Kritska civilizacija. Minojska i Mikenska civilizacija - antička Grčka Kretska civilizacija ukratko

1. Preduvjeti za formiranje države na Kreti. Najstarije središte civilizacije u Europi bio je otok Kreta. Po svom zemljopisnom položaju ovaj duguljasti planinski otok, koji s juga zatvara ulaz u Egejsko more, predstavlja prirodnu predstražu europskog kontinenta, protegnutu daleko na jug prema afričkoj i azijskoj obali Sredozemnog mora. Ovdje su se već u antičko doba križali pomorski putovi koji su povezivali Balkanski poluotok i egejske otoke s Malom Azijom, Sirijom i sjevernom Afrikom. Pojavljujući se na jednom od najprometnijih raskrižja drevnog Sredozemlja, kultura Krete bila je pod utjecajem tako raznolikih i odvojenih kultura kao što su drevne "riječne" civilizacije Bliskog istoka (Egipat i Mezopotamija), s jedne strane, i rane poljoprivredne kulture. kulture Anadolije, Podunavske nizije i balkanske Grčke - s druge strane. No posebno važnu ulogu u formiranju kretske civilizacije odigrala je kultura kikladskog arhipelaga susjednog Krete, koja se s pravom smatra jednom od vodećih kultura egejskog svijeta u 3. tisućljeću pr. e. Kikladsku kulturu već karakteriziraju velika utvrđena naselja protourbanog tipa, primjerice Phylakopi na otoku. Melos, Chalandriani na Syrosu i dr., kao i vrlo razvijena izvorna umjetnost – predodžbu o tome daju poznati kikladski idoli (pomno uglačane mramorne figurice ljudi) i bogato ukrašene posude različitih oblika od kamena, gline i metal. Stanovnici Ciklada bili su iskusni pomorci. Vjerojatno su se zahvaljujući njihovom posredovanju dugo održavali kontakti između Krete, kopnene Grčke i obale Male Azije.

Vrijeme nastanka minojske civilizacije je prijelaz 3.-2. tisućljeća pr. e., odnosno kraj ranog brončanog doba. Sve do ovog trenutka, kretska kultura nije se značajno isticala na općoj pozadini najstarijih kultura egejskog svijeta. Neolitik, kao i rano brončano doba koje ga je zamijenilo (VI-III tisućljeće pr. Kr.), bilo je u povijesti Krete vrijeme postupnog, relativno mirnog gomilanja snaga prije odlučnog skoka u novu fazu društvenog razvoja. Što je pripremilo ovaj skok? Prije svega, naravno, razvoj i usavršavanje

38

proizvodne snage kretskog društva. Početkom 3. tisućljeća pr. e. Na Kreti je svladana proizvodnja bakra, a potom i bronce. Brončano oruđe i oružje postupno su zamijenili slične kamene proizvode. Tijekom tog razdoblja u poljoprivredi Krete događaju se važne promjene. Njegova osnova sada postaje novi multikulturalni tip poljoprivrede, usmjeren na uzgoj triju glavnih kultura, u jednoj ili drugoj mjeri karakterističnih za cijelo mediteransko područje, a to su: žitarice (uglavnom ječam), vinova loza i masline. (tzv. mediteranska trijada.)

Rezultat svih tih gospodarskih promjena bio je porast proizvodnosti poljoprivrednog rada i porast mase viška proizvoda. Na temelju toga počeli su se stvarati rezervni fondovi poljoprivrednih proizvoda u pojedinim zajednicama, koji ne samo da su pokrivali nestašice hrane u oskudnim godinama, već su osiguravali hranu i za ljude koji nisu izravno uključeni u poljoprivrednu proizvodnju, na primjer, obrtnike. Tako je prvi put postalo moguće odvojiti obrt od poljoprivrede i počela se razvijati stručna specijalizacija u raznim granama zanatske proizvodnje. O visokoj razini stručnog umijeća minojskih obrtnika već u drugoj polovici 3. tisućljeća pr. e., o čemu svjedoče nalazi nakita, posuda isklesanih u kamenu i uklesanih pečata koji datiraju iz ovog vremena. Krajem istog razdoblja na Kreti je postalo poznato lončarsko kolo, što je omogućilo veliki napredak u proizvodnji keramike.

u 3. tisućljeću pr. e. doći u bliski kontakt sa stanovništvom otočja arhipelaga Cyclades, prodrijeti u priobalne regije kopnene Grčke i Male Azije, te doći do Sirije i Egipta. Poput drugih pomorskih naroda antike, Krećani su rado spajali trgovinu i ribolov s gusarstvom. Ekonomski prosperitet Krete u III-II tisućljećima

39

PRIJE KRISTA e. u velikoj mjeri ovisilo o ova tri izvora bogaćenja.

Napredak kretskog gospodarstva tijekom ranog brončanog doba pridonio je brzom rastu stanovništva u najplodnijim područjima otoka. O tome svjedoči pojava mnogih novih naselja, koja se osobito ubrzala krajem 3. - početkom 2. tisućljeća pr. e. Većina ih se nalazila u istočnom dijelu Krete i na prostranoj središnjoj ravnici (područje Knososa i Phaistosa). Istodobno se odvija intenzivan proces socijalnog raslojavanja kretskog društva. Unutar pojedinih zajednica postoji utjecajan sloj plemstva. Sastoji se uglavnom od plemenskih vođa i svećenika. Svi ti ljudi bili su izuzeti od izravnog sudjelovanja u proizvodnim aktivnostima i zauzimali su privilegiran položaj u usporedbi s masom običnih članova zajednice. Na drugom polu istog društvenog sustava pojavljuju se robovi, uglavnom iz redova malobrojnih zarobljenih stranaca. U istom su se razdoblju na Kreti počeli oblikovati novi oblici političkih odnosa. Jače i mnogoljudnije zajednice podjarmljuju svoje manje moćne susjede, prisiljavaju ih na plaćanje danka i nameću svakojake druge dužnosti. Već postojeća plemena i plemenski savezi interno su konsolidirani, stječući jasniju političku organizaciju. Logičan rezultat svih ovih procesa bilo je formiranje na prijelazu III-II tisućljeća prvih država "palača", koje su se dogodile gotovo istodobno u različitim regijama Krete.

2. Prve državne tvorevine. Era civilizacije palača na Kreti obuhvaća ukupno oko 600 godina i dijeli se na dva glavna razdoblja: 1) stare palače (2000-1700 pr. Kr.) i 2) nove palače (1700-1400 pr. Kr.). Već početkom 2. tisućljeća na otoku nastaje nekoliko neovisnih država. Svaki od njih uključivao je nekoliko desetaka malih komunalnih naselja, grupiranih oko jedne od četiri velike palače koje su danas poznate arheolozima. Kao što je već spomenuto, ovaj broj uključuje palače Knosos, Phaistos, Mallia u središnjoj Kreti i palaču Kato Zakro (Zakroe) na istočnoj obali otoka. Nažalost, samo je nekoliko "starih palača" koje su postojale na ovim mjestima preživjelo. Kasnija gradnja izbrisala je njihove tragove gotovo posvuda. Samo je u Festosu sačuvano veliko zapadno dvorište stare palače i dio susjednih unutarnjih prostora. Može se pretpostaviti da su već u ovo rano vrijeme kretski arhitekti, koji su gradili palače u različitim dijelovima otoka, pokušavali slijediti određeni plan u svom radu, čiji su se glavni elementi nastavili koristiti i kasnije. Glavni od tih elemenata bio je smještaj cjelokupnog kompleksa zgrada palače oko pravokutnog središnjeg dvorišta, izduženog duž središnje linije uvijek u istom smjeru od sjevera prema jugu.

Među palačskim posuđem ovog razdoblja najzanimljivije su oslikane glinene vaze kamareškog stila (njihovi prvi primjerci pronađeni su u špilji Kamares kod Festa, odakle i potječe naziv). Stilizirani floralni ornament koji ukrašava stijenke ovih posuda stvara dojam neprekidnog kretanja međusobno spojenih geometrijskih likova: spirala, diskova, rozeta itd. Ovdje se po prvi put očituje iznimna dinamičnost koja će kasnije postati najvažnija odlika. značajka cijele minojske umjetnosti se osjeća. Bogatstvo boja ovih slika također je upečatljivo. Na podlogu tamne boje asfalta nanosio se dizajn prvo bijelom, a zatim crvenom ili smeđom bojom različitih nijansi. Ove tri boje

40

činilo vrlo lijepu, iako suzdržanu, šarenu paletu.

Već tijekom razdoblja "starih palača", društveno-ekonomski i politički razvoj kretskog društva toliko je napredovao da je stvorio hitnu potrebu za pisanjem, bez kojeg nijedna od ranih civilizacija koje poznajemo ne bi mogla preživjeti. Piktografsko pismo, koje je nastalo početkom ovog razdoblja (poznato je uglavnom iz kratkih natpisa od dva ili tri znaka na pečatima), postupno je ustupilo mjesto naprednijem sustavu slogovnog pisma - takozvanom linearnom A. Natpisi nastali u Linear A do nas je stigao posvetne naravi, kao i, iako u malim količinama, poslovni izvještajni dokumenti.

3. Stvaranje jedinstvene pankritske države. Oko 1700. pr e. Palače Knossos, Festus, Mallia i Kato Zakro uništene su, očito kao posljedica snažnog potresa, popraćenog velikim požarom.

Ova je katastrofa, međutim, samo nakratko zaustavila razvoj kretske kulture. Ubrzo su na mjestu porušenih palača izgrađene nove građevine istoga tipa, koje su u osnovi, po svemu sudeći, sačuvale tlocrtnu strukturu svojih prethodnica, iako su ih monumentalnošću i raskoši arhitektonske dekoracije nadmašile. Tako je započela nova etapa u povijesti minojske Krete, u znanosti poznata kao “razdoblje novih palača”.

posudili su iz jezika predgrčkog stanovništva Krete). U grčkim mitovima labirint je ogromna građevina s mnogo soba i hodnika. Osoba koja je ušla u nju više nije mogla izaći bez vanjske pomoći i neizbježno je umrla: u dubinama palače živio je krvoločni Minotaur - čudovište s ljudskim tijelom i glavom bika. Plemena i narodi podređeni Minosu bili su dužni svake godine ugostiti strašnu zvijer ljudskim žrtvama sve dok je ne ubije slavni atenski junak Tezej. Evansova su iskapanja pokazala da su grčke priče o labirintu imale neku osnovu. U Knossosu je zapravo otkrivena ogromna zgrada ili čak cijeli kompleks zgrada ukupne površine 16.000 četvornih metara, koji je uključivao oko tri stotine soba za najrazličitije namjene.

Arhitektura kretskih palača vrlo je neobična, originalna i neslična ničemu drugom. Nema ništa zajedničko s glomaznom monumentalnošću egipatskih i asirsko-babilonskih građevina. U isto vrijeme, vrlo je daleko od skladne ravnoteže klasičnog grčkog hrama sa svojim strogo simetričnim

41

precizne, matematički provjerene proporcije. Svojim izgledom palača Knossos najviše je nalikovala složenoj kazališnoj scenografiji na otvorenom. Tom su dojmu pridonijeli otmjeni trijemovi s neobično oblikovanim stupovima koji su se zgušnjavali prema gore, široke kamene stepenice otvorenih terasa, brojni balkoni i lođe koje su probijale zidove palače, te svijetle točke fresaka koje su bljeskale posvuda. Unutarnji raspored palače iznimno je složen, čak i zbunjujući. Dnevne sobe, pomoćne prostorije, hodnici koji ih povezuju, dvorišta i rasvjetni bunari smješteni su, na prvi pogled, bez ikakvog vidljivog sistema ili jasnog plana, tvoreći neku vrstu mravinjaka ili kolonije koralja. (Lako je razumjeti osjećaje nekog grčkog putnika pri pogledu na ovu ogromnu

42

građevine: doista je mogao pomisliti da se nalazi u strašnom labirintu iz kojeg nikada neće izaći živ.) Unatoč svoj kaotičnosti zgrade palače ona se još uvijek doživljava kao jedinstvena arhitektonska cjelina. Tome uvelike pridonosi veliko pravokutno dvorište koje zauzima središnji dio palače, s kojim su na ovaj ili onaj način povezane sve glavne prostorije koje su bile dio ovog ogromnog kompleksa. Dvorište je bilo popločano velikim gipsanim pločama i, po svemu sudeći, nije služilo za kućne potrebe, već za neke vjerske svrhe. Možda su se upravo ovdje održavale takozvane "igre s bikovima", čije slike vidimo na freskama koje ukrašavaju zidove palače.

Tijekom svoje stoljetne povijesti, palača Knossos je nekoliko puta pregrađivana. Njegovi pojedini dijelovi i cijela zgrada vjerojatno su se morali obnavljati nakon svakog jačeg potresa, koji se na Kreti događa otprilike jednom u pedesetak godina. Istodobno su starim, već postojećim prostorima dodani novi. Činilo se da su sobe i skladišta nanizane jedna na drugu, tvoreći dugačke nizove enfilade. Zasebne zgrade i skupine zgrada postupno su se spajale u jedinstveni stambeni prostor, grupiran oko središnjeg dvorišta. Unatoč dobro poznatoj nesustavnosti unutarnjeg razvoja, palača je bila bogato opremljena svime što je potrebno kako bi život njezinih stanovnika bio miran i udoban. Graditelji palače pobrinuli su se za tako važne elemente udobnosti kao što su vodoopskrba i kanalizacija. Tijekom iskapanja pronađeni su kameni oluci koji su odvodili kanalizaciju izvan palače. Otkriven je i izvorni vodovod zahvaljujući kojem stanovnici palače nikada nisu patili od nedostatka pitke vode. Palača Knossos također je imala dobro osmišljen sustav ventilacije i rasvjete. Zgrada je u cijeloj debljini bila probijena od vrha do dna posebnim svjetlosnim zdencima, kroz koje su sunčeva svjetlost i zrak ulazili u donje etaže. Osim toga, veliki prozori i otvorene verande služili su istoj svrsi. Podsjetimo za usporedbu da su stari Grci još u 5.st. PRIJE KRISTA Kr. - u vrijeme najvećeg procvata njihove kulture - živjeli su u mračnim, zagušljivim nastambama i nisu poznavali osnovne pogodnosti kao što su kupka i WC s odvodom. U palači u Knososu bilo je moguće pronaći oboje: veliku kadu od terakote, oslikanu slikama dupina, a nedaleko od nje uređaj koji je vrlo podsjećao na moderni toalet otkriveni su u istočnom krilu palače, u tzv. zvane kraljičine odaje.

Značajan dio donjeg, prizemnog dijela palače zauzimale su ostave za čuvanje namirnica. U zapadnom dijelu palače sačuvan je dugačak hodnik koji je cijelo ovo krilo pravocrtno presijecao od sjevera prema jugu. S obje strane nalazile su se uske izdužene komore smještene blizu jedna druge u kojima su se nalazile ogromne glinene posude pitosa s konveksnim reljefima na stijenkama. Navodno su skladištili vino, maslinovo ulje

43

ulja i drugih proizvoda. U podu magaza bile su jame obložene kamenom i pokrivene kamenim pločama u koje se sipalo žito. Grubi izračuni pokazuju da bi zalihe hrane koje su ovdje pohranjene bile dovoljne za stanovnike palače za mnogo godina.

Tijekom iskapanja palače u Knososu, arheolozi su iz zemlje i nakupina smeća koje su zatrpale preživjele prostorije izvukli široku paletu umjetnina i umjetničkih zanata. Među njima su veličanstvene oslikane vaze ukrašene slikama hobotnica i drugih morskih životinja, svete kamene posude (tzv. ritoni) u obliku glave bika, prekrasne zemljane figurice koje prikazuju ljude i životinje s izvanrednom vjerodostojnošću i izražajnošću za ono doba, i izvrsno izrađen nakit, uključujući zlatno prstenje i rezbarene pečate od dragog kamenja. Mnoge od tih stvari nastale su u samoj palači, u posebnim radionicama u kojima su radili draguljari, lončari, slikari vaza i zanatlije drugih zanimanja, služeći kralju i plemstvu oko njega (radioničke prostorije otkrivene su na mnogim mjestima na području palača). Gotovo svi proizvodi koji se nalaze u palači Knossos svjedoče o visokom umjetničkom ukusu minojskih majstora koji su ih izradili, o iznimnoj originalnosti i jedinstvenom šarmu umjetnosti drevne Krete. Posebno je zanimljivo zidno slikarstvo koje je ukrašavalo unutarnje odaje, hodnike i trijemove palače. Neke od ovih fresaka prikazuju biljke, ptice i morske životinje. Drugi su prikazivali stanovnike same palače: vitke, preplanule muškarce s dugom crnom kosom, tankim "jasikinim" strukom i širokim ramenima te dame u ogromnim zvonastim suknjama s mnogo volana i čvrsto zategnutim steznicima koji su im grudi ostavljali potpuno otvorenima. Muška odjeća mnogo je jednostavnija. Najčešće se sastoji od jednog pojasa. No, neke od njih na glavi imaju veličanstveni pokrivač od ptičjeg perja, a na vratu i rukama možete vidjeti zlatni nakit: narukvice i ogrlice. Ljudi prikazani na freskama sudjeluju u nekim složenim i ne uvijek razumljivim ceremonijama. Neki pristojno hodaju u svečanoj procesiji, noseći na raširenim rukama svete posude s ljevanicama za bogove (freske tzv. procesijskog hodnika), drugi glatko plešu oko svetog stabla, treći pažljivo promatraju neki ritual ili izvedbu, sjedeći na stepenicama. stranica "kazališne sobe". Dvije glavne značajke razlikuju freske palače Knossos od drugih djela istog žanra pronađenih na drugim mjestima, na primjer u Egiptu: prvo, visoka koloristička vještina umjetnika koji su ih stvorili, njihov istančan osjećaj za boju i, drugo, posve iznimna umjetnost u prenošenju kretanja ljudi i životinja. Primjer dinamičnog izraza koji odlikuje djela minojskih slikara može se pronaći u veličanstvenim freskama koje prikazuju takozvane igre s bikovima ili minojsku tauromahiju. Na njima vidimo bika koji brzo juri i akrobatu koji izvodi niz zamršenih skokova točno na svoje rogove i na leđa. Ispred i iza bika umjetnik je prikazao likove dviju djevojaka u ogrlicama, očito "pomoćnica" akrobata. Značenje cijele ove impresivne scene nije posve jasno. Ne znamo tko je sudjelovao u ovom čudnom i nedvojbeno kobnom natjecanju između čovjeka i ljutog

44

životinje i što mu je bio krajnji cilj. No, slobodno se može reći da “igre s bikom” nisu bile jednostavna zabava za dokonu publiku na Kreti, poput modernih španjolskih borbi s bikovima. Navodno je to bio važan vjerski ritual povezan s jednim od glavnih minojskih kultova - kultom boga bika.

Scene tauromahije možda su jedina uznemirujuća nota u minojskoj umjetnosti, koja se općenito odlikuje nevjerojatnom vedrinom i vedrinom. Okrutne, krvave scene rata i lova, tako popularne u suvremenoj umjetnosti Bliskog istoka i kopnene Grčke, posve su mu strane. Sudeći prema onome što vidimo na freskama i drugim djelima kretskih umjetnika, život elite minojske palače bio je bez nemira i tjeskobe. Proteklo je u radosnom ozračju gotovo neprekidnog slavlja i živopisnih predstava. Rat i opasnosti vezane uz njega u njemu nisu zauzimali neko značajnije mjesto. Da, to nije iznenađujuće. Kreta je bila pouzdano zaštićena od neprijateljskog vanjskog svijeta valovima Sredozemnog mora koji su je ispirali. U to doba u neposrednoj blizini otoka nije bilo niti jedne značajnije pomorske sile, a njegovi su se stanovnici mogli osjećati potpuno sigurnima. Jedino se tako može objasniti paradoksalna činjenica koja je zadivila arheologe: sve su kretske palače, pa tako i Knosos, ostale neutvrđene tijekom gotovo cijele svoje povijesti. U stakleničkoj atmosferi otoka s plodnom mediteranskom klimom, vječno čistim nebom i vječno plavim morem, nastala je jedinstvena minojska kultura koja je podsjećala na krhku, neobičnu biljku, a formirao se “nacionalni” karakter Minojaca s takvim obilježjima da jasno se otkrivaju u kretskoj umjetnosti, kao što su mir i suptilan umjetnički ukus, vedrina.

4. Vjerski pogledi. Kraljevska moć. Naravno, u djelima palačske umjetnosti život minojskog društva predstavljen je u nešto uljepšanom obliku. U stvarnosti je imala i svoje strane u sjeni. Priroda otoka nije uvijek bila naklonjena njegovim stanovnicima. Kao što je već spomenuto, potresi su se stalno događali na Kreti, često dostižući razornu snagu. Tome treba dodati i česte morske oluje u tim mjestima, praćene grmljavinom i olujnim kišama, sušne godine koje povremeno pogađaju Kretu, ali i ostatak Grčke, s teškom glađu i epidemijama. Kako bi se zaštitili od svih ovih strašnih prirodnih katastrofa, stanovnici Krete obratili su se za pomoć svojim brojnim bogovima i božicama. Središnja figura minojskog panteona bila je velika božica - "gospodarica" (kako je nazivaju natpisi pronađeni u Knososu i na nekim drugim mjestima). U djelima kretske umjetnosti (uglavnom u maloj plastici (figurice) i na pečatima) božica se pojavljuje pred nama u svojim različitim inkarnacijama. Ponekad je vidimo kao strašnu gospodaricu divljih životinja, gospodaricu planina i šuma (usp. grčka Artemida), ponekad kao dobroćudnu zaštitnicu vegetacije, osobito žitarica i voćaka (usp. grčka Demetra), ponekad kao zlokobnu kraljicu podzemlja, držeći u rukama zmiju koja se migolji (tako je prikazuje njezina poznata figurica od fajanse - tzv. božica sa zmijama iz knososke palače, usporedi s njom grčku Perzefonu). Iza svih ovih slika naziru se zajednička obilježja drevnog božanstva plodnosti - velike majke svih ljudi, životinja i biljaka, čije je štovanje bilo rašireno u mediteranskim zemljama još od neolitika.

45

Uz veliku božicu - personifikaciju ženstvenosti i majčinstva, simbol vječne obnove prirode - u minojskom panteonu vidimo božanstvo potpuno drugačije razine, koje utjelovljuje divlje razorne sile prirode - zastrašujući element potresa , snaga bijesnog mora. Ove zastrašujuće pojave bile su utjelovljene u umovima Minojaca u slici moćnog i okrutnog boga bika. Na nekim minojskim pečatima božanski bik je prikazan kao fantastično biće – čovjek s bikovom glavom, što nas odmah podsjeća na kasniji grčki mit o Minotauru. Prema mitu, Minotaur je rođen iz neprirodne veze između kraljice Pasifaje, Minosove žene, i čudovišnog bika, kojeg je Minosu podario Posejdon, vladar mora (prema jednoj verziji mita, Posejdon sam se reinkarnirao u bika kako bi se složio s Pasifajom). U davnim vremenima krivcem potresa smatran je upravo Posejdon: udarcima svog trozupca pokretao je more i kopno (otuda i njegov uobičajeni epitet “zemljotres”).

Vjerojatno su iste ideje bile povezane među starim stanovnicima Krete s njihovim bogom bikom. Kako bi umirio strašno božanstvo i smirio bijesne elemente, prinesene su mu obilne žrtve, uključujući i ljudske (odjek ovog barbarskog rituala opet je sačuvan u mitu o Minotauru). Vjerojatno su i već spomenute igre s bikom služile istoj svrsi - spriječiti ili zaustaviti potres. Simbol božanskog bika - konvencionalna slika bikovih rogova - nalazi se u gotovo svakom minojskom svetištu. Mogla se vidjeti i na krovovima palača, gdje je očito imala funkciju apotropeje, odnosno fetiša koji odvraća zlo od stanovnika palače.

Religija je igrala veliku ulogu u životu minojskog društva, ostavljajući trag na apsolutno svim područjima njegove duhovne i praktične djelatnosti. To otkriva bitnu razliku između kretske kulture i kasnije grčke civilizacije, za koju tako blisko prožimanje “božanskog i ljudskog” više nije bilo svojstveno. Tijekom iskapanja palače Knossos pronađena je ogromna količina svih vrsta vjerskog posuđa, uključujući figurice "velike božice",

sveti simboli poput bikovih rogova ili dvostruke sjekire - labriji, žrtvenici i stolovi za žrtve, razne posude za ljevanice, i na kraju, misteriozni predmeti, čiji se točan naziv ne može utvrditi

46

uspio, poput tzv. igraćih ploča. Mnogi prostori palače očito nisu bili namijenjeni ni kućanskim potrebama ni stanovanju, već su korišteni kao svetišta za vjerske obrede i ceremonije. Među njima su kripte - skrovišta u kojima su se prinosile žrtve podzemnim bogovima, bazeni za obredna pranja, "svetišta" itd. Sama arhitektura palače, slike koje su ukrašavale njezine zidove i druga umjetnička djela bila su do temelja prožeta složena religijska simbolika. U biti, palača nije bila ništa više od palače-hrama, u kojoj su svi stanovnici, uključujući samog kralja, njegovu obitelj, dvorske "dame" i "gospodu" koji su ga okruživali, obavljali razne svećeničke dužnosti, sudjelovali u ritualima, slikama od kojih ga vidimo na freskama palača (ne treba misliti da su to samo svakodnevni prizori). Dakle, može se pretpostaviti da je kralj - vladar Knososa - ujedno bio i veliki svećenik boga-kralja, dok je kraljica - njegova supruga - zauzimala odgovarajući položaj među svećenicama "velike božice - gospodarice". ”.

Prema mnogim znanstvenicima, na Kreti je postojao poseban oblik kraljevske vlasti, poznat u znanosti pod nazivom "teokracija" (jedna od varijanti monarhije u kojoj svjetovna i duhovna vlast pripadaju istoj osobi). Kraljeva osoba smatrana je "svetom i nepovredivom". Čak je i gledanje bilo zabranjeno “običnim smrtnicima”. Time se može objasniti prilično čudna, na prvi pogled, okolnost da među djelima minojske umjetnosti ne postoji niti jedno koje bi se moglo pouzdano prepoznati kao slika kraljevske osobe. Cjelokupni život kralja i njegovih kućanstava bio je strogo reguliran i podignut na razinu vjerskog rituala. Kraljevi Knososa nisu samo živjeli i vladali. Obavljali su svete radnje. “Svetinja nad svetinjama” u palači Knossos, mjesto gdje se kralj-svećenik “udostojao” komunicirati sa svojim podanicima, prinosio žrtve bogovima i ujedno odlučivao o državnim poslovima, njegova je prijestolna dvorana. Prije ulaska u nju, posjetitelji su prolazili kroz predvorje, gdje je bila velika porfirna zdjela za ritualno pranje; da bi izašao pred “kraljevske oči” bilo je potrebno prvo se oprati

sve je loše. Sama prijestolna dvorana bila je mala pravokutna prostorija. Točno nasuprot ulaza stajala je gipsana stolica s visokim valovitim naslonom - kraljevsko prijestolje, a duž zidova - popločane klupe na kojima su sjedili kraljevski savjetnici, visoki svećenici i dostojanstvenici Knososa. Zidovi prijestolne dvorane oslikani su živopisnim freskama koje prikazuju grifone – fantastična čudovišta s ptičjom glavom na lavljem tijelu. Grifoni leže u svečanim, smrznutim pozama s obje strane prijestolja, kao da štite Gospodara Krete od svih nevolja i nedaća.

5. Društveno-ekonomski odnosi. Veličanstvene palače kretskih kraljeva, neizrecivo bogatstvo pohranjeno u njihovim podrumima i spremištima, atmosfera udobnosti i obilja u kojoj su kraljevi i njihovi

47

okoliš - sve je to stvoreno radom mnogih tisuća bezimenih seljaka i obrtnika, o čijem životu malo znamo. Dvorski obrtnici koji su stvorili prekrasna remek-djela minojske umjetnosti, očito, nisu bili zainteresirani za život običnih ljudi i stoga ga nisu odražavali u svom radu. Kao izuzetak, možemo se pozvati na malu posudu od sapunice pronađenu tijekom iskapanja kraljevske vile u Ayia Triadi blizu Festa. Vješto izveden reljef koji ukrašava gornji dio posude prikazuje povorku seljana naoružanih dugim štapovima u obliku vilica (uz pomoć takvih alata kretski seljaci vjerojatno su skidali zrele masline sa stabala). Neki od sudionika procesije pjevaju. Procesiju predvodi svećenik odjeven u široki ljuskavi plašt. Navodno je umjetnik koji je izradio ovo malo remek-djelo minojske skulpture želio snimiti festival žetve ili neku drugu sličnu ceremoniju.

Neki uvid u život nižih slojeva kretskog društva pružaju materijali iz masovnih grobnica i seoskih svetišta. Takva su se svetišta obično nalazila negdje u udaljenim planinskim kutovima: u špiljama i na planinskim vrhovima. Tijekom iskapanja u njima se pronalaze jednostavni posvetni darovi u obliku grubo isklesanih glinenih figurica ljudi i životinja. Ove stvari, kao i primitivni grobni prilozi običnih ukopa, svjedoče o prilično niskom životnom standardu minojskog sela, o zaostalosti njegove kulture u usporedbi s kišnom kulturom palača.

Većina radnog stanovništva Krete živjela je u malim gradovima i selima raštrkanim po poljima i brdima u blizini palača. Ta sela, sa svojim jadnim kućama od ćerpiča, tijesno stisnutim jedno uz drugo, sa svojim krivudavim uskim ulicama, čine upečatljiv kontrast s monumentalnom arhitekturom palača i raskošnim uređenjem interijera. Tipičan primjer običnog naselja minojske ere je Gournia, smještena u sjeveroistočnom dijelu Krete. Antičko naselje nalazilo se na niskom brežuljku blizu mora. Njegovo područje je malo - samo 1,5 hektara (ovo je čak manje od cijelog područja koje zauzima palača Knossos). Cijelo naselje

sastojao se od nekoliko desetaka kuća, izgrađenih vrlo kompaktno i grupiranih u zasebne blokove ili četvrti, unutar kojih su kuće stajale blizu jedna drugoj (ovaj tzv. konglomeratni razvoj općenito je karakterističan za naselja egejskog svijeta). U Gourniji su bile tri glavne ulice. Hodali su u krug po padinama brda. Između njih su tu i tamo bile uske uličice ili, bolje rečeno, stepenasti nizbrdice popločane kamenjem. Same kuće su male - ne više od 50 m2 svaka. Njihov dizajn je krajnje primitivan. Donji dio zidova je od kamena spojenog glinom, a gornji od nepečene opeke. Okviri prozora i vrata bili su od drveta. U nekim su kućama otkrivene pomoćne prostorije: spremišta s pitosima za skladištenje namirnica.

48

sovice, preše za cijeđenje grožđa i maslinovog ulja. Tijekom iskapanja pronađeno je dosta različitih alata od bakra i bronce. U Gurniji je postojalo nekoliko malih obrtničkih radionica, čiji su proizvodi najvjerojatnije bili namijenjeni lokalnoj potrošnji, među njima tri kovačnice i lončarska radionica. Blizina mora sugerira da su stanovnici Gurnije kombinirali poljoprivredu s trgovinom i ribolovom. Središnji dio naselja zauzimala je zgrada koja je svojim rasporedom nejasno podsjećala na kretske palače, ali im je bila znatno inferiorna u veličini i bogatstvu unutarnjeg uređenja. Vjerojatno je to bio stan lokalnog vladara koji je, kao i cijelo stanovništvo Gurnije, ovisio o kralju Knososa ili nekom drugom vladaru jedne od velikih palača. Uz vladarevu kuću izgrađen je otvoreni prostor koji se mogao koristiti kao mjesto za sastanke i sve vrste vjerskih obreda ili predstava. Kao i sva druga velika i mala naselja minojske ere, Gournia nije imala utvrde i bila je otvorena za napade i s mora i s kopna. To je bio izgled minojskog sela, koliko se sada može zamisliti iz arheoloških iskopavanja. Što je povezivalo palače s njihovim ruralnim okruženjem? Imamo sve razloge vjerovati da su se u kretskom društvu već razvili odnosi dominacije i podređenosti karakteristični za svako ranoklasno društvo. Može se pretpostaviti da je poljoprivredno stanovništvo kraljevstva Knosos, kao i bilo koje druge države na Kreti, bilo podložno davanjima, kako u naravi tako iu radu, u korist palače. U palaču je bila dužna dostaviti stoku, žito, ulje, vino i druge proizvode. Sve te potvrde dvorski su pisari bilježili na glinenim pločicama, a zatim ih predavali u dvorska spremišta, gdje su se tako skupljale ogromne zalihe hrane i drugih materijalnih dobara. Samu palaču izgradili su i obnovili isti seljaci, položene su ceste i kanali za navodnjavanje, podignuti su mostovi.

Malo je vjerojatno da su sve to radili samo pod prisilom. Palača je bila glavno svetište cijele države, a elementarna pobožnost zahtijevala je od seljaka da darovima počasti bogove koji su u njoj živjeli, dajući višak svojih ekonomskih rezervi za organizaciju svetkovina i žrtvovanja. Istina, između ljudi i njihovih bogova stajala je čitava vojska posrednika - osoblje profesionalnih svećenika koji su služili svetištu, na čelu sa "svetim kraljem". U biti, radilo se o već uspostavljenom, jasno definiranom sloju nasljednog svećeničkog plemstva, suprotstavljenom ostatku društva kao zatvorenoj aristokratskoj klasi. Nekontrolirano odlažući rezerve pohranjene u skladištima palače, svećenici su mogli iskoristiti lavovski dio tih bogatstava

za vlastite potrebe. Ipak, narod je imao bezgranično povjerenje u te ljude, jer je na njima ležala “Božja milost”.

Naravno, uz vjerske motive, koncentracija viška proizvoda poljoprivrednog rada u rukama

49

palačske elite diktirala je i čisto ekonomska svrsishodnost. Godinama su zalihe hrane nakupljene u palači mogle poslužiti kao rezervni fond u slučaju gladi. Te iste rezerve osiguravale su hranu za obrtnike koji su radili za državu. Višak, koji nije imao lokalne koristi, odlazio je na prodaju u daleke prekomorske zemlje: Egipat, Siriju, Cipar, gdje su se mogli zamijeniti za rijetke vrste sirovina kojih nije bilo na Kreti: zlato i bakar, slonovaču i purpur, rijetke šume i kamena. Trgovački pomorski pohodi u to su vrijeme bili povezani s velikim rizikom i zahtijevali su ogromne troškove pripreme. Samo je država, koja je imala potrebne materijalne i ljudske resurse, mogla organizirati i financirati takav pothvat. Razumije se da je tako dobivena oskudna roba završavala u istim palačskim spremištima i odatle se raspoređivala među majstorima koji su radili kako u samoj palači, tako iu njezinoj okolici. Dakle, palača je obavljala doista univerzalne funkcije u minojskom društvu, istodobno je bila administrativno i vjersko središte države, njezina glavna žitnica, radionica i trgovačko mjesto. U društvenom i gospodarskom životu Krete palače su igrale približno istu ulogu koju imaju gradovi u razvijenijim društvima.

6. Kretska pomorska moć i njezino opadanje. Najveći procvat minojske civilizacije dogodio se u 16. - prvoj polovici 15. stoljeća. PRIJE KRISTA e. U to su vrijeme kretske palače, osobito palača Knossos, obnovljene s neviđenim sjajem i sjajem. Tijekom tih jednog i pol stoljeća stvorena su najljepša remek-djela minojske umjetnosti i umjetničkog obrta. Tada se cijela Kreta ujedinila pod vlašću kraljeva Knososa i postala jedinstvena centralizirana država. O tome svjedoči mreža prikladnih širokih cesta položenih diljem otoka koje povezuju Knossos - glavni grad države - s njegovim najudaljenijim kutovima. Na to ukazuje i već spomenuta činjenica nepostojanja utvrda u Knososu i drugim palačama na Kreti. Da je svaka od ovih palača prijestolnica neovisne države, njezini bi se vlasnici vjerojatno pobrinuli za njihovu zaštitu od neprijateljskih susjeda. Tijekom tog razdoblja na Kreti je postojao jedinstveni sustav mjera, koji su očito nasilno uveli vladari otoka. Sačuvani su kretski kameni utezi ukrašeni likom hobotnice. Težina jednog takvog utega bila je 29 kg. Veliki brončani ingoti, koji su izgledali poput istegnute bikove kože, težili su isto toliko - takozvani kretski talenti. Najvjerojatnije su korištene kao razmjenske jedinice u svim vrstama trgovačkih transakcija, zamjenjujući novac koji je još nedostajao. Vrlo je moguće da je ujedinjenje Krete oko palače u Knososu izvršio slavni Minos, o kojem kasniji grčki mitovi toliko govore*. Grčki povjesničari smatrali su Minosa prvim talasokratom – vladarom mora. Za njega su govorili da je stvorio veliku mornaricu, iskorijenio gusarenje i uspostavio svoju vlast nad cijelim Egejskim morem, njegovim otocima i obalama.

Ova legenda, očito, nije bez povijesne osnove. I doista, prema arheološkim podacima, u 16.st. PRIJE KRISTA e. dolazi do širokog pomorskog širenja Krete u Egejskom bazenu. Minojske kolonije i trgovačke postaje pojavile su se na otocima kikladskog arhipelaga, na Rodosu, pa čak i na obali Male Azije, u regiji Mileta. Na svojim brzim brodovima, plovili i veslajući, Minojci su prodirali u najudaljenije kutke drevnog Sredozemlja.

* Međutim, moguće je da su to ime nosili mnogi kraljevi koji su vladali Kretom nekoliko generacija i činili jednu dinastiju.

50

Tragovi njihovih naselja, ili možda samo privezišta brodova, pronađeni su na obalama Sicilije, u južnoj Italiji pa čak i na Pirinejskom poluotoku. Prema jednom mitu, Minos je umro tijekom pohoda na Siciliju i tamo je pokopan u veličanstvenoj grobnici. Istodobno su Krećani uspostavili žive trgovačke i diplomatske odnose s Egiptom i državama siro-feničke obale. Na to upućuju prilično česti nalazi minojske keramike u ova dva područja. Istodobno su na samoj Kreti pronađene stvari egipatskog i sirijskog podrijetla. Egipatske freske iz vremena slavne kraljice Hatšepsut i Tutmozisa III (prva polovica 15. st. pr. Kr.) prikazuju veleposlanike zemlje Keftiu (kako su Egipćani zvali Kretu) u tipičnoj minojskoj odjeći - pregačama i visokim gležnjačama s darovima faraona u njihovim rukama. Nema sumnje da je u vrijeme u koje datiraju ove freske Kreta bila najjača pomorska sila u cijelom istočnom Sredozemlju, a Egipat

Sredinom 15. stoljeća situacija se dramatično mijenja. Kretu je pogodila katastrofa kakvu ovaj otok nije doživio u cijeloj svojoj višestoljetnoj povijesti. Gotovo sve palače i naselja, s izuzetkom Knososa, uništeni su.

Mnoge od njih, primjerice palaču u Kato Zakrou otvorenu 60-ih godina prošlog stoljeća, zauvijek su napustili njihovi stanovnici i zaboravili čitava tisućljeća. Minojska kultura više se nije mogla oporaviti od ovog strašnog udarca. Od sredine 15.st. počinje njegov pad. Kreta gubi svoju poziciju vodećeg kulturnog središta Egejskog bazena. Uzroci katastrofe, koji su odigrali kobnu ulogu u sudbini Minojske civilizacije, još nisu točno utvrđeni. Prema najvjerodostojnijoj pretpostavci grčkog arheologa S. Marinatosa, uništenje palača i drugih kretskih naselja bilo je posljedica grandiozne vulkanske erupcije na otoku. Fera (današnji Santorini) u južnom Egejskom moru.

Drugi su znanstvenici skloniji vjerovati da su krivci za katastrofu bili ahejski Grci koji su napali Kretu s kopnene Grčke (najvjerojatnije s Peloponeza). Oni

Opljačkali su i opustošili otok, koji ih je odavna privlačio svojim basnoslovnim bogatstvima, a njegovo stanovništvo podvrgli su vlasti. Moguće je pomiriti ova dva gledišta o problemu propadanja minojske civilizacije ako pretpostavimo da su Ahejci napali Kretu nakon što je otok opustošila vulkanska katastrofa, i, ne naišavši na otpor demoraliziranih i uvelike smanjenih lokalno stanovništvo, zauzelo svoja najvažnija životna središta. Doista, u kulturi Knossosa - jedinoj od kretskih palača koja je preživjela katastrofu sredinom 15. stoljeća - nakon toga su se dogodile važne promjene, što ukazuje na pojavu novog naroda na ovim mjestima. Punokrvna realistična minojska umjetnost sada ustupa mjesto suhoparnoj i beživotnoj stilizaciji, primjer za to mogu biti vaze iz Knososa, oslikane u takozvanom stilu palače (druga polovica 15. stoljeća). Tradicionalno za minojsko oslikavanje vaza

51

motivi (biljke, cvijeće, morske životinje) na vazama u stilu palače pretvaraju se u apstraktne grafičke sheme, što ukazuje na oštru promjenu umjetničkog ukusa stanovnika palače. Istodobno su se u blizini Knososa pojavili grobovi s najrazličitijim oružjem: mačevima, bodežima, kacigama, vrhovima strijela i kopalja, što uopće nije bilo tipično za prijašnje minojske ukope. Vjerojatno su u tim grobovima pokopani predstavnici ahejskog vojnog plemstva koji su se nastanili u palači Knossos. Na kraju, još jedna činjenica koja nepobitno ukazuje na prodor novih etničkih elemenata na Kretu: gotovo sve pločice iz arhiva iz Knososa koje su dospjele do nas nisu napisane na minojskom, već na grčkom (ahejskom) jeziku. Ovi dokumenti potječu uglavnom s kraja 15. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Očito, krajem 15. ili početkom 14. stoljeća. Palača u Knososu je uništena i nikada nije u potpunosti obnovljena. U požaru su stradala prekrasna djela minojske umjetnosti. Arheolozi su uspjeli obnoviti samo mali dio njih. Od ovog trenutka, pad minojske civilizacije postaje nepovratan proces. Ona sve više degenerira, gubeći one značajke i karakteristike koje su činile njezin jedinstveni identitet, oštro ga izdvajajući od svih drugih kultura brončanog doba. Od vodećeg kulturnog središta kakvo je ostala više od pet stoljeća, Kreta se pretvara u udaljenu, zaostalu pokrajinu. Glavno središte kulturnog napretka i civilizacije u egejskom području sada se seli prema sjeveru, na područje kopnene Grčke, gdje je u to vrijeme cvjetala takozvana mikenska kultura.

Preduvjeti za formiranje država na Kreti

Najstarije središte civilizacije u Europi bio je otok Kreta. Po svom zemljopisnom položaju ovaj duguljasti planinski otok, koji s juga zatvara ulaz u Egejsko more, kao prirodna je predstraža europskog kontinenta, pruža se daleko na jug prema afričkoj i azijskoj obali Sredozemnog mora. Ovdje su se već u antičko doba križali pomorski putovi koji su povezivali Balkanski poluotok i egejske otoke s Malom Azijom, Sirijom i sjevernom Afrikom. Nastala na jednom od najprometnijih raskrižja drevnog Sredozemlja, kultura Krete bila je pod utjecajem tako raznolikih i odvojenih kultura kao što su drevne "riječne" civilizacije Bliskog istoka (i, s jedne strane, i rane poljoprivredne kulture dunavska nizina i balkanska Grčka, s druge druge. No posebno važnu ulogu u formiranju kretske civilizacije odigrala je kultura kikladskog arhipelaga susjednog Krete, koja se s pravom smatra jednom od vodećih kultura egejskog svijeta u 3. tisućljeću pr.

Vrijeme nastanka minojske civilizacije je prijelaz 3.-2. tisućljeća pr. ili kraj ranog brončanog doba. Sve do ovog trenutka, kretska kultura nije se značajno isticala na općoj pozadini najstarijih kultura egejskog svijeta. Doba je, baš kao i rano brončano doba koje ga je zamijenilo (VI-III tisućljeće pr. Kr.), bilo u povijesti Krete vrijeme postupnog, relativno mirnog gomilanja snaga prije odlučnog skoka u novu fazu društvenog razvoja. Što je pripremilo ovaj skok? Prije svega, razvoj i poboljšanje proizvodnih snaga kretskog društva. Još početkom 3. tisućljeća pr. Na Kreti je svladana proizvodnja bakra, a potom i bronce. Brončano oruđe i oružje postupno zamjenjuju slične proizvode od kamena. Tijekom tog razdoblja u poljoprivredi Krete događaju se važne promjene. Njezina osnova sada postaje poljoprivreda novog polikulturnog tipa, usmjerena na istovremeni uzgoj triju glavnih usjeva (tzv. “mediteranska trijada”), i to -

žitarice (uglavnom ječam),
grožđe,
masline.

Produktivnost i rast stanovništva

Rezultat svih tih gospodarskih promjena bio je porast proizvodnosti poljoprivrednog rada i porast mase viška proizvoda. Na temelju toga počeli su se stvarati rezervni fondovi poljoprivrednih proizvoda u pojedinim zajednicama, koji su ne samo pokrivali nestašice hrane u oskudnim godinama, nego su osiguravali i prehranu ljudi koji nisu bili izravno uključeni u poljoprivrednu proizvodnju, primjerice, specijalizirane obrtnike. Tako je po prvi put postalo moguće odvojiti obrt od poljoprivrede, te razviti stručnu specijalizaciju u raznim granama zanatske proizvodnje. O visokoj stručnoj vještini minojskih obrtnika već u drugoj polovici 3. tisućljeća pr. Kr. svjedoče nalazi nakita, klesanih posuda i pečata iz tog vremena. Krajem istog razdoblja na Kreti je postalo poznato lončarsko kolo, što je omogućilo veliki napredak u proizvodnji keramike.

Palikastro, XVI stoljeće. PRIJE KRISTA. Morski stil.

Istodobno, određeni dio sredstava pričuve zajednice mogao bi se koristiti za međuzajedničku i međuplemensku razmjenu. Razvoj trgovine na Kreti, kao i općenito u Egejskom bazenu, bio je usko povezan s razvojem plovidbe. Nije slučajno da su se gotovo sva kretska naselja koja su nam sada poznata nalazila ili neposredno na morskoj obali ili negdje nedaleko od nje. Savladavši umijeće navigacije, stanovnici Krete već u 3. tisućljeću pr. došli u blizak kontakt sa stanovništvom otočja kikladskog arhipelaga, prodrli u obalna područja kopnene Grčke i Male Azije te stigli do Sirije i Egipta. Poput drugih pomorskih naroda antike, Krećani su rado spajali trgovinu i ribolov s gusarstvom.

U istom su se razdoblju na Kreti počeli oblikovati novi oblici političkih odnosa. Jače i mnogoljudnije zajednice podjarmljuju svoje manje moćne susjede, prisiljavaju ih na plaćanje danka i nameću svakojake druge dužnosti. Već postojeća plemena i plemenski savezi interno su konsolidirani, stječući jasniju političku organizaciju. Logičan rezultat svih ovih procesa bilo je formiranje prvih država "palača" na prijelazu iz 3. u 2. tisućljeće, koje se dogodilo gotovo istodobno u različitim regijama Krete.

Prvorazredna društva i države

Pitos u stilu palače. Knosos, 1450. pr

Već početkom 2. tisućljeća pr. Na otoku je nastalo nekoliko neovisnih država. Svaki od njih uključivao je nekoliko desetaka malih komunalnih naselja, grupiranih oko jedne od četiri velike palače koje su danas poznate arheolozima. Ovaj broj uključuje palače Knosos, Phaistos, Mallia u središnjoj Kreti i palaču Kato Zakro na istočnoj obali otoka. Nažalost, samo je nekoliko "starih palača" koje su postojale na ovim mjestima preživjelo. Kasnija gradnja izbrisala je njihove tragove gotovo posvuda. Samo je u Festosu sačuvano veliko zapadno dvorište stare palače i dio susjednih unutarnjih prostora.

Među palačskim posuđem ovog razdoblja najzanimljivije su oslikane glinene vaze kamareškog stila (njihovi prvi primjerci pronađeni su u špilji Kamares kod Festa, odakle i potječe naziv). Stilizirani floralni ornament koji ukrašava stijenke ovih posuda stvara dojam neprekidnog kretanja međusobno spojenih geometrijskih likova: spirala, diskova, rozeta itd. Ovdje se prvi put očituje dinamičnost (osjećaj pokreta) koji bi koji je kasnije postao posebno obilježje cijele minojske umjetnosti daje se osjetiti. Bogatstvo boja ovih slika također je upečatljivo.

Posuda Kamares. Palača Fest, 1850.-1700 PRIJE KRISTA.

Već tijekom razdoblja "starih palača", društveno-ekonomski i politički razvoj kretskog društva toliko je napredovao da je stvorio hitnu potrebu za pisanjem, bez kojeg nijedna od ranih civilizacija koje poznajemo ne bi mogla preživjeti. Piktografsko pismo, koje je nastalo početkom ovog razdoblja (poznato je uglavnom iz kratkih natpisa na pečatima od dva ili tri znaka), postupno je ustupilo mjesto naprednijem sustavu slogovnog pisma - tzv. Linearni A. Sačuvani su posvetni natpisi napravljeni u linearu A, kao i, iako u maloj količini, dokumenti o gospodarskom izvješću.

Uspon kretske civilizacije. Prevlast Knososa

Oko 1700. pr Palače Knossos, Festus, Mallia i Kato Zakro uništene su, očito kao posljedica snažnog potresa, popraćenog velikim požarom. Ova je katastrofa, međutim, samo nakratko zaustavila razvoj kretske kulture. Ubrzo su na mjestu porušenih palača izgrađene nove građevine istoga tipa, koje su u osnovi, po svemu sudeći, sačuvale tlocrtnu strukturu svojih prethodnica, iako su ih monumentalnošću i raskoši arhitektonske dekoracije nadmašile. Tako je započela nova etapa u povijesti minojske Krete, u znanosti poznata kao “razdoblje novih palača” ili kasno minojsko razdoblje.

palata u Knososu

Najznačajnija arhitektonska građevina ovog razdoblja je Minosova palača u Knososu, koju je otvorio A. Evans. Opsežan materijal koji su arheolozi prikupili tijekom iskapanja u ovoj palači omogućuje nam da dobijemo ideju o tome kakva je bila Minojska civilizacija na svom vrhuncu. Grci su Minosovu palaču nazvali "labirint" (sama ova riječ, očito, posudili su ih iz jezika predgrčkog stanovništva Krete). U grčkim mitovima labirint je opisan kao ogromna građevina s mnogo soba i hodnika. Osoba koja se našla u labirintu više nije mogla izaći odatle bez vanjske pomoći i neizbježno je umrla: u dubinama palače živio je krvoločni Minotaur - čudovište s ljudskim tijelom i glavom bika. Plemena i narodi podređeni Minosu bili su dužni svake godine ugostiti strašnu zvijer ljudskim žrtvama sve dok je ne ubije slavni atenski junak Tezej. Evansova su iskapanja pokazala da su grčke priče o labirintu imale neku osnovu. U Knososu je doista otkrivena građevina izuzetne veličine, ili čak čitav kompleks zgrada ukupne površine 10.000 m2, koji je uključivao oko tri stotine prostorija najrazličitijih namjena.

Moderni pogled na palaču Knossos. Izgrađenost cca. 1700 godina prije Krista

Arhitektura kretskih palača je neobična, originalna i neslična ničemu drugom. Nema ništa zajedničko s glomaznom monumentalnošću egipatskih i asirsko-babilonskih građevina. Istodobno, daleko je od skladne ravnoteže klasičnog grčkog hrama sa svojim strogo matematički provjerenim proporcijama. Unutarnji raspored palače iznimno je složen, čak i zbunjujući. Dnevne sobe, pomoćne prostorije, hodnici koji ih povezuju, dvorišta i rasvjetni bunari smješteni su, na prvi pogled, bez ikakvog vidljivog sistema ili jasnog plana, tvoreći neku vrstu mravinjaka ili kolonije koralja. Unatoč svom kaosu zgrade palače, ona se još uvijek doživljava kao jedinstvena arhitektonska cjelina. Tome uvelike pridonosi veliko pravokutno dvorište koje zauzima središnji dio palače, s kojim su na ovaj ili onaj način povezane sve glavne prostorije koje su bile dio ovog ogromnog kompleksa. Dvorište je bilo popločano velikim gipsanim pločama i, po svemu sudeći, nije služilo za kućne potrebe, već za neke vjerske svrhe.

Tijekom svoje stoljetne povijesti, palača Knossos je nekoliko puta pregrađivana. Njegovi pojedini dijelovi i cijela zgrada vjerojatno su se morali obnavljati nakon svakog jačeg potresa, koji se na Kreti događa otprilike jednom u pedesetak godina. Istodobno su starim, već postojećim prostorima dodani novi. Činilo se da su sobe i skladišta nanizane jedna do druge, tvoreći duge nizove enfilade. Zasebne zgrade i skupine zgrada postupno su se spajale u jedinstveni stambeni prostor, grupiran oko središnjeg dvorišta. Unatoč dobro poznatoj nesustavnosti unutarnjeg razvoja, palača je bila bogato opremljena svime što je potrebno kako bi život njezinih stanovnika bio miran i udoban. Graditelji palače pobrinuli su se za tako važne elemente udobnosti kao što su vodoopskrba i kanalizacija. Tijekom iskapanja pronađeni su kameni oluci koji su odvodili kanalizaciju izvan palače. Otkriven je i sustav vodoopskrbe zahvaljujući kojem stanovnici palače nikada nisu patili od nedostatka pitke vode. Palača Knossos također je imala dobro osmišljen sustav ventilacije i rasvjete. Cijela debljina zgrade bila je presječena od vrha do dna posebnim svjetlosnim bunarima, kroz koje su sunčeva svjetlost i zrak ulazili u donje katove palače. Veliki prozori i otvorene verande služili su istoj svrsi.

Značajan dio donjeg, prizemnog dijela palače zauzimale su smočnice za čuvanje namirnica: vina, maslinova ulja i drugih proizvoda.

Zlatna čaša br. 2 iz Vafia. XV stoljeće PRIJE KRISTA.

Tijekom iskapanja palače u Knososu, arheolozi su otkrili veliki izbor umjetnina i umjetničkih zanata. Među njima su veličanstvene oslikane vaze ukrašene slikama hobotnica i drugih morskih životinja, svete kamene posude (tzv. ritoni) u obliku glave bika, prekrasne zemljane figurice koje prikazuju ljude i životinje s izvanrednom vjerodostojnošću i izražajnošću za ono doba, i izvrsno izrađen nakit, uključujući zlatno prstenje i rezbarene pečate od dragog kamenja. Mnoge od tih stvari nastale su u samoj palači, u posebnim radionicama u kojima su radili draguljari, lončari, slikari vaza i zanatlije drugih zanimanja, služeći svojim radom kralju i plemstvu oko njega (radionički prostori otkriveni su na mnogim mjestima na teritorij palače). Posebno je zanimljivo zidno slikarstvo koje je ukrašavalo unutarnje odaje, hodnike i trijemove palače. Neke od ovih fresaka prikazivale su scene iz prirodnog života: biljke, ptice, morske životinje. Drugi su prikazivali stanovnike same palače: vitke, preplanule muškarce s dugom crnom kosom stiliziranom u ćudljive kovrčave uvojke, s tankim "jasikinim" strukom i širokim ramenima i "dame" u ogromnim zvonastim suknjama s mnogo volana i čvrsto stegnutim steznicima . Dvije glavne značajke razlikuju freske palače u Knososu od drugih djela istog žanra pronađenih na drugim mjestima, na primjer u Egiptu:

prvo, visoka koloristička vještina umjetnika koji su ih stvarali, njihov pojačan osjećaj za boju i,
drugo, umjetnost u prenošenju kretanja ljudi i životinja.

"Igre s bikom." Freska iz palače u Knososu.

Primjer dinamičnog izraza koji odlikuje djela minojskih slikara su veličanstvene freske, koje prikazuju takozvane "igre s bikovima" ili minojsku tauromahiju. Na njima vidimo bika koji brzo juri i akrobatu koji izvodi niz zamršenih skokova točno na svoje rogove i na leđa. Ispred i iza bika umjetnik je prikazao likove dviju djevojaka u ogrlicama, naizgled "pomoćnica" akrobata. Navodno je to bio važan vjerski ritual povezan s jednim od glavnih minojskih kultova - kultom boga bika.

Scene tauromahije možda su jedina uznemirujuća nota u minojskoj umjetnosti, koja se općenito odlikuje vedrinom i vedrinom. Okrutne, krvave scene rata i lova, tako popularne u suvremenoj umjetnosti Bliskog istoka i kopnene Grčke, posve su mu strane. Da, to nije iznenađujuće. Kreta je bila pouzdano zaštićena od neprijateljskog vanjskog svijeta valovima Sredozemnog mora koji su je ispirali. U to vrijeme u neposrednoj blizini otoka nije bilo niti jedne značajnije pomorske sile, a njegovi su se stanovnici mogli osjećati sigurnima. Jedino se tako može objasniti paradoksalna činjenica koja je zadivila arheologe: sve su kretske palače, pa tako i Knosos, ostale neutvrđene tijekom gotovo cijele svoje povijesti.

Vjerski pogledi starih Krećana

U umjetničkim djelima palače život minojskog društva prikazan je u nešto uljepšanom obliku. Zapravo, imala je i svoje strane u sjeni. Priroda otoka nije uvijek bila naklonjena njegovim stanovnicima. Kao što je već spomenuto, potresi su se stalno događali na Kreti, često dostižući razornu snagu. Tome treba dodati česte morske oluje u ovim mjestima, praćene grmljavinom i olujnim kišama, sušne godine, koje povremeno pogađaju Kretu, kao i ostatak Grčke, glad i epidemije. Kako bi se zaštitili od svih ovih strašnih prirodnih katastrofa, stanovnici Krete obratili su se za pomoć svojim brojnim bogovima i božicama.

Božica sa zmijama iz palače Knosos. U REDU. 1600-1500 PRIJE KRISTA.

Središnja figura minojskog panteona bila je velika božica - "gospodarica" (kako je nazivaju natpisi pronađeni u Knososu i na nekim drugim mjestima). U djelima kretske umjetnosti (uglavnom u maloj plastici: figuricama i pečatima) božica se pojavljuje pred nama u svojim različitim inkarnacijama. Ponekad je vidimo kao strašnu gospodaricu divljih životinja, gospodaricu planina i šuma sa svim njihovim stanovnicima (usp. grčka Artemida), ponekad dobronamjernu zaštitnicu raslinja, osobito žitarica i voćaka (usp. grčka Demetra), ponekad zlokobna kraljica podzemlja, koja u rukama drži zmije koje se uvijaju (tako je prikazuje poznata figurica od fajansa „božica sa zmijama“ iz palače u Knososu, usporedite s grčkom Perzefonom). Iza svih ovih slika naziru se obilježja drevnog božanstva plodnosti - velike majke svih ljudi, životinja i biljaka, čije je štovanje bilo rašireno u svim mediteranskim zemljama još od neolitika.

Uz veliku božicu - personifikaciju ženstvenosti i majčinstva, simbol vječne obnove prirode, u minojskom panteonu postojalo je božanstvo potpuno drugačije razine, utjelovljujući divlje razorne sile prirode - zastrašujući element potresa , snaga bijesnog mora. Ovi zastrašujući fenomeni transformirani su u umovima Minojaca u sliku moćnog i okrutnog boga bika. Na nekim minojskim pečatima božanski bik je prikazan kao fantastično biće – čovjek s bikovom glavom, što nas odmah podsjeća na kasniji grčki mit o Minotauru. Prema mitu, Minotaur je rođen iz neprirodne veze između kraljice Pasifaje, Minosove žene, i čudovišnog bika, kojeg je Minosu podario Posejdon, vladar mora (prema jednoj verziji mita, sam Posejdon reinkarniran kao bik). U davnim vremenima krivcem potresa smatran je upravo Posejdon: udarcima svog trozupca pokretao je more i kopno (otuda i njegov uobičajeni epitet “tresač zemlje”). Vjerojatno su iste ideje bile povezane među starim stanovnicima Krete s njihovim bogom bikom. Kako bi umirio strašno božanstvo i smirio ljute elemente, prinesene su mu obilne žrtve, uključujući, očito, ljudske (odjek ovog barbarskog rituala opet je sačuvan u mitu o Minotauru). Vjerojatno su već spomenute igre s bikom imale istu svrhu - spriječiti ili zaustaviti potres. Simboli božanskog bika - konvencionalna slika bikovih rogova - nalaze se u gotovo svakom minojskom svetištu.

Mladić među ljiljanima, “Kralj-svećenik”. Reljef slikan fresko tehnikom, visina 2,2 m. Knosos, 1600. pr.

Religija je odigrala veliku ulogu u životu minojskog društva, ostavivši traga na svim područjima njegove duhovne i praktične djelatnosti. To otkriva bitnu razliku između kretske kulture i kasnije kulture, za koju tako blisko prožimanje “božanskog i ljudskog” više nije bilo svojstveno. Tijekom iskapanja palače Knossos pronađena je ogromna količina svih vrsta vjerskog posuđa, uključujući

figurice velike boginje,
sveti simboli poput već spomenutih bikovih rogova,
dvostruka sjekira - labrys,
žrtvenike i stolove za žrtve,
razne posude za ljevanice.

Mnogi prostori palače očito nisu bili namijenjeni ni kućanskim potrebama ni stanovanju, već su korišteni kao svetišta za vjerske obrede i ceremonije. Među njima su kripte - skrovišta u kojima su se prinosile žrtve podzemnim bogovima, bazeni za obredna pranja, male kućne kapelice itd. Sama arhitektura palače, slike koje su ukrašavale njezine zidove i druga umjetnička djela bila su do temelja prožeta složena religijska simbolika. U biti, palača nije bila ništa više od golemog svetišta, palače-hrama, u kojoj su svi stanovnici, uključujući i samog kralja, obavljali razne svećeničke dužnosti, sudjelujući u ritualima, čije slike vidimo na freskama palače. Stoga se može pretpostaviti da je kralj - vladar Knososa - ujedno bio i veliki svećenik boga-kralja, dok je kraljica - njegova žena - zauzimala odgovarajući položaj među svećenicama velike božice - " ljubavnica".

Kraljevska moć

“Svetinja nad svetinjama” u palači Knossos, mjesto gdje se kralj-svećenik “udostojao” komunicirati sa svojim podanicima, prinosio žrtve bogovima i ujedno odlučivao o državnim poslovima, njegova je prijestolna dvorana. Prije ulaska u nju posjetitelje su vodili kroz predvorje u kojem se nalazila velika porfirna zdjela za ritualno pranje: da bi izašli pred “kraljevske oči” morali su najprije sa sebe sprati sve loše. Duž zidova dvorane bile su klupe obložene kucanjem, na kojima su sjedili kraljevski savjetnici, visoki svećenici i dostojanstvenici Knossosa. Zidovi prijestolne dvorane oslikani su živopisnim freskama koje prikazuju grifone – fantastična čudovišta s ptičjom glavom na lavljem tijelu. Grifoni leže u svečanim, smrznutim pozama s obje strane prijestolja, kao da štite Gospodara Krete od svih nevolja i nedaća.

Društveno-ekonomski odnosi

Veličanstvene palače kretskih kraljeva, bogatstvo pohranjeno u njihovim podrumima i skladištima, okruženje udobnosti i obilja u kojem su živjeli sami kraljevi i njihova pratnja - sve je to stvoreno radom mnogih tisuća bezimenih seljaka i obrtnika, oko o čijim se životima samo malo zna.

Posuda od sapunice iz Agia Triade. U REDU. 1550-1500 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA.

Dvorski obrtnici, koji su stvorili sva najistaknutija remek-djela minojske umjetnosti, očito su imali malo interesa za život običnih ljudi i stoga ga nisu odražavali u svom radu. Kao izuzetak, možemo se pozvati na malu posudu od sapunice pronađenu tijekom iskapanja kraljevske vile u Agia Triadi blizu Festa. Vješto izveden reljef koji ukrašava gornji dio posude prikazuje povorku seljana naoružanih dugim štapovima u obliku vilica (uz pomoć takvih alata kretski seljaci vjerojatno su skidali zrele masline sa stabala). Neki od sudionika procesije pjevaju. Procesiju predvodi svećenik odjeven u široki ljuskavi plašt. Navodno je umjetnik koji je izradio ovo malo remek-djelo minojske skulpture želio snimiti festival žetve ili neku drugu sličnu ceremoniju.

Neki uvid u život nižih slojeva kretskog društva pružaju materijali iz masovnih grobnica i seoskih svetišta. Takva su se svetišta obično nalazila negdje u udaljenim planinskim kutovima: u špiljama i na planinskim vrhovima. Tijekom iskapanja u njima se pronalaze jednostavni posvetni darovi u obliku grubo isklesanih glinenih figurica ljudi i životinja. Ove stvari, kao i primitivni grobni prilozi običnih ukopa, ukazuju na nizak životni standard minojskog sela, zaostalost njegove kulture u usporedbi s profinjenom kulturom palača.

Riton od gorskog kristala. Palača Kato Zakro. U REDU. 1700-1450 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA.

Tipičan primjer običnog naselja minojske ere je Gournia, smještena u sjeveroistočnom dijelu Krete. Njegovo područje je vrlo malo - samo 1,5 hektara (ovo je samo malo veće od površine koju zauzima palača Knossos bez susjednih zgrada). Cijelo naselje sastojalo se od nekoliko desetaka kuća, izgrađenih vrlo kompaktno i grupiranih u zasebne blokove ili četvrti, unutar kojih su kuće stajale jedna uz drugu. Same kuće su male - ne više od 50 m2 svaka. Njihov dizajn je krajnje primitivan. Donji dio zidova je od kamena spojenog glinom, a gornji od nepečene opeke. Okviri prozora i vrata bili su od drveta. U pojedinim kućama otkrivene su gospodarske prostorije: smočnice s pitosima za čuvanje namirnica, preše za cijeđenje grožđa i maslinova ulja. Tijekom iskapanja pronađeno je dosta različitih alata od bakra i bronce.

U Gurniji je postojalo nekoliko obrtničkih radionica, čiji su proizvodi najvjerojatnije bili namijenjeni lokalnoj potrošnji, među njima kovačnica i lončarska radionica. Blizina mora sugerira da su stanovnici Gurnije kombinirali poljoprivredu s trgovinom i ribolovom. Središnji dio naselja zauzimala je zgrada koja je svojim rasporedom nejasno podsjećala na kretske palače, ali im je bila znatno inferiorna u veličini i bogatstvu unutarnjeg uređenja. Vjerojatno je to bio stan lokalnog vladara koji je, kao i cijelo stanovništvo Gournije, ovisio o kralju Knososa ili nekom drugom vladaru iz velikih palača. Uz vladarevu kuću izgrađen je otvoreni prostor koji se mogao koristiti kao mjesto za sastanke i sve vrste vjerskih obreda ili predstava. Kao i sva druga velika i mala naselja minojske ere, Gournia nije imala utvrde i bila je otvorena za napade i s mora i s kopna. To je bio izgled minojskog sela, koliko se sada može zamisliti iz arheoloških iskopavanja.

Što je povezivalo palače s njihovim ruralnim okruženjem? Imamo sve razloge vjerovati da su se u kretskom društvu već razvili odnosi dominacije i podređenosti karakteristični za svako ranoklasno društvo. Može se pretpostaviti da je poljoprivredno stanovništvo kraljevstva Knosos, kao i bilo koje druge države na Kreti, bilo podložno davanjima, kako u naravi tako iu radu, u korist palače. U palaču je bila dužna dostaviti stoku, žito, ulje, vino i druge proizvode. Sve su te primitke dvorski pisari bilježili na glinenim pločicama, a zatim ih predavali u palače u spremišta, gdje su se tako skupljale ogromne rezerve hrane i drugih materijalnih dobara. Samu palaču izgradili su i obnovili isti seljaci i robovi, položene su ceste i kanali za navodnjavanje.

Labrys je zavjetna zlatna sjekira iz pećine Arkalochori. 1650-1600 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA.

Malo je vjerojatno da su sve to radili samo pod prisilom. Palača je bila glavno svetište cijele države, a elementarna je pobožnost zahtijevala od seljaka da poklonima poštuje bogove koji su u njoj živjeli, dajući višak svojih ekonomskih rezervi za organizaciju svetkovina i žrtvovanja; međutim, između ljudi i njihovi bogovi stajali su čitava vojska posrednika - osoblje profesionalnih svećenika koji su služili svetištu predvođeni "svetim kraljem". U biti, radilo se o već uspostavljenom, jasno definiranom sloju nasljednog svećeničkog plemstva, suprotstavljenom ostatku društva kao zatvorenoj aristokratskoj klasi. Nekontrolirano odlažući rezerve pohranjene u skladištima palače, svećenici su lavovski dio tih bogatstava mogli koristiti za vlastite potrebe. Ipak, narod je imao bezgranično povjerenje u te ljude, jer je na njima ležala “Božja milost”.

Naravno, uz vjerske motive, koncentraciju viška proizvoda poljoprivrednog rada u rukama elite iz palače diktirala je i čisto ekonomska svrsishodnost. Godinama su zalihe hrane nakupljene u palači mogle poslužiti kao rezervni fond u slučaju gladi. Te iste rezerve osiguravale su hranu za obrtnike koji su radili za državu. Višak, koji nije imao lokalne koristi, odlazio je na prodaju u daleke prekomorske zemlje: Egipat, Siriju, Cipar, gdje su se mogli zamijeniti za rijetke vrste sirovina kojih nije bilo na samoj Kreti: zlato i bakar, slonovača i purpur, rijetke stijene drvo i kamen.

Trgovački pomorski pohodi u to su vrijeme bili povezani s velikim rizikom i zahtijevali su velike troškove za njihovu pripremu. Samo je država, koja je imala potrebne materijalne i ljudske resurse, mogla organizirati i financirati takav pothvat. Razumije se da je tako dobivena oskudna roba završavala u istim palačskim spremištima i odatle se raspoređivala među majstorima koji su radili kako u samoj palači, tako iu njezinoj okolici. Dakle, palača je obavljala doista univerzalne funkcije u minojskom društvu, istodobno je bila administrativno i vjersko središte države, njezina glavna žitnica, radionica i trgovačko mjesto. U društvenom i gospodarskom životu Krete palače su igrale približno istu ulogu koju imaju gradovi u razvijenijim društvima.

Stvaranje pomorske sile. Propast kretske civilizacije

Uspon Krete

Djevojka koja štuje božanstvo. bronca. 1600-1500 PRIJE KRISTA.

Najveći procvat minojske civilizacije dogodio se u 16. - prvoj polovici 15. stoljeća. PRIJE KRISTA. U to su vrijeme kretske palače, osobito palača u Knososu, obnovljene s neviđenim sjajem i sjajem, te su stvorena remek-djela minojske umjetnosti i umjetničkog obrta. U isto vrijeme, cijela se Kreta ujedinila pod vlašću kraljeva Knososa i postala jedinstvena centralizirana država. O tome svjedoči mreža prikladnih širokih cesta položenih diljem otoka koje povezuju Knossos - glavni grad države - s njegovim najudaljenijim kutovima. Na to ukazuje i nepostojanje utvrda u Knososu i drugim palačama na Kreti. Da je svaka od ovih palača prijestolnica neovisne države, njezini bi se vlasnici vjerojatno pobrinuli za njihovu zaštitu od neprijateljskih susjeda.

Tijekom tog razdoblja na Kreti je postojao jedinstveni sustav mjera, koji su očito nasilno uveli vladari otoka. Sačuvani su kretski kameni utezi ukrašeni likom hobotnice. Težina jednog takvog utega bila je 29 kg. Veliki brončani ingoti, koji su izgledali poput rastegnute bikove kože, težili su istu količinu - takozvani "kretski talenti". Najvjerojatnije su korištene kao razmjenske jedinice u svim vrstama trgovačkih transakcija, zamjenjujući novac koji je još nedostajao. Vrlo je moguće da je ujedinjenje Krete oko palače u Knososu izveo slavni Minos, o kojem kasniji grčki mitovi toliko govore. Premda možemo pretpostaviti da su ovo ime nosili mnogi kraljevi koji su vladali Kretom niz generacija i činili jednu dinastiju. Grčki povjesničari smatrali su Minosa prvim talasokratorom – vladarom mora. Za njega su govorili da je stvorio veliku mornaricu, iskorijenio gusarenje i uspostavio svoju vlast nad cijelim Egejskim morem, njegovim otocima i obalama.

Rogovi svetog bika. palata u Knososu. 1900-1600 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA.

Ova legenda, očito, nije bez povijesnog zrna. Doista, kako pokazuje arheologija, u 16.st. PRIJE KRISTA. dolazi do širokog pomorskog širenja Krete u Egejskom bazenu. Minojske kolonije i trgovačke postaje pojavile su se na otocima kikladskog arhipelaga, na Rodosu, pa čak i na obali Male Azije, u regiji Mileta.

Na svojim brzim brodovima, plovili i veslajući, Minojci su prodirali u najudaljenije kutke drevnog Sredozemlja. Tragovi njihovih naselja ili, možda, samo privezišta brodova pronađeni su na obalama Sicilije, u južnoj Italiji, pa čak i na Pirinejskom poluotoku. Prema jednom mitu, Minos je umro tijekom pohoda na Siciliju i tamo je pokopan u veličanstvenoj grobnici.

Istodobno su Krećani uspostavili žive trgovačke i diplomatske odnose s Egiptom i državama. Na to upućuju prilično česti nalazi minojske keramike u ova dva područja. Istodobno su na samoj Kreti pronađene stvari egipatskog i sirijskog podrijetla. Egipatske freske iz vremena slavnih kraljica Hatšepsut i Tutmozisa III (prva polovica 15. stoljeća) prikazuju veleposlanike zemlje Keftiu (kako su Egipćani zvali Kretu) u tipično minojskoj odjeći - pregačama i visokim gležnjačama s darovima faraona u njihovim rukama. Nema sumnje da je u vrijeme u koje datiraju ove freske Kreta bila najjača pomorska sila u cijelom istočnom Sredozemlju, a Egipat je bio zainteresiran za prijateljstvo svojih kraljeva.

Katastrofa na Kreti

Sredinom 15. st. pr. situacija se dramatično promijenila. Kretu je pogodila katastrofa kakvu ovaj otok nije doživio u cijeloj svojoj višestoljetnoj povijesti. Gotovo sve palače i naselja, s izuzetkom Knososa, uništeni su. Mnogi od njih, primjerice, otvoreni su 60-ih godina. XX. stoljeća palače u Kato Zakrou, zauvijek su napušteni od svojih stanovnika i zaboravljeni cijelim tisućljećima. Minojska kultura više se nije mogla oporaviti od ovog strašnog udarca. Od sredine 15.st. počinje njegov pad. Kreta gubi svoju poziciju vodećeg kulturnog središta Egejskog bazena.

Uzroci katastrofe, koji su odigrali kobnu ulogu u sudbini Minojske civilizacije, još nisu točno utvrđeni. Prema najvjerodostojnijoj pretpostavci grčkog arheologa S. Marinatosa, uništenje palača i drugih kretskih naselja bilo je posljedica grandiozne vulkanske erupcije na otoku. Fera (današnji Santorini) u južnom Egejskom moru. Drugi su znanstvenici skloniji vjerovati da su krivci za katastrofu bili ahejski Grci koji su napali Kretu s kopnene Grčke (najvjerojatnije s Peloponeza). Opljačkali su i opustošili otok, koji ih je odavna privlačio svojim basnoslovnim bogatstvima, a njegovo stanovništvo podvrgli su vlasti. Moguće je pomiriti ova dva gledišta o problemu propadanja minojske civilizacije ako pretpostavimo da su Ahejci napali Kretu nakon što je otok opustošila vulkanska katastrofa, i, ne naišavši na otpor demoraliziranih i uvelike smanjenih lokalno stanovništvo, zauzelo svoja najvažnija životna središta. Uistinu, u kulturi Knososa, jedine kretske palače koja je preživjela katastrofu sredinom 15. stoljeća, dogodile su se važne promjene koje ukazuju na pojavu novog naroda na ovim mjestima. Punokrvna realistična minojska umjetnost sada ustupa mjesto suhoparnoj i beživotnoj stilizaciji, primjer za to mogu biti vaze iz Knososa, oslikane u takozvanom "stilu palače" (druga polovica 15. stoljeća).

Riton u obliku glave bika. klorit. Kato Zagros. U REDU. 1450 godina prije Krista

Motivi tradicionalni za minojsko vazno slikarstvo (biljke, cvijeće, morske životinje) na vazama u stilu "palače" pretvaraju se u apstraktne grafičke sheme, što ukazuje na oštru promjenu umjetničkog ukusa stanovnika palače. Istodobno su se u blizini Knososa pojavili grobovi s najrazličitijim oružjem: mačevima, bodežima, kacigama, vrhovima strijela i kopalja, što uopće nije bilo tipično za prijašnje minojske ukope. Vjerojatno su u tim grobovima pokopani predstavnici ahejskog vojnog plemstva koji su se nastanili u palači Knossos. Na kraju, još jedna činjenica koja nepobitno ukazuje na prodor novih etničkih elemenata na Kretu: gotovo sve pločice iz arhiva iz Knososa koje su dospjele do nas nisu napisane na minojskom, već na grčkom (ahejskom) jeziku. Ovi dokumenti potječu uglavnom s kraja 15. stoljeća. PRIJE KRISTA.

Krajem 15. ili početkom 14.st. PRIJE KRISTA. Palača u Knososu je uništena i nikada nije u potpunosti obnovljena. U požaru su stradala prekrasna djela minojske umjetnosti. Arheolozi su uspjeli obnoviti samo mali dio njih. Od ovog trenutka, pad minojske civilizacije postaje nepovratan proces. Od vodećeg kulturnog središta kakvo je ostala više od pet stoljeća, Kreta se pretvara u udaljenu, zaostalu pokrajinu. Glavno središte kulturnog napretka i civilizacije u egejskom području sada se seli prema sjeveru, na područje kopnene Grčke, gdje je u to vrijeme cvjetala takozvana mikenska kultura.

Staroj grčkoj civilizaciji prethodilo je nekoliko civilizacija, poput cikladske (koja je nastala na istoimenim otocima Ciklada koji se spominju u starogrčkim mitovima), što je zauzvrat pridonijelo nastanku nove, živahne civilizacije, tzv. nazvana Minojska civilizacija. Ime je dobio po kralju Minosu, koji je živio u gradu Knososu.

Kako ste saznali za postojanje minojske kulture?

Tek 1900. godine došlo je do arheološkog otkrića minojske civilizacije, unatoč činjenici da su mitovi antičke Grčke i književnost od samog početka bili ispunjeni pričama o bogatstvu i moći Krete. U Homerovoj Ilijadi, u praskozorju grčke književnosti, spominje se kralj Minos, koji je vladao nekoliko generacija prije Trojanskog rata u gradu Knososu. Prema grčkom mitu, Minos je bio sin feničke princeze Europe i boga Zeusa, koji ju je oteo, pretvorivši se u bijelog bika, i odnio na Kretu. Minos je bio najmoćniji vladar tog doba. Prisilio je Atenu da mu redovito plaća danak, šaljući djevojčice i dječake koji su postali hrana čudovištu Minotauru s bikovom glavom. Atenu je te dužnosti oslobodio junak Tezej koji je uz pomoć Minosove kćeri Arijadne ubio Minotaura. Lukavi majstor Dedal sagradio je labirint u kojem je Minos sakrio Minotaura.

Malo je ozbiljnih znanstvenika u 19. stoljeću vjerovalo da te legende imaju ikakvu povijesnu osnovu. Homer nije bio povjesničar, već pjesnik, a vjerovalo se da su ratovi, veliki gradovi, heroji u potpunosti plod njegove mašte. Sve se promijenilo nakon što je Heinrich Schliemann 1873. otkrio ruševine Troje u Maloj Aziji točno na mjestu gdje je Homer smjestio Troju, a 1876. otkrio je i Mikenu. Homerov prestiž je vraćen. Schliemannova otkrića nadahnula su Arthura Evansa, bogatog engleskog antikvara i novinara. Godine 1900. Evans je započeo iskopavanja na Kreti. Rezultat je bilo otkriće kolosalne palače i obilje keramike, slika, nakita i tekstova. Međutim, briljantna civilizacija otkrivena na Kreti očito nije bila grčka, a Evans ju je nazvao Minojskom, po legendarnom kralju Minosu. Zatim je bilo još iskapanja, a arheolozi su uspjeli prikupiti informacije o tome kako je nastala ova jedna od najstarijih civilizacija.

Pojava Minojske civilizacije.

Jug Balkanskog poluotoka i otoci Egejskog mora svojim su zemljopisnim položajem već u praskozorju civilizacije postali most koji je povezivao europski kontinent s Bliskim istokom, koji ga je prednjačio u društveno-ekonomskom i kulturnom smislu. razvoj. Na ovim prostorima, prije ostalih područja Europe, na prijelazu iz 7. u 6. tisućljeće prije Krista, u neolitiku (mlađe kameno doba) uspostavlja se prevlast proizvodnog gospodarstva temeljenog na poljoprivredi i stočarstvu. Dolaskom brončanog doba (početkom 3. tisućljeća pr. Kr.) već je moguće s dovoljnom sigurnošću zamisliti etničku situaciju u kopnenoj Grčkoj i na otoku Kreti, najvećem u arhipelagu.

Glavni teritorij buduće Helade u to su vrijeme naseljavala plemena Pelazga, srodna Tračanima sjeveroistočnog Balkana i govornici jednog od indoeuropskih jezika.

Otok Kreta nalazi se u Sredozemnom moru 100 km južno od kopnene Grčke. Kreta je uzak, planinski otok koji se proteže od zapada prema istoku s klimom povoljnom za poljoprivredu, plodnim tlom i pogodnim plitkim lukama duž duboko razvedene sjeverne obale.

Prvi stanovnici otoka Krete koji su ostavili materijalne dokaze bili su zemljoradnici koji su koristili kameno oruđe, a koji su se ovdje pojavili davno prije 3000 godina prije Krista. Neolitski doseljenici izrađivali su lijepo uglačanu i ukrašenu keramiku. Koristili su sjekire i teslove od glačanog kamena. Ovi drevni stanovnici Krete uzgajali su pšenicu i uzgajali krave, ovce i svinje. Prije 2500. pr pojavila su se sela, a ljudi koji su ovdje živjeli su se bavili trgovinom (po moru i kopnom) sa svojim susjedima. Vjerojatno oko 2500. pr. susjedi su ih naučili koristiti broncu.

Kultura ranog brončanog doba na Kreti predstavljala je zagonetku onima koji su proučavali minojsku civilizaciju nakon Evansa. Razdoblje od otprilike 3000. do 2000. pr. Evans ga je nazvao ranim minojskim. Postoje znanstvenici koji nastavljaju slijediti Evansa. Međutim, sva iskapanja na Kreti dosljedno su otkrivala da su potpuno razvijeni minojski gradovi (kao što su gradovi palače Knosos, Mallia, Phaistos i Kato Zakro) smješteni neposredno iznad ostataka neolitske kulture.

Na Kreti su se prve palače, zajedno s novom kulturom, iznenada pojavile oko 1950. godine prije Krista, u nedostatku ikakvih tragova postupnog razvoja urbane kulture. Stoga arheolozi imaju razloga vjerovati da se o “Minojcima” može govoriti tek nakon 1950. godine prije Krista, a glede tzv. može se sumnjati u ranu minojsku kulturu je li uopće bila minojska.

Ali kako se ta urbana revolucija dogodila oko 1950. godine prije Krista? Vjerojatno je Minojska civilizacija nastala zahvaljujući autsajderima - moćnim pomorskim narodima koji su osvojili Kretu i ovdje uspostavili talasokraciju, odnosno moć utemeljenu na dominaciji mora.

Tko su ti došljaci, ostala je tajna sve dok nije dešifrirano minojsko pismo, poznato kao linear A. Pokazalo se da je minojski jezik, kako otkriva linear A, zapadnosemitski jezik tipa koji se govori u Feniciji i okolnim područjima.

Što znamo o minojskoj kulturi?

Prije oko 4000 godina na otoku Kreti nastala je i doživjela svoj briljantan procvat prva velika civilizacija na europskom tlu, preteča kulture stare Grčke, Minojska civilizacija.

Prema Homeru, osim samih Minojaca, na Kreti su živjeli i Pelazgi (prema Herodotu i drugima, koji su stigli iz Male Azije ili Grčke), kao i Kidonci (mali narod, možda srodan Minojcima - od njih dolazi ime grada Kydonia).

Minojci su bili moreplovci. U doba kada je Minojska civilizacija dosegla svoju najveću moć, oni su plovili morem do otoka Sicilije i južne Italije, gdje su osnovali uporišta i trgovačka mjesta, uspostavili bliske veze s Ugaritom (u Siriji) i Egiptom te kolonizirali otok Cipar. Kretska flota dominirala je istočnim Sredozemljem, očistivši ga od gusara i uspostavivši ondje slobodu plovidbe. Uspjesi Minojaca na polju vojnih poslova nisu bili ograničeni na flotu. Dugo su vremena Krećani bili poznati kao vješti strijelci i praćkaši. Njihov složeni luk bio je toliko poznat da tekstovi iz Ugarita govore da ga je izradio bog Kothar-va-Hasis na Kreti.

Minojci su vodili aktivnu trgovinu, njihova velika trgovačka flota otišla je na more s vrijednim teretom - keramikom, metalnim proizvodima, vinom, maslinovim uljem, kako bi ih preko mora zamijenila za bakar, kositar, slonovaču i zlato.

Minojski obrtnici znali su kako proizvoditi keramiku s nevjerojatno lijepim slikama. Ovaj narod je imao visoko razvijen i složen sustav vjerskog bogoštovlja; izuzetno raznolik izbor rezbarenih dragulja za vjerske svrhe preživio je do danas. Krećani su izgradili veličanstvene palače i oslikali zidove izvrsnim freskama.

Prve države na Kreti pojavile su se početkom 2. tisućljeća pr.

Istodobno, otok je razvio vlastiti pisani jezik, različit od svih ostalih. Prvi koji su izumljeni bili su "kretski hijeroglifi" (tako su ih znanstvenici nazvali zbog sličnosti s egipatskim hijeroglifima). Zatim se pojavila njegova pojednostavljena verzija - "Linear A". Čini se da je minojski jezik, kako otkriva Linear A, zapadnosemitski jezik koji se govori u Feniciji i okolnim područjima. Poseban i jedinstven piktografski zapis, najvjerojatnije kasnijeg tipa, pronađen je na tzv. Festom disku, okrugloj glinenoj pločici (promjera 16 cm), na čije su obje strane pečatima utisnuti piktogrami. Ovaj disk dolazi iz drevnog grada Phaistos na Kreti.

Među gradovima-državama Krete, Knosos se pojavio vrlo rano, postavši do početka 17. stoljeća. PRIJE KRISTA. glavni grad cijelog otoka. Kasnije se moć kraljeva Knososa proširila na mnoge otoke i obalna područja s obje strane Egejskog mora.

Razdoblje procvata Minojske civilizacije trajalo je do sredine 15. stoljeća. PRIJE KRISTA. U to vrijeme otok je bio prekriven mrežom asfaltiranih cesta sa stražarskim mjestima i gostionicama. Pojavili su se novi gradovi, stari su obnovljeni i poboljšani. Složeni kompleks stambenih i gospodarskih prostorija kraljevske palače u Knososu ("Labirint" grčkih mitova) imao je grandiozne dimenzije. Trenutni ekonomski zapisi vođeni su na glinenim pločicama pomoću Lineara A.

Život Minojaca

Sudeći po likovnoj umjetnosti, Minojci su bili elegantan i veseo narod. I muškarci i žene nosili su dugu kosu, ali su je žene stilizirale na posebno različite načine, uvijajući je u kovrče i uvojke. Muška odjeća sastojala se praktički samo od širokog kožnog pojasa oko struka i kožne bakrače. Žene su nosile duge, šarene suknje s volanima i steznik koji je ostavljao gole prsa i ruke.

Žene su po položaju u društvu u svemu bile ravnopravne s muškarcima, sudjelovale su u svim vrstama aktivnosti, pa tako i u najopasnijim vrstama sportskih aktivnosti.

Ples i atletika, poput borbe šakama, bili su popularni među Minojcima.

Poljoprivrednici su uzgajali ječam i pšenicu, te masline, bademe i vinovu lozu. Proizvodili su vunu i lan za tekstilnu proizvodnju.

Gradsku zajednicu činila je viša klasa (koja je uključivala kraljevsku obitelj, plemstvo i svećenike), srednja klasa i robovi. U gradovima je bilo sofisticiranih obrtnika, slikara, rezbara dragog kamena i bjelokosti, zlatara i proizvođača kamenih vaza i pehara.

Minojci su štovali mnoge bogove, od kojih se neki mogu pratiti u davna vremena. Neka vjerovanja uobičajena na minojskoj Kreti preživjela su sve do antičkog doba.

Zajedničko obilježje minojske religije bilo je štovanje prirode – svetih izvora, drveća i kamenih stupova. Minojci nisu podizali veličanstvene hramove svojim bogovima, za razliku od mnogih drevnih stanovnika Bliskog istoka. Zajedničke vjerske aktivnosti obavljali su u pećinskim svetištima, na platformama palača, u kućnim hramovima, u kapelama izgrađenim nad izvorima potoka, ali prvenstveno u svetištima na vrhovima.

Minojska umjetnost je najradosnija i najblistavija od svih drevnih umjetnosti. Minojske freske uvijek zadivljuju svojom svježinom i prirodnošću. Važna umjetnička konvencija koju su uveli Minojci bilo je prikazivanje životinja u galopu. Svijetle, zasićene boje korištene su u minojskoj umjetnosti ne samo u freskama, već iu arhitekturi i na keramici izrađenoj na lončarskom kolu. Minojci su proizvodili izuzetno raznolik asortiman keramike, kamenih posuda, pečata, metalnog alata i nakita.

Minojci se, naime, nisu bavili urbanističkim planiranjem. Poglavar zajednice odabrao je najbolje mjesto za svoju palaču, a njegova pratnja i rođaci izgradili su kuće oko palače. Gradovi su zbog toga imali radijalan raspored, s ulicama koje su polazile od palače u središtu i povezivale su se više ili manje koncentričnim uličicama.

Obično su gradovi palače bili smješteni u unutrašnjosti, a asfaltirane ceste povezivale su ih s lučkim gradovima. Mallia je iznimka od ovog pravila: ovdje je obalna ravnica toliko uska da je Mallia bila i luka.

Najveće minojske palače su kolosalni labirintski sustavi prostorija; možda su poslužili kao model za Minotaurov labirint. Među minojskim palačama najpoznatija je Knosos (Palača kralja Minosa).

Minojska moć bila je na vrhuncu svoje moći kada je sredinom 15. st. pr. njegova je moć potkopana: erupcija na otoku Thera (današnji Santorini) prekrila je istočnu i središnju Kretu debelim slojem vulkanskih naslaga, učinivši tlo neplodnim. Erupcija je također izazvala razorni plimni val, koji je uništio i uništio mnogo ne samo u obližnjoj Kreti, već u cijelom istočnom Sredozemlju.

Nakon ove katastrofe uslijedila je invazija na Kretu oko 1450. pr. brojni ahejski Grci s obližnjeg kopna. Kreta se od naprednog središta Sredozemlja pretvorila u zaostalu pokrajinu ahejske Grčke.

Dugo razdoblje neolitika na otoku je zamijenilo briljantno minojsko doba, čije ime dolazi od imena mitskog kralja Minosa, vladara kraljevstva i palače Knosos.

Minojska civilizacija osnovana je i cvjetala je od 2900. pr. do 1100. pr. Kr., razdoblje dulje od 1500 godina.

Minojsko razdoblje podijeljeno je u četiri glavna razdoblja:

Predpalačno razdoblje (3300. - 2000. pr. Kr.)

Razdoblje Stare palače (2000. - 1750. pr. Kr.)

Razdoblje nove palače (1750. - 1490. pr. Kr.)

Razdoblje nakon palače (1490. - 1100. pr. Kr.)

Iskapanja britanskog arheologa Sir Arthura Evansa po prvi su put rasvijetlila kulturu o čijem se postojanju dosad znalo samo iz homerskog epa i grčkog mita o Minotauru.

Minotaur, pola čovjek, pola bik, proždirao je mladiće i žene koji su mu dovedeni kao danak iz kopnene Grčke.

Evans, početkom prošlog stoljeća, pronašao je ruševine palače Knossos, koja je postojala na otoku Kreti od 1700. godine prije Krista. i poslije.

Palača u Knososu imala je vodovodnu i kanalizacijsku mrežu koja je bila naprednija od bilo koje druge izgrađene u Europi tijekom rimskog doba. Zidovi su bili bogato ukrašeni freskama koje su prikazivale Minojce kao sretne i miroljubive ljude koji su živjeli u skladu s prirodom, imali očitu sklonost plesu i uživali u velikim javnim festivalima i sportskim događajima.

Struktura palače u Knososu prvim se posjetiteljima činila kaotičnom i složenom i možda je upravo ta činjenica potaknula mit o poznatom labirintu.

Ono što nije bilo pogodno za uzgoj žitarica bilo je idealno za vinovu lozu ili maslinu. Od tada do danas, ulje i vino su glavni poljoprivredni proizvodi koji se uzgajaju i izvoze s Krete

Minojci su ubrzo shvatili da je more koje ih okružuje i kojeg su se i dalje bojali zapravo njihov novi najbolji prijatelj. More je bilo učinkovita zaštita od invazija od bilo koje utvrde.

Tijekom razvoja i prosperiteta civilizacije, Minojci nisu morali graditi zidove oko svojih gradova. Zahvaljujući moru, Minojci su uspostavili kulturne veze s drugim zemljama. Postupno su postali virtuozi u brodogradnji, a Minojska civilizacija postala je jedna od prvih civilizacija koja je svoj razvoj temeljila na trgovačkoj floti. Minojci su brzo kolonizirali obližnje egejske otoke, Kiklade, i počeli trgovati s Egiptom i Sirijom. Vjeruje se da su stigli na Siciliju. Profit od trgovine i stečeno iskustvo omogućili su im izgradnju velikih luka, akvadukta i impresivnih palača.

Minojski pomorci bili su nesebični i njihovi su brodovi bili napredniji.

Freske su prikazivale brodove s visokim pramcem, kratkom krmom, velikim jarbolom u sredini četvrtastog platna i velikom oštricom na krmi za kormilo.

A kad je zapuhao vjetar, više od 25 veslača sa svake strane broda davalo mu je potrebnu snagu za kretanje. Visoki pramci režu valove, a teške i pouzdane trupove činile su ih jačima i stabilnijima tijekom oluja. Čak su se i arogantni Egipćani divili pomorskim sposobnostima Minojaca. U egipatskoj grobnici freska prikazuje skupinu Minojaca, koje su zvali "keftiu", kako donose darove faraonu. Vjerojatno je egipatski faraon unajmio Minojce i njihove brodove da prevezu libanonski cedar u njegovu zemlju.

Lik

Minojci su razvili učinkovitu središnju vlast za upravljanje i nadzor trgovinskih transakcija. Matične knjige pisane su na glinenim pločicama, isprva pismom koje je izgledalo poput egipatskih hijeroglifa, a nakon 1700. pr. - koristeći slogovno pismo poznato kao linearno.

Možda zbog svoje izolacije, Minojci su se borili manje od drugih naroda tog vremena. Nikada nisu pokrivali zidove prizorima bitaka ili vojnih podviga niti opisivali vojne podvige.

Omiljene teme bile su im čovjek u svakodnevnom životu ili vjerski i sportski događaji, kao i slike prirode - cvijeće, ribe, ptice i dupini.

Niti su gradili kipove ili velike humke da bi zadovoljili taštinu ili da bi istaknuli nečiju moć. Umjesto toga, njihovom umjetnošću dominiraju portreti šarmantnih ljudi duge crne kose, visokih i vitkih, u prekrasnim, živopisnim kostimima. Osobito su žene prikazane u šarenim, zadivljujućim haljinama koje ostavljaju gole grudi, možda kao znak ljepote, zdravlja i plodnosti. Grci su pretpostavili da su Minojci porijeklo plesa.

Minojska umjetnost je spontana i lagana, puna ritmičkih pokreta. Ako je vjerovati onome što je prikazano na freskama, Minojci su vjerojatno bili najsretniji ljudi brončanog doba.

Društvo

Žene na Kreti uživale su više slobode nego žene u bilo kojoj drugoj kulturi ovog doba, čak više nego u Egiptu. Freske u palačama prikazuju ih kao slobodoumne, odjevene u elegantne haljine, našminkane i uživaju u javnim proslavama s muškarcima ili čak sudjeluju u sportskim događajima i natjecanjima.

Zidnu sliku karakterizira prikaz ceremonije javnog slavlja, kada se mnoštvo okupilo na trgu palače u Knossosu kako bi gledalo sportaše kako izvode teške i riskantne skokove s bikom.

Možda je Homer naslutio kada je u Ilijadi rekao da Kreta ima 90 gradova. Međutim, tijekom zenita minojske civilizacije (1700. - 1200. pr. Kr.), broj stanovnika na otoku dosegao je 250.000 ljudi, a 40.000 njih živjelo je u Knososu.

Kremu kretskog društva činila je plemićka aristokracija, svećenici i svećenice.

Srednju klasu činili su obrtnici, trgovci i službenici, a tadašnju radničku klasu zemljoradnici, pastiri i radnici. Posljednji društveni sloj su kmetovi. Potonji su, unatoč svom skromnom položaju, živjeli bolje od robova u bilo kojoj drugoj civilizaciji brončanog doba.

Kreta nikada nije doživjela društvene nemire i preokrete koji pogađaju većinu društava.

Tisuću godina kasnije, Aristotel će reći da su kmetovi minojske Krete dobili sve privilegije minojskih građana, s izuzetkom dvije: nisu smjeli nositi oružje i sudjelovati u sportskim i gimnastičkim priredbama.

Ne znamo jesu li svi ili većina Minojaca mogli živjeti u velikim kućama, ali smo sigurni da su mnogi od njih živjeli udobno, ukrašavajući svoje domove prekrasnim posudama i vrtovima. U njihovim kućama nije bilo ognjišta za kuhanje. Za kuhanje su koristili zasebne peći od gline ili bronce. Hranili su se bolje od svojih suvremenika, Egipćana iz Mezopotamije. Pekli su kruh od mješavine pšeničnog i ječmenog brašna. Njihovi vrtovi davali su salatu, leću, grah, grašak, šljive, dunje i smokve. Njihove krave i koze davale su potrebne količine mlijeka od kojeg su pravili sir. Pa more ih je opskrbilo hobotnicama, lignjama, dagnjama i mnogim vrstama riba. Pilo se uglavnom vino, no zbog postupnog porasta uzgoja žitarica, u jednom je trenutku postalo oskudno i pojavilo se pivo.

Religija

Minojska kultura, religija i politika bile su međusobno povezane. Prijestolna dvorana kralja Minosa, lijepa, ali ne osobito luksuzna, bila je mjesto gdje su, uz politiku, vjerski službenici često obavljali važne ceremonije. Sportski događaji imali su i karakter vjerskih rituala.

Sveta životinja Minojaca s Krete bila je Tavros. Umjetnička djela koja su prikazivala svetu životinju bila su posvuda po palači... vaze u obliku glave bika koristile su se u ceremonijama. Najpopularniji sport je ceremonija skakanja bika, gdje sportaši hvataju životinju za rogove i izvode složeni salto duž cijelog tijela životinje.

Moguće je da je kralj Minos nosio masku s glavom bika, a to je bila činjenica od koje su Grci kasnije formirali sliku Minotaura.

Imamo malo informacija o minojskoj religiji za razliku od onoga što znamo o odgovarajućim religijama ovog razdoblja na Bliskom istoku. Ovdje nije bilo velikih hramova niti velikih kultnih kipova bogova. Glavni minojci bili su Velika božica majka, što možda objašnjava važno mjesto žena u kretskom društvu. Mnogi od kipova predstavljaju žene, moderno odjevene, u otmjenim haljinama koje im otkrivaju grudi, s impresivnim frizurama. Često drže dvije zmije u obje ruke. Ovo je možda bila inspiracija za kasnija grčka božanstva kao što su Atena, Demetra i Afrodita. Ponekad se Božica Majka pojavljuje s mladićem koji bi mogao biti njezin sin.

Ceremonije, sportski događaji i bikovi bili su žrtveni po prirodi kako bi omogućili Majci Božici da ih zaštiti od niza katastrofa kao što su potopljeni brodovi, bolesti, poljoprivredni neuspjesi, posebno potresi. Ovakvi razorni potresi događali su se u istočnom Sredozemlju u redovitim razmacima – obično su se tako veliki potresi događali svakih pedesetak godina i svaki put su pod ruševinama zatrpali cijele gradove.

Minojci nikada nisu zaboravili ovaj prirodni fenomen i objašnjavali su ga postojanjem golemog Tavrosa, koji je živio pod zemljom i svojom rikom potresao svijet.

Kraj minojske ere

Unatoč žrtvama, Minojska civilizacija je nestala nakon još jedne prirodne katastrofe. Niz potresa i podrhtavanja tla izazvali su toliko razaranja i toliko smrtnih slučajeva da je nesmetan razvoj društva na otoku prekinut. Izbile su borbe između Knososa i drugih većih minojskih gradova. Na kraju je Knosos izašao kao pobjednik, a ostale palače na otoku su uništene. Na kopnu su Ahejci, koji su naučili tajne minojske plovidbe, pronašli priliku i razumjeli velik dio organizacije kolonija minojske Krete, ograničavajući ekonomsku i političku moć.

Oko 1160. pr još je veći element došao kad je sve što se prije dogodilo izgledalo beznačajno. Vulkan Santorini eksplodirao je 70 nautičkih milja sjeverno od Krete. Eksplozija je bila toliko jaka da je nestalo dvije trećine otoka, a udarni val je stvorio golemi tsunami koji je pogodio gusto naseljenu sjevernu obalu Krete, uzrokujući široka razaranja i smrt. Minojska flota je uništena, a otok je prirodno ostao nezaštićen.

Preživjeli na otoku bili su raštrkani u izoliranim naseljima. Oko 1100. pr Dorski Grci počeli su se iskrcavati na otok, čiji su brodovi počeli dominirati Sredozemnim morem. Palaču u Knososu zauzeli su novi osvajači, koji su postupno počeli raseljavati stare stanovnike i preuzimati vlast na otoku u svoje ruke.

Počelo je novo doba ne samo za otok, već i za cijelu Grčku i Mediteran...

Iskapanja na Kreti omogućila su procjenu kulture i života otoka. Umjetnost Minojaca prožeta je dahom života. Vrlo je emotivan i dizajniran da ostavi neposredan dojam. Mali plastični predmeti - čaše, ritoni (svete posude u obliku životinjske glave), zlatni pečati, vrčevi i figurice - pokazuju da su Minojci imali izvrstan osjećaj za formu. Na zlatnim pečatima koji potječu iz 15.st. PRIJE KRISTA e., možete vidjeti ritualne scene. Bili su izvrsni u prenošenju pokreta; gotovo nikada ne prikazuju ljude u zamrznutim pozama. Zastane li čovjek na trenutak, tada mu je cijelo tijelo elastično i napeto, tako da nema sumnje: za koji će trenutak opet krenuti.

Poznata je brončana figurica mladića koji moli iz Tilisa (oko 1500. pr. Kr.), torzo mu je snažno povijen unatrag, ruka podignuta prema glavi. Potpuno iste slike nalaze se na pečatima. Tamo možete vidjeti da mladić štuje božicu stojeći sa žezlom u ispruženoj ruci na vrhu planine. Kralj ponavlja pozu moći božice. Na pečatu iz Castellija, pronađenom 1983. godine, Minos stoji na vrhu palače sa žezlom u ispruženoj ruci. Kao da kruni svjetsku planinu. Kralj je predstavljen kao mlad, pun snage, a njegovi dugi pramenovi vijore na vjetru.

U minojskoj umjetnosti slika muškog kralja uvijek je podređena slici ženske božice. Simbolizira moć Zemlje i dominira većinom kompozicija. Ako je kralj uvijek mladić, pristao, pa čak i krhak, tada se božica pojavljuje u liku zrele žene zaobljenih figura. Njezin osi struk samo naglašava njezine teške grudi i široke bokove.

Arheolozi nisu uspjeli pronaći hramove u uobičajenom smislu te riječi na Kreti. Minojci su štovali svoje bogove u planinskim svetištima i posebnim sobama u palači. Bile su to male prostorije, odvojene i zatvorene. U njima je bilo osam do deset ljudi, pa je bogoslužje bilo ograničeno na broj uže rodbine. Evans je uspio iskopati nekoliko takvih svetišta u Knososu, uništenom potresom. Nakon što su raščistili građevinski otpad, arheolog je u podnožju jedne od njih pronašao dvije velike lubanje bika. “Prije nego što je zgrada prestala služiti kao mjesto za stanovanje ljudi”, napisao je znanstvenik, “u njoj su se obavljale ceremonijalne žrtve čišćenja podzemnim bogovima.”

Ti se bogovi mogu prikazati figuricama otkrivenim u skrovištu palače Knossos. Postojale su dvije figurice božica od fajansa (glina prekrivena glazurom) koje drže zmije u rukama (OKO 1600. pr. Kr.). Jedna od njih visoka je 32 cm, druga 29. Istraživači vjeruju da su to majka i kći - kretske Demetra i Perzefona. Odjevene su u tradicionalnu odjeću za Krećanke: plisirane suknje, pregače, tordirani pojasevi, steznici koji otkrivaju grudi. Zanimljivo je da su u istoj skrovišti pronađeni sačuvani ostaci odjeće i pojasa. Vjerojatno su pripadale dvorskoj svećenici, a figurice su sudjelovale u ritualima u palači.

Palača u Knososu bila je bogato ukrašena slikama. Znanstvenici su iznenađeni činjenicom da su se ove freske pojavile "iznenada", oko 1600. godine pr. e., a vrhunac su dosegli u razdoblju prije 1200. pr. e. Arheolozi nisu otkrili nikakve pripremne faze u razvoju slikarstva na Kreti. Moguće je da su rani primjerci slika izgubljeni u potresima. Uostalom, one freske koje su preživjele do danas ponekad su poznate samo u fragmentima.

Jedna od najpoznatijih je “Parižanka”, nastala oko 1500.-1450. PRIJE KRISTA e. Nalazi se u sjevernom dijelu palače i prikazuje mladu djevojku vrlo jarko našminkanu. Nekada davno, “Parižanka” je bila dio šire slike gozbe, koja se ne može obnoviti. Djevojka nikako nije ljepotica, ima nepravilne crte lica, ali je drevni umjetnik briljantno prenio puls života i šarm mladosti svojstven njegovom modelu.

Na zidovima Procesijskog hodnika arheolozi su očistili sliku povorke mladića i djevojaka koji nose darove božici na njezin glavni praznik - padao je usred ljeta. To su cvijeće, skupe posude i nova odjeća. sličan ritual će se zvati darivanje peplosa i simbolizirati ponovno rođenje božice. Freska Sakupljač šafrana ima i religijsko značenje. Plavi majmun (isprva su ga zamijenili za lik mladića, ali kasnije je rep vraćen na sliku) skače duž kreveta između skromnih bijelih zvjezdastih cvatova. Plava - boja smrti - ukazuje da se to događa u drugom svijetu.

Iskapanja provedena u dolinama Messara i Molchos otkrila su grobnice s kupolama s malim oslikanim sarkofazima od terakote, zvanim larnake. Služile su kao obiteljske grobnice, a u svakoj su pokopani deseci ljudi. Vladari su pokopani južno od palače Knossos. Njihova je grobnica imala mrtvačnicu sa stupovima, grobnu komoru sa središnjim stupom i svetište na vrhu. Iz slika Larnake bilo je moguće shvatiti da je Kreta zamišljala smrt. Odlazak iz života doživljavali su kao dugo putovanje duše u dubinu zemlje. Istovremeno se promijenilo i tijelo čije kosti moraju biti očišćene od raspadljivog mesa. Zbog toga su na dnu Larnacasa napravljene rupe kroz koje je curila materija. Zatim je došlo ponovno rođenje - na kostima je izraslo novo meso. Ključ ponovnog rođenja je žrtva boga bika. Larnaka iz Agia Triade (1400. pr. Kr.) prikazuje scene sprovoda i klanja bika.

David Livingstone i njegova otkrića u Južnoj Africi

Udaljenost Sydney - Melbourne Autobusne karte