Варварын овог аймгууд эзэнт гүрний хил рүү ойртож, Ромын газар нутгийг булаан авахаар заналхийлж байв. 4-р зуунд Ром эзлэн түрэмгийлэх аюул заналхийлсэн тул мянган жилийн настай хотыг устгаж, дээрэмдэж болно.
Ийм байдлаас болж шинэ хаадууд Ромд орон сууц бариагүй, нам гүм, стратегийн чухал бүс нутгийг илүүд үздэг байв.
Эзэн хаан Константин үл хамаарах зүйл биш байсан ч бусад эзэн хаадаас ялгаатай нь тэрээр шинэ нийслэл барихаар шийдсэн бөгөөд ингэснээр шинэ үеийг тэмдэглэв.
Шинэ эзэнт гүрний нийслэл нь Босфорын эрэгт байрладаг Грекийн Византи хот байв. Архитекторууд ипподромыг дахин барьж, ордон, сүм хийд барих замаар үүнийг өргөтгөхөөр төлөвлөжээ. Византийн эргэн тойронд үл давшгүй хэрэм барьж, хотыг түрэмгийллээс хамгаалжээ. 330 онд Их Константины нэрийн өмнөөс хот Ромын эзэнт гүрний албан ёсны нийслэл болжээ.
Византийн эзэнт гүрний гол сүм
6-р зуунд шилдэг архитекторуудын барьсан Византийн Хагиа София сүм нь Христэд итгэгчдийн жинхэнэ соронз болжээ. Архитектур нь эрт дээр үеэс лавлагаа байсаар ирсэн бөгөөд Европ дахь бусад Христийн шашны сүмүүдийг барихад үлгэр жишээ болгон ашигладаг.
Орос улсад ижил төстэй бунхангууд баригдсан. Үүний тулд Оросын ноёд Византийн архитекторуудыг урьсан, учир нь тэд зүгээр л өөрийн гэсэн барилгын туршлагагүй байсан. Эртний Орос дахь бүх сүм хийдүүд модоор баригдсан бөгөөд тийм ч сүр жавхлангүй байв. Константинополь архитекторууд ирснээр бүх зүйл өөрчлөгдөж, Киевт анхны чулуун сүм баригдав. Түүхчид 989 онд барилгын ажил эхлэхэд татаас өгдөг. Хэрэв та он цагийн түүхэнд итгэдэг бол барилгын ажил 996 онд дууссан.
Эхний сүйрэл
Константинополь София нэгээс олон сүйрлийг амссан. Ийнхүү Нэгдүгээр Юстинианы үед Византийн эзэнт гүрэн хамгийн хүчирхэг гүрэндээ хүрчээ. Амжилттай цэргийн кампанит ажил нь эзэн хааны нэр хүндийг цэргийн дунд нэмэгдүүлж, ард түмний дунд бууруулсан, учир нь дайн хийхэд төрийн санд байдаггүй их хэмжээний хөрөнгө шаардлагатай байв. Үүнээс болж эзэн хаан иргэдийнхээ татварын дарамтыг нэмэгдүүлэхээр шийджээ.
Татварын өсөлт нь хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлж, Никагийн бослого Константинопольд эхэлсэн. Жастиниан бослогыг дарж чадсан ч Гэгээн София сүм зэрэг хотын ихэнх хэсгийг устгасан. Тэрээр гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлангаараа өмнөх сүмээс давж гарах сүмийг сэргээн засварлаж эхлэхээр шийджээ.
Гэгээн София шинэ сүмийн барилгын ажил
Үүний тулд тэрээр Византийн өнцөг булан бүрээс ажилчдыг цуглуулдаг. Гар урчуудыг ажилчдын тэргүүнд тавьдаг - Траллесын антеми ба Милетийн Исиолра. Бүх Византийн хамгийн өвөрмөц барилгыг барихаар төлөвлөж байсан бөгөөд цар хүрээ нь асар том байсан тул архитекторуудын нуруун дээр хэцүү ажил байв. Архитектурын сүр жавхланг ажилчдын таван жил шаргуу хөдөлмөрлөсний эцэст нээлээ.
Ариун сүмийн чимэглэлд дэвшилтэт материалыг ашигласан. Византийн дэлхийн гайхамшгийг барьж байгуулахад эрдэнэсийн санд зохих хэмжээний зардал гарсан нь нийт эзэнт гүрний жилийн гурван жилийн төсөв юм. Ариун сүмийн өндөр өртөг нь түүний өвөрмөц бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй холбоотой юм. Ариун сүмийн ханыг үнэт чулуугаар чимэглэсэн, фрескийг алт, мөнгөөр бүрсэн байв..
Хоёр дахь сүйрэл
1204 онд ашгийн төлөөх загалмайтны аян дайн Католик шашны цэргүүдийг Константинополь дахь Гэгээн София сүмд авчирсан. Хагас зуун жилийн турш хуримтлуулсан баялгийг загалмайтнууд дээрэмджээ. Тэд хананаас үнэт чулуу хулгайлахаас буцдаггүй байв. Загалмайтнууд хананы алтыг хуулж авсны улмаас олон зуун жилийн настай фрескууд сүйрчээ. Үнэлж баршгүй дүрсүүдийг гутааж, устгасан. Христийн сүм өөрөө католик сүм болж хувирав.
Загалмайтнуудын эгдүүцлийг үл харгалзан Гэгээн София сүм нь урлагийн бүтээл хэвээр байсан бөгөөд Мехмет I-ийг байлдан дагуулах хүртэл Христийн шашны сүмийн үүрэг гүйцэтгэсэн.
Хагиа София сүм
1453 онд Гэгээн София сүм хийд хөрөнгө оруулалтыг зөвтгөв, учир нь түүний гайхалтай гоо үзэсгэлэн, Султан Мехмет I. үүнийг устгахгүй байхаар шийдсэн боловч зааварчилгаа өгсөн. лалын шашинт Ая София сүм болгон сэргээв. Эхний өдрүүдэд загалмайг бөмбөгөр дээрээс авч, хавирган сараар сольсон.
Бүх фрескуудыг шохойгоор бүрж, Христийн шашны чимэглэлийг устгасан. Сүмийг мусульман дүр төрхтэй болгохын тулд түүний эргэн тойронд дөрвөн минарет барьсан. Дараа нь сүм нь Истанбулын гол сүм байв. Нэмж дурдахад энэ нь Османы эзэнт гүрний булшны үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Лалын сүмээс музей хүртэл
1935 онд Туркийн Ерөнхийлөгч зарлиг гаргаж, түүний дагуу Гэгээн София сүмийг музей болгосон. Гэсэн хэдий ч Христийн олон хөдөлгөөнүүд түүнийг хуучин алдар сууд нь сэргээж, дахин өөрсдийнхөө хоргодох газар болгохыг хүсч байна. Зарлиг гарсны дараа сүмийг сэргээн засварлах ажилд мэргэжлийн сэргээн засварлагчдыг урьсан. Тэд гайхамшигтай мозайк, фрескийг сэргээх хэцүү ажилтай тулгарсан.
Гэгээн София сүмийн байршил
Тус сүм нь Туркийн Истанбул хотод байрладаг. Түүний хажууд хамгийн том архитектурын байгууламжууд байдаг, жишээлбэл:
- Цэнхэр сүм.
- Базиликийн цистерн.
- Топкани.
Та ариун сүмд дараахь зүйлийг ашиглан очиж болно.
- Эминону-Зейтинбурну, Султанахмет-Фатих трамвай.
- Трамвайтай нэг газар очдог автобус.
4-р сарын 15-аас 10-р сарын 1 хүртэл музей 9-19 цаг, 10-р сарын 1-ээс 4-р сарын 15 хүртэл 9-17 цаг хүртэл ажиллана. Та Даваа гарагт ариун сүмд зочлох боломжгүй; амралтын өдрүүдэд ч мөн адил ажиллах цаг өөрчлөгддөг. 12-аас доош насны жуулчдын хүүхдүүд үнэ төлбөргүй нэвтрэх эрхтэй. Нэг тасалбарын үнэ бараг 8 доллар хүрдэг.
Хагиа София бол 21-р зуун хүртэл хуучин сүр жавхлан, эрч хүчээ алдалгүй оршин тогтнож чадсан түүхэн дурсгалт газруудын нэг бөгөөд үүнийг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Нэгэн цагт Византийн хамгийн том сүм, хожим лалын сүм болгон хувиргасан нь өнөөдөр бидний өмнө Истанбулын хамгийн анхны музей болж байна. Энэ бол Ислам ба Христийн шашин гэсэн хоёр шашин хоорондоо холбоотой байдаг дэлхийн цөөхөн цогцолборуудын нэг юм.
Сүмийг ихэвчлэн дэлхийн найм дахь гайхамшиг гэж нэрлэдэг бөгөөд мэдээжийн хэрэг өнөөдөр энэ нь нэг юм. Энэхүү хөшөө нь асар их түүхийн үнэ цэнэтэй тул ЮНЕСКО-гийн соёлын өвийн жагсаалтад орсон. Нэг цогц христийн мозайк нь араб бичигтэй зэрэгцэн оршдог нь яаж болсон бэ? Истанбул дахь Хагиа Софиягийн гайхалтай түүх бидэнд энэ тухай өгүүлэх болно.
Богино өгүүллэг
Гайхамшигт Хагиа София сүмийг барьж, цаг хугацаанд нь мөнхжүүлэх боломжгүй байв. Орчин үеийн бунхан дээр баригдсан эхний хоёр сүм хэдхэн арван жилийн турш зогсож байсан бөгөөд хоёр барилга хоёулаа томоохон түймэрт өртөж сүйрчээ. Гурав дахь сүмийн барилгын ажил 6-р зуунд Византийн эзэн хаан Юстиниан I-ийн үед эхэлсэн. Барилгын бүтээн байгуулалтад 10 мянга гаруй хүн оролцсон нь ердөө тавхан хугацаанд ийм гайхалтай хэмжээтэй сүм барих боломжтой болсон. жил. Константинополь дахь Хагиа София бүхэл бүтэн мянган жилийн турш Византийн эзэнт гүрний Христийн шашны гол сүм хэвээр байв.
1453 онд байлдан дагуулагч Султан Мехмед Византийн нийслэл рүү дайрч, түүнийг захирсан боловч агуу сүмийг устгаагүй. Османы эзэн хааны сүм хийдийн гоо үзэсгэлэн, цар хүрээг маш их гайхшруулж, түүнийг лалын сүм болгохоор шийджээ. Ийнхүү хуучин сүмд минаретууд нэмэгдэж, Хагиа София хэмээх шинэ нэрийг авч, 500 жилийн турш Османчуудад хотын гол сүм болгон үйлчилжээ. Дараа нь Османы архитекторууд Истанбулд Сулеймание, Цэнхэр сүм зэрэг алдартай исламын сүмүүдийг барихдаа Айя Софияг жишээ болгон авч байсан нь анхаарал татаж байна. Сүүлчийн дэлгэрэнгүй тайлбарыг үзнэ үү.
Османы эзэнт гүрэн хуваагдаж, Ататурк засгийн эрхэнд гарсны дараа Хагиа София дахь Христийн мозайк, фрескийг сэргээн засварлах ажил эхэлсэн бөгөөд 1934 онд музей, Византийн архитектурын дурсгалт газрын статустай болсон. хоёр агуу шашин зэрэгцэн оршихын бэлгэдэл. Сүүлийн хорин жилийн хугацаанд Туркийн түүхэн өвийн асуудалтай холбоотой бие даасан олон байгууллага музейг сүмийн статустай болгохоор шүүхэд удаа дараа нэхэмжлэл гаргажээ. Өнөөдөр цогцолборын ханан дотор лалын шашны мөргөл үйлдэхийг хориглосон бөгөөд олон итгэгчид энэ шийдвэрийг шашин шүтэх эрх чөлөөнд халдсан гэж үзэж байна. Гэсэн хэдий ч Туркийн шүүх шийдвэрээ өршөөлгүй хэвээр байгаа бөгөөд ийм нэхэмжлэлийг няцаасаар байна.
Архитектур, дотоод засал чимэглэл
Турк дахь Хагиа София бол баруун хэсэг нь хоёр үүдний танхимтай зэрэгцэн орших гурван голтой, тэгш өнцөгт хэлбэртэй сонгодог хэлбэрийн сүм юм. Ариун сүмийн урт нь 100 метр, өргөн нь 69,5 метр, бөмбөгөрийн өндөр нь 55,6 метр, голч нь 31 метр юм. Барилга барихад гол материал нь гантиг байсан ч шавар, элсээр хийсэн хөнгөн тоосго ашигласан. Хагиа Софиягийн фасадны урд хашаатай, дунд нь усан оргилуур байдаг. Музей рүү орох есөн хаалга байдаг: эрт дээр үед төвийг зөвхөн эзэн хаан өөрөө л ашигладаг байсан.
Сүм гаднаасаа хичнээн сүр жавхлантай харагдаж байсан ч архитектурын жинхэнэ бүтээлүүд нь түүний дотоод засал чимэглэлд оршдог. Базиликийн танхим нь Ромоос Истанбул руу тусгайлан импортолсон гантигаар хийсэн хоёр галлерейгаас (дээд ба доод) бүрдэнэ. Доод шат нь 104 багана, дээд хэсэг нь 64 баганагаар чимэглэгдсэн бөгөөд сүм хийдээс чимэглэгдээгүй газрыг олох нь бараг боломжгүй юм. Дотор нь олон тооны фреск, мозайк, мөнгө, алтан бүрээс, терракот болон зааны ясан элементүүдийг агуулдаг. Жастиниан анх сүмийг бүхэлд нь алтаар чимэглэхээр төлөвлөж байсан ч мэргэ төлөгчид түүнийг ятгаж, ийм тансаг байгууламжийн ул мөр үлдээхгүй гуйлгачид, шунахай хаадуудын цагийг зөгнөсөн гэсэн домог байдаг.
Сүм дэх Византийн мозайк, фреска нь онцгой үнэ цэнэтэй юм. Константинопольд ирсэн Османчууд Христийн шашны дүрсийг зүгээр л нааж, улмаар тэднийг устгахаас сэргийлж чадсантай холбоотой юм. Нийслэлд Туркийн байлдан дагуулагчид гарч ирснээр сүмийн дотоод засал чимэглэлийг михраб (Лалын шашинд тахилын ширээтэй тэнцэхүйц), Султаны хайрцаг, гантиг чулуун минбар (лалын сүм дэх индэр) -аар чимэглэсэн. Мөн уламжлалт христийн лаа нь дотоод засал чимэглэлийг орхиж, дэнлүүгээр хийсэн лааны суурьтай болсон.
Анхны загварт Истанбул дахь Ая София 214 цонхоор гэрэлтдэг байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд бунхан дахь нэмэлт барилгуудаас болж ердөө 181 нь л үлджээ. Нийтдээ сүм нь 361 хаалгатай бөгөөд тэдгээрийн нэг зуу нь янз бүрийн цонхоор хучигдсан байдаг. тэмдэг. Тэднийг тоолох бүрт урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шинэ хаалганууд олддог гэсэн цуу яриа байдаг. Бүтцийн газрын доорхи хэсэгт гүний усаар үерт автсан газар доорхи гарцууд олдсон. Ийм хонгилыг судлах явцад эрдэмтэд сүмээс нөгөө рүү чиглэсэн нууц гарц олжээ. Мөн эндээс үнэт эдлэл, хүний шарилыг олжээ.
Музейн чимэглэл маш баялаг тул үүнийг товч тайлбарлах нь бараг боломжгүй бөгөөд Истанбул дахь Хагиа Софиягийн нэг ч гэрэл зураг ч энэ газрын өвөрмөц байдал, уур амьсгал, эрч хүчийг илэрхийлж чадахгүй. Тиймээс энэхүү хосгүй түүхийн дурсгалт газрыг заавал очиж үзэж, агуу байдлыг нь үзээрэй.
Тэнд яаж хүрэх вэ
Хагиа София нь Фатих хэмээх газар, Салтанахмедын талбайд байрладаг. Ататурк нисэх онгоцны буудлаас үзвэрийн газар хүртэлх зай нь 20 км. Хэрэв та хотод ирсэн даруйдаа ариун сүмд зочлохоор төлөвлөж байгаа бол такси эсвэл нийтийн тээврийн хэрэгслээр метро, трамвайгаар төлөөлж болно.
Нисэх онгоцны буудлын барилгаас зохих тэмдгийг дагаж метро руу шууд хүрч болно. М1 шугамаар Зэйтинбурну өртөө рүү явах хэрэгтэй. Төлбөр нь 2.6 тн болно. Метроноос гараад T 1 Кабаташ – Багжылар трамвайны зогсоол байрладаг Сейит Низам гудамжаар зүүн тийш нэг километр гаруй алхах шаардлагатай болно (аяллын үнэ 1.95 тн). Та Султанахмет зогсоол дээр буух хэрэгтэй бөгөөд 300 метрийн дараа та өөрийгөө сүм дээр олох болно.
Хэрэв та сүм рүү нисэх онгоцны буудлаас биш, харин хотын өөр цэгээс явах гэж байгаа бол энэ тохиолдолд та T1 трамвайн шугаманд суугаад Султанахметийн зогсоол дээр буух хэрэгтэй.
Энэ маягтыг ашиглан орон сууцны үнийг харьцуулна уу
Практик мэдээлэл
Яг хаяг:Султанахмет Мейдани, Фатих, Стамбул, Турк.
Нээлтийн цаг: 4-р сарын 15-аас 10-р сарын 30-ны хооронд сүмийн үүд 09:00-19:00 цагийн хооронд олон нийтэд нээлттэй. Сүүлийн тасалбарыг 18:00 цагаас хэтрэхгүй хугацаанд худалдаж авах боломжтой. 10-р сарын 30-аас 4-р сарын 15-ныг дуустал тус татлаг 09:00-17:00 цагийн хооронд ажиллана. Тасалбарын кассууд 16:00 цаг хүртэл ажиллана.
2018 оны 9-р сарын байдлаар Истанбул дахь Хагиа София руу орох үнэ 40 тн байна. Гэвч Туркийн эрх баригчид 2018 оны аравдугаар сарын 1-нээс тус улсын 50 гаруй музей, тэр дундаа Аясофия музейд нэвтрэх тасалбарын үнийг нэмж байгаа юм. Тиймээс, заасан огноо эхлэхэд сүмд орох үнэ 60 тн болно. Энэ өсөлт нь Туркийн эдийн засгийн нөхцөл байдал хүнд байгаа, мөн Турк лирийн ам.доллар, евротой харьцах ханш огцом суларсантай холбоотой.
Парисын Эйфелийн цамхаг шиг Истанбулын онцлох тэмдэг нь одоогоор музей болгон хувиргасан Айя София сүм юм. 1926 онд Ромд Гэгээн Петрийн сүм гарч ирэх хүртэл 1000 гаруй жилийн турш энэ нь хамгийн том Христийн шашны сүм байв.
1. Ариун сүм бүрэн шатсан ... хоёр удаа
Энэхүү Ортодокс сүмийг 330 онд Константинополь хотод Их эзэн хаан Константин байгуулсан боловч 75 жилийн дараа галд шатаж сүйрчээ. 415 онд сүмийг сэргээн босгож, 532 онд Никагийн ард түмний бослогын үеэр дахин шатжээ.
2. Эзэн хаан Юстиниан сүмийг сэргээн засварлав
527 оноос эхлэн Константинополь хотыг 38 жил эзэн хаан Юстиниан захирч, Византийн хөгжил цэцэглэлтийн төлөө их зүйлийг хийсэн. Түүний тушаалаар Никагийн бослогоос таван жилийн дараа сүмийг сэргээн босгов.
3. Ариун сүм хэд хэдэн удаа нэрээ өөрчилсөн
Византийн үед энэхүү Ортодокс сүмийг асар том хэмжээтэй буюу Хагиа София гэж нэрлэдэг байсан. Гэвч 1453 онд Византийн нийслэлийг туркууд эзлэн авсны дараа сүмийг Османы сүм хийд болгожээ. Өнөөдөр энэ бол Византийн архитектурын дэлхийд алдартай Хагиа София музей бөгөөд зөвхөн Истанбул төдийгүй Турк даяар хамгийн их зочилдог газар юм.
4. 558 онд бөмбөгөрийг солих шаардлагатай болсон
Сүмийн гоёл чимэглэлийн нэг нь 160 фут өндөр, 131 фут диаметртэй төв бөмбөгөр байсан боловч 558 оны газар хөдлөлтийн улмаас сүйрчээ. 562 онд домог сэргээн засварлав. Энэ нь улам өндөр болж, түүнийг бэхжүүлэхийн тулд хэд хэдэн жижиг бөмбөгөр, мөн галерей, дөрвөн том нуман хаалга суурилуулжээ.
5. Эфес дэх Хагиа София ба Артемисын сүм
Өндөр үнэтэй барилгын материал, түүнчлэн эртний барилгуудын амьд үлдсэн хэсгүүдийг эзэнт гүрний янз бүрийн хэсгээс Константинополь руу авчирсан. Ийнхүү Ефес дэх Артемисын сүйрсэн сүмээс авчирсан багануудыг сүмийн дотоод заслыг бэхжүүлж, чимэглэхэд ашигласан.
6. Византийн урлагийн канон
Византид тэд урлаг, архитектур, уран зохиолын олон зуун жилийн түүхтэй Ром, Эллинист уламжлалыг хадгалахыг хичээсэн. Византийн захирагч Жастиниан Никагийн бослогын дараа хотыг сэргээн босгох хэд хэдэн төслийг удирдаж, Хагиа Софиягаас эхэлжээ. Шинэ сүм нь Византийн хэв маягийн хуулиудыг бүрэн хангасан бөгөөд тансаг, гайхамшигтай байсан - тэгш өнцөгт базилик дээр асар том бөмбөгөр, баялаг мозайк, чулуун шигтгээ, гантиг багана, хүрэл хаалга. Энэхүү сүм нь Византийн хэв маягийн дүрэмд бүрэн нийцсэн байв.
7. Шүтээн шүтэх, Хагиа Софиягийн эсрэг тэмцэл
Шүтэн шүтэхтэй тэмцэх үед (ойролцоогоор 726-787 ба 815-843) дүрс, шашны дүрсийг үйлдвэрлэх, ашиглахыг хориглосон бөгөөд зөвхөн загалмайг цорын ганц хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэмдэг болгон зөвшөөрдөг байв. Үүнтэй холбогдуулан Хагиа София дахь олон мозайк, уран зургийг иконокластууд устгаж, авч явсан эсвэл гипсээр бүрсэн байв.
8. Энрико Дендоло Хагиа Софияг халав
Византийн эсрэг хийсэн дөрөв дэх загалмайтны аян дайны үеэр Константинополь хотыг бүслэх үеэр Венецийн алдарт, нөлөө бүхий 90 настай Дог Энрико Дандоло сохор байхдаа Ортодокс Христэд итгэгчдийг ялав. Хот, сүмийг дээрэмдэж, олон алтан мозайкуудыг Итали руу аваачжээ. Дендологийг 1205 онд нас барсны дараа Хагиа Софид оршуулжээ.
9. Византийн сүм нь 500 жилийн турш лалын сүм байв
Олон зуун жилийн байлдан дагуулалт, бүслэлт, дайралт, загалмайтны аян дайн 1453 онд Константинополь хотыг Османы эзэнт гүрний мэдэлд оруулахад хүргэсэн. Энэ хотыг Истанбул гэж нэрлэж, Византийн сүмийг устгах ёстой байсан ч түүний гоо үзэсгэлэнг биширч байсан Султан Мехмед II сүмийг лалын сүм болгон өөрчлөхийг тушаажээ.
10. Ариун сүм дэх исламын элементүүд
Сүмийг лалын сүм болгон ашиглахын тулд Султан залбирлын танхим, номлогчийн индэр, чулуун ванны фонт барихыг тушаажээ. Түүнчлэн хэд хэдэн минарет, сургууль, гал тогоо, номын сан, бунхан, султаны хайрцаг зэргийг хавсаргав.
11. Византийн мозайкуудыг II Мехмед аварсан
Хагиа Софиягийн ханан дээрх олон тооны фреск, мозайкуудыг устгахын оронд II Мехмед тэдгээрийг гипсээр хучихыг тушаажээ. Үүний дараа олон тооны анхны фреск, мозайкуудыг Швейцарь-Италийн архитектор Гаспар, Жузеппе Фоссати нар сэргээн засварлав.
12. “Уйлах” баганын эдгээх хүч
“Уйлах” багана нь сүмийн баруун хойд хэсэгт, үүдний зүүн талд байрладаг бөгөөд тус барилгын 107 баганын нэг юм. Үүнийг мөн "хүслийн багана", "хөлрөх", "нойтон" гэж нэрлэдэг. Багана нь зэсээр хучигдсан бөгөөд голд нь хүрэхэд нойтон нүхтэй байдаг. Олон итгэгчид бурханлаг эдгэрэлтийг эрэлхийлэхийн тулд түүнд хүрэхийг эрэлхийлдэг.
БОНУС
Кемал Ататурк Хагиа София сүмийг музей болгосон
Шашинд нэлээд хүйтэн ханддаг орчин үеийн Турк улсын анхны ерөнхийлөгч, үүсгэн байгуулагч асан офицер Мустафа Кемал Ататурк Хагиа София сүмд музей байгуулахаар шийдсэн бөгөөд 1935 онд үүнийг хийжээ.
Харж байхад хайхрамжгүй хандах нь хэцүү байдаг. Энэ бол зүгээр л гайхалтай!
Босфорын эрэг дээрх энэхүү гайхамшигт архитектурын байгууламж нь жил бүр олон улс орон, өөр өөр тивийн олон жуулчид, мөргөлчдийг татдаг. Сургуулийн түүхийн сурах бичгээс Константинополь дахь ариун сүмийн тухай энгийн тайлбар нь эртний ертөнцийн энэхүү гайхамшигт соёлын дурсгалын бүрэн дүр зургийг гаргаж чадахгүй гэдгийг тэд ухамсарлаж байна. Та амьдралдаа ядаж нэг удаа нүдээрээ үзэх хэрэгтэй.
Эртний ертөнцийн түүхээс
Константинополь дахь Хагиа Софиягийн хамгийн нарийвчилсан тайлбар ч энэ архитектурын үзэгдлийн бүрэн дүр зургийг гаргаж чадахгүй. Түүний тохиолдсон түүхэн эрин үеийг тууштай авч үзэхгүй бол энэ газрын ач холбогдлыг бүрэн дүүрэн ойлгох боломжгүй юм. Орчин үеийн жуулчдын харж чаддаг мужид бидний нүдний өмнө гарч ирэхээс өмнө гүүрэн доор маш их ус урсан өнгөрчээ.
Энэхүү сүм нь МЭ 4-р зуунд эртний Ромын балгасаас үүссэн Христийн шашны шинэ хүч болох Византийн хамгийн дээд сүнслэг бэлгэ тэмдэг болгон баригдсан юм. Гэхдээ Константинополь дахь Хагиа София сүмийн түүх Ромын эзэнт гүрэн баруун болон зүүн хэсэгт задрахаас өмнө эхэлсэн. Европ, Азийн стратегийн чухал хил дээр байрладаг энэ хот өөрөө оюун санааны болон соёл иргэншлийн агуу байдлын тод бэлгэдэл хэрэгтэй байв. Эзэн хаан I Константин үүнийг хэнээс ч дутахгүй ойлгосон. Эртний ертөнцөд ижил төстэй байгаагүй энэхүү сүр жавхлант байгууламжийг барьж байгуулах нь зөвхөн хааны эрх мэдэлд байсан юм.
Ариун сүм байгуулагдсан огноо нь энэ эзэн хааны нэр, хаанчлалын үетэй үүрд холбоотой байдаг. Зөвлөлийн жинхэнэ зохиогчид нь эзэн хаан Юстинианы үед хожим амьдарч байсан бусад хүмүүс байсан ч гэсэн. Түүхийн эх сурвалжаас бид тухайн үеийн томоохон архитекторуудын хоёр нэрийг мэддэг. Эдгээр нь Грекийн архитекторууд Траллесийн Антемиус, Милетийн Исидор нар юм. Тэд нэг архитектурын төслийн инженерчлэл, барилга байгууламж, уран сайхны хэсгүүдийн зохиогчид юм.
Сүм хэрхэн баригдсан бэ
Константинополь дахь Хагиа София сүмийн тодорхойлолт, түүний архитектурын онцлог, барилгын үе шатыг судлах нь түүнийг барих анхны төлөвлөгөө нь улс төр, эдийн засгийн янз бүрийн нөхцөл байдлын нөлөөн дор ихээхэн өөрчлөгдсөн гэсэн санааг төрүүлэхэд хүргэдэг. Өмнө нь Ромын эзэнт гүрэнд ийм хэмжээний бүтэц байгаагүй.
Түүхийн эх сурвалжид сүм хийд байгуулагдсан огноо нь МЭ 324 он гэж мэдэгддэг. Гэвч өнөөдрийн бидний харж байгаа зүйл энэ өдрөөс хойш хоёр зууны дараа баригдаж эхэлсэн. Үүсгэн байгуулагч нь Их Константин I байсан IV зууны барилгуудаас одоо зөвхөн суурь болон бие даасан архитектурын хэлтэрхийнүүд хадгалагдан үлджээ. Орчин үеийн Хагиа Софиягийн суурин дээр байсан зүйлийг Константины сүм ба Теодосиусын сүм гэж нэрлэдэг байв. 6-р зууны дунд үед захирч байсан эзэн хаан Юстиниан урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шинэ зүйлийг босгох даалгавартай тулгарсан.
Үнэхээр гайхалтай нь сүм хийдийн сүр жавхлант барилгын ажил ердөө таван жил буюу 532-537 он хүртэл үргэлжилсэн явдал юм. Эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс дайчлагдсан 10 мянга гаруй ажилчид нэгэн зэрэг бүтээн байгуулалтад ажиллаж байв. Энэ зорилгоор Грекээс хамгийн сайн сортын гантигуудыг шаардлагатай хэмжээгээр Босфорын эрэгт хүргэсэн. Эзэн хаан Жастиниан зөвхөн Зүүн Ромын эзэнт гүрний төрийн сүр жавхлангийн бэлгэдэл төдийгүй Бурханы алдрын сүмийг барьж байсан тул барилгын ажилд хөрөнгө мөнгө харамласангүй. Тэрээр Христийн шашны сургаалын гэрлийг дэлхий даяар авчрах ёстой байв.
Түүхэн эх сурвалжаас
Константинополь дахь Хагиа София сүмийн талаархи тайлбарыг Византийн шүүхийн шастирчдын эртний түүхэн түүхээс олж болно. Энэ байгууламжийн сүр жавхлан, сүр жавхланг үеийнхэнд мартагдашгүй сэтгэгдэл үлдээсэн нь тэднээс тодорхой харагдаж байна.
Тэнгэрлэг хүчний шууд оролцоогүйгээр ийм сүм барих боломжгүй гэж олон хүн үздэг байв. Христийн шашны хамгийн агуу ертөнцийн гол бөмбөгөр Босфорын хоолой руу ойртож буй Мармарын тэнгис дэх бүх далайчдад алсаас харагдаж байв. Энэ нь нэгэн төрлийн гэрэлт цамхаг болж үйлчилсэн бөгөөд энэ нь мөн сүнслэг болон бэлгэдлийн утгатай байв. Энэ бол анхнаасаа төлөвлөж байсан зүйл юм: Византийн сүмүүд тэдний өмнө баригдсан бүх зүйлийг сүр жавхлангаараа хиртэх ёстой байв.
Сүмийн дотоод засал
Ариун сүмийн орон зайн ерөнхий найрлага нь тэгш хэмийн хуулиудад захирагддаг. Энэ зарчим нь эртний сүм хийдийн архитектурт ч гэсэн хамгийн чухал зүйл байв. Гэхдээ дотоод засал чимэглэлийн хэмжээ, түвшний хувьд Константинополь дахь София сүм нь түүний өмнө баригдсан бүх зүйлээс хамаагүй илүү юм. Энэ бол эзэн хаан Юстиниан архитектор, барилгачдын өмнө яг ийм даалгавар өгсөн юм. Түүний гэрээслэлээр сүмийг чимэглэхийн тулд өмнө нь байсан эртний байгууламжуудаас авсан бэлэн багана болон бусад архитектурын элементүүдийг эзэнт гүрний олон хотоос авчирсан. Бөмбөг барьж дуусгах нь ялангуяа хэцүү байсан.
Том гол бөмбөгөр нь дөчин цонхны нээлхий бүхий нуман хэлбэртэй баганагаар бэхлэгдсэн бөгөөд энэ нь сүмийн орон зайг бүхэлд нь гэрэлтүүлж байв. Сүмийн тахилын ширээг онцгой анхаарал болгоомжтой хийж, чимэглэлд ихээхэн хэмжээний алт, мөнгө, зааны яс зарцуулсан. Византийн түүх судлаачдын гэрчлэл болон орчин үеийн мэргэжилтнүүдийн тооцоогоор эзэн хаан Юстиниан улс орныхоо жилийн төсвийг зөвхөн сүмийн дотоод засалд зарцуулдаг байжээ. Тэрээр хүсэл тэмүүллээрээ Иерусалимд сүм барьсан Хуучин Гэрээний хаан Соломоныг давахыг хүссэн. Эзэн хааны эдгээр үгсийг ордны түүхчид тэмдэглэжээ. Эзэн хаан Жастиниан санаагаа биелүүлж чадсан гэж үзэх бүрэн үндэслэл бий.
Византийн хэв маяг
Одоогийн байдлаар олон аялал жуулчлалын агентлагуудын сурталчилгааны бүтээгдэхүүнийг чимдэг Гэгээн София сүм нь эзэн хааны архитектурын сонгодог илэрхийлэл юм. Энэ хэв маяг нь амархан танигддаг. Гайхамшигтай сүр жавхлангаараа энэ нь эзэнт гүрний Ром болон Грекийн эртний шилдэг уламжлал руу буцаж очих нь гарцаагүй, гэхдээ энэ архитектурыг өөр зүйлтэй андуурч болохгүй.
Византийн сүмүүдийг түүхэн Византиас нэлээд хол зайд хялбархан олж болно. Ариун сүмийн архитектурын энэ чиглэл нь дэлхийн Христийн шашны Ортодокс салбар түүхэн давамгайлж байсан нутаг дэвсгэрт давамгайлсан архитектурын хэв маяг хэвээр байна.
Эдгээр байгууламжууд нь барилгын төв хэсгийн дээгүүр асар том бөмбөгөр орой, доор нь нуман хэлбэртэй колоннатуудаар тодорхойлогддог. Энэ хэв маягийн архитектурын онцлог нь олон зууны туршид хөгжиж, Оросын сүм хийдийн архитектурын салшгүй хэсэг болсон. Өнөөдөр хүн бүр түүний эх үүсвэр нь Босфорын хоолойн эрэг дээр байгааг мэддэггүй.
Өвөрмөц мозайк
Хагиа Софиягийн ханан дээрх дүрс, мозайк зургууд нь олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрслэх урлагийн сонгодог бүтээл болжээ. Тэдний найрлагын бүтцэд Ром, Грекийн монументал зургийн канонууд амархан харагддаг.
Хагиа Софиягийн фрескууд хоёр зууны турш бүтээгдсэн. Тэдэн дээр хэдэн үеийн мастерууд, дүрс зурах олон сургууль ажилласан. Мозайкийн техник нь өөрөө нойтон гипсэн дээрх уламжлалт даруу зурагтай харьцуулахад илүү төвөгтэй технологитой. Мозайк фрескийн бүх элементүүдийг мастерууд зөвхөн тэдний мэддэг дүрмийн дагуу бүтээсэн бөгөөд үүнийг санаачлахыг хориглодог байв. Энэ нь удаан бөгөөд маш үнэтэй байсан ч Византийн хаад Хагиа Софиягийн дотоод засал чимэглэлд ямар ч зардал гаргадаггүй байв. Мастеруудад яарах газар байсангүй, учир нь тэдний бүтээсэн зүйл олон зууны турш оршин тогтнох ёстой байв. Сүмийн хана, дээврийн элементүүдийн өндөр нь мозайк фреск бүтээхэд ихээхэн бэрхшээл учруулсан.
Үзэгчид гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг нарийн төвөгтэй байдлаар харахаас өөр аргагүй болжээ. Византийн дүрс зураачид дэлхийн дүрслэх урлагийн түүхэнд энэ хүчин зүйлийг харгалзан үзэх ёстой анхны хүмүүс байв. Өмнө нь хэн ч ийм туршлага байгаагүй. Истанбул дахь Гэгээн София сүмд жил бүр зочилдог олон мянган жуулчин, мөргөлчид өнөөдөр гэрчлэх боломжтой тул тэд даалгавраа нэр төртэй даван туулсан.
Османы эзэнт гүрний урт хугацааны туршид сүмийн ханан дээрх Византийн мозайкууд нь гипс давхаргаар хучигдсан байдаг. Гэвч 20-р зууны 30-аад онд сэргээн засварлах ажил хийсний дараа тэд бараг анхны хэлбэрээрээ гарч ирэв. Өнөөдөр Хагиа София сүмд зочлогчид Коран судраас авсан уран бичлэгийн ишлэлүүдтэй Христ ба Онгон Мариа нарын дүрс бүхий Византийн фрескуудыг харж болно.
Сэргээн засварлагчид сүмийн түүхэн дэх Исламын үеийн өв соёлд хүндэтгэлтэй хандсан. Дүрс зураачид мозайк фреск дээр зарим Ортодокс гэгээнтнүүдийг тухайн үеийн эрх баригч хаад болон бусад нөлөө бүхий хүмүүстэй төстэй хөрөг зурдаг байсан нь бас сонирхолтой юм. Дараагийн зуунд энэ зан үйл нь дундад зууны Европын хамгийн том хотуудад сүм хийд барихад түгээмэл болсон.
Сүмийн хонгилууд
Гэрэл зургийг Босфорын эргээс жуулчдын авч явдаг Гэгээн София сүм нь том бөмбөгөр оройнхоо ачаар өөрийн өвөрмөц дүр төрхийг олж авсан юм. Бөмбөг нь өөрөө гайхалтай диаметртэй харьцангуй бага өндөртэй. Энэхүү пропорцын харьцааг хожим Византийн хэв маягийн архитектурын канонд оруулах болно. Суурийн түвшнээс дээш өндөр нь 51 метр юм. Энэ нь зөвхөн Сэргэн мандалтын үед, Ромд алдартай нэгэн барилга баригдсанаар л томрох болно.
Гэгээн София сүмийн хонгилын онцгой илэрхийлэл нь гол бөмбөгөрийн баруун ба зүүн талд байрлах хоёр бөмбөгөр хагас бөмбөрцөгөөр тодорхойлогддог. Тэдний тойм, архитектурын элементүүдээр тэд үүнийг давтаж, бүхэлд нь сүм хийдийн хонгилын нэг найрлагыг бий болгодог.
Эртний Византийн эдгээр бүх архитектурын нээлтүүд дараа нь сүм хийдийн архитектурт, дундад зууны үеийн Европын хотуудад сүм хийд барихад, дараа нь дэлхий даяар олон удаа ашиглагдаж байжээ. Орос улсад Хагиа София сүмийн бөмбөгөр нь Кронштадтын архитектурын дүр төрхөд маш тод тусгагдсан байв. Босфорын хоолойн эрэг дээрх алдартай сүмийн нэгэн адил энэ нь нийслэлд ойртож буй бүх далайчдад далайгаас харагдах ёстой байсан бөгөөд ингэснээр эзэнт гүрний агуу байдлыг бэлэгддэг.
Византийн төгсгөл
Та бүхний мэдэж байгаагаар аливаа эзэнт гүрэн оргилдоо хүрч, улмаар доройтол, уналт руу шилждэг. Энэ хувь тавилан Византийг ч тойрон гарсангүй. Зүүн Ромын эзэнт гүрэн 15-р зууны дундуур өөрийн дотоод зөрчилдөөн, гадаад дайснуудын өсөн нэмэгдэж буй довтолгооны дор нуран унасан. 5-р сарын 29-нд Константинополь дахь Хагиа София сүм дэх Христийн шашны сүүлчийн мөргөл үйлдэв. Энэ өдөр Византийн нийслэлд сүүлчийнх нь байлаа. Бараг мянган жил оршин тогтносон эзэнт гүрэн Османы Түрэгүүдийн довтолгооны дор энэ өдөр ялагдсан юм. Константинополь мөн оршин тогтнохоо больсон. Одоо энэ бол Истанбул хот бөгөөд хэдэн зууны турш Османы эзэнт гүрний нийслэл байсан юм. Хотыг байлдан дагуулагчид мөргөлийн үеэр сүм рүү орж, тэнд байсан хүмүүстэй харгис хэрцгий харьцаж, сүм хийдийн эрдэнэсийг хайр найргүй дээрэмджээ. Гэхдээ Османы туркууд уг барилгыг өөрөө устгах бодолгүй байсан - Христийн шашны сүм нь лалын сүм болох хувь тавилантай байв. Энэ нөхцөл байдал нь Византийн сүмийн дүр төрхөд нөлөөлж чадахгүй байв.
Бөмбөг ба минаретууд
Османы эзэнт гүрний үед Хагиа Софиягийн дүр төрх ихээхэн өөрчлөгдсөн. Истанбул хот нь нийслэлийн статустай нь тохирсон сүм хийдтэй байх ёстой байв. 15-р зуунд байсан сүмийн барилга нь энэ зорилгод бүрэн нийцэхгүй байв. Лалын сүм дэх залбирлыг Меккагийн чиглэлд хийх ёстой бол Ортодокс сүм зүүн зүгт тахилын ширээг чиглүүлдэг. Османы Түрэгүүд өөрсдийн өвлөн авсан сүмээ сэргээн засварлаж, даацын ханыг бэхжүүлэхийн тулд түүхэн барилгад барзгар тулгууруудыг нэмж, Исламын дүрмийн дагуу дөрвөн том минарет барьжээ. Истанбул дахь Хагиа София сүмийг Хагиа София сүм гэж нэрлэх болсон. Дотор талын зүүн өмнөд хэсэгт михраб барьсан тул залбирч буй лалын шашинтнуудыг барилгын тэнхлэгтэй өнцөгт байрлуулж, сүмийн тахилын ширээг зүүн талд нь үлдээсэн байв.
Нэмж дурдахад сүмийн ханыг дүрс бүхий гипсээр чимэглэсэн байв. Гэхдээ энэ нь XIX зуунд сүмийн хананы жинхэнэ зургийг сэргээх боломжийг олгосон зүйл юм. Тэд дундад зууны үеийн гипс давхарга дор сайн хадгалагдан үлдсэн. Истанбул дахь Гэгээн Софийн сүм нь мөн хоёр агуу соёл, дэлхийн хоёр шашин болох Ортодокс Христийн болон Исламын өв уламжлал нь гадаад үзэмж, дотоод агуулгаараа нарийн уялдаа холбоотой байдгаараа онцлог юм.
Хагиа София музей
1935 онд Хагиа София сүмийн барилгыг мөргөлийн газруудын ангилалаас хасав. Үүний тулд Туркийн Ерөнхийлөгч Мустафа Кемал Ататурк тусгай зарлиг гаргах шаардлагатай байв. Энэхүү дэвшилтэт алхам нь түүхэн барилгад янз бүрийн шашин, шашны төлөөлөгчдийн нэхэмжлэлийг зогсоох боломжийг олгосон юм. Туркийн удирдагч мөн янз бүрийн шашны хүрээллүүдээс хол байгаагаа илэрхийлж чадсан.
Улсын төсвөөс санхүүжүүлж, түүхэн барилга, түүний ойр орчмын талбайг сэргээн засварлах ажлыг хийсэн. Янз бүрийн улс орноос ирсэн жуулчдын их урсгалыг хүлээн авахад шаардлагатай дэд бүтцийг бий болгосон. Одоогийн байдлаар Истанбул дахь Гэгээн София сүм нь Туркийн хамгийн чухал соёл, түүхийн дурсгалт газруудын нэг юм. 1985 онд сүм нь хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хөгжлийн түүхэн дэх хамгийн чухал материаллаг объектуудын нэг болох ЮНЕСКО-гийн дэлхийн соёлын өвийн жагсаалтад орсон. Истанбул хотын энэхүү үзэсгэлэнт газарт очиход маш хялбар байдаг - энэ нь нэр хүндтэй Султанахмет дүүрэгт байрладаг бөгөөд алсаас харагддаг.
Энэхүү сүм нь Истанбулын түүхэн төвд байрладаг Султанахмет дүүрэгт.Өнөөдөр энэ нь хотын бэлэг тэмдэг, музейн нэг юм.
Хагиа София нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Византийн архитектурын хамгийн том жишээнүүдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг. "Дэлхийн найм дахь гайхамшиг" гэж нэрлэдэг.
Оросын эрдэмтэн Н.П. Кондаковагийн хэлснээр энэ сүм "эзэнт гүрний төлөө олон дайнаас илүү их зүйлийг хийсэн." Константинополь дахь Хагиа София сүм нь Византийн архитектурын оргил үе болж, олон зууны турш Баруун ба Зүүн Европ, Ойрхи Дорнод, Кавказын орнуудын архитектурын хөгжлийг тодорхойлсон.
Ариун сүм нь Христийн шашинтай холбоотой хамгийн эртний, сүрлэг барилгуудын нэг юм. Хагиа София нь Лондон дахь Гэгээн Паулын сүм, Ром дахь Сан Пьетро, Милан дахь байшингууд зэрэг шилдэг бүтээлүүдтэй тэнцэх хэмжээний дэлхийн 4 дэх музей гэж тооцогддог.
София гэдэг нэрийг ихэвчлэн "мэргэн ухаан" гэж тайлбарладаг., хэдийгээр энэ нь илүү өргөн утгатай. Энэ нь "оюун ухаан", "мэдлэг", "ур чадвар", "авъяас" гэх мэт утгатай байж болно. Христийг мэргэн ухаан, оюун ухаан гэсэн утгаараа Софиятай ихэвчлэн тодорхойлдог. Тиймээс София Есүсийн дүр төрхийг Тэнгэрлэг мэргэн ухааны дүр төрхөөр илэрхийлдэг.
София бол зөвхөн оюун санааны ангилал төдийгүй алдартай эмэгтэй нэр юм. Үүнийг 2-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны гэгээнтэн София өмсдөг байсан - түүний дурсамжийг 5-р сарын 15-нд тэмдэглэдэг. София нэр нь Грек, Румын, Өмнөд Славян орнуудад түгээмэл байдаг. Грек улсад мөн ижил төстэй утгатай Софрониос эрэгтэй нэр байдаг - боломжийн, ухаалаг.
София - Олон тооны Ортодокс сүмүүд Бурханы мэргэн ухаанд зориулагдсан байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотроос хамгийн алдартай нь Византийн эзэнт гүрний гол сүм болох Константинополь дахь Хагиа София юм.
"Айя София"
Дэнлүү асаалттай байсан, энэ нь тодорхойгүй байв
Хэл сонсогдож, агуу шейх уншсан
Ариун Коран судар - мөн асар том бөмбөгөр
Тэр гунигтай харанхуйд алга болов.
Олны дээгүүр тахир сэлэм шидэж,
Шейх нүүрээ өргөж, нүдээ аниад айв
Олны дунд захирч, үхсэн, сохор
Тэр хивсэн дээр хэвтэж байсан ...
Өглөө нь сүм гэрэл гэгээтэй байв. Бүх зүйл чимээгүй болов
Даруухан бөгөөд ариун нам гүм байдалд,
Мөн нарны туяа бөмбөрцөгийг хурц гэрэлтүүлэв
Үл ойлгогдох өндөрт.
Тэнд тагтаанууд бөөгнөрөн, шуугилдан,
Дээрээс, цонх бүрээс,
Өргөн уудам тэнгэр, агаар сайхан дуудлаа
Чамд, Хайрт, чамд, Хавар!
Иван Бунин
Византийн сүм хийдийн тухай ингэж бичдэг түүхч Прокопиус: “Энэ сүм бол хамгийн гайхамшигтай үзэмж юм... Энэ нь тэнгэрт дүүлэн нисч, бусад барилгуудын дунд зогсох, задгай тэнгисийн шуургатай давалгаанд завь мэт зогсох... Энэ бүхэн нарны гэрлээр дүүрэн юм шиг санагддаг. сүм өөрөө энэ гэрлийг цацруулж байна."
1000 ГАРУЙ ЖИЛИЙН ТУРШ КОНСТАНТИНОПОЛЬ ДАХЬ СОФИА ЦАГ ХРИСТИЙН ДЭЛХИЙН ХАМГИЙН ТОМ СҮМ БОЛСОН (РОМД Гэгээн Петрийн ариун сүмийг барих хүртэл).
Өндөр нь 55 метр, бөмбөгөрийн диаметр нь 31 метр, урт нь 81 метр, өргөн нь 72 метр юм. Хэрэв та сүмийг шувууны нүдээр харвал 70х50 хэмжээтэй загалмай болохыг харж болно.
Бүтцийн хамгийн гайхалтай хэсэг нь түүний бүтэц юм бөмбөгөр.Түүний хэлбэр нь тойрогтой ойролцоо, диаметр нь бараг 32 метр юм. Барилгад анх удаа далбааг ашигласан - муруй гурвалжин нуман хаалга. Бөмбөг нь 4 тулгуураар бэхлэгдсэн бөгөөд өөрөө цонхоор зүсэгдсэн 40 нуман хаалганаас бүрддэг. Эдгээр цонхоор орж буй гэрэл нь бөмбөгөр агаарт хөвж байгаа мэт хуурмаг байдлыг бий болгодог. Ариун сүмийн дотоод орон зайг багана, багана ашиглан 3 хэсэгт хуваадаг.
Мэргэжилтнүүд ингэж дүгнэж байна ийм асар том хэмжээтэй эртний энэ бүтцийн бөмбөгөр систем, энэ нь мэргэжилтнүүдийг гайхшруулж, архитектурын сэтгэлгээний жинхэнэ бүтээл хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн чимэглэл шиг. Энэ нь үргэлж хамгийн тансаг гэж тооцогддог.
Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэл нь хэдэн зуун жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд ялангуяа тансаг байсан - малахитаар хийсэн 107 багана (Ефес дэх Артемисийн сүмийн домогт өгүүлснээр), Египетийн порфир нь гол голын эргэн тойрон дахь галлерейг дэмждэг. Алтан шалан дээрх мозайк. Ариун сүмийн ханыг бүрэн бүрхсэн мозайк.
Сүмийн төв гол, тахилын ширээ, гол бөмбөгөр
Уламжлал ёсоор Софийн сүмийн барилгачид Иерусалимд нэгэн цагт домогт Соломоны сүмийг бүтээж байсан өмнөх хүмүүстэйгээ өрсөлдөж, Христийн мэндэлсэн өдөр 537 онд Хагиа София дуусч, ариусгах үед эзэн хаан Юстиниан: "Соломон , Би чамаас илүү гарсан."
Тэнгэр элч Жастинианд Хагиа Софиягийн загварыг харуулж байна
Орчин үеийн хүний хувьд ч гэсэн Хагиа София сүм гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дундад зууны хүмүүсийн тухай бид юу хэлж чадах вэ! Тийм ч учраас олон домог энэ сүмтэй холбоотой байв. Тодруулбал, тус барилгын төлөвлөгөөг эзэн хаан Юстиниан унтаж байхад нь сахиусан тэнгэрүүд өөрсдөд нь гардуулж өгсөн гэх яриа гарсан.
Хагиа София нь мянга орчим жилийн настай бөгөөд түүний хана, тааз дээрх фрескүүд байдаг. Эдгээр фрескууд нь 10 зууны тэртээ нэгдүгээр мянганы зааг дээр болсон библийн үйл явдлуудын үеийн хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Хагиа София сүмийг 1934 оноос хойш сэргээн засварлаж байна.
Орцны дээгүүр та Блахернаегийн хатагтайн тэнгэр элч нарын дүрсийг харах болно; Христийн бага насыг эксонартекст дүрсэлсэн байдаг.
Апс дахь онгон Мариагийн мозайк дүрс
Онгон Мэригийн өмнөх эзэн хаан Константин, Жастиниан нар
Эзэн хаан Александр
Архангел Габриел (вимагийн савны мозайк)
Жон Крисостом
Михраб нь apsis дээр байрладаг
Султан II Мехмед Константинопольыг эзлэн авах үед (1453) сүмийг сүм хийд болгон хувиргасан. 4 минарет нэмж, дотоод засал чимэглэлийг ихээхэн өөрчилж, фрескийг гипсээр бүрж, тахилын ширээг хөдөлгөв. Гэгээн София сүмийг Хагиа София сүм гэж нэрлэв.
Турк Константинопольыг эзлэн авсны дараа Султан Мехмед Фатих 1453 онд, Айя Софияг сүм хийд болгон хувиргасан. Султан II Мехмед Фатих (Байлдан дагуулагч) барилгыг сэргээн засварлаж, нэг минарет барьжээ. Фреск болон мозайкууд нь гипс давхаргаар хучигдсан байсан бөгөөд зөвхөн сэргээн засварлах ажлын явцад л дахин олдсон. Османы үед хийгдсэн олон тооны сэргээн босголтын явцад Хагиа София, түүний дотор минаретуудыг тогтворжуулах замаар ихээхэн бэхжсэн. Дараа нь нэмэлт минарет (тэдгээрийн 4 нь л байсан), лалын сүмийн дэргэдэх номын сан, сүмийн дэргэдэх медресе (ахлах сургуулийн үүрэг гүйцэтгэдэг лалын шашны боловсролын байгууллага), шадирван (залбирлын өмнө угаал үйлдэх газар) гарч ирэв.
1935 оноос хойш Бүгд Найрамдах Турк Улсыг үүсгэн байгуулагчийн тушаалаар Мустафа Кемал Ататурк, Хагиа София музей болжээ, Османчуудын бүрхсэн мозайк, фрескууд илэрсэн боловч тэдний хажууд исламын сэтгэл татам гоёл чимэглэлүүд үлдсэн байв. Тиймээс одоо музейн дотор та Христийн болон Исламын бэлгэдлийн төсөөлшгүй холимогийг ажиглаж болно.
Константинополь уналт (15-р зууны сүүлч - 16-р зууны эхэн үеийн үл мэдэгдэх Венецийн зураачийн зурсан зураг)
