کوه کایلاش چه چیزی را پنهان می کند؟ کوه کایلاش در تبت: چه چیزی را از ما پنهان می کنند؟ کایلاش از فضا

اهرام، Baalbek، Machu Picchu - ردپای فناوری های بالا برای کار با سنگ در همه جا قابل مشاهده است. سنگ های زیادی وجود دارد - از کوچک تا غول پیکر - که حتی تجهیزات مدرن نمی توانند پردازشی را که روی سنگ یافت می شود انجام دهند. ناگفته نماند که چند بلوک بزرگ را جابجا کنید. این همان چیزی است که در درجه اول وجود یک تمدن باستانی با فناوری پیشرفته را نشان می دهد. حتی بدون دانستن چیز دیگری، می توان گفت که قطعاً یک نفر آنجا بوده است. و با مطالعه سایر مطالب (افسانه ها، ادیان، کتیبه ها، فرهنگ)، می بینیم که حتی می توانیم تعیین کنیم که آنها چه کسانی بودند و چه شکلی بودند، کجا زندگی می کردند و غیره. اگر تمدن باستانی وجود دارد - سنگ فرآوری شده وجود دارد - مردم محلی افسانه هایی دارند.

در بسیاری از مکان های تاریخی جهان چنین بوده و هست: مصر، لبنان، مکزیک، پرو، شیلی، هند - مکان های تاریخی بزرگ این منطق را تایید می کنند.
مکان هایی وجود دارد که هیچ افسانه ای وجود ندارد - فقط سنگ های فرآوری شده وجود دارد. بر اساس سطح پردازش آنها، می توانیم در مورد توسعه تمدنی که آنها را ساخته است، نتیجه گیری کنیم.

اما یک مورد منحصر به فرد نیز وجود دارد - یک تمدن بزرگ باستانی وجود دارد، افسانه هایی وجود دارد، اما هیچ سنگ فرآوری شده ای وجود ندارد. این مکان کایلاش نام دارد. چه چیزی کایلاش را منحصر به فرد می کند؟

تنها کوه معروف جهان است که توسط انسان تسخیر نشده است.

- طبق افسانه ها هنوز خدایان در منطقه این کوه زندگی می کنند.

- این کوه سرچشمه 4 رود بزرگ هند و ایران دارد.

- این کوه مرکز دین عظیم بودایی است.

- ارتفاع این کوه بر حسب متر = قطر سیاره بر حسب کیلومتر = فاصله آن تا قطب شمال بر حسب کیلومتر (در حدود 5%).

- کوه در 31 درجه است. با. عرض های جغرافیایی مانند اهرام

- هنوز یک انرژی روانی غول پیکر در نزدیکی این کوه وجود دارد.

شما می توانید بسیاری از ویژگی های منحصر به فرد کایلاش را فهرست کنید، اما این کافی است تا به این نتیجه برسیم که خدایان آنجا بودند یا هستند. افسانه ها و داستان های مدرن در مورد آنها در صومعه هایی وجود دارد که صدها نفر در این نزدیکی هستند. سپس این سوال مطرح می شود - سنگ ها کجا هستند؟ اگر تمدن باستانی وجود دارد، حتماً سنگ وجود دارد. اما هیچ کس سنگ های فرآوری شده یا بلوک های غول پیکر را در مجاورت کایلاش ندید.

چه چیز دیگری در مورد منطقه کایلاش منحصر به فرد است؟ شما نمی توانید با هواپیما بر فراز آن پرواز کنید - در ارتفاعات کوهستانی است. نمی توان در اطراف آن راه رفت - منطقه غیر قابل دسترس است. از بالا نمی توان آن را مشاهده کرد - هیچ کوهی بالاتر از کایلاش وجود ندارد و دسترسی به آن وجود ندارد. همه اینها به این واقعیت منجر شد که نقشه ها و مکان های این منطقه "از پایین"، "با چشم" ترسیم شدند. دقت اندازه گیری ها پایین بود و نیازی به صحبت در مورد نقشه کل منطقه نبود.

اتفاقی را که در سال 2006 برایم اتفاق افتاد را برایتان تعریف می کنم. من به کوه کایلاش "پرواز" کردم - و آن را پیدا نکردم! آن ها یک جایی بود، یک کوه در عکس بود، همه چیز در جای خود بود. اما ارتفاع آن طبق نقشه گوگل 5830 متر بوده است! شوکه شدم! این دقیقاً ارتفاع کوه های اطراف کایلاش است. اما ارتفاع رسمی کایلاش 6638 متر است! تقریبا 800 متر از کوه، قله اش، کجا رفت؟ نقشه گوگل تمام ارتفاعات اطراف کایلاش را به درستی نشان داد، از یک کیلومتر تا 10 کیلومتر؛ من به طور خاص ارتفاع اورست، ارتفاع کوه های همسایه را روی نقشه کاغذی بررسی کردم. همه چیز مطابقت داشت، به جز یک کایلاش. گویی قله کایلاش به پرتو رادیو شفاف بود و در جایی که باید باشد - از سطح کوه که با کوه های اطراف منطبق است و نه از قله قابل مشاهده منعکس می شد!

من 6 ساعت را صرف مطالعه این پدیده کردم، یک کپی از صفحه ساختم و سپس نامه ای به شخصی نوشتم که بیش از یک بار آنجا بوده است - سرگئی یوریویچ بالاالف. این بزرگترین متخصص کایلاش است، او قبلاً 7 سفر تحقیقاتی به این کوه انجام داده است و این باید او را علاقه مند می کرد.

( )

یک روز بعد وقتی گوگل مپ را نصب کرد، تماس گرفتیم و تلفنی این معجزه را به او نشان دادم. کوه نبود! اما معجزات تازه شروع شده بود. در پایان مکالمه 4 ساعته ما کوه نمایان شد!... از ارتفاع لازم، شکل سه بعدی درست! نمی فهمم چطور... انگار کسانی که روی کایلاش بودند برای همیشه به آن متصل ماندند و اطلاعات از طریق آنها به آنجا سرازیر شد. و هنگامی که در مورد چنین "سوراخ" شناخته شد، اطلاعات تغییر کرد. علاوه بر این ، فقط Kailash تغییر کرد - تصویر ماهواره ای تغییر نکرد ، ارتفاعات نزدیک تا یک متر یکسان باقی ماندند. هیچ چیز به جز ارتفاع کایلاش تغییر نکرده است. و حالا بدون مشکل در 10 ثانیه ارتفاع پیدا شد! اگر این اتفاق برای من نمی افتاد، باور نمی کردم. اما این بود. و سپس، زمانی که شخصاً با سرگئی یوریویچ ملاقات کردم، هنگامی که او آب را از کایلاش و نمونه های سنگی از سه دامنه آن برای تجزیه و تحلیل به مسکو آورد، در این مورد بحث کردیم. یک سنگ از دامنه جنوبی کوه به من داد. این سنگ برای من هنوز نمادی از اسرار و ناشناخته ها در این سیاره است. کسی (یا چیزی) آنجاست... چرا گوگل مپ در 4 سال گذشته حتی یک عکس دقیق از کایلاش نگرفته است، هرچند که در تمام مکان های تاریخی دیگر تا ارتفاع 2 متری برای مدت طولانی وجود دارد. و در 5 کیلومتری کایلاش تعداد زیادی عکس با وضوح بالا وجود دارد!

توجه شما را به ارتفاع غیر استاندارد کایلاش نسبت به رشته کوه جلب می کنم:

این عکس به ویژه قابل توجه و آشکار است، زیرا ... آثار پردازش کوه قابل مشاهده است:

کایلاش دو ضلع مقعر دارد:

عکس کایلاش که پنج قسمت کایلاش را نشان می دهد. قسمت ها با خطوط جداکننده قابل مشاهده در هر وجه کایلاش در همان سطح مشخص می شوند. این برای کوه ها بسیار غیرعادی است.

بین کوه کایلاش از طریق دره دریاچه ها تا کوه همسایه قابل مقایسه تقریباً 66 کیلومتر است. فاصله خیلی زیاد نیست، با این حال، سنگ های اینجا با زاویه دیگری بریده شده اند. بردار برش را حدود 70 درجه بچرخانید:

چه انتقال تیز و افقی درستی بین "هرم" و یک کوه معمولی. به نظر می رسد که روی یک قسمت بالای بریده ایستاده است (گوشه سمت راست بالا):

شایان ذکر است که کایلاش یک سازند جداگانه است که بخشی از هیمالیا نیست. شبیه یک "گوسفند سیاه".

در سمت چپ آثاری از اره کردن گرانیت قرمز در ماچو پیچو وجود دارد - در سمت راست تلاشی برای مقایسه بصری اثر وجود دارد:

Kailasanatha - یک معبد صخره ای هندو، ساختار مرکزی مجموعه معابد غار در الورا است:

ستون جالبی در معبد الورا کایلاسا وجود دارد. به نظر بسیار شبیه دیجد مصری بود:

ساختار کایلاش که بزرگترین مگالیت روی زمین است بسیار جالب است (ارتفاع قسمت قابل مشاهده بدون صفحه حدود 1000 متر، قاعده صورت شمالی و فاصله بین جبهه شمالی و جنوبی تقریباً به یک اندازه است. ). چهار قسمت کاملاً مشخص وجود دارد که با شکاف‌هایی در تمام طرف‌های کوه از هم جدا شده‌اند و به‌ویژه در دو طرف جنوبی و شمالی به خوبی مشخص شده‌اند.

.اول قسمت پایین - قسمت قابل رویت پایه تقریبا تا ابتدای ترک عمودی دارای ساختار لایه ای است. مرز بین این دو ناحیه شکافی است که توسط برف سفید شده است. علاوه بر این، این شکاف در تییونگا نیز قابل مشاهده است - یک کوه هرمی پوشیده از برف کوچک که بر روی پایه ای عظیم از چندین بلوک بزرگ در مجاورت بخش جنوب غربی کایلاش ایستاده است. ترک عمودی دقیقاً نزدیک این مرز به پایان می رسد.

قسمت دوم یک سطح مسطح، یکپارچه، بتن مانند و تقریباً عمودی است که مرز آن در امتداد پایه عظیم تیونگ قرار دارد.

قسمت سوم یک سازه پلکانی است که در شکاف عمودی به وضوح قابل مشاهده است.

قسمت چهارم، فوقانی نیز از تراس های پلکانی تشکیل شده است که به ویژه در لبه شمالی به وضوح قابل مشاهده است. همچنین یک شکاف در صورت شمالی وجود دارد، اما نه عمودی، بلکه شدیدتر اریب و کوتاهتر است. قله کایلاش نوک تیز نیست، اما به نظر می رسد که دارای یک منطقه مسطح است که معمولاً پوشیده از برف است.

مطالعه دقیق ساختار کایلاش، ناندو و برخی بناهای تاریخی به این ایده منجر می شود که در داخل این سازندهای صخره ای (یا حداقل لایه بعدی) ساختاری لایه ای دارند و یک سنگ بتن مانند خاص مانند یک پوشش بیرونی است. این امر به ویژه در قسمت پایین قاعده جبهه جنوبی کایلاش و همچنین در مکان های فردی بالاتر که پوسته بیرونی به مرور زمان فرو ریخته است به وضوح قابل مشاهده است.

دین بون مدت ها قبل از تولد بودا گوتاما در تبت وجود داشته است و در برخی مناطق دورافتاده سنت های آن هنوز منتقل می شود.

Bon از دورانی سرچشمه می گیرد که ناگا ها در سیاره ما زندگی می کردند و زندگی انسان ها به دلیل ارواح و سایر نیروهای طبیعی قدرتمندی که بر تبت حکومت می کردند در خطر دائمی بود.

اعتقاد بر این است که اولین معلم بون، تونپا شنرب، از بهشت آمده است تا به مردم بیاموزد که در برابر این نیروها مقاومت کنند و کنترل کنند. در ابتدا، سواستیکا Bon در جهت مخالف (در خلاف جهت عقربه های ساعت) پیچ خورده است که نمادی از مخالفت با نیروهای طبیعت و انعطاف ناپذیری اراده پیروان است.

برای کنترل نیروهای طبیعت، کاهنان بن خود را با خدا می شناسند. آداب خلسه آور استفاده می شود، که در طی آن فرد یک تجربه عرفانی را دریافت می کند که به او اجازه می دهد دنیای اطراف خود، افراد دیگر و اول از همه خود را درک کرده و تحت سلطه خود درآورد. از آنجایی که رویارویی نیاز به انرژی عظیمی دارد، از قربانی ها و مراسم خونین استفاده می شود. بسیاری از مراسم، مانند طلسم انداختن عروسک، مو یا تکه‌های لباس، بسیار شبیه به شمنیسم یا وودوی آفریقایی است. تا حد زیادی به این دلیل، شهرت "جادوی سیاه" در اطراف بون ایجاد شد. در واقع، یک می تواند با موفقیت یکسان، هم آسیب وارد کند و هم به افراد شفا دهد.

بن مقاومت زیادی در برابر ورود بودیسم به تبت نشان داد که در نهایت منجر به نفوذ متقابل "بن سفید" به بودیسم تبتی و بالعکس شد.

پیروان Bon، مذهب باستانی پیش از بودایی تبت، ادعا می کنند که شامبالا در واقع اولمولانگرینگ است، منبع آموزه های آنها، پادشاهی نامرئی که توسط کوه های برفی در شمال غربی تبت احاطه شده است. متون آنها یک سلسله جانشینی از معلمان و دانش آموزان را تقریباً به هجده هزار سال قبل نشان می دهد تا اولین معلم بزرگ آنها Shenrab ، که گفته می شود در سال 16017 قبل از میلاد پادشاه اولمولانگرینگ متولد شده است. بر اساس این متون، او پادشاهی خود را ترک کرد تا از صحرای سوزان عبور کند و دین بن را به تبت بیاورد. پس از مدت کوتاهی تدریس در منطقه کوه کایلاش، به اولمولانگرینگ بازگشت و سلسله ای از پادشاهان را که با حفظ جوهر تعالیم بون در پناهگاه مخفی خود باقی ماندند، دنبال شد.

برخی از یوگی های تبتی برای به دست آوردن آموزه های اضافی برای بازگرداندن به تبت به سرزمین بون سفر کردند. یکی از آنها دستورالعملی به جا گذاشت که اولمولانگرینگ در غرب کوه کایلاش قرار دارد، در فاصله ای دو برابر فاصله بین این کوه و شیگاتسه، شهری بزرگ در مرکز تبت.
ضمناً با بررسی فاصله کایلاش تا شیگاتسه در نقشه گوگل و دوبرابر کردن آن به سمت غرب، موقعیت پاکستان و افغانستان را به دست می آوریم.

این راهنمای مکتوب که یادآور کتاب‌های راهنما به شامبالا است، سفری نیمه جادویی به اوتاراکورا را توصیف می‌کند. مسیر به کوه کایلاش، جایی که خدای ثروت در آن زندگی می کند، و سپس به کوه دیگری می رسد که جادوگران در آن زندگی می کنند. مسافر پس از عبور از قله با زنانی که سر اسب دارند، از ختن می گذرد و به اوتاراکورا می رسد. یکی از شخصیت های اصلی مهابهاراتا، شاهزاده آرجونا، از طریق هیمالیا به دریاچه ماناساروار در پای کایلاش می رود، از منطقه کوهستانی فراتر - ظاهراً فلات تبت - عبور می کند و به مرزهای بهشت شمالی می رسد. مانند لاماهای تبتی که شامبالا را نامرئی می‌دانند، برخی منابع ادعا می‌کنند که اوتاراکورا نه می‌تواند توسط انسان‌های فانی صرف شود و نه با چشم انسان دیده شود.

در برخی از آموزه های تانتریک، کوه کایلاش، برای مثال، نماد ستون فقرات یا کانال روانی مرکزی بدن، و همچنین جایگاه خدای حامی چاکراساموارا است. کالاچاکرا این سیستم تناظر را به حداکثر میزان توسعه می دهد و حتی زمان را در آن گنجانده است و خدایان و فرآیندهای درونی را انعکاسی از رویدادهای بیرونی، مانند افزایش و زوال ماه می کند.

صاحبان دانش در نزدیکی کوه مقدس کایلاسا زندگی می کنند. برای کسانی که آنها را با دید غیر معمول می بینند، این حکیمان به عنوان خدایان حامی با همسران الماس خود دیده می شوند. در آنجا، در ناحیه غارهای طلایی، آنگاجا، یکی از شانزده شاگرد بودا، زندگی می کند که توسط هزاران قدیس احاطه شده است. اگر به صدای زنگ ها و سنج ها با دقت گوش دهید، موسیقی آموزه های نورانی آنها را خواهید شنید.

کایلاش.

مقدس ترین کوه آسیا، کایلاش (6174 متر)، به تنهایی بر فراز فلات مرتفع تبت غربی برمی خیزد. مانند یک بهشت کتاب مقدس، چهار رودخانه از منطقه کایلاش جاری می شود: ایندوس، سوتلج، تسانگپو (یا براهماپوترا) و کارنالی. گنگ مقدس نیز از همین نزدیکی سرچشمه می گیرد. در جنوب پنجاب، ایندو و سوتلج با هم ادغام می شوند و سند قدرتمند حاصله به سمت دریای عرب می تازد. تبتی‌ها هر چهار رودخانه را مقدس می‌دانند و سرچشمه‌های آنها در نزدیکی کایلاش مقدس‌تر است.

دریاچه ماناساروار معروف ترین و مورد احترام ترین دریاچه آسیا است. شهرت آن به این دلیل است که نگهبان آن الهه دورجی پاگمو (در میان تبتی ها) است. او پارواتی (برای سرخپوستان) است. از اینجا می توانید قله کوه مقدس کایلاش را ببینید.

دریاچه ماناساروار در هندوئیسم، مانند بودیسم، نیز مقدس است، آبهای آن در سایه کایلاش بزرگ جاری است، دریاچه ای است که در ذهن خدا متولد شده است. برای نشان دادن قدرت و عظمت ماناس (ذهن) خدا برهما ایجاد شد. در تبتی نام این دریاچه "Mapam Tsho"، "دریاچه شکست ناپذیر" است. شاعر هندی کالیداسا در قرن سوم پس از میلاد می‌نویسد: «زمین ماناساروار وقتی بدن را لمس کند، وقتی کسی در آن استحمام کند به بهشت برهما می‌رود و هر که از آب آن بنوشد به بهشت شیوا می‌رود و خواهد شد. رهایی از عواقب 100 گناهش زندگی می کند. حتی حیوانی که نام ماناساروار را یدک می کشد به بهشت برهما می رود. آب آن مروارید است."

طبق افسانه‌ها، کوه کایلاش خانه خدای شیوا (یا دمچوگ در میان تبتی‌ها) است و دریاچه ماناسارووار زیستگاه همسر شیوا، الهه پارواتی (دورجی پاگمو) است. این دو خدای بزرگ با هم نماد خرد و شفقت هستند. به لطف آنها، کایلاش و ماناسارووار یک زوج ازدواج ایده آل در نظر گرفته می شوند.

زائرانی که به سمت روشنگری حرکت می کنند حتما باید از این اماکن مقدس بازدید کنند. دریاچه Rakshas که در کنار دریاچه Manasarovar قرار دارد، گاهی اوقات دریاچه مرده یا دریاچه شیاطین نامیده می شود. زائران سعی می کنند از آن دوری کنند. Rakshasas شیاطین گوشتخواری هستند که طبق اساطیر هندو در دریاچه زندگی می کنند. طبق افسانه، آب دریاچه راکشاس سمی بود تا اینکه ماهی طلایی از ماناساروار عبور کرد. از طریق کانال، آب زنده دریاچه ماناساروار وارد راکشاس می شود و آن را احیا می کند.

من متقاعد شده ام که کانال بین دریاچه گانگا چو تقریبا خشک است. دریاچه راکشاسا دوباره در حال کشته شدن است. در نزدیکی صومعه چشمه های آب گرم وجود دارد. تبتی‌های محلی کابینی ساخته‌اند که می‌توانید بدون اینکه از بیرون دیده شوید، وارد آن شوید و حمام کنید. از دریاچه منظره زیبایی از کوه مقدس گورناندا (Gurlu Mandhata، 7683 متر) وجود دارد.

شهر گمشده.

پیروان آیین بون پیش از بودایی معتقدند که کوه نه طبقه سواستیکا یونگدرونگ گوتسگ (کایلاس) روح بون و قلب کشور باستانی شانگ شونگ است. کوه مرکز نیروی حیات و اصل اصلی نه راه بون است. در اینجا بنیانگذار دین تونپا شنراب از آسمان به زمین فرود آمد.

سنت بون می گوید: "در پای کوه یونگ‌درونگ، چهار رودخانه سرچشمه می‌گیرند که در چهار جهت جریان دارند. کوه توسط معابد، شهرها و پارک‌ها احاطه شده است. در جنوب، کاخ بارپو سوگیه، جایی که تونپا شنراب متولد شد، قرار دارد. غرب و شمال کاخ هایی هستند که همسران و فرزندانش در آن زندگی می کردند.در شرق معبدی به نام شامپو لهاتسه وجود دارد.تمامی کاخ ها، معابد، رودخانه ها، باغ ها و پارک ها با قله یونگ درونگ در مرکز آن، فضای داخلی کشور را تشکیل می دهند. Olmo Lungring توسط 12 شهر احاطه شده است که چهار شهر آن دقیقاً در چهار نقطه اصلی قرار دارند. فراتر از این شهرها دنیای بیرونی آغاز می شود که به نوبه خود توسط اقیانوس احاطه شده است و بعد از آن توسط زنجیره ای از قله های برفی غیر قابل دسترس. تنها دسترسی به اولمو لونگرینگ جادویی "مسیر پیکان" است: تونپا شنراب قبل از بازدید از تبت، تیری را از میان کوه های بیرونی پرتاب کرد و عبور کرد.

روزی تونپا شنراب، معلم معتبر آموزه بن، در تعقیب شیطانی بود که اسب هایش را دزدیده بود. معلم در تعقیب به تبت رسید. تونپا شنراب در تنها بازدید خود از اینجا فقط برخی از آداب و رسوم بون را به مردم منتقل کرد، زیرا دید که کشور هنوز آماده دریافت آموزه های کامل تر نیست. پس از آن، شش تن از شاگردان موچو دمدروگ، جانشین شنرب، به تبت فرود آمدند و اولین متون بون را برای مردم آوردند.

کشور Zhangzhung در واقع در تبت غربی وجود داشت. بسیاری از محققان سرزمین جادویی اولمو لونگرینگ را به کایلاش و چهار رودخانه آن گره زدند، در سرزمینی در شرق کوه سواستیکا چین، در جنوب - هند، در غرب - کشور باستانی اودیان (اکنون شمال پاکستان و افغانستان) را دیدند. ، توده هندوکش)، در شمال - کشور ختن (شهر واحه فعلی ختن را در صحرای تاکلامکان مقایسه کنید). با این حال، دیگران فکر می‌کنند که داستان سرزمین اولمو لونگرینگ و کوه یونگ‌درونگ حاکی از منشأ ماورایی و ماوراء طبیعی سنت بون است. کایلاش بازتابی از این زمین آسمانی (یا پنهان) است.

در قرن یازدهم، بودایی ها خود را در کایلاش تثبیت کردند: معلم مدرسه کاگیو و شاعر عارف، میلارپا، رقیب خود، نارو بونچونگ را در یک سری مسابقات طولانی در هنرهای جادویی شکست داد. آثار این نبردهای جادویی هنوز در مسیر اطراف کایلاش قابل مشاهده است. میلارپا چندین سال را در غارهای دامنه کوه مقدس به مراقبه گذراند و بدین ترتیب او را با بودیسم "معرفی" کرد. در قرن دوازدهم، حضور مدرسه کاگیو در این منطقه به سرعت رشد کرد: صومعه‌ها و معابد ساخته شدند و زائران زیادی برای ادای احترام به مقدس‌ترین قله‌های تبت جمع شدند. برای بودایی ها، کایلاش، مانند دو مکان زیارتی کلاسیک دیگر در تبت - تزاری و لاپچی، محل تجلی وحشتناک بودا شاکیامونی - دمچوگ است. بودایی ها کایلاش را به عنوان کوه سواستیکا معرفی کردند: سواستیکا در بودیسم نماد قدرت معنوی است و قله در واقع شبیه یک سواستیکا است. مخروط گرد کایلاش تقریباً متقارن است؛ بر روی تمام دیوارهای آن نوارهای راه راه افقی و عمودی که الگوی سواستیکا را تشکیل می دهند به وضوح قابل مشاهده است. شاید اینجا زادگاه اصلی این علامت خورشید باشد.

برای هندوها، کایلاش جایگاه شیوای بزرگ ویرانگر است. طبق سنت ویشنو پوران، قله نمایش یا تصویری از کوه سومرو، کوه کیهانی در مرکز جهان است.

اعتقاد بر این است که کسی که کایلاش را دور می زند، بخشش گناهان را دریافت می کند. هر کس 13 بار در اطراف کوه قدم بزند، برای تمام زندگی های بعدی از او عفو می شود. و کسانی که 108 بار دور کایلاش می گردند به نیروانا، بالاترین پادشاهی برهما می رسند.

قلمرو شامبالا کایلاش است.

طواف کایلاش با آداب و رسوم مختلف همراه است و از نظر مفاهیم واقعی و اسطوره ای بسیار غنی است. من در مورد کایلاش از کتاب ارنست مولداشف "در جستجوی شهر خدایان" ایده هایی داشتم. در آن، مولداشف از مفاهیمی مانند آینه زمان، پرتو لیزری که دروازه های شامبالا را محافظت می کند، یاد می کند تا کسی به آنجا نرسد. درهای شامبالا و بسیاری دیگر. به گفته مولداشف، کل مجموعه کایلاش یک ساختار مصنوعی است که توسط تمدن های قبلی - آتلانتیس ها یا لموری ها ساخته شده است. آنها خودشان به داخل کایلاش که داخل آن گود است رفتند و تا امروز در آنجا به حالت سامادی می نشینند. به محض اینکه مشکلی روی زمین اتفاق بیفتد و تمدن شروع به از بین رفتن کند، طبق نسخه مولداشف، آتلانتیس ها بیرون می آیند و همه را نجات می دهند. به عنوان یک محقق برای من جالب بود که در این مورد نتیجه گیری کنم.

از دارچن، مسیر عریض کورا به سمت شمال غربی می رود و از خط الراس کایلاش می گذرد. مسیر به وضوح با اهرام و حفره ها مشخص شده است. چهره جنوبی کایلاش - سمت یاقوت کبود - در چندین نقطه دید برای مسافر آشکار می شود. 6 کیلومتر پس از خروج از دارچن، زائران به اولین مکان از چهار محل سجده می رسند - Chaktsal Ganga، از اینجا تمام قسمت یاقوت کبود کوه به وضوح قابل مشاهده است.

سمت یاقوت کبود:

سه سجده اول به سمت کایلاش، سه سجده دوم - به سمت Manasarovar، سوم - به سمت Tirthapuri، مکانی مقدس در رودخانه Sutlej انجام می شود و این تصادفی نیست، زیرا در آنجاست که یکی از مکان های مهم تمرین گورو Padmasambhava است. واقع شده است، آخرین - به سمت درچنا. سپس زائران پرچم‌های نماز ریه را به نمایش می‌گذارند و بخور می‌سوزانند تا از حمایت ارواح محافظ کوهستان برای سفر آینده بهره‌مند شوند.

زائران پس از سجده، لبه کایلاش را گرد می کنند و وارد دره رودخانه لها چو می شوند. دره Lha Chu یکی از چشمگیرترین مکان‌ها در پوسته است: دره‌ای از صخره‌های قرمز عجیب و غریب که با لایه‌های نارنجی، صورتی و آبی در هم آمیخته شده‌اند، پله‌های غول‌پیکر از قلوه سنگ‌ها، قله‌های صخره‌ای مرتفع. فرود از رودخانه Lha Chu در جهت شمال ادامه دارد. کایلاش از سمت راست بالا می رود، مسیر به تاربوشه منتهی می شود.

ضلع شمال شرقی:

تاربوش همچنین به خاطر گورستان مقدس بزرگ دراچ نگاگی دورترو (قبرستان 84 ماهاسیدها) مشهور است. این مکان توسط زاهدان و اولیای بزرگ - مهاسیدها تقدیس شد که برخی از آنها در اینجا سوزانده شدند. اکثر زائران می خواهند آخرین پناهگاه خود را در اینجا بیابند. در طی قرن‌های متمادی که در طی آن «مراسم تدفین آسمان» تبتی در اینجا برگزار می‌شد (مردگان را به همان شکل در هوای آزاد رها می‌کردند تا پرندگان و حیوانات آن‌ها را بخورند)، بوی خاصی از مرگ و تجزیه در گورستان به وجود آمد. . در اینجا می توانید تمرین کنندگان واقعی سنت Chod را ملاقات کنید که با تأمل در ناپایداری زندگی انسان، نه تنها تمام وابستگی ها، بلکه آخرین وابستگی را نیز قطع می کنند - به مفهوم "من" خود، و همچنین به بدن فیزیکی. . معمولاً تمرین‌کنندگان در یک چادر کوچک زندگی می‌کنند، جایی که روز و شب می‌نشینند، و همچنین با وجود طبل آیینی ویژه «داممارا» ساخته شده از دو جمجمه به هم پیوسته فردی که به مرگ غیرخشونت‌آمیز مرده، ترجیحاً توسط صاعقه کشته شده است. و لوله ای که صداهای تند تولید می کند از استخوان ران یک باکره که او نیز به طور طبیعی مرده است.

بعد از تاربوش، زائران به یک استوپای بزرگ سفید با دیوارهای نماز می روند. این Kangnyi Chorten است. اعتقاد بر این است که عبور از طاق در چورتن مسافر را از عواقب همه گناهان رها می کند.

پس از یک ساعت پیاده روی از Tarboche، پل روی Lha Chu ظاهر می شود. به صومعه چوکو منتهی می شود. دره این منطقه دره‌ای از صخره‌های سبز و قهوه‌ای است. در مجاورت صومعه غارهای مقدس بسیاری وجود دارد که مهاسیدها در آن ها مراقبه می کردند. میلارپا بزرگ در یکی از آنها اقامت داشت.

در غرب، سه قله Tselha Namsum - سه الهه طول عمر (Drolma، Tsepame، Namgyalma) افزایش می یابد. بین دو آبشاری اول آبشاری به نام دم اسب شاه گسر آویزان است.

به زودی سنگی با تصویر خود شکل اسب در سمت راست مسیر ظاهر می شود. به گفته میلارپا، هرکسی که بر روی این سنگ شگفت انگیز بنشیند، شادی و آرامش درونی خواهد یافت. او همچنین دستورالعمل هایی را به جا گذاشت که طبق آن فقط کسانی که قبلاً 12 دایره را در اطراف کایلاش تکمیل کرده اند و اکنون در دایره سیزدهم هستند می توانند روی سنگ بنشینند.

یک ساعت و نیم بعد از پل، صخره ای سیاه رنگ ظاهر می شود که با پرچم های نماز تزئین شده است. این Tamdrin Dronkhang است، تصویری معجزه آسا از Tamdrin، خدایی با سر اسب که نمایانگر جنبه ترسناک چنرتسیگ است. این سنگ با لایه ضخیم روغن پوشانده شده است و زائران به آن سکه و پول کاغذی می چسبانند. آنها گل روغنی را از سنگ جمع می کنند و پیشانی و سر خود را با آن مسح می کنند.

فراتر از صخره جادویی، مسیر به تلاقی دو رودخانه و دره منتهی می شود: Chamo Lungchen Chu که از شمال غربی جریان دارد و Dronglung Chu که از شمال جریان دارد. در اینجا محل تلاقی آنها رودخانه Lha Chu، دره غربی کورا را تشکیل می دهد. دیواره های صخره ای دره ها از گرانیت صاف و عمودی ساخته شده اند. اگر از رودخانه Kangjam Chu که مستقیماً از Kailash به سمت شمال می گذرد عبور کنید و کرانه غربی آن را به سمت جنوب دنبال کنید، می توانید ضلع شمالی Kailash را ببینید.

با راهنما تاشی که به آداب و رسوم فراوان کورا آشنایی کامل دارد به آرامی قدم می زنیم. راه رفتن سخت است - ارتفاع. عصر به بلندترین صومعه کوهستانی جهان، دریرا فوک (5100 متر) می رسیم که «صومعه شمالی کایلاش» نام دارد. صومعه دروکپا کاگیو در اطراف غاری ساخته شد که گورو گوتشانگپا در قرن سیزدهم در آنجا مراقبه می کرد. او اولین کسی بود که کایلاش را به عنوان کوه مقدس معرفی کرد و اولین کورا را در اطراف آن انجام داد.

صومعه رو به صورت شمالی کایلاش است. در دو طرف دیوار شیب دار کایلاش سه قله وجود دارد: چانا دورجه (واجراپانی)، جامپلیانگ (مانجوسری) و چنرتسیگ (آوالوکیتشوارا).

بیشترین تاثیری که بر من گذاشت ارتباط با راهبان و لاما بود که در صومعه دریرا فوک در ارتفاع 5100 زندگی می کنند. ما با دورجی لاما گفتگوی طولانی داشتیم.

لاما با دقت به کتاب پروفسور مولداشف "در جستجوی شهر خدایان" نگاه کرد، عکس ها را مطالعه کرد، به پیشنهادات من گوش داد و به سوالات پاسخ داد:

مسافر: - آیا این آینه زمان است؟
لاما: - آینه زمان اینجاست، اما در جای دیگری است.
مسافر: - درست است که این سر بودا در صخره است؟
لاما: - بله، این سر بودا است.
مسافر: - درست است که اینجا شهر خدایان است؟
لاما: - بله، اینجا شهر خدایان است.
مسافر: - درست است که اینها درهای شامبالا هستند؟
لاما: ما چیزی در این مورد نمی دانیم.
مسافر: درست است که این یک سازه مصنوعی است؟
لاما: - می بینی که اینها کوه های طبیعی هستند.
مسافر: - اما پروفسور مولداشف معتقد است که این یک شهر مصنوعی است.
لاما: - خب... بذار این دیدگاه رو داشته باشه.

من از ظرافت، آزادگی و درایت لاماها خوشحال شدم. این حکمت است، این احسان دین است.

من دوباره با این سؤال به لاما رو می‌کنم: «چگونه می‌توان چیزهای واقعی را با عرفان، در درک من، با اسطوره‌شناسی ترکیب کرد؟ به عنوان مثال، شاعر میلارپا، یک شخصیت واقعی از قرن یازدهم است. او در واقع چندین سال را بدون غذا و نوشیدنی گذراند و در دامنه‌های کوه مقدس مراقبه کرد و بدین ترتیب آن را به بودیسم «معرفی» کرد. طبق افسانه، در یک سری مسابقات طولانی در هنرهای جادویی، میلارپا رقیب خود در بن نارو بونچوگ را شکست داد و آثار این نبردها هنوز در مسیر اطراف کایلاش قابل مشاهده است. همراه با گورو واقعی زندگی میلارپا و افسانه های پیرامون زندگی او، یک شخصیت اسطوره ای وجود دارد که داستان کایلاش نیز به طور جدایی ناپذیر با او مرتبط است - الهه پارواتی. با این حال، هم اطلاعات واقعی و هم اسطوره ای در مورد گورو میلارپا و الهه پارواتی دقیقاً به یک شکل ارائه شده و استفاده می شود.

لاما خیلی ساده به سوال من پاسخ داد:

- تاریخ هر کشور یا دینی از یک حماسه شکل می گیرد و حماسه ترکیبی از چیزهای واقعی و اسطوره ها است. و این اشکالی ندارد. وظیفه اصلی حماسه ایجاد نگرش خاصی از مردم نسبت به چیزی است. در این مورد ما در مورد بودیسم صحبت می کنیم.

من و لاما موافقیم که بودیسم تاریخ طولانی و باشکوهی دارد. این دیگر حتی یک دین نیست، بلکه یک فلسفه است و از مشاهدات من حتی یک فلسفه نیست، بلکه یک سبک زندگی است که بر اساس مهربانی و خیرخواهی است. و این اخلاق را هم حقایق واقعی و هم حقایق اختراعی پشتیبانی می‌کنند، و آن‌ها آنقدر در هم تنیده شده‌اند که دیگر نمی‌توانید بفهمید داستان کجاست. برای مؤمنان، همه اجزای عرفانی نیز اموری واقعی هستند. من این ایده پیشنهادی لاما را لذت بخش یافتم.

از صومعه دریرا فوک، کسانی که تمایل دارند می توانند به پای شمالی کایلاش بروند. خیلی نزدیک به نظر می رسد. مسیر مشابهی در امتداد رودخانه Kangjam Chu می رود که "Urina Kailasa" نام دارد. شما می توانید در عرض 1.5 ساعت به دیوار شمالی برسید.

این مسیر به سمت چشمه Kangjama می رود - یک یخچال بزرگ گنبدی شکل، در امتداد مسیر، و سپس در امتداد یخچال می توانید به دیوار شمالی Kailash برسید. در زمین می توانید فرورفتگی هایی را با خاک رس ببینید. این کوشا، گوشت کایلاش است. اعتقاد بر این است که خواص مقدسی دارد و می توان آن را خورد.

از صومعه شروع می کنیم. صعود تند و طاقت فرسا به گردنه درولما لا. افزایش ارتفاع - 500 متر، فاصله تا گردنه (7 کیلومتر). مسیر از کنار اهرام سنگی می گذرد که به الهه درولما تقدیم می شود. به زودی قله شام ری در جنوب شرقی کایلاش ظاهر می شود. نام کامل این قله Shama Ledri Dhongpo (هجده دایره جهنم: هشت سرد، هشت گرم، دو برزخ) است. صخره های ناهموار شمالی، مورن ها و یخچال های قله با تمام ظاهر خود یادآور واقعیت وجود جهنم هستند و نقطه عطف مهمی در مسیر زیارت معنوی اطراف کوه مقدس هستند.

من همچنان با آداب و رسوم مختلف آشنا می شوم.

ما در دو سنگ با مانترا "Om" به رنگ قرمز توقف می کنیم. روی صخره سمت راست "آینه زمان" وجود دارد. تاشی می گوید که انسان در آینه زمان انعکاس روح یا کارما خود را می بیند. اگر یک صخره سیاه دیدید، کارمای شما بد است، اگر آبی تیره است، پس شما خوب هستید. هرچقدر نگاه کردم، ستون سیاه و خاکستری باقی ماند.

آینه های زمان:

به برزخ سنگ نزدیک می شویم. انبوهی از سنگ که در آن گذرگاه پیچ در پیچ باریکی وجود دارد. تاشی پیشنهاد می کند که دوباره کارمای خود را بررسی کنم. فردی که می تواند از یک شکاف 4 متری بخزد، کارمای خوبی دارد. عدم انجام این کار به معنای کارمای بد است.

من تلاش می کنم و ... گیر می کنم. من لباس های زیادی به تن دارم. تاشی مرا از پاهایم عقب کشید. من تا جایی که امکان دارد رخت می کنم و ... شانس! کارمای خوب، کردار نیک!

آزمایش بعدی یک سنگ بزرگ با سوراخ کوچک است. از پنج متری با چشمان بسته، باید با انگشت اشاره خود وارد این سوراخ شوید - اگر وارد شوید، پسر خوبی از والدین خود هستید، اگر وارد این سوراخ نشدید، پسر بدی هستید. البته من متوجه نشدم.

از کنار قبرستان سیواتشال دورترو می گذریم. در اینجا، زائران تحت یک مرگ تشریفاتی قرار می گیرند، به Dorje Jigje وحشتناک، پادشاه مرگ برده می شوند و سپس در بالای گذرگاه Drolma دوباره متولد می شوند. لباس، استخوان، مو، کفش در گورستان پراکنده است. زائران در اینجا چیزی می گذارند، مانند نذری از خون خود. تاشی بیان می کند که برخی از زائران در قبرستان مراقبه می کنند و در سفر پس از مرگ خود وارد حالت باردو می شوند. برخی از افراد یک شب می مانند.

مسیر به لبه یخچال منتهی می شود و گردنه کوه شروع می شود. در یک نقطه از مسیر توسط رودخانه Shenpe Dhiklak Chu (دست قصاب گناهکار) عبور می کند. افرادی که حیوانات را در کشتارگاه می کشند به اینجا می آیند تا دست های خود را بشویند و کارمای بد را بشویند.

بخش مسیر از قبرستان سیواتشال تا گذرگاه به عنوان پاکسازی گناهان، بررسی وضعیت کارما در لحظه، تطهیر از طریق مرگ آیینی، ماندن در جهنم و خروج از آنجا برای تولد جدید نشان داده شده است. عبور از گردنه درولما لا (5636 متر) به معنای گذار از این زندگی به زندگی جدید است. در اینجا زائر دوباره متولد می شود و همه گناهانش به لطف ترحم تارا (درولما) ایزد بانوی رحمت بخشیده می شود.

راه رفتن بسیار سخت می شود. ارتفاع در حال حاضر تقریباً 5600 متر است. لحظه ای که به گردنه می رسم در حالت عجیبی قرار می گیرم. انگار روح بر فراز این سیاره پرواز می کند. تقریباً کنترل احساساتم را از دست می دهم. من از حضور راهنمای تاشا مقید هستم.

ما در بالای پاس هستیم. همانطور که تاشی به من آموخت، نزدیک سنگ بودا می ایستم، دست هایم را بالا می اندازم و فریاد می زنم: "Laso!"، "Kiki Soso La Gyalo!"، "Kiki Soso Lasolo!". این شکرگزاری از الهه درولما است. من ارتفاع را اندازه گیری می کنم: 5656 متر. هر سنگ گذرگاه نشان دهنده سه جواهر (بودا، دارما یا آموزش، سانگها یا جامعه) است. هر سنگ با سه ویژگی بودا (ذهن، بدن، گفتار) آغشته است. در مرکز گذرگاه یک سنگ مکعبی غول پیکر به نام Phawang Mebar قرار دارد. در بالای آن، یک میله پرچم بلندی را که با طناب و پرچم های نماز بسته شده است، نگه می دارد. Phawang Mebar با روغن آغشته شده و پر از شاخ، جمجمه حیوانات و اشیاء متعدد است. سطح سنگ با مانتراهای زرد و قرمز پر شده است و کتیبه معجزه آسا "Om" نمایان است.

این نقطه اوج قشر است. در پای فوانگ معبر، زائران پایان کورا را جشن می گیرند. شما باید چیزی را اینجا بگذارید: لباس، فنجان، کفش. می توانید در ازای آن چیزی از پاس بگیرید - هر چیزی که در اینجا بوده است دارای خواص جادویی و محافظتی خواهد بود. زائران مجموعه ای پیچیده از مراسم را در گردنه انجام می دهند: خواندن مانترا، قدم زدن در اطراف گذرگاه، دادن بخور دادن، آبجو چانگ، چای، سجده و غیره.

زائر در حالی که در گذرگاه است، مراقب نشانه هایی است که در اینجا از سرنوشت او خبر می دهد. یکی از نشانه های مهم ظهور کلاغ های سیاه است: اگر یک زاغ به آرامی روی زمین فرود آید و فریاد ملایمی منتشر کند، این به معنای اتمام موفقیت آمیز زیارت است. اگر پرنده ای ناگهان بنشیند و صداهای تند تولید کند، این خبر برای سفر آینده بد است و برای از بین بردن تأثیرات بد باید مراسم طولانی انجام داد.

از گردنه به سمت جنوب شرقی فرود می آییم. فرود شیب دار و صخره ای است. پس از طی 3 کیلومتر و افت 600 متری ارتفاع، مسیر به سمت چمنزارهای چمنزار دره لام چو فرود می آید. در سمت راست می توانید دریاچه مقدس Yokmo Tso (دریاچه مهربانی) را ببینید. این دریاچه بلندترین دریاچه (5608 متر) روی زمین است. زائران هندی غوطه ور شدن را در دریاچه انجام می دهند، زائران تبتی در اطراف دریاچه قدم می زنند، توپ های مبارکی را در آب می اندازند، مانترا می خوانند و آب را روی پیشانی خود می پاشند. تبتی ها غوطه ور شدن را هتک حرمت به آب مقدس می دانند.

در نزدیکی پای شرقی گذرگاه درولما لا، در صخره‌ای بزرگ در نزدیکی کلبه‌ای سنگی، مکانی وجود دارد که میلارپا و نارو بونچونگ با هم ملاقات کردند و در جهت مخالف کایلاش را طواف کردند (میلارپا یک بودایی بود و زیارت را در جهت عقربه‌های ساعت انجام می‌داد، نارو بونچونگ یک استاد Bon و کوه را در خلاف جهت عقربه‌های ساعت طواف کرد.) در جهت عقربه‌های ساعت. اینجا، در پشت صخره، غار مراقبه میلارپا با تصاویر معجزه‌آسا از سواستیکا، هجای "Om" و اثر انگشت میلارپا قرار دارد.

به زودی مسیر به سومین محل سجده، چاکتسال گانگا شرقی می رسد، از اینجا منظره صورت شرقی کایلاش باز می شود. در سمت راست مسیری است که از مسیر مخفی داکینی، از گذرگاه Khandro Sanglam La منتهی می شود.

تاشی سنگی را با رد پای بودا به من نشان می دهد.

به صومعه Zutrul Phuk (غار معجزه، 4863 متر) نزدیک می شویم. در مجاورت صومعه تعداد زیادی غار مراقبه، سنگ‌ها و دیوارهای نماز، صخره‌هایی با مانتراها و چورتن‌های ویران وجود دارد. زوترول فوک در اطراف غاری ساخته شد که محل دوئل معروف میلارپا و استاد بون نارو بونچونگ برای قدرت بر کایلاش بود.

بخش اول مبارزه شامل مسابقه ساخت کلبه ای از سنگ بود. میلارپا با کف دستش سنگ ها را مانند کره برید، سقف را در هوا معلق کرد و دیوارها را در حالی که آویزان بود تنظیم کرد. نارو بونچونگ نتوانست با او همراه شود. مسابقه بعدی این بود که ببینیم چه کسی می تواند سریعتر به قله کایلاش پرواز کند. نارو بونچونگ، قبل از طلوع فجر، روی تنبور خود نشست و بلند شد. میلارپا در پای کوه در حال استراحت بود و منتظر طلوع خورشید بود. به محض اینکه اولین پرتو خورشید از افق بیرون آمد، میلارپا روی آن پرید و در یک لحظه خود را بر فراز کایلاش یافت. در نتیجه، نارو بونچونگ شکست را پذیرفت، بون کنترل خود را بر کایلاش رها کرد و در عوض کوه پونری را در شرق دریافت کرد. اما با وجود این، کایلاش همچنان کوه Bon Swastika نامیده می شود.

از زیارتگاه های صومعه می توان به سه گانه میلارپا، مایل چانگخا و مجسمه شاعر عارف اشاره کرد. مجسمه از فلز گرانبها، طبق سنت، توسط خود میلارپا کمی قبل از مرگ ساخته شده است. برجستگی گرد در دیوار غار صومعه نگودروب تربور (هدیه گرانبها) نامیده می شود، میلارپا گفت که قدرت برکت و محافظت از مؤمن را دارد.

بعد، مسیر در جهت جنوب غربی در امتداد رودخانه Lham Chu حرکت می کند که در اینجا ژونگ چو نامیده می شود. انشعاب گدون لها چو توسط زائران به عنوان ادرار کایلاش درک می شود. از نهرهای متعددی عبور می کنیم که از قله سانگیه تونگکو شوگتری سرازیر می شوند. در سمت چپ در دره ترانگسر ترانگمار (صخره های طلایی و سرخ)، رودخانه ای جاری است. من رودخانه را شناور ارزیابی می کنم.

در تنگه سنگی وجود دارد که نقش نعل اسب شاه گسر روی آن باقی مانده است؛ در اینجا نبرد باشکوه گسر با نیروهای شیطانی رخ داد. خون سرخ شیاطین شکست خورده با زمین زرد آمیخته شد و به این تنگه جلوه و نام داد.

مسیر با حفره های کوچک پر شده است. اینها زائرانی بودند که به دنبال سنگ های مقدس بودند. طبق افسانه‌ها، این سنگ‌ها از سکته قلبی، صرع و سایر بیماری‌ها جلوگیری می‌کنند؛ تکه‌هایی از آنها را به عنوان پادزهر در نوشیدنی‌ها در صورت مسموم شدن نوشیدنی قرار می‌دهند (این اغلب اخیراً در تبت اتفاق افتاده است).

در انتهای جنوبی تنگه ترنگسر ترنگمار، چهارمین و آخرین محل سجده، گروه چکتسال قرار دارد. تاشی زانو می زند و دعا می کند.

پس از بازدید از کایلاش، من به طور فزاینده ای تمایل دارم که آنچه امروز غیرقابل درک است را انکار نکنم. من حتی نتیجه گیری های خارق العاده مولداشف را انکار نمی کنم، بلکه آنها را به عنوان اطلاعات درک می کنم. من توانستم خودم را احساس کنم: نوعی میدان اطلاعاتی انرژی قدرتمند در کایلاش وجود دارد. شاید مزارع هزاران زائری که از کوه دیدن کرده‌اند، به علاوه مراقبت و توجه راهبانی که از این مجموعه مراقبت می‌کنند، به‌علاوه تاریخ، به‌علاوه تمرکز انرژی‌ها در قله‌های کوه‌ها ایجاد شده است. انرژی خاصی در اینجا

سعی کردم تمام تشریفاتی را که دین بر سر راهم گذاشته است، انجام دهم. من حتی برای مدیتیشن بالا می رفتم و در غارها می نشستم. آنها بسیار کوچک هستند، کوتاهتر از قد انسان هستند، بنابراین نمی توان در آنها ایستاد. راهبان و لاماهای محلی کاملاً مطمئن هستند که می توانید نه تنها چندین ماه، بلکه چندین سال در حالت سامادی در این غارها بنشینید، بدون اینکه چیزی بنوشید یا چیزی بخورید. باور کنم یا نه، نمی دانم. حالا من به سادگی این واقعیت را انکار نمی کنم.

کوه کایلاش راز مرموز و غیرقابل درک تبت است، مکانی که هزاران زائر مذهبی و گردشگر را به خود جذب می کند. مرتفع ترین قله در منطقه خود که توسط دریاچه های مقدس Manasarovar و Rakshas (آب زنده و مرده) احاطه شده است، قله ای که توسط هیچ کوهنوردی فتح نشده است، ارزش دیدن حداقل یک بار در زندگی را دارد.

کوه کایلاش کجاست؟

مختصات دقیق 31.066667، 81.3125 است، کایلاش در جنوب فلات تبت قرار دارد و حوضه های چهار رودخانه اصلی آسیا را جدا می کند، آب از یخچال های طبیعی آن به دریاچه لانگا تسو می ریزد. عکس های با وضوح بالا از یک ماهواره یا هواپیما شبیه یک گل هشت گلبرگ با شکل منظم است؛ روی نقشه تفاوتی با برجستگی های همسایه ندارد، اما به طور قابل توجهی از ارتفاع آنها فراتر می رود.

در پاسخ به این سوال که ارتفاع کوه چقدر است مورد مناقشه است، دامنه ای که دانشمندان نامیده اند از 6638 تا 6890 متر است. در دامنه جنوبی کوه دو شکاف عمودی عمیق وجود دارد که سایه های آنها طرح کلی یک صلیب شکسته را تشکیل می دهد. هنگام غروب.

کوه کایلاش در تمام اسطوره های باستانی و متون مذهبی آسیا ذکر شده است و در میان چهار دین مقدس شناخته شده است:

هندوها بر این باورند که در اوج آن مکان مورد علاقه شیوا است؛ در ویشنو پورانا به عنوان شهر خدایان و مرکز کیهانی جهان نشان داده شده است.
در بودیسم، مقر بودا، قلب جهان و مکان قدرت است.
جین‌ها کوه را به‌عنوان مکانی می‌پرستند که ماهاویرا، اولین پیامبر و بزرگترین قدیس آنها، بینش واقعی را به دست آورد و سامسارا را قطع کرد.
مردم بون کوه را محل تمرکز نشاط، مرکز کشوری باستانی و روح سنت های خود می نامند. برخلاف مؤمنان سه دین اول که پس از قرار گرفتن در معرض نور خورشید یک کورا (زیارت پاکیزه) می کنند، پیروان بون به سمت خورشید می روند.

مفاهیم فراعلمی در مورد کایلاش

رمز و راز کایلاس نه تنها دانشمندان، بلکه عاشقان عرفان و دانش ماورایی را نیز نگران می کند، مورخانی که در جستجوی آثار تمدن های باستانی هستند. ایده های ارائه شده بسیار جسورانه و روشن هستند، به عنوان مثال:

به این کوه و اطراف آن سیستمی از اهرام باستانی گفته می شود که در طول زمان ویران شده اند. حامیان این نسخه به یک الگوی پله واضح (در مجموع 9 تاقچه) و مکان صحیح چهره های کوه توجه می کنند که تقریباً دقیقاً با نقاط اصلی مطابقت دارد، مانند مجتمع های مصر و مکزیک.
نظریه ی مولداشف در مورد آینه های سنگی کایلاش، دروازه های ورود به دنیایی دیگر و آثار باستانی بشریت نهفته در داخل کوه. به گفته وی، این یک شی درونی توخالی ساخته شده مصنوعی با ارتفاع اصلی 6666 متر است که اضلاع مقعر آن زمان را خم می کند و مسیر عبور به واقعیتی موازی را پنهان می کند.
افسانه هایی در مورد تابوتخانه ای که مخزن ژن مسیح، بودا، کنفوسیوس، زرتشت، کریشنا و دیگر معلمان دوران باستان را پنهان کرده است.

داستان های صعود از کایلاش

پرسیدن این سوال که "چه کسی کایلاش را فتح کرد" بیهوده است؛ به دلایل مذهبی مردم بومی برای فتح قله تلاش نکردند؛ تمام اکسپدیشن های ثبت شده رسمی با این محوریت متعلق به کوهنوردان خارجی است. کوه کایلاش مانند سایر کوه های پوشیده از یخ هرمی شکل دشوار است، اما مشکل اصلی اعتراض مؤمنان است.

گروه‌های اسپانیایی که در سال‌های 2000 و 2002 در گرفتن مجوز از مقامات با مشکل مواجه بودند، از کمپی که در پای کمپ برپا شده بود فراتر نرفته‌اند؛ در سال 2004، علاقه‌مندان روسی سعی کردند این صعود را بدون تجهیزات ارتفاع بالا انجام دهند، اما به دلیل بازگشت به اردوگاه بازگشتند. به آب و هوای نامساعد در حال حاضر چنین صعودهایی در سطح رسمی از جمله UNN ممنوع است.

پیاده روی در اطراف کایلاش

بسیاری از شرکت ها خدمات تحویل به نقطه شروع پوست - دارچن و همراه با یک راهنما را ارائه می دهند. سفر زیارتی تا 3 روز طول می کشد، عبور از سخت ترین بخش (گذر دلما) - حداکثر 5 ساعت. در این مدت زائر 53 کیلومتر را پیاده طی می کند و پس از انجام 13 دایره، عبور به حلقه داخلی کورا مجاز است.

کسانی که مایل به بازدید از این مکان هستند باید نه تنها آمادگی جسمانی خوب، بلکه نیاز به مجوز را نیز به خاطر بسپارند - نوعی ویزای گروهی برای بازدید از تبت؛ ثبت نام 2-3 هفته طول می کشد. سیاستی که چین دنبال می‌کند به این واقعیت منجر شده است که رسیدن به کوه کایلاش به تنهایی تقریباً غیرممکن است؛ ویزای فردی صادر نمی‌شود. اما یک نکته مثبت نیز وجود دارد: هر چه تعداد افراد در گروه بیشتر باشد، تور و سفر ارزان‌تر خواهد بود.

در سفر طولانی خود، سرانجام آنقدر به کایلاش "بزرگ و وحشتناک" نزدیک شدیم که مدت ها منتظر آن خواهیم بود.هفتم فقط چند ساعت از عرفان و معجزه باقی مانده است. قرار شد آخرین مسیر 70 کیلومتری روستای مونتسر تا روستای دارچن در دامنه کوه مقدس را با دوچرخه رکاب بزنیم.

تاکلاماکان - تبت به علاوه کایلاش، قسمت 26

گزارش سفر اکسپدیشن 2010
از طریق صحرای تاکلاماکان، رشته کوه کون لون و فلات تبت تا کوه کایلاش
در یادداشت های روزانه، عکس ها و "نقاشی های رنگ روغن"

28 آوریل. روز بیست و چهارم مسیر
اتوبوس‌سواری ناراحت‌کننده، غبارآلود و پر سر و صدا در جاده‌های تبت طی دو یا سه روز گذشته، ما را تکان داد... نه، نه «کل روح ما»، بلکه میل به بازگشت به دوچرخه‌ها را داشت. و به نظر من، خود دوچرخه‌ها هم دوست داشتند روی سقف اتوبوس دراز بکشند. بنابراین، چند کیلومتر اول صبح که مجبور شدم دوباره رکاب بزنم، سخت بود. چیزی در دوچرخه من مالش می کرد، می گرفت، جابجا نمی شد و سرعتش کم می شد. خلاصه "اسب آهنین" لگد زد، از سوار شدن امتناع کرد و از همه عقب ماند.
اما گزینه های دیگر از قبل منتفی شده بودند، بنابراین همه باید با آن کنار می آمدند. حدود چهل دقیقه رانندگی در یک جاده خاکی و ما به سمت بزرگراه حرکت کردیم.

در جاده های تبت اکثراً آسفالت وجود ندارد اما اگر هم باشد خوب است. عبارت "جاده آسفالت ضعیف" برای چین معمولی نیست. آنها با وجدان اینجا می سازند. یا شاید از ترس
با این حال، چینی ها ده کیلومتر اول روستای مونتسر را به سمت شرق، به سمت کایلاش ساختند تا "لعنت کنند". آسفالت تازه به نظر می رسید، اما لبه های پیاده رو از قبل شروع به شکستن کرده بودند و در بعضی جاها حاشیه ها تا نیمه به داخل گودال سر خورده بودند. اما هر 100-200 متر، سوراخ هایی در آسفالت حفر می شد - این بدیهی است که یک نمونه اصلی برای بررسی کیفیت سطح جاده و دلایل تخریب آن گرفته شده است. ما هرگز چنین چیزی را در روسیه ندیده ایم. بله، و دقیقا چه چیزی را باید بررسی کنیم؟ و چرا مته؟ و بنابراین در هر گودال خانگی کل "ساندویچ" جاده به ضخامت کامل آن قابل مشاهده است: پنج سانتی متر شن و یک سانتی متر قیر.
فکر می‌کنم رسیدگی به پرونده جاده‌سازان به پایان رسیده است و سرکارگر چینی تیراندازی شده است. با این حال، شاید او فقط در زندان نشسته است، زیرا آسفالت بیشتر بهبود یافته است.

مناظری که مسیر در امتداد آنها قرار گرفته است از جهاتی بسیار شبیه به مناظر Transbaikal است: دره های استپی گسترده و کوه های کم ارتفاع با شیب های ملایم. خاک بسیار خشک، زرد، بدون پوشش گیاهی است. به احتمال زیاد، علف ها دیرتر رشد می کنند، زمانی که فصل بارندگی شروع می شود و سپس بیابان به مرتع تبدیل می شود. در هر صورت، مناطق گسترده استپ با سیم احاطه شده است؛ ظاهراً بز کوهی وحشی که در اینجا تعداد زیادی از آنها وجود دارد، با دام رقابت می کند.

4. بز کوهی وحشی

گله داران تبتی به سبک زندگی عشایری معروف هستند. وقتی مراتع کمیاب می‌شود، خانواده‌ها همه کالاهای خود را در پشت قایق‌ها بار می‌کنند و به مکان جدیدی نقل مکان می‌کنند. تقریباً کاروانی از عشایر را در جاده گرفتیم: آنها تازه از بزرگراه عبور کرده بودند، از دروازه در حصار سیمی عبور کرده بودند و به سرعت به سمت کوه ها دور می شدند. بد شانسی…

ما... "دقیقا 6666 متر" مانده تا به پای کایلاش برسیم
وقتی به سمت شرق حرکت کردیم، یک یال بزرگ از پشت کوه های نسبتاً هموار شروع به رشد کرد. و سپس جاده به موازات این رشته کوه با قله های پوشیده از برف، که بسیاری از آنها به شکل اهرام بودند، قرار گرفت.
این خط الراس کایلاش نامیده می شود و قله مرکزی آن نیز همین نام را دارد - یک کوه بزرگ به تمام معنا، هدف نهایی سفر ما.

6. هرم کایلاش هنوز قابل مشاهده نیست. اما کوه های دیگر نیز شبیه اهرام هستند.

جاده به خط الراس نزدیک و نزدیکتر می شود، اما تشخیص کوه های موجود در آن دشوار است، زیرا آنها با ابرهای تیره کم پوشیده شده اند که از آن نهرهای باران در حاشیه خاکستری ضخیم به سمت زمین فرود می آیند. و بالای دره ابرهایی در آسمان آویزان است و هوا زیباست.

اما پس از آن ابرهایی که خط الراس را پنهان کرده اند روشن می شوند، از میان آنها پخش می شوند، ابتدا شبح مانند است و سپس کایلاش به وضوح قابل مشاهده است.

10.

این کوه را بارها در عکس‌ها دیده‌ایم، نمی‌توان آن را تشخیص داد.

11. کوه کایلاش، نمایی از جنوب.

وقت آن رسیده است که کمی در مورد این کوه معروف صحبت کنیم که میلیون ها نفر به عنوان بزرگترین زیارتگاه زمینی به آن علاقه دارند و به آن احترام می گذارند.
مانند مکه برای مسلمانان، کایلاش مرکز معنوی چندین دین است. این کوه توسط هندوها، بودایی ها، ادیان بون و جین ها پرستش می شود. و برای افراد ساده کنجکاو در سراسر جهان جالب است.

تبتی‌ها معتقدند بودا شاکیامونی در قله کایلاش زندگی می‌کند، هندوها مطمئن هستند که خدای شیوا در آنجا زندگی می‌کند (اینجا اقامتگاه تابستانی او است و برای زمستان به معبد هندو پاشاپوتینا در نپال نقل مکان می‌کند)، که کوه فقط نیست. مقدس، منبعی از قدرت سودمند است که می تواند تأثیر مثبتی بر سرنوشت فعلی مؤمن و تاریخ تولد مجدد بعدی او بگذارد. برای پاکسازی و بهبود کارما، باید در اطراف کایلاش طواف کنید (کورا). بنابراین هر بودایی تلاش می کند حداقل یک بار در زندگی خود در اطراف کوه مقدس قدم بزند. اما بهتر است این کار را چندین بار انجام دهید، در حالت ایده آل 108 بار. سپس می توانید با اطمینان روی یک تناسخ "موفق و با کیفیت" حساب کنید.

12.

"یکی از ما احمق است..."
کوه مقدس، "مانند آهنربا" نه تنها زائران مذهبی، گردشگران کنجکاو، بلکه سرکشان مختلف را نیز به خود جذب می کند. کلاهبرداران سفرهای گردشگری تفریحی را به تبت، به کایلاش ترتیب می دهند، در همان مسیرهایی که زائران پیاده می روند، اما آنها سفرهای خود را "اکسپدیشن علمی" می نامند. پس از اجرای کورا، بوداییان واقعی ایمان و روحیه خود را تقویت می کنند، در حالی که دانشمندان دروغین ما ایده های جدیدی در سر دارند، "اکتشافات هیجان انگیز" انجام می دهند و هزاران کیلومتر و ترابایت دروغ و حماقت در قالب کتاب، مقاله، مصاحبه ظاهر می شود. ، ویدیوهایی در مورد "رازها و اسرار کایلاش."

آنچه بودایی ها، هندوها و دیگرانی مانند آنها به آن اعتقاد دارند، احمقانه نمی دانم. این آموزه دینی آنهاست که طی قرنها تکامل یافته است، افسانه ها، افسانه ها برای مؤمنان، که در متون مقدس باستانی گنجانده شده است. این فرهنگ معنوی کل ملت هاست. تبت، نپال، هند ...
اما آنچه "محققان" جدید اختراع و خلق می کنند، مزخرف محض است.
حتی کسانی که در مورد کوه کایلاش فقط با شنیده ها می دانند احتمالاً می دانند که این کوه شبیه یک هرم است و برخی ... چگونه به زبان ساده ... رویاپردازان مدرن (که خود را چیزی کمتر از دانشمندان و محققین نمی نامند) مانند چشم پزشک Dr. ارنست مولداشف ادعا می کند که این هرم ساخته دست بشر است. چرا فقط کایلاش هست! حدود صد کوه هرمی وجود دارد و همه آنها توسط مجسمه سازان باستانی ساخته شده اند! این بزرگترین مجموعه مگالیتیک روی زمین است که توسط چه تمدنی ساخته شده است.، - پروفسور مولداشف اعلام کرد.
همه چیز البته با دست ساخته شد ("تبتی ها فن آوری های دیگر را نمی دانستند").
ارتفاع این «اهرام مصنوعی» یک تا یک و نیم کیلومتر است. خوب بچه ها کار خوبی کنید
دکتر مولداشف هیچ چیز دیگری را توضیح نمی دهد (چرا!؟ مردم قبلاً او را باور کرده اند، روزنامه نگاران هر کلمه او را روی آنتن و چاپ می کنند). اما خودمان می‌توانیم آن را بفهمیم: قرن‌ها پیش، منطقه کایلاش آشکارا یک دشت بود. سازندگان "مجموعه بزرگ" بلوک های هزار تنی را (با دست) از زمین بیرون کشیدند - معلوم شد که دره ها هستند و آنها را در انبوهی قرار دادند - معلوم شد که آنها کوه های هرمی هستند. در غیر این صورت مصالح ساختمانی را از کجا می توانستند تهیه کنند؟ شما نمی توانید آن را از رشته کوه همسایه بکشید! با این حال چرا که نه!؟ آنها می توانستند صخره ها را هزار کیلومتر دورتر بکشند. کوه ها قبلا وجود داشته اند، اما به همین دلیل ... و مشتاقان متعصب هر کدام یک کیلومتر افزایش یافتند و کایلاش دو تا به آن شکل هرم دادند! و چی! استفاده از شناور بسیار ساده است! به همان راحتی که «دانشمند» دیگر، «متخصص کایلاس» در مورد آن از روی صفحه صحبت می کند. خوب، و فقط بعداً، وقتی همه کارگران برای استراحت رفتند، شیوا و بودا در کوه مستقر شدند.

13. به گفته E. Muldashev: "بزرگترین مجموعه مگالیتیک روی زمین"

مولداشف البته شامبالا و البته روی کایلاش را هم پیدا کرد. "کوه در داخل توخالی است" - این همان چیزی است که چشم پزشک نه تنها دید، بلکه "فوراً احساس کرد". دری به داخل کایلاش منتهی می شود: "او را دیدم. این یک فرورفتگی در کوه به ابعاد تقریباً 150x200 متر است که با سنگ پوشانده شده است. شما باید یک طلسم باستانی بگویید و درهای شامبالا خود به خود باز خواهد شد.مولداشف آرام می گوید. قرن هاست که بشریت در جستجوی شامبالا بوده است! الان مشکل حل شد! فقط حالا، لعنتی، "طلسم گم شد"!

به هر حال، در پس زمینه دیگر غرغرهای اسکیزوفرنی که در مورد کایلاش توسط انواع عرفان های باطنی، چشم پزشکان غیبی و شارلاتان های آشکار بیان می شود، تز در مورد "ساخت بشر" آن حتی بزرگ ترین مزخرف به نظر نمی رسد.

در میان مزخرف نویسان روسی زبان، علاوه بر ارنست مولداشف مذکور، دو نویسنده «تازه» دیگر را نام می برم: آ. ردکو و اس. بالالایف. یکی از آنها "فیزیکدان" است، دیگری استاد باطنی است.
اگر مولداشف قبل از سال 2000 شروع به نوشتن مطالب بیهوده در مورد کایلاش کرد، پس ردکو و همکارش از سال 2004 شروع به "عجیب بودن" کردند، اما در آن بسیار موفق بودند. علاوه بر این سه نفر، برخی از «متخصصان داوینگ»، فراروان‌شناسان، اعضای «انجمن محققان آتلانتیس»، خلبانان قلابی روسی که بر فراز کایلاش پرواز می‌کردند، کوه‌نوردان قلابی، استادان قلابی آشکار شدند. مجموعه ای از این چهره ها، با حمایت فعال AiF، Ren TV و سایر رسانه های زرد، در طول 10-12 سال، آنقدر مزخرفات را برای فریب دادن شهروندان ساده لوح به وجود آورده است که من نمی توانم به طور خلاصه تمام مزخرفات را توصیف کنم. کل فیلم های مستند، کتاب های سیصد صفحه ای وجود دارد ...).

صدای منزوی هوشیار دانشمندان واقعی عملاً شنیدنی نیست؛ آنها در اقیانوسی از مزخرفات و جهل غرق می شوند که همه رسانه ها را فرا گرفته است. و به دلیل فقدان کامل هیچ معنایی در آنها، نمی توان اظهارات دیوانه را رد کرد. بیخود نیست که می گویند: «یک احمق می تواند آنقدر سؤال بپرسد که صد عاقل جواب ندهند.»

برای اینکه بی اساس نباشم، چند نمونه از حماقت علمی را تحلیل می کنم.
دانشمندان دروغین - نویسندگان مزخرفات - شارلاتان ها (یا افرادی که صمیمانه در اشتباه هستند؟) که برای "اکتشافات جدید" به کایلاش می روند، سفرهای خود را اکتشافات علمی می نامند، اما در عین حال چیزهای اساسی را نمی دانند و نمی دانند، به عنوان مثال، مانند به عنوان روش ها و تکنیک هایی برای تعیین ارتفاعات جغرافیایی آنها احتمالاً همچنان فکر می کنند که جورج اورست، زمین شناس، ارتفاع چومولونگما را در سال 1841 هنگامی که به قله صعود کرد، با طناب اندازه گیری کرد.

هیچ کس ارتفاع واقعی این کوه مرموز را نمی داند. اندازه گیری های انجام شده به روش های مختلف نشان می دهد که هر ساله چندین ده متر در نوسان است، همانطور که از نقشه ها و کتاب های مرجع مشاهده می شود. به نظر می رسد کایلاش با ارتفاع متوسط 6666 متر "نفس می کشد!"- نوشتن A. Redko و S. Balalaev ("Tibet-Kailas. عرفان و واقعیت" (2009).
نویسندگانی که این پوچ را نوشته اند نمی دانند در مورد چه چیزی صحبت می کنند. حرکت پوسته زمین، حتی با دامنه تنها یک متر، حداقل نتیجه یک زلزله مهیب 10-12 ریشتری است.
در واقع، حتی ویکی‌پدیا مدت‌ها پیش نوشته بود که ارتفاع کایلاش 6714 متر است. اما اکسپدیشن های ما واقعاً چهار شش تایی را دوست دارند. در ادامه بخوانید:

اعتقاد بر این است که سه شش عدد "وحش" است، اما آخرالزمان کتاب مقدس می گوید که این تعداد انسان نیز هست. و در آموزه های باطنی، سه شش بیانگر عالی ترین اصل خلاق کیهان و نماد قدرت ذهن الهی است. چهار شش نشانه مطلق است.»

جادوی اعداد نیز پروفسور مولداشف را مجذوب خود می کند. در لحن مسیحا، چشم پزشک از صفحه تلویزیون پخش می کند:

"از کوه کایلاش تا بنای تاریخی استون هنج در انگلستان - 6666 کیلومتر. از کوه کایلاش تا قطب شمال - 6666 کیلومتر. از کوه کایلاش تا قطب جنوب دو بار، 6666 کیلومتر. در طرف مقابل کوه کایلاش جزیره ایستر است، جایی که بت هایی وجود دارد که هیچ کس آنها را نمی فهمد. بعدی - عجیب ترین چیز: ارتفاع کوه کایلاش 6666 متر است - چهار شش!

همه اینها البته دروغ و تقلب است. ارتفاع کوه بر حسب متر و فاصله تا قطب ها در هزار کیلومتر چه ربطی به آن دارد؟ پروفسور دروغ می گوید و متوجه نمی شود که اندازه گیری بین دو نقطه روی زمین با دقت تا یک کیلومتر یک مسئله پیچیده ریاضی است. اما اگر واقعاً کره زمین را با یک سوزن بافندگی از مرکز جزیره ایستر سوراخ کنیم، در نهایت به 1000 کیلومتر دورتر از کایلاش - به صحرای تار در مرز هند و پاکستان خواهیم رسید. به هر حال، من قبلاً به طور مفصل در مورد موضوع "نامفهوم" بت های جزیره عید پاک بحث کرده ام.
.

در همین حال، A. Redko و S. Balalaev، به دنبال نتایج اکسپدیشن 2009، در میان سایر "نتایج هیجان انگیز"، موفق به ایجاد "دستیابی به موفقیت در علوم طبیعی" شده و برای اولین بار ارتفاع کوه کایلاش را به طور دقیق تعیین می کنند! در فصل "جزئیات مهم ترین نتایج کار اعزامی" (در همان کتابی که کوه آنها "در حدود ارتفاع 6666 متر تنفس می کند") نویسندگان می نویسند:

«... ارتفاع دقیق کایلاش در بالا مشخص شد - 6612 متر (در منطقه کوچک 6613 متر). بنابراین، ارتفاع واقعی کوه تا حدودی کمتر از آنچه در نقشه ها نشان داده شده است (6714 متر) است.

پس از این "کشف اساسی"، احتمالاً به زودی باید منتظر یک احساس جدید باشیم. از آنجایی که معلوم شد ارتفاع کایلاش نه 6666، بلکه 6613 متر است، بنابراین، در نتیجه، فاصله کوه تا قطب شمال اکنون 6613 کیلومتر و تا قطب جنوب - دو برابر 6613 کیلومتر است. این فقط یک چیز می تواند داشته باشد: شعاع زمین تا حدودی کوچکتر از آن چیزی است که علم تصور می کرد!!! خوب، یا زمین در ریتم کایلاش "تپش" می گیرد و به دنبال او نیز کوچک می شود!

مراقب دست هایت باش
اکتشافات زیادی توسط "ردکو-مولداشیست ها" با استفاده از روش تفکر ابتدایی کوه در نور خورشید مختلف انجام شد. اگر برای مدت طولانی و با تعصب نگاه کنید، قطعا در میان صخره ها چند تصویر و نشانه های مخفی می بینید... درست مانند کودکانی که دوست دارند ابرها را تماشا کنند و چهره انسان و حیوانات را در آنها ببینند، دانشمندان غیبت نیز همین کار را می کنند. چیزی، اما فقط با نگاه کردن به سنگ ها. در یک سیستم شکاف در دامنه کوه، آنها مشتاقانه یک صلیب شکسته را تشخیص می دهند، با نگاه کردن به دیوارهای صخره ای معمولی، آنها "آینه های سنگی" عظیم مصنوعی را می بینند، "انرژی تانتریک را متمرکز می کنند". آنها متر و درجه را محاسبه می کنند و سپس اعداد را دستکاری می کنند و آنها را با ارتفاع بت های جزیره ایستر، شکل صورت فلکی دب اکبر، طول قاعده اهرام مصر، تعداد مهره های تسبیح های بودایی و غیره مقایسه می کنند. بر. همبستگی های عددی عمیقاً بی معنی اساساً محتوای "علمی" گزارش های اعزامی آنهاست.
بنابراین، برخلاف "کشف ارتفاع واقعی کایلاش - 6613 متر" خود، A. Redko، در خط زیر، شروع به تقلب با اعداد و نشان دادن حقه هایی با عدد دیگری - 6612 می کند:

او می نویسد: «به هر حال، برای باطنی شناسان و اعداد شناسان باید فکر کرد: عدد مربوط به ارتفاع کوه 6+6=12 و 12+12=24 جالب به نظر می رسد! یا شاید ارتباطی در اینجا با دسامبر (دوازدهمین ماه) سال 2012 وجود دارد، زمانی که یکی از چرخه های تقویم مایاها - تزولکین - به پایان می رسد؟ توجه داشته باشید که در طول اکسپدیشن تبتی N.K. روریچ، اهمیت بسیار زیادی به عدد 24 داده شد!

آنچه نویسنده با این مجموعه کلمات می خواست بگوید اصلاً روشن نیست. اما اکنون عبارت ذکر شده در بالا واضح است: ارتفاع دقیق کایلاش در بالای آن 6612 متر (در منطقه کوچک 6613 متر) است.. اصل تمرکز عددی نیز روشن است.
در اینجا نحوه انجام آن آمده است. عدد 6714 (ارتفاع کایلاش) را می گیریم و بی سر و صدا عدد هفت را به شش و چهار را به سه تصحیح می کنیم. هیچ کس متوجه نشد که چگونه 6714 به 6613 تبدیل شد؟ فوق العاده است. با حرکت بعدی، یک متر دیگر را منحصراً «به نفع علم» قربانی می کنیم. فقط یک متر در مقایسه با ذات غیر قابل درک کوه کایلاش چیز کوچکی است!
و اکنون با یک "ثابت" جدید (6612 متر) می توانید با ارائه کتاب "تبت - کایلاش" با خیال راحت به تماشای عموم بروید. سودآوری عرفان».
نویسنده مزخرف از صحنه باشگاه واسیوکینسکی عاشقان باطنی شطرنج می گوید: "مراقب باشید، ما در حال حرکت به سمت رمز و راز حسابی اعداد تانتری هستیم."
آین). 6+6=12;
زواین). 1+2=12;
زه کشی). 12+12=24!!!
... و ما شماره مورد علاقه N. Roerich را داریم! این کشف علمی را به همه ما تبریک می گویم!
- صبر کن، استاد بزرگ، اما تو داری تقلب می کنی! - فریادهای یک چشم عاشق اعداد و دوزینگ از حضار. - اما این کاملاً مزخرف است! "12" دوم را از کجا آوردی!؟
- و اینجا! از آنجا! باید با دقت بیشتری به دستانم نگاه می کردم! من هم عاشقی پیدا کردم! شما باید چنین آماتورهایی را بکشید!..
- اما ببخشید استاد، پس پول کتاب را برگردانید!
- تمام شد رفقا، سخنرانی تمام شد. لطفا متفرق شوید! با تشکر از همه شما برای خرید ارزشمند شما، از خواندن خود لذت ببرید!

بیایید یک ترفند دیگر را امتحان کنیم. با اورست ارتفاع کوه همانطور که می دانیم 8848 متر است. اما چرا ننویسید: "ارتفاع اورست 8844 متر (در منطقه کوچک 8848 متر) است." "امتیاز" 4 متر یک "خطای" کاملاً ناچیز 0.045٪ است، اما عدد 8844 برای "علم" ما بسیار "راحت تر" است. بنابراین، 8844، و ما شروع به تمرین در عدد شناسی می کنیم. مراقب دست هایت باش

انتخاب 1:
8+8+4+4=24
!!! یک شماره مورد علاقه N. Roerich در اکسپدیشن تبت وجود دارد!

گزینه شماره 2:
8x8=64
64+44=108
!!! آماده! اینجاست، عدد مقدس تبتی!
و در ضمن همه حاضرین میدونن که اورست هم هرمیه!؟ در اینجا می توانید ببینید:

14. قله اورست هرمی شکل و همسایه آن هشت هزار است. 2008، نپال، عکس گرفته شده از یک هواپیما

"لینگام نر در واژن زن..."
ردکو و بالاالف با تسلط بر تکنیک تقلب با اعداد ، مسیر پوچی را دنبال کردند. آنها یاد گرفتند که معنای مقدس پنهان کوه کایلاش را نه تنها در اعداد دستکاری شده، بلکه در عکس های فضا پیدا کنند. پربارترین فعالیت برای برنامه ریزان حرفه ای سفر! (و این در حالی است که قبلاً پروفسور مولداشف به طور کلی ادعا می کرد که حتی یک هواپیما نمی تواند بر فراز کایلاش پرواز کند و حتی از فضاپیما نیز هرگز امکان عکاسی از کوه مقدس وجود ندارد!).

با این حال، کتاب‌های A. Redko و S. Balabaev در عکس‌های فضایی فراوان است. "تحلیل" عکس های فضا توسط نویسندگان به بازی کودکان "چه شکلی است!؟" کاهش می یابد. این یک روش بسیار مهم برای داستان نویسان برای درک ماهیت کایلاش است. در اینجا یک مثال معمولی وجود دارد:

دوباره «...حالا به دره متقارن نگاه کنیم»... بله، شکل آنخ دارد! همان گرد شدن در قسمت شمالی دره، همان صلیب که توسط دو دره جیبی تقریباً متقارن با اهرام در قسمت میانی تشکیل شده است! اما همانطور که قبلاً دیدیم ، از زمان های قدیم در سنت های همه مردم مرسوم بوده است که آنخ را تصویری از مسیر انرژی و زندگی جدید در نظر بگیرند.
دوباره به عکس این دره شگفت انگیز نگاه کنید. به هر حال، از طرف دیگر، در لحظه نزدیکی به شکل لینگام نر در واژن زن است (یادتان باشد که آب در این دره صورتی است و در هیچ جای دیگر کایلاش اینطور نیست)! همه اینها سپس به "رحم" نمادین - دره مرگ منتقل می شود. اگر فرض کنیم تولد فلان چیز یا کسی یا بهتر است بگوییم در دره مرگ اتفاق بیفتد چه می شود!؟

15. طراحی (تصویر فضایی) از کتاب A. Redko و S. Balalaev "Tibet - Kailash. عرفان و واقعیت (1388)، ص157

و آیا این بدان معنا نیست که دره مرگ در واقع دره زندگی است؟
اینکه در آنجا است که تولد فرضی موجودات یا موجودات (نژادهای جدید؟) مطابق با چرخه های کیهانی یا اراده خدا (که همان چیزی است) صورت می گیرد.»

دوستان جواب بدین از نوشته ها چیزی متوجه شدید؟ من نه. من حتی نمی‌پرسم چرا یک مسافر حرفه‌ای (که گورو A. Redko خود را اینگونه تصور می‌کند) و یک کوهنورد (فیزیکدان S. Balalaev خود را اینگونه تصور می‌کند) در تصویر مقطعی از واژن را دیدند که آلت تناسلی داخل آن بود. و نوعی صلیب، و نه چیز دیگری. چرا به نظرشان مثلاً پستانک یا مثلاً قبضه شمشیر به نظر نمی رسید؟
ولی من کتاب رو خریدم :)

من خیلی فکر کردم که آنها واقعا چه کسانی هستند - این "مولداشف ها": متعصبان صادق بودیسم، داستان نویسان مهربان، دیوانه های ساده لوح، یا کلاهبرداران متکبر عملگرا؟ و من به این نتیجه رسیدم که به احتمال زیاد این دومی است. از این گذشته، Mount Kailash یک نام تجاری "تبلیغ شده" و سودآور است. بدتر از جزیره ایستر افراد عادی ساده لوح زیادی وجود دارند که حاضرند داستان های غیر علمی تخیلی بخرند و به هر مزخرف غیبی اعتقاد دارند. هر کشور احمق روباه خود را دارد، آلیس، و گربه، باسیلیو. چرا "پول به دست نمی آورید"!
هرچه مزخرفات بیشتری به زبان بیاورید، "تازه در اکتشافات" بیشتر و سریعتر خرید می کنند - ظاهراً این چیزی است که کلاهبرداران شبه علمی از آن هدایت می شوند. اما باز هم گاهی به نظرم می رسد که آنها انسان های صادقی هستند و خودشان هم به نوشته های خودشان اعتقاد دارند.

اما بنا به دلایلی از این انتقادها بسیار غافلگیر شدم و در این بین به روستای درچن در دامنه کایلاش رسیدیم و امروز به زودی می توانیم بررسی کنیم که آیا به عنوان "مولدازون ها" ادعا می‌کند، «کوه به کسی اجازه ورود نمی‌دهد... همه، مطلقاً هر شخصی، با رفتن به کایلاش، بر یک نقطه عطف خاص غلبه می‌کند... از نظر فیزیکی قابل لمس است. احساس می کنید در حال عبور از محیط متراکم تری هستید...»
اگر این افراد دروغ نگویند چه می شود!؟ اگر ناگهان امروز عصر (وقتی با دوستان قدم در مسیر قشر بیرونی مقدس گذاشتیم)، به "هوای متراکم" کایلاش برخورد کنیم، چه؟ و آیا مسیر ما را به واژن مرگ نمی رساند؟ و آیا ما نخواهیم دید به شکل «هزاران صلیب شکسته کوچک نورانی که در هوا آویزان هستند» و «پرتویی از نور که همیشه از بالای کایلاش پرتاب می‌شود»؟... و سپس من در واقع به «به توماس مشکوک» باشید (همانطور که او در مورد من همسرم می گوید).
با این حال، من در این مرحله با افشاگری مکث خواهم کرد، فقط در صورت ... اما بعد ادامه میدیم...

در ضمن، دارم دنباله ای می نویسم، به من کمک کن به دو سوال پاسخ دهم.

تعداد زیادی مکان فوق العاده زیبا و در عین حال اسرارآمیز روی زمین وجود دارد که توجه مسافران و محققان را به خود جلب می کند. یکی از آنها کوه کایلاش (یا به قول برخی منابع، کایلاش) است که در قسمت جنوبی فلات تبت از سیستم ترانس هیمالیا (گانگدیس) واقع شده و از نظر سرزمینی به چین تعلق دارد. کایلاش از تبتی به عنوان "جواهر برف" ترجمه شده است. کایلاش مرتفع ترین قسمت این سیستم کوهستانی است، ارتفاع آن 6638 متر از سطح دریا است، اگرچه داده ها ممکن است متفاوت باشد - سوال چند ده متر است.

چهار رودخانه بزرگ شبه قاره هند از دامنه های کوه کایلاش سرچشمه می گیرند: شاخه های رود گنگ - برهماپوترا و کارنالی، رود سند و شاخه آن سوتلج.

به دلیل ارتفاع و فقدان تمدن، مشکلاتی برای کاوش در کوه پیش می آید - تاکنون اطلاعات کمی در مورد کایلاش وجود دارد، اما این کوه مملو از اسرار بسیاری است، نظریه های تایید نشده ای که در بال ها منتظر هستند. بسیاری از تلاش ها برای فتح قله کوه شکست خورده است. تاکنون هیچ کس موفق به انجام این کار نشده است. مقامات چینی، سازمان ملل و دالایی لاما به این سفرها اجازه ندادند؛ زائران تظاهرات برپا کردند و راه را مسدود کردند.

ظاهر او به خودی خود یک راز است. چهره‌های کوه کایلاش بر اساس چهار جهت اصلی قرار گرفته‌اند و برخی از دانشمندان معتقدند که این یک هرم باستانی است که در مجاورت کوه‌های کوچک‌تر قرار دارد و یک سیستم کامل را تشکیل می‌دهد. زمین شناسان بر این باورند که در طی هزاران سال شکل هرم توسط باد و آب به آن داده شده است و خود کوه در زیر اقیانوس ظاهر شده است که در نتیجه حرکات و برخورد پوسته زمین به سطح رانده شده است.

و شکاف های سمت جنوبی کوه شبیه یک صلیب شکسته است که در بودیسم به معنای بالاترین قدرت و کمال الهی است. شاید چنین شکاف هایی در اثر زلزله ایجاد شده باشند، اما تبت مکانی است که معجزات باورنکردنی در آن اتفاق می افتد. به نظر می رسد که شخصی این کار را عمداً به دلایل پنهانی خود انجام داده است. بر اساس برخی فرضیات، یکی از تمدن های باستانی است.

کوه کایلاش در بسیاری از افسانه ها، افسانه ها و متون مذهبی آسیایی ذکر شده است و در میان چهار دین مقدس شناخته شده است:

هندوها بر این باورند که در اوج آن مکان مورد علاقه شیوا است؛ در ویشنو پورانا به عنوان شهر خدایان و مرکز کیهانی جهان نشان داده شده است.
در بودیسم، مقر بودا، قلب جهان و مکان قدرت است.
جین‌ها کوه را به‌عنوان مکانی می‌پرستند که ماهاویرا، اولین پیامبر و بزرگترین قدیس آنها، بینش واقعی را به دست آورد و سامسارا را قطع کرد.
مردم بون کوه را محل تمرکز نشاط، مرکز کشوری باستانی و روح سنت های خود می نامند. برخلاف مؤمنان سه دین اول که پس از قرار گرفتن در معرض نور خورشید یک کورا (زیارت پاکیزه) می کنند، پیروان بون به سمت خورشید می روند.

کوه کایلاش مملو از افسانه ها و افسانه های بسیاری است. این یکی از معروف ترین مکان های زیارتی است، زیرا هندوها کایلاش دارند - کوه مقدس، جایی که خدای شیوا در آن زندگی می کند و بودایی ها آن را کاخ بودا می دانند. بسیاری قاطعانه متقاعد شده اند که کوه ظاهراً توخالی است و روشن فکران در آنجا پناه گرفته اند. برای ایجاد یک مدار کامل در اطراف آن، باید 53 کیلومتر در امتداد دره در پایه پیاده روی کنید. نام خاص چنین زیارتی «کورا» است و از راهبان تبتی آمده است. هر کسی که حداقل یک بار در زندگی خود مرتکب کورا شده باشد، از کارما، تمام گناهانی که در طول زندگی خود مرتکب شده است رها می شود و می تواند در مورد تجسم بعدی خود آرام باشد - او قطعاً در تجسم آینده خود خوش شانس خواهد بود. در اطراف کوه سه صومعه وجود دارد که زائران در گردش خود حتما به آنجا می آیند. کل طواف (الزاماً در جهت عقربه‌های ساعت) حدود سه روز طول می‌کشد و در طی آن زائران مؤمن شب را درست در هوای آزاد توقف می‌کنند. مراسم تشییع جنازه نیز در این دره انجام می شود و دفن شدن در این مکان از آنجا که روح پاک می شود و عذاب جهنم آن را تهدید نمی کند، نعمت محسوب می شود. و کسی که 108 بار کورا را اجرا کند، مانند بودا به بالاترین روشنایی دست خواهد یافت.

مکان‌های بی‌نظیر زیادی در جهان با خواص غیرعادی وجود دارد، یکی از این مکان‌های قدرت، کوه کایلاش در دره کوه‌های بلند تبت است. زائران به اینجا به جنوب غربی چین می آیند تا یک مدار آیینی در اطراف کوه - کورو ایجاد کنند

دانشمندان هنوز در مورد تاریخچه این کوه شگفت انگیز بحث می کنند. آیا کایلاش یک هرم مصنوعی است یا کوهی با منشاء طبیعی؟ امروزه هیچ اطلاعات موثقی در این مورد وجود ندارد و همچنین چند سال پیش کایلاش به دنیا آمد و چرا شکل هرمی دارد که لبه های آن دقیقاً قسمت هایی از جهان را نشان می دهد. همچنین تعجب آور و غیرقابل توضیح است که ارتفاع کوه 6666 متر، فاصله کایلاش تا بنای تاریخی استون هنج 6666 کیلومتر و به همان اندازه تا قطب شمال و تا قطب جنوب 13332 کیلومتر (6666 * 2) است.

کایلاش مکانی است که در میان هزاران راز و افسانه پوشیده شده است. و تا کنون قله کوه مقدس توسط هیچکس فتح نشده است. کایلاش اجازه نمی دهد انسان های فانی صرف به قله ای برسند، جایی که طبق افسانه خدایان در آنجا زندگی می کنند. بسیاری بر خلاف همه شانس ها تلاش کردند تا به آنجا برسند. اما هیچ کس نتوانست بر دیوار نامرئی غلبه کند، دیواری که طبق ادعای مسافران احتمالی، در راه آنها برخاست و مانع از رسیدن آنها به قله مقدس شد. به نظر می رسد کایلاش آنها را از خود دور می کند و فقط به کسانی اجازه می دهد که واقعاً اعتقاد دارند کورای آیینی را انجام دهند.

4 رودخانه بزرگ آسیا که دارای انرژی های قدرتمند هستند از کایلاش سرچشمه می گیرند. اعتقاد بر این است که وقتی فردی کایلاش را طواف می کند، با این قدرت در تماس است. کایلاش یک مرکز قدرت بسیار قدرتمند است. انرژی انحلال هر چیز قدیمی را به همراه دارد. کسی که کورا انجام می دهد پر از انرژی و نشاط برای کمک به مردم است.

طواف کایلاش رسم است. یک رسم ایمانی که حاوی قدرت عظیمی است. در کایلاش می گویند کسی که با ایمان و احساس وحدت با خدا از کورا عبور کند در اینجا قدرت ویژه الهی پیدا می کند.

کورا بزرگ در اطراف کایلاش 2-3 روز طول می کشد. در تمام طول سفر، شخص از قوی ترین مراکز انرژی عبور می کند که در آن جریان های الهی احساس می شود. کایلاش مانند یک معبد است. تمام سنگ های موجود در مسیر دارای بار مشخصی هستند. زائران معتقدند که نیمه خدایان یا ارواح برتر در سنگ ها زندگی می کنند. طبق افسانه های باستانی، بسیاری از موجودات الهی که از اینجا دیدن کردند، زمانی به سنگ تبدیل شدند. و در حال حاضر این سنگ ها دارای قدرت ویژه الهی هستند.

روز اول کورا انتظار، سبکی، وجد است. در روز دوم، شما از بالاترین و سخت ترین گذر عبور می کنید - Death Pass. آنها می گویند که در این دوره می توانید مرگ را تجربه کنید. مثلاً ممکن است فردی بیفتد و به حالت خلسه برود. بسیاری از مردم می گویند که در طول چنین خلسه ای بدن خود را در بالای کایلاش احساس کردند.

گذرگاه Drolma-la نماد تولد تازه است. مردم سعی می کنند چیزی شخصی را در این مکان ترک کنند. اعتقاد بر این است که اینگونه است که شخص کارما خود را پاک می کند. این نمادی از ترک گذشته، بخشی تاریک و منفی روح است. با کنار گذاشتن همه چیز غیر ضروری در این پاس، رفتن بیشتر آسان تر و آزادتر می شود.

در اطراف Kailash می توانید در امتداد دایره بیرونی - بزرگ یا در امتداد یک کوچک - درونی قدم بزنید. فقط کسانی که 13 بار دور بیرونی راه رفته اند اجازه ورود به داخل را دارند. آنها می گویند که اگر بلافاصله به آنجا برود، انرژی بالای الهی راه فرد را مسدود می کند.

دریاچه های زیبایی در پوسته داخلی وجود دارد، آب موجود در آنها مقدس است. در سواحل این دریاچه ها یک صومعه وجود دارد. مردم معتقدند که روشنفکران هنوز در آنجا زندگی می کنند. و اگر کسى بخت و اقبال داشته باشد که آنها را ملاقات کند، برکت خواهد یافت.

زائر هنگام عبور از کورا به قوای بالاتر روی می آورد و آنها را با دعا خطاب می کند. کایلاش نماد خدای برتر است. و سفر بیرونی به کایلاش در واقع یک سفر درونی به سوی خدای خود است.

این باور وجود دارد که خدای شیوا در کایلاش زندگی می کند. برای هندوها، شیوا یک نیرو و انرژی است که قادر به ایجاد و نابود کردن جهان است. آنها معتقدند که سه نیروی اصلی در جهان وجود دارد: ایجاد، نگهداری و نابودی. قدرت شیوا ارتباط با انرژی جهانی است.

در راه یک سرگردان، اغلب موانع ظاهر می شود، چه جسمی و چه معنوی. کایلاش قدرت فرد را آزمایش می کند و نقاط ضعف را نشان می دهد. غلبه بر همه سختی ها در زیارت بهترین راه تزکیه و تغییر است.

وقتی زائری کایلاش را ترک می‌کند و پایین‌تر می‌آید، می‌فهمد که برای شاد بودن نیازی به چیز زیادی ندارد. ما هوایی داریم که می توانیم تنفس کنیم، غذا داریم، سقفی بالای سرمان داریم - و این برای شادی مادی بیرونی کافی است، هر چیز دیگری را باید در درون جستجو کرد.

میلیون‌ها سال است که مردم به اینجا می‌آیند و دعا را به قلب خود می‌آورند. دریاچه ماناسارووار، مانند کایلاش، مقدس است. سمت راست او قله گورلا مانداتا است. طبق افسانه، او در زندگی گذشته یک پادشاه بود. سپس اینجا آب نبود و پادشاه شروع به دعا کرد. روزی خداوند دعای او را شنید و از ذهن او دریاچه ای آفرید. این دریاچه دریاچه مقدس Manasarovar است.

دریاچه دیگری در نزدیکی کایلاش به نام راکشاس تال ملعون در نظر گرفته می شود. با یک تنگه باریک از دریاچه مقدس جدا شده است. با کمال تعجب، با چنین موقعیت نزدیکی، این دو مجموعه آبی تفاوت های زیادی با هم دارند. می توانید در دریاچه مقدس آب تنی کنید، ماهی در آنجا وجود دارد و می توانید آب آن را بنوشید. آب این دریاچه شیرین است و شفابخش محسوب می شود. دریاچه راکشاس تال، برعکس، شور است و نمی توانید در آن غوطه ور شوید. و مکان هایی که در آن نزدیکی منبعی با آب مرده و زنده وجود دارد، از قدیم الایام به عنوان مکان قدرت به شمار می رفته است.

کایلاش همچنین دریاچه مقدس دیگری دارد - گوریکوند. طبق افسانه، شیوا برای همسرش پارواتی ساخته شده است. او به مردم کمک زیادی کرد که بدنش را بسیار خسته کرد. پارواتی پس از حمام کردن در این دریاچه بدن جدیدی به دست آورد و از آن زمان هیچ کس دیگری نمی تواند آب های مقدس آن را لمس کند. افسانه های زیادی در مورد مرگ افرادی که دریاچه گاوریکوند را لمس کردند وجود دارد.

در مجاورت کایلاش 4 غار وجود دارد. یکی از آنها غار میلارپا در جنوب شرقی کایلاش در کنار مسیر مقدس قرار دارد. طبق افسانه ها، یوگی بزرگ میلارپا دو بلوک سنگی را در ورودی غار قرار داد و روی آن ها یک تخته سنگ گرانیتی عظیم نصب کرد. این تخته را صدها یا حتی هزاران نفر نمی توانند جابه جا کنند. و میلارپا آن را از گرانیت تراشید و با کمک قدرت معنوی خود آن را گذاشت. و در این مکان بود که به روشنایی خود دست یافت.

افسانه ای وجود دارد مبنی بر اینکه میلارپا و کشیش بن نارو بونچونگ برای قدرت بر کایلاش جنگیدند. در اولین رویارویی بین نیروهای ماوراء طبیعی در دریاچه ماناسارووار، میلارپا بدن خود را در سراسر سطح دریاچه دراز کرد و نارو بونچونگ از بالا روی سطح آب ایستاد. آنها که از نتایج راضی نبودند، مبارزه را با دویدن در اطراف کایلاش ادامه دادند. میلارپا در جهت عقربه های ساعت حرکت کرد و نارو بونچونگ در خلاف جهت عقربه های ساعت حرکت کرد. پس از ملاقات در بالای گذرگاه Dolma-la، آنها به نبرد جادویی ادامه دادند، اما باز هم فایده ای نداشت. سپس نارو بونچونگ پیشنهاد کرد که در روز کامل ماه بلافاصله پس از سپیده دم به قله کایلاش صعود کند. هرکس زودتر بلند شود برنده خواهد شد. در روز مقرر، نارو بونچونگ، سوار بر طبل شمنی خود، به سمت بالا پرواز کرد. میلارپا در زیر آرام آرام استراحت می کرد. و به محض اینکه اولین پرتوهای خورشید به قله کایلاش رسید، میلارپا یکی از پرتوها را گرفت و فوراً به قله رسید و بر کوه مقدس قدرت یافت.

کایلاش پرچم های نماز را در همه جا آویزان کرده است. اینها نمادهای حفاظتی هستند. مردم آنها را برای رسیدن به موفقیت در برخی از تلاش های خوب آویزان می کنند. به این پرچم ها «اسب های بادی» نیز می گویند. نماد پرچم های نماز اسبی است که نگینی بر پشت خود حمل می کند. اعتقاد بر این است که آرزوها را برآورده می کند، رفاه و سعادت را به ارمغان می آورد. پرچم ها از پنج رنگ اصلی ساخته شده اند که نماد پنج عنصر بدن انسان است. مانتراها برای آنها اعمال می شود که در تماس با باد فعال می شوند و پیام های رمزگذاری شده را در سراسر جهان حمل می کنند.

کایلاش محل قدرت معنوی است که مؤمنان را بیدار می کند و ذهن آنها را پاک می کند. مردم اینجا جمع می شوند تا دعایی را که همه در دل دارند بخوانند. اعتقاد بر این است که کسی که این زیارت را انجام می دهد از همه گناهان پاک می شود و راز جهان هستی را فرا می گیرد.