Piramide, Baalbek, Machu Picchu - posvuda su vidljivi tragovi visokih tehnologija za obradu kamena. Mnogo je kamenja - od malog do divovskog - gdje čak ni moderna oprema ne može postići obradu kakva je pronađena na kamenu. Da ne spominjemo pomicanje nekih ogromnih blokova. To je ono što prvenstveno ukazuje na postojanje drevne visokotehnološke civilizacije. Čak i ne znajući ništa drugo, može se reći da je netko sigurno bio tamo. A, proučavajući druge materijale (legende, religije, natpise, kulturu), vidimo da čak možemo utvrditi tko su bili i kako su izgledali, gdje su živjeli itd. Postoji li drevna civilizacija - postoji obrađeni kamen - mještani imaju legende.
To je bio i jest slučaj u mnogim povijesnim mjestima svijeta: Egipat, Libanon, Meksiko, Peru, Čile, Indija - velika povijesna mjesta potvrđuju ovu logiku.
Ima mjesta gdje nema legendi - postoji samo obrađeno kamenje. Na temelju stupnja njihove obrade možemo zaključiti o razvoju civilizacije koja ih je izradila.
Ali postoji i jedinstven slučaj - postoji drevna velika civilizacija, postoje legende, ali nema obrađenog kamenja. Ovo mjesto se zove Kailash. Po čemu je Kailash jedinstven?
je jedina poznata planina na svijetu koju čovjek nije osvojio.
- Prema legendi, bogovi i danas žive na području ove planine.
- ova planina ima izvore 4 velike rijeke Indije i Irana.
- ova planina je središte ogromne budističke religije.
- visina ove planine u metrima = promjer planeta u kilometrima = udaljenost od njega do sjevernog pola u kilometrima (unutar 5%).
- planina je na 31 stupnju. S. širine poput piramida.
- U blizini ove planine još postoji gigantska psihoenergija.
Možete navesti mnoge jedinstvene značajke Kailasha, ali ovo je dovoljno za zaključak da su bogovi bili ili jesu tu. Postoje suvremene legende i priče o njima u samostanima kojih je u blizini na stotine. Onda se postavlja pitanje – gdje je kamenje? Ako postoji drevna civilizacija, mora postojati i kamenje. Ali nitko nije vidio ni obrađeno kamenje ni goleme blokove u blizini Kailasha.
Što je još jedinstveno u regiji Kailash? Ne možete ga preletjeti avionom - visoko je u planinama. Ne može se obići - područje je nepristupačno. Ne može se gledati odozgo - nema planina viših od Kailasha, a nema pristupa do njega. Sve je to dovelo do toga da su karte i mjesta ovog područja crtani „odozdo“, „na oko“. Točnost mjerenja bila je mala, a o karti cijele regije nije bilo potrebe govoriti.
Ispričat ću vam jedan događaj koji mi se dogodio 2006. godine. "Odletio" sam do planine Kailash - i nisam je našao! Oni. bilo je mjesto, bila je planina na fotografiji, sve je bilo na svom mjestu. Ali njegova visina prema Google karti bila je 5830 metara! Bio sam šokiran! Točno je to visina planina oko Kailasha. Ali službena visina Kailasha je 6638 metara! Gdje je nestalo gotovo 800 metara planine, njenog vrha? Google karta je ispravno dala sve visine oko Kailasha, od kilometra do 10 km, posebno sam provjerio visinu Everesta, visinu susjednih planina na papirnoj karti. Sve se poklopilo, osim jednog Kailasha. Kao da je vrh Kailasha bio proziran za radio zraku, te se reflektirao tamo gdje i treba biti - od površine planine koja se poklapa s okolnim planinama, a ne od vidljivog vrha!
Proveo sam 6 sati proučavajući ovaj fenomen, napravio kopiju ekrana i potom napisao pismo osobi koja je tamo bila više puta - Sergeju Jurjeviču Balalajevu. Ovo je najveći stručnjak za Kailash, već je napravio 7 istraživačkih ekspedicija na ovu planinu i to ga je trebalo zainteresirati.
( )
Dan kasnije, kada je instalirao Google Map, nazvali smo ga i telefonom sam mu pokazao ovo čudo. Nije bilo planine! Ali čuda su tek počinjala. Na kraju našeg 4-satnog razgovora ukazala se planina!... Potrebne visine, pravilnog trodimenzionalnog oblika! Ne razumijem kako... Kao da su oni koji su bili na Kailashu ostali zauvijek povezani s njim i informacije su tamo tekle kroz njih. A kada se saznalo za takvu "rupu", informacije su se promijenile. Štoviše, samo se Kailash promijenio - satelitska slika se nije promijenila, visine u blizini ostale su iste do jednog metra. Ništa se nije promijenilo osim visine Kailasha. I sada je visina pronađena za 10 sekundi bez poteškoća! Da mi se ovo nije dogodilo, ne bih vjerovao. Ali bilo je. A onda, kada sam se osobno susreo sa Sergejem Jurjevičem, kada je donio vodu iz Kailasha i uzorke kamena s tri njegove padine u Moskvu na analizu, razgovarali smo o tome. Dao mi je jedan kamen s južne padine planine. Ovaj kamen za mene je još uvijek simbol misterija i nepoznatog na planeti. Netko (ili nešto) je tamo... Zašto Google Map nije napravio niti jednu detaljnu sliku Kailasha u 4 godine, iako na svim drugim povijesnim mjestima do 2 m lažu već dugo vremena. A 5 km od Kailasha ima puno slika visoke rezolucije!
Želio bih vam skrenuti pozornost na nestandardnu visinu Kailasha u odnosu na planinski lanac:
Ova fotografija je posebno upečatljiva i otkriva, jer... vidljivi su tragovi obrade planine:
Kailash ima dvije konkavne strane:
Fotografija Kailasha koja prikazuje pet dijelova Kailasha. Dijelovi su identificirani razdjelnim linijama vidljivim na svakoj strani Kailasha na istoj razini. Ovo je vrlo neobično za planine.
Između planine Kailash kroz dolinu jezera do susjedne slične planine ima otprilike 66 km. Udaljenost nije velika, međutim, stijene su ovdje usječene pod drugačijim kutom. Rotirajte ekscizijski vektor za oko 70 stupnjeva:
Kakav oštar i vodoravno ispravan prijelaz između "piramide" i obične planine. Izgleda kao da stoji na odrezanom vrhu (gornji desni kut):
Vrijedno je napomenuti da je Kailash zasebna formacija koja nije dio Himalaja. Nešto poput "crne ovce".
Lijevo su tragovi piljenja crvenog granita u Machu Picchuu - desno je pokušaj vizualne usporedbe traga:
Kailasanatha - hinduistički kameni hram, središnja je struktura kompleksa pećinskih hramova u Ellori:
Postoji zanimljiv stup o hramu Elora Kailasa. Činilo se vrlo sličnim egipatskom Djedu:
Vrlo je zanimljiva struktura Kailasha, najvećeg megalita na Zemlji (visina vidljivog dijela bez topuha je oko 1000 m, baza sjeverne strane i udaljenost između sjeverne i južne strane su približno iste veličine). ). Četiri su jasno izražena dijela, odvojena pukotinama sa svih strana planine, a posebno dobro izražena s južne i sjeverne strane.
.Prvi, donji dio - vidljivi dio baze, otprilike do početka vertikalne pukotine, ima slojevitu strukturu. Granica između ove dvije zone je pukotina izbijeljena snijegom. Štoviše, ova pukotina također je vidljiva na Tijungi - maloj piramidalnoj planini prekrivenoj snijegom koja stoji na masivnoj bazi od nekoliko ogromnih blokova uz jugozapadni dio Kailasha. Vertikalna pukotina završava točno blizu te granice.
.Drugi dio je ravna, monolitna, betonska, gotovo okomita ploha, čija granica ide duž masivne baze Tijung.
.Treći dio je stepenasta struktura, jasno vidljiva u okomitoj pukotini.
Četvrti, gornji dio također čine stepenaste terase, posebno jasno vidljive na sjevernom rubu. Na sjevernom licu također postoji pukotina, ali ne okomita, već jače zakošena i kraća. Vrh Kailasha nije šiljast, ali se čini da ima ravno područje, obično prekriveno snijegom.
Pažljivo proučavanje strukture Kailasha, Nandua i nekih spomenika dovodi do ideje da unutar ovih stijenskih formacija (ili barem sljedećeg sloja) imaju slojevitu strukturu, a posebna stijena nalik betonu je poput vanjskog pokrova. To je posebno jasno vidljivo u donjem dijelu baze južnog lica Kailasha, kao i na višim pojedinačnim mjestima gdje se vanjski omotač s vremenom urušio.
Religija Bon postojala je u Tibetu davno prije rođenja Buddhe Gautame, au nekim udaljenim područjima njezine se tradicije još uvijek prenose.
Bon potječe iz vremena kada su nage živjeli na našem planetu, a ljudski život bio u stalnoj opasnosti zbog duhova i drugih moćnih prirodnih sila koje su vladale Tibetom.
Vjeruje se da je prvi Bonski učitelj, Tonpa Shenrab, došao s neba kako bi naučio ljude da se odupru i kontroliraju te sile. U početku je Bon svastika uvijena u suprotnom smjeru (suprotno od kazaljke na satu), što simbolizira suprotstavljanje silama prirode i nefleksibilnost volje sljedbenika.
Da bi kontrolirali sile prirode, Bonski svećenici se poistovjećuju s Bogom. Koriste se rituali za izazivanje transa, tijekom kojih osoba dobiva mistično iskustvo koje mu omogućuje da spozna i podčini svijet oko sebe, druge ljude, a prije svega sebe. Budući da sukob zahtijeva ogromnu energiju, koriste se žrtve i krvni rituali. Mnogi rituali, kao što je bacanje čini kroz lutku, kosu ili komadiće odjeće, vrlo su slični šamanizmu ili afričkom vuduu. Uglavnom zbog toga, oko Bona se razvila slava "crne magije". Zapravo, adept može s jednakim uspjehom i nanijeti štetu i izliječiti ljude.
Bon je pokazao veliki otpor dolasku budizma u Tibet, što je u konačnici rezultiralo prožimanjem “bijelog bona” u tibetanski budizam i obrnuto.
Sljedbenici Bona, drevne predbudističke religije Tibeta, tvrde da je Shambhala zapravo Olmolungring, izvor njihovih učenja, nevidljivo kraljevstvo okruženo snježnim planinama na sjeverozapadu Tibeta. Njihovi tekstovi prate niz nasljeđivanja učitelja i učenika unatrag gotovo osamnaest tisuća godina do njihovog prvog velikog učitelja Shenraba, za kojeg se kaže da je rođen kao kralj Olmolungringa 16017. pr. Prema tim tekstovima, napustio je svoje kraljevstvo kako bi prešao goruću pustinju i donio religiju Bon na Tibet. Nakon što je kratko vrijeme podučavao u regiji planine Kailash, vratio se u Olmolungring i slijedila ga je dinastija kraljeva koji su ostali u svom tajnom utočištu, čuvajući bit učenja Bona.
Neki tibetanski jogiji otputovali su u domovinu Bona kako bi dobili dodatna učenja koja bi vratili u Tibet. Jedan od njih ostavio je upute da se Olmolungring nalazi zapadno od planine Kailash, na dvostruko većoj udaljenosti nego između ove planine i Shigatsea, velikog grada u središnjem Tibetu.
Usput, provjerom udaljenosti od Kailasha do Shigatsea u Google Mapu i udvostručavanjem prema zapadu, dobivamo položaj Pakistana i Afganistana.
Podsjećajući na vodiče za Shambhalu, pisani vodič opisuje polumagijsko putovanje u Uttarakuru. Put vodi do planine Kailash, gdje živi Bog bogatstva, a zatim do druge planine nastanjene čarobnjacima. Nakon prolaska vrha sa ženama koje imaju konjske glave, putnik prolazi kroz Khotan i završava u Uttarakuri. Jedan od glavnih likova Mahabharate, princ Arjuna, putuje kroz Himalaje do jezera Manasarovar u podnožju Kailasha, prelazi planinsko područje iza - očito Tibetansku visoravan - i stiže do granica sjevernog raja. Poput tibetanskih lama koji Shambhalu smatraju nevidljivom, neki izvori tvrde da Uttarakuru ne mogu dosegnuti obični smrtnici niti je mogu vidjeti ljudskim očima.
U nekim tantričkim učenjima, planina Kailash, na primjer, simbolizira kralježnicu ili središnji psihički kanal tijela, kao i sjedište božanstva zaštitnika Chakrasamvare. Kalachakra razvija ovaj sustav korespondencije u najvećoj mjeri, pa čak uključuje i vrijeme u njega, čineći božanstva i unutarnje procese odrazom vanjskih događaja, kao što je rast i opadanje mjeseca.
Vlasnici znanja žive blizu svete planine Kailasa. Za one koji ih vide neobičnom vizijom, ovi se mudraci vide kao božanstva zaštitnici sa svojim dijamantnim supružnicima. Tamo, u području zlatnih pećina, živi stariji Angaja, jedan od šesnaest Buddhinih učenika, okružen s tisuću svetaca. Ako pažljivo slušate zvuk zvona i činela, čut ćete glazbu njihovih prosvijetljenih učenja.
2.
Kailash.
Najsvetija planina Azije, Kailash (6174 m), sama se uzdiže iznad visoke visoravni zapadnog Tibeta. Poput biblijskog raja, iz regije Kailash teku četiri rijeke: Ind, Sutlej, Tsangpo (ili Brahmaputra) i Karnali. U blizini izvire i Sveti Ganges. Južno od Punjaba spajaju se Ind i Sutlej, a nastali moćni Ind juri prema Arapskom moru. Tibetanci sve četiri rijeke smatraju svetima, a još su svetiji njihovi izvori u blizini Kailasha.
Manasarovar je najpoznatije i najcjenjenije jezero u Aziji. Poznat je po tome što je njegova čuvarica božica Dorjey Pagmo (kod Tibetanaca). Ona je Parvati (za Indijce). Odavde se vidi vrh svete planine Kailash.
Jezero Manasarovar u hinduizmu, kao iu budizmu, također je sveto, njegove vode teku u sjeni velikog Kailasha, to je jezero rođeno u umu Boga. Stvoren je da pokaže snagu i veličinu manasa (uma) Boga Brahme. Na tibetanskom naziv jezera je "Mapam Tsho", "Nepobjedivo jezero". Indijski pjesnik Kalidasa je u 3. stoljeću nove ere napisao: "Kada zemlja Manasarovara dotakne tijelo, kada se netko okupa u njoj, otići će u raj Brahme. Tko god pije njenu vodu, otići će u raj Shive i bit će oslobođen od posljedica svojih 100 grijeha života. Čak će i zvijer koja nosi ime Manasarovar otići u raj Brahme. Njegove vode su biseri."
Prema legendama, planina Kailash je dom boga Shive (ili Demchoga kod Tibetanaca), a jezero Manasarovar je stanište Shivine žene, božice Parvati (Dorjey Pagmo). Zajedno ova dva velika božanstva simboliziraju mudrost i suosjećanje. Zahvaljujući njima, Kailash i Manasarovar smatraju se idealnim bračnim parom.
Hodočasnici koji idu prema prosvjetljenju svakako bi trebali posjetiti ova sveta mjesta. Jezero Rakshas, koje se nalazi pored jezera Manasarovar, ponekad se naziva mrtvim jezerom ili jezerom demona. Hodočasnici to pokušavaju izbjeći. Rakshase su demoni mesožderi koji žive u jezeru prema hinduističkoj mitologiji. Prema legendi, voda jezera Rakshas bila je otrovna sve dok zlatna ribica nije prošla iz Manasarovara. Kroz kanal, živa voda jezera Manasarovar ulazi u Rakshas, oživljavajući ga.
Uvjeren sam da je međujezerski kanal Ganga Chu gotovo suh. Jezero Rakshasa ponovno je ubijeno. U blizini samostana nalaze se topli izvori. Lokalni Tibetanci izgradili su kolibu u koju možete ući i okupati se a da vas izvana ne vide. S jezera se pruža prekrasan pogled na svetu planinu Gurnanda (Gurlu Mandhata, 7683m).
Izgubljeni grad.
Sljedbenici predbudističke religije Bon vjeruju da je deveterokatna planina sa svastikom Yungdrung Gutseg (Kailas) duša Bona i srce drevne zemlje Shang Shung. Planina je središte životne snage i glavno načelo Devet staza Bona. Ovdje je osnivač religije, Tonpa Shenrab, sišao s neba na zemlju.
Bon tradicija kaže: "U podnožju planine Yungdrung izviru četiri rijeke koje teku u četiri smjera. Planina je okružena hramovima, gradovima i parkovima. Na jugu je palača Barpo Sogye, gdje je rođen Tonpa Shenrab, do zapad i sjever su palače u kojima su živjeli njegove žene i djeca. Na istoku stoji hram koji se zove Shampo Lhatse. Sve palače, hramovi, rijeke, vrtovi i parkovi s vrhom Yungdrung u središtu čine unutrašnjost zemlje Olmo Lungring Okružuje ga 12 gradova, od kojih su četiri smještena točno na četiri kardinalne točke. Iza ovih gradova počinje vanjski svijet, okružen oceanom, a iza njega niz nedostupnih snježnih vrhova. Jedini pristup do čarobnog Olma Lungringa je "put strijele": prije svog posjeta Tibetu, Tonpa Shenrab je odapeo strijelu kroz vanjske planine i napravio prolaz
Jednog dana, Tonpa Shenrab, autoritativni učitelj bonske doktrine, jurio je demona koji mu je ukrao konje. U potjeri, učitelj je stigao u Tibet. Prilikom svog jedinog posjeta ovdje, Tonpa Shenrab prenio je ljudima samo neke Bon rituale, budući da zemlja još nije spremna primiti potpunija učenja. Nakon toga, šest učenika Muchoa Demdruga, Shenrabova nasljednika, spustilo se na Tibet i donijelo ljudima prve tekstove Bona."
Država Zhangzhung zapravo je postojala u zapadnom Tibetu. Mnogi istraživači povezivali su čarobnu zemlju Olma Lungringa s Kailashom i njegove četiri rijeke, u zemlji istočno od planine Svastika vidjeli su Kinu, na jugu - Indiju, na zapadu - drevnu zemlju Uddian (danas sjeverni Pakistan i Afganistan , masiv Hindu Kuša), na sjeveru - država Khotan (usporedite sadašnji grad oazu Khotan u pustinji Taklamakan). Drugi pak misle da priča o zemlji Olma Lungringa i planini Yungdrung ukazuje na transcendentalno, nadnaravno podrijetlo tradicije Bon. Kailash je odraz ove nebeske (ili skrivene) zemlje.
U 11. stoljeću budisti su se ustalili u Kailashu: učitelj škole Kagyu i mistični pjesnik Milarepa pobijedio je svog suparnika Bon Naro Bonchunga u dugom nizu natjecanja u magičnim vještinama. Tragovi ovih magičnih bitaka još su vidljivi duž rute oko Kailasha. Milarepa je proveo nekoliko godina meditirajući u špiljama na obroncima svete planine i tako je "uveo" u budizam. U 12. stoljeću, prisutnost Kagyu škole u tom području naglo je rasla: izgrađeni su samostani i hramovi, a mnogi su hodočasnici hrlili kako bi odali počast najsvetijem od vrhova Tibeta. Za budiste, Kailash je, kao i druga dva klasična hodočasnička mjesta na Tibetu - Tsari i Lapchi, mjesto zastrašujuće manifestacije Buddhe Shakyamunija - Demchoga. Budisti su Kailash proglasili i planinom svastike: svastika je u budizmu simbol duhovne moći, a vrh zapravo podsjeća na svastiku. Okrugli stožac Kailasha gotovo je simetričan, na svim njegovim zidovima jasno su vidljive vodoravne i okomite pruge-grebeni koji čine uzorak svastike. Možda je ovo izvorno mjesto rođenja ovog sunčevog znaka.
Za Hinduse, Kailash je sjedište velikog Šive Razarača. Prema Vishnu Puran tradiciji, vrh je prikaz ili slika planine Sumeru, kozmičke planine u središtu svemira.
Vjeruje se da onaj tko zaobiđe Kailash dobiva oproštenje grijeha. Tko obiđe planinu 13 puta, dobiva oprost za sve naredne živote. A oni koji obiđu Kailash 108 puta stignu u Nirvanu, najviše kraljevstvo Brahme.
Teritorij Shambhale je Kailash.
Obilazak Kailasha popraćen je mnogim različitim ritualima i vrlo je bogat stvarnim i mitološkim konceptima. Imao sam neke ideje o Kailashu iz knjige Ernsta Muldasheva "U potrazi za gradom bogova". U njemu Muldashev navodi takve koncepte kao što su zrcalo vremena, laserska zraka koja štiti vrata Shambhale tako da nitko ne stigne onamo; vrata u Shambhalu i mnoge druge. Prema Muldashevu, cijeli kompleks Kailash je umjetna struktura koju su napravile prethodne civilizacije – Atlantiđani ili Lemurijanci. Sami su ušli u Kailash, koji je iznutra šupalj, i do današnjeg dana tamo sjede u stanju samadhija. Čim se na zemlji dogodi nevolja i civilizacija počne odumirati, prema Muldaševljevoj verziji, Atlantiđani će izaći i spasiti sve. Kao istraživaču, bilo mi je zanimljivo izvući svoj zaključak o ovoj stvari.
Od Darchena široka kora staza ide prema sjeverozapadu, zaobilazeći greben Kailasha. Staza je jasno označena piramidama i grobovima. Južno lice Kailasha - Safirna strana - otkriva se putniku na nekoliko povoljnih točaka. 6 km nakon napuštanja Darchena, hodočasnici stižu do prvog od četiri mjesta prostracije - Chaktsal Ganga, odavde je jasno vidljiva cijela safirska strana planine.
Safirna strana:
Prva tri sedžde čine prema Kailashu, druga tri - prema Manasarovaru, treća - prema Tirthapuriju, svetom mjestu na rijeci Sutlej i to nije slučajno, jer se upravo tamo nalazi jedno od važnih mjesta prakse gurua Padmasambhave. nalazi se, posljednji - prema Darcheni. Hodočasnici zatim ističu lung-ta molitvene zastave i pale tamjan kako bi pridobili podršku zaštitnih duhova planine za nadolazeće putovanje.
Nakon sedždi, obilazeći rub Kailasha, hodočasnici ulaze u dolinu rijeke Lha Chu. Dolina Lha Chu jedno je od najdojmljivijih mjesta u zemlji: kanjon fantastičnih bizarnih crvenih stijena prošaranih narančastim, ružičastim i plavim slojevima, divovske stepenice kamenih točina, visoki stjenoviti vrhovi. Spust niz rijeku Lha Chu nastavlja se u smjeru sjevera. Kailash se diže s desne strane, put vodi u Tarboche.
3.
Sjeveroistočna strana:
Tarboche je također poznat po velikom svetom groblju Drach Ngagye Durtrø (groblje 84 mahasiddhe). Ovo mjesto su posvetili veliki askete i sveci - Mahasiddhe, neki od njih su ovdje kremirani. Većina hodočasnika ovdje želi pronaći svoje posljednje utočište. Tijekom mnogih stoljeća tijekom kojih su se ovdje održavali tibetanski “nebeski pogrebi” (mrtvi se ostavljaju samo tako ležati, pod vedrim nebom, da ih žderu ptice i životinje), na groblju se razvio specifičan miris smrti i raspadanja. . Ovdje možete susresti prave praktičare tradicije Chod, koji, promišljajući o prolaznosti ljudskog života, odsijecaju ne samo sve vezanosti, već i posljednju vezanost - na koncept vlastitog “ja”, kao i na fizičko tijelo. . Praktikanti obično žive u malom šatoru, gdje sjede danju i noću, a također uz prisutnost posebnog ritualnog bubnja "Dammara", napravljenog od dvije zajedno spojene lubanje osobe koja je umrla nenasilnom smrću, po mogućnosti ubijena gromom , i lula koja ispušta oštre zvukove, napravljena od bedrene kosti djevice, koja je također umrla prirodno.
Nakon Tarbochea, hodočasnici idu do velike bijele stupe s molitvenim zidovima. Ovo je Kangnyi Chorten. Vjeruje se da prolazak kroz luk u chortenu oslobađa putnika od posljedica svih grijeha.
Nakon sat vremena hoda od Tarbochea pojavljuje se most preko Lha Chua. Vodi do manastira Chuku. Dolina u ovom području je kanjon strmih zelenih i smeđih stijena. U blizini samostana nalaze se mnoge svete špilje u kojima su mahasiddhe meditirali. U jednom od njih boravio je veliki Milarepa.
Na zapadu se uzdižu tri vrha Tselha Namsum - Tri božice dugovječnosti (Drolma, Tsepame, Namgyalma). Između prva dva visi vodopad poznat kao Rep konja kralja Gesera.
Ubrzo se s desne strane staze pojavljuje kamen sa samoformiranom slikom konja. Prema Milarepi, tko god sjedi na ovom prekrasnom kamenu, pronaći će sreću i unutarnji mir. Ostavio je i upute prema kojima na kamen mogu sjesti samo oni koji su već prošli 12 krugova oko Kailasha i sada su na 13. krugu.
Sat i pol nakon mosta pojavljuje se crna stijena ukrašena molitvenim zastavicama. Ovo je Tamdrin Dronkhang, čudesno isklesana slika Tamdrina, božanstva s konjskom glavom koje predstavlja zastrašujući aspekt Chenretsiga. Stijena je premazana debelim slojem ulja, a hodočasnici na nju pričvršćuju kovanice i papirnati novac. Skupljaju masno blato sa stijene i njime mažu čelo i glavu.
Iza čarobne stijene, staza vodi do ušća dviju rijeka i dolina: Chamo Lungchen Chu, koja teče sa sjeverozapada, i Dronglung Chu, koja teče sa sjevera. Ovdje njihovo ušće tvori rijeku Lha Chu, zapadnu dolinu Kore. Stjenoviti zidovi dolina načinjeni su od glatkog, okomitog granita. Ako prijeđete rijeku Kangjam Chu, koja teče izravno iz Kailasha prema sjeveru, i pratite njenu zapadnu obalu prema jugu, možete vidjeti sjevernu stranu Kailasha.
Hodamo polako s vodičem Tashijem, koji je dobro upućen u mnoge Korine rituale. Teško je hodati – visina. U večernjim satima stižemo do najvišeg planinskog samostana na svijetu, Drira Phuk (5100m), zvanog “sjeverni samostan Kailash”. Samostan Drukpa Kagyu sagrađen je oko špilje u kojoj je guru Gotshangpa meditirao u 13. stoljeću. On je prvi označio Kailash svetom planinom i izveo prvu Koru oko nje.
Samostan je okrenut prema sjevernom dijelu Kailasha. S obje strane strmog zida Kailasha nalaze se tri vrha: Chana Dorje (Vajrapani), Jampelyang (Manjusri) i Chenretsig (Avalokiteshvara).
Najveći dojam na mene ostavila je komunikacija s redovnicima i lamom koji žive u samostanu Drira Phuk na nadmorskoj visini od 5100 m. Dugo smo razgovarali s Dorjey Lamom.
Lama je pažljivo pregledao knjigu profesora Muldaševa "U potrazi za gradom bogova", proučavao fotografije, slušao moje prijedloge i odgovarao na pitanja:
Putnik: - Je li ovo ogledalo vremena?
Lama: - Ogledalo vremena je ovdje, ali je na drugom mjestu.
Putnik: - Je li istina da je ovo glava Bude u stijeni?
Lama: - Da, ovo je Budina glava.
Putnik: - Je li istina da je ovo grad bogova?
Lama: - Da, ovo je grad bogova.
Putnik: - Je li istina da su ovo vrata Šambale?
Lama: Ne znamo ništa o ovome.
Putnik: Je li istina da je ovo umjetna građevina?
Lama: - Vidite da su ovo prirodne planine.
Putnik: - Ali profesor Muldashev vjeruje da je ovo umjetni grad.
Lama: - Pa... neka ima ovo gledište.
Oduševila me finoća, liberalnost i taktičnost lama. To je mudrost, to je dobronamjernost religije.
Ponovno se obraćam Lami s pitanjem: “Kako se stvarne stvari mogu kombinirati s misticizmom, po mom razumijevanju, s mitologijom? Pjesnik Milarepa, na primjer, stvarna je ličnost iz 11. stoljeća. On je zapravo proveo nekoliko godina bez hrane i pića, meditirajući na obroncima svete planine i tako je "upoznao" s budizmom. Prema legendi, u dugom nizu natjecanja u magičnim vještinama, Milarepa je pobijedio svog bonskog suparnika Naroa Bonchuga, a tragovi tih bitaka još su vidljivi duž rute oko Kailasha. Uz stvarnog gurua Milarepu i legende koje okružuju njegov život, tu je i mitska figura s kojom je priča o Kailashu također neraskidivo povezana - božica Parvati. Međutim, i stvarne i mitske informacije o guruu Milarepi i božici Parvati predstavljene su i korištene na potpuno isti način.”
Lama je na moje pitanje odgovorio vrlo jednostavno:
- Povijest bilo koje zemlje ili religije nastaje iz epa, a ep je kombinacija stvarnih stvari i mitova. I to je u redu. Glavni zadatak epa je formiranje određenog stava ljudi prema nečemu. U ovom slučaju govorimo o budizmu.
Lama i ja se slažemo da budizam ima dugu, slavnu povijest. Ovo više nije čak ni religija, nego filozofija, a po mojim zapažanjima, čak ni filozofija, već način života, koji se temelji na dobroti i dobrohotnosti. A taj moral podupiru i stvarne činjenice i one izmišljene, a one su tako usko isprepletene da više ne možete dokučiti gdje je fikcija. Za vjernike su sve mistične komponente također stvarne stvari. Smatram da je ova ideja koju je predložio Lama divna.
Iz samostana Drira Phuk oni koji žele mogu otići do sjevernog podnožja Kailasha. Čini se vrlo blizu. Slična staza ide uz rijeku Kangjam Chu, koja se zove "Urina Kailasa". Do sjevernog zida možete doći za 1,5 sat.
Staza vodi do izvora Kangjama - ogromnog ledenjaka u obliku kupole, uz stazu, a zatim uz ledenjak možete doći do sjevernog zida Kailasha. U zemlji se vide udubljenja s glinom. Ovo je Kusha, meso Kailasha. Vjeruje se da ima sveta svojstva i da se može jesti.
Krećemo od samostana. Strm, iscrpljujući uspon do prijevoja Drolma La. Uspon - 500 metara, udaljenost prijevoja (7 km). Put prolazi pored piramida od kamenja, prinosa božici Drolmi. Uskoro se vrh Shama Ri pojavljuje na jugoistoku Kailasha. Puno ime ovog vrha je Shama Ledri Dhongpo (Osamnaest krugova pakla: Osam hladnih, Osam vrućih, Dva čistilišta). Cijelim svojim izgledom sjeverne krševite stijene, morene i ledenjaci vrha podsjećaju na realnost postojanja pakla i važna su prekretnica na putu duhovnog hodočašća oko svete planine.
Nastavljam se upoznavati s raznim ritualima.
Zaustavljamo se kod dva kamena s crvenom mantrom "Om". Na stijeni s desne strane nalazi se “ogledalo vremena”. Tashi kaže da u ogledalu vremena osoba vidi odraz svoje duše ili karme. Ako vidite crnu stijenu, onda vam je karma loša, ako je tamnoplava, onda ste dobri. Koliko god sam gledao, stup je ostao crn i siv.
Ogledala vremena:
Približavamo se kamenom čistilištu. Gomila kamenja u kojoj se nalazi uski vijugavi prolaz. Tashi predlaže da ponovno provjerim svoju karmu. Osoba koja se može provući kroz otvor od 4 metra ima dobru karmu. Neuspjeh u tome znači lošu karmu.
Pokušavam i... zaglavim. Imam puno odjeće na sebi. Tashi me povukao za noge. Skinem se maksimalno i...sretno! Dobra karma!
Sljedeći test je veliki kamen s malom rupom. Sa pet metara zatvorenih očiju treba kažiprstom ući u ovu rupu - ako uđeš, dobar si sin svojih roditelja, ako ne uđeš, loš si sin. Naravno, nisam shvatio.
Prolazimo pored groblja Sivatshal Durtreux. Ovdje hodočasnici prolaze ritualnu smrt, odvode ih do strašnog Dorje Jigjea, Kralja Smrti, a zatim se ponovno rađaju na vrhu prolaza Drolma. Po groblju je razbacana odjeća, kosti, kosa, obuća. Hodočasnici ovdje ostave nešto, poput žrtve svoje krvi. Tashi navodi da neki hodočasnici meditiraju na groblju, ulazeći u stanje bardo na svom posmrtnom putovanju. Neki ljudi ostaju preko noći.
Staza vodi do ruba ledenjaka i počinje planinski prijevoj. Na jednom mjestu stazu presijeca potok Shenpe Dhiklak Chu (Ruka grešnog mesara). Ljudi koji su ubijali životinje u klaonici dolaze ovamo oprati ruke i sprati lošu karmu.
Dionica puta od groblja Sivatshal do prijevoja predstavljena je kao čišćenje od grijeha, provjera trenutnog stanja karme, pročišćenje ritualnom smrću, boravak u paklu i izlazak iz njega za ponovno rođenje. Prelazak prijevoja Drolma La (5636 m) znači prijelaz iz ovog života u novi. Hodočasnik se ovdje ponovno rađa i svi njegovi grijesi bivaju oprošteni zahvaljujući suosjećanju Tare (Drolma), božice milosrđa.
Postaje vrlo teško hodati. Nadmorska visina je već skoro 5600m. U trenutku kada dođem do prijevoja padam u čudno stanje. Čini se kao da duša leti iznad planete. Gotovo gubim kontrolu nad svojim emocijama. Ograničen sam prisutnošću Tashinog vodiča.
4.
Na vrhu smo prijevoja. Kao što me Tashi naučio, stojim blizu Budinog kamena, dižem ruke i vičem: “Laso!”, “Kiki Soso La Gyalo!”, “Kiki Soso Lasolo!”. Ovo je zahvalnost božici Drolmi. Mjerim visinu: 5656m. Svaki kamen prijevoja predstavlja Tri dragulja (Buddha, dharma ili učenje, sangha ili zajednica). Svaki kamen je prožet s tri Budine kvalitete (um, tijelo, govor). U središtu prolaza stoji divovski kubični kamen koji se zove Phawang Mebar. Na svom vrhu, gromilo podupire visoki stup za zastavu vezan konopima i molitvenim zastavicama. Phawang Mebar je premazan uljem i posut rogovima, životinjskim lubanjama i brojnim predmetima. Površina kamena je prošarana žutim i crvenim mantrama, a vidljiv je i čudesni natpis “Om”.
Ovo je vrhunac korteksa. U podnožju Phawang Mebara hodočasnici slave kraj kore. Ovdje morate nešto ostaviti: odjeću, šalicu, cipele. Zauzvrat možete uzeti nešto s prolaza - sve što je bilo ovdje imat će magična i zaštitna svojstva. Hodočasnici izvode složen skup rituala na prijevoju: recitiranje mantri, hodanje oko prijevoja, prinošenje tamjana, mijenjanje piva, čaja, klanjanje itd.
Dok je na prijevoju, hodočasnik budno pazi na znakove koji mu ovdje govore o njegovoj sudbini. Važan znak je pojava crnih gavrana: ako gavran glatko sleti na tlo, ispuštajući tihi krik, to znači uspješan završetak hodočašća. Ako ptica naglo sjedne i ispušta oštre zvukove, to je loš slutnja za buduće putovanje i moraju se izvesti dugi rituali kako bi se otklonili loši utjecaji.
S prijevoja se spuštamo prema jugoistoku. Spust je strm i kamenit. Nakon 3 km i uspona od 600 metara, staza se spušta u travnate livade doline Lham Chu. S desne strane možete vidjeti sveto jezero Yokmo Tso (Jezero suosjećanja). Ovo je najviše jezero (5608m) na Zemlji. Indijski hodočasnici obavljaju ritualno uranjanje u jezero, tibetanski hodočasnici hodaju oko jezera, bacaju blagoslovljene kugle u vodu, čitaju mantre i prskaju vodu po čelima. Tibetanci uranjanje smatraju skrnavljenjem svete vode.
U blizini istočnog podnožja prijevoja Drolma La, kod velike stijene u blizini kamene kolibe, nalazi se mjesto gdje su se sreli Milarepa i Naro Bonchung, obilazeći Kailash u suprotnim smjerovima (Milarepa je bio budist i hodočastio je u smjeru kazaljke na satu, Naro Bonchung je bio Bon master i obišao planinu u smjeru suprotnom od kazaljke na satu).Ovdje, iza stijene, nalazi se Milarepina špilja za meditaciju s čudesnim slikama svastike, sloga "Om" i Milarepinih otisaka prstiju.
Uskoro staza stiže do trećeg ležećeg mjesta, istočne Chaktsal Gange, odavde se otvara pogled na istočnu stranu Kailasha. S desne strane je staza koja vodi od Tajne staze Dakini, od prijevoja Khandro Sanglam La.
Tashi mi pokazuje kamen s otiskom Buddhinog stopala.
Približavamo se samostanu Zutrul Phuk (Cave of Miracles, 4863 m). U blizini samostana nalazi se veliki broj špilja za meditaciju, molitvenih kamenova i zidova, stijena s mantrama i ruševina chortena. Zutrul Phuk je izgrađen oko špilje, koja je bila mjesto poznatog dvoboja između Milarepe i majstora Bon Naro Bonchunga za vlast nad Kailashom.
Prvi dio borbe sastojao se od natjecanja u izgradnji kolibe od kamena. Milarepa je svojim dlanom rezao kamenje poput maslaca, objesio strop u zrak i namjestio zidove dok je visio. Naro Bonchung ga nije mogao pratiti. Sljedeće natjecanje bilo je vidjeti tko će najbrže doletjeti do vrha Kailasha. Naro Bonchung je prije zore sjeo na tamburu i poletio. Milarepa se opuštao u podnožju planine, čekajući da sunce izađe. Čim je prva zraka sunca izbila na horizontu, Milarepa je skočio na nju i u trenu se našao na vrhu Kailasha. Kao rezultat toga, Naro Bonchung je priznao poraz, Bon se odrekao kontrole nad Kailashom i zauzvrat dobio donju planinu Ponri na istoku. Ali unatoč tome, Kailash se i dalje naziva planinom Bon Svastika.
Među svetištima samostana su Milarepin trozubac, Mile Changkha i kip mističnog pjesnika. Kip je izrađen od plemenitog metala, prema predaji, rukama samog Milarepe neposredno prije njegove smrti. Okrugla projekcija u zidu špilje samostana zove se Ngodrub Terbur (Dragocjeni dar), Milarepa je rekao da ima moć blagoslova i zaštite vjernika.
Dalje, staza ide u smjeru jugozapada uz rijeku Lham Chu, koja se ovdje zove Zhong Chu. Pritok Gedhun Lha Chua hodočasnici doživljavaju kao urin Kailasha. Prelazimo brojne potoke koji teku s vrha Sangye Tongku Shugtri. S lijeve strane u kanjonu Trangser Trangmar (Zlatne i Crvene stijene) teče rijeka. Rijeku ocjenjujem kao plovnu.
U klancu se nalazi kamen na kojem je ostao otisak potkove konja kralja Gesera; ovdje se odigrala grandiozna bitka Gesera sa silama zla. Crvena krv poraženih demona pomiješala se sa žutom zemljom i dala izgled i ime ovom klancu.
Staza je izdubljena malim rupama. To su bili hodočasnici koji su tražili sveto kamenje. Prema legendi, ovo kamenje sprječava srčani udar, epilepsiju i druge bolesti; komadići se stavljaju u piće kao protuotrov u slučaju otrova (to se često događalo nedavno na Tibetu).
Na južnom kraju klanca Trangser Trangmar nalazi se četvrto i posljednje mjesto sedžde, Chaktsal Gang. Tashi kleči i moli se.
Nakon posjeta Kailashu, sve sam skloniji ne poricanju onoga što je danas neshvatljivo. Čak i ne poričem fantastične Muldaševljeve zaključke, već ih jednostavno doživljavam kao informaciju. Mogao sam sam osjetiti: na Kailashu postoji nekakvo snažno energetsko-informacijsko polje. Možda su ga stvorila polja tisuća hodočasnika koji su posjetili planinu, plus briga i pažnja redovnika koji se brinu o ovom kompleksu, plus povijest, plus koncentracija energija na vrhovima planina. Ali definitivno postoji određena energija ovdje.
Pokušao sam ispuniti sve rituale koje mi je vjera stavila na put. Čak sam se penjao i sjedio u pećinama radi meditacije. Vrlo su male, niže od ljudske visine, pa je u njima nemoguće stajati. Lokalni redovnici i lame apsolutno su sigurni da u ovim špiljama možete sjediti ne samo nekoliko mjeseci, već i nekoliko godina u stanju samadhija, a da ništa ne pijete ili jedete. Vjerujem li ili ne, ne znam. Tu činjenicu jednostavno ne poričem.
Planina Kailash tajanstvena je i nedokučiva tajna Tibeta, mjesto koje privlači tisuće vjerskih hodočasnika i turista. Najviši u svojoj regiji, okružen svetim jezerima Manasarovar i Rakshas (živa i mrtva voda), vrh koji nijedan penjač nije osvojio, vrijedi vidjeti vlastitim očima barem jednom u životu.
Gdje se nalazi Mount Kailash?
Točne koordinate su 31.066667, 81.3125, Kailash se nalazi na jugu tibetanske visoravni i razdvaja slivove četiri glavne rijeke Azije, voda iz njegovih ledenjaka teče u jezero Langa Tso. Fotografije visoke rezolucije sa satelita ili aviona nalikuju cvijetu s osam latica pravilnog oblika, na karti se ne razlikuje od susjednih grebena, ali ih znatno premašuje visinom.
Odgovor na pitanje: koja je visina planine sporna, raspon koji nazivaju znanstvenici je od 6638 do 6890 m. Na južnoj padini planine postoje dvije duboke okomite pukotine, njihove sjene tvore obris svastike zalazak sunca. 
Planina Kailash spominje se u svim drevnim mitovima i religijskim tekstovima Azije, priznata je kao sveta među četiri religije:
- Hindusi vjeruju da je na svom vrhuncu omiljeno Shivino prebivalište; u Vishnu Purani naznačeno je kao grad bogova i kozmičko središte Svemira.
- U budizmu je to sjedište Bude, srce svijeta i mjesto moći.
- Jainisti štuju planinu kao mjesto gdje je Mahavira, njihov prvi prorok i najveći svetac, stekao pravi uvid i prekinuo samsaru.
- Narod Bon naziva planinu mjestom koncentracije vitalnosti, središtem drevne zemlje i dušom svoje tradicije. Za razliku od vjernika prve tri religije, koji nakon izlaganja suncu idu na koru (hodočašće pročišćavanja), sljedbenici bona idu prema suncu.
Paraznanstveni koncepti o Kailashu
Misterij Kailasa zabrinjava ne samo znanstvenike, već i ljubitelje mistike i transcendentalnog znanja, povjesničare koji tragaju za tragovima drevnih civilizacija. Iznesene ideje su vrlo hrabre i svijetle, na primjer:
- Planina i njezina okolica nazivaju se sustavom drevnih piramida uništenih tijekom vremena. Pristaše ove verzije bilježe jasan uzorak koraka (ukupno 9 izbočina) i ispravan položaj lica planine, koji se gotovo točno podudaraju s kardinalnim točkama, poput kompleksa u Egiptu i Meksiku.
- Teorija E. Muldasheva o kamenim zrcalima Kailasha, vratima drugog svijeta i artefaktima drevnog čovječanstva skrivenim unutar planine. Prema njegovim riječima, riječ je o umjetno konstruiranom, iznutra šupljem objektu izvorne visine 6666 m, čije konkavne strane savijaju vrijeme i skrivaju prolaz u paralelnu stvarnost.
- Legende o sarkofagu koji skriva genetski fond Krista, Buddhe, Konfucija, Zaratustre, Krišne i drugih učitelja antike.
Priče o penjanju na Kailash
Bespredmetno je postavljati pitanje "tko je osvojio Kailash"; zbog vjerskih razloga starosjedioci nisu pokušali osvojiti vrh; sve službeno registrirane ekspedicije s tim fokusom pripadaju stranim penjačima. Kao i druge planine piramidalnog oblika prekrivene ledom, Kailash je teško popeti se, ali glavni problem je protest vjernika.
Imajući poteškoća s dobivanjem dopuštenja od vlasti 2000. i 2002., španjolske skupine nisu otišle dalje od kampa postavljenog u podnožju kampa; 2004. ruski entuzijasti pokušali su se uspon bez visinske opreme, ali su se vratili zbog na nepovoljno vrijeme. Trenutno su takvi usponi zabranjeni na službenoj razini, uključujući UNN. 
Trekking oko Kailasha
Mnoge tvrtke nude uslugu dostave na početnu točku kore - Darchen i pratnju vodiča. Hodočašće traje do 3 dana, prelazak najteže dionice (prijevoj Dolma) do 5 sati. Za to vrijeme hodočasnik prijeđe 53 km, nakon što prođe 13 krugova, dopušten je prolaz do unutarnjeg prstena kore.
Oni koji žele posjetiti ovo mjesto trebaju zapamtiti ne samo dobru fizičku spremnost, već i potrebu za dozvolom - vrstom grupne vize za posjet Tibetu; registracija traje 2-3 tjedna. Politika koju provodi Kina dovela je do činjenice da je gotovo nemoguće samostalno doći do planine Kailash; pojedinačne vize se ne izdaju. Ali postoji i plus: što je više ljudi u grupi, jeftiniji će biti izlet i putovanje.
Na našem dugom putu napokon smo se toliko približili “velikom i strašnom” Kailashu da ćemo vidjeti dugo očekivani th Ostalo nam je još samo nekoliko sati mistike i čuda. Odlučeno je da se zadnji dio od 70 kilometara rute od sela Montser do sela Darchen u podnožju svete planine odvozi na biciklima.
Taklamakan - Tibet plus Kailash, 26. dio
Izvješće o ekspediciji 2010
kroz pustinju Taklamakan, lanac Kun-Lun i tibetansku visoravan do planine Kailash
u dnevničkim zapisima, fotografijama i "uljem na platnu"
28. travnja. Dvadeset četvrti dan rute
Neudobna, prašnjava i bučna vožnja autobusom po tibetanskim cestama prethodna dva-tri dana protresla je iz nas... ne, ne “cijelu dušu”, nego želju da se vratimo na bicikle. A, po mom mišljenju, i samim se biciklima svidjelo ležati spakirani na krovu autobusa. Stoga su prvi jutarnji kilometri, kada sam ponovno morao pedalirati, bili teški. Nešto u mom biciklu je trljalo, hvatalo, nije mijenjalo i usporavalo. Ukratko, "željezni konj" se ritao, odbijao jahati i zaostajao za svima.
Ali druge opcije su već bile isključene, pa su se svi morali pomiriti s tim. Četrdesetak minuta vožnje po makadamskoj cesti i izbacili smo se na autocestu.
Na cestama Tibeta uglavnom nema asfalta, ali ako ga ima, dobro je. Fraza "loše asfaltirana cesta" nije tipična za Kinu. Ovdje se savjesno gradi. Ili možda iz straha.
No, prvih desetak kilometara od sela Montser na istok, prema Kailashu, Kinezi su izgradili “za odjebavanje”. Asfalt je izgledao svježe, no rubovi kolnika već su se počeli lomiti, a rubnici su na nekim mjestima napola skliznuli u jarak. Ali svakih 100-200 metara izbušene su rupe u asfaltu - to je očito bio uzorak jezgre koji je uzet kako bi se provjerila kvaliteta površine ceste i razlozi njenog uništenja. Ovako nešto u Rusiji još nismo vidjeli. Da, a što bismo točno trebali provjeriti? A zašto bušiti? I tako je u svakoj domaćoj rupi cijeli cestovni "sendvič" vidljiv u punoj debljini: pet centimetara šljunka i centimetar bitumena.
Mislim da je istraga u slučaju cestara već završena, a kineski majstor strijeljan. No, možda samo sjedi u zatvoru, jer se asfalt dodatno popravio.
2.
Krajolici duž kojih je ruta položena na neki su način vrlo slični onima u Transbaikalu: široke stepske doline i niske planine s blagim padinama. Tlo je vrlo suho, žuto, nema vegetacije. Najvjerojatnije će trava rasti kasnije, kada počne kišna sezona, a tada će se pustinja pretvoriti u pašnjak. U svakom slučaju, proširena područja stepe okružena su žicom; očito se divlje antilope, kojih ovdje ima puno, natječu sa stokom.
3.
4. Divlja antilopa 
Poznato je da tibetanski stočari vode nomadski način života. Kad pašnjaci postanu rijetki, obitelji natovare svu svoju robu na leđa jakova i presele se na novo mjesto. Skoro smo uhvatili karavanu nomada na cesti: upravo su prešli autocestu, prošli kroz vrata u žičanoj ogradi i brzo su se udaljavali prema planinama. Loša sreća…
5.
Ostalo nam je… “točno 6666 m” do podnožja Kailasha
Kako smo se kretali prema istoku, iza relativno ravnih planina počeo je rasti veliki greben. A onda je cesta išla paralelno s ovim planinskim lancem sa snijegom prekrivenim vrhovima, od kojih su mnogi bili u obliku piramida.
Greben se zove Kailash, a isto ime nosi i njegov središnji vrh - velika planina u svakom smislu, krajnji cilj naše ekspedicije.
6. Piramida Kailash još nije vidljiva. Ali i druge planine izgledaju poput piramida. 
Cesta se sve više približava grebenu, ali se planine u njoj teško raspoznaju, jer su prekrivene niskim tamnim oblacima, iz kojih se kišni potočići u gustom sivom rubu spuštaju na zemlju. A iznad doline su oblaci visoko na nebu i lijepo je vrijeme.
7.
8.
Ali onda se oblaci koji skrivaju greben posvijetle, rašire, kroz njih je isprva sablasno, a onda se Kailash jasno vidi.
9.
10.
Ovu planinu vidjeli smo mnogo puta na fotografijama, nemoguće ju je ne prepoznati.
11. Planina Kailash, pogled s juga. 
Vrijeme je da malo popričamo o ovoj poznatoj planini, za koju se milijuni ljudi zanimaju i štuju je kao najveću zemaljsku svetinju.
Poput Meke za muslimane, Kailash je duhovno središte nekoliko religija. Ovu planinu štuju hinduisti, budisti, bon religije i džainisti. I zanimljivo je jednostavno znatiželjnicima diljem svijeta.
Tibetanci vjeruju da Buddha Shakyamuni živi na vrhu Kailasha, Hindusi su sigurni da tamo živi bog Shiva (ovo je njegova ljetna rezidencija, a za zimu se seli u hinduistički hram Pashaputinah u Nepalu), da planina nije samo sveto, izvor je blagotvorne snage, sposoban pozitivno utjecati na trenutnu sudbinu vjernika i na povijest njegovih sljedećih ponovnih rođenja. Da biste pročistili i poboljšali svoju karmu, morate kružiti (kora) oko Kailasha. Svaki budist stoga nastoji barem jednom u životu obići svetu planinu. Ali bolje je to učiniti mnogo puta, idealno 108 puta. Tada možete pouzdano računati na "uspješnu, kvalitetnu" reinkarnaciju.
12.
"Jedan od nas je idiot..."
Sveta planina "poput magneta" privlači ne samo vjerske hodočasnike, znatiželjne turiste, već i razne lupeže. Prevaranti organiziraju rekreativna turistička putovanja na Tibet, u Kailash, hodajući istim stazama kojima hodaju hodočasnici, ali svoja putovanja nazivaju “znanstvenim ekspedicijama”. Pravi budisti nakon kore jačaju svoju vjeru i duh, dok naši lažni znanstvenici imaju nove ideje u glavi, dolaze do “senzacionalnih otkrića”, a tone, kilometri i terabajti laži i gluposti pojavljuju se u obliku knjiga, članaka, intervjua. , video zapisi o "tajnama i misterijama Kailasha."
Ono u što vjeruju budisti, hindusi i njima slični, ja ne nazivam glupim. Ovo je njihovo vjersko učenje, koje se razvijalo stoljećima, bajke, legende za vjernike, sadržane u drevnim spisima. To je duhovna kultura čitavih naroda. Tibet, Nepal, Indija...
Ali ono što novi “istraživači” izmišljaju i stvaraju čista je glupost.
Čak i oni koji o planini Kailash znaju samo po glasini, vjerojatno znaju da ona podsjeća na piramidu, a da neki... najblaže rečeno... moderni sanjari (koji sebe nazivaju ni manje ni više nego znanstvenicima i istraživačima) poput oftalmologa dr. Ernst Muldashev tvrdi da je ovu piramidu napravio čovjek. Zašto postoji samo Kailash! Postoji stotinjak planina piramida, a sve su ih stvorili drevni kipari! “Ovo je najveći megalitski kompleks na Zemlji koji je izgradila tko zna koja civilizacija.”, - najavio je profesor Muldashev.
Sve je građeno, naravno, ručno („Tibetanci nisu poznavali druge tehnologije“).
Visina ovih "umjetnih piramida" je jedan do jedan i pol kilometar. Pa, dobar posao momci!
Dr. Muldašev ništa više ne objašnjava (zašto!? Ljudi mu već vjeruju, novinari prenose svaku njegovu riječ u eteru i tisku). Ali možemo to sami zaključiti: prije mnogo stoljeća regija Kailash očito je bila ravnica. Graditelji "mega-kompleksa" izvukli su (ručno) blokove od tisuću tona iz zemlje - pokazalo se da su klanci, i stavili ih na hrpe - pokazalo se da su piramidalne planine. Inače, gdje bi mogli nabaviti građevinski materijal? Ne možete ga vući sa susjednog planinskog lanca! Međutim, zašto ne!? Mogli su odvući gromade tisuću kilometara daleko. Planine su postojale i prije, ali tako-tako... A fanatični entuzijasti povećali su svaki za kilometar, a Kailash za dva, dajući mu oblik piramide! I što! Vrlo je jednostavno korištenje levitacije! Jednako lako kao što drugi “znanstvenik”, “Kailas specijalist” govori o tome s ekrana. Pa, i tek kasnije, kada su svi radnici otišli na odmor, Shiva i Buddha su se smjestili na planini.
13. Prema E. Muldashevu: “Najveći megalitski kompleks na Zemlji” 
Muldashev je, naravno, pronašao i Shambhalu i, naravno, na Kailashu. "Planina je iznutra šuplja" - to je oftalmolog ne samo vidio, već i "odmah osjetio". Vrata vode u Kailash: "Vidio sam je. Ovo je udubljenje u planini, otprilike 150x200 metara, pokriveno kamenom. Morate izgovoriti drevnu čaroliju i vrata Shambhale će se sama otvoriti.”, - mirno kaže Muldašev. Toliko je stoljeća čovječanstvo tražilo Shambhalu! Sada je problem riješen! Tek sada, dovraga, "izgubila se čarolija"!
Inače, u pozadini ostalih šizofrenih mrmljanja koje o Kailashu razvlače raznorazni ezoterični mistici, okultni oftalmolozi i otvoreni šarlatani, teza o njegovoj “čovječnoj izradi” ne djeluje ni kao najveća besmislica.
Od ruskojezičnih besmislica, uz spomenutog Ernsta Muldaševa, naveo bih još dva “svježa” autora: A. Redka i S. Balalajeva. Jedan od njih je “fizičar”, drugi je guru ezoterije.”
Ako je Muldašev počeo pisati gluposti o Kailashu prije 2000., onda su Redko i njegov kolega počeli “biti čudni” od 2004., ali su u tome bili vrlo uspješni. Osim ove trojke, na vidjelo su izašli neki “radiestezisti”, parapsiholozi, članovi “Društva istraživača Atlantide”, lažni ruski piloti koji su letjeli iznad Kailasha, lažni penjači, lažni profesori…. Zbirka ovih brojki, uz aktivnu potporu AiF-a, Ren TV-a i ostalih žutih medija, tijekom 10-12 godina izbacila je toliko gluposti za zavaravanje lakovjernih građana da ne mogu ukratko opisati sve gluposti ( ima čitavih dokumentarnih filmova, knjiga od tristotinjak stranica...).
Izolirani trezveni glasovi pravih znanstvenika praktički su nečujni, utapaju se u oceanu besmislica i neznanja koji je preplavio sve medije. A nemoguće je opovrgnuti sulude izjave, zbog potpunog nedostatka ikakvog smisla u njima. Nije uzalud rečeno: "Jedna budala može postaviti toliko pitanja da stotinu mudraca neće odgovoriti."
Da ne budem neutemeljen, analizirat ću par primjera znanstvene gluposti.
Lažni znanstvenici - autori besmislica - šarlatani (ili ljudi u iskrenoj zabludi?), koji idu u Kailash po "nova otkrića", svoja putovanja nazivaju znanstvenim ekspedicijama, ali pritom ne znaju i ne razumiju osnovne stvari, npr. kao metode i tehnike za određivanje geografskih visina Vjerojatno i dalje misle da je geodet George Everest 1841. izmjerio visinu Chomolungme užetom kada se popeo na vrh.
“Nitko ne zna pravu visinu ove misteriozne planine. Mjerenja obavljena na različite načine pokazuju da ona svake godine fluktuira gore-dolje za nekoliko desetaka metara, što je vidljivo iz karata i priručnika. Čini se da Kailash “diše” oko prosječne visine od 6666 m!”- pišu A. Redko i S. Balalaev (“Tibet-Kailas. Misticizam i stvarnost” (2009).
Autori koji su napisali ovaj apsurd nemaju pojma o čemu govore. Pomicanje zemljine kore, čak i amplitude od samo jednog metra, posljedica je najmanje snažnog potresa magnitude 10-12.
Naime, čak je i Wikipedia davno napisala da je visina Kailasha 6714m. Ali naši ekspedicionisti jako vole četiri šestice. Nastavi čitati:
“Vjeruje se da su tri šestice “broj zvijeri”, ali biblijska Apokalipsa kaže da je to i broj čovjeka. A u ezoteričnim učenjima, tri šestice su izraz Najvišeg kreativnog principa Kozmosa i simboliziraju moć Božanskog Uma. Četiri šestice su znak Apsoluta.”
Čarolija brojeva fascinira i profesora Muldaševa. U intonaciji Messija, oftalmolog emitira s TV ekrana:
“Od planine Kailash do spomenika Stonehenge u Engleskoj - 6666 km. Od planine Kailash do Sjevernog pola - 6666 km. Od planine Kailash do Južnog pola dva puta, 6666 km. Na suprotnoj strani planine Kailash nalazi se Uskršnji otok, gdje postoje idoli koje nitko ne razumije. Dalje - najzanimljivija stvar: visina planine Kailash je 6666 m - četiri šestice!
Sve je to, naravno, laž i prijevara. Kakve veze ima visina planine u metrima i udaljenost do polova u tisućama kilometara? Profesor laže i ne shvaća da je mjerenje između dvije točke na geoidu s točnošću do jednog kilometra složen matematički problem. Ali ako doista s Uskršnjeg otoka probodemo globus iglom za pletenje kroz središte, završit ćemo 1000 km od Kailasha - u pustinji Thar na granici Indije i Pakistana. Usput, već sam detaljno raspravljao o temi "nerazumljivih" idola Uskršnjeg otoka.
.
U međuvremenu, A. Redko i S. Balalaev, nakon rezultata ekspedicije iz 2009. godine, između ostalih "senzacionalnih rezultata", uspijevaju napraviti "proboj u prirodnoj znanosti" i po prvi put točno odrediti visinu planine Kailash! U poglavlju “Detalji o najznačajnijim rezultatima ekspedicionog rada” (u istoj knjizi gdje njihova planina “diše oko visine 6666m”) autori pišu:
“...utvrđena je točna visina Kailasha na vrhu - 6612 m (u malom prostoru 6613 m). Dakle, stvarna visina planine je nešto manja nego što je naznačeno na kartama (6714m)"
Nakon ovog “temeljnog otkrića” vjerojatno uskoro treba očekivati novu senzaciju. Budući da se ispostavilo da visina Kailasha nije 6666, već 6613 metara, tada je, prema tome, udaljenost od planine do Sjevernog pola sada 6613 km, a do Južnog pola - dva puta 6613 km. To može značiti samo jedno: radijus Zemlje je nešto manji nego što je znanost mislila!!! Pa, ili Zemlja "pulsira" u ritmu Kailasha i, slijedeći ga, također se smanjila!
Pazi na ruke
Do mnogih otkrića došli su “Redko-muldašisti” koristeći metodu elementarne kontemplacije planine pri različitoj sunčevoj svjetlosti. Gledate li dugo i s predrasudama, svakako ćete među stijenama vidjeti neke slike i tajne znakove... Baš kao djeca koja vole promatrati oblake i u njima vidjeti ljudska lica i likove životinja, to čine i okultni znanstvenici stvar, ali samo zavirujući u kamenje. U sustavu pukotina na planinskoj padini s oduševljenjem prepoznaju svastiku, gledajući obične stijene, vide u njima ogromna umjetna "kamena zrcala", "koncentrirajuća tantrička energija". Oni izračunavaju metre i stupnjeve, a zatim manipuliraju brojevima, uspoređujući ih s visinom idola na Uskršnjem otoku, oblikom zviježđa Velikog medvjeda, duljinom baze egipatskih piramida, brojem zrnaca u budističkim krunicama i tako na. Duboko besmislene numeričke korelacije u osnovi su "znanstveni" sadržaj njihovih izvješća o ekspediciji.
Dakle, suprotno vlastitom “otkriću prave visine Kailasha - 6613 m,” A. Redko u retku ispod počinje žonglirati brojevima i pokazivati trikove s drugim brojem - 6612:
“Usput”, piše on, “za razmišljanje ezoteričara i numerologa: broj koji odgovara visini planine 6+6=12 i 12+12=24 izgleda zanimljivo! Ili možda ovdje postoji poveznica s prosincem (dvanaestim mjesecom) 2012. godine, vremenom kada završava jedan od ciklusa majanskog kalendara - Tzolkin? Imajte na umu da je tijekom tibetanske ekspedicije N.K. Roerich, brojci 24 pridavala se vrlo velika važnost!”
Što je autor ovim skupom riječi htio reći, uopće nije jasno. Ali sada je gore navedena fraza jasna: “...točna visina Kailasha na vrhu je 6612m (u malom području 6613m)”. Jasan je i princip numerološkog fokusa.
Evo kako se to radi. Uzimamo broj 6714 (visina Kailasha) i tiho ispravljamo sedam u šest, a četiri u tri. Nitko nije primijetio kako se 6714 pretvorilo u 6613? Predivno. Sljedećim potezom žrtvujemo još jedan metar isključivo “za dobrobit znanosti”. Samo metar je tako mala stvar u usporedbi s nedokučivom suštinom planine Kailash!
A sada, s novom "konstantom" (6612 m), možete sigurno izaći pred širu javnost s predstavljanjem knjige "Tibet - Kailash. Isplativost misticizma."
“Budite oprezni”, kaže besmislica s pozornice Vasjukinskog kluba ljubitelja ezoteričnog šaha, “prelazimo na aritmetičku misteriju tantričke numerologije.”
Ain). 6+6=12;
Zwein). 1+2=12;
Odvod). 12+12=24!!!
... a mi imamo omiljeni broj N. Roericha! Čestitamo svima na ovom znanstvenom otkriću!
- Čekaj, čekaj, velemajstore, ali varaš! - viče iz publike jednooki zaljubljenik u numerologiju i radiesteziju. - Ma ovo je totalno sranje!Odakle ti druga 12!?
- I ovdje! Odatle! Trebao sam bolje pogledati svoje ruke! Našla sam i ljubavnika! Takve amatere treba ubiti!..
- Ali oprostite, učiteljice, onda vratite novac za knjigu!
- To je to, drugovi, predavanje je gotovo. Molim vas raziđite se! Hvala svima na vrijednoj kupnji, uživajte u čitanju!
Pokušajmo još jedan trik. S Everestom. Visina planine, kao što je poznato, iznosi 8848m. Ali zašto ne napisati: "Visina Everesta je 8844 m (na malom području 8848 m)." “Ustupak” od 4 m je apsolutno beznačajna “greška” od 0,045%, ali je broj 8844 puno “pogodniji” za našu “znanost”. Dakle, 8844, i počinjemo vježbati numerologiju. Pazi na ruke.
Opcija 1:
8+8+4+4=24
!!! Postoji omiljeni broj N. Roericha u tibetanskoj ekspediciji!
Opcija br. 2:
8x8=64
64+44=108
!!! Spreman! Evo ga, sveti tibetanski broj!
I usput, znaju li svi prisutni da je i Everest piramida!? Ovdje možete vidjeti:
14. Mount Everest je piramidalnog oblika i susjedni osamtisućnjaci. 2008., Nepal, fotografija snimljena iz aviona 
“Muški lingam u ženskoj vagini...”
Savladavši tehniku varanja brojevima, Redko i Balalaev krenuli su putem apsurda. Naučili su pronaći skriveno sveto značenje planine Kailash ne samo u manipuliranim brojevima, već i na fotografijama iz svemira. Najplodonosnija aktivnost za profesionalne organizatore putovanja! (I to usprkos činjenici da je ranije profesor Muldashev općenito tvrdio da niti jedan avion nije mogao preletjeti Kailash, te da čak ni iz svemirskih letjelica nije bilo moguće fotografirati svetu planinu!).
Knjige A. Redka i S. Balabaeva pak obiluju svemirskim fotografijama. “Analizu” fotografija iz svemira autori svode na dječju igru “Kako to izgleda!?” Ovo je izuzetno važna metoda za pripovjedače da shvate bit Kailasha. Evo tipičnog primjera:
“...Sada pogledajmo ponovo simetričnu dolinu”... Da, ima oblik ankha! Isto zaobljenje u sjevernom dijelu doline, isti križ koji tvore dvije gotovo simetrične džepne doline s piramidama u središnjem dijelu! Ali, kao što smo upravo vidjeli, od davnina je u tradicijama svih naroda bilo uobičajeno ankh smatrati slikom puta do energije i novog života.
Pogledajte ponovno fotografiju ove nevjerojatne doline. Uostalom, s druge strane, oblikovan je kao muški lingam u ženskoj vagini u trenutku snošaja (sjetimo se da je u ovoj dolini voda ružičasta, a to nije slučaj nigdje drugdje u Kailashu)! Sve to zatim prelazi u simboličnu “utrobu” - Dolinu smrti. Što ako pretpostavimo da se rađanje nečega ili nekoga, odnosno, događa u Dolini smrti!?
15. Crtež (svemirska slika) iz knjige A. Redka i S. Balalaeva “Tibet - Kailash. Misticizam i stvarnost (2009), str.157 
I ne znači li to da je Dolina smrti zapravo Dolina života?
Da se tamo događa hipotetsko rađanje entiteta ili bića (novih rasa?) u skladu s kozmičkim ciklusima ili Božjom voljom (što je isto)."
Prijatelji, odgovorite mi jeste li razumjeli išta od napisanog? Ja ne. Ne pitam se ni zašto su profesionalni putnik (tako sebe zamišlja guru A. Redko) i planinar (tako sebe zamišlja fizičar S. Balalaev) vidjeli na slici presjek vagine, a unutra penis. i nekakav križ, a ne nešto drugo . Zašto im se nije činila kao npr. duda ili, recimo, kao balčak mača?
Ali kupila sam knjigu :)
Mnogo sam razmišljao o tome tko su oni zapravo - ti "Muldaševi": iskreni fanatici budizma, ljubazni pripovjedači, naivni ludi ljudi ili arogantni pragmatični prevaranti? I došao sam do zaključka da je najvjerojatnije ovo drugo. Na kraju krajeva, Mount Kailash je "promoviran", profitabilan brend. Gore od Uskršnjeg otoka. Postoji mnogo lakovjernih običnih ljudi koji su spremni kupiti neznanstvenu fantastiku i povjerovati u svaku okultnu besmislicu. Svaka zemlja budala ima svoju lisicu Alisu i mačka Bazilija. Zašto ne "zaraditi"!
Što više gluposti izbacite, to je više “novosti u otkrićima” i brže će kupiti – očito se time vode pseudoznanstveni prevaranti. Ali ponekad mi se ipak čini da su to pošteni ljudi i da sami vjeruju u svoje spise.
Ali iz nekog razloga jako sam se zanio s kritikom, au međuvremenu smo stigli vrlo blizu sela Darchen u podnožju Kailasha, a danas, vrlo brzo, moći ćemo provjeriti je li, kao “muldazvonovi” ” tvrde, “Planina ne pušta nikoga unutra... svatko, Apsolutno svaka osoba, idući u Kailash, prevlada određenu prekretnicu... fizički opipljivu. Osjećate se kao da prolazite u neko gušće okruženje...”
Što ako ovi ljudi ne lažu!? Što ako iznenada ove večeri (kada s prijateljima kročimo na put svetog vanjskog korteksa) naletimo na “zgusnuti zrak” Kailasha? I neće li nas put odvesti do Vagine smrti? I nećemo li početi imati vizije u obliku “tisuća malih svjetlećih svastika koje vise u zraku” i “zrake svjetlosti koja uvijek puca s vrha Kailasha”?...I tada će se zapravo ispostaviti da biti "Sumnjavi Thomas" (kako on kaže o meni, mojoj ženi).
Ipak, zaustat ću na ovom mjestu s otkrićima, za svaki slučaj... Ali onda ćemo nastaviti...
U međuvremenu pišem nastavak, pomozite mi odgovoriti na dva pitanja.
Na Zemlji postoji ogroman broj nevjerojatno lijepih i istovremeno tajanstvenih mjesta koja privlače pažnju putnika i istraživača. Jedna od njih je planina Kailash (ili, kako je neki izvori još zovu, Kailash), koja se nalazi u južnom dijelu Tibetanske visoravni Transhimalajskog (Gangdise) sustava i teritorijalno pripada Kini. Kailash se s tibetanskog prevodi kao "Snježni dragulj". Kailash je najviši dio ovog planinskog sustava, njegova visina je 6638 metara nadmorske visine, iako se podaci mogu razlikovati - riječ je o nekoliko desetaka metara.
Četiri najveće rijeke indijskog potkontinenta izviru s obronaka planine Kailash: pritoke Gangesa - Brahmaputra i Karnali, Ind i njegov pritok Sutlej.
Zbog visine i nedostatka civilizacije, pojavljuju se poteškoće u istraživanju planine - o Kailashu se do sada vrlo malo zna, ali ova planina je prepuna mnogih misterija, nepotvrđenih teorija koje čekaju svoja krila. Mnogi pokušaji osvajanja samog vrha planine su propali. To do sada nikome nije pošlo za rukom. Ekspedicije nisu dobile dopuštenje kineskih vlasti, UN-a i Dalaj Lame; hodočasnici su organizirali demonstracije i blokirali put.
Njen izgled je sam po sebi misterij. Lica planine Kailash nalaze se prema četiri kardinalna smjera, a neki znanstvenici vjeruju da je ovo drevna piramida, koja je u susjedstvu manjih planina i tvori cijeli sustav. Geolozi vjeruju da su piramidi tijekom tisuća godina oblik davali vjetar i voda, a sama planina se pojavila ispod oceana, kao rezultat pomicanja i sudaranja zemljine kore, gurajući se na površinu. .
A pukotine na južnoj strani planine izgledaju poput svastike, što u budizmu označava najvišu božansku moć i savršenstvo. Možda su takve pukotine mogle nastati kao posljedica potresa, ali Tibet je mjesto gdje se događaju nevjerojatna čuda. Izgleda da je netko ovo napravio namjerno iz svojih tajnih razloga. Prema nekim pretpostavkama, riječ je o jednoj od starih civilizacija.
Planina Kailash spominje se u mnogim drevnim mitovima, legendama i religijskim tekstovima Azije i priznata je kao sveta među četiri religije:
- Hindusi vjeruju da je na svom vrhuncu omiljeno Shivino prebivalište; u Vishnu Purani naznačeno je kao grad bogova i kozmičko središte Svemira.
- U budizmu je to sjedište Bude, srce svijeta i mjesto moći.
- Jainisti štuju planinu kao mjesto gdje je Mahavira, njihov prvi prorok i najveći svetac, stekao pravi uvid i prekinuo samsaru.
- Narod Bon naziva planinu mjestom koncentracije vitalnosti, središtem drevne zemlje i dušom svoje tradicije. Za razliku od vjernika prve tri religije, koji nakon izlaganja suncu idu na koru (hodočašće pročišćavanja), sljedbenici bona idu prema suncu.
Planina Kailash obrasla je mnogim mitovima i legendama. Ovo je jedno od najpoznatijih mjesta hodočašća, jer Hindusi imaju Kailash - sveta planina, u kojoj boravi bog Šiva, a budisti je smatraju Budinom palačom. Mnogi su čvrsto uvjereni da je planina navodno iznutra šuplja i da su prosvijećeni tu našli utočište. Da biste napravili potpuni krug oko njega, morate prošetati udaljenost od 53 kilometra duž doline u podnožju. Poseban naziv za takvo hodočašće je “kora” i došao je od tibetanskih redovnika. Svatko tko je barem jednom u životu počinio koru, oslobođen je karme, svih grijeha koje je počinio tijekom života i može biti miran za svoju sljedeću inkarnaciju - sigurno će imati sreće s budućom inkarnacijom. Oko planine nalaze se tri samostana, gdje hodočasnici sigurno dolaze tijekom svog obilaska. Cijeli obilazak (nužno u smjeru kazaljke na satu) traje oko tri dana, tijekom kojih se vjernici hodočasnici zaustavljaju na noći na otvorenom. U dolini se obavljaju i pogrebni obredi, a ukopavanje na ovom mjestu smatra se blagoslovom, jer se duša čisti i ne prijeti joj paklena muka. A onaj tko izvede koru 108 puta postići će najveće prosvjetljenje, poput Buddhe.
U svijetu postoje mnoga jedinstvena mjesta s neobičnim svojstvima, a jedno od tih "mjesta moći" je planina Kailash u visokoplaninskoj dolini Tibeta. Hodočasnici dolaze ovdje na jugozapad Kine kako bi napravili ritualni krug oko planine - Koru
Znanstvenici se još uvijek raspravljaju o povijesti ove nevjerojatne planine. Je li Kailash umjetno stvorena piramida ili planina prirodnog podrijetla? Danas nema pouzdanih informacija o tome, kao ni prije koliko godina je nastao Kailash i zašto ima oblik piramide čiji rubovi točno označavaju dijelove svijeta. Također je iznenađujuće i neobjašnjivo da je visina planine 6666 m, udaljenost od Kailasha do spomenika Stonehenge je 6666 km, a isto toliko do Sjevernog pola, a do Južnog pola – 13332 km (6666 * 2).
Kailash je mjesto obavijeno tisućama tajni i legendi. A do sada vrh svete planine nitko nije osvojio. Kailash ne dopušta običnim smrtnicima da dođu do vrha, gdje prema legendi žive bogovi. Mnogi su protiv svih izgleda pokušali doći tamo. Ali nitko nije uspio prevladati nevidljivi zid, koji se, kako tvrde putnici, pojavio na njihovom putu, sprječavajući ih da dođu do svetog vrha. Čini se da ih Kailash tjera od sebe, dopuštajući samo onima koji stvarno vjeruju da izvode ritualnu koru.
4 najveće rijeke Azije, koje posjeduju moćnu energiju, izviru iz Kailasha. Vjeruje se da kada osoba obiđe Kailash, dolazi u kontakt s tom moći. Kailash je vrlo moćno središte moći. Nosi energiju rastvaranja svega starog. Onaj tko radi koru pun je energije i vitalnosti da pomaže ljudima.
Običaj je obilaziti Kailash. Običaj vjere koji sadrži ogromnu snagu. U Kailashu kažu da onaj tko koru prolazi s vjerom i osjećajem jedinstva s Bogom, ovdje dobiva posebnu božansku moć.
Velika kora oko Kailasha traje 2-3 dana. Tijekom cijelog putovanja čovjek prolazi kroz najjače energetske centre u kojima se osjećaju božanski tokovi. Kailash je poput hrama. Sve kamenje na putu ima određeni naboj. Hodočasnici vjeruju da u kamenju žive polubogovi ili vrhovne duše. Prema drevnim legendama, mnoga božanska bića koja su ovdje posjetila jednom su se pretvorila u kamenje. A sada to kamenje ima posebnu božansku moć.
Prvi dan kore je iščekivanje, lakoća, ushićenje. Drugog dana prolazite najviši i najteži prijevoj – prolaz smrti. Kažu da u tom razdoblju možete doživjeti smrt. Na primjer, osoba može pasti i pasti u trans. Mnogi ljudi kažu da su tijekom takvog transa osjetili svoje tijelo na samom vrhu Kailasha.
Prijelaz Drolma-la simbolizira novo rođenje. Ljudi pokušavaju ostaviti nešto osobno na ovom mjestu. Vjeruje se da tako čovjek čisti svoju karmu. Ovo je simbol napuštanja prošlosti, određenog mračnog, negativnog dijela duše. Odbacivši sve nepotrebno na ovom prijevoju, postaje lakše i slobodnije ići dalje.
Oko Kailasha možete hodati ili po vanjskom krugu - velikom, ili po malom - unutarnjem. U unutarnji smiju ući samo oni koji su vanjski obišli 13 puta. Kažu da ako netko odmah ode tamo, visoka božanska energija će toj osobi blokirati put.
Na unutrašnjoj kori su lijepa jezera, voda u njima je sveta. Na obalama ovih jezera nalazi se samostan. Ljudi vjeruju da tamo još uvijek žive prosvijećeni. A ako netko bude imao sreće da ih upozna, bit će blagoslovljen.
Kad hodočasnik prođe koru, obraća se višim silama i obraća im se molitvom. Kailash je simbol vrhovnog božanstva. A vanjsko putovanje do Kailasha zapravo je unutarnje putovanje do vlastitog božanstva.
Postoji vjerovanje da bog Shiva živi na Kailashu. Za hinduse, Shiva je sila i energija sposobna stvarati i uništavati svjetove. Oni vjeruju da postoje tri glavne sile u svemiru: stvaranje, održavanje i uništenje. Snaga Shive je veza s univerzalnom energijom.
Na putu lutalice često se pojavljuju prepreke, fizičke i duhovne. Kailash testira nečiju snagu i ukazuje na slabosti. Prevladavanje svih poteškoća u hodočašću najbolji je način pročišćenja i promjene.
Kad hodočasnik napusti Kailash i spusti se niže, shvati da mu ne treba mnogo da bude sretan. Imamo zrak koji možemo disati, imamo hranu, krov nad glavom - i to je dovoljno za vanjsku materijalnu sreću, sve ostalo treba tražiti u sebi.
Milijunima godina ljudi dolaze ovamo i unose molitvu u svoja srca. Jezero Manasarovar, kao i Kailash, smatra se svetim. Desno od njega je vrh Gurla Mandhata. Prema legendi, bila je kralj u prošlom životu. Tada ovdje nije bilo vode i kralj se počeo moliti. Jednog dana, Bog je čuo njegove molitve i stvorio jezero iz njegovog uma. Ovo jezero je sveto jezero Manasarovar.
Još jedno jezero u blizini Kailasha, zvano Rakshas Tal, smatra se prokletim. Od svetog jezera ga dijeli uska prevlaka. Iznenađujuće, s tako bliskim položajem, ova dva vodena tijela imaju velike razlike. Možete se okupati u svetom jezeru, tamo ima riba i možete piti vodu iz njega. Voda u ovom jezeru je slatka i smatra se ljekovitom. Jezero Rakshas Tal je, naprotiv, slano i ne možete uroniti u njega. A mjesta gdje se u blizini nalazi izvor s mrtvom i živom vodom od davnina se smatraju mjestima moći.
Kailash također ima još jedno sveto jezero - Gaurikund. Prema legendi, stvorio ga je Shiva za svoju ženu Parvati. Puno je pomagala ljudima, zbog čega je njezino tijelo bilo jako iscrpljeno. Okupavši se u ovom jezeru, Parvati je dobila novo tijelo i od tada nitko više ne može dotaknuti njegove svete vode. Postoje mnoge legende o smrti ljudi koji su dotakli jezero Gaurikund.
U blizini Kailasha nalaze se 4 špilje. Jedna od njih, Milarepina špilja, nalazi se jugoistočno od Kailasha pored svete staze. Prema legendi, veliki yogi Milarepa postavio je dva kamena bloka na ulazu u špilju, na koje je ugradio ogromnu granitnu ploču. Ovu ploču ne mogu pomaknuti stotine ili čak tisuće ljudi. A Milarepa ga je isklesao od granita i položio uz pomoć svoje duhovne moći. I upravo je na ovom mjestu postigao svoje prosvjetljenje.
Postoji legenda da su se Milarepa i bonski svećenik Naro Bonchung borili za vlast nad Kailashom. Tijekom prvog sukoba nadnaravnih sila na jezeru Manasarovar, Milarepa je ispružio svoje tijelo po površini jezera, a Naro Bonchung je stajao na površini vode odozgo. Nezadovoljni rezultatima, borbu su nastavili trčeći oko Kailasha. Milarepa se kretao u smjeru kazaljke na satu, a Naro Bonchung u suprotnom smjeru. Nakon što su se sreli na vrhu prolaza Dolma-la, nastavili su magičnu bitku, ali opet bezuspješno. Tada je Naro Bonchung predložio popeti se na vrh Kailasha na dan punog mjeseca odmah nakon zore. Tko prvi ustane, pobijedit će. Na dogovoreni dan, Naro Bonchung je, jašući svoj šamanski bubanj, odletio na vrh. Milarepa je dolje mirno počivao. I čim su prve zrake sunca stigle do vrha Kailasha, Milarepa je zgrabio jednu od zraka i smjesta stigao do vrha, stekavši moć nad svetom planinom.
Kailash ima molitvene zastavice koje vise posvuda. Ovo su zaštitni simboli. Ljudi ih vješaju kako bi postigli uspjeh u nekim dobrim nastojanjima. Ove zastave se također nazivaju "Konji vjetra". Simbol molitvenih zastava je konj koji na leđima nosi dragulj. Vjeruje se da ispunjava želje, donosi blagostanje i blagostanje. Zastave su napravljene od pet osnovnih boja koje simboliziraju pet elemenata ljudskog tijela. Na njih se primjenjuju mantre koje se aktiviraju u kontaktu s vjetrom i nose šifrirane poruke po cijelom svijetu.
Kailash je mjesto duhovne moći koje budi vjernike i pročišćava njihove umove. Ljudi ovdje hrle izreći molitvu koju svatko nosi u srcu. Vjeruje se da će onaj tko hodočasti biti očišćen od svih svojih grijeha i spoznati tajnu svemira.
