Природната красота на тези места е невероятна. Хълмове, покрити с гъста зеленина, недокоснати гори. Според легендата в началото на първото хилядолетие император Суинин помолил дъщеря си, предназначена да бъде жрица на главната богиня на шинтоисткия пантеон, Аматерасу, да намери място, където да построи светилище на тази богиня. Аматерасу Омиками („Велика, свещена богиня, сияеща в небето“), в японската митология богинята на слънцето и прародител на японските императори, глава на пантеона на шинтоистките богове. Според древни ръкописи принцеса Яматохиме, дъщерята на император Суинин, обиколила страната в търсене на място, където да съхранява свещеното бронзово огледало (yata no kagami), наследено от императорското семейство от богинята Аматерасу. И така, след като посети Исе, принцесата чу гласа на Аматерасу. Богинята заповядала да се построи храм на това място. Самата Яматохиме стана първата жрица на новия храм. Строежът на храма в Исе датира от 3 век.
Комплексът се състои от две групи храмове – Геку (Вътрешен) и Найку (Външен).
По-древните Геку се намират в самия център на град Исе. Храмовите сгради са разпръснати из красивия парк. Дълга алея от вековни криптомерии води до главния храм на Аматерасу, на който има няколко огромни порти - тории. Геку е императорски храм, където монархът, като първосвещеник на Шинто, извършва най-важните религиозни ритуали (по-специално, преди коронацията си император Акихито прекара нощта тук, общувайки сам с прародителя). Тук се съхранява един от символите на императорската власт - огледало, което се смята за въплъщение на душата на Аматерасу.
В подножието на планината Шимаджи, на 6 километра от Геку, е издигнат Нике, посветен на божеството на 5 зърнени култури - Тойоуке-оками. В сегашния си вид е възстановен по древни чертежи през 1744г.
За да се стигне до Найку, човек трябваше да мине под външната порта на торията, да пресече каменен мост над река Исузу и отново да мине под торията от другата страна. Имаше басейн, издълбан от камък с вода, която се използваше за измиване на ръцете и изплакване на устата в знак на очистване пред боговете.
Вътрешният и Външният храм се почитат като свети места и са затворени за обикновените хора. Можете да стоите само зад четири реда успоредни огради и да надникнете в покривите на главните светилища.
Архитектурата на комплекса Ise Jingu е много проста, но строга и значима. Основните сгради на Геку и Найку са малки четириъгълни сгради, стоящи на мощни подпори, изработени от небоядисани, но внимателно обработени кипарисови трупи, покрити с дебел сламен двускатен покрив, по билото на който има дебели кръстосани греди. Гледайки ги, вие неволно се поддавате на очарованието на простотата и величието.
От 7 век. На всеки двадесет години Ise Jingu става място за цветни церемонии, наречени Shikinen Sengu. Веднъж на всеки 20 години основните богове на шинтоистката религия, които живеят в храмовете на Исе, се преместват от стари храмове в нови, просто построени по модела на старите.
В този на пръв поглед парадоксален акт се крие много смисъл. Сградата така, както е построена винаги е в хармония със заобикалящата природа. Храмът винаги е едновременно древен и нов, той е началото на японската култура и всеки японец го вижда такъв, какъвто е бил първоначално.
Това обаче не е причинено само от чисто божествени обстоятелства. Храмовете Исе, подобно на много други шинтоистки храмове, са изградени от дърво. В продължение на две десетилетия слънцето, вятърът, дъждът и тайфуните са причинили непоправими щети на храмовите сгради. Освен това свещениците изискват периодично почистване на храмовете от мръсотия и нечистотии, донесени отвън. Накратко, на всеки 20 години обитателите на светилищата Ise Jingu са принудени да се местят на ново място.
Традицията на тези най-важни шинтоистки церемонии датира от 13 века. Първата церемония Shikinen Sengu се провежда през 690 г. при императрица Jito. Оттогава 20-годишната последователност е била прекъсвана само два пъти: между 1443 и 1585 г., когато страната е разтърсена от междуособни войни, и по време на Втората световна война.
- Шинтоистки храм (jingu) в град Ise, префектура Mie, посветен на божеството Amaterasu o-mikami и отговорен за снабдяването на богинята с храна Toyouke. Ise-jingu е основното светилище на Шинто, затова се нарича просто Jingu.
Ise-jingu е пазител на националните съкровища, по-специално на Свещеното огледало, което е императорската регалия. Ise-jingu се смята за главния шинтоистки храм в Япония. Главният храм е затворен с висока дървена ограда, достъпът до главното светилище е ограничен - само високопоставени духовници и членове на императорското семейство имат право да влизат. Главното светилище е заобиколено от общо четири огради и посетителите могат да видят само фрагменти от покрива. Целият комплекс се обслужва от около сто духовници. Само императорът и императрицата имат право да влизат в главната светиня.
Целият район около светилището е национален парк Ise-shima, който съдържа много исторически обекти.
Светилището Ise се състои от два комплекса. Първото, вътрешното светилище на Нике, е посветено на прародителката на императорското семейство, богинята Аматерасу. Второто външно светилище Геку е посветено на богинята на храната Тойуке, която служи като готвач на Аматерасу. Разстоянието между външното и вътрешното светилище е около 4 километра. До 1945 г. храмът е бил отделен от останалия свят от река Миягава, която е служила за граница на свещената земя. На свещениците беше забранено да пресичат тази река, за да не се наруши чистотата, необходима за обслужване на ками. Смята се, че нарушаването на тази забрана ще донесе много проблеми на страната. До 12 век, когато властта преминава в ръцете на шогуните, свещениците понякога използват тази забрана, изнудвайки правителството, че ако исканията им не бъдат изпълнени, ще прекосят свещената река и лично ще се появят в столицата.
Вътре в огромния храмов комплекс има различни малки светилища, както и стопански постройки. По-специално Ise има собствени градини, зеленчукови градини, мелница за сол и производство на саке. Тези полета и градини произвеждат храна за ками, почитани в района на светилището. Всичко това се приготвя в храма Toyouke, на чист огън, произведен изключително чрез триене. Приборите Kami са прости глинени чинии и чаши без боядисване или емайл. Те също се произвеждат в Ise. Смята се, че ками трябва да получават храната си два пъти на ден. Преди това Аматерасу яде варен ориз, както и плодове и зеленчуци, отглеждани на територията на храма. По време на периода Мейджи, с връщането на властта на императора, към диетата на Аматерасу бяха добавени сушена риба тон, ципура, миди, морски водорасли и саке. В същото време на самия Мейджи все още се предлагат само ориз и вода.
Поклонническият път, който минава покрай река Исузу, води до вътрешното светилище. До него има магазини и заведения за хранене, където уморен пътник може да си купи различни храни или сувенири. В старите времена можете дори да намерите квартал на червените фенери близо до пътя. Пътят в крайна сметка води до мост над река Isuzu, водещ до територията на вътрешното светилище. Преди, вместо да се пресича мост, човек трябваше да пресече реката, като по този начин изпълняваше ритуала на измиване. Сега обаче всичко, което трябва да направите, е да си измиете ръцете и да изплакнете устата си. От моста до самото светилище води широк път. Препоръчително е да се върви отстрани, тъй като средата е запазена за ками. Сега обаче малко хора си спомнят това. Има два чифта тории, водещи към светилището. До първия е павилион за измиване, temizuya. Недалеч от него можете да намерите спускане към реката, където можете да извършите по-пълен ритуал за измиване. До него е светилището на Takimatsuri ookami, божеството на изворите на река Isuzu. След като преминете втория торий, можете да видите конюшните, където живее шинме, конят на божеството. Според древните традиции един такъв кон живее във вътрешното светилище и два във външното светилище. Свещените петли Shinkei също се пазят в светилището Ise. Тези петли са почитани като пратеници на Аматерасу.
Смята се, че ками обичат всичко ново и чисто. Следователно всички сгради трябва редовно да се преустройват. В Ise тези традиции се спазват стриктно и на всеки 20 години се строи нов дом за Amaterasu и Toyouke. Последният път, когато светилищата са ремонтирани през 1993 г. За целта са ангажирани около 200 хиляди души, повечето от които са били доброволци и са участвали в строителството безвъзмездно. Но въпреки значителния брой доброволци, строителството струва приблизително 30 милиона долара.
|
Храм Изелден, Храм ИзелдуУлегчид
Координати: 34°27′18″ с.ш. w. 136°43′33″ и. д. д. / 34.45500° н. w. 136.72583° и. д. д. / 34.45500; 136.72583 (G) (O) (I) Този термин има и други значения, вижте Ise. Езерото Ise-Jingu в Naiku
Исе-Дзингу(Ise-Jingu, Jingu японски 伊勢神宮) е шинтоистко светилище (jingu) в град Ise, префектура Mie, посветено на божеството Amaterasu o-mikami и отговорно за снабдяването на богинята с храна на Toyouke.
Ise-Jingu е главното шинтоистко светилище, поради което се нарича просто Джингу.
От Ise-jingu древната поклонническа пътека Kumano-kodo тръгва към шинтоистките светилища Kumano-Hongu-taisha (на японски: 熊野本宮大社)、Kumano-Hayatama-taisha (на японски: 熊野速玉大社) и Kumano-Nachi-taisha (японски : 熊野那智大社).
Ise-jingu е пазител на националните съкровища, по-специално на Свещеното огледало, което е императорската регалия. Ise-jingu се смята за главния шинтоистки храм в Япония. Главният храм е затворен с висока дървена ограда, достъпът до главното светилище е ограничен - само високопоставени духовници и членове на императорското семейство имат право да влизат. Основното светилище е заобиколено от общо четири огради и посетителите могат да видят само фрагменти от покрива. Целият комплекс се обслужва от около сто духовници. Само императорът и императрицата имат право да влизат в главната светиня.
Целият район около светилището е национален парк Ise-shima, който съдържа много исторически обекти.
- 1 Структура
- 2 История на светилището
- 3 Висш духовник
- 4 празници
- 5 Вижте също
- 6 Бележки
- 7 връзки
Структура
Музикален павилионСветилището Ise се състои от два комплекса. Първото, вътрешното светилище на Нике, е посветено на прародителката на императорското семейство, богинята Аматерасу. Второто външно светилище Геку е посветено на богинята на храната Тойуке, която служи като готвач на Аматерасу. Разстоянието между външното и вътрешното светилище е около 4 километра. До 1945 г. храмът е бил отделен от останалия свят от река Миягава, която е служила за граница на свещената земя. На свещениците беше забранено да пресичат тази река, за да не се наруши чистотата, необходима за обслужване на ками. Смята се, че нарушаването на тази забрана ще донесе много проблеми на страната. До 12 век, когато властта преминава в ръцете на шогуните, свещениците понякога използват тази забрана, изнудвайки правителството, че ако исканията им не бъдат изпълнени, ще прекосят свещената река и лично ще се появят в столицата.
Вътре в огромния храмов комплекс има различни малки светилища, както и стопански постройки. По-специално Ise има собствени градини, зеленчукови градини, мелница за сол и производство на саке. Тези полета и градини произвеждат храна за ками, почитани в района на светилището. Всичко това се приготвя в храма Toyouke, на чист огън, произведен изключително чрез триене. Приборите Kami са прости глинени чинии и чаши без боядисване или емайл. Те също се произвеждат в Ise. Смята се, че ками трябва да получават храната си два пъти на ден. Преди това Аматерасу яде варен ориз, както и плодове и зеленчуци, отглеждани на територията на храма. По време на периода Мейджи, с връщането на властта на императора, към диетата на Аматерасу бяха добавени сушена риба тон, ципура, миди, морски водорасли и саке. В същото време на самия Мейджи все още се предлагат само ориз и вода.
Поклонническият път, който минава покрай река Исузу, води до вътрешното светилище. До него има магазини и заведения за хранене, където уморен пътник може да си купи различни храни или сувенири. В старите времена можете дори да намерите квартал на червените фенери близо до пътя. Пътят в крайна сметка води до мост над река Isuzu, водещ до територията на вътрешното светилище. Преди, вместо да се пресича мост, човек трябваше да пресече реката, като по този начин изпълняваше ритуала на измиване. Сега обаче всичко, което трябва да направите, е да си измиете ръцете и да изплакнете устата си. От моста до самото светилище води широк път. Препоръчително е да се върви отстрани, тъй като средата е запазена за ками. Сега обаче малко хора си спомнят това. Светилището се води от два чифта тории. До първия е павилион за измиване, temizuya. Недалеч от него можете да намерите спускане към реката, където можете да извършите по-пълен ритуал за измиване. До него е светилището на Takimatsuri ookami, божеството на изворите на река Isuzu. След като преминете втория торий, можете да видите конюшните, където живее шинме, конят на божеството. Според древните традиции един такъв кон живее във вътрешното светилище и два във външното светилище. Свещените петли Shinkei също се пазят в светилището Ise. Тези петли са почитани като пратеници на Аматерасу.
Смята се, че ками обичат всичко ново и чисто. Следователно всички сгради трябва редовно да се преустройват. Ise стриктно спазва тези традиции и на всеки 20 години се строи нов дом за Amaterasu и Toyouke. Последният път, когато светилищата са ремонтирани през 1993 г. За целта са ангажирани около 200 хиляди души, повечето от които са били доброволци и са участвали в строителството безвъзмездно. Но въпреки значителния брой доброволци, строителството струва приблизително 30 милиона долара.
История на светилището
Един от идолите в комплекса ИсеПървоначално светилищата на Аматерасу и Окунитама са били разположени в императорските покои и са обикаляли с императорското семейство. През четвърти век император Суджин се уплашил от близостта на божествата и наредил техните светилища да бъдат отнесени в село Касануи, разположено близо до тогавашното местоположение на двореца. През четвърти век император Суинин, който наследява трона от Суджин, се заема да намери място за постоянно светилище на Аматерасу. Търсенето на мястото е поверено на принцеса Ямато-химе но Микото. Когато момичето стигна до Исе, самата Аматерасу се обърна към нея и каза, че това е мястото, където иска да живее. Самата принцеса стана първата от принцесите на Сайо, която играе едновременно ролята на висши жрици и медиуми. Традицията да се назначават принцеси като жрици на най-важните светилища престава през 12 век, заедно с упадъка на императорската власт. През 478 г., почти 500 години след основаването на светилището Аматерасу, по волята на богинята, светилището на богинята Тойуке също е преместено в Исе. Тъй като се намира близо до река Миягава, която служи като граница на свещената земя, светилището Тойоуке започва да се нарича външното светилище или стаите на Геку. Името на вътрешното светилище Найку е присвоено на светилището Аматерасу.
Смятало се, че съдбата на императорското семейство, а с него и на останалата част от страната, зависи от правилността и чистотата на ритуалите, извършвани в Иса. Никакви частни интереси не трябваше да се намесват в този процес и всички ритуали бяха насочени само към постигане на полза за държавата като цяло. Следователно храмът Ise се поддържаше само с обществени средства и не се приемаха частни предложения. Въпреки това през 12 век властта преминава в ръцете на шогуните и финансовата подкрепа от държавата престава. Това принуди жреците да нарушат вековните традиции. Древните норито бяха модифицирани и шинтоисткият ритуал за пречистване на хара беше представен като предпоставка за постигане на будистко просветление. В условията на обща нестабилност обаче не можеше да се говори за материалното благополучие на храма. До началото на 17 век, когато страната е обединена от клана Токугава, финансовата подкрепа е ограничена до случайни дарения от силните. Поради постоянните граждански борби специалният данък за поддръжка на храмовете вече не се събира и в резултат на това не останаха пари дори за най-важния ритуал - обновяването на божия дом. Традицията за възстановяване на светилища е прекъсната за повече от сто години. Възстановяване на вътрешното светилище не се е състояло от 1462 до 1585 г. и то постепенно се срутва поради липса на финансиране. Външното светилище е последно възстановено през 1434 г. и е опожарено през 1487 г. Имаше слухове, че шинтай на съответното божество също е изгорял. Външното светилище е възстановено едва през 1563 г. Поради липса на необходимите съоръжения някои ритуали бяха редуцирани, а някои напълно отменени. Когато в края на 15-ти и началото на 16-ти век властите започнаха да възстановяват храмовия комплекс, той трябваше да бъде възстановен почти от нулата.
С настъпването на мира храмът започва активна пропаганда сред обикновеното население. За тази цел били формирани цели корпорации от почтени ментори (онси или акси), които отивали в провинциите, за да агитират населението да направи поклонение в храма. Преди това беше забранено, но по-късно стана невъзможно поради постоянните граждански борби. Въпреки това, с настъпването на мира, тези поклоннически пътувания станаха изключително популярни. По време на пътуванията си наставниците раздаваха таблетки, хартиени ленти или материали с името Amaterasu. До 19 век 90% от семействата са получили такива амулети, наречени jingu taima и почитани като вид вместилище за духа на ками.
Висш духовник
От 7-ми до 14-ти век светилището е ръководено от висши жрици от японския императорски дом. Според хрониката на Маньошу, първата жрица е била принцеса Окунохиме-мико, дъщеря на император Тенму по време на периода Асука. Жриците в Ise също се споменават в романите Genji Monogatari и Ise Monogatari.
Почивни дни
Есенна ваканция с представление в Nike- 31 декември - 1 януари - Нова година
- 5 април - 7 април - Кагура-сай, празник на придворната музика и танци
- средата на май - Otaue-sai, фестивал на оризовото поле
- 15 юни - 17 юни - Tsukunami-sai
- есенно равноденствие - Кагура-сай, празник на придворната музика и танци
- 15 октомври - 17 октомври - Kanname-sai, фестивал на реколтата от ориз
- 23 ноември - Niiname-sai, празникът на благословията на ориза
- 15 декември - 17 декември - Tsukunami-sai
Вижте също
- Исе Шинто
Бележки
- Ise-Jingu / А. Гусева // Исландия - Канцеларски материали. - М.: Велика руска енциклопедия, 2008. - С. 147. - (Голяма руска енциклопедия: / главен редактор Ю. С. Осипов; 2004-, том 12). - ISBN 978-5-85270-343-9.
- 1 2 3 4 5 6 7 A A Nakorchevsky Japan Shinto глава 4 Къде живеят японските божества
- A A Nakorchevsky Japan Shinto глава 6 Многото лица на Shinto: история
Връзки
- Исе Джингу
Храм Iselden, храм Iseldehuyn, храм IselduUlegchid, храм Isesf
Информация за храма Ise
Светилищата от ранния период не притежават величието на по-късните архитектурни паметници. За някои от тях (като светилището Мива, разположено в префектура Нара, или светилището Канасана, разположено в префектура Сайтама), основният обект е конкретна планина. И в днешно време те нямат сграда, която да се нарече главна зала (honden на японски), която традиционно присъства в много ансамбли от шинтоистки храмове. Ранните храмове са били преди всичко оградени зони, почитани от вярващите като свещени места. Обикновено това е правоъгълна платформа, която е покрита с камъчета, облицована с камъни от всички страни и заобиколена от специален сноп слама, чиято основна функция е да свързва четирите ъглови стълба. По този начин централната част на вече споменатото светилище Мива е значителна скала на планината Мива. Често средата на това свещено място е заета от камък (местно наричан ивасака), стълб или дърво. В подножието на тази планина се намира малка зала, предназначена за поклонение на боговете. Там са разположени и тории – специални стълбове и порти, които символизират шинтоисткото светилище.
Шинтоистките храмове, които все още съществуват днес, започнаха да се издигат, за да отправят молитви, изразяващи благодарност за реколтата. Подобни древни доказателства за култа, прототипи на по-късни светилища, много често са откривани в близост до планини или големи камъни. Хората вярвали, че именно на такива места живеят божества. Тези светилища изглеждаха като обикновени хамбари и бяха символ на спокоен живот на всякакъв вид просперитет. Простотата и непретенциозността до голяма степен се определят от временния характер на тяхното съществуване. Спецификата на тяхната форма е неизвестна на изследователите, но има предположения, че те приличат на структурата на микоши светилища, които са били носени на специални пръти за празнуване на реколтата. Местоположението на такива светилища като Касуга или Камо директно върху камъните предполага, че те са били преносими.
Почти всички шинтоистки храмови комплекси се характеризират с приблизително еднакви структури. Много внимание беше отделено на такъв компонент от шинтоистката храмова архитектура като входната порта - тории. Те изглеждат като арки, направени под формата на буквата U и две напречни греди, чийто връх е по-дълъг и леко вдлъбнат. Преди това те бяха изградени изключително от дърво и традиционно бяха боядисани в червено. Извън портата посетител на храма вижда статуя на така наречените корейски кучета, чиято задача е да предотвратят появата на зли духове.
Класическият шинтоистки комплекс включва най-малко две сгради. В повечето случаи броят им, разбира се, е по-голям. Основната сграда се нарича honden, а стаята, предназначена за молитва, е известна като haiden.
Най-често срещаните видове светилища са придобили съвременните си форми след началото на будисткото влияние. Въпреки такава интензивна културна експанзия, те все пак успяха да запазят някои стилистични характеристики. Трите най-древни вида шинтоистки храмове са шинмей, тайша и сумийоши.
Подът на главното светилище се поддържа от специални стълбове. Обикновено това светилище се намира в центъра на целия ансамбъл и има само един вход. Можете да влезете в храма през специална галерия, обърната на юг. Основната разлика между това светилище и останалите е не само в неговия размер, но и в благородството на спазените пропорции и безупречната чистота на завършването на всеки най-малък елемент. Храмът практически няма украса, но неговите правилни и аскетични форми убедително изразяват строгата простота на структурата.
Сламеният покрив се опира на два големи кръгли стълба. В двата края на покрива има специални кръстовидни конструкции - така наречените тиги. Десетина къси трупи са разположени напречно на билото на покрива. Насаждения от японски кипарис образуват четири огради, които обграждат светилището и още две съкровищници.
Малко по на изток има друга местност, в средата на която има малка къща. Една от основните задачи на светилището е постоянното хармонизиране със заобикалящата действителност и запазване на своята самобитност, съчетано с обновление. С това е свързана традицията, според която светилищата се възстановяват на всеки двадесет години. Когато строителството на нова сграда приключи, предишната сграда се демонтира и на празното място се издига малка къща. След приключване на демонтажа е обичайно да се изгарят огромни трупи по време на тържествен ритуал. Унищожените трупи се заменят с нови. За вярващия построяването на нов храм символизира духовно очистване и обновление. Създателите на храма трябва да вземат предвид съчетанието на античност и новост в него, което означава непрекъснатост на връзката между древността и модерността.
Възстановяването на светилищата е много скъпо, защото останките от някогашния храм трябва да бъдат отнесени в планината. Ето защо днес светилището Ise е единственото, което се възстановява последователно, въпреки че в миналото много комплекси са били реновирани по този начин. През 1973 г. е завършена шестнадесетата реконструкция на Ise. Великолепният храм Изумо, построен за култа към бог Окунинуши и четири други божества, е претърпял 25 такива ремонта до 1744 г. Основното светилище е сграда, чийто вход минава през фронтона.Размерът на това светилище е значителен. Ето защо се нарича Тайша, което на японски означава огромно светилище. В първоначалния си вариант, както гласи легендата, той се е издигал на около 100 метра. Много изследователи смятат, че архитектурният дизайн на главното светилище на храма Изумо въплъщава оформлението на жилищна сграда от древни образци.
Третото място сред най-старите светилища принадлежи на Сумийоши. Това светилище се състои от четири почти еднакви сгради, входът към които минава през фронтона. Някога тези сгради се извисявали величествено над морето, тъй като принадлежат към култа към морските божества. В момента те се намират сред шумни градски квартали. За разлика от безцветните Ise и Izumo, Sumiyoshi Shrine се характеризира с традиционните цветове на ярко червено и бяло.
Влиянието на будистката архитектура върху шинтоистката архитектура, както вече беше отбелязано, беше много значително. Например гладкият корниз с течение на времето придоби гладка извивка, която е характерна за будистките храмови комплекси. Сградите започват да се боядисват в различни ярки и богати цветове, а йоните започват да се допълват от декорации от дърво и метал. И около основната сграда на светилището започнаха да се появяват специални помещения за молитва и други цели.
Следващият етап на влияние на будистката храмова архитектура настъпва в така наречения период Хейан (продължил от 794 до 1185 г.) и това влияние е пряко свързано с учението за хонджи суиджаку, според което различни шинтоистки божества са въплъщения на Буда и бодхисатви. Последицата от това е появата на нови стилове, наречени касуга и нагаре.
Исе-джингу
Това е голям комплекс от свещени храмове в Япония, състоящ се от 125 идола около Найку („вътрешно светилище“), посветено на шинтоистката богиня на слънцето Аматерасу о-миками („велико божество, което осветява небесата“) и Геку („външно светилище“ “), посветен на божеството Toyouke no Mikami („велико божество, което получава изобилна реколта“), богът на земеделието и индустрията. В Nihon Shoki се казва, че преди 2000 години Аматерасу Омиками е слязъл от небето и е избрал Исе, с неговата богата и отлична природа в това, което сега е префектура Мие, като място за светилището.
Ise-jingu е домакин на повече от 1500 фестивала и ритуали през цялата година. Например ритуалът Higoto asayu omikesai, „предлагане на храна на боговете всеки ден сутрин и вечер“, се изпълнява непрекъснато в продължение на 1500 години.
Най-тържествената церемония в Ise-jingu се нарича shikinen sengu („прехвърляне на светилища през ритуални години“). Провежда се на всеки 20 години и е част от шинтоистките вярвания за постоянно обновяване на природата. Основният храм (и светите реликви) са напълно обновени, така че божеството да може да се премести в съседен домейн. Церемонията е проведена за първи път през 690 г. пр. н. е. Оттогава е имало няколко прекъсвания, но е възобновена и продължава приблизително 1300 години През 2013 г. ще се проведе 62 пъти.
Основната сграда на светилищата Ise-jingu има прост и ясен архитектурен стил yuiitsu shinmei-zukuri („уникален стил на божествено излъчване“, shinmei е едно от имената на богинята Аматерасу), произхождащ от периода Yayoi (500 г. пр. н. е. - 300 г. AD .). Този архитектурен стил се характеризира с издигане на първия етаж над нивото на земята, както в хамбарите за зърно. За ритуала шикинен сенгу светилището се възпроизвежда в стриктна точност с оригиналния дизайн, запазвайки оригиналната древна форма на вечно новата сграда. Старият материал, заменен по време на ремонти, се изпраща до други светилища в цяла Япония за повторна употреба, елиминирайки ненужната загуба на материали.
Сред многото важни знания, които светилищата преподават и пренасят във времето, е не само впечатляващото изкуство и технология, въплътени в светите съкровища, но и това, което те символизират: значението на горите, които подхранват земята и океаните, и чувството на благодарност към природата че всяка година ни радва с подаръците си.
Ise-jingu е основният шинтоистки храм в Япония и не всички негови храмове и сгради са отворени за поклонници или обикновени посетители. Входът в главното светилище е разрешен само за членове на императорското семейство и духовенство от най-висок ранг. Само императорът и съпругата му могат да влязат в главното светилище. Всички останали могат да видят само покривите на светилището, оградени с четири високи огради.
Светилището Ise се състои от два комплекса - вътрешният храм Naiku, посветен на Amaterasu, и външният Geku, построен в чест на богинята на храната.
В древността светилищата на Аматерасу и Окунитама са били разположени в двореца на императора и са следвали императора, ако той смени мястото си на пребиваване. През 4-ти век император Суджин нарушил тази традиция и наредил светилищата да бъдат преместени в село, разположено близо до неговия дворец. Неговият наследник, император Суинин, възлага на принцесата да намери постоянно място за светилището Аматерасу. В Исе самата богиня се обърнала към принцесата и посочила мястото за построяването на храма. И по-късно, отново по волята на богинята, в храма е основано светилище на божеството Тойуке, което е готвач при Аматерасу. Също така в храмовия комплекс има сгради за коне и петли Аматерасу, а в градината на храма се отглеждат зеленчуци, от които се приготвят ястия за богинята.
Ise-jingu съхранява национални съкровища, едно от които е императорската регалия, Свещеното огледало. Около светилището е национален парк Ise-shima, който съдържа няколко исторически обекта.
До 1945 г. храмът е бил отделен от останалия свят от река Миягава, която е маркирала границата на свещената земя. Жреците не можели да напускат храма и да пресичат реката, за да не нарушат чистотата, необходима за служене на божествата. Поклонниците, от друга страна, трябваше да пресекат реката, за да извършат ритуално измиване. В наши дни е достатъчно да пресечете реката по мост, да си измиете ръцете и да изплакнете устата си.
В Япония шинтоистките божества са надарени със свойствата на живи хора: те се нуждаят от храна и от време на време обновен дом. Смята се, че светилищата трябва да се възстановяват от време на време. В Ise реконструкцията се извършва на всеки 20 години, като последната е през 1993 г. Въпреки това от средата на 15-ти до втората половина на 16-ти век тази традиция не се спазва поради междуособни конфликти и финансови затруднения на държавата.
