie zu verstehen. Nach seinem Abschluss wurde er zertifizierter Arzt und zum evangelistischen Missionar ordiniert.
1840 ging der junge Mann nach Afrika, in die Kapkolonie. Nachdem er auf dem Kontinent gelandet war, machte er sich auf den Weg in das Land der Bechuanas – Kuruman. Dort befand sich die London Missionary Society, deren Reise Livingston fast sechs Monate dauerte.
Reis. 1. David Livingston.
Auf der Suche nach einem neuen Ort für seine Mission beschloss David, tiefer in den Norden zu gehen – wo noch nie ein britischer Missionar gewesen war. Er hielt in Chonuan an, wo der Bakwena-Stamm lebte, und knüpfte schnell freundschaftliche Beziehungen zum Häuptling.
Sechs Monate lang stoppte Livingston bewusst jegliche Kommunikation mit der europäischen Gesellschaft, um die Sprache der Ureinwohner, ihre Gesetze, Lebensweise, Lebenswerte und Denkweise gründlich zu studieren. Damals hatte der Missionar die Idee, alle Flüsse Südafrikas zu untersuchen, um neue Routen ins Landesinnere zu finden.
Reis. 2. Bakwena-Stamm.
Erste Entdeckungen
Auf den Karten der Portugiesen, die als erste den Südwesten des afrikanischen Kontinents eroberten, gab es viele weiße Flecken. Um dies zu korrigieren, begab sich Livingston auf eine Reise nach Nordafrika, bei der er viele wichtige Entdeckungen machte.
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- 1849 erkundete der Missionar als erster Europäer den Nordosten der Kalahari-Wüste und entdeckte auch den temporären Ngami-See.
- 1851-1856. unternahm eine lange Reise entlang des Sambesi, bei der es ihm gelang, das Festland zu überqueren und die Ostküste Afrikas zu erreichen.
- Die Victoriafälle wurden 1855 eröffnet.
Als Livingston den Sambesi hinunterfuhr, erlebte er ein atemberaubendes Bild – einen riesigen Wasserfall, dessen Wasser aus einer Höhe von 120 Metern schnell herabstürzte. Lokale Stämme behandelten das „grollende Wasser“ mit Respekt und Angst und kamen nie in die Nähe des Wasserfalls. Livingston benannte seine Entdeckung zu Ehren der englischen Königin Victoria.
Reis. 3. Victoriafälle.
Nach seiner Rückkehr veröffentlichte Livingstone ein Buch über seine Reisen in Südafrika. Für seinen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der Geographie erhielt er eine prestigeträchtige Auszeichnung – die Goldmedaille der Royal Geographical Society – und wurde außerdem zum Konsul in Quelimane ernannt.
Nachfolgende Expeditionen nach Afrika
Im Jahr 1858 kehrten Livingstone und seine Familie auf den Dunklen Kontinent zurück, wo er in den nächsten sechs Jahren die Flüsse Shire, Sambesi und Ruvuma sowie die Seen Nyasa und Chilwa erkundete. 1865 veröffentlichte er ein Buch, in dem er alle Einzelheiten dieser Reise beschrieb.
Im Jahr 1866 nahm der Missionar an mehreren weiteren Expeditionen teil, bei denen er die Seen Bangwelu und Mweru entdeckte. Seine Hauptaufgabe bestand jedoch darin, nach den Quellen des Nils zu suchen.
Eine Expedition wurde geschickt, um nach Livingston zu suchen, von dem seit mehreren Jahren niemand mehr etwas gehört hatte. Er wurde in einem geschwächten Zustand aufgefunden – das Fieber untergrub die Kräfte des unermüdlichen Forschers, der 1873 starb. Sein Leichnam wurde nach London gebracht und in der Westminster Abbey beigesetzt.
