Pyramider, Baalbek, Machu Picchu - spår av högteknologi för att arbeta med sten är synliga överallt. Det finns många stenar – från små till jättelika – där inte ens modern utrustning kan uppnå den bearbetning som fanns på stenen. För att inte tala om att flytta några enorma block. Det är detta som främst indikerar existensen av en uråldrig högteknologisk civilisation. Även utan att veta något annat kan man säga att det definitivt fanns någon där. Och genom att studera annat material (legender, religioner, inskriptioner, kultur) ser vi att vi till och med kan avgöra vilka de var och hur de såg ut, var de bodde osv. Om det finns en gammal civilisation - det finns bearbetad sten - har lokalbefolkningen legender.
Detta var och är fallet på många historiska platser i världen: Egypten, Libanon, Mexiko, Peru, Chile, Indien - stora historiska platser bekräftar denna logik.
Det finns platser där det inte finns några legender - det finns bara bearbetade stenar. Baserat på nivån på deras bearbetning kan vi dra slutsatser om utvecklingen av den civilisation som gjorde dem.
Men det finns också ett unikt fall - det finns en gammal stor civilisation, det finns legender, men det finns inga bearbetade stenar. Denna plats heter Kailash. Vad gör Kailash unik?
är det enda berömda berget i världen som inte erövrats av människan.
- Enligt legenden bor gudar fortfarande i området för detta berg.
- detta berg har källorna till 4 stora floder i Indien och Iran.
– detta berg är centrum för den enorma buddhistiska religionen.
- höjden på detta berg i meter = planetens diameter i kilometer = avståndet från det till nordpolen i kilometer (inom 5%).
- berget är på 31 grader. Med. breddgrader som pyramiderna.
– Det finns fortfarande en gigantisk psykoenergi nära det här berget.
Du kan lista många unika egenskaper hos Kailash, men det räcker för att dra slutsatsen att gudarna var eller finns där. Det finns moderna legender och berättelser om dem i kloster som finns i närheten i hundratals. Då uppstår frågan - var är stenarna? Om det finns en gammal civilisation måste det finnas stenar. Men ingen såg vare sig bearbetade stenar eller jätteblock i närheten av Kailash.
Vad mer är unikt med Kailash-regionen? Du kan inte flyga över den med flyg – den är högt uppe i bergen. Det går inte att gå runt - området är otillgängligt. Det kan inte ses från ovan - det finns inga berg högre än Kailash, och det finns ingen tillgång till det. Allt detta ledde till att kartor och platser över detta område ritades "underifrån", "med ögat". Noggrannheten i mätningarna var låg och det behövdes inte talas om en karta över hela regionen.
Jag kommer att berätta en incident som hände mig 2006. Jag "flög" till Mount Kailash - och hittade det inte! De där. det fanns en plats, det var ett berg på bilden, allt var på plats. Men dess höjd enligt Google Map var 5830 meter! Jag var chockad! Detta är exakt höjden på bergen runt Kailash. Men den officiella höjden på Kailash är 6638 meter! Var tog nästan 800 meter av berget, dess topp, vägen? Google map gav alla höjder runt Kailash korrekt, från en kilometer till 10 km; Jag kollade specifikt höjden på Everest, höjden på närliggande berg på en papperskarta. Allt stämde, förutom en Kailash. Det var som om toppen av Kailash var genomskinlig för radiostrålen, och den reflekterades där den skulle vara - från bergets yta, som sammanfaller med de omgivande bergen, och inte från den synliga toppen!
Jag tillbringade 6 timmar med att studera detta fenomen, gjorde en kopia av skärmen och skrev sedan ett brev till en person som hade varit där mer än en gång - Sergei Yuryevich Balalaev. Detta är den största experten på Kailash, han har redan gjort 7 forskningsexpeditioner till detta berg och detta borde ha intresserat honom.
( )
En dag senare, när han installerade Google Map, ringde vi och över telefon visade jag honom detta mirakel. Det fanns inget berg! Men miraklen hade bara börjat. I slutet av vårt 4 timmar långa samtal dök berget upp!... Med den höjd som krävs, den korrekta tredimensionella formen! Jag förstår inte hur... Det är som om de som var på Kailash förblev anslutna till det för alltid och information flödade dit genom dem. Och när det blev känt om ett sådant "hål" ändrades informationen. Dessutom förändrades bara Kailash - satellitbilden ändrades inte, höjderna i närheten förblev desamma upp till en meter. Ingenting har förändrats förutom höjden på Kailash. Och nu hittades höjden på 10 sekunder utan svårighet! Om detta inte hade hänt mig hade jag inte trott det. Men det var. Och sedan, när jag träffade Sergei Yuryevich personligen, när han tog med vatten från Kailash och stenprover från tre av dess sluttningar till Moskva för analys, diskuterade vi detta. Han gav mig en sten från bergets södra sluttning. Denna sten för mig är fortfarande en symbol för mysterier och det okända på planeten. Någon (eller något) finns där... Varför har inte Google Map tagit en enda detaljerad bild av Kailash på 4 år, även om på alla andra historiska platser upp till 2 m har legat länge. Och 5 km från Kailash finns det gott om högupplösta bilder!
Jag skulle vilja fästa din uppmärksamhet på den icke-standardiserade höjden av Kailash i förhållande till bergskedjan:
Det här fotot är särskilt slående och avslöjande, eftersom... spår av bearbetning av berget är synliga:
Kailash har två konkava sidor:
Foto av Kailash som visar de fem delarna av Kailash. Delarna identifieras av de skiljelinjer som är synliga på varje sida av Kailashen på samma nivå. Detta är mycket ovanligt för bergen.
Mellan Mount Kailash genom dalen av sjöar till det närliggande jämförbara berget är cirka 66 km. Avståndet är inte särskilt stort, dock är stenarna här huggna i en annan vinkel. Rotera excisionsvektorn cirka 70 grader:
Vilken skarp och horisontellt korrekt övergång mellan "pyramiden" och ett vanligt berg. Det ser ut som att det står på en skuren topp (översta högra hörnet):
Det är värt att notera att Kailash är en separat formation som inte är en del av Himalaya. Ungefär som ett "svart får".
Till vänster finns spår av sågning av röd granit i Machu Picchu - till höger är ett försök att visuellt jämföra spåret:
Kailasanatha - ett hinduiskt klipptempel, är den centrala strukturen i komplexet av grotttempel i Ellora:
Det finns en intressant kolumn om Elora Kailasa-templet. Det verkade väldigt likt den egyptiska Djed:
Strukturen av Kailash, som är den största megaliten på jorden, är mycket intressant (höjden på den synliga delen utan ras är cirka 1000 m, basen på den norra sidan och avståndet mellan den norra och den södra sidan är ungefär lika stora ). Det finns fyra klart definierade delar, åtskilda av sprickor på alla sidor av berget, och särskilt väl definierade på södra och norra sidan.
.Den första, nedre delen - den synliga delen av basen, ungefär fram till början av den vertikala sprickan, har en skiktad struktur. Gränsen mellan dessa två zoner är en spricka som blekts av snö. Dessutom är denna spricka också synlig på Tijunga - ett litet snötäckt pyramidalberg som står på en massiv bas av flera enorma block intill den sydvästra delen av Kailash. Den vertikala sprickan slutar precis nära denna gräns.
.Den andra delen är en platt, monolitisk, betongliknande, nästan vertikal yta, vars gräns går längs Tijungs massiva bas.
.Den tredje delen är en trappad struktur, tydligt synlig i den vertikala sprickan.
Den fjärde, övre delen består också av trappor, särskilt väl synliga i norra kanten. Det finns också en spricka på Northern Face, men inte vertikal, utan kraftigare avfasad och kortare. Toppen av Kailash är inte spetsig, men verkar ha ett plant område, vanligtvis täckt med snö.
En noggrann studie av strukturen hos Kailash, Nandu och några monument leder till tanken att inuti dessa klippformationer (eller åtminstone nästa skikt) har en skiktad struktur, och en speciell betongliknande sten är som en yttre täckning. Detta är särskilt tydligt synligt i den nedre delen av basen av den södra sidan av Kailash, såväl som på högre enskilda platser där det yttre skalet har kollapsat med tiden.
Bon-religionen fanns i Tibet långt innan Buddha Gautamas födelse, och i vissa avlägsna områden förs dess traditioner fortfarande vidare.
Bon härstammar från den tid då nagas levde på vår planet, och mänskligt liv var i ständig fara på grund av andarna och andra mäktiga naturkrafter som regerade över Tibet.
Man tror att den första Bon-läraren, Tonpa Shenrab, kom från himlen för att lära människor att stå emot och kontrollera dessa krafter. Inledningsvis vrider sig Bon-hakkorset i motsatt riktning (moturs), vilket symboliserar motstånd mot naturens krafter och anhängarnas oflexibilitet.
För att kontrollera naturens krafter identifierar Bon-präster sig med Gud. Trance-inducerande ritualer används, under vilka en person får en mystisk upplevelse som gör att han kan inse och underkuva världen omkring honom, andra människor och först och främst sig själv. Eftersom konfrontation kräver enorm energi, används uppoffringar och blodritualer. Många ritualer, som trollformler genom en docka, hår eller klädesplagg, påminner mycket om shamanism eller afrikansk voodoo. Till stor del på grund av detta utvecklades berömmelsen om "svart magi" runt Bon. Faktum är att en adept kan med lika stor framgång både orsaka skada och hela människor.
Bon visade stort motstånd mot buddhismens ankomst till Tibet, vilket i slutändan resulterade i att den "vita bon" penetrerade in i den tibetanska buddhismen och vice versa.
Anhängare av Bon, den gamla förbuddhistiska religionen i Tibet, hävdar att Shambhala faktiskt är Olmolungring, källan till deras läror, ett osynligt rike omgivet av snöklädda berg nordväst om Tibet. Deras texter spårar en rad av lärare och elever tillbaka nästan arton tusen år tillbaka till deras första stora lärare Shenrab, som sägs ha fötts till kung av Olmolungring 16017 f.Kr. Enligt dessa texter lämnade han sitt kungarike för att korsa den brinnande öknen och föra Bon-religionen till Tibet. Efter att ha undervisat en kort tid i regionen Mount Kailash återvände han till Olmolungring och följdes av en dynasti av kungar som stannade kvar i sin hemliga helgedom och bevarade kärnan i Bon-lärorna.
Några tibetanska yogis reste till hemlandet Bon för att få ytterligare läror att föra tillbaka till Tibet. En av dem lämnade instruktioner om att Olmolungring ligger väster om berget Kailash, på ett dubbelt så stort avstånd som mellan detta berg och Shigatse, en stor stad i centrala Tibet.
Förresten, genom att kontrollera avståndet från Kailash till Shigatse i Google Map och dubbla det västerut får vi läget för Pakistan och Afghanistan.
Den skrivna guiden påminner om guideböcker till Shambhala och beskriver en halvmagisk resa till Uttarakura. Stigen leder till berget Kailash, där rikedomens Gud bor, och sedan till ett annat berg som bebos av magiker. Efter att ha passerat toppen med kvinnor som har hästhuvuden passerar resenären genom Khotan och hamnar i Uttarakura. En av Mahabharatas huvudkaraktärer, prins Arjuna, reser genom Himalaya till sjön Manasarovar vid foten av Kailash, korsar den bergiga regionen bortom - tydligen den tibetanska platån - och når gränsen till det norra paradiset. Liksom de tibetanska lamorna som anser att Shambhala är osynligt, hävdar vissa källor att Uttarakura varken kan nås av enbart dödliga eller ses med mänskliga ögon.
I vissa tantriska läror symboliserar Mount Kailash, till exempel, ryggraden eller den centrala psykiska kanalen i kroppen, såväl som sätet för skyddsguden Chakrasamvara. Kalachakra utvecklar detta system av korrespondenser till fullo, och inkluderar till och med tid i det, vilket gör gudomar och inre processer till en återspegling av yttre händelser, såsom månens vaxning och avtagande.
Ägarna av kunskap bor nära det heliga berget Kailasa. För dem som ser dem med en ovanlig syn, ses dessa vise som skyddsgudar med sina diamantkonsorter. Där, i området för de gyllene grottorna, bor den äldre Angaja, en av Buddhas sexton lärjungar, omgiven av tusen helgon. Om du lyssnar noga på ljudet av klockor och cymbaler kommer du att höra musiken av deras upplysta läror.
2.
Kailash.
Asiens heligaste berg, Kailash (6174 m), reser sig ensamt över västra Tibets högplatå. Som ett bibliskt paradis flyter fyra floder från Kailash-regionen: Indus, Sutlej, Tsangpo (eller Brahmaputra) och Karnali. Den heliga Ganges har också sitt ursprung i närheten. Söder om Punjab smälter Indus och Sutlej samman, och den resulterande mäktiga Indus rusar mot Arabiska havet. Alla fyra floder anses heliga av tibetaner, och deras källor nära Kailash är ännu mer heliga.
Manasarovar är den mest kända och vördade sjön i Asien. Det är känt för det faktum att dess väktare är gudinnan Dorjey Pagmo (bland tibetanerna). Hon är Parvati (för indianer). Härifrån kan du se toppen av det heliga berget Kailash.
Lake Manasarovar i hinduismen, liksom i buddhismen, är också helig, dess vatten flyter i skuggan av den stora Kailash, det är en sjö född i Guds sinne. Den skapades för att visa kraften och storheten hos gud Brahmas manas (sinne). På tibetanska är namnet på sjön "Mapam Tsho", "Invincible Lake". Den indiske poeten Kalidasa skrev på 300-talet e.Kr.: "När jorden i Manasarovar berör kroppen, när någon badar i den, kommer han att gå till paradiset Brahma. Den som dricker dess vatten kommer att gå till paradiset Shiva och kommer att bli befriad från konsekvenserna av sina 100 synder liv. Till och med vilddjuret som bär namnet Manasarovar kommer att gå till paradiset Brahma. Dess vatten är pärlor."
Enligt legender är Mount Kailash hemmet för guden Shiva (eller Demchog bland tibetanerna), och Lake Manasarovar är livsmiljön för Shivas fru, gudinnan Parvati (Dorjey Pagmo). Tillsammans symboliserar dessa två stora gudar visdom och medkänsla. Tack vare dem anses Kailash och Manasarovar vara ett idealiskt gift par.
Pilgrimer som går mot upplysning bör definitivt besöka dessa heliga platser. Lake Rakshas, som ligger bredvid Lake Manasarovar, kallas ibland den döda sjön eller demonernas sjö. Pilgrimer försöker undvika det. Rakshasas är köttätande demoner som lever i sjön enligt hinduisk mytologi. Enligt legenden var vattnet i Lake Rakshas giftigt tills den gyllene fisken tog sig från Manasarovar. Genom kanalen kommer det levande vattnet från Lake Manasarovar in i Rakshas och återupplivar det.
Jag är övertygad om att Ganga Chu interlake-kanalen är nästan torr. Lake Rakshasa dödas igen. Det finns varma källor nära klostret. Lokala tibetaner har byggt en stuga där man kan gå in och bada utan att synas utifrån. Från sjön finns en vacker utsikt över det heliga berget Gurnanda (Gurlu Mandhata, 7683m).
Försvunnen stad.
Anhängare av den förbuddhistiska Bon-religionen tror att det nio våningar höga swastikaberget Yungdrung Gutseg (Kailas) är Bons själ och hjärtat av det antika landet Shang Shung. Berget är centrum för livskraften och huvudprincipen för Bons nio stigar. Här steg religionens grundare, Tonpa Shenrab, ner från himlen till jorden.
Bon-traditionen säger: "Vid foten av berget Yungdrung uppstår fyra floder som rinner i fyra riktningar. Berget är omgivet av tempel, städer och parker. I söder ligger Barpo Sogye-palatset, där Tonpa Shenrab föddes, till väster och norr är de palats som de bodde i hans fruar och barn. I öster står ett tempel som heter Shampo Lhatse. Alla palats, tempel, floder, trädgårdar och parker med Yungdrung-toppen i mitten utgör det inre av landet. Olmo Lungring. Den är omgiven av 12 städer, varav fyra ligger exakt på de fyra kardinalpunkterna. Bortom dessa städer börjar den yttre världen, i sin tur omgiven av havet, och bortom den av en kedja av otillgängliga snötoppar. till den magiska Olmo Lungring är "pilens väg": före sitt besök i Tibet sköt Tonpa Shenrab en pil genom de yttre bergen och tog sig igenom
En dag jagade Tonpa Shenrab, en auktoritativ lärare i Bon-doktrinen, en demon som hade stulit hans hästar. I jakten anlände läraren till Tibet. Vid sitt enda besök här överförde Tonpa Shenrab bara några Bon-ritualer till folket, eftersom landet ännu inte var redo att ta emot mer kompletta läror. Därefter kom sex lärjungar till Mucho Demdrug, Shenrabs efterträdare, ner till Tibet och förde de första texterna av Bon till folket."
Landet Zhangzhung existerade faktiskt i västra Tibet. Många forskare band det magiska landet Olmo Lungring till Kailash och dess fyra floder, i landet öster om berget Swastika såg de Kina, i söder - Indien, i väster - det antika landet Uddian (nu norra Pakistan och Afghanistan) , Hindu Kush-massivet), i norr - landet Khotan (jämför den nuvarande oasstaden Khotan i Taklamakanöknen). Andra menar dock att sagan om landet Olmo Lungring och berget Yungdrung indikerar ett transcendentalt, övernaturligt ursprung för Bon-traditionen. Kailash är en återspegling av denna himmelska (eller dolda) jord.
På 1000-talet etablerade sig buddhister i Kailash: Kagyus skollärare och mystiske poet Milarepa besegrade sin Bon-rival Naro Bonchung i en lång rad tävlingar inom magiska konster. Spåren av dessa magiska strider är fortfarande synliga längs rutten runt Kailash. Milarepa tillbringade flera år med att meditera i grottor på sluttningarna av det heliga berget och på så sätt "introducerade" henne för buddhismen. På 1100-talet växte närvaron av Kagyu-skolan i området snabbt: kloster och tempel byggdes och många pilgrimer strömmade till för att hylla den heligaste av Tibets toppar. För buddhister är Kailash, liksom två andra klassiska pilgrimsfärdsplatser i Tibet - Tsari och Lapchi, platsen för Buddha Shakyamunis skrämmande manifestation - Demchog. Buddhister utropade också Kailash som Swastika Mountain: hakkorset i buddhismen är en symbol för andlig kraft, och toppen liknar faktiskt ett hakkors. Den runda konen av Kailash är nästan symmetrisk, på alla dess väggar är horisontella och vertikala ränder-åsar som utgör hakkorsmönstret tydligt synliga. Kanske är detta den ursprungliga födelseplatsen för detta soltecken.
För hinduer är Kailash sätet för den store förstöraren Shiva. Enligt Vishnu Puran-traditionen är toppen en representation eller bild av Mount Sumeru, det kosmiska berget i universums centrum.
Man tror att den som går förbi Kailash får syndernas förlåtelse. Den som går runt berget 13 gånger får absolution för alla efterföljande liv. Och de som åker runt Kailash 108 gånger kommer till Nirvana, Brahmas högsta rike.
Shambhalas territorium är Kailash.
Omkringen av Kailash åtföljs av många olika ritualer och är mycket rik på verkliga och mytologiska koncept. Jag hade några idéer om Kailash från Ernst Muldashevs bok "In Search of the City of the Gods." I den citerar Muldashev sådana begrepp som en spegel av tiden, en laserstråle som skyddar portarna till Shambhala så att ingen tar sig dit; dörrar till Shambhala och många andra. Enligt Muldashev är hela Kailash-komplexet en konstgjord struktur gjord av tidigare civilisationer - atlanterna eller lemurianerna. De gick själva in i Kailash, som är ihåligt inuti, och sitter än i dag där i ett tillstånd av samadhi. Så fort problem händer på jorden och civilisationen börjar dö ut, enligt Muldashevs version, kommer Atlanteanerna att komma ut och rädda alla. Som forskare var det intressant för mig att dra min slutsats i denna fråga.
Från Darchen går den breda koraleden mot nordväst och går runt Kailash-ryggen. Leden är tydligt markerad med pyramider och rösen. Den södra sidan av Kailash - Safirsidan - avslöjas för resenären vid flera utsiktspunkter. 6 km efter att ha lämnat Darchen anländer pilgrimer till den första av fyra platser för utmattning - Chaktsal Ganga, härifrån syns hela safirsidan av berget tydligt.
Safir sida:
De första tre prostrationerna görs mot Kailash, de andra tre - mot Manasarovar, den tredje - mot Tirthapuri, en helig plats vid Sutlej-floden och detta är inte en tillfällighet, eftersom det är där som en av de viktiga övningsplatserna för gurun Padmasambhava ligger, den sista - mot Darchena. Pilgrimer visar sedan lung-ta-böneflaggor och bränner rökelse för att få stöd från bergets skyddande andar för den kommande resan.
Efter utmattning, runt kanten av Kailash, går pilgrimer in i dalen av floden Lha Chu. Lha Chu-dalen är en av de mest imponerande platserna i jordskorpan: en kanjon av fantastiska bisarra röda klippor varvat med orangea, rosa och blåa lager, gigantiska trappsteg av grusvall, höga steniga toppar. Nedstigningen nerför floden Lha Chu fortsätter i nordlig riktning. Kailash reser sig på höger hand, stigen leder till Tarboche.
3.
Nordöstra sidan:
Tarboche är också känd för den stora heliga kyrkogården Drach Ngagye Durtrø (kyrkogården för de 84 mahasiddhas). Denna plats invigdes av stora asketer och helgon - Mahasiddhas, några av dem kremerades här. De flesta pilgrimer vill hitta sin sista tillflykt här. Under de många århundraden under vilka tibetanska "himmelsbegravningar" hölls här (de döda lämnas att ligga bara så där, i det fria, för att slukas av fåglar och djur), utvecklades en specifik lukt av död och nedbrytning på kyrkogården . Här kan du träffa verkliga utövare av Chod-traditionen, som, med tanke på mänskligt livs förgänglighet, inte bara skar bort alla fasthållanden, utan också den sista bindningen - till konceptet om ens eget "jag", såväl som till den fysiska kroppen . Vanligtvis bor utövare i ett litet tält, där de sitter dag och natt, och även genom närvaron av en speciell rituell trumma "Dammara", gjord av två sammanfogade skallar från en person som dog en icke-våldsam död, helst dödad av blixten , och en pipa som gör skarpa ljud, gjord av lårbenet på en jungfru, som också dog naturligt.
Efter Tarboche går pilgrimer till en stor vit stupa med böneväggar. Det här är Kangnyi Chorten. Man tror att passage genom bågen i chorten befriar resenären från konsekvenserna av alla synder.
Efter en timmes promenad från Tarboche dyker bron över Lha Chu upp. Den leder till Chuku-klostret. Dalen i detta område är en kanjon av skira gröna och bruna klippor. I närheten av klostret finns många heliga grottor där Mahasiddhas mediterade. Den store Milarepa bodde i en av dem.
I väster reser sig de tre topparna av Tselha Namsum - de tre gudinnorna av livslängd (Drolma, Tsepame, Namgyalma). Mellan de två första hänger ett vattenfall känt som svansen på kung Gesers häst.
Snart dyker det upp en sten med en självbildad bild av en häst till höger om stigen. Enligt Milarepa kommer den som sitter på denna underbara sten att finna lycka och inre frid. Han lämnade också instruktioner enligt vilka endast de som redan har genomfört 12 cirklar runt Kailash och nu är på den 13:e cirkeln kan sitta på stenen.
En och en halv timme efter bron dyker en svart sten upp, dekorerad med böneflaggor. Detta är Tamdrin Dronkhang, en mirakulöst snidad bild av Tamdrin, en gudom med hästhuvud som representerar den skrämmande aspekten av Chenretsig. Stenen är belagd med ett tjockt lager olja och pilgrimer fäster mynt och papperspengar på den. De samlar oljig lera från klippan och smörjer sin panna och huvud med den.
Bortom den magiska klippan leder stigen till sammanflödet av två floder och dalar: Chamo Lungchen Chu, som rinner från nordväst, och Dronglung Chu, som rinner från norr. Här bildar deras sammanflöde floden Lha Chu, den västra koradalen. Dalarnas steniga väggar är gjorda av slät, vertikal granit. Om du korsar floden Kangjam Chu, som rinner direkt från Kailash i norr, och följer dess västra strand söderut, kan du se den norra sidan av Kailash.
Vi går långsamt med guiden Tashi, som är väl insatt i Koras många ritualer. Det är svårt att gå - höjd. På kvällen anländer vi till det högsta bergsklostret i världen, Drira Phuk (5100m), kallat "norra klostret Kailash". Drukpa Kagyu-klostret byggdes runt en grotta där gurun Gotshangpa mediterade på 1200-talet. Han var den första att utse Kailash som ett heligt berg och utförde den första Koran runt det.
Klostret vetter mot den norra sidan av Kailash. På båda sidor om Kailashs branta vägg finns tre toppar: Chana Dorje (Vajrapani), Jampelyang (Manjusri) och Chenretsig (Avalokiteshvara).
Det största intrycket på mig var kommunikationen med munkarna och laman som bor i Drira Phuk-klostret på en höjd av 5100. Vi hade ett långt samtal med Dorjey Lama.
Lama tittade noggrant igenom professor Muldashevs bok "In Search of the City of the Gods", studerade fotografier, lyssnade på mina förslag och svarade på frågor:
Resenär: – Är det här en spegel av tiden?
Lama: – The Mirror of Time är här, men den är på en annan plats.
Resenär: – Är det sant att detta är Buddhas huvud i berget?
Lama: – Ja, det här är Buddhas huvud.
Resenär: – Är det sant att det här är gudarnas stad?
Lama: – Ja, det här är gudarnas stad.
Resenär: – Är det sant att det här är dörrarna till Shambhala?
Lama: Vi vet ingenting om detta.
Resenär: Är det sant att detta är en konstgjord struktur?
Lama: – Man ser att det här är naturliga berg.
Resenär: – Men professor Muldashev menar att det här är en konstgjord stad.
Lama: - Tja... låt honom ha denna synvinkel.
Jag blev förtjust över lamaernas delikatess, liberalitet och takt. Detta är visdom, detta är religionens välvilja.
Jag vänder mig åter till Lama med frågan: "Hur kan verkliga saker kombineras med mystik, enligt min förståelse, med mytologi? Poeten Milarepa är till exempel en riktig figur från 1000-talet. Han tillbringade faktiskt flera år utan mat eller dryck, mediterade på sluttningarna av det heliga berget och på så sätt "introducerade" det till buddhismen. Enligt legenden besegrade Milarepa sin Bonn-rival Naro Bonchug i en lång rad tävlingar inom magiska konster, och spåren av dessa strider är fortfarande synliga längs rutten runt Kailash. Tillsammans med den verkliga gurun Milarepa och legenderna kring hans liv finns det en mytisk figur som historien om Kailash också är oupplösligt förknippad med - gudinnan Parvati. Men både verklig och mytisk information om gurun Milarepa och gudinnan Parvati presenteras och används på exakt samma sätt.”
Laman svarade mycket enkelt på min fråga:
– Historien om vilket land eller religion som helst är formad från ett epos, och ett epos är en kombination av verkliga saker och myter. Och det är okej. Huvuduppgiften för eposet är att skapa en viss attityd hos människor till något. I det här fallet talar vi om buddhismen.
Lama och jag är överens om att buddhismen har en lång, härlig historia. Detta är inte längre en religion, utan en filosofi, och från mina iakttagelser, inte ens en filosofi, utan ett sätt att leva, som bygger på vänlighet och välvilja. Och denna moral stöds av både verkliga fakta och påhittade sådana, och de är så tätt sammanflätade att man inte längre kan lista ut var fiktionen finns. För troende är alla mystiska komponenter också verkliga saker. Jag tyckte att den här idén som lama föreslog var förtjusande.
Från Drira Phuk-klostret kan de som önskar gå till den norra foten av Kailash. Det verkar väldigt nära. En liknande stig går längs floden Kangjam Chu, som kallas "Urina Kailasa". Du når norra väggen på 1,5 timme.
Leden går till Kangjama-källan - en enorm kupolformad glaciär, längs leden, och sedan längs glaciären kan du nå Kailashs norra vägg. I marken kan man se fördjupningar med lera. Det här är Kusha, Kailashs kött. Det tros ha heliga egenskaper och kan ätas.
Vi utgår från klostret. Brant, utmattande stigning till Drolma La-passet. Höjdökning - 500 meter, avstånd till passet (7 km). Stigen går förbi pyramiderna av stenar, offer till gudinnan Drolma. Snart dyker Shama Ri-toppen upp i sydöstra Kailash. Det fullständiga namnet på denna topp är Shama Ledri Dhongpo (Eighteen Circles of Hell: Eight Cold, Eight Hot, Two Purgatory). Med hela sitt utseende påminner de nordliga karga klipporna, moränerna och glaciärerna på toppen om verkligheten av helvetets existens och är en viktig milstolpe på vägen för andlig pilgrimsfärd runt det heliga berget.
Jag fortsätter att bekanta mig med olika ritualer.
Vi stannar vid två stenar med mantrat "Om" i rött. Det finns en "tidens spegel" på klippan till höger. Tashi säger att en person i tidens spegel ser reflektionen av sin själ eller karma. Om du ser en svart sten så är din karma dålig, om den är mörkblå så är du bra. Hur mycket jag än tittade förblev pelaren svart och grå.
Tidens speglar:
Vi närmar oss skärselden. En stenhög där det finns en smal slingrande passage. Tashi föreslår att jag ska kolla min karma igen. En person som kan krypa genom en 4-meters lucka har bra karma. Att inte göra det betyder dålig karma.
Jag försöker...fastna. Jag har mycket kläder på mig. Tashi drog mig tillbaka vid mina fötter. Jag klär av mig så mycket som möjligt och... tur! Bra karma!
Nästa test är en stor sten med ett litet hål. Från fem meter med slutna ögon måste du komma in i det här hålet med pekfingret - om du kommer in är du en bra son till dina föräldrar, om du inte kommer in är du en dålig son. Självklart fick jag det inte.
Vi passerar Sivatshal Durtreux-kyrkogården. Här genomgår pilgrimer en rituell död, förs till den fruktansvärda Dorje Jigje, Dödens kung, och föds sedan på nytt på toppen av Drolmapasset. Kläder, ben, hår, skor ligger utspridda på kyrkogården. Pilgrimer lämnar något här, till exempel ett offer av sitt blod. Tashi säger att några pilgrimer mediterar på kyrkogården och går in i bardostaten på sin post mortemresa. Vissa övernattar.
Leden leder till kanten av glaciären och bergspasset börjar. Vid ett tillfälle korsas leden av strömmen Shenpe Dhiklak Chu (den syndiga slaktarens hand). Människor som dödat djur i slakteriet kommer hit för att tvätta händerna och tvätta bort dålig karma.
Sektionen av vägen från Sivatshal-kyrkogården till passet representeras som rening av synder, kontroll av karmatillståndet för tillfället, rening genom rituell död, vistas i helvetet och att komma därifrån för en ny födelse. Att korsa Drolma La-passet (5636 m) innebär övergången från detta liv till ett nytt. Pilgrimen återföds här och alla hans synder är förlåtna tack vare Tara (Drolma), barmhärtighetens gudinna.
Det blir väldigt svårt att gå. Höjden är redan nästan 5600m. I samma ögonblick som jag når passet hamnar jag i ett konstigt tillstånd. Det verkar som om själen flyger över planeten. Jag tappar nästan kontrollen över mina känslor. Jag är begränsad av närvaron av Tashas guide.
4.
Vi är på toppen av passet. Som Tashi lärde mig ställer jag mig nära Buddha-stenen, kastar upp händerna och ropar: "Laso!", "Kiki Soso La Gyalo!", "Kiki Soso Lasolo!". Detta är tacksägelse till gudinnan Drolma. Jag mäter höjden: 5656m. Varje sten i passet representerar de tre juvelerna (Buddha, dharma eller undervisning, sangha eller gemenskap). Varje sten är genomsyrad av Buddhas tre egenskaper (sinne, kropp, tal). I mitten av passet står en gigantisk kubisk sten som heter Phawang Mebar. På sin topp stöder ett stenröse en hög flaggstång bunden med rep och böneflaggor. Phawang Mebar är insmord med olja och översållad med horn, djurskallar och många föremål. Stenens yta är prickad med gula och röda mantran, och den mirakulösa inskriptionen "Om" är synlig.
Detta är kulmen på cortex. Vid foten av Phawang Mebar firar pilgrimer slutet på koran. Du måste lämna något här: lite kläder, en kopp, skor. Du kan ta något från passet i gengäld - allt som har varit här kommer att ha magiska och skyddande egenskaper. Pilgrimer utför en komplex uppsättning ritualer vid passet: reciterar mantran, går runt passet, bjuder på rökelse, byter öl, te, prostrerar, etc.
Medan han är vid passet, tittar pilgrimen vaksamt efter tecken som här berättar för honom om hans öde. Ett viktigt tecken är utseendet på svarta korpar: om en korp landar smidigt på marken och avger ett mjukt rop, betyder det att pilgrimsfärden är framgångsrik. Om en fågel sitter plötsligt och gör hårda ljud, bådar det illa för den framtida resan, och långa ritualer måste utföras för att skingra dåliga influenser.
Vi går ner från passet till sydost. Nedförsbacken är brant och stenig. Efter 3 km och en fallhöjd på 600 meter, går leden ner i Lham Chu-dalens gräsbevuxna ängar. Till höger kan du se den heliga sjön Yokmo Tso (Lake of Compassion). Detta är den högsta sjön (5608m) på jorden. Indiska pilgrimer utför en rituell nedsänkning i sjön, tibetanska pilgrimer går runt sjön, kastar välsignade bollar i vattnet, läser mantran och stänker vatten på deras pannor. Tibetaner anser att nedsänkning är en skändning av heligt vatten.
Nära den östra foten av Drolma La-passet, vid en stor klippa nära en stenkoja, finns en plats där Milarepa och Naro Bonchung möttes, runt Kailash i motsatta riktningar (Milarepa var buddhist och gjorde pilgrimsfärden medsols, Naro Bonchung var en Bon mästare och rundade berget moturs).medsols.Här, på baksidan av klippan, ligger Milarepas meditationsgrotta med mirakulösa bilder av hakkorset, stavelsen "Om" och Milarepas fingeravtryck.
Snart når leden den tredje liggande platsen, östra Chaktsal Ganga, härifrån öppnar sig utsikten över Kailashs östra ansikte. Till höger är stigen som leder från Dakinis hemliga väg, från passet Khandro Sanglam La.
Tashi visar mig en sten med Buddhas fotavtryck.
Vi närmar oss klostret Zutrul Phuk (mirakelgrottan, 4863 m). I närheten av klostret finns ett stort antal meditationsgrottor, bönstenar och murar, klippor med mantran och ruinerade chortens. Zutrul Phuk byggdes runt en grotta, som var platsen för den berömda duellen mellan Milarepa och mästaren Bon Naro Bonchung om makten över Kailash.
Den första delen av kampen bestod av en tävling om att bygga en koja av sten. Milarepa skar stenar som smör med handflatan, hängde taket i luften och justerade väggarna medan det hängde. Naro Bonchung kunde inte hänga med honom. Nästa tävling var att se vem som snabbast kunde flyga till toppen av Kailash. Naro Bonchung, innan gryningen, satte sig på sin tamburin och lyfte. Milarepa slappade vid foten av berget och väntade på att solen skulle gå upp. Så fort den första solstrålen bröt ut från horisonten hoppade Milarepa på den och befann sig på ett ögonblick på toppen av Kailash. Som ett resultat erkände Naro Bonchung besegrad, Bon gav upp sin kontroll över Kailash och tog i gengäld emot det lägre Mount Ponri i öster. Men trots detta fortsätter Kailash att kallas Bon Swastika Mountain.
Bland helgedomarna i klostret finns Milarepas treudd, Mile Changkha, och en staty av den mystiske poeten. Statyn är gjord av ädelmetall, enligt traditionen, av Milarepa själv kort innan hans bortgång. Den runda projektionen i väggen i klostrets grotta kallas Ngodrub Terbur (Precious Gift), Milarepa sa att den har makten att välsigna och skydda den troende.
Därefter går leden i sydvästlig riktning längs floden Lham Chu, som här kallas Zhong Chu. Bifloden till Gedhun Lha Chu uppfattas av pilgrimer som Kailashs urin. Vi korsar många bäckar som rinner från Sangye Tongku Shugtri-toppen. Till vänster i kanjonen Trangser Trangmar (Golden and Red Rocks) rinner en flod. Jag bedömer floden som flytbar.
I ravinen finns en sten på vilken avtrycket av hästskon av kung Gesers häst finns kvar; här ägde det storslagna slaget vid Geser med ondskans makter rum. Det röda blodet från de besegrade demonerna blandades med den gula jorden och gav utseendet och namnet till denna ravin.
Stigen är gropad med små hål. Dessa var pilgrimer som letade efter heliga stenar. Enligt legender förhindrar dessa stenar hjärtslag, epilepsi och andra sjukdomar; bitar av dem läggs i drycker som ett motgift om drycken förgiftas (detta hände ofta ganska nyligen i Tibet).
I södra änden av Trangser Trangmar-ravinen finns den fjärde och sista platsen för utmattning, Chaktsalgänget. Tashi knäböjer och ber.
Efter att ha besökt Kailash är jag alltmer benägen att inte förneka det som är obegripligt idag. Jag förnekar inte ens Muldashevs fantastiska slutsatser, utan uppfattar dem helt enkelt som information. Jag kunde känna själv: det finns något slags kraftfullt energiinformationsfält på Kailash. Kanske skapades det av fälten för tusentals pilgrimer som besökte berget, plus omsorgen och uppmärksamheten från munkarna som tar hand om detta komplex, plus historia, plus koncentrationen av energi på bergens toppar. Men det finns definitivt en viss energi här.
Jag försökte uppfylla alla ritualer som religionen ställde i vägen för mig. Jag klättrade till och med och satte mig i grottorna för meditation. De är mycket små, kortare än mänsklig höjd, så det är omöjligt att stå i dem. Lokala munkar och lamor är helt säkra på att du kan sitta i dessa grottor inte bara i flera månader, utan också i flera år i ett tillstånd av samadhi, utan att dricka eller äta något. Om jag tror det eller inte vet jag inte. Nu förnekar jag helt enkelt inte detta faktum.
Mount Kailash är en mystisk och obegriplig hemlighet i Tibet, en plats som lockar tusentals religiösa pilgrimer och turister. Den högsta i sin region, omgiven av de heliga sjöarna Manasarovar och Rakshas (levande och dött vatten), toppen, obesegrad av någon klättrare, är värd att se med egna ögon minst en gång i ditt liv.
Var ligger Mount Kailash?
De exakta koordinaterna är 31.066667, 81.3125, Kailash ligger i södra delen av den tibetanska platån och separerar bassängerna för de fyra huvudfloderna i Asien, vatten från dess glaciärer rinner ut i sjön Langa Tso. Högupplösta bilder från en satellit eller ett flygplan liknar en åttabladig blomma med regelbunden form; på kartan skiljer den sig inte från de närliggande åsarna, men överstiger dem avsevärt i höjd.
Svaret på frågan: vad är höjden på berget är omtvistad, intervallet som kallas av forskare är från 6638 till 6890 m. På bergets södra sluttning finns två djupa vinkelräta sprickor, deras skuggor bildar konturen av ett hakkors vid solnedgången. 
Mount Kailash nämns i alla antika myter och religiösa texter i Asien, det är erkänt som heligt bland fyra religioner:
- Hinduer tror att på sin topp är Shivas favoritbostad, i Vishnu Purana indikeras det som gudarnas stad och universums kosmiska centrum.
- Inom buddhismen är det Buddhas säte, världens hjärta och maktens plats.
- Jains dyrkar berget som platsen där Mahavira, deras första profet och största helgon, fick sann insikt och avbröt samsara.
- Bon-folket kallar berget en plats för koncentration av vitalitet, centrum för ett gammalt land och själen i deras traditioner. Till skillnad från troende i de tre första religionerna, som gör en kora (renande pilgrimsfärd) efter solexponering, går Bon-anhängare mot solen.
Paravetenskapliga begrepp om Kailash
Kailas mysterium oroar inte bara forskare, utan också älskare av mystik och transcendental kunskap, historiker som söker efter spår av antika civilisationer. De idéer som lagts fram är mycket djärva och ljusa, till exempel:
- Berget och dess omgivningar kallas ett system av forntida pyramider som förstörts med tiden. Anhängare av denna version noterar ett tydligt stegmönster (totalt 9 avsatser) och den korrekta platsen för bergets ansikten, nästan exakt som sammanfaller med kardinalpunkterna, som komplexen i Egypten och Mexiko.
- E. Muldashevs teori om stenspeglarna i Kailash, portarna till en annan värld och den antika mänsklighetens artefakter gömda inne i berget. Enligt honom är detta ett artificiellt konstruerat, ihåligt föremål med en ursprunglig höjd på 6666 m, vars konkava sidor böjer tiden och döljer passagen till en parallell verklighet.
- Legender om sarkofagen som döljer genpoolen från Kristus, Buddha, Konfucius, Zarathustra, Krishna och andra antikens lärare.
Berättelser om att klättra på Kailash
Det är meningslöst att ställa frågan "vem erövrade Kailash"; på grund av religiösa skäl försökte inte ursprungsbefolkningen erövra toppen; alla officiellt registrerade expeditioner med detta fokus tillhör utländska klättrare. Liksom andra pyramidformade istäckta berg är Kailash svår att bestiga, men huvudproblemet är de troendes protester.
De spanska grupperna hade svårt att få tillstånd från myndigheterna 2000 och 2002 och gick inte längre än till lägret som byggts upp vid lägrets fot, 2004 försökte ryska entusiaster göra klättringen utan utrustning på hög höjd, men återvände pga. till ogynnsamt väder. För närvarande är sådana uppstigningar förbjudna på officiell nivå, inklusive UNN. 
Vandra runt Kailash
Många företag erbjuder tjänsten leverans till utgångspunkten för barken - Darchen och åtföljer en guide. Pilgrimsfärden tar upp till 3 dagar och korsar den svåraste delen (Dolma Pass) – upp till 5 timmar. Under denna tid går pilgrimen 53 km; efter att ha genomfört 13 cirklar är passage till den inre ringen av kora tillåten.
De som vill besöka denna plats bör komma ihåg inte bara god fysisk kondition, utan också behovet av tillstånd - ett slags gruppvisum för att besöka Tibet; registrering tar 2-3 veckor. Den politik som förs av Kina har lett till att det är nästan omöjligt att ta sig till Mount Kailash på egen hand, individuella visum utfärdas inte. Men det finns också ett plus: ju fler personer i gruppen, desto billigare kommer resan och resan att kosta.
På vår långa resa har vi äntligen närmat oss den "stora och fruktansvärda" Kailash så mycket att vi kommer att se den efterlängtade th Vi har bara några timmar kvar av mystik och mirakel. Det beslutades att cykla den sista 70 kilometer långa sträckan av rutten från byn Montser till byn Darchen vid foten av det heliga berget.
Taklamakan - Tibet plus Kailash, del 26
Expeditionsreserapport 2010
genom Taklamakanöknen, Kun-Lun Range och den tibetanska platån till Mount Kailash
i dagboksanteckningar, fotografier och "oljemålningar"
28 april. Tjugofjärde dagen på rutten
Den obekväma, dammiga och bullriga bussresan på tibetanska vägar under de senaste två eller tre dagarna skakade ur oss... nej, inte "hela vår själ", utan önskan att byta tillbaka till cyklar. Och enligt mig tyckte även cyklarna själva om att ligga packade på bussens tak. Därför var de första kilometrarna på morgonen, när jag fick trampa igen, jobbiga. Något i min cykel gnuggade, fastnade, växlade inte och saktade ner. Kort sagt, "järnhästen" sparkade, vägrade rida och släpade efter alla.
Men andra alternativ var redan uteslutna, så alla fick komma överens med det. Ungefär fyrtio minuters körning på en grusväg och vi rullade ut på motorvägen.
Det finns för det mesta ingen asfalt på vägarna i Tibet, men om det finns någon så är det bra. Frasen "dåligt asfalterad väg" är inte typisk för Kina. De bygger här samvetsgrant. Eller kanske av rädsla.
Kineserna byggde dock de första tio kilometerna från byn Montser österut, mot Kailash, "för att jävlas". Asfalten såg fräsch ut men kanterna på trottoaren började redan brytas av och på sina ställen hade trottoarkanterna halvt glidit ner i diket. Men var 100-200:e meter borrades hål i asfalten - detta var uppenbarligen ett kärnprov som tagits för att kontrollera kvaliteten på vägytan och orsakerna till dess förstörelse. Vi har aldrig sett något liknande i Ryssland. Ja, och exakt vad ska vi kontrollera? Och varför borra? Och så i varje inhemsk gropar är hela vägens "smörgås" synlig i sin fulla tjocklek: fem centimeter grus och en centimeter bitumen.
Jag tror att utredningen av fallet med vägbyggarna redan är klar och den kinesiske arbetsledaren har blivit skjuten. Men han kanske bara sitter i fängelset, eftersom asfalten har förbättrats ytterligare.
2.
Landskapen längs med rutten är på något sätt mycket lika de i Transbaikal: breda stäppdalar och låga berg med svaga sluttningar. Jorden är mycket torr, gul, det finns ingen vegetation. Troligtvis kommer gräset att växa senare, när regnperioden börjar, och då kommer öknen att förvandlas till betesmark. I vilket fall som helst är utsträckta områden på stäppen omgivna av tråd, tydligen konkurrerar vilda antiloper, som det finns många av här, med boskap.
3.
4. Vild antilop 
Tibetanska herdar är kända för att leda en nomadisk livsstil. När betesmarker blir knappa lastar familjer alla sina varor på jakarnas ryggar och flyttar till en ny plats. Vi fångade nästan en karavan av nomader på vägen: de hade precis korsat motorvägen, passerat porten i stålstängslet och rörde sig snabbt bort mot bergen. Otur…
5.
Vi har ... "exakt 6666 m" kvar för att nå foten av Kailash
När vi rörde oss österut började en stor ås växa fram bakom de relativt platta bergen. Och sedan gick vägen parallellt med denna bergskedja med snötäckta toppar, av vilka många var formade som pyramider.
Åsen heter Kailash, och dess centrala topp bär samma namn - ett stort berg i alla avseenden, det slutliga målet för vår expedition.
6. Pyramid Kailash är ännu inte synlig. Men även andra berg ser ut som pyramider. 
Vägen kommer närmare och närmare åsen, men bergen i den är svåra att urskilja, eftersom de är täckta med låga mörka moln, från vilka regnbäckar sjunker till marken i en tjock grå frans. Och ovanför dalen hänger det moln högt på himlen och vädret är vackert.
7.
8.
Men sedan blir molnen som döljer åsen ljusare, breder ut sig genom dem, först är det spöklikt, och sedan syns Kailash tydligt.
9.
10.
Vi har sett detta berg många gånger på fotografier, det är omöjligt att inte känna igen det.
11. Mount Kailash, utsikt från söder. 
Det är dags att prata lite om detta berömda berg, som miljontals människor är intresserade av och vördar som den största jordiska helgedomen.
Liksom Mecka för muslimer är Kailash det andliga centrumet för flera religioner. Detta berg dyrkas av hinduer, buddhister, bon-religioner och jainer. Och det är intressant för helt enkelt nyfikna människor runt om i världen.
Tibetaner tror att Buddha Shakyamuni bor på toppen av Kailash, hinduer är säkra på att guden Shiva bor där (detta är hans sommarresidens, och för vintern flyttar han till det hinduiska templet Pashaputinah i Nepal), att berget inte bara är heligt, det är en källa till välgörande kraft, kapabel att positivt påverka den troendes nuvarande öde och historien om hans efterföljande återfödelse. För att rena och förbättra din karma måste du cirkumambulera (kora) runt Kailash. Varje buddhist strävar därför efter att gå runt det heliga berget minst en gång i sitt liv. Men det är bättre att göra detta många gånger, helst 108 gånger. Då kan du med säkerhet lita på en "framgångsrik, högkvalitativ" reinkarnation.
12.
"En av oss är en idiot..."
Det heliga berget, "som en magnet", lockar inte bara religiösa pilgrimer, nyfikna turister utan också olika skurkar. Bedragarna organiserar fritidsturistresor till Tibet, till Kailash och går längs samma stigar som pilgrimer går, men de kallar sina resor "vetenskapliga expeditioner". Efter att ha utfört kora stärker sanna buddhister sin tro och ande, medan våra falska vetenskapsmän har nya idéer i sina huvuden, de gör "sensationella upptäckter", och ton, kilometer och terabyte av lögner och dumhet dyker upp i form av böcker, artiklar, intervjuer , videor om "Kailashs hemligheter och mysterier."
Det som buddhister, hinduer och andra som dem tror på, kallar jag inte dumt. Detta är deras religiösa lära, som har utvecklats under århundraden, sagor, legender för troende, inskrivna i gamla skrifter. Detta är hela nationers andliga kultur. Tibet, Nepal, Indien...
Men vad de nya ”forskarna” hittar på och skapar är rent nonsens.
Även de som känner till Mount Kailash endast genom hörsägen är förmodligen medvetna om att det liknar en pyramid, och att vissa... milt uttryckt... moderna drömmare (som kallar sig inget mindre än vetenskapsmän och forskare) som ögonläkaren Dr. Ernst Muldashev hävdar att denna pyramid är konstgjord. Varför finns det bara Kailash! Det finns ungefär hundra pyramidberg, och alla skapades av forntida skulptörer! "Detta är det största megalitkomplexet på jorden, byggt av vem vet vilken civilisation.", - meddelade professor Muldashev.
Allt byggdes, naturligtvis, för hand ("tibetaner kände inte till andra teknologier").
Höjden på dessa "konstgjorda pyramider" är en kilometer eller en och en halv. Tja, killar gjorde ett bra jobb!
Dr. Muldashev förklarar inget annat (varför!? Folk tror redan på honom, journalister sänder hans varenda ord på luft och i tryck). Men vi kan ta reda på det själva: för många århundraden sedan var Kailash-regionen uppenbarligen en slätt. Byggarna av "mega-komplexet" drog ut (för hand) tusentons block från marken - de visade sig vara raviner och satte dem i högar - de visade sig vara pyramidberg. Annars, var kunde de få tag i byggmaterial? Du kan inte dra den från den närliggande bergskedjan! Men varför inte!? De kunde ha släpat stenblocken tusen kilometer bort. Bergen fanns redan förut, men så som så... Och fanatiska entusiaster ökade var och en med en kilometer och Kailash med två, vilket gav den formen av en pyramid! Och vad! Det är väldigt enkelt att använda levitation! Lika lätt som en annan "vetenskapsman", "Kailas-specialist" pratar om det från skärmen. Nåväl, och först senare, när alla arbetare gick för att vila, bosatte sig Shiva och Buddha på berget.
13. Enligt E. Muldashev: "Det största megalitkomplexet på jorden" 
Muldashev hittade förstås också Shambhala och förstås på Kailash. "Berget är ihåligt inuti" - det här är vad ögonläkaren inte bara såg utan också "omedelbart kände." En dörr leder in i Kailash: "Jag såg henne. Detta är en fördjupning i berget, cirka 150x200 meter, täckt med sten. Du måste säga en gammal besvärjelse och dörren till Shambhala kommer att öppnas av sig själv.”, - säger Muldashev lugnt. I så många århundraden har mänskligheten letat efter Shambhala! Nu är problemet löst! Bara nu, för helvete, "förtrollningen är förlorad"!
Förresten, mot bakgrund av andra schizofrena muttrar om Kailash av alla möjliga esoteriska mystiker, ockulta ögonläkare och regelrätta charlataner, verkar inte ens avhandlingen om dess "konstnärskapade" vara det största nonsens.
Bland de ryskspråkiga nonsensförfattarna skulle jag förutom den nämnde Ernst Muldashev nämna ytterligare två "färska" författare: A. Redko och S. Balalaev. En av dem är en "fysiker", den andra är en guru av esoterism."
Om Muldashev började skriva skräp om Kailash före 2000, började Redko och hans kollega att "vara konstiga" sedan 2004, men var mycket framgångsrika i det. Förutom denna trio, kom några "dowsing-specialister", parapsykologer, medlemmar av "Society of Atlantis Researchers", falska ryska piloter som flög över Kailash, falska klättrare, falska professorer i ljuset... En samling av dessa figurer, med aktivt stöd av AiF, Ren TV och andra gula medier, har under loppet av 10-12 år slängt fram så mycket nonsens för att lura godtrogna medborgare att jag inte kan kortfattat beskriva allt nonsens ( det finns hela dokumentärer, böcker på trehundra sidor ...).
De isolerade nyktra rösterna från riktiga vetenskapsmän är praktiskt taget ohörbara, de drunknar i havet av nonsens och okunnighet som har överväldigat all media. Och det är omöjligt att motbevisa galna uttalanden, på grund av den totala bristen på någon mening i dem. Det är inte för inte som det sägs: "En dåre kan ställa så många frågor att hundra visa män inte svarar."
För att inte vara ogrundad kommer jag att analysera ett par exempel på vetenskaplig dumhet.
Falska vetenskapsmän - författare till nonsens - charlataner (eller uppriktigt felaktiga människor?), som åker till Kailash för "nya upptäckter", kallar sina resor vetenskapliga expeditioner, men vet samtidigt inte och förstår inte grundläggande saker, till exempel sådana som metoder och tekniker för att bestämma geografiska höjder De fortsätter nog att tro att geodesen George Everest mätte Chomolungmas höjd 1841 med ett rep när han klättrade upp till toppen.
"Ingen vet den verkliga höjden på detta mystiska berg. Mätningar gjorda på olika sätt visar att det svänger upp och ner med flera tiotals meter varje år, vilket framgår av kartor och referensböcker. Kailash verkar "andas" runt medelhöjden på 6666m!- skriv A. Redko och S. Balalaev ("Tibet-Kailas. Mysticism and Reality" (2009).
Författarna som skrev denna absurditet har ingen aning om vad de pratar om. En rörelse av jordskorpan, även med en amplitud på bara en meter, är som ett minimum resultatet av en enorm jordbävning på 10-12 magnitud.
Faktum är att även Wikipedia skrev för länge sedan att höjden på Kailash är 6714m. Men våra expeditioner gillar verkligen fyra sexor. Läs vidare:
"Man tror att tre sexor är "vilddjurets nummer", men den bibliska Apokalypsen säger att detta också är numret på människan. Och i esoteriska läror är tre sexor ett uttryck för den högsta kreativa principen i kosmos och symboliserar kraften i det gudomliga sinnet. Fyra sexor är tecknet på det Absoluta."
Siffrornas magi fascinerar också professor Muldashev. I Messias intonation sänder ögonläkaren från TV-skärmen:
“Från Mount Kailash till Stonehenge-monumentet i England - 6666 km. Från Mount Kailash till Nordpolen - 6666 km. Från Mount Kailash till Sydpolen två gånger, 6666 km. På motsatt sida av Mount Kailash ligger Påskön, där det finns idoler som ingen förstår. Nästa - det mest märkliga: höjden på Mount Kailash är 6666 m - fyra sexor!
Allt detta är naturligtvis lögn och bedrägeri. Vad har bergets höjd i meter och avståndet till polerna i tusentals kilometer att göra med det? Professorn ljuger och inser inte att det är ett komplext matematiskt problem att mäta mellan två punkter på geoiden med en noggrannhet på upp till en kilometer. Men om vi faktiskt sticker hål på jordklotet med en sticka genom centrum från Påskön, då hamnar vi 1000 km bort från Kailash - in i Tharöknen på gränsen mellan Indien och Pakistan. Förresten, jag har redan diskuterat ämnet "obegripliga" Påsköns idoler i detalj.
.
Samtidigt lyckas A. Redko och S. Balalaev, efter resultaten av 2009 års expedition, bland andra "sensationella resultat", göra ett "genombrott inom naturvetenskapen" och för första gången exakt bestämma höjden på berget Kailash! I kapitlet "Detaljer om de viktigaste resultaten av expeditionsarbete" (i samma bok där deras berg "andas runt en höjd av 6666m") skriver författarna:
"...den exakta höjden på Kailash på toppen bestämdes - 6612 m (på ett litet område 6613 m). Således är bergets verkliga höjd något mindre än vad som anges på kartorna (6714m)"
Efter denna "grundläggande upptäckt" bör vi förmodligen snart förvänta oss en ny sensation. Eftersom höjden på Kailash inte visade sig vara 6666, utan 6613 meter, är därför avståndet från berget till Nordpolen nu 6613 km och till Sydpolen - två gånger 6613 km. Detta kan bara betyda en sak: jordens radie är något mindre än vad vetenskapen trodde!!! Tja, eller så "pulserar" jorden i Kailashs rytm och, efter honom, krympte den också!
Se upp dina händer
Många upptäckter gjordes av "Redko-Muldashists" med metoden för elementär kontemplation av berget i olika solljus. Om du letar länge och med fördomar kommer du definitivt att se några bilder och hemliga tecken bland klipporna... Precis som barn som gillar att titta på molnen och se mänskliga ansikten och djurfigurer i dem, gör ockulta forskare detsamma sak, men bara genom att titta in i stenarna. I ett system av sprickor på bergssidan känner de entusiastiskt igen ett hakkors, tittar på vanliga klippväggar, de ser i dem enorma konstgjorda "stenspeglar", "koncentrerar tantrisk energi." De beräknar meter och grader och manipulerar sedan siffrorna, jämför dem med höjden på påsköns idoler, formen på stjärnbilden Ursa Major, längden på basen av de egyptiska pyramiderna, antalet pärlor i buddhistiska radband, och så på. Djupt meningslösa numeriska korrelationer är i grunden det "vetenskapliga" innehållet i deras expeditionsrapporter.
Så, i motsats till sin egen "upptäckt av den verkliga höjden på Kailash - 6613m", börjar A. Redko, på raden nedan, att jonglera med siffror och visa trick med ett annat nummer - 6612:
”Förresten”, skriver han, ”till eftertanke för esoteriker och numerologer: siffran som motsvarar bergets höjd 6+6=12 och 12+12=24 ser intressant ut! Eller kanske det finns ett samband här med december (den tolfte månaden) 2012, den tid då en av Mayakalenderns cykler - Tzolkin - tar slut? Observera att under den tibetanska expeditionen N.K. Roerich, mycket stor vikt lades vid siffran 24!”
Vad författaren ville säga med denna uppsättning ord är inte alls klart. Men nu är frasen som citeras ovan tydlig: "...den exakta höjden på Kailash på toppen är 6612m (på ett litet område 6613m)". Principen om numerologiskt fokus är också tydlig.
Så här går det till. Vi tar siffran 6714 (höjden på Kailash) och korrigerar tyst sjuan till en sexa och fyran till en trea. Ingen märkte hur 6714 förvandlades till 6613? Underbar. Med nästa drag offrar vi en meter till uteslutande "för vetenskapens bästa." Bara en meter är en så liten sak jämfört med den obegripliga essensen av Mount Kailash!
Och nu, med en ny "konstant" (6612 m), kan du säkert gå ut till allmänheten med presentationen av boken "Tibet - Kailash. Mystikens lönsamhet."
"Var försiktig", säger nonsensförfattaren från scenen i Vasyukinsky-klubben av esoteriska schackälskare, "vi går vidare till det aritmetiska mysteriet med tantrisk numerologi."
Ain). 6+6=12;
Zwein). 1+2=12;
Dränera). 12+12=24!!!
... och vi har N. Roerichs favoritnummer! Grattis till oss alla till denna vetenskapliga upptäckt!
– Vänta, vänta, stormästarprofessor, men du fuskar! – En enögd älskare av numerologi och dowsing-rop från publiken. - Men det här är fullständigt skitsnack!Var fick du den andra "12" ifrån!?
- Och här! Därifrån! Jag borde ha tittat närmare på mina händer! Jag hittade också en älskare! Du måste döda sådana amatörer!
– Men ursäkta mig, lärare, lämna sedan tillbaka pengarna för boken!
– Så är det, kamrater, föreläsningen är över. Snälla skingra! Tack alla för ert värdefulla köp, njut av att läsa!
Låt oss prova ett knep till. Med Everest. Höjden på berget är som bekant 8848m. Men varför inte skriva: "Höjden på Everest är 8844 m (på ett litet område 8848 m)." En "koncession" på 4 m är ett absolut obetydligt "fel" på 0,045%, men numret 8844 är mycket "bekvämt" för vår "vetenskap". Så, 8844, och vi börjar träna i numerologi. Se upp dina händer.
Alternativ 1:
8+8+4+4=24
!!! Det finns ett favoritnummer av N. Roerich i den tibetanska expeditionen!
Alternativ nr 2:
8x8=64
64+44=108
!!! Redo! Här är det, det heliga tibetanska numret!
Och förresten, vet alla närvarande att Everest också är en pyramid!? Här kan du se:
14. Mount Everest är pyramidformad och angränsande åttatusen. 2008, Nepal, fotografi taget från ett flygplan 
"En manlig lingam i en kvinnlig vagina..."
Efter att ha bemästrat tekniken att fuska med siffror, följde Redko och Balalaev absurditetens väg. De lärde sig att hitta den dolda heliga innebörden av Mount Kailash inte bara i manipulerade siffror, utan också i fotografier från rymden. En mycket fruktbar aktivitet för professionella resekonstnärer! (Och detta trots att tidigare professor Muldashev i allmänhet hävdade att inte ett enda plan kunde flyga över Kailash, och att det inte ens från rymdfarkoster var möjligt att fotografera det heliga berget!).
Böckerna av A. Redko och S. Balabaev finns dock i överflöd av rymdfotografier. "Analysen" av fotografier från rymden reduceras av författarna till barnspelet "Hur ser det ut!?" Detta är en extremt viktig metod för historieberättare att förstå essensen av Kailash. Här är ett typiskt exempel:
"...Låt oss nu titta på den symmetriska dalen" igen... Ja, den har formen av en ankh! Samma avrundning i norra delen av dalen, samma kors bildat av två nästan symmetriska fickdalar med pyramider i mitten! Men, som vi just har sett, har det sedan urminnes tider i alla folks traditioner varit vanligt att betrakta ankh som en bild av vägen till energi och nytt liv.
Titta igen på bilden av denna fantastiska dal. När allt kommer omkring är den å andra sidan formad som en manlig lingam i en kvinnlig slida vid samlagsögonblicket (kom ihåg att i denna dal är vattnet rosa, och det är inte fallet någon annanstans i Kailash)! Allt detta övergår sedan till den symboliska "livmodern" - Dödens dal. Tänk om vi antar att födelsen av något eller någon, eller snarare, äger rum i Death Valley!?
15. Ritning (rymdbild) från boken av A. Redko och S. Balalaev “Tibet - Kailash. Mysticism and reality (2009), s.157 
Och betyder inte detta att Dödens Dal faktiskt är Livets Dal?
Att det är där som den hypotetiska födelsen av entiteter eller varelser (nya raser?) sker i enlighet med kosmiska cykler eller Guds vilja (vilket är samma sak)."
Vänner, svara mig, förstod ni något av det som skrevs? Jag inte. Jag frågar inte ens varför en professionell resenär (det är så gurun A. Redko föreställer sig själv) och en bergsklättrare (det är så fysikern S. Balalaev föreställer sig själv) på bilden såg ett tvärsnitt av en slida, med en penis inuti och något slags kors, och inte något annat . Varför verkade det inte för dem som en napp, till exempel, eller, säg, som ett svärdsfäste?
Men jag köpte boken :)
Jag tänkte mycket på vilka de verkligen är - dessa "Muldashevs": uppriktiga fanatiker av buddhism, snälla berättare, naiva galna människor eller arroganta pragmatiska bedragare? Och jag kom till slutsatsen att det mest troligt är det senare. Mount Kailash är trots allt ett "främjat", lönsamt varumärke. Värre än Påskön. Det finns gott om godtrogna vanliga människor som är villiga att köpa icke-vetenskaplig skönlitteratur och tror på vilket ockult nonsens som helst. Varje dårland har sin egen räv, Alice, och katt, Basilio. Varför inte "tjäna pengar"!
Ju mer nonsens du spyr ut, desto mer "nyhet i upptäckter" och desto snabbare kommer de att köpa - uppenbarligen är det detta som pseudovetenskapliga bedragare styrs av. Men ibland verkar det ändå för mig att de är ärliga människor och de själva tror på sina egna skrifter.
Men av någon anledning blev jag väldigt medtagen av kritiken, och under tiden kom vi väldigt nära byn Darchen vid foten av Kailash, och idag, mycket snart, kommer vi att kunna kontrollera om, som "muldazvons" ” hävdar, ”Berget släpper inte in någon... alla, Absolut vilken person som helst, som går till Kailash, övervinner en viss milstolpe... fysiskt påtaglig. Det känns som om du går in i en tätare miljö...”
Tänk om dessa människor inte ljuger!? Tänk om vi plötsligt den här kvällen (när vi tillsammans med vänner sätter foten på den heliga yttre cortex) springer in i den "kondenserade luften" i Kailash? Och kommer inte vägen att leda oss till Dödens Slida? Och kommer vi inte att börja få visioner i form av "tusentals små lysande hakkors som hänger i luften" och "en ljusstråle som alltid skjuter från toppen av Kailash"?...Och då kommer jag faktiskt att visa mig att vara "Tvivlar på Thomas" (som han säger om mig min fru).
Jag kommer dock att pausa vid denna tidpunkt med avslöjanden, för säkerhets skull... Men då fortsätter vi...
Under tiden skriver jag en uppföljare, hjälp mig att svara på två frågor.
Det finns ett stort antal fantastiskt vackra och samtidigt mystiska platser på jorden som drar till sig resenärers och forskares uppmärksamhet. En av dessa är Mount Kailash (eller, som vissa källor också kallar det, Kailash), som ligger i den södra delen av den tibetanska platån i Trans-Himalaya (Gangdise) systemet och territoriellt tillhör Kina. Kailash översätts från tibetanska som "Snöns juvel". Kailash är den högsta delen av detta bergssystem, dess höjd är 6638 meter över havet, även om data kan skilja sig åt - frågan är några tiotals meter.
De fyra största floderna på den indiska subkontinenten har sitt ursprung från berget Kailashs sluttningar: Ganges bifloder - Brahmaputra och Karnali, Indus och dess biflod Sutlej.
På grund av höjden och bristen på civilisation uppstår svårigheter med att utforska berget - mycket lite är känt om Kailash än så länge, men detta berg är kantat av många mysterier, obekräftade teorier som väntar i kulisserna. Många försök att erövra själva toppen av berget har misslyckats. Hittills har ingen lyckats göra detta. Expeditionerna gavs inte tillstånd av de kinesiska myndigheterna, FN och Dalai Lama, pilgrimer arrangerade demonstrationer och blockerade vägen.
Hennes utseende är ett mysterium i sig. Ansiktena på Mount Kailash är belägna enligt de fyra kardinalriktningarna, och vissa forskare tror att detta är en uråldrig pyramid, som gränsar till mindre berg och bildar ett helt system. Geologer tror att pyramidens form under årtusenden gavs till den av vind och vatten, och själva berget dök upp under havet, som ett resultat av rörelser och kollisioner av jordskorpan, som pressades till ytan.
Och sprickorna på bergets södra sida ser ut som ett hakkors, vilket inom buddhismen betyder den högsta gudomliga kraften och perfektionen. Kanske kan sådana sprickor ha bildats som ett resultat av en jordbävning, men Tibet är en plats där otroliga mirakel sker. Det verkar som om någon gjorde detta med flit av sina egna hemliga skäl. Enligt vissa antaganden är det en av de gamla civilisationerna.
Mount Kailash nämns i många antika myter, legender och religiösa texter i Asien och är erkänt som heligt bland fyra religioner:
- Hinduer tror att på sin topp är Shivas favoritbostad, i Vishnu Purana indikeras det som gudarnas stad och universums kosmiska centrum.
- Inom buddhismen är det Buddhas säte, världens hjärta och maktens plats.
- Jains dyrkar berget som platsen där Mahavira, deras första profet och största helgon, fick sann insikt och avbröt samsara.
- Bon-folket kallar berget en plats för koncentration av vitalitet, centrum för ett gammalt land och själen i deras traditioner. Till skillnad från troende i de tre första religionerna, som gör en kora (renande pilgrimsfärd) efter solexponering, går Bon-anhängare mot solen.
Mount Kailash är övervuxet med många myter och legender. Detta är en av de mest kända pilgrimsresorna, eftersom hinduer har Kailash - heligt berg, där guden Shiva bor, och buddhister anser att det är Buddhas palats. Många är fast övertygade om att berget påstås vara ihåligt inuti och de upplysta har hittat en tillflykt där. För att göra en komplett runda runt den måste du gå en sträcka på 53 kilometer längs dalen vid basen. Det speciella namnet för en sådan pilgrimsfärd är "kora" och det kom från tibetanska munkar. Den som har begått kora minst en gång i sitt liv är befriad från karma, alla synder han har begått under sitt liv och kan vara lugn inför sin nästa inkarnation - han kommer definitivt att ha tur med sin framtida inkarnation. Det finns tre kloster runt berget, dit pilgrimer är säker på att komma under sin turné. Hela cirkumambulationen (nödvändigtvis medsols) varar i cirka tre dagar, under vilka troende pilgrimer stannar för natten direkt i det fria. Begravningsriter utförs också i dalen och att begravas på denna plats anses vara en välsignelse, eftersom själen är ren och helvetets plåga inte hotar den. Och den som utför koran 108 gånger kommer att uppnå den högsta upplysningen, som Buddha.
Det finns många unika platser i världen med ovanliga egenskaper.En av dessa "maktplatser" är Mount Kailash i Tibets höga bergsdal. Pilgrimer kommer hit till sydvästra Kina för att göra en rituell krets runt berget - Koru
Forskare argumenterar fortfarande om historien om detta fantastiska berg. Är Kailash en artificiellt skapad pyramid eller ett berg av naturligt ursprung? Idag finns det ingen tillförlitlig information om detta, liksom hur många år sedan Kailash föddes och varför den har formen av en pyramid, vars kanter exakt indikerar delar av världen. Det är också förvånande och oförklarligt att höjden på berget är 6666 m, avståndet från Kailash till Stonehenge-monumentet är 6666 km, och detsamma till Nordpolen och till Sydpolen - 13 332 km (6666 * 2).
Kailash är en plats höljd i tusentals hemligheter och legender. Och fram till nu har toppen av det heliga berget inte erövrats av någon. Kailash tillåter inte bara dödliga att nå toppen, där gudarna enligt legenden bor. Många försökte mot alla odds ta sig dit. Men ingen kunde övervinna den osynliga muren, som, som blivande resenärer hävdar, reste sig på vägen och hindrade dem från att nå den heliga toppen. Kailash verkar knuffa bort dem och tillåter endast de som verkligen tror att utföra rituell kora.
De fyra största floderna i Asien, som har kraftfulla energier, kommer från Kailash. Man tror att när en person går runt Kailash kommer han i kontakt med denna kraft. Kailash är ett mycket kraftfullt maktcentrum. Den bär energin av att lösa upp allt gammalt. Den som gör kora är fylld av energi och vitalitet för att hjälpa människor.
Det är en sed att gå runt Kailash. En trossed som innehåller enorm kraft. I Kailash säger man att den som går igenom koran med tro och en känsla av enhet med Gud får en speciell gudomlig kraft här.
Den stora koran runt Kailash tar 2-3 dagar. Under hela resan passerar en person genom de starkaste energicentra där gudomliga flöden känns. Kailash är som ett tempel. Alla stenar på stigen har en viss laddning. Pilgrimer tror att halvgudar eller högsta själar bor i stenarna. Enligt gamla legender förvandlades många gudomliga varelser som besökte här en gång till stenar. Och nu har dessa stenar speciell gudomlig kraft.
Korans första dag är förväntan, lätthet, upprymdhet. Den andra dagen passerar du det högsta och svåraste passet – Death Pass. De säger att man under denna period kan uppleva döden. Till exempel kan en person falla och gå in i trans. Många säger att de under en sådan trans kände sin kropp högst upp i Kailash.
Drolma-la-passet symboliserar nyfödelse. Människor försöker lämna något personligt på denna plats. Man tror att det är så här en person rensar sin karma. Detta är en symbol för att lämna det förflutna, en viss mörk, negativ del av själen. Efter att ha kastat bort allt onödigt vid detta pass blir det lättare och friare att gå längre.
Runt Kailash kan du gå antingen längs den yttre cirkeln - den stora, eller längs den lilla - den inre. Endast de som har gått runt den yttre 13 gånger får komma in i den inre. De säger att om man omedelbart går dit, kommer den höga gudomliga energin att blockera personens väg.
Det finns vackra sjöar på den inre skorpan, vattnet i dem är heligt. På stranden av dessa sjöar finns ett kloster. Folk tror att de upplysta fortfarande bor där. Och om någon har turen att träffa dem, kommer han att bli välsignad.
När en pilgrim passerar koran, vänder han sig till högre makter och tilltalar dem med bön. Kailash är symbolen för den högsta gudomen. Och den yttre resan till Kailash är faktiskt en inre resa till ens gudom.
Det finns en tro på att guden Shiva bor på Kailash. För hinduer är Shiva en kraft och energi som kan skapa och förstöra världar. De tror att det finns tre huvudkrafter i universum: skapande, underhåll och förstörelse. Shivas kraft är kopplingen till universell energi.
På en vandrares väg uppstår ofta hinder, både fysiska och andliga. Kailash testar en persons styrka och pekar på svagheter. Att övervinna alla svårigheter i pilgrimsfärden är det bästa sättet att rena och förändra.
När en pilgrim lämnar Kailash och går lägre, förstår han att han inte behöver mycket för att vara lycklig. Vi har luft som vi kan andas, vi har mat, tak över huvudet – och det räcker för yttre materiell lycka, allt annat måste sökas inom oss.
I miljontals år har människor kommit hit och fört in bön i deras hjärtan. Lake Manasarovar, liksom Kailash, är vördad som helig. Till höger om honom är toppen av Gurla Mandhata. Enligt legenden var hon kung i ett tidigare liv. Då fanns det inget vatten här och kungen började be. En dag hörde Gud hans böner och skapade en sjö från hans sinne. Denna sjö är den heliga sjön Manasarovar.
En annan sjö nära Kailash, kallad Rakshas Tal, anses vara förbannad. Den är skild från den heliga sjön av en smal näs. Överraskande nog, med ett så nära läge, har dessa två vattendrag enorma skillnader. Du kan ta ett dopp i den heliga sjön, det finns fisk där och du kan dricka vattnet från den. Vattnet i denna sjö är friskt och anses läkande. Lake Rakshas Tal, tvärtom, är salt och du kan inte kasta dig in i den. Och platser där det finns en källa med dött och levande vatten i närheten har ansetts vara maktplatser sedan urminnes tider.
Kailash har också en annan helig sjö - Gaurikund. Enligt legenden skapades den av Shiva för sin fru Parvati. Hon hjälpte människor mycket, vilket gjorde hennes kropp väldigt utmattad. Efter att ha badat i denna sjö, fick Parvati en ny kropp, och sedan dess kan ingen annan röra dess heliga vatten. Det finns många legender om döden av människor som berörde sjön Gaurikund.
Det finns 4 grottor i närheten av Kailash. En av dem, Milarepas grotta, ligger sydost om Kailash intill den heliga stigen. Enligt legenden placerade den store yogin Milarepa två stenblock vid ingången till grottan, på vilka han installerade en enorm granitplatta. Denna platta kan inte flyttas av hundratals eller ens tusentals människor. Och Milarepa skar ut den i granit och lade den med hjälp av sin andliga kraft. Och det var på denna plats som han uppnådde sin upplysning.
Det finns en legend att Milarepa och Bonnprästen Naro Bonchung kämpade om makten över Kailash. Under den första konfrontationen mellan övernaturliga krafter vid sjön Manasarovar sträckte Milarepa sin kropp över sjöns yta, och Naro Bonchung stod på vattenytan från ovan. Inte nöjda med resultatet fortsatte de kampen genom att springa runt Kailash. Milarepa rörde sig medurs och Naro Bonchung rörde sig moturs. Efter att ha träffats på toppen av Dolma-la-passet fortsatte de den magiska striden, men återigen till ingen nytta. Sedan föreslog Naro Bonchung att klättra till toppen av Kailash på fullmånedagen omedelbart efter gryningen. Den som reser sig först vinner. På den bestämda dagen flög Naro Bonchung, ridande på sin shamanistiska trumma, till toppen. Milarepa vilade lugnt nedanför. Och så snart de första solstrålarna nådde toppen av Kailash, tog Milarepa tag i en av strålarna och nådde omedelbart toppen och fick makt över det heliga berget.
Kailash har böneflaggor hängande överallt. Dessa är skyddssymboler. Människor hänger dem för att nå framgång i några goda ansträngningar. Dessa flaggor kallas även "Vindhästar". Symbolen för böneflaggor är en häst som bär en juvel på ryggen. Man tror att det uppfyller önskemål, ger välbefinnande och välstånd. Flaggorna är gjorda av fem primära färger, som symboliserar de fem elementen i människokroppen. Mantran appliceras på dem, som aktiveras vid kontakt med vinden och bär krypterade meddelanden över hela världen.
Kailash är en plats för andlig kraft som väcker troende och renar deras sinnen. Människor strömmar hit för att be den bön som alla bär i sina hjärtan. Man tror att den som gör denna pilgrimsfärd kommer att bli renad från alla sina synder och lära sig universums hemlighet.
