Dozvolite mi da vam dam nekoliko činjenica iz toga.
Ovo je Gundjajeva dača u selu Divnomorskoye
Ovo je ograda oko vikendice s prijetećim čeličnim "rogovima" i rešetkama kroz koje prolazi električna struja.
Ovo je pješačka cesta u botaničkom rezervatu Dzhankhotsky - nekada glavna atrakcija odmarališta Divnomorskoye. Sagradio ga je pre više od jednog veka Fjodor Ščerbina, istaknuti ruski naučnik, javna ličnost i istoričar kubanskih kozaka. Sada je nedostupna.
Sada su turiste primorani da putuju autoputem, bez života, jer je pješački put u borovoj šumi i priobalni put uzurpirao Gundyai, blokirajući ih elektrificiranom bodljikavom žicom. Autoput je dobio nadimak "put smrti".
Nekoliko elokventnih citata iz članka:
Budući da prozori i balkoni jedne od zgrada sanatorija Golubaja Dal Ministarstva za atomsku energiju Ruske Federacije gledaju na patrijarhalnu palatu, patrijarh je zahtevao da se svi lokalni turista presele tokom njegovih poseta Divnomorskom. Naravno, administracija se ne obavještava o vremenu posjeta, pa je hitno tresenje turista iz njihovih legitimnih soba, u bilo koje doba dana i noći, postalo uobičajeno.
Ali Njegova Svetost je zadala najteži udarac u stomak lokalnim trgovcima i zemljoposednicima - to jest, skoro 90 posto stanovništva sela. Ekonomija je ovdje sezonska, fokusirana isključivo na turiste. Stanovnici Divnomorska žive od novca koji zarađuju od izdavanja stanova i prodaje odmarališta.
Količina novca u njihovim džepovima direktno je proporcionalna broju turista koji su posjetili selo. A kod turista stvari postaju sve gore i gore. Razlog je jasan: glavna turistička atrakcija Divnomorskog oduvijek je bio botanički rezervat Dzhankhotsky s površinom od 450 hektara i putem koji prolazi kroz njega. Tu je „posječena” patrijarhalna ograda, koja je odsjekla selo od njegove glavne atrakcije.
Ispostavilo se i da Njegova Svetost ne podnosi muziku koja se pušta u lokalnim primorskim kafićima. Siguran znak patrijarhovog dolaska u Divnomorskoe, pored blokade groblja i obližnjih puteva, je i obilazak policije i seoske uprave svih zabavnih objekata sa zahtevom „Ugasi muziku!“ Njihovi vlasnici su ogorčeni: posao pati, prihodi padaju.
Ali to nije najmonstruoznija stvar. Nakon što je Gundyai sebi izgradio palaču na području rezervata, život lokalnog stanovništva postao je zaista pakao.
Tokom patrijarhovih poseta, patrolni čamci čvrsto blokiraju akvatorij uz selo. Ne prave iznimke za ribarske škune i čamce. Ribari nedeljama miruju i mole se Gospodu samo da Njegovu Svetost pošalje u Moskvu što pre.
Ove molitve postale su još očajnije nakon incidenta u avgustu, kada su zaštitari zabranili ribarima da skidaju mreže koje su bačene u more prije dolaska patrijarha. Nakon par sedmica “patrijarhalnog kupanja” mreže su skinute, napunjene su mrtvom ribom.
Ispostavilo se, na primjer, da Njegova Svetost, snažno uguravši svoju rezidenciju između stambenog naselja i seoskog groblja, ne trpi ni najmanji podsjetnik na ovo žalosno mjesto. Posebno ga iritiraju sahrane, praćene muzikom i jadikovkama ožalošćenih rođaka. Zbog toga je za sve vreme patrijarhovog boravka u Divnomorskom ispred groblja postavljen policijski kordon koji sprečava ulazak pogrebnih povorki. Već je bilo slučajeva da su se ljudi vraćali za zadušnice sa pokojnicima.
Ovo što se dešava, naravno, jako pogađa živce stanovnika Divnomora, posebno veterana. Ne samo da im je patrijarh uskratio mogućnost da prošetaju do groblja i posjete grobove najmilijih kada im je to bilo potrebno. Sada zabrinuto razmišljaju: u kom pokušaju će biti sahranjeni u rodnoj zemlji - prvom, drugom ili trećem?
29. avgusta 2012. godine, na autoputu u blizini odmarališta Divnomorskoje (u regionu Gelendžik na Krasnodarskoj teritoriji), studenta pete godine Donskog državnog univerziteta Vitalija Savinih udario je automobil.
Kući se vraćao sa seoskog groblja, gdje je posjetio majčin grob. U stanju traumatskog šoka, žrtva je prebačena na intenzivnu njegu, gdje je pala u komu. Spasio ga je čudo. Vitalijeva dijagnoza: višestruki prijelomi karličnih i grudnih kostiju, fraktura lopatice, kontuzija mozga, opsežne razderotine lica i potiljka, višestruke modrice unutrašnjih organa.
Zlatni hektari za uglednu gospodu
Prije samo dvije godine ovim autoputem niko nije hodao. Prvo, daleko je od mora. Drugo, veoma je usko, krivudavo, bez trotoara, a takođe i izuzetno prometno - tokom sezone godišnjih odmora ovde automobili jure jedan za drugim.
Pa, i treće, zašto riskirati svoj život ako uz obalu postoji prekrasna pješačka cesta, uz koju su lokalno groblje i svima omiljena reliktna šuma Džankhot udaljeni samo pet stotina metara?
Put je, inače, poznat: sagradio ga je pre više od jednog veka Fjodor Ščerbina, istaknuti ruski naučnik, javna ličnost i istoričar kubanskih kozaka. On je osnovao susjedno selo Dzhanhot i ovdje je imao daču. Nakon revolucije 1917. napustio je Rusiju, ali je njegov put vjerno služio narodu. Više od milion turista godišnje je prolazilo njegovom slikovitom serpentinom u hladu stoljetnih pitsundskih borova, uvrštena je na listu najboljih turističkih ruta SSSR-a. Vodili su računa o putu i bili su ponosni na njega. Niko nije mogao ni zamisliti da bi to moglo biti blokirano i prisvojeno.
Ono što je u sovjetskim vremenima izgledalo divlje, danas je postalo uobičajeno. Godine 2005. gradonačelnik Gelendžika Ozerov S.P. (kasnije - poslanik Državne dume iz
"Ujedinjena Rusija") zakupila je 1,2 hektara obale odmarališta na 49 godina
selo Divnomorskoje zajedno sa početnom dionicom puta Divnomorskoje-Džankhot.
U isto vrijeme, iz nekog razloga, ugovor o zakupu nije sadržavao obavezan teret u takvim slučajevima (član 23. Zakona o zemljištu Ruske Federacije) u obliku prava prolaza kroz lokaciju za stanovništvo i turiste ( odnosno pravo javne služnosti).
Formalno, zakupac je bio izvjesni V. A. Semenov, ali pravi vlasnik istinski "zlatnog hektara" bio je njen suprug V. Yu. Semenov. – vlasnik transportne kompanije “OČAKOVO-AVTO”.
Odmah je ogradio javni put i obalu i počeo da ih diže u vazduh (!), raščišćavajući to mjesto. Ubrzo se iznad mora izdigao VIP hotel Sea Club sa parkom, bazenom i privatnim molom (vidi http://seaclubvip.ru/) Od sada je svako ko je želeo da ide u šumu ili na groblje morao da napraviti kilometarski obilazak oko VIP preduzeća Semjonovskog. Ured gradonačelnika Gelendžika, naravno, nije vidio niti čuo da se bezakonje događa „iz otvora“.
Ali to je bilo “cvijeće”. "Bobice" su sazrele u jesen 2010. godine, kada je patrijarh cele Rusije Kiril završio svoju letnju rezidenciju u Divnomorskom, čija je moćna ograda, koja podseća na zid tvrđave, postala direktan nastavak.
ograda gospodina Semenova, prema našim saznanjima, dugogodišnjeg patrijarhalnog poznanika,
koji je sponzorisao polovinu izgradnje njegove Čudesne morske palate.
Kirilova rezidencija, koja je zauzimala čitavu teritoriju od mora do autoputa, ne samo da je "ogrizla" pola kilometra javne obale i puta, već je ljudima blokirala i posljednju priliku za siguran pristup šumi i groblju. Sada su morali napraviti obilaznicu dugu ne kilometar, već tri kilometra (!), od kojih je jedan bio uz autoput.
Inače, u početku, tj. 2004. godine za patrijarhalnu rezidenciju izdvojeno je relativno skromnih 1,8 hektara na kojoj je planirana izgradnja kompaktne seoske kuće. U to vreme nije bilo govora o blokiranju obale ili pešačkog puta (za detalje pogledajte ovde: „Kako je počela izgradnja patrijarhove rezidencije u blizini Gelendžika” http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#komentari)
Međutim, pod patrijarhom Kirilom, koji je zamijenio Aleksija II, koji je umro 2008., površina rezidencije se povećala 10 puta (!), a 12,7 hektara Državnog šumskog fonda, prekrivenog reliktnim pitsundskim borom, prebačeno je na razvoj, sječa i kontinuirano ograđivanje crkve, koju treba izgraditi, posjeći ili Zakonom je u principu zabranjeno ograđivanje.
Trenutni šef Gelendžika je V. A. Khrestin. Ni ja nisam vidio ta bezakonja "iz otvora". Štaviše: u odgovoru na apele građana u vezi sa blokadom najpopularnije turističke saobraćajnice, gradska uprava je podrugljivo odgovorila da je „stari pešački put do Džanhota izgubio na značaju kao objekat saobraćajne infrastrukture“ i preporučila turiste da koriste
Za transport je autoput(!).
Tada je narod odlučio da se obrati patrijarhu. Vjerovali su da je u Divnomorskom tzv “višak izvršenja” – ili, pojednostavljeno rečeno, servilna želja pojedinih zvaničnika da udovolje Njegovoj Svetosti po svaku cijenu, uključujući i kršenje zakona. Početkom decembra 2010. apel je prosleđen (vidi Otvoreno pismo patrijarhu Kirilu na sajtu javnog pokreta Otvorena obala http://openbereg.ru/?p=204). Prošla su skoro dva mjeseca, ali odgovora nema
nikad nije došlo. Njegova Svetost je smatrao da je problem beznačajan.
Nema zakona, nema savjesti
Javni pokret „Otvorena obala“ započeo je 5. februara 2011. godine sverusku akciju „Modernizacija savesti“, čiji je cilj bio da podstakne crkvu da dobrovoljno deblokira javnu obalu koju je zauzela. Stotine građana obratile su se patrijarhu Kirilu i drugim poznatim ličnostima Ruske pravoslavne crkve tražeći da se pridržavaju moralnih i zakonskih zakona. Takva prepiska, posebno, vođena je na sajtu Javne komore Ruske Federacije sa V. Čaplinom, predsednikom Odeljenja za interakciju Crkve i društva Moskovske Patrijaršije.
Međutim, društvo nije dobilo ništa osim nejasnih fraza poput „možda je vredno učiniti sigurnijim prolazak autoputem ili pored autoputa“ ili „nadajmo se da će problem biti riješen“ (vidi dežurni odjela V. Chaplin od 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).
U aprilu 2011. godine postalo je jasno da se savest arhijereja Ruske pravoslavne crkve ne može modernizovati. Ali betonskim ogradama koje su ogradile javnu obalu i put, brzo su se dodale video kamere i zaštitari sa manirima specijalaca. Gledajući ove patrijarhalne „inovacije“, ljudi su shvatili da je došlo vreme da se traži zaštita od države (vidi „Savest Patrijarha: Nije bilo šta da se modernizuje“ http://openbereg.ru/?p=1033) .
Početkom maja 2011. godine obratili su se garantu svojih ustavnih prava -
Predsjedniku Ruske Federacije D.A. Medvedevu Iz predsjedničkog ureda su bili njihovi apeli
preusmjeren na tužilaštvo i Rosprirodnadzor. Već u junu njegovi zaposleni
otišli smo u Divnomorskoe i potvrdili činjenicu blokiranja obale ogradama Ruske pravoslavne crkve (vidi “Crkva krši zakon. I to je službeno priznato” http://openbereg.ru/?p=1476). Na osnovu rezultata inspekcije na licu mjesta, Ured Rosprirodnadzora za Krasnodarsku teritoriju i Adigeju je dobio instrukcije da otkloni utvrđene prekršaje.
Pa onda - tišina. Regionalna direkcija Rosprirodnadzora jednostavno je ignorisala ovu naredbu, tj. Nisu izašli na lice mjesta i nisu otklonili prekršaje. Ovo je, naime, bio kraj priče o apelu građana predsjedniku Ruske Federacije. Ali u Divnomorskom je počela još jedna praznična sezona. Desetine hiljada turista stiglo je ovde i krenulo u šetnju svojom omiljenom borovom šumom. I, naravno, naišli smo na potpuno novi betonski zid od patrijarha, načičkan čeličnim vrhovima.
Neko je, psujući svjetovnu i duhovnu vlast, otišao da traži drugo mjesto za šetnju. Neko je pokušao da zaobiđe autoput, rizikujući svoje živote. Redovi turista koji šetaju sa decom duž autoputa preopterećenog saobraćajem brzo su postali tužna „atrakcija“ odmarališta Divnomorskoye.
“Sveto mjesto” iza betonske ograde
U martu 2011. godine, odgovarajući građanima na web stranici Javne komore Ruske Federacije o situaciji u Divnomorskom, protojerej V. Čaplin je preporučio da se „ponašaju dostojanstveno na mjestu koje će postati sveto“. On je, naravno, imenovao novu rezidenciju Ruske pravoslavne crkve u oblasti Gelendžik kao buduće „sveto mesto“ (vidi http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .
G. Chaplin nije idiot. Malo je vjerovatno da vjeruje da bilo koje mjesto na koje kroči patrijarh Kiril automatski stiče svetost. Tačnije, mislio je na nešto drugo. Naime, ta velika bogougodna djela koja se neprestano vrše unutar zidina patrijaršijske rezidencije, vremenom će nužno proliti blagodat kako na sam gore navedeni objekt, tako i na „divlji“ prostor koji ga okružuje.
Prinuđeni smo da konstatujemo da u protekle dvije godine ovdje nisu zabilježena nikakva pobožna djela, velika ili mala. Nikad izvedeno
evo "duhovnog i kulturnog" koje je Patrijaršija obećala još u februaru 2010
događaje kao što su „obrazovni rad sa decom i mladima, susreti sa javnošću i kreativnom inteligencijom“. Hram nije radio, nije bilo službi za parohijane. Ali u ulozi ostrva zemaljskog raja, namenjenog samo jednoj VIP osobi, objekat je funkcionisao izuzetno intenzivno.
Kažu da Njegova Svetost veoma cijeni svoju novu rezidenciju na Crnom moru. Ovdje se dešava sve češće i duže. Uživa u šetnji stazama među borovima Pitsunda i dugo udišući ljekoviti morski zrak u sjenici rotonde postavljenoj iznad visoke litice. 
Uveče se spušta na pristanište koje dele sa komšijom Semjonovom i doplovljava do njega
more na snježno bijeloj jahti, gdje plivate i divite se zalasku sunca.
Općenito, on vodi tipičan život ruskog oligarha ili visokog državnog službenika na odmoru, na čiju pripadnost sveštenstvu podsjeća samo krst iznad njegove raskošne palate.
Stanovnici Divnomorskog, inače, tretiraju ga na ovaj način: kao moćnog vladinog službenika i onoga čije susjedstvo samo donosi nevolje. Za njih je patrijarh sada srodan bivšem ministru odbrane Ruske Federacije A.E. Serdjukovu (inače, nosiocu crkvenog ordena Svetog blaženopočivšeg kneza Danila Moskovskog), koji je prošlog ljeta doveo mirne i spokojne stanovnike Divnomora do pobune.
Stvar je u tome da je gospodin Serdjukov, dok je još bio ministar, „bacio oko“ na najbolji sanatorijum u selu „Divnomorskoe“, u vlasništvu Ministarstva odbrane. Pa, vjerovatno ga je odlučio ukrasti po provjerenoj šemi: prvo ga potpuno modernizirati za budžetski novac, a zatim ga proglasiti „neosnovnom imovinom“ i prodati sebi po povoljnoj cijeni kroz sve vrste lažnih zatvorenih akcionarskih društava. Ministar je lično nadgledao modernizaciju sanatorijuma. Zaposleni u Divnomorskoe nikada neće zaboraviti kako je gospodin Serdyukov, u značajnoj mjeri
pijan, lutao ogromnim sanatorijumskim parkom i režao na sve koje je sreo: „Ovde je sve m-moje! Otpuštam sve!” Jedna od glavnih tačaka "modernizacije" u Serdjukovljevom stilu bila je zauzimanje i ograđivanje javnih nasipa i plaža uz sanatorijum.
Kada se to dogodilo, meštani sela su se pobunili. Jednostavno nisu imali drugog izbora: na kraju krajeva, nasip i plaže su srce odmarališta, garancija prihoda. Prošlog jula, preko pet stotina stanovnika Divnomorska učestvovalo je u mitingu protiv Serdjukovljevih ograda. Vlasti su se uspaničile: policija je pozvana u selo, a obala je otvorena kako bi se izbjegli sukobi. Neposredno nakon ostavke skandaloznog ministra, u Divnomorskom je bilo javno veselje uz muziku i vatromet.
Dakle: tokom poseta patrijarha Kirila ovom udobnom odmaralištu, on je, kao i bivši ministar Serdjukov, uspeo da otuđi gotovo sve njegove stanovnike.
Ispostavilo se, na primjer, da Njegova Svetost, snažno uguravši svoju rezidenciju između stambenog naselja i seoskog groblja, ne trpi ni najmanji podsjetnik na ovo žalosno mjesto. Posebno ga iritiraju sahrane, praćene muzikom i jadikovkama ožalošćenih rođaka. Zbog toga je za sve vreme patrijarhovog boravka u Divnomorskom ispred groblja postavljen policijski kordon koji sprečava ulazak pogrebnih povorki. Već je bilo slučajeva da su se ljudi vraćali za zadušnice sa pokojnicima.
Ovo što se dešava, naravno, jako pogađa živce stanovnika Divnomora, posebno veterana. Ne samo da im je patrijarh uskratio mogućnost da prošetaju do groblja i posjete grobove najmilijih kada im je to bilo potrebno. Sada zabrinuto razmišljaju: u kom pokušaju će biti sahranjeni u rodnoj zemlji - prvom, drugom ili trećem?
Ispostavilo se i da Njegova Svetost ne podnosi muziku koja se pušta u lokalnim primorskim kafićima. Siguran znak patrijarhovog dolaska u Divnomorskoe, pored blokade groblja i obližnjih puteva, je i obilazak policije i seoske uprave svih zabavnih objekata sa zahtevom „Ugasi muziku!“ Njihovi vlasnici su ogorčeni: posao pati, prihodi padaju.
Lokalni ribari takođe nemaju dobra osećanja prema Njegovoj Svetosti. Tokom patrijarhovih poseta, patrolni čamci čvrsto blokiraju akvatorij uz selo. Ne prave iznimke za ribarske škune i čamce. Ribari nedeljama miruju i mole se Gospodu samo da Njegovu Svetost pošalje u Moskvu što pre.
Ove molitve postale su još očajnije nakon incidenta u avgustu, kada su zaštitari zabranili ribarima da skidaju mreže koje su bačene u more prije dolaska patrijarha. Nakon par sedmica “patrijarhalnog kupanja” mreže su skinute, napunjene su mrtvom ribom.
Kažu da se Njegova Svetost pokazao kao izuzetno težak komšija radnicima
najbliži sanatorijum "Plavi Dal" Ministarstva za atomsku energiju Ruske Federacije njegovom prebivalištu. Budući da prozori i balkoni jedne od zgrada sanatorija gledaju na patrijarhalnu palatu, patrijarh je zahtevao da se svi lokalni turista presele tokom njegovih poseta Divnomorskoye. Naravno, administracija se ne obavještava o vremenu posjeta, pa je hitno tresenje turista iz njihovih legitimnih soba, u bilo koje doba dana i noći, postalo uobičajeno. Rezultat su skandali, gubici i udar na reputaciju sanatorija, koji je donedavno bio besprijekoran.
Ali Njegova Svetost je zadala najteži udarac u stomak lokalnim trgovcima i zemljoposednicima - to jest, skoro 90 posto stanovništva sela. Ekonomija je ovdje sezonska, fokusirana isključivo na turiste. Stanovnici Divnomorska žive od novca koji zarađuju od izdavanja stanova i prodaje odmarališta.
Količina novca u njihovim džepovima direktno je proporcionalna broju turista koji su posjetili selo. A kod turista stvari postaju sve gore i gore. Razlog je jasan: glavna turistička atrakcija Divnomorskog oduvijek je bio botanički rezervat Dzhankhotsky s površinom od 450 hektara i putem koji prolazi kroz njega. Tu je „posječena” patrijarhalna ograda, koja je odsjekla selo od njegove glavne atrakcije.
Kada bi se protojerej Čaplin sada sastao sa stanovnicima Divnomora i pitao da li osećaju talase svetosti koji izbijaju iz rezidencije Ruske pravoslavne crkve, bio bi krajnje razočaran. Ljudi bi iskreno odgovorili da osjećaju samo talase laži, licemjerja i patološkog nepoštenja. I mnogi bi priznali da su među sobom "duhovni" objekat na južnoj periferiji Divnomorskoje dugo zvali "Gundjajevka" ili "Čertjajevka", a autoput ispred njega - "Put smrti".
Međutim, crkveni jerarsi se ne sastaju sa lokalnim stanovništvom. Ili zato što je svjestan njihovog stvarnog stava prema sebi, ili jednostavno smatra da je to nepotrebno. Ali oni su voljni da se sastanu sa lokalnim vlastima. Na primjer, sa poglavarom Gelendžika V. A. Khrestinom, kome je Njegova Svetost prošlog ljeta odlikovao Orden Sergija Radonješkog. Nominalno - za "pomoć u završetku izgradnje Patrijaršijskog duhovnog, administrativnog i kulturnog centra Ruske pravoslavne crkve". Zapravo, zbog njegovog saučešća sa bezakonjem koje je počinila crkva na teritoriji jednog od najboljih odmarališta u Rusiji.
Pa, nema sumnje da će se takvo bezakonje nastaviti. Baš kada je g. Khrestin dobio orden Ruske pravoslavne crkve, ograde patrijaršijske rezidencije odjednom su zarasle u prijeteće čelične „rogove“ i rešetke kroz koje je prolazila električna struja.
Ovo je postao još jedan signal “Majke Crkve” svim građanima zemlje: ne očekujte milost! Ograda bez zakona ostaće na javnoj obali. A „Put smrti“ patrijarha Kirila nastaviće da žanje svoju krvavu žetvu.
Palata iznad litice
Nevjerovatna je činjenica: dvije godine zaredom ljudi bezuspješno pokušavaju da prvi kršćanin u zemlji pokaže upravo one kršćanske kvalitete koje mora posjedovati u potpunosti – savjesnost, ljubav i milosrđe. A kao odgovor nailaze samo na prazan zid laži, okrutnosti i najdubljeg prezira prema vlastitom stadu. I, naravno, pokušavaju pronaći korijenski uzrok onoga što se dešava.
Danas je vlada objavila rat korupciji. Najpoznatiji i najautoritativniji političari u Rusiji raspravljaju o tome kako je pobijediti. I slažu se da je previsoka razmjera ove katastrofe odraz opće iskvarenosti duha, gubitka moralnih vrijednosti od strane desetina miliona ljudi. Zaključak je sljedeći: komunistička ideologija i njeni moralni regulatori su potonuli u zaborav, i to na njihovom
mjestu nastao je duhovni vakuum, koji je bio popunjen rasprostranjenom krađom i
iniquity.
Međutim, iz nekog razloga, niko od onih koji se svađaju ne seća se da je još ranih 90-ih u zemlji pokrenut zaista grandiozan nacionalni projekat, osmišljen da zameni izgubljene sovjetske ideale u našim umovima i srcima i stvori one „duhovne veze“ koje Predsednik Putin je nedavno govorio o . Takav projekat bio je OBNOVA RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE kao institucije ukorijenjene u hiljadugodišnjoj ruskoj istoriji i, kako se tada mnogima činilo, brižljivo pronosi vrijednosti kršćanskog humanizma kroz sve oluje 20. stoljeća.
U nadolazećoj renesansi, na crkvu je prebačeno enormno bogatstvo, uključujući hiljade nekretnina - zgrada, prostorija, zemljišta, a date su pogodnosti i privilegije vrijedne desetine (ako ne i stotine!) milijardi dolara. Ove beneficije, koje su primljene na račun naroda Rusije, omogućile su joj da postane jedna od najbogatijih vjerskih organizacija na svijetu – što vidimo svaki dan i na svakom koraku.
Ali evo problema: godine renesanse Ruske pravoslavne crkve – odnosno brzog umnožavanja njenih crkava, salaša, manastira i druge „duhovne“ infrastrukture – paradoksalno su se poklopile sa „renesansom“ potpuno drugačije vrste, koja stručnjaci nazivaju period TOKA PRIČE O RUSKOM ZLOČINU I
KORUPCIJA. A to naprosto znači da crkva NIJE uspjela da se nosi sa svojom glavnom funkcijom – da bude regulator moralnog stanja društva.
Crkva je živi organizam. Devedesetih godina otvorio se prozor mogućnosti za nju, kao i za cijelo društvo. Mogla je, na primjer, izabrati trnovit put branioca jevanđeoskih istina u neljudskoj eri primitivne akumulacije. I u ovom slučaju, morala bi se čvrsto suprotstaviti „novim ruskim“ banditima, lopovskoj oligarhiji i krajnje nemoralnoj vlasti koja ih je rodila. Njen život bi bio pun briga i briga. Ali ovaj put duha i savjesti bi je, bez sumnje, učinio zaista snažnom i nezavisnom, a njen autoritet u narodu zasluženim. I tada bi istorija Rusije poslednjih decenija verovatno ispala drugačije.
Ali odabrala je drugačiji put, kladeći se na „srdačan savez“ sa birokratijom. Sjećate se ko su joj bili najpoželjniji prijatelji i klijenti u proteklih dvadeset godina, koje je najviše nagrađivala i hvalila? Zvaničnici i njihovi poslovni partneri su često čisti lopovi i razbojnici. Sjetite se kako su se širom otvorile kapije hramova, manastira i drugih „božjih“ mjesta. Sjetite se klasičnih scena prskanja “svetom vodom” po službenim i banditskim džipovima i limuzinama – kao i njihovim jahtama, stanovima, uredima, vilama itd.
Sjetite se ništa manje klasičnog slogana iz kultnog romana Viktora Pelevina "Generacija P" - "Ugledni gospodar za uglednu gospodu!" – najsažetije je izrazio pravu suštinu društvene strategije Ruske pravoslavne crkve 90-ih godina. Sjetite se lajtmotiva većine intervjua koje su dali njeni hijerarhi 2000-ih: „Vratite nam ono što je sovjetska vlada oduzela i bit ćemo sretni!“ Sjetite se, na kraju, kako je izgrađeno i gradi se većina novih crkava u zemlji: bilo kroz najteži administrativni pritisak na mala i srednja preduzeća, bilo direktno o trošku državnog budžeta – kao što je npr. šta se sada dešava sa planovima moskovskih vlasti da u gradu sagrade 200 tipičnih hramova na pješačkoj udaljenosti(!). Jednostavna i očigledna istina da se prava vjera ne sadi kao krompir ne pada na pamet poglavarima Ruske pravoslavne crkve i njihovim zvaničnim pokroviteljima. Otuda i vječni sukobi sa građanima koji protestuju protiv agresivne invazije “visoko duhovnih” kolosa od betona i čelika na njihove trgove i parkove.
Crkva je htjela biti moć - i postala je moć. Tačnije, organski dio krajnje neefikasne i korumpirane birokratije Ruske Federacije. Njegova glavna funkcija danas je snažno oponašanje „duhovnog preporoda Rusije“ o trošku budžeta. Dugo se ne razmišlja o tome da postane istinski duhovna institucija, istinski korisna za društvo. Ona ima druge ciljeve i
prioriteti. Ona želi da nastavi da stvara za sebe ostrva zemaljskog raja.
usred zemlje koja stagnira i umire.
I u tom smislu, situacija oko patrijarhalne rezidencije u Divnomorskoe uopšte nije anomalija, ne. Nažalost, to je norma ponašanja naših pastira, koji su potpuno slobodni od mišljenja vlastitog stada. Naravno, među sveštenicima ima i drugih ljudi, ali oni ne određuju današnje lice Ruske pravoslavne crkve. Tipičan portret uspješnog “oca” je simbioza službenika i biznismena, koji svoj posao striktno gradi na korištenju administrativnih veza i poluga. Takvi žilavi „sveštenici“, popularno nazvani „sveštenici“, nekako iznenada niknu dvorci na najboljim javnim zemljištima i „putevi smrti“ se pojavljuju ispred njihovih slijepih ograda ili pod točkovima njihovih luksuznih stranih automobila. Dovoljno je prisjetiti se nedavnog senzacionalnog slučaja jeromonaha Pavla Semina, koji je u Moskvi svojim Mercedes-Gelendvagenom ubio dvije osobe i onesposobio treću, a potom kukavički pobjegao sa mjesta tragedije. Kako se ispostavilo, 26-godišnji „skromni monah“, sitni činovnik u Patrijaršijskoj upravi, posedovao je čitav vozni park ekskluzivnih automobila „lopovskih“ registarskih oznaka, plus nekoliko luksuznih stanova.
I koliko takvih "skromnih" monaha i sveštenika sada putuje po Rusiji,
zagrejani od strane vlasti na različitim nivoima i uvereni u svoje „sveto“ pravo na
poseban, ekskluzivan život? O kakvoj duhovnosti ovde može da se govori, o kakvom hrišćanskom odnosu prema svetu i ljudima?! Dakle, sada, umjesto crkve, imamo drugi „odjel za duhovna pitanja“, a umjesto moralnog uzora naciji, imamo birokratsku izložbu, cinizam i besramni luksuz, uzdignut u vrlinu.
Zar nas istorija ničemu ne uči? Uostalom, crkva je imala slično iskustvo „simfonije“ sa vlastima - i završilo se suzama. U oktobru 1917. Rusko carstvo je propalo. Jedan od njegovih stubova bila je Ruska pravoslavna crkva sa 80 hiljada crkava i skoro 117 miliona parohijana. Kao i danas, pjevala je hosane vlastima u zamjenu za izdašnu naknadu i lagodan život i uvjeravala ih u ljubav i podršku ljudi. I kada se ona, pod teretom grešaka i zločina, srušila
pepeo, odjednom je postalo jasno da u zemlji nema moralne snage za koju
zaustaviti ljude na litici međusobne mržnje i bratoubistva. Cijeli milenijum
Crkvena moć, sav njen autoritet i veličina, koja se činila neuništivom, „izbledela“ je u sekundi, a milioni „uglednih“ parohijana pretvorili su se u najbesnije progonitelje sopstvenih pastira i rušitelje svojih crkava. Zemlja je platila užasnu cijenu za vekovima oskvrnuće duha i vere.
Da li znate kada je poslednji put lično poglavar Ruske pravoslavne crkve govorio u odbranu života i dostojanstva naših sunarodnika? U avgustu 1698. Tada je mladi car Petar odlučio, pored sto i po strijelaca koji su bili obješeni zbog izdržavanja njegove osramoćene sestre Sofije, pogubiti još hiljadu zbog „ostracizma“. Rodbina osuđenika obratila se patrijarhu Adrijanu. Bio je tako šokiran
pogled na hiljade jecajućih žena, dece i staraca koji su vodili svoj marš
Preobrazhenskoe. Povorka se protezala nekoliko milja, sa najviše
drevne i poštovane ikone. Ljudi su stajali ispod prozora kraljevskih odaja i molili se,
moleći za milost. Videvši to, Petar se razbesneo i naredio da se svi proteraju, uključujući Adrijana. Strelci su pogubljeni. Patrijarh se teško razbolio i umro. Prema riječima savremenika, od tuge nije mogao zaštititi ljude. Peterova lekcija je čvrsto naučena. Naši kasniji primati već su razmišljali i „suosjećali“ s ljudima drugačije od Adrijana. Bliže su našli mir ličnih palata i kontemplaciju galebova u prekrasnim sjenicama iznad mora. Između njihovih govora i postupaka otvorio se ponor.
“U savremenom informatičkom okruženju svaka vijest koja se odnosi na Crkvu gleda se kroz lupu. Svaki nedostojan čin osobe povezane s Crkvom izaziva nalet negativnih publikacija... Crkva uči ljude pravednom životu i mi, njeni članovi, pozvani smo da budemo primjer nevjernicima i malovjernicima, ne samo riječima, ali i djelima!” Ove riječi pripadaju današnjem poglavaru Ruske pravoslavne crkve. On ih je izrekao 28. decembra na eparhijskom sastanku u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, sumirajući rezultate patrijaršijske službe za 2012. godinu. Zanimljivo: da li ih je patrijarh Kiril ikada sebi lično obratio?
nada umire poslednja
Nedavno su se stanovnici odmarališta Divnomorskoye obratili aktivistima pokreta OTVORENA OBALA. Nakon incidenta sa svojim sunarodnikom Vitalijem Savinjihom, kojeg je udario automobil u blizini rezidencije Ruske pravoslavne crkve, tražili su našu pomoć u objavljivanju njihovog Otvorenog pisma patrijarhu Kirilu. Motivi stanovnika Divnomorska su jednostavni i razumljivi: „Volimo, poštujemo i poštujemo našu rodnu pravoslavnu crkvu, ali kategorički odbijamo da budemo sakati i umremo zbog kršenja zakona Ruske Federacije!“
Pismo su potpisale 973 osobe.
„OTVORENO PISMO
stanovnici sela Divnomorskoye, opština GelendžikNjegova Svetost Patrijarh sve Rusije Kiril
Zdravo, Vaša Svetosti!
Većina nas su pravoslavni hrišćani. Zato molimo Vašu ličnu hitnu intervenciju u situaciji koja direktno ugrožava naše živote i živote naše djece.
U jesen 2010. godine postavljena je betonska ograda oko rezidencije Ruske pravoslavne crkve u selu Divnomorskoe, koja prati istu betonsku ogradu vile u ulici Golubodalskaya 14 (i zapravo je njen nastavak) , u potpunosti blokirao dio od 500 metara obale našeg sela i pješački put koji ide uz njega.
Mi, Vaša Svetosti, takvo blokiranje smatramo potpuno neprihvatljivim.
Ova deonica puta nalazi se u administrativnim granicama sela Divnomorskoe i od pretprošlog veka služi svom stanovništvu kao jedini zgodan i siguran pristup šumi i seoskom groblju, odnosno prema zakonu (klauzule 9,10,12 člana 85 Zakona o zemljištu Ruske Federacije), to je javno zemljište opštine i ne podliježe nikakvom otuđenje i blokiranje u principu.
Istovremeno, predstavlja dio morske obale sela Divnomorskoye, koje Zakon smatra isključivo teritorijom za zajedničku upotrebu svih građana Ruske Federacije i namijenjen je njihovom slobodnom i sigurnom boravku i kretanju (klauzule 1. , 2, 3, 6, 8, član 6 Vodni zakonik Ruske Federacije).
Postavljanje ograde na ovom mjestu ne samo da grubo krši zakon, već i prisiljava stanovnike sela i turiste da dođu do šume i lokalnog groblja zaobilazeći ga, pokrivajući pješice kilometarski dio autoputa Praskovey - vrlo uski, krivudavim i bez trotoara. Intenzitet automobilskog saobraćaja ovdje je izuzetno visok. Pješaci su od kolovoza udaljeni svega nekoliko centimetara, stalno su u opasnosti da ih pregaze vozila.
Tragični incidenti su se već dogodili na autoputu u blizini vašeg prebivališta. Dakle, 29. avgusta prošle godine, Vitaly Savinykh, student Donskog državnog tehničkog univerziteta, ovdje je udario automobil. Vraćao se sa seoskog groblja, gdje je posjetio majčin grob. U stanju traumatskog šoka prebačen je na intenzivnu njegu, gdje je pao u komu. Spasilo ga je samo nesebično djelovanje ljekara. Mladića čeka dug period liječenja, nakon čega će se odlučiti o pitanju njegovog invaliditeta. Očigledno je da će se slične tragedije ovdje ponavljati i u budućnosti.
Vaša Svetosti!
U svojim govorima stalno ističete važnost poštovanja moralnih i pravnih zakona i propovijedate najveću vrijednost svakog ljudskog života. Međutim, u situaciji sa blokadom obale sela Divnomorskoe, ovi zakoni i principi su prekršeni na najgrublji i najnehumaniji način.
Pozivamo Vašu Svetost da vratite naše legitimno pravo na miran i siguran život u našem rodnom selu. Radujemo se Imate mudru, dalekovidu i milosrdnu odluku.”
Ukupno 67 pretplatnih listova.
Koordinator Sveruskog javnog pokreta „Otvoreno
obala" Sergei MENZHERITSKY.
Molimo podržite ovo pitanje na Demokratu:
Pogledajte video:
29. avgusta 2012. godine, na autoputu u blizini odmarališta Divnomorskoje (u regionu Gelendžik na Krasnodarskoj teritoriji), studenta pete godine Donskog državnog univerziteta Vitalija Savinih udario je automobil.
Kući se vraćao sa seoskog groblja, gdje je posjetio majčin grob. U stanju traumatskog šoka, žrtva je prebačena na intenzivnu njegu, gdje je pala u komu. Spasio ga je čudo. Vitalijeva dijagnoza: višestruki prijelomi karličnih i grudnih kostiju, fraktura lopatice, kontuzija mozga, opsežne razderotine lica i potiljka, višestruke modrice unutrašnjih organa.
Zlatni hektari za uglednu gospodu
Prije samo dvije godine ovim autoputem niko nije hodao. Prvo, daleko je od mora. Drugo, veoma je usko, krivudavo, bez trotoara, a takođe i izuzetno prometno - tokom sezone godišnjih odmora ovde automobili jure jedan za drugim.
Pa, i treće, zašto riskirati svoj život ako uz obalu postoji prekrasna pješačka cesta, uz koju su lokalno groblje i svima omiljena reliktna šuma Džankhot udaljeni samo pet stotina metara?
Put je, inače, poznat: sagradio ga je pre više od jednog veka Fjodor Ščerbina, istaknuti ruski naučnik, javna ličnost i istoričar kubanskih kozaka. On je osnovao susjedno selo Dzhanhot i ovdje je imao daču. Nakon revolucije 1917. napustio je Rusiju, ali je njegov put vjerno služio narodu. Više od milion turista godišnje je prolazilo njegovom slikovitom serpentinom u hladu stoljetnih pitsundskih borova, uvrštena je na listu najboljih turističkih ruta SSSR-a. Vodili su računa o putu i bili su ponosni na njega. Niko nije mogao ni zamisliti da bi to moglo biti blokirano i prisvojeno.
Ono što je u sovjetskim vremenima izgledalo divlje, danas je postalo uobičajeno. Godine 2005. gradonačelnik Gelendžika Ozerov S.P. (kasnije - poslanik Državne dume iz
"Ujedinjena Rusija") zakupila je 1,2 hektara obale odmarališta na 49 godina
selo Divnomorskoje zajedno sa početnom dionicom puta Divnomorskoje-Džankhot.
U isto vrijeme, iz nekog razloga, ugovor o zakupu nije sadržavao obavezan teret u takvim slučajevima (član 23. Zakona o zemljištu Ruske Federacije) u obliku prava prolaza kroz lokaciju za stanovništvo i turiste ( odnosno pravo javne služnosti).
Formalno, zakupac je bio izvjesni V. A. Semenov, ali pravi vlasnik istinski "zlatnog hektara" bio je njen suprug V. Yu. Semenov. – vlasnik transportne kompanije “OČAKOVO-AVTO”.
Odmah je ogradio javni put i obalu i počeo da ih diže u vazduh (!), raščišćavajući to mjesto. Ubrzo se iznad mora izdigao VIP hotel Sea Club sa parkom, bazenom i privatnim molom (vidi http://seaclubvip.ru/) Od sada je svako ko je želeo da ide u šumu ili na groblje morao da napraviti kilometarski obilazak oko VIP preduzeća Semjonovskog. Ured gradonačelnika Gelendžika, naravno, nije vidio niti čuo da se bezakonje događa „iz otvora“.
Ali to je bilo “cvijeće”. "Bobice" su sazrele u jesen 2010. godine, kada je patrijarh cele Rusije Kiril završio svoju letnju rezidenciju u Divnomorskom, čija je moćna ograda, koja podseća na zid tvrđave, postala direktan nastavak.
ograda gospodina Semenova, prema našim saznanjima, dugogodišnjeg patrijarhalnog poznanika,
koji je sponzorisao polovinu izgradnje njegove Čudesne morske palate.
Kirilova rezidencija, koja je zauzimala čitavu teritoriju od mora do autoputa, ne samo da je "ogrizla" pola kilometra javne obale i puta, već je ljudima blokirala i posljednju priliku za siguran pristup šumi i groblju. Sada su morali napraviti obilaznicu dugu ne kilometar, već tri kilometra (!), od kojih je jedan bio uz autoput.
Inače, u početku, tj. 2004. godine za patrijarhalnu rezidenciju izdvojeno je relativno skromnih 1,8 hektara na kojoj je planirana izgradnja kompaktne seoske kuće. U to vreme nije bilo govora o blokiranju obale ili pešačkog puta (za detalje pogledajte ovde: „Kako je počela izgradnja patrijarhove rezidencije u blizini Gelendžika” http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#komentari)
Međutim, pod patrijarhom Kirilom, koji je zamijenio Aleksija II, koji je umro 2008., površina rezidencije se povećala 10 puta (!), a 12,7 hektara Državnog šumskog fonda, prekrivenog reliktnim pitsundskim borom, prebačeno je na razvoj, sječa i kontinuirano ograđivanje crkve, koju treba izgraditi, posjeći ili Zakonom je u principu zabranjeno ograđivanje.
Trenutni šef Gelendžika je V. A. Khrestin. Ni ja nisam vidio ta bezakonja "iz otvora". Štaviše: u odgovoru na apele građana u vezi sa blokadom najpopularnije turističke saobraćajnice, gradska uprava je podrugljivo odgovorila da je „stari pešački put do Džanhota izgubio na značaju kao objekat saobraćajne infrastrukture“ i preporučila turiste da koriste
Za transport je autoput(!).
Tada je narod odlučio da se obrati patrijarhu. Vjerovali su da je u Divnomorskom tzv “višak izvršenja” – ili, pojednostavljeno rečeno, servilna želja pojedinih zvaničnika da udovolje Njegovoj Svetosti po svaku cijenu, uključujući i kršenje zakona. Početkom decembra 2010. apel je prosleđen (vidi Otvoreno pismo patrijarhu Kirilu na sajtu javnog pokreta Otvorena obala). Prošla su skoro dva mjeseca, ali odgovora nema
nikad nije došlo. Njegova Svetost je smatrao da je problem beznačajan.
Nema zakona, nema savjesti
Javni pokret „Otvorena obala“ započeo je 5. februara 2011. godine sverusku akciju „Modernizacija savesti“, čiji je cilj bio da podstakne crkvu da dobrovoljno deblokira javnu obalu koju je zauzela. Stotine građana obratile su se patrijarhu Kirilu i drugim poznatim ličnostima Ruske pravoslavne crkve tražeći da se pridržavaju moralnih i zakonskih zakona. Takva prepiska, posebno, vođena je na sajtu Javne komore Ruske Federacije sa V. Čaplinom, predsednikom Odeljenja za interakciju Crkve i društva Moskovske Patrijaršije.
Međutim, društvo nije dobilo ništa osim nejasnih fraza poput „možda je vredno učiniti sigurnijim prolazak autoputem ili pored autoputa“ ili „nadajmo se da će problem biti riješen“ (vidi dežurni odjela V. Chaplin od 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).
U aprilu 2011. godine postalo je jasno da se savest arhijereja Ruske pravoslavne crkve ne može modernizovati. Ali betonskim ogradama koje su ogradile javnu obalu i put, brzo su se dodale video kamere i zaštitari sa manirima specijalaca. Gledajući te patrijarhalne „inovacije“, ljudi su shvatili da je došlo vrijeme da se traži zaštita od države (vidi „Savjest patrijarha: Nije bilo šta da se modernizuje“).
Početkom maja 2011. godine obratili su se garantu svojih ustavnih prava -
Predsjedniku Ruske Federacije D.A. Medvedevu Iz predsjedničkog ureda su bili njihovi apeli
preusmjeren na tužilaštvo i Rosprirodnadzor. Već u junu njegovi zaposleni
Otišli smo u Divnomorskoe i potvrdili činjenicu da je obala blokirana ogradama Ruske pravoslavne crkve (vidi “Crkva krši zakon. I to je zvanično priznato”). Na osnovu rezultata inspekcije na licu mjesta, Ured Rosprirodnadzora za Krasnodarsku teritoriju i Adigeju je dobio instrukcije da otkloni utvrđene prekršaje.
Pa onda - tišina. Regionalna direkcija Rosprirodnadzora jednostavno je ignorisala ovu naredbu, tj. Nisu izašli na lice mjesta i nisu otklonili prekršaje. Ovo je, naime, bio kraj priče o apelu građana predsjedniku Ruske Federacije. Ali u Divnomorskom je počela još jedna praznična sezona. Desetine hiljada turista stiglo je ovde i krenulo u šetnju svojom omiljenom borovom šumom. I, naravno, naišli smo na potpuno novi betonski zid od patrijarha, načičkan čeličnim vrhovima.
Neko je, psujući svjetovnu i duhovnu vlast, otišao da traži drugo mjesto za šetnju. Neko je pokušao da zaobiđe autoput, rizikujući svoje živote. Redovi turista koji šetaju sa decom duž autoputa preopterećenog saobraćajem brzo su postali tužna „atrakcija“ odmarališta Divnomorskoye.
“Sveto mjesto” iza betonske ograde
U martu 2011. godine, odgovarajući građanima na web stranici Javne komore Ruske Federacije o situaciji u Divnomorskom, protojerej V. Čaplin je preporučio da se „ponašaju dostojanstveno na mjestu koje će postati sveto“. On je, naravno, imenovao novu rezidenciju Ruske pravoslavne crkve u oblasti Gelendžik kao buduće „sveto mesto“ (vidi http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .
G. Chaplin nije idiot. Malo je vjerovatno da vjeruje da bilo koje mjesto na koje kroči patrijarh Kiril automatski stiče svetost. Tačnije, mislio je na nešto drugo. Naime, ta velika bogougodna djela koja se neprestano vrše unutar zidina patrijaršijske rezidencije, vremenom će nužno proliti blagodat kako na sam gore navedeni objekt, tako i na „divlji“ prostor koji ga okružuje.
Prinuđeni smo da konstatujemo da u protekle dvije godine ovdje nisu zabilježena nikakva pobožna djela, velika ili mala. Nikad izvedeno
evo "duhovnog i kulturnog" koje je Patrijaršija obećala još u februaru 2010
događaje kao što su „obrazovni rad sa decom i mladima, susreti sa javnošću i kreativnom inteligencijom“. Hram nije radio, nije bilo službi za parohijane. Ali u ulozi ostrva zemaljskog raja, namenjenog samo jednoj VIP osobi, objekat je funkcionisao izuzetno intenzivno.
Kažu da Njegova Svetost veoma cijeni svoju novu rezidenciju na Crnom moru. Ovdje se dešava sve češće i duže. Uživa u šetnji stazama među borovima Pitsunda i dugo udišući ljekoviti morski zrak u sjenici rotonde postavljenoj iznad visoke litice.
Uveče se spušta na pristanište koje dele sa komšijom Semjonovom i doplovljava do njega
more na snježno bijeloj jahti, gdje plivate i divite se zalasku sunca.
Općenito, on vodi tipičan život ruskog oligarha ili visokog državnog službenika na odmoru, na čiju pripadnost sveštenstvu podsjeća samo krst iznad njegove raskošne palate.
Stanovnici Divnomorskog, inače, tretiraju ga na ovaj način: kao moćnog vladinog službenika i onoga čije susjedstvo samo donosi nevolje. Za njih je patrijarh sada srodan bivšem ministru odbrane Ruske Federacije A.E. Serdjukovu (inače, nosiocu crkvenog ordena Svetog blaženopočivšeg kneza Danila Moskovskog), koji je prošlog ljeta doveo mirne i spokojne stanovnike Divnomora do pobune.
Stvar je u tome da je gospodin Serdjukov, dok je još bio ministar, „bacio oko“ na najbolji sanatorijum u selu „Divnomorskoe“, u vlasništvu Ministarstva odbrane. Pa, vjerovatno ga je odlučio ukrasti po provjerenoj šemi: prvo ga potpuno modernizirati za budžetski novac, a zatim ga proglasiti „neosnovnom imovinom“ i prodati sebi po povoljnoj cijeni kroz sve vrste lažnih zatvorenih akcionarskih društava. Ministar je lično nadgledao modernizaciju sanatorijuma. Zaposleni u Divnomorskoe nikada neće zaboraviti kako je gospodin Serdyukov, u značajnoj mjeri
pijan, lutao ogromnim sanatorijumskim parkom i režao na sve koje je sreo: „Ovde je sve m-moje! Otpuštam sve!” Jedna od glavnih tačaka "modernizacije" u Serdjukovljevom stilu bila je zauzimanje i ograđivanje javnih nasipa i plaža uz sanatorijum.
Kada se to dogodilo, meštani sela su se pobunili. Jednostavno nisu imali drugog izbora: na kraju krajeva, nasip i plaže su srce odmarališta, garancija prihoda. Prošlog jula, preko pet stotina stanovnika Divnomorska učestvovalo je u mitingu protiv Serdjukovljevih ograda. Vlasti su se uspaničile: policija je pozvana u selo, a obala je otvorena kako bi se izbjegli sukobi. Neposredno nakon ostavke skandaloznog ministra, u Divnomorskom je bilo javno veselje uz muziku i vatromet.
Dakle: tokom poseta patrijarha Kirila ovom udobnom odmaralištu, on je, kao i bivši ministar Serdjukov, uspeo da otuđi gotovo sve njegove stanovnike.
Ispostavilo se, na primjer, da Njegova Svetost, snažno uguravši svoju rezidenciju između stambenog naselja i seoskog groblja, ne trpi ni najmanji podsjetnik na ovo žalosno mjesto. Posebno ga iritiraju sahrane, praćene muzikom i jadikovkama ožalošćenih rođaka. Zbog toga je za sve vreme patrijarhovog boravka u Divnomorskom ispred groblja postavljen policijski kordon koji sprečava ulazak pogrebnih povorki. Već je bilo slučajeva da su se ljudi vraćali za zadušnice sa pokojnicima.
Ovo što se dešava, naravno, jako pogađa živce stanovnika Divnomora, posebno veterana. Ne samo da im je patrijarh uskratio mogućnost da prošetaju do groblja i posjete grobove najmilijih kada im je to bilo potrebno. Sada zabrinuto razmišljaju: u kom pokušaju će biti sahranjeni u rodnoj zemlji - prvom, drugom ili trećem?
Ispostavilo se i da Njegova Svetost ne podnosi muziku koja se pušta u lokalnim primorskim kafićima. Siguran znak patrijarhovog dolaska u Divnomorskoe, pored blokade groblja i obližnjih puteva, je i obilazak policije i seoske uprave svih zabavnih objekata sa zahtevom „Ugasi muziku!“ Njihovi vlasnici su ogorčeni: posao pati, prihodi padaju.
Lokalni ribari takođe nemaju dobra osećanja prema Njegovoj Svetosti. Tokom patrijarhovih poseta, patrolni čamci čvrsto blokiraju akvatorij uz selo. Ne prave iznimke za ribarske škune i čamce. Ribari nedeljama miruju i mole se Gospodu samo da Njegovu Svetost pošalje u Moskvu što pre.
Ove molitve postale su još očajnije nakon incidenta u avgustu, kada su zaštitari zabranili ribarima da skidaju mreže koje su bačene u more prije dolaska patrijarha. Nakon par sedmica “patrijarhalnog kupanja” mreže su skinute, napunjene su mrtvom ribom.
Kažu da se Njegova Svetost pokazao kao izuzetno težak komšija radnicima
najbliži sanatorijum "Plavi Dal" Ministarstva za atomsku energiju Ruske Federacije njegovom prebivalištu. Budući da prozori i balkoni jedne od zgrada sanatorija gledaju na patrijarhalnu palatu, patrijarh je zahtevao da se svi lokalni turista presele tokom njegovih poseta Divnomorskoye. Naravno, administracija se ne obavještava o vremenu posjeta, pa je hitno tresenje turista iz njihovih legitimnih soba, u bilo koje doba dana i noći, postalo uobičajeno. Rezultat su skandali, gubici i udar na reputaciju sanatorija, koji je donedavno bio besprijekoran.
Ali Njegova Svetost je zadala najteži udarac u stomak lokalnim trgovcima i zemljoposednicima - to jest, skoro 90 posto stanovništva sela. Ekonomija je ovdje sezonska, fokusirana isključivo na turiste. Stanovnici Divnomorska žive od novca koji zarađuju od izdavanja stanova i prodaje odmarališta.
Količina novca u njihovim džepovima direktno je proporcionalna broju turista koji su posjetili selo. A kod turista stvari postaju sve gore i gore. Razlog je jasan: glavna turistička atrakcija Divnomorskog oduvijek je bio botanički rezervat Dzhankhotsky s površinom od 450 hektara i putem koji prolazi kroz njega. Tu je „posječena” patrijarhalna ograda, koja je odsjekla selo od njegove glavne atrakcije.
Kada bi se protojerej Čaplin sada sastao sa stanovnicima Divnomora i pitao da li osećaju talase svetosti koji izbijaju iz rezidencije Ruske pravoslavne crkve, bio bi krajnje razočaran. Ljudi bi iskreno odgovorili da osjećaju samo talase laži, licemjerja i patološkog nepoštenja. I mnogi bi priznali da su među sobom "duhovni" objekat na južnoj periferiji Divnomorskoje dugo zvali "Gundjajevka" ili "Čertjajevka", a autoput ispred njega - "Put smrti".
Međutim, crkveni jerarsi se ne sastaju sa lokalnim stanovništvom. Ili zato što je svjestan njihovog stvarnog stava prema sebi, ili jednostavno smatra da je to nepotrebno. Ali oni su voljni da se sastanu sa lokalnim vlastima. Na primjer, sa poglavarom Gelendžika V. A. Khrestinom, kome je Njegova Svetost prošlog ljeta odlikovao Orden Sergija Radonješkog. Nominalno - za "pomoć u završetku izgradnje Patrijaršijskog duhovnog, administrativnog i kulturnog centra Ruske pravoslavne crkve". Zapravo, zbog njegovog saučešća sa bezakonjem koje je počinila crkva na teritoriji jednog od najboljih odmarališta u Rusiji.
Pa, nema sumnje da će se takvo bezakonje nastaviti. Baš kada je g. Khrestin dobio orden Ruske pravoslavne crkve, ograde patrijaršijske rezidencije odjednom su zarasle u prijeteće čelične „rogove“ i rešetke kroz koje je prolazila električna struja.
Ovo je postao još jedan signal “Majke Crkve” svim građanima zemlje: ne očekujte milost! Ograda bez zakona ostaće na javnoj obali. A „Put smrti“ patrijarha Kirila nastaviće da žanje svoju krvavu žetvu.
Palata iznad litice
Nevjerovatna je činjenica: dvije godine zaredom ljudi bezuspješno pokušavaju da prvi kršćanin u zemlji pokaže upravo one kršćanske kvalitete koje mora posjedovati u potpunosti – savjesnost, ljubav i milosrđe. A kao odgovor nailaze samo na prazan zid laži, okrutnosti i najdubljeg prezira prema vlastitom stadu. I, naravno, pokušavaju pronaći korijenski uzrok onoga što se dešava.
Danas je vlada objavila rat korupciji. Najpoznatiji i najautoritativniji političari u Rusiji raspravljaju o tome kako je pobijediti. I slažu se da je previsoka razmjera ove katastrofe odraz opće iskvarenosti duha, gubitka moralnih vrijednosti od strane desetina miliona ljudi. Zaključak je sljedeći: komunistička ideologija i njeni moralni regulatori su potonuli u zaborav, i to na njihovom
mjestu nastao je duhovni vakuum, koji je bio popunjen rasprostranjenom krađom i
iniquity.
Međutim, iz nekog razloga, niko od onih koji se svađaju ne seća se da je još ranih 90-ih u zemlji pokrenut zaista grandiozan nacionalni projekat, osmišljen da zameni izgubljene sovjetske ideale u našim umovima i srcima i stvori one „duhovne veze“ koje Predsednik Putin je nedavno govorio o . Takav projekat bio je OBNOVA RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE kao institucije ukorijenjene u hiljadugodišnjoj ruskoj istoriji i, kako se tada mnogima činilo, brižljivo pronosi vrijednosti kršćanskog humanizma kroz sve oluje 20. stoljeća.
U nadolazećoj renesansi, na crkvu je prebačeno enormno bogatstvo, uključujući hiljade nekretnina - zgrada, prostorija, zemljišta, a date su pogodnosti i privilegije vrijedne desetine (ako ne i stotine!) milijardi dolara. Ove beneficije, koje su primljene na račun naroda Rusije, omogućile su joj da postane jedna od najbogatijih vjerskih organizacija na svijetu – što vidimo svaki dan i na svakom koraku.
Ali evo problema: godine renesanse Ruske pravoslavne crkve – odnosno brzog umnožavanja njenih crkava, salaša, manastira i druge „duhovne“ infrastrukture – paradoksalno su se poklopile sa „renesansom“ potpuno drugačije vrste, koja stručnjaci nazivaju period TOKA PRIČE O RUSKOM ZLOČINU I
KORUPCIJA. A to naprosto znači da crkva NIJE uspjela da se nosi sa svojom glavnom funkcijom – da bude regulator moralnog stanja društva.
Crkva je živi organizam. Devedesetih godina otvorio se prozor mogućnosti za nju, kao i za cijelo društvo. Mogla je, na primjer, izabrati trnovit put branioca jevanđeoskih istina u neljudskoj eri primitivne akumulacije. I u ovom slučaju, morala bi se čvrsto suprotstaviti „novim ruskim“ banditima, lopovskoj oligarhiji i krajnje nemoralnoj vlasti koja ih je rodila. Njen život bi bio pun briga i briga. Ali ovaj put duha i savjesti bi je, bez sumnje, učinio zaista snažnom i nezavisnom, a njen autoritet u narodu zasluženim. I tada bi istorija Rusije poslednjih decenija verovatno ispala drugačije.
Ali odabrala je drugačiji put, kladeći se na „srdačan savez“ sa birokratijom. Sjećate se ko su joj bili najpoželjniji prijatelji i klijenti u proteklih dvadeset godina, koje je najviše nagrađivala i hvalila? Zvaničnici i njihovi poslovni partneri su često čisti lopovi i razbojnici. Sjetite se kako su se širom otvorile kapije hramova, manastira i drugih „božjih“ mjesta. Sjetite se klasičnih scena prskanja “svetom vodom” po službenim i banditskim džipovima i limuzinama – kao i njihovim jahtama, stanovima, uredima, vilama itd.
Sjetite se ništa manje klasičnog slogana iz kultnog romana Viktora Pelevina "Generacija P" - "Ugledni gospodar za uglednu gospodu!" – najsažetije je izrazio pravu suštinu društvene strategije Ruske pravoslavne crkve 90-ih godina. Sjetite se lajtmotiva većine intervjua koje su dali njeni hijerarhi 2000-ih: „Vratite nam ono što je sovjetska vlada oduzela i bit ćemo sretni!“ Sjetite se, na kraju, kako je izgrađeno i gradi se većina novih crkava u zemlji: bilo kroz najteži administrativni pritisak na mala i srednja preduzeća, bilo direktno o trošku državnog budžeta – kao što je npr. šta se sada dešava sa planovima moskovskih vlasti da u gradu sagrade 200 tipičnih hramova na pješačkoj udaljenosti(!). Jednostavna i očigledna istina da se prava vjera ne sadi kao krompir ne pada na pamet poglavarima Ruske pravoslavne crkve i njihovim zvaničnim pokroviteljima. Otuda i vječni sukobi sa građanima koji protestuju protiv agresivne invazije “visoko duhovnih” kolosa od betona i čelika na njihove trgove i parkove.
Crkva je htjela biti moć - i postala je moć. Tačnije, organski dio krajnje neefikasne i korumpirane birokratije Ruske Federacije. Njegova glavna funkcija danas je snažno oponašanje „duhovnog preporoda Rusije“ o trošku budžeta. Dugo se ne razmišlja o tome da postane istinski duhovna institucija, istinski korisna za društvo. Ona ima druge ciljeve i
prioriteti. Ona želi da nastavi da stvara za sebe ostrva zemaljskog raja.
usred zemlje koja stagnira i umire.
I u tom smislu, situacija oko patrijarhalne rezidencije u Divnomorskoe uopšte nije anomalija, ne. Nažalost, to je norma ponašanja naših pastira, koji su potpuno slobodni od mišljenja vlastitog stada. Naravno, među sveštenicima ima i drugih ljudi, ali oni ne određuju današnje lice Ruske pravoslavne crkve. Tipičan portret uspješnog “oca” je simbioza službenika i biznismena, koji svoj posao striktno gradi na korištenju administrativnih veza i poluga. Takvi žilavi „sveštenici“, popularno nazvani „sveštenici“, nekako iznenada niknu dvorci na najboljim javnim zemljištima i „putevi smrti“ se pojavljuju ispred njihovih slijepih ograda ili pod točkovima njihovih luksuznih stranih automobila. Dovoljno je prisjetiti se nedavnog senzacionalnog slučaja jeromonaha Pavla Semina, koji je u Moskvi svojim Mercedes-Gelendvagenom ubio dvije osobe i onesposobio treću, a potom kukavički pobjegao sa mjesta tragedije. Kako se ispostavilo, 26-godišnji „skromni monah“, sitni činovnik u Patrijaršijskoj upravi, posedovao je čitav vozni park ekskluzivnih automobila „lopovskih“ registarskih oznaka, plus nekoliko luksuznih stanova.
I koliko takvih "skromnih" monaha i sveštenika sada putuje po Rusiji,
zagrejani od strane vlasti na različitim nivoima i uvereni u svoje „sveto“ pravo na
poseban, ekskluzivan život? O kakvoj duhovnosti ovde može da se govori, o kakvom hrišćanskom odnosu prema svetu i ljudima?! Dakle, sada, umjesto crkve, imamo drugi „odjel za duhovna pitanja“, a umjesto moralnog uzora naciji, imamo birokratsku izložbu, cinizam i besramni luksuz, uzdignut u vrlinu.
Zar nas istorija ničemu ne uči? Uostalom, crkva je imala slično iskustvo „simfonije“ sa vlastima - i završilo se suzama. U oktobru 1917. Rusko carstvo je propalo. Jedan od njegovih stubova bila je Ruska pravoslavna crkva sa 80 hiljada crkava i skoro 117 miliona parohijana. Kao i danas, pjevala je hosane vlastima u zamjenu za izdašnu naknadu i lagodan život i uvjeravala ih u ljubav i podršku ljudi. I kada se ona, pod teretom grešaka i zločina, srušila
pepeo, odjednom je postalo jasno da u zemlji nema moralne snage za koju
zaustaviti ljude na litici međusobne mržnje i bratoubistva. Cijeli milenijum
Crkvena moć, sav njen autoritet i veličina, koja se činila neuništivom, „izbledela“ je u sekundi, a milioni „uglednih“ parohijana pretvorili su se u najbesnije progonitelje sopstvenih pastira i rušitelje svojih crkava. Zemlja je platila užasnu cijenu za vekovima oskvrnuće duha i vere.
Da li znate kada je poslednji put lično poglavar Ruske pravoslavne crkve govorio u odbranu života i dostojanstva naših sunarodnika? U avgustu 1698. Tada je mladi car Petar odlučio, pored sto i po strijelaca koji su bili obješeni zbog izdržavanja njegove osramoćene sestre Sofije, pogubiti još hiljadu zbog „ostracizma“. Rodbina osuđenika obratila se patrijarhu Adrijanu. Bio je tako šokiran
pogled na hiljade jecajućih žena, dece i staraca koji su vodili svoj marš
Preobrazhenskoe. Povorka se protezala nekoliko milja, sa najviše
drevne i poštovane ikone. Ljudi su stajali ispod prozora kraljevskih odaja i molili se,
moleći za milost. Videvši to, Petar se razbesneo i naredio da se svi proteraju, uključujući Adrijana. Strelci su pogubljeni. Patrijarh se teško razbolio i umro. Prema riječima savremenika, od tuge nije mogao zaštititi ljude. Peterova lekcija je čvrsto naučena. Naši kasniji primati već su razmišljali i „suosjećali“ s ljudima drugačije od Adrijana. Bliže su našli mir ličnih palata i kontemplaciju galebova u prekrasnim sjenicama iznad mora. Između njihovih govora i postupaka otvorio se ponor.
“U savremenom informatičkom okruženju svaka vijest koja se odnosi na Crkvu gleda se kroz lupu. Svaki nedostojan čin osobe povezane s Crkvom izaziva nalet negativnih publikacija... Crkva uči ljude pravednom životu i mi, njeni članovi, pozvani smo da budemo primjer nevjernicima i malovjernicima, ne samo riječima, ali i djelima!” Ove riječi pripadaju današnjem poglavaru Ruske pravoslavne crkve. On ih je izrekao 28. decembra na eparhijskom sastanku u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, sumirajući rezultate patrijaršijske službe za 2012. godinu. Zanimljivo: da li ih je patrijarh Kiril ikada sebi lično obratio?
nada umire poslednja
Nedavno su se stanovnici odmarališta Divnomorskoye obratili aktivistima pokreta OTVORENA OBALA. Nakon incidenta sa svojim sunarodnikom Vitalijem Savinjihom, kojeg je udario automobil u blizini rezidencije Ruske pravoslavne crkve, tražili su našu pomoć u objavljivanju njihovog Otvorenog pisma patrijarhu Kirilu. Motivi stanovnika Divnomorska su jednostavni i razumljivi: „Volimo, poštujemo i poštujemo našu rodnu pravoslavnu crkvu, ali kategorički odbijamo da budemo sakati i umremo zbog kršenja zakona Ruske Federacije!“
Pismo su potpisale 973 osobe.
„OTVORENO PISMO
stanovnici sela Divnomorskoye, opština GelendžikNjegova Svetost Patrijarh sve Rusije Kiril
Zdravo, Vaša Svetosti!
Većina nas su pravoslavni hrišćani. Zato molimo Vašu ličnu hitnu intervenciju u situaciji koja direktno ugrožava naše živote i živote naše djece.
U jesen 2010. godine postavljena je betonska ograda oko rezidencije Ruske pravoslavne crkve u selu Divnomorskoe, koja prati istu betonsku ogradu vile u ulici Golubodalskaya 14 (i zapravo je njen nastavak) , u potpunosti blokirao dio od 500 metara obale našeg sela i pješački put koji ide uz njega.
Mi, Vaša Svetosti, takvo blokiranje smatramo potpuno neprihvatljivim.
Ova deonica puta nalazi se u administrativnim granicama sela Divnomorskoe i od pretprošlog veka služi svom stanovništvu kao jedini zgodan i siguran pristup šumi i seoskom groblju, odnosno prema zakonu (klauzule 9,10,12 člana 85 Zakona o zemljištu Ruske Federacije), to je javno zemljište opštine i ne podliježe nikakvom otuđenje i blokiranje u principu.
Istovremeno, predstavlja dio morske obale sela Divnomorskoye, koje Zakon smatra isključivo teritorijom za zajedničku upotrebu svih građana Ruske Federacije i namijenjen je njihovom slobodnom i sigurnom boravku i kretanju (klauzule 1. , 2, 3, 6, 8, član 6 Vodni zakonik Ruske Federacije).
Postavljanje ograde na ovom mjestu ne samo da grubo krši zakon, već i prisiljava stanovnike sela i turiste da dođu do šume i lokalnog groblja zaobilazeći ga, pokrivajući pješice kilometarski dio autoputa Praskovey - vrlo uski, krivudavim i bez trotoara. Intenzitet automobilskog saobraćaja ovdje je izuzetno visok. Pješaci su od kolovoza udaljeni svega nekoliko centimetara, stalno su u opasnosti da ih pregaze vozila.
Tragični incidenti su se već dogodili na autoputu u blizini vašeg prebivališta. Dakle, 29. avgusta prošle godine, Vitaly Savinykh, student Donskog državnog tehničkog univerziteta, ovdje je udario automobil. Vraćao se sa seoskog groblja, gdje je posjetio majčin grob. U stanju traumatskog šoka prebačen je na intenzivnu njegu, gdje je pao u komu. Spasilo ga je samo nesebično djelovanje ljekara. Mladića čeka dug period liječenja, nakon čega će se odlučiti o pitanju njegovog invaliditeta. Očigledno je da će se slične tragedije ovdje ponavljati i u budućnosti.
Vaša Svetosti!
U svojim govorima stalno ističete važnost poštovanja moralnih i pravnih zakona i propovijedate najveću vrijednost svakog ljudskog života. Međutim, u situaciji sa blokadom obale sela Divnomorskoe, ovi zakoni i principi su prekršeni na najgrublji i najnehumaniji način.
Pozivamo Vašu Svetost da vratite naše legitimno pravo na miran i siguran život u našem rodnom selu. Radujemo se Imate mudru, dalekovidu i milosrdnu odluku.”
Ukupno 67 pretplatnih listova.
Koordinator Sveruskog javnog pokreta „Otvoreno
obala" Sergei MENZHERITSKY.
Molimo podržite ovo pitanje na Demokratu:
O ovom putu se mnogo godina pisalo i pričalo. Dakle, kakav je ovo put i kakve veze ima "patrijarh" Kiril s njim? Da li se od tada nešto promijenilo, jer nema samo brojnih protesta, već i žrtava ove neadekvatne situacije...
Prvo video, zatim članak, fotografije i skenirani dokumenti.
29. avgusta 2012. godine, na autoputu u blizini odmarališta Divnomorskoje (u regionu Gelendžik na Krasnodarskoj teritoriji), studenta pete godine Donskog državnog univerziteta Vitalija Savinih udario je automobil.
Kući se vraćao sa seoskog groblja, gdje je posjetio majčin grob. U stanju traumatskog šoka, žrtva je prebačena na intenzivnu njegu, gdje je pala u komu. Spasio ga je čudo. Vitalijeva dijagnoza: višestruki prijelomi karličnih i grudnih kostiju, fraktura lopatice, kontuzija mozga, opsežne razderotine lica i potiljka, višestruke modrice unutrašnjih organa.
Zlatni hektari za uglednu gospodu
Prije samo dvije godine ovim autoputem niko nije hodao. Prvo, daleko je od mora. Drugo, veoma je usko, krivudavo, bez trotoara, a takođe i izuzetno prometno - tokom sezone godišnjih odmora ovde automobili jure jedan za drugim.
Pa, i treće, zašto riskirati svoj život ako uz obalu postoji prekrasna pješačka cesta, uz koju su lokalno groblje i svima omiljena reliktna šuma Džankhot udaljeni samo pet stotina metara?
Put je, inače, poznat: sagradio ga je pre više od jednog veka Fjodor Ščerbina, istaknuti ruski naučnik, javna ličnost i istoričar kubanskih kozaka. On je osnovao susjedno selo Dzhanhot i ovdje je imao daču. Nakon revolucije 1917. napustio je Rusiju, ali je njegov put vjerno služio narodu. Više od milion turista godišnje je prolazilo njegovom slikovitom serpentinom u hladu stoljetnih pitsundskih borova, uvrštena je na listu najboljih turističkih ruta SSSR-a. Vodili su računa o putu i bili su ponosni na njega. Niko nije mogao ni zamisliti da bi to moglo biti blokirano i prisvojeno.
Ono što je u sovjetskim vremenima izgledalo divlje, danas je postalo uobičajeno. Godine 2005. gradonačelnik Gelendžika Ozerov S.P. (kasnije - poslanik Državne dume iz"Ujedinjena Rusija") zakupila je 1,2 hektara obale odmarališta na 49 godinaselo Divnomorskoje zajedno sa početnom dionicom puta Divnomorskoje-Džankhot.
U isto vrijeme, iz nekog razloga, ugovor o zakupu nije sadržavao obavezan teret u takvim slučajevima (član 23. Zakona o zemljištu Ruske Federacije) u obliku prava prolaza kroz lokaciju za stanovništvo i turiste ( odnosno pravo javne služnosti).
Formalno, zakupac je bio izvjesni V. A. Semenov, ali pravi vlasnik istinski "zlatnog hektara" bio je njen suprug V. Yu. Semenov. – vlasnik transportne kompanije “OČAKOVO-AVTO”.
Odmah je ogradio javni put i obalu i počeo da ih diže u vazduh (!), raščišćavajući to mjesto. Ubrzo se iznad mora izdigao VIP hotel Sea Club sa parkom, bazenom i privatnim molom (vidi http://seaclubvip.ru/) Od sada je svako ko je želeo da ide u šumu ili na groblje morao da napraviti kilometarski obilazak oko VIP preduzeća Semjonovskog. Ured gradonačelnika Gelendžika, naravno, nije vidio niti čuo da se bezakonje događa „iz otvora“.
Ali to je bilo “cvijeće”. "Bobice" su sazrele u jesen 2010. godine, kada je patrijarh cele Rusije Kiril završio svoju letnju rezidenciju u Divnomorskom, čija je moćna ograda, koja podseća na zid tvrđave, postala direktan nastavak.ograda gospodina Semenova, prema našim saznanjima, dugogodišnjeg patrijarhalnog poznanika,koji je sponzorisao polovinu izgradnje njegove Čudesne morske palate.
Kirilova rezidencija, koja je zauzimala čitavu teritoriju od mora do autoputa, ne samo da je "ogrizla" pola kilometra javne obale i puta, već je ljudima blokirala i posljednju priliku za siguran pristup šumi i groblju. Sada su morali napraviti obilaznicu dugu ne kilometar, već tri kilometra (!), od kojih je jedan bio uz autoput.
Inače, u početku, tj. 2004. godine za patrijarhalnu rezidenciju izdvojeno je relativno skromnih 1,8 hektara na kojoj je planirana izgradnja kompaktne seoske kuće. U to vreme nije bilo govora o blokiranju obale ili pešačkog puta (za detalje pogledajte ovde: „Kako je počela izgradnja patrijarhove rezidencije u blizini Gelendžika” http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#komentari)
Međutim, pod patrijarhom Kirilom, koji je zamijenio Aleksija II, koji je umro 2008., površina rezidencije se povećala 10 puta (!), a 12,7 hektara Državnog šumskog fonda, prekrivenog reliktnim pitsundskim borom, prebačeno je na razvoj, sječa i kontinuirano ograđivanje crkve, koju treba izgraditi, posjeći ili Zakonom je u principu zabranjeno ograđivanje.
Trenutni šef Gelendžika je V. A. Khrestin. Ni ja nisam vidio ta bezakonja "iz otvora". Štaviše: u odgovoru na apele građana u vezi sa blokadom najpopularnije turističke saobraćajnice, gradska uprava je podrugljivo odgovorila da je „stari pešački put do Džanhota izgubio na značaju kao objekat saobraćajne infrastrukture“ i preporučila turiste da koristeZa transport je autoput(!).
Tada je narod odlučio da se obrati patrijarhu. Vjerovali su da je u Divnomorskom tzv “višak izvršenja” – ili, pojednostavljeno rečeno, servilna želja pojedinih zvaničnika da udovolje Njegovoj Svetosti po svaku cijenu, uključujući i kršenje zakona. Početkom decembra 2010. apel je prosleđen (vidi Otvoreno pismo patrijarhu Kirilu na sajtu javnog pokreta Otvorena obala http://openbereg.ru/?p=204). Prošla su skoro dva mjeseca, ali odgovora nemanikad nije došlo. Njegova Svetost je smatrao da je problem beznačajan.
Nema zakona, nema savjesti
Javni pokret „Otvorena obala“ započeo je 5. februara 2011. godine sverusku akciju „Modernizacija savesti“, čiji je cilj bio da podstakne crkvu da dobrovoljno deblokira javnu obalu koju je zauzela. Stotine građana obratile su se patrijarhu Kirilu i drugim poznatim ličnostima Ruske pravoslavne crkve tražeći da se pridržavaju moralnih i zakonskih zakona. Takva prepiska, posebno, vođena je na sajtu Javne komore Ruske Federacije sa V. Čaplinom, predsednikom Odeljenja za interakciju Crkve i društva Moskovske Patrijaršije.
Međutim, društvo nije dobilo ništa osim nejasnih fraza poput „možda je vredno učiniti sigurnijim prolazak autoputem ili pored autoputa“ ili „nadajmo se da će problem biti riješen“ (vidi dežurni odjela V. Chaplin od 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).
U aprilu 2011. godine postalo je jasno da se savest arhijereja Ruske pravoslavne crkve ne može modernizovati. Ali betonskim ogradama koje su ogradile javnu obalu i put, brzo su se dodale video kamere i zaštitari sa manirima specijalaca. Gledajući ove patrijarhalne „inovacije“, ljudi su shvatili da je došlo vreme da se traži zaštita od države (vidi „Savest Patrijarha: Nije bilo šta da se modernizuje“ http://openbereg.ru/?p=1033) .
Početkom maja 2011. godine obratili su se garantu svojih ustavnih prava -Predsjedniku Ruske Federacije D.A. Medvedevu Iz predsjedničkog ureda su bili njihovi apelipreusmjeren na tužilaštvo i Rosprirodnadzor. Već u junu njegovi zaposleniotišli smo u Divnomorskoe i potvrdili činjenicu blokiranja obale ogradama Ruske pravoslavne crkve (vidi “Crkva krši zakon. I to je službeno priznato” http://openbereg.ru/?p=1476). Na osnovu rezultata inspekcije na licu mjesta, Ured Rosprirodnadzora za Krasnodarsku teritoriju i Adigeju je dobio instrukcije da otkloni utvrđene prekršaje.
Pa onda - tišina. Regionalna direkcija Rosprirodnadzora jednostavno je ignorisala ovu naredbu, tj. Nisu izašli na lice mjesta i nisu otklonili prekršaje. Ovo je, naime, bio kraj priče o apelu građana predsjedniku Ruske Federacije. Ali u Divnomorskom je počela još jedna praznična sezona. Desetine hiljada turista stiglo je ovde i krenulo u šetnju svojom omiljenom borovom šumom. I, naravno, naišli smo na potpuno novi betonski zid od patrijarha, načičkan čeličnim vrhovima.
Neko je, psujući svjetovnu i duhovnu vlast, otišao da traži drugo mjesto za šetnju. Neko je pokušao da zaobiđe autoput, rizikujući svoje živote. Redovi turista koji šetaju sa decom duž autoputa preopterećenog saobraćajem brzo su postali tužna „atrakcija“ odmarališta Divnomorskoye.
“Sveto mjesto” iza betonske ograde
U martu 2011. godine, odgovarajući građanima na web stranici Javne komore Ruske Federacije o situaciji u Divnomorskom, protojerej V. Čaplin je preporučio da se „ponašaju dostojanstveno na mjestu koje će postati sveto“. On je, naravno, imenovao novu rezidenciju Ruske pravoslavne crkve u oblasti Gelendžik kao buduće „sveto mesto“ (vidi http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .
G. Chaplin nije idiot. Malo je vjerovatno da vjeruje da bilo koje mjesto na koje kroči patrijarh Kiril automatski stiče svetost. Najvjerovatnije je mislio na nešto drugo. Naime, ta velika bogougodna djela koja se neprestano vrše unutar zidina patrijaršijske rezidencije, vremenom će nužno proliti blagodat kako na sam gore navedeni objekt, tako i na „divlji“ prostor koji ga okružuje.
Prinuđeni smo da konstatujemo da u protekle dvije godine ovdje nisu zabilježena nikakva pobožna djela, velika ili mala. Nikad izvedenoevo "duhovnog i kulturnog" koje je Patrijaršija obećala još u februaru 2010događaje kao što su „obrazovni rad sa decom i mladima, susreti sa javnošću i kreativnom inteligencijom“. Hram nije radio, nije bilo službi za parohijane. Ali u ulozi ostrva zemaljskog raja, namenjenog samo jednoj VIP osobi, objekat je funkcionisao izuzetno intenzivno.
Kažu da patrijarh veoma ceni svoju novu rezidenciju na Crnom moru. Ovdje se dešava sve češće i duže. Uživa u šetnji stazama među borovima Pitsunda i dugo udišući ljekoviti morski zrak u sjenici rotonde postavljenoj iznad visoke litice.
Uveče se spušta na pristanište koje dele sa komšijom Semjonovom i doplovljava do njegamore na snježno bijeloj jahti, gdje plivate i divite se zalasku sunca.
Općenito, on vodi tipičan život ruskog oligarha ili visokog državnog službenika na odmoru, na čiju pripadnost sveštenstvu podsjeća samo krst iznad njegove raskošne palate.
Stanovnici Divnomorskog, inače, tretiraju ga na ovaj način: kao moćnog vladinog službenika i onoga čije susjedstvo samo donosi nevolje. Za njih je patrijarh sada srodan bivšem ministru odbrane Ruske Federacije A.E. Serdjukovu (inače, nosiocu crkvenog ordena Svetog blaženopočivšeg kneza Danila Moskovskog), koji je prošlog ljeta doveo mirne i spokojne stanovnike Divnomora do pobune.
Stvar je u tome što je gospodin Serdjukov, dok je još bio ministar, „bacio oko“ na najbolji sanatorijum u selu „Divnomorskoe“, u vlasništvu Ministarstva odbrane. Pa, vjerovatno ga je odlučio ukrasti po provjerenoj šemi: prvo ga potpuno modernizirati za budžetski novac, a zatim ga proglasiti „neosnovnom imovinom“ i prodati sebi po povoljnoj cijeni kroz sve vrste lažnih zatvorenih akcionarskih društava. Ministar je lično nadgledao modernizaciju sanatorijuma. Zaposleni u Divnomorskoe nikada neće zaboraviti kako je gospodin Serdyukov, u značajnoj mjeripijan, lutao ogromnim sanatorijumskim parkom i režao na sve koje je sreo: „Ovde je sve m-moje! Otpuštam sve!” Jedna od glavnih tačaka "modernizacije" u Serdjukovljevom stilu bila je zauzimanje i ograđivanje javnih nasipa i plaža uz sanatorijum.
Kada se to dogodilo, meštani sela su se pobunili. Jednostavno nisu imali drugog izbora: na kraju krajeva, nasip i plaže su srce odmarališta, garancija prihoda. Prošlog jula, preko pet stotina stanovnika Divnomorska učestvovalo je u mitingu protiv Serdjukovljevih ograda. Vlasti su se uspaničile: policija je pozvana u selo, a obala je otvorena kako bi se izbjegli sukobi. Neposredno nakon ostavke skandaloznog ministra, u Divnomorskom je bilo javno veselje uz muziku i vatromet.
Dakle: tokom poseta patrijarha Kirila ovom udobnom odmaralištu, on je, kao i bivši ministar Serdjukov, uspeo da otuđi gotovo sve njegove stanovnike.
Ispostavilo se, na primjer, da Njegova Svetost, snažno uguravši svoju rezidenciju između stambenog naselja i seoskog groblja, ne trpi ni najmanji podsjetnik na ovo žalosno mjesto. Posebno ga iritiraju sahrane, praćene muzikom i jadikovkama ožalošćenih rođaka. Zbog toga je za sve vreme patrijarhovog boravka u Divnomorskom ispred groblja postavljen policijski kordon koji sprečava ulazak pogrebnih povorki. Već je bilo slučajeva da su se ljudi vraćali za zadušnice sa pokojnicima.
Ovo što se dešava, naravno, jako pogađa živce stanovnika Divnomora, posebno veterana. Ne samo da im je patrijarh uskratio mogućnost da prošetaju do groblja i posjete grobove najmilijih kada im je to bilo potrebno. Sada zabrinuto razmišljaju: u kom pokušaju će biti sahranjeni u rodnoj zemlji - prvom, drugom ili trećem?
Ispostavilo se i da Njegova Svetost ne podnosi muziku koja se pušta u lokalnim primorskim kafićima. Siguran znak patrijarhovog dolaska u Divnomorskoe, pored blokade groblja i obližnjih puteva, je i obilazak policije i seoske uprave svih zabavnih objekata sa zahtevom „Ugasi muziku!“ Njihovi vlasnici su ogorčeni: posao pati, prihodi padaju.
Lokalni ribari takođe nemaju dobra osećanja prema Njegovoj Svetosti. Tokom patrijarhovih poseta, patrolni čamci čvrsto blokiraju akvatorij uz selo. Ne prave iznimke za ribarske škune i čamce. Ribari nedeljama miruju i mole se Gospodu samo da Njegovu Svetost pošalje u Moskvu što pre.
Ove molitve postale su još očajnije nakon incidenta u avgustu, kada su zaštitari zabranili ribarima da skidaju mreže koje su bačene u more prije dolaska patrijarha. Nakon par sedmica “patrijarhalnog kupanja” mreže su skinute, napunjene su mrtvom ribom.
Kažu da se Njegova Svetost pokazao kao izuzetno težak komšija radnicimanajbliži sanatorijum "Plavi Dal" Ministarstva za atomsku energiju Ruske Federacije njegovom prebivalištu. Budući da prozori i balkoni jedne od zgrada sanatorija gledaju na patrijarhalnu palatu, patrijarh je zahtevao da se svi lokalni turista presele tokom njegovih poseta Divnomorskoye. Naravno, administracija se ne obavještava o vremenu posjeta, pa je hitno tresenje turista iz njihovih legitimnih soba, u bilo koje doba dana i noći, postalo uobičajeno. Rezultat su skandali, gubici i udar na reputaciju sanatorija, koji je donedavno bio besprijekoran.
Ali Njegova Svetost je zadala najteži udarac u stomak lokalnim trgovcima i zemljoposednicima - to jest, skoro 90 posto stanovništva sela. Ekonomija je ovdje sezonska, fokusirana isključivo na turiste. Stanovnici Divnomorska žive od novca koji zarađuju od izdavanja stanova i prodaje odmarališta.
Količina novca u njihovim džepovima direktno je proporcionalna broju turista koji su posjetili selo. A kod turista stvari postaju sve gore i gore. Razlog je jasan: glavna turistička atrakcija Divnomorskog oduvijek je bio botanički rezervat Dzhankhotsky s površinom od 450 hektara i putem koji prolazi kroz njega. Tu je „posječena” patrijarhalna ograda, koja je odsjekla selo od njegove glavne atrakcije.
Kada bi se protojerej Čaplin sada sastao sa stanovnicima Divnomora i pitao da li osećaju talase svetosti koji izbijaju iz rezidencije Ruske pravoslavne crkve, bio bi krajnje razočaran. Ljudi bi iskreno odgovorili da osjećaju samo talase laži, licemjerja i patološkog nepoštenja. I mnogi bi priznali da su među sobom "duhovni" objekat na južnoj periferiji Divnomorskoje dugo zvali "Gundjajevka" ili "Čertjajevka", a autoput ispred njega - "Put smrti".
Međutim, crkveni jerarsi se ne sastaju sa lokalnim stanovništvom. Ili zato što je svjestan njihovog stvarnog stava prema sebi, ili jednostavno smatra da je to nepotrebno. Ali oni su voljni da se sastanu sa lokalnim vlastima. Na primjer, sa poglavarom Gelendžika V. A. Khrestinom, kome je Njegova Svetost prošlog ljeta odlikovao Orden Sergija Radonješkog. Nominalno - za "pomoć u završetku izgradnje Patrijaršijskog duhovnog, administrativnog i kulturnog centra Ruske pravoslavne crkve". Zapravo, zbog njegovog saučešća sa bezakonjem koje je počinila crkva na teritoriji jednog od najboljih odmarališta u Rusiji.
Pa, nema sumnje da će se takvo bezakonje nastaviti. Baš kada je g. Khrestin dobio orden Ruske pravoslavne crkve, ograde patrijaršijske rezidencije odjednom su zarasle u prijeteće čelične „rogove“ i rešetke kroz koje je prolazila električna struja.
Ovo je postao još jedan signal “Majke Crkve” svim građanima zemlje: ne očekujte milost! Ograda bez zakona ostaće na javnoj obali. A „Put smrti“ patrijarha Kirila nastaviće da žanje svoju krvavu žetvu.
Palata iznad litice
Nevjerovatna je činjenica: dvije godine zaredom ljudi bezuspješno pokušavaju da prvi kršćanin u zemlji pokaže upravo one kršćanske kvalitete koje mora posjedovati u potpunosti – savjesnost, ljubav i milosrđe. A kao odgovor nailaze samo na prazan zid laži, okrutnosti i najdubljeg prezira prema vlastitom stadu. I, naravno, pokušavaju pronaći korijenski uzrok onoga što se dešava.
Danas je vlada objavila rat korupciji. Najpoznatiji i najautoritativniji političari u Rusiji raspravljaju o tome kako je pobijediti. I slažu se da je previsoka razmjera ove katastrofe odraz opće iskvarenosti duha, gubitka moralnih vrijednosti od strane desetina miliona ljudi. Zaključak je sljedeći: komunistička ideologija i njeni moralni regulatori su potonuli u zaborav, i to na njihovommjestu nastao je duhovni vakuum, koji je bio popunjen rasprostranjenom krađom i iniquity.
Međutim, iz nekog razloga, niko od onih koji se svađaju ne seća se da je još ranih 90-ih u zemlji pokrenut zaista grandiozan nacionalni projekat, osmišljen da zameni izgubljene sovjetske ideale u našim umovima i srcima i stvori one „duhovne veze“ koje Predsednik Putin je nedavno govorio o . Takav projekat bio je OBNOVA RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE kao institucije ukorijenjene u hiljadugodišnjoj ruskoj istoriji i, kako se tada mnogima činilo, brižljivo pronosi vrijednosti kršćanskog humanizma kroz sve oluje 20. stoljeća.
U nadolazećoj renesansi, na crkvu je prebačeno enormno bogatstvo, uključujući hiljade nekretnina - zgrada, prostorija, zemljišta, a date su pogodnosti i privilegije vrijedne desetine (ako ne i stotine!) milijardi dolara. Ove beneficije, koje su primljene na račun naroda Rusije, omogućile su joj da postane jedna od najbogatijih vjerskih organizacija na svijetu – što vidimo svaki dan i na svakom koraku.
Ali evo problema: godine renesanse Ruske pravoslavne crkve – odnosno brzog umnožavanja njenih crkava, salaša, manastira i druge „duhovne“ infrastrukture – paradoksalno su se poklopile sa „renesansom“ potpuno drugačije vrste, koja stručnjaci nazivaju period TOKA PRIČE O RUSKOM ZLOČINU IKORUPCIJA. A to naprosto znači da crkva NIJE uspjela da se nosi sa svojom glavnom funkcijom – da bude regulator moralnog stanja društva.
Crkva je živi organizam. Devedesetih godina otvorio se prozor mogućnosti za nju, kao i za cijelo društvo. Mogla je, na primjer, izabrati trnovit put branioca jevanđeoskih istina u neljudskoj eri primitivne akumulacije. I u ovom slučaju, morala bi se čvrsto suprotstaviti „novim ruskim“ banditima, lopovskoj oligarhiji i krajnje nemoralnoj vlasti koja ih je rodila. Njen život bi bio pun briga i briga. Ali ovaj put duha i savjesti bi je, bez sumnje, učinio zaista snažnom i nezavisnom, a njen autoritet u narodu zasluženim. I tada bi istorija Rusije poslednjih decenija verovatno ispala drugačije.
Ali odabrala je drugačiji put, kladeći se na „srdačan savez“ sa birokratijom. Sjećate se ko su joj bili najpoželjniji prijatelji i klijenti u proteklih dvadeset godina, koje je najviše nagrađivala i hvalila? Zvaničnici i njihovi poslovni partneri su često čisti lopovi i razbojnici. Sjetite se kako su se širom otvorile kapije hramova, manastira i drugih „božjih“ mjesta. Sjetite se klasičnih scena prskanja “svetom vodom” po službenim i banditskim džipovima i limuzinama – kao i njihovim jahtama, stanovima, uredima, vilama itd.
Sjetite se ništa manje klasičnog slogana iz kultnog romana Viktora Pelevina "Generacija P" - "Ugledni gospodar za uglednu gospodu!" – najsažetije je izrazio pravu suštinu društvene strategije Ruske pravoslavne crkve 90-ih godina. Sjetite se lajtmotiva većine intervjua koje su dali njeni hijerarhi 2000-ih: „Vratite nam ono što je sovjetska vlada oduzela i bit ćemo sretni!“ Sjetite se, na kraju, kako je izgrađeno i gradi se većina novih crkava u zemlji: bilo kroz najteži administrativni pritisak na mala i srednja preduzeća, bilo direktno o trošku državnog budžeta – kao što je npr. šta se sada dešava sa planovima moskovskih vlasti da u gradu sagrade 200 tipičnih hramova na pješačkoj udaljenosti(!). Jednostavna i očigledna istina da se prava vjera ne sadi kao krompir ne pada na pamet poglavarima Ruske pravoslavne crkve i njihovim zvaničnim pokroviteljima. Otuda i vječni sukobi sa građanima koji protestuju protiv agresivne invazije “visoko duhovnih” kolosa od betona i čelika na njihove trgove i parkove.
Crkva je htjela biti moć - i postala je moć. Tačnije, organski dio krajnje neefikasne i korumpirane birokratije Ruske Federacije. Njegova glavna funkcija danas je snažno oponašanje „duhovnog preporoda Rusije“ o trošku budžeta. Dugo se ne razmišlja o tome da postane istinski duhovna institucija, istinski korisna za društvo. Ona ima druge ciljeve iprioriteti. Ona želi da nastavi da stvara za sebe ostrva zemaljskog raja.usred zemlje koja stagnira i umire.
I u tom smislu, situacija oko patrijarhalne rezidencije u Divnomorskoe uopšte nije anomalija, ne. Nažalost, to je norma ponašanja naših pastira, koji su potpuno slobodni od mišljenja vlastitog stada. Naravno, među sveštenicima ima i drugih ljudi, ali oni ne određuju današnje lice Ruske pravoslavne crkve. Tipičan portret uspješnog “oca” je simbioza službenika i biznismena, koji svoj posao striktno gradi na korištenju administrativnih veza i poluga. Takvi žilavi „sveštenici“, popularno nazvani „sveštenici“, nekako iznenada niknu dvorci na najboljim javnim zemljištima i „putevi smrti“ se pojavljuju ispred njihovih slijepih ograda ili pod točkovima njihovih luksuznih stranih automobila. Dovoljno je prisjetiti se nedavnog senzacionalnog slučaja jeromonaha Pavla Semina, koji je u Moskvi svojim Mercedes-Gelendvagenom ubio dvije osobe i onesposobio treću, a potom kukavički pobjegao sa mjesta tragedije. Kako se ispostavilo, 26-godišnji „skromni monah“, sitni činovnik u Patrijaršijskoj upravi, posedovao je čitav vozni park ekskluzivnih automobila „lopovskih“ registarskih oznaka, plus nekoliko luksuznih stanova.
I koliko takvih "skromnih" monaha i sveštenika sada putuje po Rusiji,zagrejani od strane vlasti na različitim nivoima i uvereni u svoje „sveto“ pravo naposeban, ekskluzivan život? O kakvoj duhovnosti ovde može da se govori, o kakvom hrišćanskom odnosu prema svetu i ljudima?! Dakle, sada, umjesto crkve, imamo drugi „odjel za duhovna pitanja“, a umjesto moralnog uzora naciji, imamo birokratsku izložbu, cinizam i besramni luksuz, uzdignut u vrlinu.
Zar nas istorija ničemu ne uči? Uostalom, crkva je imala slično iskustvo „simfonije“ sa vlastima - i završilo se suzama. U oktobru 1917. Rusko carstvo je propalo. Jedan od njegovih stubova bila je Ruska pravoslavna crkva sa 80 hiljada crkava i skoro 117 miliona parohijana. Kao i danas, pjevala je hosane vlastima u zamjenu za izdašnu naknadu i lagodan život i uvjeravala ih u ljubav i podršku ljudi. I kada se ona, pod teretom grešaka i zločina, srušilapepeo, odjednom je postalo jasno da u zemlji nema moralne snage za kojuzaustaviti ljude na litici međusobne mržnje i bratoubistva. Cijeli milenijumCrkvena moć, sav njen autoritet i veličina, koja se činila neuništivom, „izbledela“ je u sekundi, a milioni „uglednih“ parohijana pretvorili su se u najbesnije progonitelje sopstvenih pastira i rušitelje svojih crkava. Zemlja je platila užasnu cijenu za vekovima oskvrnuće duha i vere.
Da li znate kada je poslednji put lično poglavar Ruske pravoslavne crkve govorio u odbranu života i dostojanstva naših sunarodnika? U avgustu 1698. Tada je mladi car Petar odlučio, pored sto i po strijelaca koji su bili obješeni zbog izdržavanja njegove osramoćene sestre Sofije, pogubiti još hiljadu zbog „ostracizma“. Rodbina osuđenika obratila se patrijarhu Adrijanu. Bio je toliko šokiran prizorom hiljada jecajućih žena, djece i staraca da je poveo njihov marš do Preobraženskog. Povorka se protezala nekoliko milja, a ispred su nosile najstarije i najomiljenije ikone. Ljudi su stajali ispod prozora kraljevskih odaja i molili se tražeći milost. Videvši to, Petar se razbesneo i naredio da se svi proteraju, uključujući Adrijana. Strelci su pogubljeni. Patrijarh se teško razbolio i umro. Prema riječima savremenika, od tuge nije mogao zaštititi ljude. Peterova lekcija je čvrsto naučena. Naši kasniji primati već su razmišljali i „suosjećali“ s ljudima drugačije od Adrijana. Bliže su našli mir ličnih palata i kontemplaciju galebova u prekrasnim sjenicama iznad mora. Između njihovih govora i postupaka otvorio se ponor.
“U savremenom informatičkom okruženju svaka vijest koja se odnosi na Crkvu gleda se kroz lupu. Svaki nedostojan čin osobe povezane s Crkvom izaziva nalet negativnih publikacija... Crkva uči ljude pravednom životu i mi, njeni članovi, pozvani smo da budemo primjer nevjernicima i malovjernicima, ne samo riječima, ali i djelima!” Ove riječi pripadaju današnjem poglavaru Ruske pravoslavne crkve. On ih je izrekao 28. decembra na eparhijskom sastanku u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, sumirajući rezultate patrijaršijske službe za 2012. godinu. Zanimljivo: da li ih je patrijarh Kiril ikada sebi lično obratio?
nada umire poslednja
Nedavno su se stanovnici odmarališta Divnomorskoye obratili aktivistima pokreta OTVORENA OBALA. Nakon incidenta sa svojim sunarodnikom Vitalijem Savinjihom, kojeg je udario automobil u blizini rezidencije Ruske pravoslavne crkve, tražili su našu pomoć u objavljivanju njihovog Otvorenog pisma patrijarhu Kirilu. Motivi stanovnika Divnomorska su jednostavni i razumljivi: „Volimo, poštujemo i poštujemo našu rodnu pravoslavnu crkvu, ali kategorički odbijamo da budemo sakati i umremo zbog kršenja zakona Ruske Federacije!“
Pismo su potpisale 973 osobe.
„OTVORENO PISMO
stanovnici sela Divnomorskoye, opština GelendžikNjegovoj Svetosti Patrijarhu sve Rusije Kirilu:
Zdravo, Vaša Svetosti!
Većina nas su pravoslavni hrišćani. Zato molimo Vašu ličnu hitnu intervenciju u situaciji koja direktno ugrožava naše živote i živote naše djece.
U jesen 2010. godine postavljena je betonska ograda oko rezidencije Ruske pravoslavne crkve u selu Divnomorskoe, koja prati istu betonsku ogradu vile u ulici Golubodalskaya 14 (i zapravo je njen nastavak) , u potpunosti blokirao dio od 500 metara obale našeg sela i pješački put koji ide uz njega.
Mi, Vaša Svetosti, takvo blokiranje smatramo potpuno neprihvatljivim.
Ova deonica puta nalazi se u administrativnim granicama sela Divnomorskoe i od pretprošlog veka služi svom stanovništvu kao jedini zgodan i siguran pristup šumi i seoskom groblju, odnosno prema zakonu (klauzule 9,10,12 člana 85 Zakona o zemljištu Ruske Federacije), to je javno zemljište opštine i ne podliježe nikakvom otuđenje i blokiranje u principu.
Istovremeno, predstavlja dio morske obale sela Divnomorskoye, koje Zakon smatra isključivo teritorijom za zajedničku upotrebu svih građana Ruske Federacije i namijenjen je njihovom slobodnom i sigurnom boravku i kretanju (klauzule 1. , 2, 3, 6, 8, član 6 Vodni zakonik Ruske Federacije).
Postavljanje ograde na ovom mjestu ne samo da grubo krši zakon, već i prisiljava stanovnike sela i turiste da dođu do šume i lokalnog groblja zaobilazeći ga, pokrivajući pješice kilometarski dio autoputa Praskovey - vrlo uski, krivudavim i bez trotoara. Intenzitet automobilskog saobraćaja ovdje je izuzetno visok. Pješaci su od kolovoza udaljeni svega nekoliko centimetara, stalno su u opasnosti da ih pregaze vozila.
Tragični incidenti su se već dogodili na autoputu u blizini vašeg prebivališta. Dakle, 29. avgusta prošle godine, Vitaly Savinykh, student Donskog državnog tehničkog univerziteta, ovdje je udario automobil. Vraćao se sa seoskog groblja, gdje je posjetio majčin grob. U stanju traumatskog šoka prebačen je na intenzivnu njegu, gdje je pao u komu. Spasilo ga je samo nesebično djelovanje ljekara. Mladića čeka dug period liječenja, nakon čega će se odlučiti o pitanju njegovog invaliditeta. Očigledno je da će se slične tragedije ovdje ponavljati i u budućnosti.
Vaša Svetosti!
U svojim govorima stalno ističete važnost poštovanja moralnih i pravnih zakona i propovijedate najveću vrijednost svakog ljudskog života. Međutim, u situaciji sa blokadom obale sela Divnomorskoe, ovi zakoni i principi su prekršeni na najgrublji i najnehumaniji način.
Pozivamo Vašu Svetost da vratite naše legitimno pravo na miran i siguran život u našem rodnom selu. Radujemo se Imate mudru, dalekovidu i milosrdnu odluku.”
Ukupno 67 pretplatnih listova.
Koordinator Sveruskog javnog pokreta „Otvoreno obala"
Sergey MENZHERITSKY
Molimo podržite ovo pitanje na Demokratu:
29. avgusta 2012. godine, na autoputu u blizini odmarališta Divnomorskoje (u regionu Gelendžik na Krasnodarskoj teritoriji), studenta pete godine Donskog državnog univerziteta Vitalija Savinih udario je automobil.
Kući se vraćao sa seoskog groblja, gdje je posjetio majčin grob. U stanju traumatskog šoka, žrtva je prebačena na intenzivnu njegu, gdje je pala u komu. Spasio ga je čudo. Vitalijeva dijagnoza: višestruki prijelomi karličnih i grudnih kostiju, fraktura lopatice, kontuzija mozga, opsežne razderotine lica i potiljka, višestruke modrice unutrašnjih organa.
Zlatni hektari za uglednu gospodu
Prije samo dvije godine ovim autoputem niko nije hodao. Prvo, daleko je od mora. Drugo, veoma je usko, krivudavo, bez trotoara, a takođe i izuzetno prometno - tokom sezone godišnjih odmora ovde automobili jure jedan za drugim.
Pa, i treće, zašto riskirati svoj život ako uz obalu postoji prekrasna pješačka cesta, uz koju su lokalno groblje i svima omiljena reliktna šuma Džankhot udaljeni samo pet stotina metara?
Put je, inače, poznat: sagradio ga je pre više od jednog veka Fjodor Ščerbina, istaknuti ruski naučnik, javna ličnost i istoričar kubanskih kozaka. On je osnovao susjedno selo Dzhanhot i ovdje je imao daču. Nakon revolucije 1917. napustio je Rusiju, ali je njegov put vjerno služio narodu. Više od milion turista godišnje je prolazilo njegovom slikovitom serpentinom u hladu stoljetnih pitsundskih borova, uvrštena je na listu najboljih turističkih ruta SSSR-a. Vodili su računa o putu i bili su ponosni na njega. Niko nije mogao ni zamisliti da bi to moglo biti blokirano i prisvojeno.
Ono što je u sovjetskim vremenima izgledalo divlje, danas je postalo uobičajeno. Godine 2005. gradonačelnik Gelendžika Ozerov S.P. (kasnije - poslanik Državne dume iz
"Ujedinjena Rusija") zakupila je 1,2 hektara obale odmarališta na 49 godina
selo Divnomorskoje zajedno sa početnom dionicom puta Divnomorskoje-Džankhot.
U isto vrijeme, iz nekog razloga, ugovor o zakupu nije sadržavao obavezan teret u takvim slučajevima (član 23. Zakona o zemljištu Ruske Federacije) u obliku prava prolaza kroz lokaciju za stanovništvo i turiste ( odnosno pravo javne služnosti).
Formalno, zakupac je bio izvjesni V. A. Semenov, ali pravi vlasnik istinski "zlatnog hektara" bio je njen suprug V. Yu. Semenov. – vlasnik transportne kompanije “OČAKOVO-AVTO”.
Odmah je ogradio javni put i obalu i počeo da ih diže u vazduh (!), raščišćavajući to mjesto. Ubrzo se iznad mora izdigao VIP hotel Sea Club sa parkom, bazenom i privatnim molom (vidi http://seaclubvip.ru/) Od sada je svako ko je želeo da ide u šumu ili na groblje morao da napraviti kilometarski obilazak oko VIP preduzeća Semjonovskog. Ured gradonačelnika Gelendžika, naravno, nije vidio niti čuo da se bezakonje događa „iz otvora“.
Ali to je bilo “cvijeće”. "Bobice" su sazrele u jesen 2010. godine, kada je patrijarh cele Rusije Kiril završio svoju letnju rezidenciju u Divnomorskom, čija je moćna ograda, koja podseća na zid tvrđave, postala direktan nastavak.
ograda gospodina Semenova, prema našim saznanjima, dugogodišnjeg patrijarhalnog poznanika,
koji je sponzorisao polovinu izgradnje njegove Čudesne morske palate.
Kirilova rezidencija, koja je zauzimala čitavu teritoriju od mora do autoputa, ne samo da je "ogrizla" pola kilometra javne obale i puta, već je ljudima blokirala i posljednju priliku za siguran pristup šumi i groblju. Sada su morali napraviti obilaznicu dugu ne kilometar, već tri kilometra (!), od kojih je jedan bio uz autoput.
Inače, u početku, tj. 2004. godine za patrijarhalnu rezidenciju izdvojeno je relativno skromnih 1,8 hektara na kojoj je planirana izgradnja kompaktne seoske kuće. U to vrijeme nije bilo govora o blokiranju obale ili pješačkog puta (za detalje pogledajte ovdje: „Kako je počela izgradnja patrijarhove rezidencije u blizini Gelendžika” http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108- echo/#comments
Međutim, pod patrijarhom Kirilom, koji je zamijenio Aleksija II, koji je umro 2008., površina rezidencije se povećala 10 puta (!), a 12,7 hektara Državnog šumskog fonda, prekrivenog reliktnim pitsundskim borom, prebačeno je na razvoj, sječa i kontinuirano ograđivanje crkve, koju treba izgraditi, posjeći ili Zakonom je u principu zabranjeno ograđivanje.
Trenutni šef Gelendžika je V. A. Khrestin. Ni ja nisam vidio ta bezakonja "iz otvora". Štaviše: u odgovoru na apele građana u vezi sa blokadom najpopularnije turističke saobraćajnice, gradska uprava je podrugljivo odgovorila da je „stari pešački put do Džanhota izgubio na značaju kao objekat saobraćajne infrastrukture“ i preporučila turiste da koriste
Za transport je autoput(!).
Tada je narod odlučio da se obrati patrijarhu. Vjerovali su da je u Divnomorskom tzv “višak izvršenja” – ili, pojednostavljeno rečeno, servilna želja pojedinih zvaničnika da udovolje Njegovoj Svetosti po svaku cijenu, uključujući i kršenje zakona. Početkom decembra 2010. apel je prosleđen (vidi Otvoreno pismo patrijarhu Kirilu na sajtu javnog pokreta Otvorena obala http://openbereg.ru/?p=204). Prošla su skoro dva mjeseca, ali odgovora nema
nikad nije došlo. Njegova Svetost je smatrao da je problem beznačajan.
Nema zakona, nema savjesti
Javni pokret „Otvorena obala“ započeo je 5. februara 2011. godine sverusku akciju „Modernizacija savesti“, čiji je cilj bio da podstakne crkvu da dobrovoljno deblokira javnu obalu koju je zauzela. Stotine građana obratile su se patrijarhu Kirilu i drugim poznatim ličnostima Ruske pravoslavne crkve tražeći da se pridržavaju moralnih i zakonskih zakona. Takva prepiska, posebno, vođena je na sajtu Javne komore Ruske Federacije sa V. Čaplinom, predsednikom Odeljenja za interakciju Crkve i društva Moskovske Patrijaršije.
Međutim, društvo nije dobilo ništa osim nejasnih fraza poput „možda je vredno učiniti sigurnijim prolazak autoputem ili pored autoputa“ ili „nadajmo se da će problem biti riješen“ (vidi dežurni odjela V. Chaplin od 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).
U aprilu 2011. godine postalo je jasno da se savest arhijereja Ruske pravoslavne crkve ne može modernizovati. Ali betonskim ogradama koje su ogradile javnu obalu i put, brzo su se dodale video kamere i zaštitari sa manirima specijalaca. Gledajući ove patrijarhalne „inovacije“, ljudi su shvatili da je došlo vreme da se traži zaštita od države (vidi „Savest Patrijarha: Nije bilo šta da se modernizuje“ http://openbereg.ru/?p=1033) .
Početkom maja 2011. godine obratili su se garantu svojih ustavnih prava -
Predsjedniku Ruske Federacije D.A. Medvedevu Iz predsjedničkog ureda su bili njihovi apeli
preusmjeren na tužilaštvo i Rosprirodnadzor. Već u junu njegovi zaposleni
otišli smo u Divnomorskoe i potvrdili činjenicu blokiranja obale ogradama Ruske pravoslavne crkve (vidi “Crkva krši zakon. I to je službeno priznato” http://openbereg.ru/?p=1476). Na osnovu rezultata inspekcije na licu mjesta, Ured Rosprirodnadzora za Krasnodarsku teritoriju i Adigeju je dobio instrukcije da otkloni utvrđene prekršaje.
Pa onda - tišina. Regionalna direkcija Rosprirodnadzora jednostavno je ignorisala ovu naredbu, tj. Nisu izašli na lice mjesta i nisu otklonili prekršaje. Ovo je, naime, bio kraj priče o apelu građana predsjedniku Ruske Federacije. Ali u Divnomorskom je počela još jedna praznična sezona. Desetine hiljada turista stiglo je ovde i krenulo u šetnju svojom omiljenom borovom šumom. I, naravno, naišli smo na potpuno novi betonski zid od patrijarha, načičkan čeličnim vrhovima.
Neko je, psujući svjetovnu i duhovnu vlast, otišao da traži drugo mjesto za šetnju. Neko je pokušao da zaobiđe autoput, rizikujući svoje živote. Redovi turista koji šetaju sa decom duž autoputa preopterećenog saobraćajem brzo su postali tužna „atrakcija“ odmarališta Divnomorskoye.
“Sveto mjesto” iza betonske ograde
U martu 2011. godine, odgovarajući građanima na web stranici Javne komore Ruske Federacije o situaciji u Divnomorskom, protojerej V. Čaplin je preporučio da se „ponašaju dostojanstveno na mjestu koje će postati sveto“. On je, naravno, imenovao novu rezidenciju Ruske pravoslavne crkve u oblasti Gelendžik kao buduće „sveto mesto“ (vidi http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .
G. Chaplin nije idiot. Malo je vjerovatno da vjeruje da bilo koje mjesto na koje kroči patrijarh Kiril automatski stiče svetost. Tačnije, mislio je na nešto drugo. Naime, ta velika bogougodna djela koja se neprestano vrše unutar zidina patrijaršijske rezidencije, vremenom će nužno proliti blagodat kako na sam gore navedeni objekt, tako i na „divlji“ prostor koji ga okružuje.
Prinuđeni smo da konstatujemo da u protekle dvije godine ovdje nisu zabilježena nikakva pobožna djela, velika ili mala. Nikad izvedeno
evo "duhovnog i kulturnog" koje je Patrijaršija obećala još u februaru 2010
događaje kao što su „obrazovni rad sa decom i mladima, susreti sa javnošću i kreativnom inteligencijom“. Hram nije radio, nije bilo službi za parohijane. Ali u ulozi ostrva zemaljskog raja, namenjenog samo jednoj VIP osobi, objekat je funkcionisao izuzetno intenzivno.
Kažu da Njegova Svetost veoma cijeni svoju novu rezidenciju na Crnom moru. Ovdje se dešava sve češće i duže. Uživa u šetnji stazama među borovima Pitsunda i dugo udišući ljekoviti morski zrak u sjenici rotonde postavljenoj iznad visoke litice.
Uveče se spušta na pristanište koje dele sa komšijom Semjonovom i doplovljava do njega
more na snježno bijeloj jahti, gdje plivate i divite se zalasku sunca.
Općenito, on vodi tipičan život ruskog oligarha ili visokog državnog službenika na odmoru, na čiju pripadnost sveštenstvu podsjeća samo krst iznad njegove raskošne palate.
Stanovnici Divnomorskog, inače, tretiraju ga na ovaj način: kao moćnog vladinog službenika i onoga čije susjedstvo samo donosi nevolje. Za njih je patrijarh sada srodan bivšem ministru odbrane Ruske Federacije A.E. Serdjukovu (inače, nosiocu crkvenog ordena Svetog blaženopočivšeg kneza Danila Moskovskog), koji je prošlog ljeta doveo mirne i spokojne stanovnike Divnomora do pobune.
Stvar je u tome da je gospodin Serdjukov, dok je još bio ministar, „bacio oko“ na najbolji sanatorijum u selu „Divnomorskoe“, u vlasništvu Ministarstva odbrane. Pa, vjerovatno ga je odlučio ukrasti po provjerenoj šemi: prvo ga potpuno modernizirati za budžetski novac, a zatim ga proglasiti „neosnovnom imovinom“ i prodati sebi po povoljnoj cijeni kroz sve vrste lažnih zatvorenih akcionarskih društava. Ministar je lično nadgledao modernizaciju sanatorijuma. Zaposleni u Divnomorskoe nikada neće zaboraviti kako je gospodin Serdyukov, u značajnoj mjeri
pijan, lutao ogromnim sanatorijumskim parkom i režao na sve koje je sreo: „Ovde je sve m-moje! Otpuštam sve!” Jedna od glavnih tačaka "modernizacije" u Serdjukovljevom stilu bila je zauzimanje i ograđivanje javnih nasipa i plaža uz sanatorijum.
Kada se to dogodilo, meštani sela su se pobunili. Jednostavno nisu imali drugog izbora: na kraju krajeva, nasip i plaže su srce odmarališta, garancija prihoda. Prošlog jula, preko pet stotina stanovnika Divnomorska učestvovalo je u mitingu protiv Serdjukovljevih ograda. Vlasti su se uspaničile: policija je pozvana u selo, a obala je otvorena kako bi se izbjegli sukobi. Neposredno nakon ostavke skandaloznog ministra, u Divnomorskom je bilo javno veselje uz muziku i vatromet.
Dakle: tokom poseta patrijarha Kirila ovom udobnom odmaralištu, on je, kao i bivši ministar Serdjukov, uspeo da otuđi gotovo sve njegove stanovnike.
Ispostavilo se, na primjer, da Njegova Svetost, snažno uguravši svoju rezidenciju između stambenog naselja i seoskog groblja, ne trpi ni najmanji podsjetnik na ovo žalosno mjesto. Posebno ga iritiraju sahrane, praćene muzikom i jadikovkama ožalošćenih rođaka. Zbog toga je za sve vreme patrijarhovog boravka u Divnomorskom ispred groblja postavljen policijski kordon koji sprečava ulazak pogrebnih povorki. Već je bilo slučajeva da su se ljudi vraćali za zadušnice sa pokojnicima.
Ovo što se dešava, naravno, jako pogađa živce stanovnika Divnomora, posebno veterana. Ne samo da im je patrijarh uskratio mogućnost da prošetaju do groblja i posjete grobove najmilijih kada im je to bilo potrebno. Sada zabrinuto razmišljaju: u kom pokušaju će biti sahranjeni u rodnoj zemlji - prvom, drugom ili trećem?
Ispostavilo se i da Njegova Svetost ne podnosi muziku koja se pušta u lokalnim primorskim kafićima. Siguran znak patrijarhovog dolaska u Divnomorskoe, pored blokade groblja i obližnjih puteva, je i obilazak policije i seoske uprave svih zabavnih objekata sa zahtevom „Ugasi muziku!“ Njihovi vlasnici su ogorčeni: posao pati, prihodi padaju.
Lokalni ribari takođe nemaju dobra osećanja prema Njegovoj Svetosti. Tokom patrijarhovih poseta, patrolni čamci čvrsto blokiraju akvatorij uz selo. Ne prave iznimke za ribarske škune i čamce. Ribari nedeljama miruju i mole se Gospodu samo da Njegovu Svetost pošalje u Moskvu što pre.
Ove molitve postale su još očajnije nakon incidenta u avgustu, kada su zaštitari zabranili ribarima da skidaju mreže koje su bačene u more prije dolaska patrijarha. Nakon par sedmica “patrijarhalnog kupanja” mreže su skinute, napunjene su mrtvom ribom.
Kažu da se Njegova Svetost pokazao kao izuzetno težak komšija radnicima
najbliži sanatorijum "Plavi Dal" Ministarstva za atomsku energiju Ruske Federacije njegovom prebivalištu. Budući da prozori i balkoni jedne od zgrada sanatorija gledaju na patrijarhalnu palatu, patrijarh je zahtevao da se svi lokalni turista presele tokom njegovih poseta Divnomorskoye. Naravno, administracija se ne obavještava o vremenu posjeta, pa je hitno tresenje turista iz njihovih legitimnih soba, u bilo koje doba dana i noći, postalo uobičajeno. Rezultat su skandali, gubici i udar na reputaciju sanatorija, koji je donedavno bio besprijekoran.
Ali Njegova Svetost je zadala najteži udarac u stomak lokalnim trgovcima i zemljoposednicima - to jest, skoro 90 posto stanovništva sela. Ekonomija je ovdje sezonska, fokusirana isključivo na turiste. Stanovnici Divnomorska žive od novca koji zarađuju od izdavanja stanova i prodaje odmarališta.
Količina novca u njihovim džepovima direktno je proporcionalna broju turista koji su posjetili selo. A kod turista stvari postaju sve gore i gore. Razlog je jasan: glavna turistička atrakcija Divnomorskog oduvijek je bio botanički rezervat Dzhankhotsky s površinom od 450 hektara i putem koji prolazi kroz njega. Tu je „posječena” patrijarhalna ograda, koja je odsjekla selo od njegove glavne atrakcije.
Kada bi se protojerej Čaplin sada sastao sa stanovnicima Divnomora i pitao da li osećaju talase svetosti koji izbijaju iz rezidencije Ruske pravoslavne crkve, bio bi krajnje razočaran. Ljudi bi iskreno odgovorili da osjećaju samo talase laži, licemjerja i patološkog nepoštenja. I mnogi bi priznali da su među sobom "duhovni" objekat na južnoj periferiji Divnomorskoje dugo zvali "Gundjajevka" ili "Čertjajevka", a autoput ispred njega - "Put smrti".
Međutim, crkveni jerarsi se ne sastaju sa lokalnim stanovništvom. Ili zato što je svjestan njihovog stvarnog stava prema sebi, ili jednostavno smatra da je to nepotrebno. Ali oni su voljni da se sastanu sa lokalnim vlastima. Na primjer, sa poglavarom Gelendžika V. A. Khrestinom, kome je Njegova Svetost prošlog ljeta odlikovao Orden Sergija Radonješkog. Nominalno - za "pomoć u završetku izgradnje Patrijaršijskog duhovnog, administrativnog i kulturnog centra Ruske pravoslavne crkve". Zapravo, zbog njegovog saučešća sa bezakonjem koje je počinila crkva na teritoriji jednog od najboljih odmarališta u Rusiji.
Pa, nema sumnje da će se takvo bezakonje nastaviti. Baš kada je g. Khrestin dobio orden Ruske pravoslavne crkve, ograde patrijaršijske rezidencije odjednom su zarasle u prijeteće čelične „rogove“ i rešetke kroz koje je prolazila električna struja.
Ovo je postao još jedan signal “Majke Crkve” svim građanima zemlje: ne očekujte milost! Ograda bez zakona ostaće na javnoj obali. A „Put smrti“ patrijarha Kirila nastaviće da žanje svoju krvavu žetvu.
Palata iznad litice
Nevjerovatna je činjenica: dvije godine zaredom ljudi bezuspješno pokušavaju da prvi kršćanin u zemlji pokaže upravo one kršćanske kvalitete koje mora posjedovati u potpunosti – savjesnost, ljubav i milosrđe. A kao odgovor nailaze samo na prazan zid laži, okrutnosti i najdubljeg prezira prema vlastitom stadu. I, naravno, pokušavaju pronaći korijenski uzrok onoga što se dešava.
Danas je vlada objavila rat korupciji. Najpoznatiji i najautoritativniji političari u Rusiji raspravljaju o tome kako je pobijediti. I slažu se da je previsoka razmjera ove katastrofe odraz opće iskvarenosti duha, gubitka moralnih vrijednosti od strane desetina miliona ljudi. Zaključak je sljedeći: komunistička ideologija i njeni moralni regulatori su potonuli u zaborav, i to na njihovom
mjestu nastao je duhovni vakuum, koji je bio popunjen rasprostranjenom krađom i
iniquity.
Međutim, iz nekog razloga, niko od onih koji se svađaju ne seća se da je još ranih 90-ih u zemlji pokrenut zaista grandiozan nacionalni projekat, osmišljen da zameni izgubljene sovjetske ideale u našim umovima i srcima i stvori one „duhovne veze“ koje Predsednik Putin je nedavno govorio o . Takav projekat bio je OBNOVA RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE kao institucije ukorijenjene u hiljadugodišnjoj ruskoj istoriji i, kako se tada mnogima činilo, brižljivo pronosi vrijednosti kršćanskog humanizma kroz sve oluje 20. stoljeća.
U nadolazećoj renesansi, na crkvu je prebačeno enormno bogatstvo, uključujući hiljade nekretnina - zgrada, prostorija, zemljišta, a date su pogodnosti i privilegije vrijedne desetine (ako ne i stotine!) milijardi dolara. Ove beneficije, koje su primljene na račun naroda Rusije, omogućile su joj da postane jedna od najbogatijih vjerskih organizacija na svijetu – što vidimo svaki dan i na svakom koraku.
Ali evo problema: godine renesanse Ruske pravoslavne crkve – odnosno brzog umnožavanja njenih crkava, salaša, manastira i druge „duhovne“ infrastrukture – paradoksalno su se poklopile sa „renesansom“ potpuno drugačije vrste, koja stručnjaci nazivaju period TOKA PRIČE O RUSKOM ZLOČINU I
KORUPCIJA. A to naprosto znači da crkva NIJE uspjela da se nosi sa svojom glavnom funkcijom – da bude regulator moralnog stanja društva.
Crkva je živi organizam. Devedesetih godina otvorio se prozor mogućnosti za nju, kao i za cijelo društvo. Mogla je, na primjer, izabrati trnovit put branioca jevanđeoskih istina u neljudskoj eri primitivne akumulacije. I u ovom slučaju, morala bi se čvrsto suprotstaviti „novim ruskim“ banditima, lopovskoj oligarhiji i krajnje nemoralnoj vlasti koja ih je rodila. Njen život bi bio pun briga i briga. Ali ovaj put duha i savjesti bi je, bez sumnje, učinio zaista snažnom i nezavisnom, a njen autoritet u narodu zasluženim. I tada bi istorija Rusije poslednjih decenija verovatno ispala drugačije.
Ali odabrala je drugačiji put, kladeći se na „srdačan savez“ sa birokratijom. Sjećate se ko su joj bili najpoželjniji prijatelji i klijenti u proteklih dvadeset godina, koje je najviše nagrađivala i hvalila? Zvaničnici i njihovi poslovni partneri su često čisti lopovi i razbojnici. Sjetite se kako su se širom otvorile kapije hramova, manastira i drugih „božjih“ mjesta. Sjetite se klasičnih scena prskanja “svetom vodom” po službenim i banditskim džipovima i limuzinama – kao i njihovim jahtama, stanovima, uredima, vilama itd.
Sjetite se ništa manje klasičnog slogana iz kultnog romana Viktora Pelevina "Generacija P" - "Ugledni gospodar za uglednu gospodu!" – najsažetije je izrazio pravu suštinu društvene strategije Ruske pravoslavne crkve 90-ih godina. Sjetite se lajtmotiva većine intervjua koje su dali njeni hijerarhi 2000-ih: „Vratite nam ono što je sovjetska vlada oduzela i bit ćemo sretni!“ Sjetite se, na kraju, kako je izgrađeno i gradi se većina novih crkava u zemlji: bilo kroz najteži administrativni pritisak na mala i srednja preduzeća, bilo direktno o trošku državnog budžeta – kao što je npr. šta se sada dešava sa planovima moskovskih vlasti da u gradu sagrade 200 tipičnih hramova na pješačkoj udaljenosti(!). Jednostavna i očigledna istina da se prava vjera ne sadi kao krompir ne pada na pamet poglavarima Ruske pravoslavne crkve i njihovim zvaničnim pokroviteljima. Otuda i vječni sukobi sa građanima koji protestuju protiv agresivne invazije “visoko duhovnih” kolosa od betona i čelika na njihove trgove i parkove.
Crkva je htjela biti moć - i postala je moć. Tačnije, organski dio krajnje neefikasne i korumpirane birokratije Ruske Federacije. Njegova glavna funkcija danas je snažno oponašanje „duhovnog preporoda Rusije“ o trošku budžeta. Dugo se ne razmišlja o tome da postane istinski duhovna institucija, istinski korisna za društvo. Ona ima druge ciljeve i
prioriteti. Ona želi da nastavi da stvara za sebe ostrva zemaljskog raja.
usred zemlje koja stagnira i umire.
I u tom smislu, situacija oko patrijarhalne rezidencije u Divnomorskoe uopšte nije anomalija, ne. Nažalost, to je norma ponašanja naših pastira, koji su potpuno slobodni od mišljenja vlastitog stada. Naravno, među sveštenicima ima i drugih ljudi, ali oni ne određuju današnje lice Ruske pravoslavne crkve. Tipičan portret uspješnog “oca” je simbioza službenika i biznismena, koji svoj posao striktno gradi na korištenju administrativnih veza i poluga. Takvi žilavi „sveštenici“, popularno nazvani „sveštenici“, nekako iznenada niknu dvorci na najboljim javnim zemljištima i „putevi smrti“ se pojavljuju ispred njihovih slijepih ograda ili pod točkovima njihovih luksuznih stranih automobila. Dovoljno je prisjetiti se nedavnog senzacionalnog slučaja jeromonaha Pavla Semina, koji je u Moskvi svojim Mercedes-Gelendvagenom ubio dvije osobe i onesposobio treću, a potom kukavički pobjegao sa mjesta tragedije. Kako se ispostavilo, 26-godišnji „skromni monah“, sitni činovnik u Patrijaršijskoj upravi, posedovao je čitav vozni park ekskluzivnih automobila „lopovskih“ registarskih oznaka, plus nekoliko luksuznih stanova.
I koliko takvih "skromnih" monaha i sveštenika sada putuje po Rusiji,
zagrejani od strane vlasti na različitim nivoima i uvereni u svoje „sveto“ pravo na
poseban, ekskluzivan život? O kakvoj duhovnosti ovde može da se govori, o kakvom hrišćanskom odnosu prema svetu i ljudima?! Dakle, sada, umjesto crkve, imamo drugi „odjel za duhovna pitanja“, a umjesto moralnog uzora naciji, imamo birokratsku izložbu, cinizam i besramni luksuz, uzdignut u vrlinu.
Zar nas istorija ničemu ne uči? Uostalom, crkva je imala slično iskustvo „simfonije“ sa vlastima - i završilo se suzama. U oktobru 1917. Rusko carstvo je propalo. Jedan od njegovih stubova bila je Ruska pravoslavna crkva sa 80 hiljada crkava i skoro 117 miliona parohijana. Kao i danas, pjevala je hosane vlastima u zamjenu za izdašnu naknadu i lagodan život i uvjeravala ih u ljubav i podršku ljudi. I kada se ona, pod teretom grešaka i zločina, srušila
pepeo, odjednom je postalo jasno da u zemlji nema moralne snage za koju
zaustaviti ljude na litici međusobne mržnje i bratoubistva. Cijeli milenijum
Crkvena moć, sav njen autoritet i veličina, koja se činila neuništivom, „izbledela“ je u sekundi, a milioni „uglednih“ parohijana pretvorili su se u najbesnije progonitelje sopstvenih pastira i rušitelje svojih crkava. Zemlja je platila užasnu cijenu za vekovima oskvrnuće duha i vere.
Da li znate kada je poslednji put lično poglavar Ruske pravoslavne crkve govorio u odbranu života i dostojanstva naših sunarodnika? U avgustu 1698. Tada je mladi car Petar odlučio, pored sto i po strijelaca koji su bili obješeni zbog izdržavanja njegove osramoćene sestre Sofije, pogubiti još hiljadu zbog „ostracizma“. Rodbina osuđenika obratila se patrijarhu Adrijanu. Bio je tako šokiran
pogled na hiljade jecajućih žena, dece i staraca koji su vodili svoj marš
Preobrazhenskoe. Povorka se protezala nekoliko milja, sa najviše
drevne i poštovane ikone. Ljudi su stajali ispod prozora kraljevskih odaja i molili se,
moleći za milost. Videvši to, Petar se razbesneo i naredio da se svi proteraju, uključujući Adrijana. Strelci su pogubljeni. Patrijarh se teško razbolio i umro. Prema riječima savremenika, od tuge nije mogao zaštititi ljude. Peterova lekcija je čvrsto naučena. Naši kasniji primati već su razmišljali i „suosjećali“ s ljudima drugačije od Adrijana. Bliže su našli mir ličnih palata i kontemplaciju galebova u prekrasnim sjenicama iznad mora. Između njihovih govora i postupaka otvorio se ponor.
“U savremenom informatičkom okruženju svaka vijest koja se odnosi na Crkvu gleda se kroz lupu. Svaki nedostojan čin osobe povezane s Crkvom izaziva nalet negativnih publikacija... Crkva uči ljude pravednom životu i mi, njeni članovi, pozvani smo da budemo primjer nevjernicima i malovjernicima, ne samo riječima, ali i djelima!” Ove riječi pripadaju današnjem poglavaru Ruske pravoslavne crkve. On ih je izrekao 28. decembra na eparhijskom sastanku u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, sumirajući rezultate patrijaršijske službe za 2012. godinu. Zanimljivo: da li ih je patrijarh Kiril ikada sebi lično obratio?
nada umire poslednja
Nedavno su se stanovnici odmarališta Divnomorskoye obratili aktivistima pokreta OTVORENA OBALA. Nakon incidenta sa svojim sunarodnikom Vitalijem Savinjihom, kojeg je udario automobil u blizini rezidencije Ruske pravoslavne crkve, tražili su našu pomoć u objavljivanju njihovog Otvorenog pisma patrijarhu Kirilu. Motivi stanovnika Divnomorska su jednostavni i razumljivi: „Volimo, poštujemo i poštujemo našu rodnu pravoslavnu crkvu, ali kategorički odbijamo da budemo sakati i umremo zbog kršenja zakona Ruske Federacije!“
Pismo su potpisale 973 osobe.
„OTVORENO PISMO
stanovnici sela Divnomorskoe opštinske formacije Gelendžik Njegovoj Svetosti Patrijarhu sve Rusije Kirilu
Zdravo, Vaša Svetosti!
Većina nas su pravoslavni hrišćani. Zato molimo Vašu ličnu hitnu intervenciju u situaciji koja direktno ugrožava naše živote i živote naše djece.
U jesen 2010. godine postavljena je betonska ograda oko rezidencije Ruske pravoslavne crkve u selu Divnomorskoe, koja prati istu betonsku ogradu vile u ulici Golubodalskaya 14 (i zapravo je njen nastavak) , u potpunosti blokirao dio od 500 metara obale našeg sela i pješački put koji ide uz njega.
Mi, Vaša Svetosti, takvo blokiranje smatramo potpuno neprihvatljivim.
Ova deonica puta nalazi se u administrativnim granicama sela Divnomorskoe i od pretprošlog veka služi svom stanovništvu kao jedini zgodan i siguran pristup šumi i seoskom groblju, odnosno prema zakonu (klauzule 9,10,12 člana 85 Zakona o zemljištu Ruske Federacije), to je zemljište javne namene opštine i ne podleže nikakvom otuđenju ili podeli u principu.
Istovremeno, predstavlja dio morske obale sela Divnomorskoye, koje Zakon smatra isključivo teritorijom za zajedničku upotrebu svih građana Ruske Federacije i namijenjen je njihovom slobodnom i sigurnom boravku i kretanju (klauzule 1. ,2,3,6,8 člana 6 Zakona o vodama RF).
Postavljanje ograde na ovom mjestu ne samo da grubo krši zakon, već i prisiljava stanovnike sela i turiste da dođu do šume i lokalnog groblja zaobilazeći ga, pokrivajući pješice kilometarski dio autoputa Praskovey - vrlo uski, krivudavim i bez trotoara. Intenzitet automobilskog saobraćaja ovdje je izuzetno visok. Pješaci su od kolovoza udaljeni svega nekoliko centimetara, stalno su u opasnosti da ih pregaze vozila.
Tragični incidenti su se već dogodili na autoputu u blizini vašeg prebivališta. Dakle, 29. avgusta prošle godine, Vitaly Savinykh, student Donskog državnog tehničkog univerziteta, ovdje je udario automobil. Vraćao se sa seoskog groblja, gdje je posjetio majčin grob. U stanju traumatskog šoka prebačen je na intenzivnu njegu, gdje je pao u komu. Spasilo ga je samo nesebično djelovanje ljekara. Mladića čeka dug period liječenja, nakon čega će se odlučiti o pitanju njegovog invaliditeta. Očigledno je da će se slične tragedije ovdje ponavljati i u budućnosti.
Vaša Svetosti!
U svojim govorima stalno ističete važnost poštovanja moralnih i pravnih zakona i propovijedate najveću vrijednost svakog ljudskog života. Međutim, u situaciji sa blokadom obale sela Divnomorskoe, ovi zakoni i principi su prekršeni na najgrublji i najnehumaniji način.
Pozivamo Vašu Svetost da vratite naše legitimno pravo na miran i siguran život u našem rodnom selu. Radujemo se vašoj mudroj, dalekovidoj i milostivoj odluci.”
Ukupno 67 pretplatnih listova.
Koordinator sveruskog javnog pokreta "Otvorena obala"
Sergei MENZHERITSKY.
