Піраміди, Баальбек, Мачу-Пікчу – скрізь видно сліди високих технологій роботи з каменем. Існує багато каміння - від малих до гігантських - де навіть сучасне обладнання не може досягти тієї обробки, яка була знайдена на камені. Не говорячи про переміщення деяких величезних блоків. Саме це насамперед свідчить про існування давньої високотехнологічної цивілізації. Навіть не знаючи нічого іншого, можна сказати – хтось був, безперечно. І, вивчаючи інші матеріали (легенди, релігії, написи, культуру), ми бачимо, що можна навіть визначити, хто це і як вони виглядали, де жили тощо. Якщо є давня цивілізація – є оброблений камінь – є легенди у місцевих.
Так було і є у багатьох історичних точках світу: Єгипет, Ліван, Мексика, Перу, Чилі, Індія – великі історичні місця підтверджують цю логіку.
Є місця, де немає легенд - є лише оброблене каміння. За рівнем їхньої обробки ми можемо зробити висновки про розвиток тієї цивілізації, яка зробила їх.
Але є й унікальний випадок – є давня велика цивілізація, є легенди, але немає обробленого каміння. Це місце називається Кайлас. Чим унікальний Кайлас?
- це єдина у світі найвідоміша непокорена людиною гора.
- за переказами у районі цієї гори живуть досі боги.
- у цієї гори витоки 4 великих рік Індії та Ірану.
- ця гора – центр величезної буддійської релігії.
- Висота цієї гори метрах = діаметру планети в кілометрах = відстані від неї до Північного полюса в кілометрах (у межах 5%).
- Гора знаходиться на 31гр. с. широти як Піраміди.
- Біля цієї гори досі є гігантська психоенергетика.
Можна перерахувати багато унікальностей Кайласа, але цього достатньо, щоб зробити висновок - боги там були або є. Є сучасні легенди та історії про них у монастирях, що сотнями знаходяться поряд. Тоді виникає питання – де каміння? Якщо є давня цивілізація - має бути каміння. Але ніхто не бачив на околицях Кайласа ні обробленого каміння, ні гігантських блоків.
Чим ще унікальний район Кайласу? Його не можна облетіти літаком - він високо в горах. Його не можна обійти пішки – район неприступний. Його не можна подивитися зверху - вище за Кайлас гір немає, а на нього немає доступу. Все це призводило до того, що карти та місця цього району малювались "знизу", "на око". Точність вимірювань була мала, а про карту всього району й говорити не доводилося.
Я розповім випадок, який стався зі мною у 2006 році. Я "полетів" на гору Кайлас - і не знайшов її! Тобто. місце було, на фото була гора, все було на місці. Але висота її за Гуглом мап була 5830 метрів! Я був у шоці! Саме ця висота гір навколо Кайласа. Але ж офіційна висота Кайласа 6638 метрів! Куди подівся майже 800 метрів гори, її вершина? Всі висоти навколо Кайласа, від кілометра до 10 км Google Map давав правильно, я спеціально перевіряв висоту Евересту, висоту сусідніх гір по паперовій карті. Все збігалося, окрім одного Кайласа. Було таке враження, що вершина Кайласа прозора для радіопроменя, і він відбивався там, де й винен - від поверхні гори, що збігається з навколишніми горами, а не від видимої вершини!
Я провів у вивченні цього феномену 6 годин, зробив копію екрану і потім написав листа людині, яка там була і не раз – Балалаєву Сергію Юрійовичу. Це найбільший експерт з Кайласа, він зробив уже 7 науково-дослідних експедицій до цієї гори і його це мало зацікавити.
( )
Через день, коли він поставив Google мап, ми зателефонували, і по телефону я показав йому це диво. Гори не було! Але дива лише починалися. Наприкінці нашої 4-х годинної розмови гора з'явилася!... Потрібної висоти, правильної тривимірної форми! Я не розумію, як… Начебто ті, хто був на Кайласі, залишалися пов'язані з ним назавжди і через них туди стікали інформацію. І коли стало відомо про таку "дірку" - інформація змінилася. Причому змінився лише Кайлас - супутниковий знімок не змінився, висоти поряд залишалися до метра такими самими. Нічого не змінилося, окрім висоти Кайласа. І тепер висота знаходилася за 10 секунд легко! Якби це не сталося зі мною, я не повірив би. Але ж це було. І потім, коли я зустрічався з Сергієм Юрійовичем особисто, коли він привозив до Москви на аналіз воду з Кайласа та зразки каміння з трьох його схилів, ми обговорювали це. Один камінь із південного схилу гори він мені подарував. Цей камінь для мене досі є символом загадок і невідомого на планеті. Хтось (або щось) там є... Чому Гугл мап за 4 роки не зробив жодного докладного знімка Кайласа, хоч на всіх інших історичних місцях давно вже до 2м лежать. І за 5 км від Кайласа повно знімків високої роздільної здатності!
Звертаю увагу на нестандартну висоту Кайласа щодо гірського масиву:
Це фото особливо вражає та показово, т.к. видно сліди обробки гори:
У Кайласа дві увігнуті сторони:
Фото Кайласа, де показано п'ять частин Кайласа. Частини визначаються лініями розділу, видимим кожної грані Кайласа одному й тому рівні. Це дуже незвичайно для гір.
Між горою Кайлас через долину озер до сусідньої гори приблизно 66 км. Відстань не дуже велика, проте скелі тут посічені під іншим кутом. Поворот вектора висічення навскидку близько 70 градусів:
Який різкий і горизонтально правильний перехід між "пірамідою" та звичайною горою. Начебто вона стоїть на зрізаній вершині (у правому верхньому кутку):
Варто зауважити, що Кайлас - окрема освіта, яка не входить до масиву Гімалаїв. Така собі "біла ворона".
Ліворуч сліди пиляння червоного граніту в Мачу Пікчу - справа спроба візуально зіставити слід:
Кайласанатха - індуїстський скельний храм, є центральною спорудою комплексу печерних храмів в Еллор:
На Елорі Храм Кайласа – цікавий стовпчик. Здавалося, що дуже схожий на Єгипетський Джед:
Дуже цікава структура Кайласа, що є найбільшим мегалітом на Землі, (висота видимої частини без осипу близько 1000м, приблизно такий самий розмір має основу Північної грані і відстань між Північною і Південною гранями). Є чотири чітко виражені частини, що поділяються тріщинами на всіх гранях гори, і особливо добре визначаються на південній та північній сторонах.
.Перша, нижня частина - видима частина основи, приблизно на початок вертикальної тріщини, має шарувату структуру. Кордон між цими двома зонами являє собою тріщину, вибілену снігом. Причому ця тріщина видно і на Тиджунгу - невеликій засніженій пірамідальній горі, що стоїть на масивній основі з кількох величезних блоків, що примикають до південно-західної частини Кайласу. Вертикальна тріщина закінчується саме поблизу цього кордону.
.Друга частина являє собою рівну, монолітну, бетоноподібну, практично вертикальну поверхню, межа якої проходить по масивному підставі Тиджунга.
.Третья частина є ступінчасту структуру, добре видиму у вертикальній тріщині.
.Четверта, верхня частина також складається з ступінчастих терас, що особливо добре проглядаються на північній грані. На Північній особі також є тріщина, але не вертикальна, а сильніше скошена і коротша. Вершина Кайласа не є загостреною, а має, мабуть, плоский майданчик, зазвичай занесений снігом.
Уважне вивчення структури Кайласа, Нанду та деяких монументів призводить до думки, що всередині ці гірські утворення (або принаймні наступний шар) мають шарувату структуру, а особлива бетоноподібна порода є ніби зовнішнім покриттям. Особливо добре це видно в нижній частині основи південної особи Кайласа, а також у вищих окремих місцях, де зовнішня оболонка з часом зруйнувалася.
Релігія Бон, існувала в Тибеті задовго до народження Будди Гаутами, а в деяких віддалених районах, її традиції передаються досі.
Бон бере свій початок у ті часи, коли на нашій планеті жили наги, і життя людини знаходилося в постійній небезпеці через духи, що царювали над Тибетом, та інших потужних природних сил.
Вважається, що перший вчитель Бон Тонпа Шенраб прийшов з Неба, щоб навчити людей протистояти і керувати цими силами. Спочатку, бонська свастика закручується у протилежний бік (проти вартовий), що символізує протиставлення силам природи та незламність волі послідовників.
Щоб керувати силами природи, жерці Бон ототожнюють себе з Богом. Використовуються ритуали, що наводять транс, під час яких людина отримує містичний досвід, що дозволяє йому усвідомити і підпорядкувати собі навколишній світ, інших людей, і в першу чергу саму себе. Оскільки протистояння потребує величезної енергії, використовуються жертвопринесення та криваві ритуали. Багато ритуалів, як наприклад наведення псування через ляльку, волосся або клаптики одягу, дуже схожі з шаманізмом або африканським Вуду. Багато в чому через це навколо Бона склалася слава “чорної магії”. Насправді адепт може з однаковим успіхом як наводити псування, так і лікувати людей.
Бон чинив великий опір приходу до Тибету буддизму, що зрештою вилилося у взаємопроникнення "білого Бона" в буддизм Тибету і навпаки.
Послідовники Бон, стародавньої добуддійської релігії Тибету, заявляють, що насправді Шамбала — це Олмолунгрінг, джерело їхнього вчення, невидиме, оточене сніговими горами царство на північний захід від Тибету. Їхні тексти простежують лінію спадкоємності вчителів та учнів майже на вісімнадцять тисяч років, до їхнього першого великого вчителя Шенраба, який, як вважається, народився царем Олмолунгрінга в 16017 до н.е. Згідно з цими текстами, він вийшов зі свого царства, щоб перетнути пустелю, що горіла, і принести релігію Бон до Тибету. Після того, як протягом недовгого часу він навчав у районі гори Кайлас, повернувся до Олмолунгрінгу, і за ним пішла династія царів, які залишалися у своєму таємному святилищі, зберігаючи суть учень Бон.
Деякі йоги Тибету здійснили подорож на батьківщину Бон за додатковими навчаннями, щоб принести їх до Тибету. Один з них залишив вказівки, згідно з якими Олмолунгрінг лежить на захід від гори Кайлас, на відстані вдвічі більшій, ніж між цією горою та Шігадзе, великим містом у центральному Тибеті.
До речі, перевіривши в Гугл-меп відстань від Кайласа до Шігадзе і подвоївши його в бік заходу, отримуємо місце розташування Пакистану та Афгана.
Нагадує путівники до Шамбалу, письмове керівництво описує напівмагічну подорож до Уттаракуру. Шлях веде до гори Кайлас, де живе Бог Багатства, а потім до іншої гори, населеної магами. Пройшовши вершину з жінками, які мають кінські голови, мандрівник проходить через Хотан і потрапляє до Уттаракури. Один з головних персонажів Махабхарати, принц Арджуна, здійснює подорож через Гімалаї до озера Манасаровар біля підніжжя Кайласа, перетинає гірську область, що лежить за нею — очевидно, нагір'я Тибету, — і досягає меж північного раю. Подібно до тибетських лам, які вважають Шамбалу невидимою, деякі джерела стверджують, що Уттаракуру не можна ні досягти простим смертним, ні побачити людськими очима.
У деяких тантричних навчаннях гора Кайлас, наприклад, символізує хребет або центральний психічний канал тіла, як і місце перебування божества-покровителя Чакрасамвари. Калачакра розвиває цю систему відповідностей в повній мірі, і навіть включає в неї час, роблячи божеств і внутрішні процеси відображенням зовнішніх подій, таких як зростання та спадання місяця.
Біля священної гори Кайлас живуть володарі знання. Тим, хто бачить їх незвичайним зором, ці мудреці бачаться божествами-покровителями зі своїм алмазним подружжям. Там, у районі золотих печер, живе старець Ангаджа, один із шістнадцяти учнів Будди, оточений тисячею святих. Якщо ти уважно прислухаєшся до звуку дзвонів та цимбал, то почуєш музику їхніх просвітлених навчань.
2.
Кайлас.
Найсвятіша гора Азії, Кайлас (6174 м), височить на самоті над високогірним плато Західного Тибету. Як із біблійного раю, з району Кайласа витікають чотири річки: Інд, Сатледж, Цангпо (або Брахмапутра) та Карналі. Священний Ганг також бере свій початок неподалік. На південь від Пенджабу зливаються Інд і Сатледж, і потужний Інд, що утворився, прагне до Аравійського моря. Всі чотири річки вважаються священними тибетцями, ще більш священними є їх витоки біля Кайласа.
Манасаровар - найзнаменитіше і шановане озеро Азії. Воно відомо тим, що його хранителькою є богиня Дорджей Пагмо (тибетці). Вона ж Парваті (індійці). Звідси видно вершину священної гори Кайлас.
Озеро Манасаровар в індуїзмі, як і в буддизмі, також священне, його води течуть у тіні великого Кайласа, це – озеро, народжене в умі Бога. Воно було створено, щоб показати могутність і велич манасу (розуму) Бога-Брахми. На тибетській назву озера звучить "Мапам Цхо", "Непереможне Озеро". Індійський поет Калідаса писав у III столітті н.е.: "Коли земля Манасаровара стосується тіла, коли хтось купається в ньому, він відійде в рай Брахми. Хто п'є його води, відійде в рай Шиви і буде звільнений від наслідків гріхів 100 своїх" життя. Навіть звір, який носить ім'я Манасаровара, піде в рай Брахми. Його води - перли".
Згідно з легендами, Гора Кайлас - оселя бога Шиви (або Демчога - у тибетців), а озеро Манасаровар - місце проживання дружини Шиви богині Парваті (Дорджей Пагмо). Разом ці два великі божества символізують мудрість та співчуття. Завдяки їм Кайлас та Манасаровар вважається ідеальною подружньою парою.
Прочани, що рухаються до просвітління, обов'язково повинні відвідати ці святі місця. Озеро Ракшас, розташоване поруч із озером Манасаровар, іноді називають мертвим озером чи озером демонів. Паломники намагаються обминати його. Ракшаси - це демони, що поїдають плоть і живуть в озері згідно з індуїстською міфологією. За легендою, вода озера Ракшас була отруйною доти, доки золота риба не зробила прохід із Манасаровара. По каналу жива вода озера Манасаровар потрапляє до Ракшаса, пожвавлюючи його.
Переконуюсь, що міжозерний канал Ганга Чу практично пересох. Озеро Ракшас знову вбивається. Поруч із монастирем гарячі джерела. Місцеві тибетці збудували кабінку, куди можна увійти і без огляду з боку прийняти ванну. Від озера чудовий краєвид на священну гору Гурнанда (Гурлу Мандхата, 7683м).
Загублене місто.
Послідовники добуддистської релігії Бон вважають, що Дев'ятиповерхова Гора Свастики Юнгдрунг Гутсег (Кайлас) – це душа Бона та серце стародавньої країни Шанг Шунг. Гора є осередком життєвої сили та головного принципу «Дев'яти Шляхів Бон». Тут фундатор релігії Тонпа Шенраб спустився з небес на землю.
Традиція Бон каже: "У підніжжя гори Юнгдрунг беруть свій початок чотири річки, що йдуть за чотирма напрямками. Гора оточена храмами, містами і парками. На південь знаходиться палац Барпо Сог'є, де народився Тонпа Шенраб, на захід і північ розташовані палаци, в яких жили його дружини та діти.На сході стоїть храм під назвою Шампо Лхатзе.Усі палаци, храми, річки, сади та парки з піком Юнгдрунг у центрі становлять внутрішню частину країни Олмо Лунгрінг, оточена 12 містами, чотири з яких стоять точно на чотирьох сторонах світу За цими містами починається зовнішній світ, оточений, у свою чергу, океаном, а за ним - ланцюгом неприступних снігових піків.Єдиним доступом у чарівний Олмо Лунгрінг є "шлях стріли": перед своїм відвідуванням Тибету Тонпа Шенраб пустив стрілу крізь зовнішні гори. прохід.
Одного разу Тонпа Шенраб, авторитетний вчитель доктрини Бон, переслідував демона, який вкрав коней. У погоні вчитель прибув до Тибету. У свій єдиний візит сюди Тонпа Шенраб передав людям лише деякі ритуали Бона, побачивши, що країна ще не готова отримати більш повне вчення. Згодом шість учнів Мучо Демдруга, наступника Шенраба, спустилися до Тибету та принесли перші тексти Бона людям”.
Країна Шангшунг існувала насправді у Західному Тибеті. Чарівну землю Олмо Лунгрінг багато дослідників прив'язували до Кайласа та його чотирьох річок, у землі на сході від Гори Свастики вони бачили Китай, на півдні - Індію, на заході - давню країну Уддіану (нині - північний Пакистан та Афганістан, масив Гіндукуша), на північ - Країну Хотан (порівняй нинішнє місто-оазис Хотан у пустелі Такла Макан). Інші, однак, думають, що оповідь про країну Олмо Лунгрінг та горе Юнгдрунг вказує на трансцендентне, надприродне походження традиції Бон. Кайлас є відображенням цієї небесної (чи таємної) землі.
У XI столітті на Кайласі затверджуються буддисти: вчитель школи Каг'ю та поет-містик Міларепа у тривалій серії змагань у магічному мистецтві перемагає свого бонського суперника Наро Бончунга. Сліди цих магічних битв досі видно на шляху навколо Кайласа. Міларепа провів кілька років у медитації у печерах на схилах священної гори і так «залучив» її до буддизму. У XII столітті стрімко зростає присутність школи Каг'ю в районі: будуються монастирі та храми, безліч паломників стікається віддати шану найсвятішому з піків Тибету. Для буддистів Кайлас, як і два інших класичних місця паломництва в Тибеті – Царі та Лапчі, є місцем перебування жахливої маніфестації Будди Шакьямуні – Демчога. Буддисти також проголосили Кайлас Горою Свастики: свастика у буддизмі – символ духовної сили, а пік справді нагадує свастику. Круглий конус Кайласа майже симетричний, на всіх його стінах чітко видно горизонтальні та вертикальні смуги-гребні, що становлять малюнок свастики. Можливо, це є початкове місце народження цього сонячного знака.
Для індуїстів Кайлас – місце перебування великого Шиви Руйнівника. Згідно з традицією Вішну Пуран, пік є відображенням або образом гори Сумер, космічної гори в центрі всесвіту.
Вважається, що Кайлас, що обійшов, отримує відпущення гріхів. Той, хто обійшов гору, 13 разів отримує відпущення гріхів на всі подальші життя. А ті, хто обійде Кайлас 108 разів, потрапляє до Нірвани, найвищого царства Брахми.
Територія Шамбали - Кайлас.
Обхід Кайласа супроводжується безліччю різних ритуалів, дуже насичений реальними та міфологічними поняттями. Я мав деякі уявлення про Кайласа з книги Ернста Мулдашева «У пошуках міста богів». У ній Мулдашев наводить такі поняття, як дзеркало часу, лазерний промінь, який оберігає ворота в Шамбалу, щоб туди ніхто не проник; двері в Шамбалу та багато інших. За твердженням Мулдашева, весь комплекс Кайлас – це штучна споруда, зроблена попередніми цивілізаціями – атлантами чи лемурійцями. Самі вони пішли всередину Кайласа, який усередині порожнистий, і досі сидять там у стані соматі. Як тільки на землі трапиться біда, і цивілізація почне вимирати, за версією Мулдашева атланти звідти вийдуть і всіх урятують. Мені, як досліднику, було цікаво зробити свій висновок із цього приводу.
Від Дарчена широка стежка кори прямує північний захід, огинаючи ребро Кайласа. Стежка чітко позначена пірамідами та баштами з каміння. Південне обличчя Кайласа - Сапфірова сторона - відкривається подорожньому в кількох оглядових точках. Через 6 км після виходу з Дарчена прочани прибувають на перше з чотирьох місць простягання ниць - чактсал ганг, звідси добре видно всю Сапфірову сторону гори.
Сапфірова сторона:
Перші три простягання ниць робляться у бік Кайласа, другі три - у бік Манасаровара, треті - у напрямку Тіртхапурі, священного місця на річці Сатледж і це не випадково, оскільки саме там знаходиться одне з важливих місць практики гуру Падмасамбхавы, останні - у бік Дарчена. Потім паломники вивішують молитовні прапори лунг-та і запалюють пахощі, щоб заручитися підтримкою духів-захисників гори у майбутній подорожі.
Після простягань, обійшовши ребро Кайласа, прочани входять у долину річки Лха Чу. Долина Лха Чу - одне з найбільш вражаючих місць кори: каньйон фантастичних химерних червоних скель з вкрапленнями помаранчевих, рожевих та блакитних шарів, гігантські сходи щебеню, високі скельні піки. Спуск вниз по річці Лха Чу продовжується у північному напрямку. Кайлас піднімається праворуч, стежка веде до Тарбоче.
3.
Північно-східна сторона:
Тарбоче відомий також великим священним цвинтарем Драчом Нгагье Дуртрё (цвинтар 84 махасиддх). Це місце було освячено великими подвижниками та святими - махасиддхами, деякі з них були кремовані тут. Більшість паломників бажає знайти тут останній притулок тілу. За багато століть, протягом яких тут проводився тибетський "небесний похорон" (померлих залишають лежати просто так, просто неба, на поживу птахам і звірам), на цвинтарі склався специфічний запах смерті та розкладання. Тут можна зустріти справжніх практиків традиції «Чод», які споглядають непостійність людського життя, відсікають не тільки всі уподобання, а й останню прихильність - до поняття власного «Я», а також фізичного тіла. Зазвичай практики проживають у маленькому наметі, де вони сидять вдень і вночі, а також за наявності у них особливого ритуального барабана «Даммара», зробленого з двох з'єднаних разом черепів людини, яка померла ненасильницькою смертю, краще вбита блискавкою і трубою, що видає різкі звуки, зроблену з стегнової кістки незаймана, яка також померла природним чином.
Після Тарбоче прочани виходять до великої білої ступі з молитовними стінами. Це – Чортен Кангньї. Вважається, що прохід через арку у чортені звільняє мандрівника від наслідків усіх гріхів.
За годину ходьби від Тарбоче показується міст через Лха Чу. Він веде до монастиря Чука. Долина в цьому районі є каньйоном вертикальних зелених і коричневих скель. На околицях монастиря - безліч священних печер, де медитували махасиддхи. В одній із них перебував великий Міларепа.
На заході височіють три піки Целха Намсум - Три Богині Довголіття (Дролма, Цепаме, Намгьялма). Між першими двома висить водоспад, відомий як Хвіст Коня Царя Гесера.
Незабаром праворуч від стежки показується камінь із образом коня. За повідомленням Міларепи, той, хто сяде верхи на цей чудовий камінь, здобуде щастя і внутрішній світ. Він також залишив інструкції, згідно з якими на камінь можна сідати лише тим, хто здійснив уже 12 кіл навколо Кайласа і зараз перебуває на 13 колі.
Через півтори години після мосту з'являється чорна скеля, прикрашена молитовними прапорами. Це - Тамдрін Дронкханг, що чудовим чином виникло на скелі зображення Тамдріна, божества з головою коня, що представляє жахливий аспект Ченрецига. Скеля обмазана товстим шаром олії, і прочани прикріплюють на неї монетки та паперові гроші. Вони збирають масляний бруд зі скелі і помазують їй чоло і голову.
За чарівною скелею стежка виводить до злиття двох річок і долин: Чамо Лунгчен Чу, що тече з північного заходу, і Дронглунг Чу, що тече з півночі. Тут їхнє злиття утворює річку Лха Чу, західну долину кори. Скельні стіни долин складені з прямовисного граніту. Якщо перетнути річку Кангжам Чу, яка витікає прямо з Кайласа на північ, пройти її західним берегом на південь, можна побачити північну сторону Кайласа.
Ми повільно йдемо з провідником Таші, який добре орієнтується у численних ритуалах Кори. Іти важко – висота. До вечора приходимо в найвисокогірніший монастир світу Дріра Пхук (5100м), який називається "північним монастирем Кайласа". Монастир школи Друкпа Каг'ю був збудований навколо печери, де медитував у XIII столітті гуру Готшангпа. Він першим окреслив Кайлас як священну гору і здійснив першу Кору навколо нього.
Монастир дивиться на Північне обличчя Кайласу. По обидва боки прямовисної стіни Кайласа три піки: Чана Дордже (Ваджрапані), Джампельянг (Маньчжушрі) та Ченрециг (Авалокітешвара).
Найбільше враження на мене справило спілкування з ченцями та ламою, які живуть у монастирі Дріра Пхук на висоті 5100. Ми провели з Дорджею Ламою тривалу бесіду.
Лама уважно переглянув книгу професора Мулдашева «У пошуках міста Богів», вивчав фотографії, слухав мої припущення, відповідав на запитання:
Мандрівник: Це дзеркало часу?
Лама: - Дзеркало часу тут є, але воно в іншому місці.
Мандрівник: - А чи правда, що це голова Будди в скелі?
Лама: Так, це голова Будди.
Мандрівник: - А чи правда, що це місто Богів?
Лама: Так, це місто Богів.
Мандрівник: - А чи правда, що це двері в Шамбалу?
Лама: Нам про це нічого не відомо.
Мандрівник: - А чи правда, що це штучна споруда?
Лама: Ви ж бачите, що це природні гори.
Мандрівник: - А ось професор Мулдашев вважає, що це штучне місто.
Лама: Ну... нехай буде в нього така точка зору.
Мене захопила делікатність, ліберальність та тактовність лам. Це мудрість, це доброзичливість релігії.
Я знову звертаюся до Лами із запитанням: «Як реальні речі можуть поєднуватися з містикою, у моєму розумінні, з міфологією? Поет Міларепа, наприклад, це справжня постать XI століття. Він справді провів кілька років без їжі та пиття, медитуючи на схилах святої гори і таким чином «прилучав» її до буддизму. Згідно з легендою, у тривалій серії змагань у магічному мистецтві Міларепа переміг свого боннського суперника Наро Бончуга, і сліди цих битв досі видно на шляху навколо Кайласа. Поряд із реальним гуру Міларепа та легендами навколо його життя, існує міфічна фігура, з якою також нерозривно пов'язана історія Кайласа, – це богиня Парваті. Однак і реальна та міфічна інформації про гуру Міларепа та богини Парваті подаються та використовуються абсолютно однаково».
Лама на моє запитання відповів дуже просто:
- Історія будь-якої країни чи релігії формується з епосу, а епос – це поєднання реальних речей та міфів. І це нормально. Основне завдання епосу - сформувати певне ставлення людей до чогось. У разі йдеться про буддизм.
Ми сходимося з Ламою на думку, що буддизм має велику, славну історію. Це навіть більше не релігія, а філософія, а з моїх спостережень, навіть не філософія, а спосіб життя, в основі якого доброта і доброзичливість. І ця мораль підтримується і реальними фактами та придуманими, і вони настільки тісно переплітаються, що вже не зрозумієш, де вигадка. Для віруючих людей усі містичні складові – це також реальні речі. Ця думка, запропонована Ламою, здалася мені чудовою.
Від монастиря Дріра Пхук охочі можуть сходити під північне підніжжя Кайласа. Воно здається зовсім поряд. Подібність стежки йде вздовж річки Кангжам Чу, яку називають Уріна Кайласа. Дійти до північної стіни можна за 1,5 години.
Стежка йде до джерела Кангжама - величезного куполообразного льодовика, стежкою, а потім льодовиком можна дійти до північної стіни Кайласа. У землі можна побачити поглиблення із глиною. Це – Куша, Плоть Кайласа. Вважається, що вона має священні властивості, її можна їсти.
Стартуємо від монастиря. Крутий, виснажливий підйом на перевал Дролма Ла. Набір висоти – 500 метрів, відстань до перевалу (7 км). Стежка проходить повз піраміди з каменів, дарів богині Дролме. Незабаром на півдні з'являється на схід від Кайласа пік Шама Рі. Повне ім'я цього піку - Шама Ледрі Дхонгпо (Вісімнадцять Кругів Ада: Вісім Холодних, Вісім Гарячих, Два Чистилища). Всім своїм виглядом північні порізані скелі, морени та льодовики піку нагадують про реальність існування пекла і є важливою віхою на шляху духовного паломництва навколо священної гори.
Продовжую знайомство із різними ритуалами.
Зупиняємось біля двох каменів із мантрою «Ом» червоного кольору. На скелі праворуч «дзеркало часу». Таші каже, що у дзеркалі часу людина бачить відображення своєї душі чи карми. Якщо бачиш скелю чорної, то карма погана, якщо темно-синій, то ти добрий. Скільки я не дивився, стовп залишався чорно-сірим.
Дзеркала часу:
Підходимо до кам'яного чистилища. Нагромадження каміння, в якому є вузький звивистий прохід. Таші пропонує мені знову перевірити карму. Людина, яка здатна пролізти в 4-х метрову щілину, має гарну карму. Не зуміє – погана карма.
Я пробую і … застряю. На мені багато одягу. Таші витяг мене назад за ноги. Я максимально роздягаюся і … удача! Гарна карма!
Наступне випробування – великий камінь із маленькою дірочкою. З п'яти метрів із заплющеними очима вказівним пальцем треба потрапити в цю дірку – потрапиш – ти добрий син своїх батьків, не потрапиш – поганий. Я, звісно, не влучив.
Проходимо повз цвинтар Сіватшал Дуртре. Тут прочани проходять через ритуальну смерть, потрапляють до жахливого Дордже Джігдже, Царя Смерті, а потім народжуються заново на вершині перевалу Дролма Пасс. На цвинтарі розкидані одяг, кістки, волосся, взуття. Паломники залишають тут щось, наприклад, підношення своєю кров'ю. Таші стверджує, що деякі паломники медитують на цвинтарі, входячи на своїй посмертній подорожі до бардо. Дехто залишається на ніч.
Стежка виводить до краю льодовика, починається перевальний зліт. В одному місці стежку перетинає струмок Шенпе Дхіклак Чу (Рука грішного м'ясника). Сюди приходять вмити руки і змити погану карму люди, котрі вбивали тварин на бійні.
Відрізок шляху від цвинтаря Сіватшал до перевалу представляється як очищення гріхів, перевірка стану карми на даний момент, очищення через ритуальну смерть, перебування в пеклі та вихід звідти для нового народження. Перетин перевалу Дролма Ла (5636 м) означає перехід від цього життя до нового. Паломник тут заново народжується, і всі його гріхи прощаються через співчуття Тари (Дролми), Богині Милосердя.
Іти стає дуже важко. Висота вже майже 5600м. У момент виходу на перевал я впадаю в дивний стан. Здається, що душа летить над планетою. Я майже втрачаю контроль над емоціями. Мене стримує присутність провідника Таші.
4.
Ми на вершині перевалу. Як мене навчив Таші, я встаю біля каменю Будди, скидаю руки вгору і кричу: "Ласо!", "Кіки Сосо Ла Гьяло!", "Кіки Сосо Ласоло!". Це подяка богині Дролма. Вимірюю висоту: 5656м. Кожен камінь перевалу є Три Дорогоцінності (Будду, дхарму або вчення, сангху або громаду). Кожен камінь просочений трьома якостями Будди (розум, тіло, мова). У центрі перевалу стоїть гігантський кубічний камінь під назвою Пхаванг Мебар. На його вершині піраміда з каміння підтримує високий флагшток, пов'язаний мотузками та молитовними прапорами. Пхаванг Мебар обмазаний олією та завалений рогами, черепами тварин, численними предметами. Поверхня каменю поцяткована жовтими і червоними мантрами, видно нерукотворний напис "Ом".
Це – кульмінація кори. Біля підніжжя Пхаванг Мебара прочани святкують закінчення кори. Тут треба щось залишити: частину одягу, чашку, взуття. Можна замість взяти що-небудь з перевалу, - все, що побувало тут, матиме чарівні і захисні властивості. Паломники виконують на перевалі складний комплекс ритуалів: читання мантр, обхід перевалу, пропозиція пахощів, пива чанг, чаю, простягання ниць і т.д.
Перебуваючи на перевалі, паломник пильно спостерігає за знаками, які тут говорять йому про його долю. Важливим знаком є поява чорних воронів: якщо крук плавно сідає на землю, видаючи м'який крик, це означає благополучне завершення паломництва. Якщо птах сідає різко і видає різкі звуки, це обіцяє біди в подальшому шляху, і потрібно виконувати довгі ритуали, щоб розвіяти погані впливи.
Спускаємося з перевалу на південний схід. Спуск крутий та кам'янистий. Через 3 км і скидання 600 метрів за висотою стежка спускається на трав'янисті луки долини Лхам Чу. Праворуч видно священне озеро Йокмо Цо (озеро співчуття). Це найвище гірське озеро (5608м) на Землі. Індійські прочани роблять ритуальне занурення в озеро, тибетські - обходять озеро, кидають освячені кульки у воду, читають мантри, хлюпають водою на чоло. Тибетці вважають занурення оскверненням священної води.
Поряд зі східним підніжжям перевалу Дролма Ла, біля великої скелі біля кам'яної хатини знаходиться місце, де зустрілися Міларепа і Наро Бончунг, які робили обхід Кайласа в протилежних напрямках (Міларепа був буддистом і здійснював паломництво за годинниковою стрілкою, Наро Бончу годинникова стрілка Тут же, в задній частині скелі, знаходиться печера медитації Міларепи з нерукотворними зображеннями свастики, складу "Ом" і відбитками пальців Міларепи.
Незабаром стежка сягає третього місця простягання ниць, східного чактсал ганг, звідси відкривається краєвид на східне обличчя Кайласа. Праворуч підходить стежка, що веде з Таємного Шляху Дакіні, з перевалу Кхандро Санглам Ла.
Таші показує мені камінь із відбитком стопи Будди.
Підходимо до монастиря Зутрул Пхук (Печера Чудес, 4863 м). В околицях монастиря знаходиться велика кількість печер медитації, молитовного каміння і стін, скель з мантрами, зруйнованих чортенів. Зутрул Пхук був побудований навколо печери, яка була місцем знаменитого поєдинку Міларепи та майстра Бона Наро Бончунга за владу над Кайласом.
Перша частина поєдинку полягала у змаганні з будівництва хатини з каменю. Міларепа долонею розрізав скелі як масло, підвішував стелю в повітрі і підганяв стіни, поки той висів. Наро Бончунг ніяк не міг за ним наздогнати. Наступне змагання полягало у тому, хто швидше долетить до вершини Кайласа. Наро Бончунг ще до світанку сів на свій бубон і вирушив у політ. Міларепа розслаблявся біля підніжжя гори, чекаючи на схід сонця. Як тільки перший промінь сонця вирвався з-за обрію, Міларепа схопився на нього і в одну мить опинився на вершині Кайласа. У результаті Наро Бончунг визнав свою поразку, Бон залишив свій контроль над Кайласом і натомість отримав менш високу гору Понрі на сході. Але незважаючи на це, Кайлас продовжує називатися Горою свастики Бон.
Серед святинь монастиря - тризуб Міле Чангкха, що належав Міларепі, і статуя поета-містика. Статуя зроблена з дорогоцінного металу чи, за традицією, руками самого Міларепи незадовго до свого відходу. Круглий виступ у стіні печери монастиря називається Нгодруб Тербур (Коштовний Дар), Міларепа говорив, що він має силу благословляти і захищати віруючого.
Далі стежка йде у південно-західному напрямку вздовж річки Лхам Чу, яка тут називається Жонг Чу. Притока Гедхун Лха Чу сприймається паломниками як урина Кайласа. Переходимо через численні річечки, що стікають з піку Санг'є Тонгку Шугтрі. Зліва в каньйоні Трангсер Трангмар (Золоті та Червоні Скелі), біжить річка. Оцінюю річку як сплавну.
У ущелині камінь, де залишився відбиток підкови коня царя Гесера, тут відбувалася грандіозна битва Гесера з силами зла. Червона кров повалених демонів змішалася з жовтою землею і дала вигляд і назву цій ущелині.
Стежка порита невеликими ямками. Це прочани шукали священні камінці. За повір'ям, це каміння запобігає серцевим ударам, епілепсії та іншим хворобам, частинки їх кладуть у пиття як протиотруту на випадок, якщо пиття отруєно (таке часто траплялося ще зовсім недавно в Тибеті).
Біля південного краю ущелини Трангсер Трангмар знаходиться четверте, останнє місце простягання ниць, чактсал ганг. Таші встає навколішки і молиться.
Після відвідин Кайласа я все більше схиляюся до того, щоб не заперечувати те, що сьогодні незрозуміло. Навіть фантастичні висновки Мулдашева не заперечую, а сприймаю як інформацію. На собі я зумів відчути: на Кайласі є якесь сильне енергоінформаційне поле. Можливо, воно створене полями тисяч паломників, які побували на горі, плюс турбота та увага ченців, які стежать за цим комплексом, плюс історія, плюс концентрація енергій на піках гір. Але певна енергетика тут абсолютно точно є.
Я постарався виконати всі ритуали, які релігія поставила мені на шляху. Навіть заліз і посидів у печерах для медитації. Вони дуже маленькі, нижчі за людський зріст, так що стояти в них неможливо. Місцеві ченці та лами абсолютно впевнені, що можна не лише кілька місяців, а й кілька років у стані соматі сидіти в цих печерах, нічого не пити і не їсти. Чи вірю я цьому чи ні, я не знаю. Зараз цього факту просто не заперечую.
Гора Кайлас – загадкова та незбагненна таємниця Тибету, місце, яке приваблює тисячі релігійних паломників та туристів. Найвища у своєму районі, оточена священними озерами Манасаровар і Ракшас (живої та мертвої води), непокорена жодним альпіністом вершина варта того, щоб побачити її на власні очі хоча б раз у житті.
Де знаходиться гора Кайлас?
Точні координати - 31.066667, 81.3125, Кайлас розташована на півдні нагір'я Тибету і розділяє басейни чотирьох головних річок Азії, вода з її льодовиків стікає в озеро Ланга-Цо. Фото високої роздільної здатності з супутника або літака нагадують восьми пелюсткову квітку правильної форми, на карті вона не відрізняється від сусідніх гряд, але значно перевершує їх по висоті.
Відповідь питання: яка висота гори оспорюється, званий вченими діапазон – від 6638 до 6890 м. На південному схилі гори розташовані дві глибокі перпендикулярні тріщини, їх тіні утворюють під час заходу сонця обриси свастики. 
Гора Кайлас згадується у всіх давніх міфах та релігійних текстах Азії, вона визнана священною серед чотирьох релігій:
- Індуїсти вважають, що на її піку розташована улюблена обитель Шиви, у Вішну-Пурані вона вказана як місто богів та космічний центр Всесвіту.
- У буддизмі це місце проживання Будди, серце світу та місце сили.
- Джайни поклоняються горі, як місцю, де знайшов справжнє прозріння і перервав сансару Махавіра – їхній перший пророк і найбільший святий.
- Бонці називають гору місцем зосередження життєвої сили, центром давньої країни та душею їхніх традицій. На відміну від віруючих перших трьох релігій, які здійснюють кору (очищувальне паломництво) посолонь, послідовники Бон йдуть назустріч сонцю.
Паранаукові концепції про Кайлас
Загадка Кайласа хвилює не лише вчених, а й любителів містики та трансцендентних знань, істориків, які займаються пошуком слідів давніх цивілізацій. Ідеї, що висуваються, дуже сміливі і яскраві, наприклад:
- Гору та її околиці називають системою древніх, зруйнованих від часу пірамід. Прихильники цієї версії відзначають чітку ступінчастість (всього 9 виступів) і правильне розташування граней гори, що практично точно збігаються зі сторонами світла, як у комплексів в Єгипті та Мексиці.
- Теорія Е. Мулдашева про кам'яні дзеркала Кайласа, ворота в інший світ і приховані всередині гори артефакти найдавнішого людства. За його словами, це побудований штучно, порожнистий всередині об'єкт із первісною висотою 6666 м, увігнуті сторони якого викривляють час і приховують прохід у паралельну реальність.
- Легенди про саркофаг, що приховує генофонд Христа, Будди, Конфуція, Заратустри, Крішни та інших вчителів давнини.
Історія сходжень на Кайлас
Питання «хто підкорив Кайлас» ставити безглуздо, через релігійні міркування корінні жителі не робили спроб завоювати вершину, всі офіційно зареєстровані експедиції з цією спрямованістю належать іноземним альпіністам. Як і інші покриті льодом гори пірамідальної форми, Кайлас важко висхідний, але основна проблема полягає в протесті віруючих.
Іспанські групи, які ледве отримали дозвіл влади в 2000 і 2002 р., не пройшли далі розбитого біля підніжжя табору, в 2004 р. російські ентузіасти спробували здійснити підйом без висотного обладнання, але повернулися через несприятливу погоду. Нині такі сходження заборонені на офіційному рівні, включаючи ОНН. 
Похід навколо Кайласа
Послугу з доставки у вихідну точку кори – Дарчен та супроводу гіда пропонують багато фірм. Паломництво займає до 3 днів, перехід найважчою ділянкою (перевалом Долма) – до 5 годин. За цей час паломник проходить 53 км, після проходження 13 кіл допускається прохід на внутрішнє кільце кори.
Бажаючим відвідати це місце слід пам'ятати не лише про хорошу фізпідготовку, а й про необхідність перміту – свого роду групової візи на відвідини Тибету, оформлення займає 2-3 тижні. Політика, що проводиться Китаєм, призвела до того, що самостійно дістатися до гори Кайлас практично неможливо, індивідуальні візи не видаються. Але є й плюс: чим більше людей у групі, тим дешевше коштуватиме тур та дорога.
У нашій довгій подорожі ми, нарешті, наблизилися до «великого і жахливого» Кайласа настільки, що до зустрічі з довгоочікуваной містикою та чудесами у нас залишився лічені години. Останній 70-кілометровий відрізок колії від селища Монтсер до селища Дарчен біля підніжжя священної гори було вирішено проїхати велосипедами.
Такла-Макан - Тибет плюс Кайлас, ч. 26
Експедиційний звіт про подорож 2010р.
через пустелю Такла-Макан, хребет Кунь-Лунь і нагір'я Тибету до гори Кайлас
у щоденникових записах, фотографіях та «картинах олією»
28 квітня. Двадцять четвертий день маршруту
Малокомфортне, у пилюці та гуркоті пересування автобусом по дорогах Тибету за попередні два-три дні витрусило з нас… ні, не «всю душу», а бажання пересідати назад на велосипеди. Та й, на мою думку, самим велосипедам теж сподобалося лежати упакованими на даху автобуса. Тому перші кілька ранкових кілометрів, коли знову довелося крутити педалі, давалися тяжко. Щось у моєму байку терлося, чіплялося, не перемикалося і гальмувало. Коротше, «залізний кінь» брикався, їхати відмовлявся і плевся позаду всіх.
Але інші варіанти вже були виключені, тож усім довелося змиритися. Хвилин сорок їзди ґрунтовкою, і ми викотилися на трасу.
Асфальт на дорогах Тибету здебільшого відсутній, але якщо він є, то – добрий. Словосполучення "погана асфальтована траса" для Китаю нетипове. Будують тут на совість. А, можливо, – на страх.
Однак перший десяток кілометрів від селища Монтсер на схід, у бік Кайласа, китайці побудували «на від'їтися». Асфальт на вигляд був свіжим, але краї покриття вже заспівали поламатися, бордюри місцями наполовину сповзли в кювет. Натомість через кожні метрів 100-200 в асфальті були набурені дірки, – це явно брали керн на проби – перевірити якість дорожнього полотна та причини його руйнування. У нас у Росії ми такого жодного разу не зустрічали. Так, і що, власне, у нас перевіряти? І навіщо бурити? І так у кожній вітчизняній вибоїні видно весь дорожній сендвіч на повну товщину: п'ять сантиметрів гравію та сантиметр бітуму.
Я так думаю, що слідство у справі дорожніх будівельників уже закінчено, і китайського виконроба розстріляно. Втім, можливо, він просто сидить у в'язниці, бо далі асфальт покращав.
2.
Ландшафти, по яких прокладена траса, дуже схожі на забайкальські: широкі степові долини і невисокі гори з пологими схилами. Земля дуже суха, жовта, немає рослинності. Швидше за все, трава зійде пізніше, коли розпочнеться сезон дощів, і тоді пустеля перетвориться на пасовище. У всякому разі, протяжні ділянки степу обнесені дротом, мабуть, дикі антилопи, яких тут дуже багато, становлять конкуренцію худобі.
3.
4. Дикі антилопи 
Відомо, що тибетські скотарі ведуть кочовий спосіб життя. Коли пасовища збідніють, сім'ї вантажать все своє добро на спини яків і переїжджають на нове місце. Ми ледь не застали на дорозі караван кочівників: вони щойно перетнули трасу, пройшли через ворота у дротяних огорожах і швидко віддалялися у бік гір. Не поталанило…
5.
До підніжжя Кайласа нам залишається… «рівно 6666 м»
У міру нашого поступу на схід, через порівняно пологи гір став виростати великий хребет. А потім дорога пішла паралельно цій гірській гряді із засніженими вершинами, багато з яких формою схожі на піраміди.
Хребет називається Кайлас, і таке ж ім'я має центральна його вершина - велика у всіх сенсах гора, фінальна мета нашої експедиції.
6. Пірамідального Кайласа поки що не видно. Але інші гори також схожі на піраміди. 
Дорога все ближче притискається до хребта, але гори в ньому погано помітні, бо закриті низькими темними хмарами, з яких спускаються до землі дощові струмені густою сірою бахромою. А над долиною високо у небі висять хмари та погода прекрасна.
7.
8.
Але хмари, що приховують хребет, світлішають, розповзаються, крізь них спочатку примарно, а потім уже виразно промальовується Кайлас.
9.
10.
Цю гору ми багато разів бачили на фотографіях, її неможливо не впізнати.
11. Гора Кайлас, вид з півдня. 
Пора вже трохи розповісти про цю знамениту гору, якою цікавляться мільйони людей і шанують її як найбільшу земну святиню.
Як Мекка для мусульман, так і Кайлас є духовим центром відразу кількох релігій. Цій горі поклоняються індуїсти, буддисти, послідовники бон релігії та джайни. Та й просто допитливим людям у всьому світі вона цікава.
Тибетці вважають, що на вершині Кайласа живе Будда Шакьямуні, індуси впевнені, що там живе бог Шива (це його літня резиденція, а на зиму він переселяється в індуїстський храм Пашапутінах у Непалі), що гора не просто свята, вона – джерело добротної сили, здатної позитивно впливати на нинішню долю віруючого та історію його наступних перероджень. Щоб очистити та вдосконалити свою карму, потрібно здійснити круговий обхід (кору) навколо Кайласа. Кожен буддист тому прагне хоч раз у житті обійти священну гору. Але краще це зробити багаторазово, в ідеалі – 108 разів. Тоді можна впевнено розраховувати на «вдалу, якісну» реінкарнацію.
12.
«Хтось із нас ідіот...»
Священна гора, «ніби магніт» притягує до себе не тільки віруючих паломників, цікавих туристів, а й різних пройдисвітів. Шахраї влаштовують прогулянкові туристичні поїздки до Тибету, до Кайласа, йдуть тими самими стежками, що ходять паломники, але називають свої походи «науковими експедиціями». Після скоєння кори у справжніх буддистів зміцнюється віра і дух, а в наших лжевчених у голові народжуються нові ідеї, вони роблять «сенсаційні відкриття», і на світ з'являються тонни, кілометри та терабайти брехні та дурниці у формі книг, статей, інтерв'ю, відеофільмів «таємницях та загадках Кайласа».
У що вірять буддисти, індуїсти та «що з ними», я дурістю не називаю. Це їхнє релігійне вчення, що складалося століттями, казки, легенди для віруючих, закріплені в давніх писаннях. Це духовна культура цілих народів. Тибету, Непалу, Індії….
Але те, що вигадують і вигадують нові «дослідники» - це натуральна маячня.
Навіть ті, хто знає про гору Кайлас тільки з чуток, напевно в курсі, що вона нагадує піраміду, і що деякі ... як би це пом'якше сказати ... сучасні фантазери (що величають себе не інакше, як вченими та дослідниками) типу доктора офтальмолога Ернста Мулдашева стверджують, що піраміда ця рукотворна. Та що там один Кайлас! Тут близько сотні гір-пірамід, і всі вони створені давніми скульпторами! «Це найбільший на Землі мегалітичний комплекс, збудований невідомо якоюсь цивілізацією», - Оголосив професор Мулдашев.
Побудовано все, звичайно, вручну («тибетці не знали інших технологій»).
Висота цих «штучних пірамід» – кілометр – півтора. Що ж, непогано попрацювали хлопці!
Доктор Мулдашев, більше нічого не роз'яснює (а, навіщо!? Люди йому й так вірять, журналісти кожне його слово пускають в ефір та до друку). Але можемо і самі додумати: кілька століть тому район Кайласу, очевидно, був рівниною. Будівельники «мегакомплексу» витягли (вручну) тисячотонні брили із землі – вийшли ущелини, і склали їх у купи, – вийшли гори-піраміди. А інакше де їм було будматеріал взяти? Не з сусіднього ж гірського хребта тягати! Втім, а чому б і ні! Могли й за тисячу кілометрів брили приволоч. Гори вже раніше існували, але так собі…. А фанатики-ентузіасти наростили кожну – на кілометр, а Кайлас – на два, надавши форму піраміди! А що! Це дуже просто, використовуючи левітацію! Так само легко, як про це розповідає з екрану черговий «науковець», «фахівець з Кайласу». А вже потім, коли всі робітники пішли відпочивати, на горі оселилися Шива з Буддою.
13. За версією Е.Мулдашева: «Найбільший мегалітичний комплекс Землі» 
Шамбалу Мулдашев, звичайно, теж знайшов і, зрозуміло, на Кайласі. «Гора порожня всередині» - це лікар офтальмолог не тільки розгледів, а й «відразу відчув». Всередину Кайласа веде двері: «Я побачив її. Це виїмка у горі, приблизно 150х200 метрів, закрита каменем. Треба сказати давнє заклинання і двері в Шамбалу сама відчиняться», - незворушно розповідає Мулдашев. Стільки століть людство шукало Шамбалу! Тепер питання вирішено! Тільки ось, чорт забирай, «заклинання втрачено»!
Між іншим, на тлі іншого шизофренічного бурмотіння, викладеного про Кайлас усілякими містиками-езотериками, окулістами-окультистами та відвертими шарлатанами, теза про його «рукотворність» здається навіть ще й не найбільшою нісенітницею.
Серед російськомовних бредописачів крім згаданого Ернста Мулдашева я назвав би ще двох «свіжих» авторів: А. Редько та С. Балалаєв. Один із них – «вчений-фізик», інший – гуру езотерики».
Якщо Мулдашев почав писати біліберду про Кайласа раніше 2000 р., то Редько з колегою стали «чудити» з 2004-го, але дуже досягли успіху. Крім цієї трійці вилізли на світ якісь «фахівці з біолокації», парапсихологи, члени «Товариства дослідників Атлантиди», фальшиві російські льотчики, які здійснювали рейс над Кайласом, фальшиві альпіністи, липові професори. Зборище цих діячів за активної підтримки «АіФ», «Рен ТВ» та інших жовтих ЗМІ за 10-12 років намололи стільки нісенітниці для обдурювання довірливих громадян, що коротко описати всю ахінею я не можу (там цілі документальні фільми, книги по триста сторінок) …).
Поодинокі тверезі голоси справжніх вчених практично не чути, вони тонуть в океані нісенітниці і невігластва, що захлеснув усі ЗМІ. Та й спростовувати шалені твердження, зважаючи на повну відсутність у них будь-якого сенсу, неможливо. Недарма говориться: «Один дурень може поставити стільки запитань, що сто мудреців не дадуть відповіді»
Щоб не бути голослівним, розберу кілька прикладів наукоподібної дурниці.
Лжевчені - автори марення - шарлатани (чи щиро помиляються люди?), що вирушають до Кайласа за «новими відкриттями», називають свої поїздки науковими експедиціями, але при цьому не знають і не розуміють елементарних речей, наприклад, таких, як способи та методика визначення географічних висот. Ймовірно, вони продовжують думати, що і висоту Джомолунгми геодезист Джордж Еверест в 1841 виміряв мотузкою, піднявшись на вершину.
«Ніхто не знає справжньої висоти цієї загадкової гори. Заміри, що проводяться різноманітними способами, показують, що вона щорічно коливається вгору-вниз на кілька десятків метрів, що видно за даними карт і довідників. Кайлас начебто «дихає» навколо середньої висоти, що становить 6666м!»- пишуть А. Редько та С. Балалаєв («Тибет-Кайлас. Містика та реальність» (2009).
Автори, що написали цей абсурд, зовсім не уявляють, про що говорять. Зміщення земної кори навіть амплітудою лише в один метр - це, як мінімум, результат грандіозного землетрусу силою в 10-12 балів.
Насправді навіть у Вікіпедії давно написано, що висота Кайласа 6714м. Але нашим експедиціонерам дуже подобаються чотири шістки. Читаємо далі:
«Вважається, що три шістки – «число звіра», але в біблійному Апокаліпсисі сказано, що це – і кількість людини. А в езотеричних навчаннях три шістки є виразом Вищого творчого початку Космосу та символізують силу Божественного Розуму. Чотири ж шістки – знак Абсолюту».
Заворожує магія чисел та професора Мулдашева. Інтонацією месії офтальмолог мовить з екрану телевізора:
«Від гори Кайлас до монумента Стоунхедж в Англії – 6666км. Від гори Кайлас до Північного полюса – 6666км. Від гори Кайлас до Південного полюса двічі по 6666 км. На протилежному боці гори Кайлас знаходиться острів Великодня, де незрозумілі нікому боввани. Далі - те найцікавіше: висота гори Кайлас 6666 м, - чотири шістки!
Все це, звичайно ж, брехня та підтасовування. До чого тут висота гори за метри і відстань до полюсів у тисячах кілометрів? Професор бреше, і не здогадується, що вимірювання між двома точками на геоїді з точністю до кілометра – найскладніше математичне завдання. А якщо насправді проткнути спицею глобус через центр від острова Великодня, то потрапимо ми на 1000 км у бік від Кайласа – у пустелю Тар на кордоні Індії та Пакистану. До речі, тему «нікому незрозумілих» бовванів Великодня я вже докладно розбирав.
.
Тим часом А. Редько та С. Балалаєву за підсумками експедиції 2009 р. серед інших «сенсаційних результатів» вдається зробити «прорив у природознавстві» і вперше точно визначити висоту гори Кайлас! У розділі "Подробиці найбільш значущих результатів експедиційних робіт" (у тій же книзі, де гора у них "дихає навколо висоти 6666м") автори пишуть:
«…була визначена точна висота Кайласа на вершині – 6612м (у невеликій області 6613 м). Таким чином справжня висота гори дещо менша, ніж вказується на картах (6714м)»
Після цього «фундаментального відкриття» нам незабаром, мабуть, слід очікувати на нову сенсацію. Якщо висота Кайласа виявилася не 6666, а 6613 метрів, то, отже, і відстань від гори до Північного полюса тепер 6613 км, а до Південного - двічі по 6613 км. Означати це може лише одне: радіус Землі трохи менше, ніж думала наука! Ну, або Земля «пульсує» в ритмі Кайласа і за ним теж стиснулася!
Слідкуйте за руками
Дуже багато відкриттів зроблено рідко-мулдашистами методом елементарних споглядань гори при різному сонячному освітленні. Якщо довго і упереджено дивитися, то обов'язково побачиш серед скель якісь образи та таємні знаки… Як діти, яким подобається спостерігати за хмарами та бачити в них обличчя людей та постаті тварин, так і окультні вчені займаються тим самим, але тільки вдивляючись у каміння. У системі тріщин на схилі гори вони захоплено пізнають свастику, дивлячись на звичайні скельні стіни, бачать у них величезні штучні «кам'яні дзеркала», що «концентрують тантричну енергію». Вони вираховують метри і градуси і потім маніпулюють цифрами, зіставляють їх зі зростанням бовванів острова Великодня, формою сузір'я Великої Ведмедиці, довжиною заснування Єгипетських пірамід, кількістю намистин у буддійських чотках і так далі. Глибоко безглузді числові кореляції в основному і є «науковим» вмістом їх експедиційних звітів.
Так, попри власне «відкриття справжньої висоти Кайласа - 6613м», А.Редько рядком нижче приймається жонглювати цифрами і показувати фокуси з іншим числом - 6612:
«До речі, - пише він, - для роздумів езотерикам та нумерологам: цікавим виглядає число, що відповідає висоті гори 6+6=12 та 12+12=24! А може тут є зв'язок із груднем (дванадцятим місяцем) 2012 року, часом, коли закінчується один із циклів календаря майя – цолкін? Зазначимо, що під час експедиції Тибету Н.К. Реріха, дуже велике значення надавалося саме числу 24!».
Що цим набором слів хотів сказати автор, зовсім не зрозуміло. Але тепер зрозуміла фраза, процитована вище: «… точна висота Кайласа на вершині – 6612м (у невеликій області 6613 м)». Зрозумілий також принцип нумерологічного фокусу.
Ось як це робиться. Беремо число 6714 (висота Кайласа) і непомітно виправляємо сімку на шістку, а четвірку на трійку. Ніхто не помітив, як із 6714 вийшло 6613? Прекрасно. Наступним ходом жертвуємо виключно «на благо науки» ще одним метром. Лише метр, - це така дрібниця в порівнянні з незбагненною сутністю гори Кайлас!
А тепер із новою «константою» (6612 м) можна сміливо виходити до широкої публіки з презентацією книги «Тибет – Кайлас. Рентабельність містики».
- Будьте уважні, - каже автор-бредописувач зі сцени Васюкинського клубу любителів шахів езотерики, - ми переходимо до арифметичного таїнства тантричної нумерології.
Айн). 6+6=12;
Цвайн). 1+2=12;
Драйн). 12 +12 = 24!
… і ми маємо улюблене число М. Реріха! Вітаю нас усіх із науковим відкриттям!
- Стривайте, стривайте, гросмейстере професоре, але ви мухлюєте! - кричить із зали одноокий любитель нумерології та біолокації. - Але ж це повна мулдашня!, Звідки ви взяли другі «12»!?
- А от! Звідти! Потрібно було уважніше дивитися за руками! Теж мені любитель знайшовся! Вбивати треба таких любителів!
- Але дозвольте, учителю, поверніть тоді гроші за книгу!
- Все, товариші, лекція закінчена. Прохання розходитися! Дякуємо всім за цінну покупку, приємного читання!
Спробуймо зробити ще один фокус. З Еверестом. Висота гори, як відомо, 8848м. Але чому б не написати: "Висота Евересту 8844 м (у невеликій області 8848м)". "Поступка" в 4 м - це абсолютно нікчемна "похибка" в 0,045%, зате число 8844 набагато "зручніше" для нашої "науки". Отже, 8844, і ми приступаємо до вправ у нумерології. Слідкуйте за руками.
Варіант №1:
8+8+4+4=24
!!! Є улюблене число Н. Реріха в експедиції Тибету!
Варіант №2:
8х8 = 64
64+44=108
!!! Готово! Ось воно, сакральне число Тибету!
І до речі, чи всі присутні, що Еверест - це теж піраміда!? Ось можете переконатися:
14. Гора Еверест пірамідальної форми та сусідні вісімтисячники. 2008р., Непал, знімок зроблений з борту літака 
«Чоловічий лінгам у жіночій вагіні...»
Освоївши техніку мухлежа з цифрами, Редько з Балалаєвим пройшли далі шляхом абсурду. Вони навчилися відшукувати прихований сакральний зміст гори Кайлас не лише в підтасованих цифрах, а й на знімках із космосу. Найплідніше заняття для професійних мандрівників махінаторів! (І це при тому, що раніше професор Мулдашев взагалі стверджував, ніби жоден літак не зумів пролетіти над Кайласом, і що навіть із космічних апаратів жодного разу не вдалося сфотографувати священну гору!).
Космознімками книги А.Редько та С. Балабаєва, проте, рясніють. «Аналіз» фотографій із космосу зводиться авторами до дитячої гри «На що схоже!?». Це для казкарів надзвичайно важливий спосіб пізнання сутності Кайласа. Ось типовий приклад:
«…А тепер подивимося на Симетричну Долину» ще раз… Та вона ж має форму анкха! Те саме закруглення в північній частині долини, той же хрест, який утворюється двома майже симетричними долинами-кишенями з пірамідами в середній частині! Адже, як ми тільки що переконалися, з давніх-давен у традиціях усіх народів прийнято вважати анкх зображенням шляху до енергії та нового життя.
Подивіться знову на фотографію цієї дивовижної долини. Адже вона з іншого боку є формою чоловічої лінгам у жіночій вагіні в момент соїтія (нагадаємо, що в даній долині вода рожева, і такої більше ніде немає у Кайласа)! Усе це далі перетворюється на символічну «матку» - Долину Смерті. А якщо припустити, що зародження чогось чи когось, що вірніше, відбувається у Долині Смерті!?
15. Малюнок (космічний знімок) з книги А. Редько та С Балалаєва «Тибет – Кайлас. Містика та реальність (2009р), стор.157 
І чи це не означає, що Долина Смерті насправді є Долиною Життя?
Що саме там відбувається гіпотетичне зародження сутностей чи істот (нових рас?) відповідно до космічних циклів чи божої волі (що є одне й теж)».
Друзі, дайте відповідь, ви хоч щось зрозуміли з написаного? Я – ні. Я вже й не питаю, чому професійному мандрівнику (так здаються гуру А. Редько) та альпіністу (так здається фізик С. Балалаєв) здалися на картинці саме вагіна в розрізі, з членом усередині та якийсь хрестик, а не щось інше . Чому це не здалося їм схожим на соску-пустушку, наприклад, або скажімо, на рукоятку меча?
Але книжку я купив:)
Я чимало міркував, хто вони насправді – ці «мулдашеві»: щирі фанатики буддизму, добрі казкарі, наївні божевільні чи нахабні прагматичні шахраї? І дійшов висновку, що найімовірніше останнє. Адже гора Кайлас – це, «розкручений», прибутковий бренд. Тихіше, ніж острів Великодня. Довірливих обивателів, згодних купувати ненаукову фантастику і вірити в будь-яку окультну нісенітницю, достатньо. У будь-якій Країні Дурнів є свої лисиці Аліса і кіт Базіліо. Чому ж не зрубати бабки!
Чим більше нісенітниці наплетеш, - тим більше «новизни у відкриттях» і тим швидше куплять, - мабуть цим і керуються псевдовчені аферисти. Але часом мені все ж таки здається, що вони чесні люди і самі вірять у власні твори.
Але щось я дуже захопився критикою, а ми тим часом зовсім близько під'їхали до села Дарчен біля підніжжя Кайласа, і вже сьогодні, дуже скоро зможемо перевірити, чи справді, як стверджують «мулдазвони»: «Гора нікого не пускає… кожен, абсолютно будь-яка людина, йдучи до Кайласа, долає якийсь рубіж… фізично відчутний. Відчуваєш, ніби проходиш у більш щільне середовище…».
А що, якщо ці люди не брешуть!? Що, якщо раптом уже сьогодні ввечері (коли з друзями, ступимо на стежку священної зовнішньої кори), ми впораємося в «ущільнене повітря» Кайласа? І чи не приведе нас стежка до Вагини Смерті? І чи не почнуться у нас бачення у формі «тисяч маленьких свастик, що світяться, що повисли в повітрі» і «променя світла завжди б'є з вершини Кайласа»?...І виявлюся я тоді насправді, «Фомою невіруючим» (як говорить про мене) моя дружина).
Я, однак, у цьому місці перервуся з викриттями, про всяк випадок. Але потім ми продовжимо…
А поки я пишу продовження, допоможіть мені відповісти на два запитання.
На Землі існує безліч красивих і водночас загадкових місць, що привертають до себе увагу мандрівників і дослідників. Одним з таких є гора Кайлас (або, як її ще називають деякі джерела - Кайлаш), яка знаходиться в південній частині нагір'я Тибету системи Трансгімалаїв (Гангдісе) і територіально належить Китаю. Кайлас з мови Тибету перекладається, як «Коштовний камінь снігів». Кайлас - найвища частина цієї гірської системи, її висота становить 6638 метрів над рівнем моря, хоча дані можуть розходитися - питання за кілька десятків метрів.
Зі схилів гори Кайлас беруть початок чотири найбільші річки Індійського субконтиненту: притоки Ганга - Брахмапутра і Карналі, Інд та його притока Сатледж.
Через висоти та відсутність цивілізації, виникають труднощі у дослідженні гори - досі про Кайласа відомо дуже мало, але ця гора таїть у собі чимало загадок, непідтверджених теорій, які чекають свого часу. Безліч спроб підкорити саму вершину гори - зазнали фіаско. Досі нікому цього не вдалося зробити. Експедиціям не давали дозволу влада Китаю, ООН і Далай-ламу, паломники влаштовували демонстрації та перегороджували шлях.
Її зовнішній вигляд – вже сам собою загадка. Грані гори Кайлас розташовані відповідно до чотирьох сторін світу і деякі вчені вважають, що це древня піраміда, до якої примикають менші гори і утворює цілу систему. Геологи вважають, що форму піраміди з плином тисячоліть їй надали вітер і вода, а сама гора з'явилася під товщею океану, в результаті пересувань і зіткнень земної кори, виштовхнувшись на поверхню.
А тріщини з південного боку гори виглядають як свастика, яка в буддизмі означає найвищу божественну силу та досконалість. Можливо, такі тріщини могли утворитися внаслідок землетрусу, але Тибет – таке місце, де трапляються неймовірні чудеса. Виглядає, ніби хтось спеціально зробив це з власних таємних міркувань. За деякими припущеннями – одна із давніх цивілізацій.
Гора Кайлас згадується у багатьох стародавніх міфах, легендах та релігійних текстах Азії, вона визнана священною серед чотирьох релігій:
- Індуїсти вважають, що на її піку розташована улюблена обитель Шиви, у Вішну-Пурані вона вказана як місто богів та космічний центр Всесвіту.
- У буддизмі це місце проживання Будди, серце світу та місце сили.
- Джайни поклоняються горі, як місцю, де знайшов справжнє прозріння і перервав сансару Махавіра - їхній перший пророк і найбільший святий.
- Бонці називають гору місцем зосередження життєвої сили, центром давньої країни та душею їхніх традицій. На відміну від віруючих перших трьох релігій, які здійснюють кору (очищувальне паломництво) посолонь, послідовники Бон йдуть назустріч сонцю.
Гора Кайлас обросла безліччю міфів та легенд. Це одне з найвідоміших місць паломництва, адже в індуїстів Кайлас. священна гора, де перебуває бог Шива, а буддисти вважають її палацом Будди. Багато свято впевнені, що гора нібито порожня всередині і там знайшли просвітлені притулок. Щоб здійснити повний обхід навколо неї - потрібно пройти відстань 53 кілометри по долині біля основи. Спеціальна назва такій прощі - «кора» і пішла вона від ченців Тибету. Той, хто вчинив хоч раз у житті кору - звільняється від карми, всіх гріхів, які скоїв за життя і може бути спокійний за свою наступну інкарнацію - з майбутнім втіленням йому точно пощастить. Навколо гори є три монастирі, куди обов'язково приходять прочани під час обходу. Весь обхід (обов'язково за годинниковою стрілкою) триває близько трьох днів, під час якого віруючі прочани зупиняються на нічліг просто просто неба. У долині так само відбуваються похоронні обряди і бути похованим у цьому місці - вважається благом, тому що душа очищається і муки пекла їй не загрожують. А той, хто зробить кору 108 разів, досягне вищого просвітління, як Будда.
У світі є безліч унікальних місць із незвичайними властивостями. Одне з таких "місць сили" - гора Кайлас у високогірній долині Тибету. Сюди на південний захід Китаю приїжджають паломники, щоб здійснити ритуальний обхід навколо гори – кору
До цього часу вчені сперечаються про історію виникнення цієї дивовижної гори. Кайлас штучно створена піраміда чи гора природного походження? На сьогодні немає достовірних відомостей про це, як і про те, скільки років тому зародився Кайлас і чому він має форму піраміди, грані якої точно вказують на частини світу. Дивно і незрозуміло ще й те, що висота гори становить 6666 м, відстань від Кайласа до монумента Стоунхендж – 6666 км, і стільки ж до Північного полюса, а до Південного – 13332 км (6666*2).
Кайлас – це місця, оповиті тисячами таємниць та легенд. І досі вершина священної гори ніким не була підкорена. Кайлас не пускає простих смертних на вершину, де за переказами живуть боги. Багато хто намагався попри все піднятися туди. Але ніхто так і не зміг подолати невидиму стіну, яка, як запевняють горе-мандрівники, виникала на їхньому шляху, заважаючи прямувати до священної вершини. Кайлас ніби відштовхує їх, дозволяючи лише тим, хто дуже вірить – робити ритуальні кори.
З Кайласа беруть початок 4 найбільші річки Азії, що мають потужні енергії. Вважається, що коли людина здійснює обхід навколо Кайласа, вона входить у зіткнення з цією могутністю. Кайлас є дуже сильним центром сили. Він несе у собі енергію розчинення всього старого. Той, хто здійснює кору, наповнюється енергією і життєвою силою, щоб допомагати людям.
Обхід довкола Кайласа – це звичай. Звичай віри, що містить у собі величезну силу. На Кайласі кажуть, що той, хто проходить кору з вірою і почуттям єднання з богом – набуває тут особливої божественної сили.
Велика кора довкола Кайласу займає 2-3 дні. Протягом усього шляху людина проходить крізь сильніші енергетичні центри, де відчуваються божественні потоки. Кайлас подібний до храму. Всі камені на шляху мають певний заряд. Прочани вірять, що в камінні живуть напівбоги чи вищі душі. За стародавніми переказами багато божественних істот, які побували тут колись – перетворювалися на каміння. І тепер це каміння має особливу божественну силу.
Перший день кори – це очікування, легкість, душевне піднесення. На другий день проходить найвищий і найскладніший перевал – перевал Смерті. Говорять, що в цей період можна пережити досвід смерті. Наприклад, людина може впасти та увійти в транс. Багато хто розповідає, що під час такого трансу вони відчували своє тіло на самій вершині Кайласа.
Перевал Дролма символізує нове народження. Люди намагаються залишити тут щось особисте. Вважається, що так людина очищає свою карму. Це символ залишення минулого, певної темної, негативної частини душі. Скинувши на цьому перевалі все зайве, йти далі стає легше та вільніше.
Навколо Кайласа можна йти або по зовнішньому колу - великому, або по малому - внутрішньому. До внутрішнього дозволено пройти лише тим, хто 13 разів обійшов зовнішній. Кажуть, якщо одразу вирушить туди, то висока божественна енергія перегородить людині шлях.
На внутрішній корі є чудові озера, вода у них священна. На березі цих озер розташований монастир. Люди вірять, що просвітлені й досі живуть там. І якщо комусь пощастить їх зустріти, він буде благословенний.
Коли паломник проходить кору, він обертається до вищих сил і звертається до них із молитвою. Кайлас – це символ найвищого божества. І зовнішня подорож до Кайласа – це насправді внутрішня подорож до свого божества.
Існує повір'я, що у Кайласі живе бог Шива. Для індуїстів Шива – це сила та енергія, здатна створювати та знищувати світи. Вони вважають, що у всесвіті існує три основні сили: творення, підтримка та руйнація. Сила Шиви – це зв'язок із світовою енергією.
На шляху мандрівника часто з'являються перепони як фізичні, так і духовні. Кайлас перевіряє людину на міцність та вказує на слабкості. Подолання всіх труднощів у паломництві є найкращим способом очиститися та змінитись.
Коли паломник йде з Кайласа, опускається нижче - він розуміє, що для щастя не потрібно багато. У нас є повітря, яким ми можемо дихати, є їжа, дах над головою – і цього достатньо для щастя зовнішнього матеріального, решту треба шукати всередині.
Мільйони років люди приїжджають сюди і приносять у своєму серці молитву. Озеро Манасаровар, як і Кайлас, шанується як священне. Праворуч від нього – вершина Гурла Мандхата. За переказами вона була королем у минулому житті. Тоді тут не було води, і король почав молитися. Якось Бог почув його молитви і створив зі свого розуму озеро. Це озеро і є священним озером Манасаровар.
Ще одне озеро поряд з Кайласом, зване Ракшас Тал, вважається проклятим. Воно відокремлено від священного озера вузьким перешийком. Дивно, але при такому близькому розташуванні ці дві водоймища мають величезні відмінності. У священне озеро можна занурюватись, там водиться риба і воду з нього можна пити. Вода в цьому озері прісна і вважається цілющим. Озеро Ракшас Тал, навпаки, солоне і занурюватися в нього не можна. А місця, де поряд розташовані джерело з мертвою та живою водою, здавна вважаються місцями сили.
Є у Кайласа та інше священне озеро – Гаурікунд. За переказами він був створений Шивою для своєї дружини Парваті. Вона багато допомагала людям, через що її тіло було виснажене. Скупавшись у цьому озері, Парваті знайшла нове тіло, і з того часу більше нікому не можна торкатися його священних вод. Ходить багато легенд про смерть людей, які торкнулися озера Гаурикунд.
На околицях Кайласа є 4 печери. Одна з них, печера Міларепи, розташована на південному сході від Кайласа поряд із священною стежкою. За переказами, великий йог Міларепа поклав біля входу печери дві кам'яні брили, на яких встановив величезну гранітну плиту. Цю плиту неможливо зрушити з місця сотням і навіть тисячам людей. А Міларепа витісав її з граніту і поклав за допомогою своєї духовної сили. І саме тут він досяг свого просвітлення.
Існує легенда про те, що Міларепа та боннський жрець Наро Бончунг виборювали владу над Кайласом. Під час першого протистояння надприродних сил на озері Манасаровар, Міларепа розтягнув своє тіло поверхнею озера, а Наро Бончунг став на водну гладь зверху. Не задовольнившись результатами, вони продовжили боротьбу, побігши навколо Кайласа. Міларепа рухався за годинниковою стрілкою, а Наро Бончунг проти. Зустрівшись на вершині перевалу Долма-ла, вони продовжили магічну битву, але знову безрезультатно. Тоді Наро Бончунг запропонував у день повні відразу після світанку піднятися на вершину Кайласа. Хто підніметься першим, той і переможе. У призначений день Наро Бончунг верхи своїм шаманським барабаном полетів до вершини. Міларепа ж спокійно відпочивав унизу. А як тільки перші промені сонця досягли піку Кайласа, Міларепа вхопився за один із променів і миттєво досяг вершини, отримавши владу над священною горою.
У Кайласа скрізь висять молитовні прапори. Це символи захисту. Люди вішають їх, щоб досягти успіху в якихось добрих починаннях. Ці прапори також називають «Кінями вітру». Символом молитовних прапорів є кінь, що несе на спині коштовність. Вважається, що він виконує бажання, приносить добробут та процвітання. Прапорці роблять п'ять основних кольорів, що символізують п'ять елементів людського тіла. На них наносяться мантри, які активізуються при контакті з вітром і розносять у світі зашифровані послання.
Кайлас – це місце духовної сили, яке пробуджує віруючих, очищує їхні уми. Люди прагнуть сюди, щоб вимовити молитву, яку кожен несе у своєму серці. Вважається, що той, хто здійснить цю прощу – очиститься від усіх своїх гріхів і пізнає таємницю світобудови.
