گردشگران شاهد زنده شدن مردی بودند. اجساد سرگردان توراجا. مردگان متحرک به خانه می آیند

تعداد زیادی داستان وجود دارد که در آن افراد مرده شخصیت اصلی هستند.هر فرهنگی راه مخصوص به خود را برای دفن مردگان دارد، که ظاهراً به طور قابل اعتمادی مرز بین دنیای واقعی و دنیای دیگر را تعیین می کند.

باورهای بیشماری در مورد اینکه چگونه روح ما پس از مرگ اجتناب ناپذیر دگرگون می شود وجود دارد و مردم سنت دیرینه ای از تشییع جنازه، مناسک خاص و مناسک را ایجاد کرده اند.

صرف نظر از فرهنگ، شیوه های دفن و اعتقادات، در بیشتر موارد جسد متوفی برای همیشه مرده باقی می ماند.

اندونزی، مردگان متحرک.

در تاریخ ما باید نگرش نسبت به همه چیز عرفانی را به خاطر بسپاریم، زیرا در اندونزی، مرده ها می توانند به راحتی به دیدار بیایند. حالا من در مورد این زامبی‌ها یا خون‌آشام‌های وحشتناک صحبت نمی‌کنم که از قبر بیرون می‌خزند و در جستجوی قربانی دندان‌هایشان را به هم می‌خورند. ممکن است بسیاری آن را باور نکنند، اما در فرهنگ توراجا اصطلاح "مردگان متحرک" وجود دارد. علاوه بر این، این یک اصطلاح استعاری نیست، بلکه به احتمال زیاد واقعیت واقعی است، بدون هیچ گونه عرفانی با اجساد زنده.

توراجا، یک گروه قومی از مردم که نماینده جمعیت بومی کوه‌های سولاوسی جنوبی، اندونزی هستند. ساکنان محلی خانه هایی با سقف های نوک تیز بزرگ می سازند که شبیه قایق (tongokonan) است. مردم محلی همچنین از دیرباز به دلیل کنده کاری های چوبی نفیس و سنت های منحصر به فرد خود مشهور بوده اند. توراجا به خاطر مراسم تشییع جنازه پیچیده و بسیار عجیب خود و همچنین انتخاب محل استراحت برای مردگان به خوبی شناخته شده است.

این شیفتگی وحشتناک مرگ را در سرتاسر روستاهای قبیله ای می توان دید. این تصور توسط مکان های دفن پیچیده، که مستقیماً در صخره های سنگی به سبک سنتی مردم محلی حک شده است، تقویت می شود. خانه‌های منحصربه‌فرد، تونگوکونان - که به طرز بی‌نظیری با شاخ بوفالو، نماد ثروت، تزئین شده‌اند، نه تنها در آن زندگی می‌کنند، بلکه به عنوان مکان استراحت برای اجساد بستگان اخیراً درگذشته نیز استفاده می‌شوند.

در مراسم تشییع جنازه توراجا، می توان تمام نگرش دیرینه آنها را نسبت به مرگ یا بهتر بگوییم اعتقاد قوی به زندگی پس از مرگ مشاهده کرد و روند انتقال از مرگ به خاکسپاری طولانی است. وقتی انسان می میرد، همیشه جسد او را دفن نمی کنند، قاعدتاً آن را می شویند و در خانه نگهداری می کنند. برای جلوگیری از اثرات تجزیه، بدن متوفی را با مواد سنتی، برگ فوفل با آب موز می پوشانند. چنین اقامتی در برخی موارد ممکن است برای مدت طولانی دوام بیاورد.

در خانواده های فقیرتر، متوفی ممکن است در اتاق مجاور خانه خود نگهداری شود. زیرا مراسم تشییع جنازه در توراجو معمولاً یک امر ولخرجی است و نیاز به حضور همه اقوام و اقوام دارد، هر چقدر هم که دور باشند. کاملاً طبیعی است که انتظار برای رسیدن همه بستگان متوفی زمان بسیار زیادی طول می کشد، به علاوه، شما باید برای یک مراسم تشییع جنازه گران قیمت و خود دفن پول جمع آوری کنید.

برای ما این چیزی عجیب و غیرعادی به نظر می رسد؛ همه نمی توانند در کنار یک مرده بخوابند، اگرچه این امر به ویژه برای ساکنان روستایی توراجو ناخوشایند نیست. در جامعه محلی اعتقاد بر این است که روند مرگ طولانی است، روح به آرامی و به تدریج راه خود را به "پویا" هدایت می کند.

در طول این مدت انتظار، با جسد همچنان طوری رفتار می شود که انگار هنوز زنده است. اعتقاد بر این است که روح در همان نزدیکی باقی می ماند و در انتظار سفر خود به پویا است. جسد لباس پوشیده و مرتب از آن مراقبت می شود، حتی تا حدی که به او شام می دهند که گویی یک عضو خانواده هنوز زنده است. و تنها زمانی که همه توافقات انجام شود، اقوام جمع می شوند و مراسم خاکسپاری آغاز می شود.

بسته به سطح ثروت متوفی، تشییع جنازه می تواند فوق العاده مجلل و ولخرجی باشد، از جمله جشن های بزرگ برای چندین روز. در طول این مراسم، صدها نفر از اعضای خانواده در مکان رسمی Rante جمع می شوند و در آنجا غم خود را با موسیقی و آواز ابراز می کنند.

یکی از ویژگی های مشترک این گونه رویدادها، به ویژه در میان افراد ثروتمند قبیله ای، قربانی کردن گاومیش و خوک است. اعتقاد بر این است که گاومیش ها و خوک ها برای حرکت روح متوفی ضروری هستند و هرچه حیوانات بیشتری قربانی شوند، سفر سریعتر انجام می شود. برای انجام این کار، بسته به ثروت خانواده، می توانم تا دوازده گاومیش و صدها خوک را ذبح کنم و این مراسم را با هیاهوی عیاشی همراهی کنم که می رقصند و سعی می کنند خون پرنده را با نی بامبو بگیرند.

ریختن خون بر روی زمین لحظه مهمی برای عبور روح به پویا تلقی می شود و در برخی موارد خروس جنگی خاصی برگزار می شود که به "بولانگان لوندنگ" معروف است، گویی خون آن همه گاومیش و خوک کافی نیست. .

هنگامی که جشن ها به پایان رسید و جسد برای دفن آماده شد، جسد را در جعبه چوبی قرار می دهند و پس از آن در غاری که مخصوص دفن است (فکر می کنید در زمین دفن شود؟) می گذارند. البته این یک غار مخصوص تهیه شده است که الزامات لازم برای مراسم را برآورده می کند.

در مورد نوزادان یا کودکان کوچک، تابوت را با طناب های ضخیم از صخره آویزان می کنند تا پوسیده شوند و تابوت به زمین می افتد و پس از آن دوباره آویزان می شود. آیین چنین تدفین با تابوت های آویزان بازتاب سنت سرخپوستانی است که در مکانی غیرعادی به نام "" زندگی می کردند.

Toraja سعی می کند مردگان خود را بالاتر قرار دهد، زیرا قرار گرفتن بین بهشت ​​و زمین باعث می شود روح راحت تر راه خود را به زندگی پس از مرگ پیدا کند. غار دفن بسیاری از ابزار و وسایل مورد نیاز روح در زندگی پس از مرگ را در خود جای داده است، از جمله پول و به اندازه کافی عجیب، انبوهی از سیگار.

قدم زدن با جسد مومیایی شده

غارهای تشییع جنازه ممکن است فقط یک تابوت داشته باشند و مقبره های پیچیده ای برای ثروتمندان باشند، ممکن است تزئینات غنی وجود داشته باشد و خود مکان مکانی برای انتظار مرگ اقوام باشد. به عبارت ساده، این یک نوع دخمه خانوادگی است.
قدمت برخی از این قبرها به بیش از 1000 سال قبل می رسد و تابوت هایی حاوی استخوان ها و جمجمه های پوسیده است. با این حال، پس از دفن واقعی، در قبیله توراجا این بدان معنا نیست که متوفی دیگر دیده نخواهد شد.

عکس یک جسد فرضی در حال راه رفتن

در اینجا یک مراسم غیرعادی در مورد مردگان وجود دارد که داستان های مردگان زنده یا زامبی ها را به وجود می آورد. سالی یک بار، در ماه اوت، ساکنان برای بازدید از مردگان به غارها می آیند، آنها نه تنها تابوت شکسته را در صورت لزوم تعمیر می کنند، بلکه از مرده نیز مراقبت می کنند: آنها متوفی را می شستند و غسل می دهند!

این مراسم به «معننه» معروف است، مراسمی برای نگهداری از اجساد. علاوه بر این، روش مراقبت بدون توجه به اینکه چه مدت مرده اند یا چه سنی داشته اند انجام می شود. برخی از اجساد آنقدر در غارها سپری کردند که به خوبی مومیایی شدند.

در پایان مراحل تازه کردن مرده ها، ساکنان آنها را در وضعیت عمودی نگه می دارند و با آنها در اطراف دهکده تا محل مرگ و بازگشت آنها "راه می روند". پس از این پیاده روی عجیب، ساکن دنیای پس از مرگ به تابوت بازگردانده می شود و تا سال آینده که کل روند دوباره تکرار می شود، رها می شود.

همه اینها ممکن است برای برخی بسیار ترسناک و عجیب به نظر برسد، اما گفته می شود که مراسم عجیب تری در برخی از مناطق دورافتاده اندونزی برگزار می شود: در اینجا مردگان می توانند خودشان راه بروند!

همچنین درست است که مراسم تشییع جنازه و مراسم تشییع جنازه در توراجا بسیار سخت است، زیرا برای اینکه روح متوفی بتواند به زندگی پس از مرگ منتقل شود، باید شرایط خاصی را به شدت رعایت کرد.

اولاً تمام بستگان خانواده متوفی باید در مراسم تشییع جنازه شرکت کنند. ثانیاً متوفی باید در روستای محل تولدش دفن شود. اگر این شرایط برآورده نشود، روح برای همیشه نزدیک بدن در برزخ می ماند و نمی تواند به زندگی پس از مرگ سفر کند. چنین اطمینانی منجر به این واقعیت شد که مردم نمی خواستند روستاهای بومی خود را ترک کنند و از ترس مردن دور از محل تولد خود نمی خواستند و در نتیجه روح را از فرصت رفتن به زندگی پس از مرگ محروم می کردند.

مردگان متحرک به خانه می آیند.

همه اینها در گذشته زمانی که هلندی ها با استعمار به اینجا رسیدند مشکلاتی ایجاد کرد. توراجا در دهکده‌های دورافتاده و مستقلی زندگی می‌کردند که کاملاً از یکدیگر و از دنیای بیرون جدا بودند، بدون هیچ جاده‌ای که آنها را به هم وصل می‌کرد.

وقتی فردی دور از محل تولد خود می مرد، برای خانواده سخت بود که جسد را به محل مناسب برسانند.
زمین های ناهموار و کوهستانی، مسافت های طولانی، یک مشکل کاملاً جدی ایجاد کردند. راه حلی که برای مشکل پیدا شد منحصر به فرد بود و به این خلاصه می شد که اجساد باید خودشان به خانه بروند!

برای اینکه متوفی به طور مستقل به روستایی که در آن متولد شده است برسد و از این طریق مشکلات زیادی را از عزیزان برطرف کند ، شمن ها شروع به جستجوی شخصی کردند که این قدرت را داشته باشد که به طور موقت مرده را زنده کند. شاید این از حوزه جادوی سیاه باشد که توسط شمن ها برای بازگرداندن مردگان به زندگی موقت استفاده می شود.

گفته می شود که Walking Dead تا حد زیادی از وضعیت خود بی اطلاع هستند و اغلب واکنشی نشان نمی دهند. بدون توانایی بیان افکار یا احساسات، اجساد زنده شده تنها قادر به انجام ساده ترین وظایف مانند راه رفتن هستند.

هنگامی که متوفی به زندگی بازگردانده می شود، تنها برای یک هدف است، این که با راهنمایی شمن یا اعضای خانواده، پاهای او را به محل تولدش بکشد. اگرچه افسانه هایی گفته می شود، اما در برخی موارد مردگان متحرک به تنهایی راه می روند.

آیا اکنون تصور کرده اید که با جسدی در حال قدم زدن در جاده ملاقات کنید؟ نگران نباشید، در واقع افراد خاصی همیشه جلوتر از گروه مردگان سرگردان راه می‌رفتند، راه را نشان می‌دادند و درباره رفتن مرده به گور هشدار می‌دادند.

به هر حال، جادوی سیاه قطعا چیز قدرتمندی است، اما سفر به محل تولد باید در سکوت انجام می شد و تماس با کسی که زنده بود ممنوع بود. فقط باید او را به نام صدا می زد، زیرا تمام قدرت جادو از بین رفت و مرد مرده سرانجام مرد.

The Walking Dead، خطر حمله زامبی ها؟

حتی معلوم نیست که یک گلوله می تواند به چنین اثر دراماتیکی دست یابد و یک مرده زنده را به زمین بزند یا خیر، اما طلسم شکسته او را با یک ضربه به زمین می اندازد. با این حال، اگر کسی وحشت زده است و شروع به آماده شدن برای شیوع غیرقابل اجتناب زامبی می کند، توجه داشته باشم که این روند فقط یک اثر موقت است. این نیاز به انتقال جسد به محل تولد است، اگرچه بسته به مسافت ممکن است چندین روز یا حتی هفته طول بکشد.

در عین حال، هیچ صحبتی در مورد اینکه اگر یک ساکن در خارج از کشور فوت کند چه اتفاقی می افتد وجود ندارد. اگرچه مشخص است که با قرار گرفتن در حالت "زامبی"، مرده غرغر نمی کند یا به قصد گاز گرفتن به شخصی حمله نمی کند، اما یک موجود کاملاً منفعل نسبت به اطراف خود است. پس از رسیدن به وطن، او دوباره تبدیل به یک جنازه ساده می شود و به روش معمول منتظر تشییع جنازه خود است. جالب است، اما همانطور که می گویند، می توان جسد را دوباره زنده کرد تا متوفی به تابوت برسد.

امروزه، با افزایش تعداد جاده ها و در دسترس بودن وسایل حمل و نقل، مراسم مردگان پیاده به عنوان یک عمل غیر ضروری تلقی می شود، در دوران مدرن، زنده کردن مردگان در فرهنگ توراجا بسیار نادر است.

ناگفته نماند که نسل امروزی اعتقاد چندانی به داستان های مادربزرگ ها ندارد و مردگان متحرک را داستانی قدیمی می داند.

با این حال، برخی از روستاهای دورافتاده ظاهراً هنوز مراسم باستانی احیای مردگان را انجام می دهند. روستایی دورافتاده در این مناطق به نام «ماماسا» وجود دارد که به ویژه به دلیل انجام این آیین وحشتناک مشهور است.

در اینجا آنها هنوز از قدرت جادوی سیاه برای صحبت با مردگان استفاده می کنند و از دستاوردهای فرزندان خود به آنها می گویند. اغلب چنین لحظاتی توسط دوربین ها ثبت می شوند و در دسترس عموم قرار می گیرند.

علیرغم این واقعیت که اجساد در عکس های پیوست شده بسیار واقعی به نظر می رسند، آنها چیزی بیش از یک حقه به حساب نمی آیند. همچنین گمان می رود که عکس ها افرادی را نشان می دهند که از نوعی بیماری بد شکل رنج می برند که به بدن توهم مرگ می دهد.

دشوار است بگوییم چه چیزی در اینجا بیشتر حضور دارد، فولکلور یا فریب. یا شاید در قبیله توراجا، شمن ها واقعاً قدرت عظیمی دارند که به طور موقت مردگان را زنده می کنند و به آنها فرصت راه رفتن می دهند؟ در هر صورت، سنت های ترسناک و کابوس وار در سولاوسی جنوبی وجود دارد، جایی که برخی از ساکنان آن معتقدند آنچه برای مردگان اتفاق می افتد واقعی است.

اجساد سرگردان توراجا

برای گروه مردمی توراجا (مردم کوهستان) که ساکن سولاوسی جنوبی، اندونزی هستند، مفهوم "رستاخیز از مردگان" کاملاً تحت اللفظی است.

هر سال در ماه آگوست مراسم ماننه دارند. در این دوره، بسیاری از خانواده ها (در این مورد روستاها، زیرا هر روستا در آنجا یک جامعه خانوادگی را تشکیل می دهد) از صخره ها بالا می روند و برای جمع آوری اجساد بستگان متوفی خود وارد غارها می شوند. آنها را حمام می کنند، مرتب می کنند و عوض می کنند.

پس از این، اجساد مومیایی شده در سراسر روستا رژه می روند و به آرامگاه ابدی خود باز می گردند.

یک آیین جالب و نسبتاً خزنده، اما فقط انعکاس یک آیین باستانی است که قبل از اینکه این منطقه انزوا خود را از دست بدهد و به مستعمره هلند تبدیل شود در میان توراجا انجام می شد.

یکی از اجساد سرگردان توراجا
توراجان همیشه جدا از هم و عملا در انزوا کامل زندگی کرده اند. روستاهای آنها بر اساس یک خانواده ساخته شده بود که اساساً یک خانواده جداگانه بودند. گرچه توراجا برای اجتناب از ازدواج‌های محارم (که فقط در میان طبقات بالای توراجا انجام می‌شد) روستایی به روستای دیگر سفر می‌کردند، اما هرگز از محدوده خانه‌شان دوری نکردند.

دلیل این امر اعتقاد توراجا بود که پس از مرگ، روح باید قبل از رفتن به "پویا"، پناهگاه ارواح، در نزدیکی بدن بماند.

برای اینکه این اتفاق بیفتد، روح باید به خانواده نزدیک باشد. اگر انسان هنگام مرگ از روستای خود خیلی دور باشد ممکن است جسدش پیدا نشود و روحش برای همیشه در بدن گیر کند.

خوشبختانه توراجا وسیله ای برای فرستادن روح به "پویا" در هنگام از دست دادن بدن دارد، اگرچه این مراسم بسیار گران است و همه توان پرداخت آن را ندارند.

برای انجام این کار، آنها به خدمات یک "جادوگر" متوسل می شوند که می تواند بدن و روح مرده را به روستا بازگرداند. جسد با شنیدن صدای او برمی خیزد و با پاهای ناپایدار سفر خود را آغاز می کند.

هنگامی که یک جسد دیده می شود، مردم به جلو می دوند تا در مورد نزدیک شدن آن هشدار دهند. این کار از روی ترس انجام نمی شود، بلکه برای انجام صحیح مراسم به طوری که جسد مطمئن باشد در سریع ترین زمان ممکن به خانه می رسد. اگر کسی در حال راه رفتن جسد را لمس کند، دوباره بی‌جان روی زمین می‌ریزد. کسانی که جلوتر می دوند باید به همه هشدار دهند که جسدی دنبالشان می آید و تحت هیچ شرایطی نباید آن را لمس کنند.

Tongkonan - خانه مرتفع سنتی Toraja
پس از اینکه جسد سفر خود را به پایان رساند، آن را در چندین لایه مواد پیچیده می‌کنند و به مکانی امن، معمولاً اتاقی در زیر خانه می‌برند. برای طبقات بالا، جسد را روی پایه‌هایی بین «تونگ‌کونان‌ها»، خانه‌های روی زمین اجدادی قرار می‌دهند. در این صورت، جسد در انتظار جشن خاکسپاری است. این انتظار می تواند چندین روز و گاهی ماه ها طول بکشد.

جشن های تشییع جنازه می تواند بسیار گران باشد، و هر چه خانواده ثروتمندتر باشد، تشییع جنازه مفصل تر و گران تر است. آنها می توانند هزاران توراجان را درگیر کنند و می توانند چندین روز ادامه داشته باشند. در طول جشنواره تشییع جنازه، جنگ خروس‌ها، ذبح گاومیش (هرچه بوفالو بیشتر، خانواده ثروتمندتر باشد) و جوجه‌ها برگزار می‌شود.

در پایان جشن، جسد را می شویند، لباس می پوشانند و در نهایت به محل استراحت خود می برند. طبق افسانه، در زمان های قدیم اجساد خود به محل استراحت خود می رفتند. به طور معمول، جسد را در یک تابوت قرار می دهند، و تابوت را در غاری که مخصوص این کار از صخره جدا شده است، قرار می دهند. اگر متوفی کودک بود، تابوت را روی طناب های انگور بلند می کنند تا به زمین بیفتد.

توراجان متقاعد شده اند که جسم و روح باید بین آسمان و زمین آرام گیرد، به همین دلیل است که دفن را در صخره ها و در ارتفاعات ترتیب می دهند. آنها مجسمه های چوبی را که نمادی از بستگان درگذشته خود است می تراشند و روی صخره ها در ورودی غارها قرار می دهند.

این مقاله به طور خودکار از انجمن اضافه شد

هورای، امروز ما به جالب ترین منطقه جزیره سولاوسی در اندونزی خواهیم رفت - منطقه ای به نام تانا توراجا با معماری منحصر به فرد خانه، آیین های اجدادی و مراسم تشییع جنازه معروف. همه اینها هنوز پیش روی ماست.

چگونه به Tana Toraja برسیم.

با اتوبوس به تانا توراجا.

هیچ راه آهن یا هواپیما (حداقل معمولی) به تانا توراجا وجود ندارد. تنها وسیله نقلیه عمومی که باقی مانده اتوبوس است، اما اینجا هم همه چیز به این سادگی نیست. ما اطلاعات زیادی را در مورد این موضوع در اینترنت جستجو کردیم تا در صورت بدشانس بودن دوباره در سولاوسی سوار بر خودرو سواری شویم و این چیزی است که متوجه شدیم.

واقعیت این است که هیچ ایستگاه اتوبوس واحدی در ماکاسار وجود ندارد که از آنجا اتوبوس به تانا توراجا حرکت می کند. هر شرکت اتوبوس یک ایستگاه جداگانه در امتداد Jl. Urip Sumoharjo که حدود 25 دقیقه با ماشین از مرکز شهر به سمت فرودگاه فاصله دارد. با این حال، اتوبوس‌های همه این شرکت‌ها از کنار ایستگاه اتوبوس دایا عبور می‌کنند، از آنجا به راحتی می‌توان به مسیری که نیاز داریم، هم در صبح حدود ساعت 9:00-10:00 و هم در عصر در ساعت 19:00 رفت. ساعت 21:00

• زمان سفر: 10 ساعت (2 ساعت تا پاره پاره، 8 ساعت تا رانتپائو در امتداد جاده کوهستانی پرپیچ و خم)؛
• فاصله: 300 کیلومتر؛
• قیمت بلیط:از 100000 تا 170000 روپیه (بسته به کلاس)
• مقصد:روستای رانتپائو

هر شرکت اتوبوسی را که انتخاب کنید، همه اتوبوس‌ها از نوع اروپایی کاملا راحت با تهویه مطبوع هستند.

سوار بر اتوسو تا تانا توراجا.

از آنجایی که ما در اندونزی در حال حرکت با اتوتو هستیم، از این طریق به تانا توراجا رسیدیم.

همانطور که به یاد دارید، دیروز در شهر کوهستانی Enerekang توقف کردیم، جایی که در یک تصادف "بارانی"، خوش شانس بودیم که یکی از خانواده های اندونزیایی را ملاقات کنیم. صبح زود، پس از نوشیدن یک فنجان قهوه و گرفتن چند ده عکس دیگر با اهالی خانه مهمان نواز، به سمت جاده تنا-تراجا خارج شدیم. فقط اکنون، در نور روز، مناظر کوهستانی خیره کننده در مقابل چشمان ما ظاهر شد.

اولین ماشین با چند بشکه بنزین ما را در بزرگراه سوار کرد، بنابراین برای 30 کیلومتر بعدی توانستیم بوی فرآورده های نفتی را از بین ببریم.

ما را در دهکده ای پیاده کردند، جایی که میوه مار که قبلاً با آن آشنا بودیم، در باجه های تجاری در حال عبور پیدا شد.

طبیعتاً نمی‌توانستیم از آنجا عبور کنیم.

در اینجا جریان ترافیک به میزان قابل توجهی کاهش یافته بود، بنابراین ما مدت زیادی در جاده ایستادیم تا اینکه یک ماشین جلوی ما از سرعت خود کم کرد. راننده چند کلمه انگلیسی می دانست، اما در چشمانش مشخص بود که می خواهد از «روح های گمشده» پول دربیاورد. ما بلافاصله به او گفتیم که این کار با ما کارساز نیست. سپس آن مرد گفت که می تواند ما را به صورت رایگان فقط به ورودی منطقه تانا توراجا برساند، جایی که قرار بود خانواده اش را سوار کند. ما موافقت کردیم.

Tana Toraja (کشور Toraja) یک فلات کوهستانی در پشت گردنه است که در ارتفاع 800 متری از سطح دریا قرار دارد. این منطقه کوهستانی سیستمی از دره هاست که توسط گردنه ای قفل شده است. اینجا جایی است که مردم توراجا (کوه نشینان) زندگی می کنند.

بنابراین ماشین درست در دروازه ورودی به منطقه ای که ساکنان کوهستانی بودند متوقف شد. دروازه به خودی خود لذت بخش است، بنابراین برای رسیدن به آن مکان نسبتاً بی تاب بودیم.

آندری از فرصت استفاده کرد و به سمت دروازه رفت تا مجسمه و سقف "قایق" را از نزدیک ببیند.

نقشه جاذبه های تانا توراجا.

گوگل در مکان یابی جاذبه های تانا توراجا با مشکل مواجه است. بنابراین، من به سادگی یک عکس از یک راهنمای کاغذی را در اینجا قرار می دهم (برای باز کردن اندازه بزرگ کلیک کنید)، که از اتریشی ها عکس گرفته ایم. اتفاقا خودمون استفاده کردیم. در واقع، اگر در امتداد بزرگراه اصلی Makale-Rantepao رانندگی کنید، علائمی در مسیر این یا آن مکان وجود خواهد داشت. بعضی جاها مثل سیروپ را بررسی کردیم.

دیدنی های تانا توراجا که دیدیم.

مراسم تشییع جنازه.

مردم عمدتاً برای تماشای مراسم خاکسپاری که در تابستان برگزار می شود به تانا توراجا می روند. ما در ماه مارس به تانا توراجا سفر کردیم، بنابراین نتوانستیم این مراسم باشکوه را ببینیم.

به طور خلاصه، برای توراجا، تشییع جنازه یک مراسم بسیار مهم، شاید حتی بیش از حد مهم است. زیرا خانواده متوفی (بسته به وضعیت) باید مبلغی باورنکردنی جمع کنند تا بستگان خود را با تمام افتخارات دفن کنند. به همین دلیل، جسد این دومی تا چندین سال در انتظار دفن است. پول "تدفین" که یک خانواده می تواند نیمی از عمر خود را برای آن کار کند، برای چه هزینه می شود؟ در این جشن همچنین ده ها سر گاو وجود دارد که در مراسم جلوی چشم همه بریده می شود. حتی نمیدونم دوست دارم حضور داشته باشم یا نه.

بله، روایات اینجا کمی عجیب است، علیرغم اینکه طراجی ها به طور رسمی مسلمان و مسیحی محسوب می شوند.

ما به سادگی در اطراف جالب ترین (برای ما) مناظر فلات Tana Toraja سوار شدیم. در واقع، مسیرها و مکان‌های پیاده‌روی زیادی در اینجا وجود دارد، بسیاری از آنها کاملاً مشابه هستند، بنابراین دور زدن همه آنها منطقی نیست، به خصوص اگر برای آن وقت ندارید. ما بین نقاط با استفاده از حمل و نقل محلی با اتوتوپ حرکت کردیم. برای ساکنان محلی، سوار شدن به یک مرد سفیدپوست در کابین یا پشت کامیون خود، برای انحراف به اقوام و دوستان، به طوری که کل روستا از آن مطلع شود، لذت واقعی است.

می‌دانم که این روش حمل‌ونقل برای همه مناسب نیست، بنابراین اجاره دوچرخه آسان‌تر است، همانطور که چند اروپایی که در مسیر ملاقات کردیم، این کار را انجام دادند. ما از آنها فهمیدیم که اجاره دوچرخه برای یک روز 100000 روپیه برای آنها هزینه دارد.

حالا بیایید لیست مکان هایی را که موفق به بازدید شدیم مرور کنیم.

قبرهای سنگی لیمو

گورهای سنگی Lemo در 12 کیلومتری جنوب Rantepao قرار دارند. راننده آخرین ماشینی که ما را به تانا توراجا رساند ما را آنجا پیاده کرد.

لیمو در ترجمه به معنای "پرتقال" است، زیرا تپه سنگی که در دامنه های آن قبرها حک شده است، به شکل خود این میوه خاص را به مردم محلی یادآوری می کند. بگذار اینجوری باشه!

برای نزدیک شدن به سنگ فوق الذکر باید از صندوق و مزارع برنج عبور کرد.

قیمت بلیط غار سنگی لمو: 20000 روپیه

از آنجایی که هنوز به محیط جدید عادت نکرده بودیم، تصمیم گرفتیم یک بلیط برای دو نفر بخریم. یعنی ابتدا برای تهیه بلیط به تنهایی رفتم و در مسیر باریک قبرستان سنگی لمو قدم زدم که مرا به نوعی کلبه رساند.

و سپس آندری، با دور زدن دفتر فروش بلیط، همان کار را انجام داد و بلیط من را فقط در صورت درخواست ناگهانی گرفت. با این حال، هیچ کس بلیط را در غارها چک نمی کند و صندوقدار به طور کامل در مسیر نامعلومی ناپدید شده است.

با وجود اینکه حدود 80 غار دفنی در صخره وجود دارد، جایی برای رفتن به آنجا وجود ندارد. بیشتر آنها در ارتفاعی تراشیده شده اند که بدون نردبان نمی توان به آنها رسید.

و غارها توسط این عروسک های خانواده های متوفی محافظت می شود. کمی ترسناک به نظر می رسد

در باجه بلیط در خروجی مغازه های سوغاتی وجود دارد که می توانید چیزی مشابه را به شکل یک مجسمه بخرید.

گورهای سنگی تقریباً قدیمی ترین مکان های تدفین در سولاوسی به حساب می آیند، بنابراین جای تعجب نیست که این مکان در بین گردشگران بسیار محبوب باشد.

غارهای لوندا

گورستان باستانی دیگر، اما در غارها، 6 کیلومتر نزدیکتر از لمو به Rantepao قرار دارد و Londa نام دارد. در واقع، اینها همه همان تدفین هستند، فقط در حال حاضر در یک مجموعه غار. نام مکان از روستایی به همین نام نزدیک منتقل شده است.

قبل از ورود به غار دوباره مزارع برنج وجود دارد، مکان بیرون کاملاً دیدنی است.

و همانطور که نزدیک می‌شویم، دوباره بالکنی با مجسمه‌های چوبی مردگان را می‌بینیم که توسط محلی تائو تائو نامیده می‌شود.

این مکان در حال حاضر باعث می شود که هزاران غاز از بدن عبور کنند، زیرا خود دفن ها داخل یک غار تاریک هستند و بدون فانوس هیچ کاری نمی توان انجام داد.

روی پله های سنگی ورودی راهنماهایی با لامپ های نفتی وجود دارد. قیمت بلیط (برای راهنما و فانوس) – 30000 روپیه. اما ما موفق شدیم به صورت رایگان وارد خانه شویم. چگونه؟ آنها فقط از بچه های محلی خواستند که با آنها بروند.

در داخل غار، همه جا تابوت، استخوان و جمجمه وجود دارد؛ مردم محلی از گرفتن عکس تقریباً با هر مرده خجالتی ندارند. من فقط تصور کردم که با سنگ قبر در قبرستانمان عکس می گیریم.

تعجب کردم که علیرغم فضای مناسب، بوی کپک زدگی نداشت و هیچ بویی نمی داد. به طور کلی، نه برای همه.

رانتپائو ورود نادرست

پس از بررسی همه گورستان‌های صخره‌ای، روز به غروب محو شد و از آنجایی که Rantepao فقط در یک قدمی لوندا است، با یک کامیون دیگر با باد در موهایمان به آنجا رفتیم.

در خود شهر جز مغازه های مختلف سوغاتی و ترکیبی از معماری خانه های شخصی چیز زیادی برای دیدن وجود ندارد.

شام را در یک گاری میخانه ای در حال عبور میل کردیم - معمولاً یک جعبه چوبی کوچک با چند ظرف برای انتخاب (برنج یا رشته فرنگی) اما با قیمت نسبتاً پایین. یکی دو وعده برنج سرخ شده برای هر وعده 6000 روپیه برای ما کافی بود. یک معجزه آشپزی دیگر در اینجا کشف شد که در جزایر دیگر یافت نشد - یک نان ضخیم شیرین با پر کردن های مختلف. در زبان محلی مانند "tranbulan" (در ترجمه گرد یا ماه کامل) به نظر می رسد. خیلی خوشمزه! آندری حتی سعی کرد دستور غذا را بپرسد، اما برای مردم محلی غیرقابل درک بود. فقط یک نان تخت 5000 روپیه و سپس بسته به نوع پر کردن 8000 تا 20000 روپیه قیمت دارد.

بعد از شام، در حالی که در امتداد جاده قدم می زدیم، از قبل داشتیم به شب گذرانی فکر می کردیم که ناگهان دوچرخه کوچکی با دختری در کنار ما کند شد. او چند سوال در مورد اینکه ما کی بودیم و اهل کجا بودیم پرسید و پیشنهاد اقامت داد. ما به دلیل این که با چادر مسافرت می کنیم، نپذیرفتیم. که دختر گفت مسکن رایگان است. آندری با ناباوری به او نگاه کرد و پرسید که آیا دروغ می گوید؟ دختر اطمینان داد که با خانواده اش زندگی می کند و ما را به دیدار دعوت می کند. با نگاهی به دوچرخه او، گفتیم که ما سه نفر و با کوله پشتی، آنجا جا نمی شویم. دختر بدون اینکه گیج شود به جایی که باید پیاده برویم اشاره کرد، راه دور نبود.

هنگامی که آنجا بودیم، وقتی یک خانه شخصی بیش از حد "شانه شده" و تعدادی خارجی را در ایوان دیدیم، از قبل احساس کردیم چیزی اشتباه است. درست است، دختر من را به یک «خانه ماندن» دعوت کرد، همانطور که معمولاً اکنون به آن می گویند. یعنی خانواده در خانه ای زندگی می کنند که اتاقی را به بازدیدکنندگان اجاره می دهند. ما "مودبانه" نپذیرفتیم و مدتی در حیاط آویزان شدیم تا بفهمیم که چه کار کنیم. در همان نزدیکی درختی بود با میوه های پوملو و در حالی که فکر می کردیم میوه های تازه چیده شده را می جویدیم.

در نتیجه به کلیسای کاتولیک رسیدیم. و ما تصمیم گرفتیم به دنبال مالک بگردیم تا در نزدیکی محل به وضوح استفاده نشده چادر بزند. اما معلوم شد که پدرم ما را در خانه اش اسکان داد و در قسمتی که تعمیرات در حال انجام بود اسکانمان داد و شام را هم به شکل رشته به ما خورد.

صبح از سر و صدا بیدار شدیم، معلمی بود که بچه های مدرسه را در خیابان می ساخت. پس از خداحافظی با صاحب ، سعی کردیم بی سر و صدا از خانه خارج شویم تا توجه بچه ها را جلب نکنیم ، در غیر این صورت از شر "عکس" خلاص نمی شویم.

گورستان سنگی متروک Sirope.

صبح روز بعد، پس از خرید نیم کیلو لونگان شیرین و چسبنده (یک میوه اندونزیایی) از بازار، به گشت و گذار در مکان های جدید در تانا توراجا رفتیم. شما می دانید که چگونه خارجی ها عاشق حمل کتاب های راهنمای کاغذی یا نقشه هستند. بنابراین، در یکی از آنها مکان بسیار جالبی به نام Sirope پیدا کردیم که در 6 کیلومتری شمال Makale و 1 کیلومتری جاده اصلی قرار دارد.

این گورستان به این دلیل جالب است که چندین سال است متروکه شده است؛ به دلیل عدم تبلیغات و طبیعت تا حدودی نامرتب آن مکان، ملاقات گردشگران در آنجا دشوار است. اما این چیزی است که سیروپ را جذب می کند. بنابراین، همانطور که می دانید، ورود به آنجا رایگان است.

یک راننده تاکسی به ما یک سواری رایگان به سیروپ داد، چون در راه بود. جاده باریک از بزرگراه به آرامی از پشت بام ها و خانه های سنتی سربالایی می گذرد و ما در امتداد آن می خزیم. باور کنید یا نه، ما دوباره اینجا پول پیدا کردیم - 100000 روپیه. اندونزی نسبت به ما سخاوتمندتر از همیشه است.

گورستان اساساً تفاوت چندانی با آنچه در لمو دیدیم ندارد.

فقط در شربت است که حتی در روز اوضاع متشنج تر است، در این صخره های بیش از حد روییده با قبرها و استخوان های انسان آمیخته با زباله، نوعی سکوت مرگبار حاکم است...

در امتداد صخره تعداد زیادی تابوت باستانی ساخته شده از چوب با کنده کاری های زیبا (erongs) وجود دارد و گاهی اوقات می توانیم نگهبانان آشنای Tau-Tau را ببینیم.

اگر در امتداد پلکان پوشیده از برگ راه بروید، می توانید روی سکویی با صندلی های سنگی در اطراف بیرون بیایید.

ما برای مدت طولانی اینجا نمانیدیم، به نوعی ناآرام بود.

دریاچه تیلانگا

این مکان دیدنی با آب های آبی شفاف بسیار نزدیک به Lemo یا در 10 کیلومتری شمال ماکاله قرار دارد. ما اصلاً به آنجا نمی رفتیم، با یک کامیون دیگر به ماکاله می پریدیم، اما در راه مردی در مورد دریاچه به ما گفت و ما برگشتیم.

از بزرگراه اصلی تا تیلنگی حدود یکی دو کیلومتر راه است، اما چه مناظری از طرفین وجود دارد.

در نزدیکی دریاچه یک باجه بلیط کوچک وجود دارد که در آن سیاه و سفید نوشته شده است:

مبلغ ورودی- 20000 روپیه

البته، ما قرار نبود شنا کنیم و جایی برای تعویض لباس وجود نداشت، جز اینکه شاید به توالت برگردیم. اما ما آب واقعاً آبی دریاچه تیلانگا را تحسین کردیم.

و پسرهای محل به ما خیره شدند.

ظاهراً یکی از آنها به صندوقدار در مورد گردشگران گفته است ، زیرا دومی در حالی که دستان خود را به جهات مختلف تکان می دهد ، 20 دقیقه بعد قبلاً به سمت ما می دوید و احتمالاً در مورد پرداخت هزینه عبور به زبان بومی خود فریاد می زد.

ما قبلاً همه چیزهایی را که می خواستیم دیده ایم، بنابراین شاید وقت آن رسیده است که به عقب برگردیم.

کامبیرا بیبی گروز

این مکان بسیار دور از جاده اصلی قرار دارد، بنابراین ما عمدا به آن رسیدیم. دهکده ای کوچک، در انبوه بیشه و جنگل بامبو با منظره ای زیبا در مسیر.

و پشت آن یک قبرستان کودکان است - فقط یک درخت در یک منطقه آرام و محوطه سازی شده.

باید از تابلوی جاده حرکت کنید. ما به سختی گورستان را پیدا کردیم و در مسیرهای باریک بین خانه ها قدم زدیم.

منحصر به فرد بودن گورستان در این است که اگر کودکی قبل از رویش دندان هایش بمیرد، او را در درختانی که شیره ترشح می کنند (به نام شیر) دفن می شود.

حال و هوای اینجا با دیگر گورستان های تانا توراجا متفاوت است. جای ساده ای به نظر می رسد، اما سرمایی که در پوست شما جاری می شود از همان غارهای لوندا بدتر است.

ورود رایگان است، و این قابل درک است؛ 10 دقیقه برای نگاه کردن به اطراف کافی است.

ماکاله. تلاش ناموفق برای ترک به شمال سولاوسی.

بعد از ناهار در ماکاله، مرکز منطقه ای تانا توراجا بودیم. ما با یک غذای محلی جدید به نام "باکسو" سوخت گرفتیم - رشته فرنگی با توپ های گوشتی (چیزی شبیه کوفته بدون خمیر) به قیمت هر وعده 10000 روپیه. سپس کمی در مرکز قدم زدیم.

باز هم ساختمان های آشنا با سقف "کشتی" و بناهای تاریخی.

به هر حال، در حالی که ما در اطراف تانا توراجا رانندگی می کردیم، کلیساهای کاتولیک را دیدیم، و همه آنها به سبک خودشان ساخته شده بودند.

کاملا جالب به نظر می رسد به طور کلی، دین عادی در اینجا به نوعی با سنت ها در هم آمیخته است.

نزدیک غروب تصمیم گرفتیم ماکاله را در جهت مخالف ترک کنیم. در اینجا باید گفت که ما فقط 2 روز تانا توراجا را مورد بررسی قرار دادیم، زیرا روز سوم برای خروج به شمال صرف شد. دورترین جایی که ما موفق شدیم به آن برسیم شهر پالوپو بود که پس از آن کوه‌نوردی به سادگی متوقف شد. ما چندین ساعت در جاده ایستادیم، اما هیچ کس به سادگی نمی خواست ما را ببرد، اگرچه ترافیک بود. من نمی دانم این به چه چیزی مربوط می شد، یا ما بدشانس بودیم، یا در آن منطقه آنها واقعاً نمی فهمند که سوارکاری چیست. دوچرخه سواران و رانندگان تاکسی چند بار توقف کردند، اما همه چیز بیشتر از این پیش نرفت. بنابراین، برای اینکه زمان را تلف نکنیم، تصمیم گرفتیم به Rantepao برگردیم، مکان‌هایی را ببینیم و سپس به ماکاسار برگردیم.

انتظار داشتیم حدود 10 کیلومتر از ماکاله رانندگی کنیم تا با خیال راحت چادری را در خارج از شهر برپا کنیم. اما با کامیونی با کارگران روبرو شدیم که تا ماکاسار در حال پرواز بود. همان کارگرانی که در طول جاده های کوهستانی تا انرکانگ با آنها گپ زدیم پشت در خوابیده بودند. من و آندری برای بیشتر کافی نداشتیم؛ از جاده خیلی خسته بودیم و می خواستیم بخوابیم.

پس شاید فردا ادامه بدیم

سال‌هاست که جزیره سولاوسی (اندونزی) محل سکونت «توراجاس» بوده است که یک گرایش مذهبی وهم‌آور - آنیمیسم (آنیمیسم) را انجام می‌دهند. از یک سو، آنیمیسم دین «صحیح» است، زیرا توراجان معتقدند که هر چیزی در اطراف آنها روح دارد (نه تنها مردم، پرندگان، حشرات و حیوانات، بلکه اشیاء بی جان). از سوی دیگر، آنیمیسم وحشتناک ترین مراسم تشییع جنازه را تنظیم می کند.

به عنوان مثال، اگر نوزادی در جزیره سولاوسی بمیرد، اولین دندان هایش هنوز رشد نکرده است، در این صورت او را در تنه یک درخت واقعی دفن می کنند. اجساد بزرگسالان به طور دوره ای نبش قبر می شود و در معرض دید عموم قرار می گیرد.

تشییع جنازه این قوم باستانی یک مراسم مذهبی بسیار مهم است.

وقتی نماینده خاصی از مردمی که در بالا توضیح داده شد می میرد، تمام روستا برای تشییع جنازه او جمع می شوند. این به عنوان یک دلیل عالی برای خانواده او برای دور هم جمع شدن و ایجاد صلح در صورتی است که قبلاً بین آنها نزاع وجود داشته است. فرآیند تشییع جنازه خود کاملاً طبق قوانین خاصی انجام می شود که توسط اجداد توراجان قرن ها پیش تعیین شده است. تشییع جنازه در سولاوسی ممکن است چند روز طول بکشد.

پس از مرگ نماینده مردم توراجا، بستگان او چندین مراسم خاص را انجام می دهند، اما آنها را بلافاصله شروع نمی کنند. دلیل این امر فقر توراجان است که از دیرباز به آن عادت کرده اند، بنابراین برای بهبود وضعیت مالی خود تلاش نمی کنند. تا زمانی که خانواده متوفی مبلغ لازم برای تشییع جنازه (بسیار قابل توجه) را جمع آوری نکنند، تشییع جنازه انجام نمی شود.

گاهی اوقات تشییع جنازه ممکن است هفته ها، ماه ها یا حتی سال ها به تعویق بیفتد. در تمام این مدت، متوفی در خانه ای که قبل از مرگ در آن زندگی می کرد، باقی می ماند. او بلافاصله پس از مرگ مومیایی می شود که از تجزیه بدن جلوگیری می کند. توراجان معتقدند تا زمانی که عزیزشان با آنها در یک اتاق است نمرده است. او به سادگی "بیمار" در نظر گرفته می شود.

مراسم تشییع جنازه نمایندگان توراجا از کجا آغاز می شود؟

در ابتدا، هنگامی که مقدار مورد نیاز از قبل جمع آوری شده است، بستگان متوفی باید قربانی خاصی انجام دهند: گاو را برای رقص های آیینی ذبح کنند. تعداد حیوانات قربانی ممکن است متفاوت باشد. هر چه متوفی در زمان حیاتش قوی تر و مشهورتر باشد، در مراسم تشییع جنازه، حیوانات بیشتری به افتخار او ذبح می شوند. گاهی تعداد حیوانات به صدها یا حتی هزاران می رسد.

محل دفن نیز از قبل آماده شده است. گورهای توراجا غیراستاندارد هستند - در صخره های بلند گود شده اند. با عبور از کنار چنین سنگی، هر توریستی ممکن است هوشیاری خود را از دست بدهد. واقعیت این است که هر خانواده توراجا مقدار لازم برای ایجاد چنین قبری را ندارد. اگر خانواده بسیار فقیر باشد، مرده به سادگی روی یک صخره در یک تابوت چوبی آویزان می شود. با گذشت زمان، این تابوت پوسیده می شود و فرو می ریزد. بقایای متوفی از او آویزان می شود یا به سادگی روی زمین می افتد.

هر قبر که در صخره حک شده است با مجسمه های چوبی که متوفی را به تصویر می کشد تزئین شده است. ساختن یک قبر گران قیمت ممکن است چندین ماه طول بکشد. اتاق های تدفین سنگی می توانند جسد را برای چندین دهه ذخیره کنند.

همان طور که در ابتدا ذکر شد، توراجان طبق سنت خاصی، نوزادانی را که هنوز اولین دندان هایشان روییده نیست، دفن می کنند. این قوم نوزادان را موجوداتی خاص، پاک و بی آلایش می دانند که به تازگی از طبیعت جدا شده اند و لذا باید به آن بازگردند. آنها در تنه درختان دفن شده اند. در ابتدا، سوراخی به شکل و اندازه دلخواه در درخت زنده انتخاب شده خالی می شود. سپس جسد در آنجا قرار می گیرد. قبر حاصل با درهای مخصوص ساخته شده از الیاف نخل بسته می شود.

پس از حدود چند سال، چوب شروع به "ترمیم زخم ها" می کند و بدن مرده کوچک را جذب می کند. در یک درخت بزرگ ممکن است بیش از دوازده قبر وجود داشته باشد.

پس از دفن متوفی، توراجان جشن را آغاز می کنند. سپس همه چیز تقریباً مطابق با طرح استاندارد آشنا برای اروپایی ها پیش می رود. اما دستکاری های تشییع جنازه به جشن ختم نمی شود. هر سال، بستگان متوفی مراسم وحشتناکی به نام "مانن" را انجام می دهند.

"ماننه" - نبش قبر قانونی

مردم توراجا هر ساله بستگان فوت شده خود را از قبر بیرون می آورند. پس از این، آنها را شسته، تمیز می کنند، مرتب می کنند و لباس های جدید می پوشند. سپس مومیایی ها در سراسر شهرک حمل می شوند که از بیرون شبیه یک صفوف زامبی است. پس از انجام تشریفات فوق، مومیایی دوباره داخل تابوت گذاشته می شود و دوباره دفن می شود، کمی مجلل تر از بار اول.