Пирамид, Баалбек, Мачу Пикчу - чулуугаар ажиллах өндөр технологийн ул мөр хаа сайгүй харагдаж байна. Орчин үеийн тоног төхөөрөмж хүртэл чулуун дээрх боловсруулалтыг хийж чадахгүй жижиг чулуунаас аварга хүртэл олон чулуу байдаг. Зарим асар том блокуудыг зөөх нь бүү хэл. Энэ нь юуны түрүүнд эртний өндөр технологийн соёл иргэншил оршин тогтнож байгааг илтгэж байгаа зүйл юм. Өөр юу ч мэдэхгүй байсан ч тэнд хэн нэгэн байсан гэж хэлж болно. Мөн бусад материалыг (домог, шашин шүтлэг, бичээс, соёл) судалж үзэхэд бид тэдний хэн байсан, ямар дүр төрхтэй байсан, хаана амьдарч байсан гэх мэтийг тодорхойлж чадна гэдгийг бид харж байна. Эртний соёл иргэншил байдаг бол - боловсруулсан чулуу байдаг - нутгийн оршин суугчид домогтой байдаг.
Египет, Ливан, Мексик, Перу, Чили, Энэтхэг зэрэг дэлхийн олон түүхэн газруудад ийм байсан бөгөөд ийм байдаг - агуу түүхэн газрууд энэ логикийг баталж байна.
Домог байдаггүй газрууд байдаг - зөвхөн боловсруулсан чулуунууд байдаг. Тэдний боловсруулалтын түвшинд үндэслэн бид тэдгээрийг бий болгосон соёл иргэншлийн хөгжлийн талаар дүгнэлт хийж болно.
Гэхдээ бас өвөрмөц тохиолдол бий - эртний агуу соёл иргэншил байдаг, домог байдаг, гэхдээ боловсруулсан чулуу байдаггүй. Энэ газрыг Кайлаш гэдэг. Кайлаш юугаараа онцлог вэ?
Энэ бол дэлхийн хүн төрөлхтний эзэмшиж чадаагүй цорын ганц алдартай уул юм.
- Домогт өгүүлснээр энэ уулын нутагт бурхад одоо хүртэл амьдардаг.
- Энэ ууланд Энэтхэг, Ираны 4 том голын эх байдаг.
- Энэ уул бол буддын шашны асар том төв юм.
- энэ уулын өндөр метрээр = гаригийн диаметр километрээр = түүнээс хойд туйл хүртэлх зай километрээр (5% дотор).
- уул нь 31 градус байна. -тай. Пирамид шиг өргөрөгт.
- Энэ уулын ойролцоо асар их сэтгэц-энерги байсаар байна.
Та Кайлашын олон өвөрмөц шинж чанарыг жагсааж болно, гэхдээ энэ нь бурхад байсан эсвэл тэнд байдаг гэж дүгнэхэд хангалттай. Ойролцоох олон зуун сүм хийдүүдэд тэдний тухай орчин үеийн домог, түүхүүд байдаг. Дараа нь асуулт гарч ирнэ - чулуунууд хаана байна вэ? Эртний соёл иргэншил байгаа бол чулуу байх ёстой. Гэхдээ Кайлашийн ойролцоо боловсруулсан чулуу, аварга том блокуудыг хэн ч хараагүй.
Кайлаш бүсээс өөр юугаараа онцлог вэ? Та түүн дээгүүр онгоцоор нисч чадахгүй - энэ нь ууланд өндөр юм. Үүнийг тойрон алхах боломжгүй - энэ газар нэвтрэх боломжгүй. Үүнийг дээрээс харах боломжгүй - Кайлашаас өндөр уулс байхгүй, түүнд нэвтрэх боломжгүй. Энэ бүхэн нь энэ газрын газрын зураг, газрыг "доороос", "нүдээр" зурахад хүргэсэн. Хэмжилтийн нарийвчлал бага байсан тул бүхэл бүтэн бүс нутгийн газрын зургийн талаар ярих шаардлагагүй байв.
Би 2006 онд өөрт тохиолдсон нэгэн явдлыг хэлье. Би Кайлаш уул руу "ниссэн" - олсонгүй! Тэдгээр. газар байсан, зураг дээр уул байсан, бүх зүйл байрандаа байсан. Гэхдээ Google газрын зургийн дагуу түүний өндөр нь 5830 метр байв! Би цочирдсон! Энэ бол Кайлаш орчмын уулсын яг өндөр юм. Гэхдээ Кайлашын албан ёсны өндөр нь 6638 метр юм! Бараг 800 метр уулын оргил нь хаашаа явсан бэ? Google газрын зурагт Кайлаш орчмын бүх өндрийг нэг километрээс 10 км хүртэл зөв зааж өгсөн; Би Эверестийн өндөр, зэргэлдээх уулсын өндрийг цаасан зураг дээр тусгайлан шалгасан. Нэг Кайлашаас бусад нь бүгд таарч байсан. Кайлашын орой нь радио туяанд тунгалаг байх шиг байсан бөгөөд энэ нь харагдахуйц оргилоос биш харин эргэн тойрны уулстай давхцаж буй уулын гадаргуугаас байх ёстой газраа тусгагдсан юм!
Би энэ үзэгдлийг судлахад 6 цаг зарцуулж, дэлгэцийн хуулбарыг хийж, дараа нь тэнд нэгээс олон удаа байсан Сергей Юрьевич Балааевт захидал бичсэн. Энэ бол Кайлашын хамгийн том мэргэжилтэн бөгөөд тэрээр энэ ууланд 7 удаа судалгааны экспедиц хийсэн бөгөөд энэ нь түүний сонирхлыг татах ёстой байв.
( )
Нэг өдрийн дараа түүнийг Google Map суулгаж байхад бид залгаж утсаар би түүнд энэ гайхамшгийг үзүүлэв. Уул байхгүй байсан! Гэхдээ гайхамшгууд дөнгөж эхэлж байв. Бидний 4 цаг үргэлжилсэн ярианы төгсгөлд уул гарч ирэв!... Шаардлагатай өндрөөс зөв гурван хэмжээст хэлбэр! Яаж гэдгийг нь би ойлгохгүй байна... Кайлаш дээр байсан хүмүүс үүнтэй үүрд холбогдож, тэднээр дамжуулан мэдээлэл урсаж байх шиг байна. Ийм "нүх" -ийн талаар мэдэгдэхэд мэдээлэл өөрчлөгдсөн. Түүнээс гадна зөвхөн Кайлаш өөрчлөгдсөн - хиймэл дагуулын зураг өөрчлөгдөөгүй, ойролцоох өндөр нь нэг метр хүртэл хэвээр байв. Кайлашын өндрөөс өөр юу ч өөрчлөгдөөгүй. Одоо 10 секундын дотор ямар ч хүндрэлгүйгээр өндрийг оллоо! Хэрэв надад ийм зүйл тохиолдоогүй бол би итгэхгүй байх байсан. Гэхдээ тийм байсан. Тэгээд би Сергей Юрьевичтэй биечлэн уулзахад Кайлашаас ус, түүний гурван энгэрээс чулуун дээж авчирч Москвад шинжлүүлэхэд бид энэ талаар ярилцсан. Тэр уулын урд энгэрээс надад нэг чулуу өгсөн. Энэ чулуу миний хувьд дэлхий дээрх нууцлаг, үл мэдэгдэх зүйлийн бэлэг тэмдэг хэвээр байна. Тэнд хэн нэгэн (эсвэл ямар нэгэн зүйл) байна ... Google Map яагаад Кайлашын нэг ч зургийг 4 жилийн турш аваагүй юм бол бусад бүх түүхэн газруудад 2 м хүртэл урт удаан хугацаанд хэвтэж байсан. Кайлашаас 5 км-ийн зайд маш олон өндөр нарийвчлалтай зургууд байдаг!
Кайлаш уулын нуруутай харьцуулахад стандарт бус өндөрт анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна.
Энэ зураг онцгой анхаарал татахуйц бөгөөд ил тод харагдаж байна, учир нь... уулыг боловсруулах ул мөр харагдаж байна:
Кайлаш хоёр хонхор талтай:
Кайлашын таван хэсгийг харуулсан Кайлашын зураг. Хэсэг нь ижил түвшинд Кайлашын нүүр тус бүр дээр харагдах хуваах шугамаар тодорхойлогддог. Энэ нь ууланд маш ер бусын юм.
Кайлаш уулнаас нууруудын хөндийгөөр хөрш зэргэлдээх уул хүртэл ойролцоогоор 66 км зайтай. Энэ зай нь тийм ч том биш боловч чулуулаг нь өөр өнцгөөр зүсэгдсэн байдаг. Таслах векторыг 70 градус орчим эргүүлнэ:
"Пирамид" ба жирийн уулын хооронд ямар хурц бөгөөд хэвтээ зөв шилжилт вэ. Энэ нь зүсэгдсэн орой дээр зогсож байгаа юм шиг харагдаж байна (баруун дээд буланд):
Кайлаш бол Гималайн нуруунд ороогүй тусдаа тогтоц гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Яг л "хар хонь" шиг.
Зүүн талд Мачу Пикчу дахь улаан боржин хөрөөдөж байсан ул мөр байдаг - баруун талд нь ул мөрийг нүдээр харьцуулах оролдлого юм.
Кайласаната - Хинду хадны сүм нь Эллора дахь агуй сүмүүдийн цогцолборын төв бүтэц юм.
Элора Кайласа сүмийн тухай сонирхолтой булан байдаг. Энэ нь Египетийн Жидтэй маш төстэй юм шиг санагдав:
Дэлхий дээрх хамгийн том мегалит болох Кайлашын бүтэц нь маш сонирхолтой юм (хавхаргүй харагдах хэсгийн өндөр нь 1000 м орчим, хойд нүүрний суурь, хойд ба өмнөд нүүрний хоорондох зай нь ойролцоогоор ижил хэмжээтэй байдаг. ). Уулын бүх талаар хагарлаар тусгаарлагдсан, ялангуяа өмнөд болон хойд талаараа маш сайн тодорхойлогдсон дөрвөн тодорхой хэсэг байдаг.
.Эхний, доод хэсэг - суурийн харагдах хэсэг нь ойролцоогоор босоо хагарлын эхэн үе хүртэл давхаргатай бүтэцтэй байна. Энэ хоёр бүсийн зааг нь цасанд цайрсан хагарал юм. Түүгээр ч барахгүй энэ хагарал нь Тижунга дээр бас харагдаж байна - Кайлашын баруун өмнөд хэсэгтэй зэргэлдээх хэд хэдэн асар том блокоос бүрдсэн асар том суурин дээр байрладаг жижиг цаст пирамид уул. Босоо хагарал яг энэ хилийн ойролцоо дуусдаг.
.Хоёр дахь хэсэг нь тэгш, цул, бетон шиг, бараг босоо гадаргуу бөгөөд хил нь Тижүнгийн асар их суурийн дагуу үргэлжилдэг.
.Гурав дахь хэсэг нь босоо хагаралд тодорхой харагдах шаталсан бүтэц юм.
Дөрөв дэх, дээд хэсэг нь шаталсан дэнжээс бүрддэг, ялангуяа хойд захад тод харагддаг. Хойд нүүрэн дээр бас хагарал бий, гэхдээ босоо биш, харин илүү хүчтэй налуу, богино байна. Кайлаш оргил нь үзүүртэй биш боловч ихэвчлэн цасаар хучигдсан хавтгай талбайтай мэт харагдана.
Кайлаш, Нанду болон зарим дурсгалт газруудын бүтцийг сайтар судалснаар эдгээр чулуулгийн тогтоц (эсвэл ядаж дараагийн давхарга) дотор давхаргат бүтэцтэй, тусгай бетон шиг чулуулаг нь гаднах бүрээстэй адил байдаг гэсэн санааг бий болгодог. Энэ нь ялангуяа Кайлашын өмнөд хэсгийн суурийн доод хэсэгт, мөн гаднах бүрхүүл нь цаг хугацааны явцад нурсан өндөр бие даасан газруудад тодорхой харагдаж байна.
Бон шашин нь Будда Гаутамаг төрөхөөс өмнө Төвдөд байсан бөгөөд зарим алслагдсан бүс нутагт түүний уламжлал өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна.
Бон нь манай гариг дээр нагас амьдарч байсан цаг үеэс гаралтай бөгөөд Түвдийг захирч байсан сүнснүүд болон бусад хүчирхэг байгалийн хүчний улмаас хүний амьдрал байнга аюулд өртдөг байв.
Анхны Бон багш Тонпа Шенраб Тэнгэрээс ирсэн бөгөөд эдгээр хүчийг эсэргүүцэх, хянахыг хүмүүст зааж өгсөн гэж үздэг. Эхэндээ Бон свастика нь эсрэг чиглэлд (цагийн зүүний эсрэг) мушгирсан бөгөөд энэ нь байгалийн хүчийг эсэргүүцэх, дагалдагчдын хүсэл зоригийн уян хатан бус байдлыг бэлэгддэг.
Байгалийн хүчийг хянахын тулд Бон тахилч нар өөрсдийгөө Бурхантай адилтгадаг. Трансыг өдөөдөг зан үйлийг ашигладаг бөгөөд энэ үеэр хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг, бусад хүмүүсийг, юуны түрүүнд өөрийгөө ухамсарлах, захируулах боломжийг олгодог ид шидийн туршлагыг хүлээн авдаг. Сөргөлдөөн нь асар их энерги шаарддаг тул тахил өргөх, цусны зан үйлийг ашигладаг. Хүүхэлдэй, үс, хувцасны үлдэгдлээр шившлэг хийх зэрэг олон зан үйл нь бөө мөргөл эсвэл Африкийн вудутай маш төстэй байдаг. Үүний гол шалтгаан нь Боныг тойрон "хар ид шид"-ийн алдар нэр бий болсон. Үнэн хэрэгтээ, чадварлаг хүн ижил амжилтанд хүрч, хүмүүсийг хохироож, эдгээж чаддаг.
Бон Төвдөд Буддизм орж ирэхэд ихээхэн эсэргүүцэл үзүүлсэн бөгөөд энэ нь эцэстээ "цагаан Бон" Төвдийн Буддизмд нэвтэрч, эсрэгээрээ болсон юм.
Түвдийн Буддын өмнөх эртний шашин болох Боныг дагалдагчид Шамбал бол үнэндээ Олмолунгринг, тэдний сургаалийн эх сурвалж, Төвдийн баруун хойд зүгт орших цаст уулсаар хүрээлэгдсэн үл үзэгдэх хаант улс гэж үздэг. Тэдний зохиолууд нь бараг арван найман мянган жилийн тэртээгээс МЭӨ 16017 онд Олмолунгрингийн хаан төрсөн гэгддэг анхны агуу багш Шенраб хүртэл багш, сурагчдын залгамж халааг зурсан байдаг. Эдгээр бичээсүүдэд тэрээр шатаж буй элсэн цөлийг гатлан Бон шашныг Төвдөд авчрахын тулд хаант улсаа орхин явсан байна. Кайлаш уулын бүс нутагт хэсэг хугацаанд багшилсны дараа тэрээр Олмолунгринг руу буцаж ирсний дараа Бон сургаалын мөн чанарыг хадгалан нууц дархан цаазат газартаа үлдэж, хаадын удам залгав.
Төвдийн зарим йогчид Төвдөд буцаан авчрах нэмэлт сургаал авахаар Боны төрөлх нутаг руу явжээ. Тэдний нэг нь Олмолунринг нь Кайлаш уулын баруун талд, энэ уулаас Түвдийн төв хэсэгт орших Шигацэ хотоос хоёр дахин хол зайд оршдог гэсэн зааврыг үлдээжээ.
Дашрамд дурдахад, Google газрын зураг дээр Кайлашаас Шигацэ хүртэлх зайг шалгаж, баруун тийш хоёр дахин нэмэгдүүлснээр бид Пакистан, Афганистаны байршлыг олж авдаг.
Шамбалад хүрэх гарын авлагыг санагдуулам энэхүү гарын авлагад Уттаракура руу хагас ид шидтэй аяллыг дүрсэлсэн байдаг. Зам нь Баялгийн бурхан амьдардаг Кайлаш уул руу, дараа нь илбэчдийн амьдардаг өөр нэг уул руу хөтөлнө. Морин толгойтой эмэгтэйчүүдтэй хамт оргилыг туулж, аялагч Хотаныг дайран өнгөрч, Уттаракура хотод төгсдөг. Махабхаратагийн гол дүрүүдийн нэг хунтайж Аржуна Гималайн нуруугаар дамжин Кайлашын бэл дэх Манасаровар нуур руу аялж, Төвдийн өндөрлөг бололтой уулархаг бүс нутгийг гатлан хойд диваажингийн хилд хүрчээ. Шамбалыг үл үзэгдэх гэж үздэг Төвд лам нарын нэгэн адил зарим эх сурвалж Уттаракура руу мөнх бус хүмүүс хүрч чадахгүй, хүний нүдээр ч харж чадахгүй гэж баталдаг.
Зарим тарнийн сургаалд Кайлаш уул нь жишээлбэл, биеийн нуруу буюу төв сэтгэцийн суваг, мөн Чакрасамвара ивээн тэтгэгч бурханы суудлыг бэлэгддэг. Дүйнхор нь энэхүү захидал харилцааны тогтолцоог бүрэн хэмжээгээр хөгжүүлж, түүнд цаг хугацааг багтааж, бурхад болон дотоод үйл явцыг сарны өсөлт, бууралт зэрэг гадаад үйл явдлын тусгал болгож өгдөг.
Мэдлэгийн эзэд ариун Кайлас уулын ойролцоо амьдардаг. Тэднийг ер бусын алсын хараагаар хардаг хүмүүст эдгээр мэргэд алмаазан хань ижилтэй ивээн тэтгэгч бурхад гэж үздэг. Тэнд, алтан агуйн нутагт Буддагийн арван зургаан шавийн нэг, ахмад Ангажа мянган гэгээнтнүүдээр хүрээлэгдсэн амьдардаг. Хонхны дуу, цан дууг анхааралтай сонсвол гэгээрсэн сургаалийнх нь аяыг сонсоно.
2.
Кайлаш.
Азийн хамгийн ариун дагшин уул болох Кайлаш (6174 м) нь Баруун Түвдийн өндөр өндөрлөгөөс дангаараа өргөгдөнө. Библийн диваажин шиг Кайлаш мужаас дөрвөн гол урсдаг: Индус, Сутлеж, Цангпо (эсвэл Брахмапутра) болон Карнали. Ариун Ганга нь мөн ойролцоо байдаг. Пенжабын өмнөд хэсэгт Инд, Сутлеж хоёр нийлж, улмаар хүчирхэг Индус Арабын тэнгис рүү урсдаг. Дөрвөн голыг түвдүүд ариун гэж үздэг бөгөөд Кайлашийн ойролцоох эх нь бүр ч ариун дагшин юм.
Манасаровар бол Азийн хамгийн алдартай, хүндэтгэлтэй нуур юм. Түүний асран хамгаалагч нь Доржэй Пагмо бурхан (Төвдүүдийн дунд) байдгаараа алдартай. Тэр бол Парвати (Индианчуудын хувьд). Эндээс та ариун Кайлаш уулын оройг харж болно.
Буддизмын нэгэн адил Хинду шашин дахь Манасаровар нуур нь ариун дагшин, ус нь агуу Кайлашын сүүдэрт урсдаг, Бурханы оюун ухаанд төрсөн нуур юм. Энэ нь Брахма бурханы манасын (оюун ухааны) хүч чадал, агуу байдлыг харуулахын тулд бүтээгдсэн юм. Төвдөөр нуурын нэрийг "Мапам Тшо", "Ялагдашгүй нуур" гэж нэрлэдэг. Энэтхэгийн яруу найрагч Калидаса МЭ 3-р зуунд: “Манасароварын газар бие махбодод хүрч, түүн дээр усанд ороход тэр Брахмагийн диваажинд очно.Усыг нь уусан хүн Шивагийн диваажинд очиж, мөн адил байх болно. 100 нүглийн үр дагавраас ангижирсан. Манасаровар хэмээх араатан хүртэл Брахмын диваажинд очно. Түүний ус нь сувд юм."
Домогт өгүүлснээр Кайлаш уул нь Шива бурхны (эсвэл Түвдүүдийн дундах Дэмчог) гэр бөгөөд Манасаровар нуур нь Шивагийн эхнэр Парвати (Доржей Пагмо) бурханы амьдрах орчин юм. Энэ хоёр агуу бурхад нийлээд мэргэн ухаан, нигүүлслийг бэлэгддэг. Тэдний ачаар Кайлаш, Манасаровар нар хамгийн тохиромжтой гэр бүл гэж тооцогддог.
Гэгээрэл рүү тэмүүлж буй мөргөлчид эдгээр ариун газруудад заавал очиж үзэх хэрэгтэй. Манасаровар нуурын дэргэд байрладаг Ракшас нуурыг заримдаа үхсэн нуур эсвэл чөтгөрүүдийн нуур гэж нэрлэдэг. Мөргөлчид үүнээс зайлсхийхийг хичээдэг. Ракшаса бол Хинду шашны домог зүй ёсоор нууранд амьдардаг мах иддэг чөтгөрүүд юм. Домогт өгүүлснээр алтан загас Манасаровараас гарах хүртэл Ракшас нуурын ус хортой байжээ. Сувгаар дамжин Манасаровар нуурын амьд ус Ракша руу орж, түүнийг сэргээдэг.
Ганга нуурын дундах суваг бараг хуурай болсон гэдэгт итгэлтэй байна. Ракшаса нуур дахин алагдаж байна. Хийдийн ойролцоо халуун рашаан байдаг. Нутгийн төвдүүд гаднаас нь харагдуулахгүйгээр орж, усанд орох боломжтой бүхээг барьжээ. Нуураас Гурнанда хэмээх ариун уул (Гурлу Мандхата, 7683 м) үзэсгэлэнтэй харагдаж байна.
Алдагдсан хот.
Буддын өмнөх Бон шашны дагалдагчид Есөн давхар Хас тэмдэгт Юндрунг Гуцэг (Кайлас) уулыг Боны сүнс, эртний Шан Шун улсын зүрх гэж үздэг. Уул бол амьдралын хүчний төв бөгөөд Боны есөн замын гол зарчим юм. Энд шашныг үндэслэгч Тонпа Шенраб тэнгэрээс газарт бууж иржээ.
Бон уламжлалд: "Юндрунг уулын бэлд дөрвөн гол урсаж, дөрвөн зүгт урсдаг. Энэ уул нь сүм хийд, хотууд, цэцэрлэгт хүрээлэнгээр хүрээлэгдсэн байдаг. Урд талд нь Тонпа Шенрабын төрсөн Барпо Соги ордон байдаг. Баруун болон хойд тал нь түүний эхнэр хүүхдүүдийн амьдарч байсан ордонууд юм.Зүүн талд Шампо Лхацэ хэмээх сүм байдаг.Төв хэсэгт Юндрунг оргил бүхий бүх ордон, сүм хийд, гол мөрөн, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь тус улсын дотоод хэсгийг бүрдүүлдэг. Олмо Лунгринг. Энэ нь 12 хотоор хүрээлэгдсэн бөгөөд дөрөв нь яг дөрвөн гол цэг дээр байрладаг Эдгээр хотуудын цаана гадаад ертөнц эхэлдэг бөгөөд далайгаар ээлжлэн хүрээлэгдсэн ба түүнээс цааш хүрч болшгүй цаст оргилуудын гинжээр хүрээлэгдсэн байдаг. ид шидийн Олмо Лунгринг руу "сумын зам" юм: Тонпа Шенраб Төвдөд очихоосоо өмнө гадна талын уулсаар сум харваж, гарц хийсэн.
Нэгэн өдөр Бон сургаалын нэр хүндтэй багш Тонпа Шенраб морийг нь хулгайлсан чөтгөрийг хөөж явав. Багш хөөцөлдөж байгаад Төвдөд ирлээ. Тонпа Шенраб энд хийсэн цорын ганц айлчлалаараа тус улс илүү бүрэн дүүрэн сургаалыг хүлээн авахад бэлэн болоогүй байгааг олж хараад зөвхөн Бон зан үйлийг хүмүүст дамжуулжээ. Үүний дараа Шенрабын залгамжлагч Мучо Демдругын зургаан шавь Төвдөд бууж, Бон номын анхны бичвэрүүдийг хүмүүст хүргэв."
Жанжун улс Баруун Түвдэд үнэхээр оршин байсан. Олон судлаачид Олмо Лунгрингийн ид шидийн нутгийг Кайлаш болон түүний дөрвөн голтой холбож, Свастика уулын зүүн талд Хятад, өмнөд хэсэгт - Энэтхэг, баруун талд - эртний Уддиан (одоогийн хойд Пакистан, Афганистан) улсыг харжээ. , Хинду Куш массив), хойд хэсэгт - Хотан улс (Такламакан цөл дэх одоогийн Хотан хотыг харьцуул.). Харин бусад хүмүүс Олмо Лунгрингийн нутаг ба Юндрунг уулын тухай үлгэр нь Бон уламжлалын трансцендент, ер бусын гарал үүслийг илтгэнэ гэж боддог. Кайлаш бол энэ тэнгэрлэг (эсвэл далд) дэлхийн тусгал юм.
11-р зуунд Буддын шашинтнууд Кайлаш хотод байгуулагдав: Кагю сургуулийн багш, ид шидийн яруу найрагч Миларепа ид шидийн урлагийн урт цуврал тэмцээнд Бон өрсөлдөгч Наро Бончунг ялав. Эдгээр ид шидийн тулалдааны ул мөр Кайлашыг тойрсон маршрутын дагуу хэвээр байна. Миларепа хэдэн жил ариун уулын энгэр дэх агуйд бясалгаж, бурхны шашинд "танилуулсан" юм. 12-р зуунд Кагюүгийн сургууль энэ нутагт хурдацтай нэмэгдэж: сүм хийдүүд баригдаж, олон мөргөлчид Түвдийн хамгийн ариун дагшин оргилд хүндэтгэл үзүүлэхээр цугларчээ. Буддын шашинтнуудын хувьд Кайлаш бол Төвдийн бусад хоёр сонгодог мөргөлийн газар болох Цари, Лапчи нарын нэгэн адил Будда Шагжамүни-Дэмчогийн аймшигт илрэлтийн газар юм. Буддын шашинтнууд Кайлашыг Хас тэмдэгт уул гэж тунхагласан: Буддизм дахь хас тэмдэг нь сүнслэг хүчний бэлгэдэл бөгөөд оргил нь үнэндээ хас тэмдэгтэй төстэй юм. Кайлашын дугуй конус нь бараг тэгш хэмтэй бөгөөд түүний бүх ханан дээр хас тэмдгийн хэв маягийг бүрдүүлдэг хэвтээ ба босоо судал-гулдууд тод харагдаж байна. Магадгүй энэ нь нарны ордны анхны төрсөн газар юм.
Хиндучуудын хувьд Кайлаш бол агуу Шива сүйтгэгчийн суудал юм. Вишну Пураны уламжлал ёсоор оргил нь орчлон ертөнцийн төвд орших сансар огторгуйн уул болох Сумеру уулын дүрс буюу дүрс юм.
Кайлашыг тойрч гарсан хүн нүглийн ангижралыг хүлээн авдаг гэж үздэг. Уулыг 13 удаа тойрон алхсан хүн дараагийн амьдралынхаа туршид өршөөл хүлээн авдаг. Кайлашыг 108 удаа тойрсон хүмүүс Брахмагийн хамгийн дээд хаант улс болох Нирвана руу хүрдэг.
Шамбалын нутаг дэвсгэр нь Кайлаш юм.
Кайлашыг тойрон эргэлдэх нь олон янзын зан үйл дагалддаг бөгөөд бодит болон үлгэр домгийн үзэл баримтлалаар маш баялаг юм. Эрнст Мулдашевын "Бурхдын хотыг хайж байна" номноос надад Кайлашын тухай зарим санаа төрсөн. Мулдашев үүнд цаг хугацааны толь, хэн ч тийшээ орохгүйн тулд Шамбалын хаалгыг хамгаалдаг лазер туяа гэх мэт ойлголтуудыг иш татсан; Шамбал болон бусад олон хаалга. Мулдашевын хэлснээр, Кайлаш цогцолбор бүхэлдээ өмнөх соёл иргэншлүүд болох Атлантчууд эсвэл Лемурчуудын бүтээсэн хиймэл байгууламж юм. Тэд өөрсдөө Кайлаш дотор нь хонхойж, өнөөг хүртэл самадхи байдалтай сууж байна. Дэлхий дээр гай зовлон тохиолдож, соёл иргэншил мөхөж эхлэхэд Мулдашевын хэлснээр Атлантчууд гарч ирж, хүн бүрийг аврах болно. Судлаачийн хувьд энэ талаар дүгнэлт хийх нь надад сонирхолтой байлаа.
Дархенээс баруун хойд зүгт Корагийн өргөн зам гарч, Кайлаш уулын нурууг тойрдог. Энэ зам нь пирамидууд болон каирнуудаар тодорхой тэмдэглэгдсэн байдаг. Кайлашын өмнөд нүүр царай - индранил тал нь аялагчдад хэд хэдэн цэг дээр илэрдэг. Дархен хотоос 6 км-ийн дараа мөргөлчид мөргөх дөрвөн газрын эхний буюу Чаксал гангад хүрч ирдэг бөгөөд эндээс уулын индранил тал бүхэлдээ тод харагдаж байна.
Саффир тал:
Эхний гурван мөргөлийг Кайлаш руу, хоёр дахь гурав нь Манасаровар руу, гурав дахь нь Сутлеж гол дээрх ариун газар Тиртапури руу мөргөдөг бөгөөд энэ нь санамсаргүй биш юм, учир нь тэнд гуру Падмасамбхавагийн бясалгалын чухал газруудын нэг байдаг. байрладаг, сүүлчийнх нь - Дарчена руу чиглэсэн. Мөргөлчид дараа нь уушгины залбирлын туг барьж, хүж шатааж, уулын хамгаалалтын сүнснүүдийн дэмжлэгийг авахын тулд удахгүй болох аялалд оролцдог.
Мөргөлдөөний дараа Кайлашын захыг тойрон мөргөлчид Лха Чу голын хөндийд ордог. Лха Чугийн хөндий бол царцдасын хамгийн гайхалтай газруудын нэг юм: улбар шар, ягаан, цэнхэр өнгийн давхаргатай, хачирхалтай улаан хад чулуун хавцал, нурангин аварга том шат, өндөр хадан оргилууд. Лха Чу голын уруудах үе хойд зүгт үргэлжилж байна. Кайлаш баруун гар талд босч, зам нь Тарбоче руу хөтөлнө.
3.
Зүүн хойд тал:
Тарбоче нь мөн Драх Нгагие Дутрёгийн агуу ариун оршуулгын газар (84 махасидхагийн оршуулгын газар) гэдгээрээ алдартай. Энэ газрыг агуу даяанч, гэгээнтнүүд - Махасидха нар ариусгасан бөгөөд тэдний заримыг нь энд чандарлав. Ихэнх мөргөлчид эцсийн хоргодох газраа эндээс олохыг хүсдэг. Түвдийн "тэнгэрийн оршуулга" олон зуун жилийн турш энд (нас барсан хүмүүсийг ил задгай агаарт хэвтүүлж, шувууд, амьтад идүүлэхээр үлдээдэг) оршуулгын газарт үхэл, задралын өвөрмөц үнэр бий болсон. . Эндээс та хүний амьдралын мөнх бус байдлын талаар тунгаан бодож, зөвхөн өөрийн "би" гэсэн үзэл баримтлал, мөн бие махбодтой холбоотой бүх хавсралтыг таслан зогсоодог жинхэнэ Чодын уламжлалтай хүмүүстэй уулзаж болно. . Бясалгагчид ихэвчлэн жижиг майханд амьдардаг бөгөөд өдөр шөнөгүй суудаг, мөн хүчирхийлэлгүйгээр нас барсан, аянганд цохиулж нас барсан хүний хоёр гавлын ясаар хийсэн "Даммар" хэмээх тусгай зан үйлийн хүрд байдаг. , мөн байгалиасаа нас барсан онгон охины гуяны ясаар хийсэн хурц дуу чимээ гаргадаг хоолой.
Тарбочегийн дараа мөргөлчид мөргөлийн хана бүхий том цагаан суварга руу очдог. Энэ бол Кангны Чортен юм. Чортен дахь нуман хаалгаар дамжин өнгөрөх нь аялагчийг бүх нүглийн үр дагавраас чөлөөлдөг гэж үздэг.
Тарбочээс нэг цаг алхсны дараа Лха Чу дээгүүр гүүр гарч ирнэ. Чуку хийдэд хүргэдэг. Энэ хэсгийн хөндий нь тунгалаг ногоон, хүрэн чулуун хавцал юм. Хийдийн ойр орчимд Махасидха нарын бясалгадаг олон ариун агуй байдаг. Тэдний нэгэнд агуу Миларепа амьдардаг байв.
Баруун зүгт Цэлха Намсумын гурван оргил - Урт наслах гурван дарь эх (Дролма, Цепамэ, Намгялма) сүндэрлэнэ. Эхний хоёрын хооронд Гэсэр хааны морины сүүл гэгддэг хүрхрээ өлгөөтэй.
Удалгүй замын баруун талд морины дүрс бүхий чулуу гарч ирэв. Миларепагийн хэлснээр, энэ гайхамшигтай чулуун дээр сууж буй хүн аз жаргал, дотоод амар амгаланг олох болно. Тэрээр мөн Кайлашийн эргэн тойронд 12 тойрог хийсэн, одоо 13-р тойрогт байгаа хүмүүс л чулуун дээр сууж болно гэсэн зааврыг үлдээжээ.
Гүүрнээс хойш нэг цаг хагасын дараа залбирлын тугнуудаар чимэглэсэн хар хад гарч ирэв. Энэ бол Тамдрин Дронханг, Тамдрин хэмээх морь толгойт бурханы гайхамшигт сийлбэр бөгөөд Ченрецигийн аймшигт төрхийг илэрхийлдэг. Чулууг зузаан тосоор бүрсэн бөгөөд мөргөлчид зоос, цаасан мөнгө хавсаргана. Тэд чулуунаас тослог шавар цуглуулж, дух, толгойгоо тослодог.
Шидэт хадны цаанаас баруун хойноос урсдаг Чамо Лүнчэн Чу, хойд зүгээс урсах Дронглун Чу гэсэн хоёр гол, хөндийн нийлдэг зам руу хөтөлнө. Энд тэдний бэлчир нь баруун Кора хөндий болох Лха Чу голыг үүсгэдэг. Хөндийн чулуурхаг хана нь гөлгөр, босоо боржин чулуугаар хийгдсэн байдаг. Кайлашаас хойшоо шууд урсдаг Канжам Чу голыг гатлан баруун эргийг нь дагаад урд зүг рүү чиглэн явбал Кайлашийн хойд талыг харж болно.
Бид Корагийн олон зан үйлийг сайн мэддэг хөтөч Ташитай удаан алхаж байна. Алхахад хэцүү байдаг - өндөр. Орой нь бид дэлхийн хамгийн өндөр уулын хийд болох "Кайлашын хойд хийд" гэж нэрлэгддэг Дрира Фук (5100 м) дээр ирдэг. Друкпа Кагю хийд нь 13-р зуунд гуру Готшангпа бясалгаж байсан агуйн эргэн тойронд баригдсан. Тэрээр анх Кайлаш уулыг ариун дагшин уул хэмээн тодорхойлж, эргэн тойронд анхны Кора үйлджээ.
Сүм хийд нь Кайлашын хойд нүүртэй тулгардаг. Кайлаш уулын эгц хананы хоёр талд Чана Дорже (Важрапани), Жампэлян (Манжусри), Ченрециг (Авалокитешвара) гэсэн гурван оргил бий.
5100-ийн өндөрт орших Дрира Пук хийдэд амьдардаг лам, лам нартай харилцах нь надад хамгийн их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Доржэй ламтай удаан ярилцлаа.
Лам профессор Мулдашевын "Бурхадын хотыг хайх нь" номыг анхааралтай уншиж, гэрэл зургуудыг судалж, миний саналыг сонсож, асуултад хариулав.
Аялагч: - Энэ цаг хугацааны толь мөн үү?
Лам: - Цаг хугацааны толь энд байна, гэхдээ өөр газар байна.
Аялагч: - Энэ хаданд байгаа Буддагийн толгой гэдэг үнэн үү?
Лам: -Тийм ээ, энэ бол Буддагийн тэргүүн.
Аялагч: - Энэ бол бурхадын хот гэдэг үнэн үү?
Лам: -Тийм ээ, энэ бол бурхадын хот.
Аялагч: - Эдгээр нь Шамбалын үүд гэж үнэн үү?
Лам: Бид энэ талаар юу ч мэдэхгүй.
Аялагч: Энэ бол хиймэл байгууламж гэж үнэн үү?
Лам: - Энэ бол байгалийн уулс гэдгийг та харж байна.
Аялагч: - Гэхдээ профессор Мулдашев үүнийг хиймэл хот гэж үзэж байна.
Лам: - За... энэ үзэл бодолтой болоосой.
Лам нарын тансаг зан, эрх чөлөөтэй, эелдэг зан чанарт нь баярласан. Энэ бол мэргэн ухаан, энэ бол шашны нинжин сэтгэл юм.
Би дахин ламд хандан: “Бодит зүйлсийг ид шидтэй, миний ойлголтоор домог зүйтэй хэрхэн хослуулах вэ? Жишээлбэл, яруу найрагч Миларепа бол 11-р зууны жинхэнэ дүр юм. Үнэндээ тэр хэдэн жилийг хоол ундгүй өнгөрөөж, ариун уулын энгэрт бясалгаж, бурхны шашинд “танилцуулсан” юм. Домогт өгүүлснээр, ид шидийн урлагийн урт цуврал тэмцээнд Миларепа Бонн дахь өрсөлдөгч Наро Бончуг ялсан бөгөөд эдгээр тулааны ул мөр Кайлашыг тойрсон замд хэвээр үлджээ. Бодит амьдралын гуру Миларепа болон түүний амьдралыг тойрсон домогуудын зэрэгцээ Кайлашын түүх салшгүй холбоотой байдаг домогт дүр - Парвати бурхан. Гэсэн хэдий ч гуру Миларепа болон Парвати дарь эхийн тухай бодит болон домогт мэдээллийг яг адилхан танилцуулж, ашигладаг."
Лам миний асуултад маш энгийнээр хариулав.
- Аливаа улс орон, шашны түүх туульсаас бүрддэг бөгөөд тууль бол бодит зүйл, үлгэр домгийн нэгдэл юм. Тэгээд ч яахав. Туульсын гол үүрэг бол хүмүүсийн аливаа зүйлд тодорхой хандлагыг бий болгох явдал юм. Энэ тохиолдолд бид буддизмын тухай ярьж байна.
Лам бид хоёр Буддизм урт удаан түүхтэй гэдэгтэй санал нэг байна. Энэ бол шашин ч биш, харин гүн ухаан, миний ажигласнаар бол философи ч биш, сайхан сэтгэл, нинжин сэтгэл дээр суурилсан амьдралын хэв маяг юм. Энэ ёс суртахууныг бодит баримтууд болон зохион бүтээсэн зүйлүүд хоёулаа дэмждэг бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо нягт уялдаатай байдаг тул уран зохиол хаана байгааг олж мэдэхээ больсон. Итгэгчдийн хувьд бүх ид шидийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь бас бодит зүйл юм. Ламын санал болгосон энэ санаа надад таатай санагдсан.
Дрира Пук хийдээс хүссэн хүмүүс Кайлашын хойд бэлд очиж болно. Их ойрхон юм шиг байна. Үүнтэй төстэй зам нь "Урина Кайласа" гэж нэрлэгддэг Канжам Чу голын дагуу явдаг. Та хойд хананд 1.5 цагийн дотор хүрч чадна.
Энэ зам нь Канжама рашаан руу явдаг - том бөмбөгөр хэлбэртэй мөсөн гол, мөрний дагуу, дараа нь мөсөн голын дагуу та Кайлашын хойд хананд хүрч болно. Газар дээр та шавартай хотгорыг харж болно. Энэ бол Кайлашын мах болох Куша юм. Энэ нь ариун нандин шинж чанартай бөгөөд идэж болно гэж үздэг.
Бид хийдээс эхэлдэг. Дролма Ла гарц руу эгц, ядарсан авиралт. Өндрийн өсөлт - 500 метр, даваа хүртэлх зай (7 км). Зам нь чулуун пирамидууд, Дрольма бурханд өргөл өргөдөг. Удалгүй Кайлашаас зүүн өмнөд хэсэгт Шама Ри оргил гарч ирнэ. Энэ оргилын бүтэн нэр нь Шама Ледри Донгпо (Тамын арван найман тойрог: Найман хүйтэн, найман халуун, хоёр ариусгах газар). Оргилын хойд талын ширүүн хад, морен, мөсөн голууд нь бүхэл бүтэн дүр төрхөөрөө тамын оршин тогтнох бодит байдлыг сануулж, ариун уулын эргэн тойронд сүнслэг мөргөлийн замд чухал үе шат юм.
Би янз бүрийн зан үйлтэй танилцсаар байна.
Бид улаанаар "Ум" тарнитай хоёр чулуун дээр зогсдог. Баруун талын хадан дээр “цаг хугацааны толь” бий. Цаг хугацааны толинд хүн өөрийн сэтгэлийн тусгал буюу үйлийн үрийг хардаг гэж Таши хэлэв. Хар хад харвал үйлийн үр чинь муу, хар хөх байвал сайн гэсэн үг. Хичнээн харсан ч багана хар саарал хэвээр үлджээ.
Цаг хугацааны толь:
Бид чулуун цэвэрлэх байгууламж руу ойртож байна. Нарийн ороомгийн гарцтай чулуун овоолго. Таши намайг үйлийн үрээ дахин шалгахыг санал болгож байна. 4 метрийн зайг мөлхөж чаддаг хүн сайн үйлийн үртэй байдаг. Ингэж чадахгүй бол муу үйлийн үр гэсэн үг.
Би оролдоод... гацчихлаа. Би маш олон хувцастай. Таши намайг хөлөөс минь татлаа. Би аль болох их хувцсаа тайлж, ... аз! Сайн үйлийн үр!
Дараагийн туршилт нь жижиг нүхтэй том чулуу юм. Таван метрийн зайд нүдээ аниад долоовор хуруугаараа энэ нүх рүү орох хэрэгтэй - хэрэв чи орвол эцэг эхийнхээ сайн хүү, орохгүй бол муу хүү болно. Мэдээжийн хэрэг, би үүнийг ойлгоогүй.
Бид Сиватшал Дутрреусын оршуулгын газрын хажуугаар өнгөрдөг. Энд мөргөлчдийг үхлийн ёслол үйлдэж, үхлийн хаан аймшигт Дорж Жигжэд аваачиж, Дролмагийн давааны оройд дахин төрдөг. Оршуулгын газарт хувцас, яс, үс, гутал тараагдсан байдаг. Мөргөлчид энд цусаа өргөх гэх мэт зүйлийг үлдээдэг. Таши хэлэхдээ, зарим мөргөлчид оршуулгын газарт бясалгаж, үхлийн дараах аялалдаа бардо мужид ордог. Зарим хүмүүс хононо.
Зам нь мөсөн голын зах руу хөтөлж, уулын даваа эхэлдэг. Нэгэн цагт Шенпе Дхиклак Чу (Нүгэлт яргачны гар) горхи гатлана. Нядалгааны газарт мал алсан хүмүүс энд гараа угааж, муу үйлийн үрээ угаах гэж ирдэг.
Сиватшалын оршуулгын газраас даваа хүртэлх замын хэсэг нь нүглийг ариусгах, тухайн үеийн үйлийн үрийн байдлыг шалгах, зан үйлийн үхлээр ариусах, тамд үлдэх, тэндээс шинэ төрөлтийг бий болгох гэж дүрсэлсэн байдаг. Дролма Ла (5636 м) давааг давах нь энэ амьдралаас шинэ амьдрал руу шилжих гэсэн үг юм. Мөргөлчин энд дахин төрж, нигүүлслийн дарь эх Тара (Дролма) өрөвч сэтгэлийн ачаар түүний бүх нүгэл өршөөгддөг.
Энэ нь алхахад маш хэцүү болдог. Өндөр нь аль хэдийн бараг 5600 м. Би даваан дээр хүрэх мөчид би хачин байдалд ордог. Сүнс гараг дээгүүр нисч байгаа юм шиг санагддаг. Би сэтгэл хөдлөлөө хянахаа бараг алддаг. Ташагийн хөтөч байгаа нь намайг хязгаарлаж байна.
4.
Бид давааны дээд талд байна. Таши надад заасны дагуу би Буддагийн чулууны дэргэд зогсоод гараа дээш шидээд: "Ласо!", "Кики Сосо Ла Гиало!", "Кики Сосо Ласоло!" Энэ бол Дрольма бурханд талархал илэрхийлж байна. Би өндрийг хэмждэг: 5656 м. Давааны чулуу бүр нь Гурван эрдэнийн (Будда, дарма эсвэл сургаал, санга эсвэл нийгэмлэг) -ийг төлөөлдөг. Чулуу бүр нь Буддагийн гурван чанарыг (оюун ухаан, бие, яриа) шингээсэн байдаг. Гарааны голд Фаванг Мебар хэмээх аварга шоо чулуу бий. Дээд талд нь хонгил нь олс, залбирлын тугнуудаар уясан өндөр тугны шонг дэмждэг. Фаанг Мебарыг тосоор түрхэж, эвэр, амьтны гавлын яс, олон тооны эд зүйлсээр дүүргэсэн байна. Чулууны гадаргуу дээр шар, улаан тарни зурсан бөгөөд "Ум" хэмээх гайхамшигт бичээс харагдаж байна.
Энэ бол бор гадаргын оргил үе юм. Фаванг Мебарын бэлд мөргөлчид Корагийн төгсгөлийг тэмдэглэдэг. Та энд ямар нэг зүйл үлдээх хэрэгтэй: хувцас, аяга, гутал. Та хариуд нь дамжуулалтаас ямар нэг зүйлийг авч болно - энд байсан бүх зүйл ид шидийн болон хамгаалалтын шинж чанартай байх болно. Мөргөлчид даваан дээр тарни унших, давааны эргэн тойронд алхах, хүж өргөх, чанасан шар айраг, цай уух, мөргөх гэх мэт нарийн төвөгтэй зан үйлийг гүйцэтгэдэг.
Мөргөлчин гарцан дээр байхдаа түүний хувь заяаны талаар өгүүлэх тэмдгүүдийг анхааралтай ажигладаг. Чухал шинж тэмдэг бол хар хэрээний дүр төрх юм: хэрээ газар дээр зөөлөн бууж, зөөлөн хашгирах юм бол энэ нь мөргөл амжилттай дууссан гэсэн үг юм. Хэрэв шувуу гэнэт сууж, хатуу чанга дуугарвал энэ нь ирээдүйн аялалд муугаар нөлөөлж, муу нөлөөг арилгахын тулд урт удаан зан үйл хийх ёстой.
Бид даваан дээрээс зүүн урагшаа бууж байна. Уналт нь эгц, чулуурхаг юм. Гурван км яваад 600 метрийн өндрөөс доошилсны дараа зам нь Лхам Чугийн хөндийн өвслөг нуга руу бууна. Баруун талд та ариун дагшин Ёкмо Цо нуурыг (Энэрэл нигүүлслийн нуур) харж болно. Энэ бол дэлхийн хамгийн өндөр (5608 м) нуур юм. Энэтхэгийн мөргөлчид нууранд умбах зан үйл хийж, Төвд мөргөлчид нуурыг тойрон алхаж, ус руу адислагдсан бөмбөг шидэж, тарни уншиж, духан дээрээ ус цацдаг. Төвдүүд усанд дүрэх нь ариун усыг бузарлах явдал гэж үздэг.
Дролма Ла давааны зүүн хормойн ойролцоо, чулуун овоохойн ойролцоох том хадны дэргэд Миларепа, Наро Бончунг хоёр уулзан, Кайлашыг эсрэг чиглэлд тойрон эргэлддэг газар байдаг (Миларепа нь Буддын шашинтай байсан бөгөөд цагийн зүүний дагуу мөргөл үйлддэг байсан, Наро Бончунг Бон мастер болон уулыг цагийн зүүний эсрэг тойруулав).
Удалгүй зам гуравдахь мөргөх газар болох Зүүн Чаксал Гангад хүрч, эндээс Кайлашын зүүн царай нээгдэнэ. Баруун талд нь Дакинигийн нууц замаас, Хандро Санглам Ла даваанаас гарах зам байна.
Таши надад Буддагийн мөр бүхий чулууг үзүүлэв.
Бид Зутрул Фук хийдэд ойртож байна (Гайхамшгийн агуй, 4863 м). Хийдийн ойр орчимд олон тооны бясалгалын агуй, мөргөлийн чулуу, хана хэрэм, тарнитай хад чулуу, эвдэрсэн хортон бий. Зутрул Фук агуйн эргэн тойронд баригдсан бөгөөд энэ нь Миларепа болон мастер Бон Наро Бончунг нарын Кайлашыг эрх мэдлийн төлөөх тулааны газар байсан юм.
Барилдааны эхний хэсэг нь чулуугаар овоохой барих тэмцээн байв. Миларепа алгаараа цөцгийн тос шиг чулууг огтолж, таазыг агаарт өлгөж, ханыг өлгөх үед нь тааруулжээ. Наро Бончунг түүнийг гүйцэж чадахгүй байв. Дараагийн тэмцээн нь Кайлаш оргил руу хэн хамгийн хурдан нисэх вэ гэдгийг тодорхойлох явдал байв. Наро Бончунг үүр цайхын өмнө хэнгэрэгтээ суугаад хөөрөв. Миларепа нар мандахыг хүлээж уулын бэлд амарч байв. Нарны анхны туяа тэнгэрийн хаяанаас гармагц Миларепа түүн дээр үсэрч, агшин зуур Кайлашын орой дээр гарч ирэв. Үүний үр дүнд Наро Бончунг ялагдлаа хүлээн зөвшөөрч, Бон Кайлаш дахь хяналтаа орхиж, хариуд нь зүүн хэсэгт орших Понри уулыг хүлээн авав. Гэсэн хэдий ч Кайлашыг Бон Свастика уул гэж нэрлэдэг.
Хийдийн бунхануудын дунд Миларепагийн гурвалжин, Мил Чанкха, ид шидийн яруу найрагчийн хөшөө байдаг. Энэхүү хөшөөг уламжлал ёсоор Миларепа нас барахаас өмнөхөн өөрийн гараар үнэт металлаар хийсэн байна. Хийдийн агуйн ханан дахь дугуй дүрсийг Нгодруб Тербур (үнэт бэлэг) гэж нэрлэдэг бөгөөд Миларепа энэ нь итгэгчдийг адисалж, хамгаалах хүчтэй гэж хэлсэн.
Дараа нь зам баруун өмнө зүгт Лхам Чу голын дагуу явдаг бөгөөд үүнийг Жун Чу гэж нэрлэдэг. Гэдхун Лха Чугийн цутгалыг мөргөлчид Кайлашын шээс гэж ойлгодог. Бид Сангие Тонгку Шугтри оргилоос урсдаг олон тооны горхийг гатлана. Трангсер Трангмар хавцлын зүүн талд (Алтан ба Улаан хад) гол урсдаг. Би голыг хөвөх боломжтой гэж үнэлдэг.
Хавцалд Гэсэр хааны морины тахын ул мөр үлдсэн чулуу байх бөгөөд энд Гэсэрийн муу ёрын хүчнүүдтэй хийсэн их тулаан болжээ. Ялагдсан чөтгөрүүдийн улаан цус шар шороотой холилдон энэ хавцлын өнгө төрх, нэрийг өгсөн.
Зам нь жижиг нүхээр цоорсон байна. Эдгээр нь ариун чулуу хайж байсан мөргөлчид байв. Домогт өгүүлснээр эдгээр чулуунууд нь зүрхний шигдээс, эпилепси болон бусад өвчнөөс урьдчилан сэргийлдэг бөгөөд тэдгээрийн хэсгүүдийг ундааны хордлогын эсрэг эм болгон ундаанд хийдэг (энэ нь Түвдэд саяхан тохиолдсон).
Трангсер Трангмар хавцлын өмнөд төгсгөлд дөрөв дэх буюу эцсийн мөргөх газар болох Чаксал Ганг бий. Таши өвдөг сөгдөн залбирч байна.
Кайлашт очсоны дараа би өнөөдөр ойлгомжгүй зүйлийг үгүйсгэхгүй байх хандлагатай болсон. Би Мулдашевын гайхалтай дүгнэлтийг үгүйсгэхгүй, харин зүгээр л мэдээлэл гэж ойлгодог. Би өөрийгөө мэдэрч чадсан: Кайлаш дээр эрчим хүчний мэдээллийн хүчирхэг талбар бий. Магадгүй энэ нь ууланд очсон олон мянган мөргөлчдийн талбай, энэ цогцолборыг сахин хамгаалдаг лам нарын халамж, анхаарал, түүх, мөн уулын оргилд эрчим хүчний төвлөрөлөөр бий болсон байх. тодорхой энерги энд байна.
Шашин надад саад болдог бүх зан үйлийг биелүүлэхийг хичээсэн. Би бүр авирч, агуйд сууж бясалгадаг байсан. Тэд маш жижиг, хүний өндрөөс богино байдаг тул тэдгээрийн дотор зогсох боломжгүй юм. Нутгийн лам, лам нар таныг эдгээр агуйд хэдэн сар төдийгүй хэдэн жил самадигийн байдалтай, юу ч уухгүй, юу ч идэхгүй сууж болно гэдэгт бүрэн итгэлтэй байна. Би үүнд итгэх эсэхээ мэдэхгүй байна. Одоо би энэ баримтыг үгүйсгэхгүй.
Кайлаш уул бол Түвдийн нууцлаг, үл ойлгогдох нууц бөгөөд олон мянган шашны мөргөлчид, жуулчдын сонирхлыг татдаг газар юм. Манасаровар, Ракшас (амьд ба үхсэн ус) нууруудаар хүрээлэгдсэн өөрийн бүс нутгийн хамгийн өндөр оргил, ямар ч уулчин эзэлдэггүй оргилыг амьдралдаа ядаж нэг удаа өөрийн нүдээр үзэх нь зүйтэй юм.
Кайлаш уул хаана байдаг вэ?
Яг координатууд нь 31.066667, 81.3125, Кайлаш нь Төвдийн өндөрлөгийн өмнөд хэсэгт байрладаг бөгөөд Азийн дөрвөн гол мөрний сав газрыг тусгаарладаг бөгөөд мөсөн голын ус нь Ланга Цо нуур руу урсдаг. Хиймэл дагуулаас эсвэл онгоцноос авсан өндөр нарийвчлалтай гэрэл зургууд нь ердийн хэлбэртэй найман дэлбээтэй цэцэгтэй төстэй бөгөөд газрын зураг дээр хөрш зэргэлдээх нуруунаас ялгаатай биш боловч өндрөөс нь мэдэгдэхүйц давсан байдаг.
Асуултын хариулт: уулын өндөр хэд вэ гэдэг нь маргаантай байгаа бөгөөд эрдэмтдийн нэрлэсэн хүрээ нь 6638-6890 м байна.Уулын өмнөд энгэр дээр хоёр гүн перпендикуляр хагарал үүссэн бөгөөд тэдгээрийн сүүдэр нь хас тэмдгийн тоймыг бүрдүүлдэг. нар жаргах үед. 
Кайлаш уулыг Азийн бүх эртний домог, шашны бичвэрүүдэд дурдсан байдаг бөгөөд дөрвөн шашны дунд ариун гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг.
- Хиндистүүд оргил үедээ Шивагийн хамгийн дуртай газар гэж үздэг бөгөөд Вишну Пурана нь бурхадын хот, орчлон ертөнцийн сансрын төв гэж тэмдэглэгдсэн байдаг.
- Буддын шашинд энэ нь Буддагийн суудал, дэлхийн зүрх, эрх мэдлийн газар юм.
- Жайнчууд энэ уулыг өөрсдийн анхны бошиглогч, хамгийн агуу гэгээнтэн Махавирагийн жинхэнэ ойлголттой болж, самсараг тасалсан газар хэмээн шүтдэг.
- Бончууд уулыг эрч хүчээ төвлөрүүлдэг газар, эртний улсын төв, уламжлалынхаа сүнс гэж нэрлэдэг. Наранд гарсны дараа кора (цэвэрлэх мөргөл) хийдэг эхний гурван шашны итгэгчдээс ялгаатай нь Бон дагалдагчид нар руу явдаг.
Кайлашын тухай шинжлэх ухааны шинжлэх ухааны ойлголтууд
Кайласын нууц нь зөвхөн эрдэмтэд төдийгүй ид шидийн болон трансцендент мэдлэгийг хайрлагчид, эртний соёл иргэншлийн ул мөрийг хайж буй түүхчдийг санаа зовдог. Гаргасан санаанууд нь маш зоримог бөгөөд тод, жишээ нь:
- Уул болон түүний ойр орчмыг цаг хугацааны явцад устгасан эртний пирамидын систем гэж нэрлэдэг. Энэ хувилбарыг дэмжигчид Египет, Мексикийн цогцолборууд шиг үндсэн цэгүүдтэй бараг яг таарч байгаа нь тодорхой алхамын хэв маяг (нийт 9 ирмэг) ба уулын нүүрний зөв байрлалыг тэмдэглэж байна.
- Кайлашын чулуун толь, өөр ертөнцийн хаалга, уулын дотор нуугдаж байсан эртний хүн төрөлхтний эд өлгийн зүйлсийн тухай Е.Мулдашевын онол. Түүний хэлснээр, энэ бол хиймэл байдлаар бүтээгдсэн, анхны өндөр нь 6666 м, хонхор талууд нь цаг хугацааг нугалж, зэрэгцээ бодит байдал руу нэвтрэх хэсгийг нуун дарагдуулдаг хөндий объект юм.
- Христ, Будда, Күнз, Заратустра, Кришна болон бусад эртний багш нарын генийн санг нуусан саркофагын тухай домог.
Кайлаш авирсан түүхүүд
"Кайлашыг хэн байлдан дагуулсан бэ" гэсэн асуултыг асуух нь утгагүй юм; шашны шалтгаанаар уугуул иргэд оргилыг эзлэхийг оролдоогүй, албан ёсоор бүртгэгдсэн бүх экспедицүүд гадаадын уулчдын харьяалагддаг. Пирамид хэлбэртэй мөсөнд хучигдсан бусад уулс шиг Кайлаш авирахад хэцүү ч гол асуудал нь итгэгчдийн эсэргүүцэл юм.
2000, 2002 онд эрх баригчдаас зөвшөөрөл авахад хүндрэлтэй байсан Испанийн бүлгүүд хуарангийн бэлд байгуулсан хуарангаас цааш явсангүй, 2004 онд Оросын сонирхогчид өндөр уулын тоног төхөөрөмжгүйгээр авиралтыг хийхийг оролдсон боловч буцаж ирсэн. цаг агаарын тааламжгүй байдалд. Одоогоор албан ёсны түвшинд, тэр дундаа UNN-д ийм өгсөхийг хориглодог. 
Кайлашыг тойрон аялах
Олон компаниуд холтос эхлэх цэг хүртэл хүргэх үйлчилгээг санал болгодог - Дархен болон хөтөч дагалддаг. Мөргөлдөөн нь 3 хүртэл хоног үргэлжилдэг бөгөөд хамгийн хэцүү хэсгийг (Долма гарц) гаталж, 5 цаг хүртэл үргэлжилнэ. Энэ хугацаанд мөргөлчин 53 км алхдаг бөгөөд 13 тойрог хийсний дараа корагийн дотоод цагираг руу нэвтрэхийг зөвшөөрдөг.
Энэ газарт зочлохыг хүсч буй хүмүүс зөвхөн сайн бие бялдрын чийрэгжүүлэлт төдийгүй, Түвдэд зочлохын тулд нэг төрлийн бүлгийн виз авах шаардлагатайг санах нь зүйтэй бөгөөд бүртгэл нь 2-3 долоо хоног үргэлжилнэ. Хятад улсын баримталж буй бодлого нь Кайлаш ууланд бие даан очих бараг боломжгүй, ганцаарчилсан виз олгохгүй болоход хүргэсэн. Гэхдээ бас нэг давуу тал бий: бүлэгт олон хүн байх тусам аялал, аялал хямд болно.
Урт удаан аялалдаа бид эцэст нь "агуу, аймшигтай" Кайлаш руу ойртсон тул удаан хүлээсэн зүйлийг харах болно. th Бидэнд ид шидийн болон гайхамшгуудыг бүтээхэд хэдхэн цаг үлдлээ. Монцер тосгоноос ариун уулын бэл дэх Дарчен тосгон хүртэлх сүүлийн 70 км замыг унадаг дугуйгаар туулахаар шийджээ.
Такламакан - Түвд нэмэх Кайлаш, 26-р хэсэг
Экспедицийн аяллын тайлан 2010
Такламакан элсэн цөл, Кун-Лүн нуруу, Төвдийн өндөрлөгөөр дамжин Кайлаш ууланд хүрнэ.
өдрийн тэмдэглэл, гэрэл зураг, "тосон зураг"
Дөрөвдүгээр сарын 28. Маршрутын хорин дөрөв дэх өдөр
Өмнөх хоёр, гурван өдрийн турш Төвдийн зам дээр тав тухгүй, тоос шороотой, чимээ шуугиантай автобусаар зорчиж байсан нь бидний сэтгэлийг хөдөлгөв ... үгүй, "бидний бүх сэтгэл" биш, харин унадаг дугуй руу шилжих хүсэл. Миний бодлоор унадаг дугуйнууд өөрсдөө автобусны дээвэр дээр савлаж хэвтэх дуртай байсан. Тиймээс өглөө дахин дөрөө барихад эхний хэдэн километр хэцүү байсан. Миний дугуйнд ямар нэг зүйл үрж, барьж, хөдөлж, хурдаа сааруулж байв. Товчхондоо, “төмөр морь” өшиглөж, унахаас татгалзаж, хүн бүрээс хоцорчээ.
Гэхдээ бусад хувилбарууд аль хэдийн хасагдсан байсан тул хүн бүр үүнтэй эвлэрэх ёстой байв. Шороон замаар дөч орчим минут яваад бид хурдны зам руу гарлаа.
Түвдийн замд ихэвчлэн асфальт байдаггүй, гэхдээ байгаа бол сайн. "Засмал зам муу" гэсэн хэллэг нь Хятадад ердийн зүйл биш юм. Тэд энд ухамсартайгаар бүтээн байгуулалт хийдэг. Эсвэл айснаасаа болоод ч тэр үү.
Гэсэн хэдий ч хятадууд Монцер тосгоноос зүүн тийш, Кайлаш руу чиглэсэн эхний арван километрийг "зохихын тулд" барьжээ. Асфальт нь шинэхэн харагдаж байсан ч хучилтын ирмэгүүд аль хэдийн хугарч эхэлсэн бөгөөд зарим газар замын хашлага суваг шуудуу руу хагас гулссан байв. Гэхдээ 100-200 метр тутамд асфальтанд нүх өрөмддөг байсан - энэ нь замын гадаргуугийн чанар, түүний эвдрэлийн шалтгааныг шалгахын тулд авсан үндсэн дээж байсан нь ойлгомжтой. Бид Орост ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй. Тийм ээ, бид яг юу шалгах ёстой вэ? Тэгээд яагаад өрөмдөх гэж? Тиймээс ахуйн нүх болгонд бүхэл бүтэн замын "сэндвич" нь таван сантиметр хайрга, нэг сантиметр битум зузаан хүртэл харагдаж байна.
Замчдын хэргийн мөрдөн байцаалтын ажиллагаа дуусч, хятад мастерыг буудсан гэж бодож байна. Гэсэн хэдий ч тэр зүгээр л шоронд сууж байгаа байх, учир нь асфальт нь илүү сайжирсан.
2.
Маршрутын дагуух ландшафтууд нь зарим талаараа Өвөрбайгалийнхтай маш төстэй: өргөн тал хээрийн хөндий, зөөлөн налуу намхан уулс. Хөрс нь маш хуурай, шаргал өнгөтэй, ургамалжилтгүй. Хамгийн сүүлд борооны улирал эхлэхэд өвс ургаж, дараа нь элсэн цөл бэлчээр болж хувирах магадлалтай. Ямар ч байсан тал хээрийн хязгаарлагдмал хэсгүүд утсаар хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд энд маш олон байдаг зэрлэг гөрөөс малтай өрсөлддөг бололтой.
3.
4. Зэрлэг гөрөөс 
Түвдийн малчид нүүдэлчин амьдралын хэв маягтай гэдгээрээ алдартай. Бэлчээр хомсдохоор айлууд хамаг бараагаа сарлагийн нуруунд ачаад шинэ газар нүүж очдог. Бид бараг л зам дээр нүүдэлчдийн цувааг барьж авав: тэд дөнгөж хурдны зам хөндлөн гарч, төмөр хашааны хаалгыг нэвтлэн уул руу хурдан хөдөлж байв. Азгүй байдал…
5.
Бидэнд ... Кайлашын бэлд хүрэхэд "яг 6666 м" үлдлээ
Биднийг зүүн тийш нүүхэд харьцангуй тэгш уулсын араас том нуруу ургаж эхлэв. Дараа нь зам нь энэ уулын нурууг цаст оргилуудтай зэрэгцүүлж, ихэнх нь пирамид хэлбэртэй байв.
Энэ нурууг Кайлаш гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний төв оргил нь ижил нэртэй - бүх утгаараа агуу уул, манай экспедицийн эцсийн зорилго юм.
6. Кайлаш пирамид хараахан харагдахгүй байна. Гэхдээ бусад уулс ч пирамид шиг харагддаг. 
Зам ойртож, уулын хяр руу ойртсоор байгаа ч уулсыг ялгахад бэрх, учир нь намуухан бараан үүлсээр бүрхэгдсэн бөгөөд тэндээс борооны горхи зузаан саарал захаар газарт бууж ирдэг. Мөн хөндийн дээгүүр тэнгэрт үүлс унжиж, цаг агаар сайхан байна.
7.
8.
Гэвч дараа нь уулын хярыг нуусан үүлс гэрэлтэж, тархаж, дундуур нь эхлээд хий үзэгдэл шиг болж, дараа нь Кайлаш тод харагдана.
9.
10.
Бид энэ уулыг гэрэл зургаас олон удаа харсан бөгөөд үүнийг танихгүй байхын аргагүй юм.
11. Кайлаш уул, урд талаас нь харах. 
Сая сая хүмүүсийн сонирхож, дэлхийн хамгийн том бунхан хэмээн хүндэлдэг энэхүү алдартай уулын талаар бага зэрэг ярих цаг болжээ.
Лалын шашинтнуудад зориулсан Меккагийн нэгэн адил Кайлаш бол хэд хэдэн шашны оюун санааны төв юм. Энэ уулыг Хинду, Буддистууд, Бон шашинтнууд, Жайнчууд шүтдэг. Мөн энэ нь дэлхийн өнцөг булан бүрт сонирхолтой хүмүүст сонирхолтой байдаг.
Төвдүүд Будда Шагжамүни Кайлаш уулын оройд амьдардаг, Хиндучууд Шива бурхан тэнд амьдардаг гэдэгт итгэлтэй байдаг (энэ бол түүний зуны оршин суух газар, өвлийн улиралд тэрээр Балбын Пашапутинагийн Хинду сүм рүү нүүдэг) уул нь зүгээр л нэг биш гэдэгт итгэдэг. ариун, энэ нь итгэгчдийн одоогийн хувь тавилан болон түүний дараагийн төрөлтүүдийн түүхэнд эерэгээр нөлөөлөх чадвартай, ашиг тустай хүчний эх үүсвэр юм. Үйлийн үрээ ариусгаж, сайжруулахын тулд та Кайлашыг тойрох (кора) хийх хэрэгтэй. Тиймээс Буддист хүн бүр амьдралдаа ядаж нэг удаа ариун уулыг тойрон алхахыг хичээдэг. Гэхдээ үүнийг олон удаа, хамгийн тохиромжтой нь 108 удаа хийх нь дээр. Дараа нь та "амжилттай, өндөр чанартай" хойд дүрд итгэлтэйгээр найдаж болно.
12.
"Бидний нэг нь тэнэг ..."
"Соронзон мэт" ариун уул нь зөвхөн шашны мөргөлчид, сониуч жуулчид төдийгүй янз бүрийн луйварчдын анхаарлыг татдаг. Луйварчид Төвд, Кайлаш руу зугаалах жуулчны аялал зохион байгуулж, мөргөлчдийн алхдаг замаар алхдаг ч аялалаа "шинжлэх ухааны экспедиц" гэж нэрлэдэг. Жинхэнэ буддистууд кора үйлдсэнийхээ дараа итгэл үнэмшил, оюун санаагаа бэхжүүлдэг бол манай хуурамч эрдэмтэд толгойдоо шинэ санаа тээж, "сэнсаацтай нээлт" хийж, олон тонн, километр, терабайт худал, тэнэглэл ном, нийтлэл, ярилцлага хэлбэрээр гарч ирдэг. , "Кайлашын нууц ба нууц" тухай видео.
Буддистууд, Хинду шашинтнууд болон тэдэн шиг бусад хүмүүс итгэдэг зүйлийг би тэнэг гэж хэлэхгүй. Энэ бол тэдний олон зууны туршид хөгжиж ирсэн шашны сургаал, үлгэр домог, итгэгчдийн домог, эртний сударт тусгагдсан байдаг. Энэ бол бүхэл бүтэн үндэстний оюун санааны соёл юм. Төвд, Балба, Энэтхэг...
Харин шинэ “судлаачдын” сэдэж, бүтээж буй зүйл бол цэвэр утгагүй зүйл.
Кайлаш уулыг зөвхөн цуу яриагаар л мэддэг хүмүүс ч энэ нь пирамидтай төстэй гэдгийг мэддэг байх, зарим нь ... яаж зөөлрүүлэх бол ... нүдний эмч Др. Эрнст Мулдашев энэ пирамидыг хүний гараар бүтээсэн гэж мэдэгджээ. Яагаад зөвхөн Кайлаш байгаа юм бэ! Зуу орчим пирамид уулс байдаг бөгөөд бүгдийг нь эртний уран барималчид бүтээжээ! "Энэ бол ямар соёл иргэншлийг хэн мэдэх билээ, дэлхий дээрх хамгийн том мегалит цогцолбор юм.", - гэж профессор Мулдашев мэдэгдэв.
Бүх зүйлийг мэдээж гараар барьсан (“Төвдүүд өөр технологи мэддэггүй байсан”).
Эдгээр "хиймэл пирамид" -ын өндөр нь нэгээс нэг километр хагас хүртэл байдаг. За, сайн ажиллаарай залуусаа!
Доктор Мулдашев өөр юу ч тайлбарлаагүй (яагаад!? Хүмүүс түүнд аль хэдийн итгэсэн, сэтгүүлчид түүний үг бүрийг агаарт, хэвлэлээр цацсан). Гэхдээ бид өөрсдөө үүнийг тодорхойлж чадна: олон зууны өмнө Кайлаш бүс нутаг нь тэгш тал байсан нь ойлгомжтой. "Мега-цогцолбор"-ын барилгачид (гараараа) мянган тонн блокуудыг газраас сугалж, хавцал болж, овоолон байрлуулсан нь пирамид уулс болж хувирав. Тэгэхгүй бол барилгын материалыг хаанаас авах юм бэ? Та түүнийг зэргэлдээх нуруунаас чирч болохгүй! Гэсэн хэдий ч яагаад болохгүй гэж!? Тэд чулууг хэдэн мянган километрийн зайд чирж болох байсан. Уулс өмнө нь аль хэдийн байсан, гэхдээ тийм ... Фанатик сонирхогчид тус бүрийг нэг километрээр, Кайлашыг хоёроор нэмэгдүүлж, пирамид хэлбэртэй болгов! Тэгээд юу гэж! Ливитаци ашиглах нь маш энгийн! Өөр нэг "эрдэмтэн" "Кайлас мэргэжилтэн" энэ тухай дэлгэцнээс амархан ярьдаг шиг. За тэгээд дараа нь бүх ажилчид амрахаар явахад Шива, Будда хоёр ууланд суурьшжээ.
13. Э.Мулдашевын хэлснээр: “Дэлхий дээрх хамгийн том мегалит цогцолбор” 
Мэдээжийн хэрэг, Мулдашев Шамбалыг олсон бөгөөд мэдээжийн хэрэг Кайлаш. "Уул нь дотроо хөндий" - энэ бол нүдний эмч зөвхөн харсан төдийгүй "нэн даруй мэдэрсэн" зүйл юм. Кайлаш руу орох хаалга: "Би түүнийг харсан. Энэ бол уулын завсар, ойролцоогоор 150х200 метр, чулуугаар хучигдсан байдаг. Та эртний шившлэгийг хэлэх ёстой, Шамбалын үүд өөрөө нээгдэнэ.", - гэж Мулдашев тайвнаар хэлэв. Хүн төрөлхтөн олон зууны турш Шамбалыг хайж ирсэн! Одоо асуудал шийдэгдлээ! Гагцхүү одоо, хараал ид, "шид алдагдсан"!
Дашрамд дурдахад, Кайлашын тухай янз бүрийн эзотерик ид шидтэнгүүд, далд нүд судлаачид, шууд шарлатануудын тайлбарласан бусад шизофрени бувтнуудын цаана түүний "хүний гараар бүтээгдсэн" тухай диссертаци нь хамгийн том дэмий хоосон зүйл биш юм шиг санагдаж байна.
Орос хэл дээрх утгагүй зохиолчдын дунд дурдсан Эрнст Мулдашеваас гадна А.Редко, С.Балааев гэсэн хоёр “шинэхэн” зохиолчийг нэрлэнэ. Тэдний нэг нь "физикч", нөгөө нь эзотерикизмын гуру юм."
Хэрэв Мулдашев 2000 оноос өмнө Кайлашийн тухай хогийн юм бичиж эхэлсэн бол Редко болон түүний хамтрагчид 2004 оноос хойш "хачин" болж эхэлсэн ч үүнд маш их амжилтанд хүрсэн. Эдгээр гурвалсан хүмүүсээс гадна зарим "досны мэргэжилтнүүд", парапсихологич, "Атлантис судлаачдын нийгэмлэг"-ийн гишүүд, Кайлаш дээгүүр ниссэн Оросын хуурамч нисгэгчид, хуурамч уулчид, хуурамч профессорууд гарч ирэв. Эдгээр тоонуудын цуглуулга нь AiF, Ren TV болон бусад шар хэвлэлүүдийн идэвхтэй дэмжлэгтэйгээр 10-12 жилийн хугацаанд итгэл үнэмшилтэй иргэдийг хуурахын тулд маш их дэмий хоосон зүйлийг гаргаж ирсэн тул би бүх утгагүй зүйлийг товч тайлбарлаж чадахгүй байна ( бүхэл бүтэн баримтат кино, гурван зуун хуудастай ном байдаг ...).
Жинхэнэ эрдэмтдийн тусгаарлагдсан саруул дуу хоолой бараг сонсогдохгүй, тэд бүх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг бүрхсэн утгагүй, мунхагийн далайд живж байна. Мөн ямар ч утга учиргүй тул галзуу мэдэгдлийг няцаах боломжгүй юм. "Нэг тэнэг хүн олон асуулт асуухад зуун мэргэн хариулахгүй" гэж хэлээгүй.
Үндэслэлгүй байхын тулд би шинжлэх ухааны тэнэг байдлын хоёр жишээг шинжлэх болно.
Хуурамч эрдэмтэд - утгагүй зүйлийг зохиогчид - шарлатанууд (эсвэл чин сэтгэлээсээ андуурсан хүмүүс үү?), Кайлаш руу "шинэ нээлт" хийхээр очдог, аяллаа шинжлэх ухааны экспедиц гэж нэрлэдэг боловч тэр үед үндсэн зүйлийг мэддэггүй, ойлгодоггүй, жишээлбэл, ийм юм. газарзүйн өндрийг тодорхойлох арга, арга техник гэж Геодезист Жорж Эверест 1841 онд Чомолунгма оргилд гарахдаа олсоор өндрийг хэмжсэн гэж тэд бодсоор байгаа байх.
“Энэ нууцлаг уулын жинхэнэ өндрийг хэн ч мэдэхгүй. Янз бүрийн аргаар хийсэн хэмжилтээс харахад энэ нь жил бүр хэдэн арван метрээр дээш доош хэлбэлздэгийг газрын зураг, лавлах номноос харж болно. Кайлаш 6666 метрийн дундаж өндөрт "амьсгалж" байгаа бололтой!- А.Редко, С.Балалаев нар (“Төвд-Кайлас. Мистик ба бодит байдал” (2009)) гэж бичжээ.
Энэ утгагүй зүйлийг бичсэн зохиолчид юу яриад байгаагаа мэдэхгүй байна. Нэг метрийн далайцтай ч гэсэн дэлхийн царцдасын хөдөлгөөн нь дор хаяж 10-12 магнитудын хүчтэй газар хөдлөлтийн үр дагавар юм.
Үнэндээ Википедиа хүртэл Кайлашын өндөр нь 6714м гэж нэлээд эрт бичсэн байдаг. Харин манай экспедицийнхэн дөрвөн зургаад үнэхээр дуртай. Цааш унших:
"Гурван зургаа нь "араатны тоо" гэж үздэг ч Библийн Апокалипсис үүнийг бас хүний тоо гэж хэлдэг. Эзотерик сургаалд гурван зургаа нь Сансар огторгуйн хамгийн дээд бүтээлч зарчмын илэрхийлэл бөгөөд тэнгэрлэг оюун ухааны хүчийг бэлэгддэг. Дөрвөн зургаа бол Үнэмлэхүйн тэмдэг юм."
Тооны ид шид нь профессор Мулдашевыг бас гайхшруулдаг. Мессиагийн аялгуунд нүдний эмч телевизийн дэлгэцээр дамжуулж байна:
“Кайлаш уулаас Английн Стоунхенжийн хөшөө хүртэл - 6666 км. Кайлаш уулаас хойд туйл хүртэл - 6666 км. Кайлаш уулаас өмнөд туйл хүртэл хоёр удаа, 6666 км. Кайлаш уулын эсрэг талд хэн ч ойлгодоггүй шүтээнүүд байдаг Улаан өндөгний баярын арал байдаг. Дараа нь - хамгийн сонирхолтой зүйл: Кайлаш уулын өндөр нь 6666 м - дөрвөн зургаа!
Энэ бүхэн мэдээж худал, луйвар. Уулын өндөр метрээр, шон хүртэлх зай нь хэдэн мянган километрт ямар хамаатай вэ? Профессор худлаа ярьж, геоид дээрх хоёр цэгийн хооронд километр хүртэлх нарийвчлалтайгаар хэмжих нь математикийн нарийн төвөгтэй асуудал гэдгийг ойлгохгүй байна. Гэвч хэрэв бид үнэхээр Христийн амилалтын баярын арлаас бөмбөрцөгийг сүлжмэлийн зүүгээр голоор нь цоолчихвол Кайлашаас 1000 км-ийн зайд буюу Энэтхэг, Пакистаны хил дээрх Тар цөлд хүрнэ. Дашрамд хэлэхэд, би Улаан өндөгний баярын арлын "ойлгомжгүй" шүтээнүүдийн сэдвийг аль хэдийн дэлгэрэнгүй авч үзсэн.
.
Үүний зэрэгцээ, А.Редко, С.Балалаев нар 2009 оны экспедицийн үр дүнгийн дагуу бусад "сенсаацтай үр дүн" -ээс гадна "байгалийн шинжлэх ухаанд нээлт" хийж, анх удаа Кайлаш уулын өндрийг үнэн зөв тодорхойлж чаджээ! "Экспедицийн ажлын хамгийн чухал үр дүнгийн талаархи дэлгэрэнгүй мэдээлэл" бүлэгт (тэдний уул "6666 м өндөрт амьсгалдаг" номонд) зохиогчид:
“... орой дахь Кайлашын яг өндөрийг тогтоосон - 6612 м (бага талбайд 6613 м). Тиймээс уулын жинхэнэ өндөр нь газрын зураг дээр заасан хэмжээнээс (6714м) арай бага байна"
Энэхүү "үндсэн нээлт"-ийн дараа бид удахгүй шинэ сенсаци хүлээж магадгүй юм. Кайлашын өндөр нь 6666 биш, харин 6613 метр болсон тул уулнаас хойд туйл хүртэлх зай одоо 6613 км, өмнөд туйл хүртэл хоёр дахин 6613 км болжээ. Энэ нь зөвхөн нэг л зүйлийг илэрхийлж болно: дэлхийн радиус нь шинжлэх ухааны бодсоноос арай бага юм!!! За, эсвэл Дэлхий Кайлашын хэмнэлээр "суурах" бөгөөд түүнийг дагаж бас агшсан!
Гараа ажигла
"Редко-Мулдашистууд" нарны янз бүрийн гэрэлд уулыг анхан шатны эргэцүүлэн бодох аргыг ашиглан олон нээлт хийсэн. Урт удаан, өрөөсгөл үзлээр хайвал хадны дундаас ямар нэгэн дүрс, нууц шинж тэмдэг илрэх нь гарцаагүй... Яг л үүл харж, дотроос хүний царай, амьтны дүрсийг харах дуртай хүүхдүүдийн адил ид шидийн эрдэмтэд ч мөн адил хийдэг. зүйл, гэхдээ зөвхөн чулуу руу ширтэх замаар. Уулын энгэр дээрх хагарлын системд тэд свастикийг урам зоригтойгоор таньж, энгийн хадны ханыг хараад тэднээс асар том хиймэл "чулуун толь", "тарнийн энергийг төвлөрүүлж" байгааг хардаг. Тэд метр, градусыг тооцож, дараа нь Улаан өндөгний арлын шүтээнүүдийн өндөр, Их цагаан одны хэлбэр, Египетийн пирамидуудын суурийн урт, Буддын шашны сарнайн шүрний тоо гэх мэттэй харьцуулан тоонуудыг өөрчилдөг. дээр. Гүн утгагүй тоон хамаарал нь тэдний экспедицийн тайлангийн "шинжлэх ухааны" агуулга юм.
Тиймээс өөрийн "Кайлашын жинхэнэ өндрийг - 6613 м-ийн нээсэн"-ийн эсрэг А.Рэдко доорх мөрөнд тоонуудыг жонглёрдож, өөр тоо - 6612-оор заль мэх үзүүлж эхлэв.
"Дашрамд хэлэхэд," гэж тэр бичжээ, "эзотерик судлаачид болон тоо судлаачдын хувьд: 6+6=12 ба 12+12=24 уулын өндөрт тохирох тоо нь сонирхолтой харагдаж байна! Эсвэл 2012 оны арванхоёрдугаар сар (арван хоёр дахь сар) Маяагийн хуанлийн нэг мөчлөг болох Цолкин дуусдаг үетэй холбоотой байж болох уу? Төвдийн экспедицийн үеэр Н.К. Рерих, 24 тоонд маш их ач холбогдол өгсөн!"
Зохиогч энэ багц үгсээр юу хэлэхийг хүссэн нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ одоо дээр дурдсан хэллэг тодорхой байна: “... орой дахь Кайлашын яг өндөр нь 6612м (бага газар 6613м)”. Тоон судлалын гол зарчим нь бас тодорхой юм.
Үүнийг хэрхэн хийснийг энд харуулав. Бид 6714 (Кайлашын өндөр) тоог аваад долоог зургаа, дөрөвийг гурав болгож чимээгүйхэн засна. 6714 хэрхэн 6613 болж хувирсныг хэн ч анзаараагүй биз дээ? Гайхалтай. Дараагийн алхамаар бид зөвхөн "шинжлэх ухааны сайн сайхны төлөө" нэг метрийг золиосолж байна. Зүгээр л нэг метр бол Кайлаш уулын үл ойлгогдох мөн чанартай харьцуулахад өчүүхэн зүйл юм!
Одоо шинэ "тогтмол" (6612 м) -ээр та "Төвд - Кайлаш" номын танилцуулгаар олон нийтэд аюулгүйгээр гарч болно. Мистикийн ашиг тус."
"Болгоомжтой байгаарай" гэж шатар сонирхогчдын Васюкинскийн клубын тайзнаас ирсэн утгагүй зохиолч хэлэв, "бид тарнийн тооллын арифметик нууц руу шилжиж байна."
Айн). 6+6=12;
Zwein). 1+2=12;
Ус зайлуулах). 12+12=24!!!
... мөн бидэнд Н.Рерихийн дуртай дугаар байна! Энэхүү шинжлэх ухааны нээлтэд бид бүгдэд нь баяр хүргэе!
- Хүлээгээрэй, хүлээгээрэй, их мастер профессор, гэхдээ та хуурч байна! - Үзэгчдээс тоолол, догшинд нэг нүдтэй хайртай хүн хашгирч байна. -Гэхдээ энэ бол шал дэмий юм!Та хоёр дахь "12"-ыг хаанаас авсан бэ?
- Бас энд! Тэндээс! Би гараа илүү сайн харах ёстой байсан! Би бас амраг оллоо! Ийм сонирхогчдыг алах хэрэгтэй!..
-Уучлаарай багшаа, тэгвэл номын мөнгийг буцааж өг!
-Бодлоо, нөхдүүд, лекц дууслаа. Та тараад өгөөч! Үнэ цэнэтэй худалдан авалт хийсэн та бүхэнд баярлалаа, уншаад сайхан өнгөрүүлээрэй!
Дахиад нэг заль мэх хийж үзье. Эвересттэй хамт. Уулын өндөр нь мэдэгдэж байгаагаар 8848 метр юм. Гэхдээ "Эверестийн өндөр нь 8844 м (жижиг газар 8848 м)" гэж яагаад бичиж болохгүй гэж. 4 м-ийн "концесс" нь 0.045% -ийн туйлын өчүүхэн "алдаа" боловч 8844 тоо нь манай "шинжлэх ухаанд" хамаагүй "илүү тохиромжтой" юм. Тиймээс, 8844, бид тоон зүйд дасгал хийж эхэлдэг. Гараа ажигла.
Сонголт №1:
8+8+4+4=24
!!! Түвдийн экспедицид Н.Рерихийн дуртай тоо бий!
Сонголт №2:
8х8=64
64+44=108
!!! Бэлэн! Энэ бол Төвдийн ариун тоо юм!
Дашрамд хэлэхэд, Эверест бол пирамид гэдгийг тэнд байгаа бүх хүмүүс мэддэг үү? Эндээс харж болно:
14. Эверест уул нь пирамид хэлбэртэй бөгөөд ойролцоох найман мянган уул юм. 2008 он, Балба, онгоцноос авсан гэрэл зураг 
“Эмэгтэй үтрээнд байгаа эр лингам...”
Тоогоор хуурах арга техникийг эзэмшсэн Редко, Балалаев нар утгагүй замаар явав. Тэд Кайлаш уулын нуугдмал ариун утгыг манипуляцилагдсан тооноос гадна сансраас авсан гэрэл зургуудаас олж сурсан. Мэргэжлийн аялал жуулчлалын схемчдэд зориулсан хамгийн үр дүнтэй үйл ажиллагаа! (Хэдийгээр өмнө нь профессор Мулдашев нэг ч онгоц Кайлаш дээгүүр нисч чадаагүй, тэр ч байтугай сансрын хөлгөөс ч ариун уулын зургийг хэзээ ч авах боломжгүй гэж мэдэгдэж байсан!).
Харин А.Редко, С.Балабаев нарын номнууд сансрын гэрэл зургуудаар дүүрэн байдаг. Сансраас авсан гэрэл зургийн "шинжилгээ" -ийг зохиогчид "Энэ ямар харагдаж байна!?" Хүүхдийн тоглоом болгон бууруулжээ. Энэ бол түүхчдэд Кайлашын мөн чанарыг ойлгох маш чухал арга юм. Энд ердийн жишээ байна:
“...Одоо тэгш хэмт хөндийг дахин харцгаая”... Тийм ээ, энэ нь анхын хэлбэртэй! Хөндийн хойд хэсэгт ижил дугуйрсан, дунд хэсэгт пирамид бүхий хоёр бараг тэгш хэмтэй халаасны хөндийгөөр үүссэн ижил загалмай! Гэхдээ бидний саяхан харсанчлан эрт дээр үеэс бүх ард түмний уламжлалд анхыг эрч хүч, шинэ амьдралд хүрэх замын дүр төрх гэж үздэг заншилтай байдаг.
Энэ гайхалтай хөндийн зургийг дахин хараарай. Эцсийн эцэст, нөгөө талаас, бэлгийн харьцаанд орохдоо эмэгтэйн үтрээнд эрэгтэй лингам хэлбэртэй байдаг (энэ хөндийд ус нь ягаан байдаг гэдгийг санаарай, Кайлашт өөр хаана ч ийм байдаггүй)! Энэ бүхэн дараа нь бэлгэдлийн "умайд" - Үхлийн хөндий рүү шилждэг. Хэрэв бид ямар нэг зүйл эсвэл хэн нэгний төрөлт, эс тэгвээс Үхлийн хөндийд болдог гэж үзвэл яах вэ!?
15. А.Редко, С.Балалаев нарын “Төвд - Кайлаш. Мистикизм ба бодит байдал (2009), p.157 
Энэ нь Үхлийн хөндий нь үнэндээ Амьдралын хөндий гэсэн үг биш гэж үү?
Оршнолууд эсвэл оршнолуудын таамаглалын төрөлт (шинэ арьсны өнгө үү?) нь сансар огторгуйн мөчлөг эсвэл Бурханы хүслийн дагуу (энэ нь ижил зүйл юм) тэнд тохиолддог."
Найзууд аа, надад хариулна уу, та бичсэн зүйлээс ямар нэгэн зүйл ойлгосон уу? Би биш. Мэргэжлийн аялагч (гуру А.Редко өөрийгөө ингэж төсөөлдөг) уулчин хоёр (физикч С.Балалаев өөрийгөө ингэж төсөөлдөг) яагаад үтрээний хөндлөн огтлолтой, дотор нь шодойтой байхыг харсан юм бол гэж би асуудаггүй. мөн ямар нэгэн загалмай, өөр зүйл биш. Энэ нь яагаад тэдэнд соосог шиг, жишээ нь, илдний бариул шиг санагдаагүй юм бэ?
Гэхдээ би ном худалдаж авсан :)
Буддын шашны үнэнч фанатууд, эелдэг үлгэрчид, гэнэн галзуу хүмүүс, эсвэл ихэмсэг прагматик луйварчид гэх мэт "Мулдашевууд" хэн бэ гэж би маш их бодсон. Тэгээд би хамгийн сүүлийнх нь байж магадгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Эцсийн эцэст, Кайлаш уул бол "сурталчилсан", ашигтай брэнд юм. Улаан өндөгний баярын арлаас ч дор. Шинжлэх ухааны бус уран зөгнөлт зохиолыг худалдаж авахад бэлэн, ямар ч далд утгагүй зүйлд итгэдэг, итгэмтгий жирийн хүмүүс олон байдаг. Тэнэгүүдийн орон бүр өөрийн гэсэн үнэг Алис, муур Базилиотой байдаг. Яагаад "мөнгө хийж болохгүй" гэж!
Та дэмий хоосон зүйл ярих тусам "нээлтэд шинэлэг зүйл" болж, тэд илүү хурдан худалдаж авах болно - энэ бол хуурамч шинжлэх ухааны луйварчдын удирддаг зүйл юм. Гэхдээ хааяа надад одоо болтол шударга хүмүүс, өөрсдөө зохиолдоо итгэдэг юм шиг санагддаг.
Гэвч яагаад ч юм би шүүмжлэлд их автсан бөгөөд энэ хооронд бид Кайлашын бэл дэх Дарчен тосгонд маш ойрхон ирсэн бөгөөд өнөөдөр тун удахгүй бид "мулдазвонууд"-ын хувьд үүнийг шалгах боломжтой болно. "Уул нь хэнийг ч дотогш нэвтрүүлэхгүй ... хүн бүр, Кайлаш руу явахдаа ямар ч хүн тодорхой үе шатыг даван туулдаг ... биет байдлаар мэдрэгддэг. Өтгөн орчин руу шилжиж байгаа мэт мэдрэмж төрж байна...”
Энэ хүмүүс худлаа яриагүй бол яах вэ!? Хэрэв бид өнөө орой гэнэт (найз нөхөдтэйгөө гаднах ариун дагшин замын замд хөл тавихад) Кайлашын "өтгөрүүлсэн агаар" руу гүйвэл яах вэ? Мөн зам биднийг Үхлийн үтрээ рүү хөтлөхгүй гэж үү? Тэгээд бид "агаарт өлгөөтэй хэдэн мянган жижиг гэрэлтсэн хас тэмдэг", "Кайлашын оройноос үргэлж буух гэрлийн туяа" гэх мэт алсын хараатай болж эхлэхгүй гэж үү? "Томас эргэлзэж байна" (тэр миний эхнэрийн тухай хэлсэн шиг).
Гэсэн хэдий ч, би энэ үед илчлэлтүүдээр түр зогсох болно, ямар ч тохиолдолд ... Гэхдээ дараа нь бид үргэлжлүүлнэ ...
Энэ хооронд би үргэлжлэл бичиж байна, хоёр асуултанд хариулахад тусална уу.
Дэлхий дээр аялагчид, судлаачдын анхаарлыг татдаг олон тооны гайхалтай үзэсгэлэнтэй, нэгэн зэрэг нууцлаг газрууд байдаг. Эдгээрийн нэг нь Гималайн өвөр (Гангдисе) системийн Төвдийн өндөрлөгийн өмнөд хэсэгт орших Кайлаш уул (эсвэл зарим эх сурвалжид үүнийг Кайлаш гэж нэрлэдэг) бөгөөд газар нутгийн хувьд Хятадад харьяалагддаг. Кайлашыг Төвд хэлнээс "Цасны эрдэнэ" гэж орчуулдаг. Кайлаш бол энэ уулын системийн хамгийн өндөр хэсэг бөгөөд түүний өндөр нь далайн түвшнээс дээш 6638 метр юм, гэхдээ өгөгдөл өөр байж болно - асуулт нь хэдэн арван метр юм.
Энэтхэгийн хойгийн хамгийн том дөрвөн гол нь Кайлаш уулын энгэрээс эх авдаг: Ганга мөрний цутгал - Брахмапутра ба Карнали, Инд ба түүний цутгал Сутлеж.
Өндөр, соёл иргэншлийн хомсдолоос болж уулыг судлахад бэрхшээлтэй тулгардаг - Кайлашын талаар маш бага зүйл мэддэг боловч энэ уул нь олон нууцлаг, батлагдаагүй онолоор дүүрэн байдаг. Уулын оройг эзлэх гэсэн олон оролдлого бүтэлгүйтсэн. Одоогоор хэн ч үүнийг хийж чадаагүй байна. Экспедицүүдэд Хятадын эрх баригчид, НҮБ, Далай лам зөвшөөрөл өгөөгүй тул мөргөлчид жагсаал хийж, замыг хаажээ.
Түүний гадаад төрх нь өөрөө нууцлаг зүйл юм. Кайлаш уулын нүүр царай нь дөрвөн үндсэн чиглэлийн дагуу байрладаг бөгөөд зарим эрдэмтэд энэ нь жижиг уулстай зэргэлдээ орших эртний пирамид бөгөөд бүхэл бүтэн системийг бүрдүүлдэг гэж үздэг. Геологичид олон мянган жилийн туршид пирамидын хэлбэрийг түүнд салхи, усаар өгч, дэлхийн царцдасын хөдөлгөөн, мөргөлдөөний үр дүнд уул нь өөрөө далайн дор үүссэн гэж үздэг. .
Мөн уулын өмнөд талын хагарал нь хас тэмдэг шиг харагддаг бөгөөд энэ нь Буддын шашинд хамгийн дээд тэнгэрлэг хүч, төгс төгөлдөр байдлыг илэрхийлдэг. Магадгүй газар хөдлөлтийн улмаас ийм хагарал үүссэн байж болох ч Төвд бол гайхалтай гайхамшгууд болдог газар юм. Хэн нэгэн нууц шалтгааны улмаас зориуд ийм зүйл хийсэн бололтой. Зарим таамаглалаар бол эртний соёл иргэншлийн нэг юм.
Кайлаш уулыг Азийн олон эртний домог, домог, шашны бичвэрүүдэд дурдсан байдаг бөгөөд дөрвөн шашны дунд ариун гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг.
- Хиндистүүд оргил үедээ Шивагийн хамгийн дуртай газар гэж үздэг бөгөөд Вишну Пурана нь бурхадын хот, орчлон ертөнцийн сансрын төв гэж тэмдэглэгдсэн байдаг.
- Буддын шашинд энэ нь Буддагийн суудал, дэлхийн зүрх, эрх мэдлийн газар юм.
- Жайнчууд энэ уулыг өөрсдийн анхны бошиглогч, хамгийн агуу гэгээнтэн Махавирагийн жинхэнэ ойлголттой болж, самсараг тасалсан газар хэмээн шүтдэг.
- Бончууд уулыг эрч хүчээ төвлөрүүлдэг газар, эртний улсын төв, уламжлалынхаа сүнс гэж нэрлэдэг. Наранд гарсны дараа кора (цэвэрлэх мөргөл) хийдэг эхний гурван шашны итгэгчдээс ялгаатай нь Бон дагалдагчид нар руу явдаг.
Кайлаш уул нь олон домог, үлгэрээр дүүрэн байдаг. Энэ бол хамгийн алдартай мөргөлийн газруудын нэг юм, учир нь Хиндучуудад Кайлаш байдаг. ариун уул, Шива бурхан амьдардаг бөгөөд буддын шашинтнууд үүнийг Буддагийн ордон гэж үздэг. Уул нь дотроо хөндий, гэгээрсэн хүмүүс тэнд хоргодох байр олсон гэдэгт олон хүн бат итгэлтэй байдаг. Түүний эргэн тойронд иж бүрэн тойрог хийхийн тулд ёроолын хөндийг даган 53 километр замыг туулах хэрэгтэй. Ийм мөргөлийн тусгай нэр нь "кора" бөгөөд энэ нь Төвдийн лам нараас гаралтай. Амьдралдаа дор хаяж нэг удаа кора үйлдсэн хүн үйлийн үр, амьдралынхаа туршид үйлдсэн бүх нүглээсээ ангижирч, дараагийн хувилгаан дээрээ тайван байж чадвал ирээдүйн хувилгаан дүрээрээ азтай байх нь гарцаагүй. Уулын эргэн тойронд гурван сүм хийд байдаг бөгөөд мөргөлчид аялалынхаа үеэр заавал ирэх болно. Бүхэл бүтэн эргэлт (заавал цагийн зүүний дагуу) гурван өдөр үргэлжилдэг бөгөөд энэ хугацаанд итгэгч мөргөлчид шууд задгай агаарт шөнө зогсдог. Оршуулгын зан үйлийг мөн хөндийд хийдэг бөгөөд сүнс нь ариусдаг бөгөөд тамын тарчлал түүнд заналхийлдэггүй тул энэ газарт оршуулах нь адислал гэж тооцогддог. Мөн 108 удаа кора уншсан хүн Будда шиг дээд гэгээрэлд хүрнэ.
Дэлхий дээр ер бусын шинж чанартай өвөрмөц газрууд олон байдаг.Эдгээр “хүчний газар”-ын нэг нь Түвдийн өндөр уулын хөндийд орших Кайлаш уул юм. Мөргөлчид Хятадын баруун өмнөд хэсэгт Кору уулын эргэн тойронд зан үйл хийхээр ирдэг
Эрдэмтэд энэ гайхалтай уулын түүхийн талаар маргаантай хэвээр байна. Кайлаш бол хиймэл пирамид уу эсвэл байгалийн гаралтай уул уу? Өнөөдөр энэ талаар найдвартай мэдээлэл алга, мөн Кайлаш хэдэн жилийн өмнө төрсөн, яагаад пирамид хэлбэртэй, ирмэг нь дэлхийн зарим хэсгийг нарийн зааж өгсөн байдаг. Уулын өндөр нь 6666 м, Кайлашаас Стоунхенжийн хөшөө хүртэлх зай 6666 км, Хойд туйл, Өмнөд туйл хүртэл 13,332 км (6666 * 2) байдаг нь гайхмаар бөгөөд тайлбарлах аргагүй юм.
Кайлаш бол олон мянган нууц, домогт бүрхэгдсэн газар юм. Тэгээд ч өнөөг хүртэл тахилгат уулын оройг хэн ч эзэмдээгүй. Кайлаш зөвхөн мөнх бус хүмүүсийг домог ёсоор бурхад амьдардаг оргилд гарахыг зөвшөөрдөггүй. Олон хүмүүс тэнд хүрэхийн тулд ямар ч бэрхшээлгүйгээр оролдсон. Гэвч хэн ч үл үзэгдэх ханыг даван туулж чадаагүй бөгөөд энэ нь аялагчдын хэлж байгаагаар тэдний замд босч, ариун оргилд хүрэхэд саад болж байв. Кайлаш тэднийг түлхэж байгаа бололтой, зөвхөн үнэхээр итгэдэг хүмүүст Кора зан үйл хийхийг зөвшөөрдөг.
Хүчирхэг энергитэй Азийн хамгийн том 4 гол нь Кайлашаас эх авдаг. Хүн Кайлашыг тойрон явахдаа энэ хүч чадалтай харьцдаг гэж үздэг. Кайлаш бол маш хүчирхэг хүчний төв юм. Энэ нь хуучин бүх зүйлийг уусгах энергийг агуулдаг. Кора хийдэг хүн хүмүүст туслах эрч хүч, эрч хүчээр дүүрэн байдаг.
Кайлашыг тойрох нь заншил юм. Асар их хүчийг агуулсан итгэлийн заншил. Кайлашт тэд Бурхантай эв нэгдлийн мэдрэмж, итгэлээр корагаар дамжин өнгөрдөг хүн энд онцгой бурханлаг хүчийг олж авдаг гэж тэд хэлдэг.
Кайлашыг тойрсон том кора 2-3 хоног болдог. Бүхэл бүтэн аяллын туршид хүн бурханлаг урсгал мэдрэгддэг хамгийн хүчтэй энергийн төвүүдээр дамжин өнгөрдөг. Кайлаш бол сүм шиг. Зам дээрх бүх чулуунууд тодорхой цэнэгтэй байдаг. Хагас бурхад буюу дээд сүнснүүд чулуун дотор амьдардаг гэж мөргөлчид итгэдэг. Эртний домогт өгүүлснээр энд ирсэн олон тэнгэрлэг амьтад чулуу болж хувирсан байдаг. Одоо эдгээр чулуунууд онцгой тэнгэрлэг хүч чадалтай.
Корагийн эхний өдөр бол хүлээлт, хөнгөн байдал, баяр баясгалан юм. Хоёр дахь өдөр та хамгийн өндөр бөгөөд хамгийн хэцүү даваа болох Үхлийн давааг давна. Энэ хугацаанд та үхлийг мэдэрч чадна гэж тэд хэлдэг. Жишээлбэл, хүн унаж, транс руу орж болно. Ийм трансын үеэр Кайлашын хамгийн орой дээр биеэ мэдэрсэн гэж олон хүмүүс ярьдаг.
Дролма-ла даваа нь шинэ төрөлтийг бэлэгддэг. Хүмүүс энэ газарт хувийн зүйлээ үлдээхийг хичээдэг. Хүн ингэж л үйлийн үрээ цэвэрлэдэг гэж үздэг. Энэ бол өнгөрсөн үеийг, сэтгэлийн тодорхой харанхуй, сөрөг хэсгийг орхих бэлгэдэл юм. Энэ даваан дээр шаардлагагүй бүх зүйлийг хаяснаар цааш явахад илүү хялбар, чөлөөтэй болно.
Кайлашын эргэн тойронд та гаднах тойрог - том тойрог, эсвэл жижиг тойргийн дагуу алхаж болно. Гадна талыг нь 13 удаа тойрсон хүмүүс л дотогшоо орох эрхтэй. Хэрэв хүн тэр даруй тийшээ очвол өндөр тэнгэрлэг энерги хүний замыг хаадаг гэж тэд хэлдэг.
Дотоод царцдас дээр үзэсгэлэнтэй нуурууд байдаг, тэдгээрийн ус нь ариун нандин юм. Эдгээр нууруудын эрэг дээр сүм хийд байдаг. Тэнд одоо ч гэсэн гэгээрсэн хүмүүс амьдардаг гэж хүмүүс үздэг. Хэрэв хэн нэгэн нь тэдэнтэй уулзах азтай бол тэр хүн адислагдах болно.
Мөргөлчин Корагийн хажуугаар өнгөрөхдөө дээд хүчнүүд рүү эргэж, залбирлаар ханддаг. Кайлаш бол дээд бурханы бэлгэдэл юм. Кайлаш руу хийх гадаад аялал нь үнэндээ хүний бурханд хүрэх дотоод аялал юм.
Шива бурхан Кайлаш дээр амьдардаг гэсэн итгэл байдаг. Хиндучуудын хувьд Шива бол ертөнцийг бий болгож, устгах чадвартай хүч, энерги юм. Тэд орчлон ертөнцөд бүтээх, засварлах, устгах гэсэн гурван үндсэн хүч байдаг гэж үздэг. Шивагийн хүч бол бүх нийтийн энергитэй холбоо юм.
Тэнүүлч явах замд бие махбодийн болон сүнслэг байдлын аль алинд нь саад бэрхшээлүүд ихэвчлэн гарч ирдэг. Кайлаш хүний хүч чадлыг шалгаж, сул талыг нь зааж өгдөг. Мөргөл мөргөлийн бүх бэрхшээлийг даван туулах нь ариусах, өөрчлөх хамгийн сайн арга юм.
Мөргөлчин Кайлашыг орхин доош буух үед түүнд аз жаргалтай байхын тулд тийм ч их зүйл хэрэггүй гэдгийг ойлгодог. Бидэнд амьсгалах агаар, хоол хүнс, толгой дээрх дээвэр бий - энэ нь гадаад материаллаг аз жаргалд хангалттай, бусад бүх зүйлийг дотроос хайх хэрэгтэй.
Олон сая жилийн турш хүмүүс энд ирж, зүрх сэтгэлдээ залбирлыг авчирсаар ирсэн. Манасаровар нуурыг Кайлаш шиг ариун дагшин хэмээн хүндэтгэдэг. Түүний баруун талд Гурла Мандхатын оргил байдаг. Домогт өгүүлснээр тэр өнгөрсөн амьдралдаа хаан байсан. Дараа нь энд ус байхгүй байсан тул хаан залбирч эхлэв. Нэгэн өдөр Бурхан түүний залбирлыг сонсож, түүний оюун ухаанаас нуур бүтээжээ. Энэ нуур бол ариун дагшин Манасаровар нуур юм.
Кайлашын ойролцоох өөр нэг нуурыг Ракшас Тал гэж нэрлэдэг. Энэ нь ариун нуураас нарийн сувгаар тусгаарлагдсан байдаг. Гайхалтай нь ийм ойрхон байршилтай энэ хоёр усан сан асар их ялгаатай. Та ариун нуурт усанд орж болно, тэнд загас байдаг, уснаас нь ууж болно. Энэ нуурын ус нь цэнгэг бөгөөд эдгээх гэж тооцогддог. Ракшас Тал нуур нь эсрэгээрээ давстай тул та усанд орох боломжгүй. Ойролцоох үхсэн болон амьд усны эх үүсвэр байдаг газруудыг эрт дээр үеэс эрчим хүчний газар гэж үздэг.
Кайлаш бас өөр нэг ариун нууртай - Гаурикунд. Домогт өгүүлснээр үүнийг Шива эхнэр Парватидаа зориулж бүтээжээ. Тэр хүмүүст маш их тусалдаг байсан нь түүний биеийг маш их ядраадаг байв. Энэ нууранд усанд орсны дараа Парвати шинэ биетэй болсон бөгөөд тэр цагаас хойш түүний ариун усанд өөр хэн ч хүрч чадахгүй. Гаурикунд нуурт хүрсэн хүмүүсийн үхлийн тухай олон домог байдаг.
Кайлашын ойролцоо 4 агуй байдаг. Тэдний нэг болох Миларепагийн агуй нь Кайлашаас зүүн өмнө зүгт, ариун замын хажууд байрладаг. Домогт өгүүлснээр агуу йогч Миларепа агуйн үүдэнд хоёр чулуун блок байрлуулж, түүн дээр асар том боржин чулуун хавтанг суурилуулжээ. Энэ хавтанг хэдэн зуун, бүр хэдэн мянган хүн хөдөлгөж чадахгүй. Миларепа үүнийг боржин чулуугаар сийлж, сүнслэг хүчнийхээ тусламжтайгаар тавьсан. Тэгээд л энэ газар л гэгээрэлдээ хүрсэн.
Миларепа болон Бонны санваартан Наро Бончунг нар Кайлашыг эрх мэдлийн төлөө тэмцэж байсан гэсэн домог байдаг. Манасаровар нууран дээрх ер бусын хүчнүүдийн анхны мөргөлдөөний үеэр Миларепа нуурын гадаргуу дээгүүр биеэ сунгаж, Наро Бончунг дээрээс нь усны гадаргуу дээр зогсож байв. Үр дүнд нь сэтгэл хангалуун бус тэд Кайлашыг тойрон гүйсээр тулаанаа үргэлжлүүлэв. Миларепа цагийн зүүний дагуу хөдөлж, Наро Бончунг цагийн зүүний эсрэг хөдөлжээ. Долма-лагийн давааны оройд уулзсан тэд ид шидийн тулаанаа үргэлжлүүлсэн боловч дахин үр дүнд хүрсэнгүй. Дараа нь Наро Бончунг үүр цайхын дараа тэргэл сартай өдөр Кайлашын оргилд гарахыг санал болгов. Хэн түрүүлж боссон нь ялна. Товлосон өдөр Наро Бончунг бөөгийн бөмбөрөө хөлөглөн оргил руу нисэв. Миларепа доороо тайван амарч байв. Нарны анхны туяа Кайлаш оргилд хүрмэгц Миларепа нэг цацрагийг шүүрэн авч, тэр даруй оргилд хүрч, ариун уулын хүчийг олж авав.
Кайлаш хаа сайгүй залбирлын туг өлгөөтэй байдаг. Эдгээр нь хамгаалалтын тэмдэг юм. Хүмүүс зарим сайн үйлсэд амжилтанд хүрэхийн тулд тэдгээрийг өлгөдөг. Эдгээр тугуудыг "Салхины морь" гэж бас нэрлэдэг. Залбирлын тугны бэлгэдэл бол нуруундаа эрдэнийн чулуу тээсэн морь юм. Энэ нь хүслийг биелүүлж, сайн сайхан байдал, хөгжил цэцэглэлтийг авчирдаг гэж үздэг. Тугнууд нь хүний биеийн таван элементийг бэлгэддэг үндсэн таван өнгөөр хийгдсэн байдаг. Тэдэнд тарни хэрэглэдэг бөгөөд тэдгээр нь салхинд хүрэх үед идэвхжиж, шифрлэгдсэн мессежийг дэлхий даяар дамжуулдаг.
Кайлаш бол итгэгчдийг сэрээж, оюун ухааныг нь ариусгадаг сүнслэг хүчний газар юм. Хүн бүрийн зүрх сэтгэлд байдаг залбирлыг хэлэхээр хүмүүс энд цуглардаг. Энэхүү мөргөл үйлдсэн хүн бүх нүгэл үйлдлээсээ ариусаж, орчлонгийн нууцад суралцана гэж үздэг.
