بیوگرافی کوتاه دیوید لیوینگستون آفریقا. دیوید لیوینگستون و اکتشافات او در آفریقای جنوبی. اهمیت تحقیق دیوید لیوینگستون

هجده سال پیش، یک کشتی نامحسوس، یکی از آن کشتی هایی که سالانه هزاران نفر به لندن می آیند و از آن خارج می شوند، از دهانه تیمز خارج شد. یک جوان فقیر و ناشناس با این کشتی از اروپا حرکت کرد. کشتی در سواحل آفریقا فرود آمد، مرد جوان به خشکی آمد و به اعماق دوردست ها، به بیابان های ناشناخته رفت و در میان قبایل وحشی ناپدید شد که حتی نامشان در اروپا شناخته شده نبود. شایعه جوان بیچاره هم ناپدید شد.

با گذشت زمان. اروپا فعالانه درگیر حل و فصل مسائل سیاسی و مذهبی، مدنی و نظامی خود بود. مانند قبل، کشتی های زیادی وارد تیمز شده و از آن خارج شدند. بازرگانان به صورت انبوه از حومه لندن به داخل شهر نقل مکان می کردند، و آیا کسی می تواند به جوانی فکر کند که هجده سال پیش به آفریقا رفت؟ ناگهان صد هزار شایعه این مرد جوان را تجلیل کرد: جمعیت تجاری شروع کردند به هزاران صدا نام دکتر دیوید لیوینگستون، مسافری مبتکر، بی باک، سرشار از ایثار و فداکاری برای کار خود به عنوان یک مبلغ. در عرض چند روز، دانشمندان و افراد غیرعلمی در سراسر اروپا از اکتشافات او باخبر شدند و به اتفاق آرا از آنها شگفت زده شدند. بلافاصله همه کلیساهای فرقه انجیلی در انگلستان موافقت کردند که علناً از مردی که خدمات زیادی به هدف مقدس کار تبلیغی کرده بود، قدردانی کنند.

لیوینگستون

قبل از اکتشافات لیوینگستون، تمام نیمه جنوبی آفریقا یک بیابان یکنواخت و بی جان به نظر می رسید. نقشه های این قسمت از جهان جریان های مورد انتظار رودخانه را با نقاط ترسو به تصویر می کشد، اما در فاصله ای از سواحل هیچ نقطه ای وجود نداشت. سکونتگاه‌ها و ایستگاه‌های کمیاب در امتداد سواحل و همچنین دهانه رودخانه‌ها که دریانوردان در آنجا آب ذخیره می‌کردند، شناخته شده بودند. بیشتر در داخل، گویی همه چیز فقط استپ و استپ است که توسط پرتوهای سوزان خورشید سوخته است، بدون آب، بدون پوشش گیاهی، بدون حیات، جایی که فقط حیوانات درنده، پادشاهان بیابان ها و استپ ها بر آن سلطنت می کنند. لیوینگستون جرأت داشت به این مناطق وحشی و ناشناخته جنوب آفریقا راه یابد.

وظیفه لیوینگستون این بود که با انجیل به داخل آفریقا نفوذ کند و راه را برای روشنگری برای پایان دادن به تجارت نفرت انگیز برده هموار کند و او وظیفه خود را پیروزمندانه انجام داد. جاده آسفالت شده است و آفریقا به روی تجارت و تمدن باز است.

از سال 1840 تا 1849، لیوینگستون لهجه ها و آداب و رسوم بومیان را مطالعه کرد و یکی پس از دیگری چهار سفر بزرگ انجام داد. هر سفر، به طور جداگانه، آنقدر مهم است که می توان یک شخص را برای همیشه تجلیل کرد.

لیوینگستون در اولین و حتی مهم‌تر سفر خود که در سال 1849 به همراه همسر و فرزندانش انجام داد، موفق شد به یکی از دریاچه‌های داخلی آفریقا به نام دریاچه نگامی برسد که در فاصله 1300 مایلی از شهر کاپا در دماغه گود قرار دارد. امید. او به طور مبهم در مورد این دریاچه از گفتگوها و داستان های بومیان حدس می زد. سپس به همراه خانواده‌اش بیشتر و بیشتر کاوش کرد و مناطقی را که تاکنون ناشناخته بود کشف کرد و به این ترتیب رودخانه باشکوه زامبزی را کشف کرد که آن را جاده‌ای عالی برای اتصال اروپا به آفریقای داخلی می‌داند. سرانجام، از سال 1852 تا 1856، خانواده خود را در کاپستات تنها گذاشت، لیوینگستون، همراه با چندین بومی، در میان مشکلات بی‌شمار، در سراسر آفریقا، ابتدا از شرق به غرب، و سپس از غرب به شرق در منطقه‌ای به وسعت قدم زد. هجده هزار مایل به لطف لیوینگستون، اکنون مشخص شده است که آفریقای داخلی توسط رودخانه های عمیق آبیاری می شود و با پوشش گیاهی مجلل و متنوع پوشیده شده است. معلوم است که در کرانه‌های این رودخانه‌ها قبایل متعددی زندگی می‌کنند که درک درستی از تجارت دارند و مطمئناً درک روشنی از جنگ دارند. به طور خلاصه، مشخص است که جنوب آفریقا یک بیابان بایر، بی آب، متروک و غیرقابل نفوذ نیست، بلکه کشوری است با آینده ای غنی، باز برای تجارت، تجارت و مبلغان.

من

لیوینگستون در سال 1813 در بلانتایر، نزدیک گلاسکو، اسکاتلند به دنیا آمد. پدر و مادرش افراد فقیری بودند که مجبور بودند پسر ده ساله خود را به کار در کارخانه کاغذ بفرستند تا با درآمد ناچیز خانواده زندگی خود را تامین کنند. باید از ساعت شش صبح تا هشت شب کار می کرد. با شخصیتی متفاوت، پسر در چنین کاری کاملاً از بین می رفت و وحشی می شد. اما لیوینگستون کوچک، برعکس، با انرژی کار می کرد تا برای خود دانش خوبی به دست آورد. "با دریافت دستمزد خود برای یک هفته (لیوینگستون می نویسد)، برای خودم یک دستور زبان لاتین خریدم و چندین سال متوالی این زبان را به طور مداوم مطالعه کردم، سپس از ساعت 8 تا 10 شب به مدرسه رفتم و همچنین با آن کار کردم. واژگان تا نیمه‌شب، تا زمانی که مادرم کتاب‌هایم را از من نخواهد برد.بنابراین من بسیاری از کتاب‌های کلاسیک را خواندم و در هفده سالگی هوراس و ویرژیل را خیلی بهتر از آنچه اکنون می‌شناسم می‌شناختم.

معلم مدرسه ما که از کارخانه ای که من در آن کار می کردم حقوق می گرفت، فردی بسیار مهربان، توجه و نسبت به هزینه های دانش آموزان بسیار ملایم بود، بنابراین هرکسی که می خواست در مدرسه او پذیرفته می شد.

لیوینگستون هر چه به دستش می رسید می خواند، همه چیز به جز رمان. کتاب های علمی و سفر لذت او بود. پس از خواندن، بیشتر از همه دوست داشت خود طبیعت را مطالعه کند. او اغلب به همراه برادرانش در حومه روستا نمونه هایی از مواد معدنی جمع آوری می کرد. یک بار او وارد معادن سنگ آهک شد و در کمال تعجب کارگران، مشتاقانه به جمع آوری پوسته ها شتافت که تعداد زیادی از آنها در آنجا وجود داشت. یکی از کارگران با ترحم به او نگاه کرد و لیوینگستون از او پرسید که چرا این همه پوسته در اینجا وجود دارد و چگونه به اینجا رسیده اند؟

وقتی خدا این صخره ها را خلق کرد، در عین حال صدف ها را هم خلق کرد.

لیوینگستون در یادداشت‌های خود خاطرنشان می‌کند: «اگر بتوانیم با چنین توضیحاتی به همه چیز پاسخ دهیم، زمین‌شناسان چقدر کار صرفه‌جویی می‌کنند و همه ما تا کجا پیش می‌رویم».

نویسنده می نویسد: «برای ایجاد امکان خواندن، در حین کار در کارخانه، کتاب را روی همان دستگاهی که روی آن کار می کردم قرار دادم، و بنابراین صفحه به صفحه خواندم، بدون توجه به صدای تق تق ماشین ها از هر طرف. . به این شرایط، من این توانایی ارزشمند را مدیون هستم که به اعماق خودم بپردازم و در میان این همه سروصدا کاملاً بازنشسته شوم. این توانایی برای من در سفرهایم بین وحشی ها بسیار مفید بود.»

لیوینگستون زندگی خود را وقف بشریت رنجور کرد و مطمئن ترین راه را برای خدمت خود انتخاب کرد: او تصمیم گرفت دکتر و مبلغ شود و برای این کار از قدرت خود دریغ نکرد. در نوزده سالگی شغلی به عنوان چرخنده پیدا کرد و با اولین افزایش حقوق شروع به پس انداز کرد. لیوینگستون در تمام تابستان خستگی ناپذیر کار می کند. و در زمستان به سخنرانی هایی در مورد پزشکی، کلاسیک یونانی و الهیات گوش می دهد.

لیوینگستون با آگاهی کامل و قانونی می گوید: «هیچ کس هرگز به من کمک نکرده است، و من به مرور زمان با تلاش خودم به هدفم می رسیدم، اگر برخی از دوستانم به من توصیه نمی کردند که با یک نفر وارد رابطه شوم. جامعه مبلغان در لندن، مانند نهادی که بر اساس گسترده ترین اصول مسیحی بنا شده است. این جامعه هیچ سایه فرقه ای ندارد و نه پرسبیتری ها، نه لوتری ها، نه پروتستان ها، بلکه انجیل مسیح را برای مشرکان می فرستد. من می خواستم و در همین راستا رویای تأسیس جامعه مبلغان را در سر می پروراندم و اکنون که این دوران کاری از زندگی ام را به یاد می آورم، این لحظات را برکت می دهم و خوشحال می شوم که بخش زیادی از زندگی ام در کارها و مشاغلی سپری شده است. که من به تحصیلاتم رسیدم. اگر مجبور می شدم همه آن چیزهایی را که تجربه کردم دوباره زنده کنم، بسیار خوشحال می شدم و راه دیگری از زندگی را انتخاب نمی کردم، شاید ساده تر و بی دغدغه تر. " از طریق اراده و کار خستگی ناپذیر، گلاسکو اسپینر بر تمام موانعی که رویاهای او مبنی بر مبلغ بودن را تهدید می کرد غلبه کرد و لیوینگستون با موفقیت امتحان پزشکی را پشت سر گذاشت. او می خواست ابتدا چین را به عنوان زمینه فعالیت تبلیغی انتخاب کند، اما جنگ برای تریاک همه راه ها را در آنجا مسدود کرد و لیوینگستون به سمتی چرخید که موفات ارجمند در آنجا کار می کرد و کار می کرد - به سمت آفریقا.

II

پس از یک سفر سه ماهه، در سال 1840، لیوینگستون به سواحل آفریقا در کاپستات رسید. از آنجا او به زودی به ایستگاه کورومان رفت، که در داخل کشور، در 1200 مایلی کپ، توسط همیلتون و موفات، که به مأموریت آنها ملحق شد، تأسیس شد.

لیوینگستون برای اینکه بهتر به زندگی جدیدش عادت کند، تصمیم گرفت از دوستانش دور شود و به مدت شش ماه تنها در میان وحشی ها زندگی کرد و با انرژی به مطالعه زبان، عادات و آداب و رسوم آنها پرداخت. در طی این شش ماه چنان به وحشی ها عادت کرد و به قدری خوب و آسان با آنها ارتباط برقرار کرد که برقراری رابطه با قبایل مختلف دیگر در آفریقای داخلی که امکان رفتن به مکان ها را نیز ممکن می کرد برای او هزینه زیادی نداشت. جایی که هیچکس جرات رفتن نداشت.اروپایی.

ماجراجویی لیوینگستون با شیر

او نیاز داشت که به پیاده روی های سخت و طولانی عادت کند تا بدون خستگی آنها را تحمل کند. در نتیجه، او سفرهای اکتشافی را با همراهی چندین بومی انجام داد. لیوینگستون لاغر و به طور کلی ضعیف بود و امید چندانی به قدرت بدنی خود نداشت. یک روز شنید که وحشی ها به ضعف او می خندند. لیوینگستون می‌گوید: «تمام خونم در من به جوش آمد.» و با جمع‌آوری آخرین نیرویم، با فراموش کردن خستگی که به نظر می‌رسید شروع به غلبه بر من کرده بود، آنقدر سریع و با شادی به جلو رفتم که وحشیانی که به من می‌خندیدند اعتراف کردند. من که از من انتظار نداشتند، او چنین واکر خوبی بود." در طول چنین راهپیمایی های ناگزیر خسته کننده اغلب لازم بود که زندگی او در خطر باشد. در میان بسیاری از موارد مشابه، نمی توان از ملاقات لیوینگستون با یک شیر غافل شد و او با معجزه ای نجات یافت.

مدتی است که دسته ای از شیرها ساکنان یک روستا را تعقیب کرده اند. شب هنگام شیرها به حصاری که دام ها در آن قفل شده بود راه یافتند و طعمه خود را در آنجا انتخاب کردند. سرانجام آنها ظاهر شدند و حتی در طول روز به حیوانات حمله کردند. این مورد در جنوب آفریقا به قدری نادر است که بومیان با توضیح چنین بدبختی برای خود به این فکر افتادند که روستای همسایه را مقصر بدانند، گویی ساکنان محلی این بدبختی را به سر آنها آورده اند و همه آنها محکوم به فنا هستند. قربانی شدن برای شیرها لازم بود، به هر قیمتی، از شر چنین مشکلاتی خلاص شویم. معمولاً باید حداقل یک شیر از گله را بکشید و سپس همه رفقای کشته شده به جای دیگری بروند. وقتی لیوینگستون از حمله جدید شیرها باخبر شد، خودش به شکار شیر رفت تا به وحشی های بدبختی که تصمیم گرفتند از شر آنها خلاص شوند، شجاعت بدهد.

لیوینگستون با یک مدرسه بومی می نویسد: "ما متوجه شیرها روی تپه کوچکی پوشیده از درختان انبوه شدیم. همه مردم در اطراف تپه ایستادند و کم کم شروع به جمع شدن در لانه کردند. من در پایین تپه ماندم." معلم، مرد فوق‌العاده‌ای به نام مبالوه، هر دوی ما اسلحه داشتیم - متوجه شدیم یکی از شیرها روی یک صخره ایستاده بود. رفیق من اول شلیک کرد، اما بد هدف گرفت و گلوله فقط یک تکه سنگ را کوبید. مثل سگی که به سمت سنگی که به طرفش پرتاب می شود هجوم می آورد، شیر با دندان های برهنه به جایی شتافت که مورد اصابت گلوله قرار گرفت، سپس با چند پرش خود را در حلقه شکارچیانی دید که ترسو بودند. به نظر می رسید که همه سلاح های خود را فراموش کرده اند.دو شیر دیگر نیز به لطف بزدلی شکارچیان سالم ماندند که حتی سعی نکردند به سمت آنها تیر پرتاب کنند یا از نیزه برای عمل استفاده کنند. با موفقیت به روستا برگشتم و ناگهان دیدم شیر چهارم در پشت بوته ای پنهان شده و در سی قدمی او را نشانه گرفتم و با هر دو گلوله تفنگم به او زدم.

مجروح، مجروح! تمام جمعیت فریاد زدند؛ بیا بریم تمومش کنیم اما چون دیدم شیر از عصبانیت دمش را تکان می دهد، فریاد زدم که منتظر بمانند تا دوباره تفنگم را پر کنم و داشتم گلوله ای را در لوله می انداختم که یک فریاد عمومی مرا وادار به چرخش کرد. شیر به طرف من پرید، شانه ام را گرفت و هر دو غلتیدیم. اکنون می توانم غرش وحشتناک یک شیر را بشنوم. مثل سگ خشمگینی که شکارش را پرت می کند، مرا پرتاب کرد و پرتاب کرد. آنقدر شوکه شدم که از نظر اخلاقی کاملاً بی حس شدم. این دقیقاً همان حالتی است که موش هنگام افتادن در چنگال گربه در آن قرار می گیرد. احساس می‌کردم غش کرده‌ام و نه درد و نه ترس احساس می‌کردم، اگرچه به وضوح همه آنچه را که برایم اتفاق می‌افتاد درک می‌کردم. من می توانم این وضعیت را با وضعیت بیماری مقایسه کنم که کلروفرم را استشمام کرده و آگاهانه می بیند که چگونه جراح آلت تناسلی او را برمی دارد، اما هیچ دردی احساس نمی کند. حتی می‌توانستم بدون لرزیدن به هیولایی وحشتناکی که مرا زیر خود نگه داشته نگاه کنم. من معتقدم که همه حیوانات وقتی طعمه شکارچیان می شوند تحت این تصور عجیب و غریب قرار می گیرند و اگر در واقع حالت آنها شبیه من در این لحظات وحشتناک باشد، این یک خوشحالی بزرگ است، زیرا باعث تسکین دردهای مرگ و وحشت می شود. مرگ.

«پنجه شیر با تمام وزنش روی پشت سرم افتاده بود. به طور غریزی سرم را چرخاندم تا از این فشار خلاص شوم، دیدم نگاه شیر به مبالوه دوخته شده که ده پانزده قدم او را نشانه گرفته است. متأسفانه اسلحه مبالوه سنگ چخماق شده بود و دو بار شکست. شیر مرا ترک کرد، به سوی رفیق شجاعم شتافت و ران او را گرفت. سپس یک بومی که قبلاً با دفع او از تعقیب یک گاومیش خشمگین جانش را نجات داده بودم، تیری به سمت شیر ​​شلیک کرد. شیر خشمگین دومین قربانی خود را گذاشت، شانه وحشی را گرفت و اگر در کنارش مرده نمی افتاد، حتماً او را تکه تکه می کرد، بر اثر دو زخم مرگبار ناشی از گلوله های من. کل ماجرا چند ثانیه بود، اما آخرین تلاش های خشم شیر وحشتناک بود. برای از بین بردن اثر جادوگری فرضی، روز بعد وحشی ها شیر کشته شده را بر روی آتش بزرگ سوزاندند. شیر بزرگ بود. وحشی ها اصرار داشتند که هرگز شیرهایی به این اندازه ندیده اند. «بعد از این ماجرا، آثار یازده دندان این جانور هیولا بر روی شانه‌ام بود که در همان زمان استخوان بازویم را از چند جا شکست. لباس هایم که آب دهان مضر جانور خشمگین روی آن مانده بود، کمک زیادی به من کرد و زخم هایم به زودی خوب شد. اما رفقای من که بدون لباس بودند آرام آرام بهبود یافتند. آن که شیر شانه اش را گزیده بود، سال بعد به من نشان داد که در همان ماهی که شیر او را گاز گرفت، زخم ها دوباره باز شد. این واقعیت ارزش مشاهده و مطالعه را دارد.»

هنگامی که لیوینگستون توانست به زبان مادری کاملاً روان صحبت کند، به همه دشواری ها و خطرات موقعیت خود عادت کرد و از خستگی نترسید، تصمیم گرفت ایستگاه جدیدی را در اعماق داخل آفریقا، حدود 350 ایستگاه دیگر تأسیس کند. کیلومترها از ایستگاه کورومان فاصله دارد. در سال 1843، Livingstone برای اولین بار در شهر Mabotse تاسیس شد. و دو سال بعد او تمام مؤسسه خود را به سواحل رودخانه Kolobeng منتقل کرد تا در میان قبیله Bekuen (Bakwena) زندگی کند. در آنجا با رئیس (رئیس) این قبیله، سچله دوست شد. پدرش زمانی که سچله هنوز کودک بود در شورش جان باخت. برای مدت طولانی دیگری از قدرت او برخوردار بود، اما سپس سیچله، با کمک یکی از حاکمان منطقه داخلی، به نام سبیتوان، دوباره قدرت را بر قبیله بکوئن به دست آورد.

روابط دوستانه این دو رهبر متعاقباً به لیوینگستون کمک کرد تا در کشورهایی که قبلاً کاملاً ناشناخته بودند، جمعیتی را پیدا کند که مایل به پذیرش او و حمایت از او بودند. در این میان، لیوینگستون رویا می دید و تنها به این فکر می کرد که چگونه سچله و قبیله تحت کنترل او را به مسیر انجیل تبدیل کند.

دکتر لیوینگستون می‌گوید: «اولین باری که در حضور دوستم سچله شروع به صحبت در مورد آموزش مسیحی کردم، او متوجه شد که طبق عرف منطقه، هرکسی حق دارد از هر کسی که چیزی غیرعادی می‌گوید سؤال کند. و او از من پرسید: آیا اجدادم از همه اینها خبر داشتند و آیا از زندگی آینده و قیامت که در آن روز موعظه کردم، نظری داشتند؟

«من با کلمات کتاب مقدس به او پاسخ مثبت دادم و شروع کردم به توصیف قیامت برای او.

سچله گفت: "تو مرا می ترسانی"، این کلمات مرا می لرزاند، احساس می کنم قدرتم در حال ضعیف شدن است! اجداد شما هم زمان با من زندگی می کردند، چرا به آنها یاد ندادند، این حقایق را برای آنها توضیح ندادند؟ اجداد من مردند. در جاهلیت و نمی دانستند که پس از مرگ چه بر سرشان می آید.

"من با توضیح موانع جغرافیایی که ما را از هم جدا می کند، از چنین سؤال دشواری خلاص شدم و در عین حال به او نشان دادم که به پیروزی انجیل در سراسر زمین اعتقاد راسخ دارم. دستش را به سمت استپ بزرگ، Sechele نشانه رفتم. به من گفت: «تو هرگز به آن کشور دوری که آن سوی این استپ است نخواهی رفت و به قبایل ساکن در آنجا نخواهی رسید؛ حتی ما سیاه پوستان هم نمی‌توانیم به این سمت برویم مگر پس از باران شدید که بسیار نادر است. در میان ما دوباره پاسخ دادم که انجیل به همه جا نفوذ خواهد کرد. پس از آن خواننده خواهد دید که خود سچله به من کمک کرد تا از صحرا عبور کنم، که برای مدت طولانی مانعی غیرقابل عبور به حساب می آمد.

به زودی سچله شروع به یادگیری خواندن و مطالعه با چنان پشتکار کرد که زندگی شکار خود را رها کرد و از چنین فعالیت آرامی از یک مرد لاغر چاق شد. او نمی توانست لیوینگستون را بدون اینکه مجبور کند به چندین فصل از کتاب مقدس گوش دهد ببیند. آیزایا نویسنده مورد علاقه او بود و سچله اغلب تکرار می کرد: "اشعیا مرد بزرگی بود و می دانست که چگونه خوب صحبت کند." با دانستن اینکه لیوینگستون می‌خواست تمام قبیله تحت کنترل او به انجیل ایمان بیاورند، یک بار به او گفت: «آیا فکر می‌کنی این قوم به تنهایی به سخنان تو گوش خواهند داد؟ در تمام عمرم جز با کتک کاری نتوانستم از آنها چیزی بگیرم. اگر بخواهید، به همه رهبران دستور می دهم که ظاهر شوند، و سپس با لیتوپ ها همه آنها را مجبور به ایمان می کنیم» (اینها شلاق های بلندی هستند که از پوست کرگدن ساخته شده اند). البته به او اطمينان دادم كه اين روش مناسب نيست، قانع شدن تازيانه در روح و روان اثر بدي دارد و تنها با كلام به هدف مي رسم. اما برای او بسیار وحشی، باورنکردنی و غیرممکن به نظر می رسید. با این حال، او پیشرفت سریع، بلکه محکمی نداشت و در هر مورد تأیید می کرد که عمیقاً به تمام حقایق موعظه شده توسط انجیل اعتقاد دارد و خود همیشه با صراحت و صراحت عمل می کرد. او غالباً می گفت: "چه حیف است که قبل از اینکه من خودم را درگیر همه آداب و رسوم ما کنم به اینجا نیامدی!"

در واقع، آداب و رسوم بومی کاملاً با آداب مسیحی هماهنگ نبود. سچله برای اعمال نفوذ خود بر رعایای خود و طبق رسم همه سران قبایل در آفریقا، چندین همسر داشت که همگی دختران افراد مهم منطقه و اکثراً دختران رهبرانی بودند که به او وفادار بودند. روزهای بد و ناخوش در نتیجه اعتقادات جدیدش، او دوست دارد یک زن را برای خود نگه دارد و بقیه را نزد والدینشان بفرستد. اما این گام بسیار دشواری بود، هم در رابطه با خودش و هم در رابطه با پدرانش، که چنین عملی ممکن است ناسپاسی به نظر برسد و قدرت او را متزلزل کند. به امید گرویدن سایر بومیان به مسیحیت، سیچله از لیوینگستون خواست تا عبادت خانگی را با او آغاز کند. لیوینگستون با خوشحالی عجله کرد تا از چنین فرصت مساعدی استفاده کند و به زودی تحت تأثیر دعای رئیس قرار گرفت که ساده، با عباراتی نجیب و ملایم بود و تمام شیوایی زبان مادری را نشان می داد که سشله کاملاً به آن مسلط بود. اما در این مراسم جز خانواده خود رئیس هیچ کس حاضر نبود و با ناراحتی گفت: «قبلاً که رئیس عاشق شکار بود، همه تحت امر او شکارچی می شدند. اگر او موسیقی و رقص را دوست داشت، همه رقص و موسیقی را دوست داشتند. الان کاملا فرق کرده! من کلام خدا را دوست دارم و یکی از برادرانم نمی آید و نمی خواهد با من متحد شود.» سه سال سیکله به باور پذیرفته شده جدید خود به مسیح وفادار ماند. اما دکتر لیوینگستون برای غسل تعمید او عجله نکرد. او سختی موقعیت خود را درک کرد و به همسران رئیس ترحم کرد. اما سچله خود مایل بود که غسل ​​تعمید بگیرد و از لیوینگستون خواست که همانطور که کلام خدا و وجدان خود به او دستور داده است عمل کند: و خود به خانه اش رفت و دستور داد برای همه زنانش لباس نو بسازند و هر آنچه را که باید بین آنها تقسیم کرد. دارند، آنها را وقف می کند و همه را که بهترین ها را دارد نزد پدر و مادرش فرستاد و به آنها دستور داد که بگویند این زنان را می فرستم نه به خاطر نارضایتی از آنها. اما فقط به این دلیل که احترام به کلام خدا او را از داشتن آنها منع می کند.

«در روز غسل تعمید سچله و خانواده‌اش، افراد زیادی جمع شدند. برخی از بومیان که فریب تهمت‌زنان و دشمنان دین مسیحیت را خورده بودند، تصور می‌کردند که به نوکیشان آب تزریق شده با مغز انسان می‌نوشند. و همه تعجب کردند که در هنگام غسل تعمید فقط از آب تمیز استفاده می کنیم. برخی از افراد مسن برای رئیسی که دکتر او را جادو کرده بود به شدت گریه کردند.

به زودی احزاب علیه Sechele تشکیل شد، چیزی که قبل از غسل تعمید رخ نداده بود. همه بستگان همسران فرستاده دشمن او و دشمن مسیحیت شدند. تعداد مستمعان نماز و دانش آموزان مدرسه به اعضای خانواده رئیس محدود بود. با این حال، همه به لیوینگستون احترام می گذاشتند و با او دوستانه رفتار می کردند. اما سچله فقیر و زمانی وحشتناک گاهی مجبور می شد به چیزهایی گوش دهد که قبلاً هر فرد گستاخی با جان خود می پرداخت.

III

در حالی که گرویدن سیچله به مسیحیت لیوینگستون را بسیار خوشحال می کرد، یک آزمایش غیرمنتظره مأموریت جدید را تحت تأثیر قرار داد. این خشکسالی های فوق العاده ای بود که تقریباً سه سال به طول انجامید.

ناگفته نماند باران نیاز اصلی ساکنان آفریقاست و تصور می کنند که برخی از مردم توانایی جذب ابرها را از طریق جادوگری دارند. این باران‌سازان تأثیر قوی‌تری بر کل مردم دارند تا تأثیر رئیس، که خود اغلب موظف است از آنها اطاعت کند. هر قبیله ای باران ساز یا باران ساز مخصوص به خود را دارد که گاهی دو یا حتی سه تای آنها در یک مکان وجود دارد. آنها نیز مانند هر سرکشی می دانند که چگونه از زودباوری طرفداران خود استفاده کنند. یکی از مشهورترین جاذبه‌های ابر و باران‌سازان، آن‌طور که مبلغ معروف موفات نقل می‌کند، توسط قبیله بکوئن به کورومان احضار شد. از شانس و اقبال، روزی که ورود جادوگر مورد انتظار اعلام شد، ابرها بر فراز کورومان جمع شدند، رعد و برق غرش کرد و چند قطره بزرگ باران به زمین ریخت. فریاد شادی از همه جا به گوش می رسید. با این حال، ابرها عبور کردند، و خشکسالی ادامه یافت، علیرغم این واقعیت که جادوگر هر روز به ابرها نگاه می کرد و برخی حقه ها را انجام می داد و دستانش را تکان می داد. باد تغییر نکرد، خشکسالی ادامه یافت.

یک روز در حالی که خواب عمیقی داشت، باران شروع به باریدن کرد. رئیس رفت تا به جذب کننده ابر تبریک بگوید. اما وقتی او را در خواب دید بسیار متعجب شد. «این چیه پدر من؟ من فکر کردم که تو با باران مشغولی: اما تو خوابی!»

داجر از خواب بیدار شد. اما با دیدن اینکه همسرش فوراً کره می کوبید، اصلاً گم نشد و پاسخ داد: «من نیستم، همسرم هستم، می بینید، او به کار من ادامه می دهد و طوری می زند که باران می بارد. و از این کار خسته شدم و دراز کشیدم تا کمی استراحت کنم.»

اما این فریبکاران همیشه به این راحتی نمی توانند پیاده شوند و بیشتر آنها در شکنجه های بی رحمانه می میرند. دیر یا زود فریب آنها کشف می شود و آنها توسط وحشی های عصبانی که در ابتدا به راحتی آنها را باور می کنند کشته می شوند. با وجود این، دیگران ظاهر می شوند و ستایشگرانی پیدا می کنند که باز هم در اولین شکست، آنها را نفرین می کنند و بی رحمانه می کشند.

سچله یکی از جاذبه های معروف ابر و باران بود و از همه عجیبتر این بود که خودش کورکورانه به توانایی خود ایمان داشت. پس از آن، او اعتراف کرد که از بین تمام تعصبات مشرکانه، ایمان به نیروی خود و توانایی جذب باران عمیق‌ترین ریشه در او داشت و جدا شدن از این تعصب برای او سخت‌تر بود.

در طول اولین بار خشکسالی، به توصیه لیوینگستون، کل قبیله بکوئن نقل مکان کردند و در سواحل رودخانه کولوبنگ، 700 مایلی بیشتر در آفریقا ساکن شدند.

با آبیاری مزارع، از طریق سدها و سرریزهای هوشمندانه، مزارع پررونق برای مدتی با موفقیت حفظ شدند. اما در سال دوم یک قطره باران نبارید و رودخانه نیز به نوبه خود خشک شد. همه ماهی ها که تعدادشان زیاد بود مردند. کفتارهایی که از جاهای همسایه فرار کرده بودند نتوانستند این همه ماهی مرده را ببلعند. بین این بقایا حتی یک تمساح بزرگ وجود داشت که او نیز به دلیل کمبود آب مرد. ساکنان این منطقه تاسف بار به این فکر افتادند که لیوینگستون فاجعه ای را برای سیچله به ارمغان آورده است و او را از توانایی جذب باران محروم کرده است. به زودی نمایندگان قابل توجهی از مردم ظاهر شدند و از لیوینگستون درخواست کردند که به رئیس اجازه دهد تا ابرها و باران را جذب کند تا حداقل برای مدت کوتاهی زمین را احیا کند. آنها به لیوینگستون گفتند: "محصولات می میرند، و ما باید پراکنده شویم، از این مکان ها فرار کنیم! بگذار سچله یک بار دیگر باران بیاورد و آن وقت همه ما، مرد، زن و کودک، انجیل را می پذیریم و هر چقدر که می خواهی دعا کنیم و بخوانیم.»

لیوینگستون بیهوده تلاش کرد تا به وحشی ها اطمینان دهد که او در هیچ یک از اینها مقصر نیست، که خودش دقیقاً به همان شکلی که آنها رنج می بردند، رنج می برد. اما وحشی های بیچاره سخنان او را به بی تفاوتی به بدبختی مشترک خود نسبت دادند. اغلب اتفاق می افتاد که ابرها بالای سر ساکنان فقیر جمع می شدند، رعد و برق غرش می کرد و به نظر می رسید که باران مورد نظر را پیش بینی می کند. اما رعد و برق از آنجا گذشت و وحشی ها سرانجام متقاعد شدند که نوعی ارتباط اسرارآمیز بین آنها، منادی کلام خدا و بدبختی آنها وجود دارد. آنها گفتند: «ببین، همسایگان ما باران شدیدی دارند. اما اینجا اتفاق نمی افتد آنها با ما نماز می خوانند، اما هیچکس با آنها نماز نمی خواند. ما تو را دوست داریم، درست مثل اینکه بین ما متولد شده ای. تو تنها مرد سفید پوستی هستی که می‌توانیم با هم زندگی کنیم، و از تو می‌خواهیم: دست از دعا بردارید و دیگر از موعظه‌های خود صحبت نکنید.» می توان موقعیت ناخوشایند لیوینگستون را در چنین شرایطی تصور کرد و آیا او می تواند آرزوی وحشی ها را برآورده کند؟ اما به اعتبار کل قبیله بکوئن باید اضافه کرد که با وجود تعصبات بت پرستانه و خشکسالی مداوم که برایشان فاجعه بار بود، از مهربانی و ابراز محبت نسبت به مبلغ و خانواده اش دست برنداشتند.

در کنار شخصیت نجیب لیوینگستون همیشه موجودی نزدیک به او و تمام اعمال او وجود دارد، این موجود همسر فداکار او، دختر مبلغ ارجمند موفت است. این زن که از بیهودگی های دنیا حذف شده و کاملاً به دغدغه های خانوادگی اختصاص دارد، هدف عالی و ایده آل یک همسر را نشان می دهد که در همه چیز دستیار باشد و هرگز مانعی در اقدامات مفید شوهرش نباشد.

در اینجا گزیده‌ای از یادداشت‌های لیوینگستون در مورد زندگی خانگی او آمده است: "ما نمی‌توانیم با هر پولی، ضروری‌ترین وسایل زندگی را در اینجا به دست آوریم. ما برای ساختن خانه‌ای برای خود به آجر نیاز داریم؛ برای این کار باید یک قالب و برای یک قالب بسازیم. ما باید یک درخت را قطع کنیم، آن را خودمان روی تخته ها دیدیم و پس از اره کردن، آن را به درستی انجام دهیم. شکل گردی که شکل چهارگوش آنها را گیج می کند: آنها نمی دانند چگونه به کار دست بزنند. من هر کنده را با دست خودم تراشیده و چیده بودم.

"در این مورد نمی توانم متوجه شوم که اتکا به خود آنقدرها هم که آنها فکر می کنند دشوار و دشوار نیست و وقتی در منطقه ای متروک، زن و شوهر فقط مدیون کمک های متقابل خود هستند و اکثریت زحمت می کشند. رفاه آنها که به سختی به دست آورده اند، سپس وجود آنها نزدیک تر به هم متصل می شود و جذابیت غیرمنتظره ای به خود می گیرد. در اینجا نمونه ای از یکی از این روزهای زندگی خانوادگی ما آورده شده است:

"با طلوع آفتاب از خواب بیدار می شویم تا از زیبایی خنکی صبح لذت ببریم و بین ساعت شش تا هفت صبحانه می خوریم. سپس ساعت مطالعه دنبال می شود که همه در آن حضور دارند: مرد، زن و کودک. مطالعه در ساعت یازده به پایان می رسد. ساعت در حالی که همسرم مشغول کارهای خانه است من کار می کنم گاهی آهنگر گاهی نجار یا باغبان گاهی برای خودش گاهی برای دیگران بعد از شام و یک ساعت استراحت حدود صد نفر جمع می شوند. در اطراف همسرم چیز مفیدی به آنها نشان می دهد و برای آموزش، به چه کسی یاد بدهند، به چه کسی خیاطی کنند، همه بچه ها با لذت منتظر این لحظات از جلسات مدرسه کودکان هستند و با پشتکار فراوان مطالعه می کنند.

عصرها در روستا قدم می زنم و هر کس که می خواهد با من در مورد دین یا در مورد موضوعات عمومی زندگی صحبت کند. موضوعاتی را که برای وحشی ها قابل درک نیست از طریق نقاشی و چاپ توضیح دهید.

من و همسرم سعی کردیم با کمک به آنها در رنج جسمی، محبت اطرافیانمان را جلب کنیم. مبلغ نباید از چیزی غافل شود. کوچکترین خدمت، یک کلمه مهربان، یک نگاه دوستانه، همه چیز مهربان - این تنها سلاح مبلغ است. به بدنام ترین مخالفان مسیحیت رحمت کن، به آنها در بیماری کمک کن، در غم و اندوه آنها را تسلی بده، و آنها دوستان تو خواهند شد. در چنین مواردی، مطمئناً می توانید برای عشق روی عشق حساب کنید.»

مبلغ ما در بحبوحه کار خود با بدبختی بزرگتر از آنچه به دلیل خشکسالی او را تهدید می کرد مواجه شد. او نیاز داشت تا از حملات بویرها خلاص شود. بویرها (بویرها)، یعنی کشاورزان، ساکنان اصلی هلندی در منطقه اطراف کپ قبل از اشغال این منطقه توسط بریتانیا بودند. از آن زمان، برخی از استعمارگران هلندی برای اینکه تحت سلطه فاتحان جدید قرار نگیرند، سرزمین های مستعمره را ترک کردند و تا 26 درجه به آفریقا رفتند. جنوب عرض جغرافیایی، و در Magaliesberg، در کوه های واقع در شرق ایستگاه Kolobeng مستقر شد.

با گذشت زمان، مستعمره جدید با فراریان انگلیسی، ولگردهای مختلف پر شد، چند برابر شد و به حدی افزایش یافت که یک جمهوری مستقل تشکیل شد. یکی از اهداف مهم همه این افراد، نگه داشتن بردگان هوتنتوت است که طبق قوانین انگلیس باید آزاد باشند.

آنها از نگرش خود نسبت به بومیان که زمین را از آنها گرفته اند چنین صحبت می کنند: «ما به آنها اجازه می دهیم در قلمروهای ما زندگی کنند. پس درست است که مزارع ما را زراعت کنند.»

لیوینگستون چندین بار دید که چگونه این مهاجران به طور غیرمنتظره ای به دهکده حمله کردند، چندین زن را جمع آوری کردند و با خود بردند تا باغ هایشان را علف کنند. و این زنان بیچاره مجبور بودند کار خود را رها کنند، به دنبال آنها بیایند و نوزادان را به پشت بکشند، برای خود غذا و همچنین ابزار کار را بکشند، و همه این کارها را بدون هیچ مزدی و بدون پرداخت هزینه کار خود انجام دهند. به این روش سودآور برای داشتن کارگران رایگان، آنها روش سودآورتری را اضافه کردند. گاهی گروه عظیمی از این دست دزدان بویر به روستاهای دوردست می‌روند و در آنجا بچه‌ها به‌ویژه پسران را می‌ربایند که خیلی زود زبان مادری خود را فراموش می‌کنند و راحت‌تر به اسارت عادت می‌کنند.

ما باید این واقعیت را به این اعمال مشمئز کننده اضافه کنیم که این مستعمره نشینان خود را مسیحی می نامند و از اعتراف به شکار مردم خجالت نمی کشند. آنها خود را با این توجیه می کنند که سیاه پوستان نژاد پستی از مردم هستند. اما آیا این خود عمل را توجیه می کند و آیا این فقط توجیهی برای افراد بی وجدان نیست؟ در نتیجه، آنها هر چیزی را که در خدمت توسعه سیاهان است مورد آزار و اذیت قرار می دهند، و بنابراین مبلغانی را که موعظه می کنند که برده ای وجود ندارد، مورد آزار و اذیت قرار می دهند. موفقیت های میسیونرها برای بویرها توهین آمیز است و به نظر آنها صرفاً یک حمله دشمن است. آنها سعی می کنند به قبایلی که در روابط دوستانه با مبلغان میسیونر زندگی می کنند آسیب بزنند، آزار و اذیت کنند و در نهایت آشکارا حمله کنند و جنگی را آغاز کنند. همه این مشکلات و موانع مهم این ایده را به لیوینگستون داد و حتی او را مجبور کرد که به دنبال مسیر جدیدی به آفریقا، کشورهای جدید، بیشتر در شمال، جایی که قبایل بتوانند از آزار و اذیت دشمنان خود فرار کنند، بگردد.

IV

اما کجا باید رفت؟ در غرب و شمال، بین ایستگاه و قبایل دوردست، استپ کالاهاری مانند سدی غیرقابل عبور، امتداد داشت. این نام هواپیمای وسیعی است که بین 20 درجه و 26 درجه طول جغرافیایی و 21 درجه و 27 درجه جنوبی قرار دارد. لات نه رودخانه ای وجود دارد، نه کوهی، نه دره ای و از همه عجیب تر، نه حتی یک سنگ. اما این استپ یک صحرای صحرای بایر و متروک نیست. نه، علف های آنجا در بعضی جاها به ضخامت، سرسبز و بلندی مانند هند است. جنگل های غیرقابل نفوذ مناطق وسیعی را پوشانده است، میموزاهای غول پیکر، درختچه های مجلل شکوفا، و انواع گل ها رشد می کنند.

اما کالاهاری به دلیل کمبود کامل آب، کاملاً شایسته نام استپ است. تشنگی، تشنگی بی حال، بیش از همه موانع، مسافران را متوقف می کند. مبلغ لمو از جنوب آفریقا می نویسد: "خشکی یا کمبود کامل آب" از این واقعیت ناشی نمی شود که در آنجا باران نمی بارد، بلکه دقیقاً از صفحه بسیار صاف لبه ناشی می شود. بدون تپه، بدون شیب، هیچ جا کوچکترین فرورفتگی در جایی که آب می تواند جمع شود؛ خاک سبک، سست و شنی آب را در همه جا جذب می کند و هیچ جا رها نمی کند.

در هنگام بارندگی های شدید زمین بلافاصله تمام توده آب در حال ریزش را جذب می کند، تا جایی که اگر در روز باران شدید باشد، مسافر عصر دیگر چیزی برای رفع تشنگی دردناک خود نمی یابد.

با این حال، اینجا و آنجا، در فواصل دور، مکان هایی با خاک کاملاً شنی وجود دارد که آب باران در آن نگهداری و ذخیره می شود. در هنگام بارندگی، این گودال ها به دریاچه های کوچکی تبدیل می شوند. سپس مرد، شیر، زرافه، همه ساکنان این کشور یکی پس از دیگری برای رفع تشنگی می آیند و در چنین جلساتی البته دعواهای وحشتناک و مرگباری رخ می دهد. همچنین واضح است که با آفتاب سوزان آفریقا، آب این استخرها به زودی تبخیر می شود و نمی توان به آب این مکان ها تکیه کرد. همچنین اتفاق می افتد که در برخی نقاط این آب نمک موجود در خاک را حل کرده، شور می شود و تشنگی را بیشتر ملتهب می کند.

اما حتی در این مکان‌های نامناسب مردم زندگی می‌کنند! آنها به دو قبیله تعلق دارند که اگرچه برای قرن ها تابع شرایط اقلیمی یکسانی هستند، اما تفاوت محسوسی را حفظ کرده اند که براساس آن می توان در مورد ریشه های مختلف آنها قضاوت کرد.

اولین آنها بوشمن ها، قبیله بدوی این قسمت از قاره هستند. مردم کوچ نشین هستند و با شکار زندگی می کنند و به دنبال شکاری که از آن تغذیه می کنند از مکانی به مکان دیگر نقل مکان می کنند. آنها فعال، خستگی ناپذیر هستند، بدون ترس به شیرها حمله می کنند و با تیرهای سمی خود ترس را به همه دشمنان خود القا می کنند.

طایفه دوم، باکالیهاری، از خانواده بکوئن هستند. اینان بازماندگان آن قبیله هستند که در اثر جنگ و ستم مجبور به پناه بردن و آزادی در این بیابان ها شدند. آنها تمام تمایلات قبلی خود را حفظ کردند: عشق به کشاورزی و توانایی مراقبت از حیوانات اهلی. از نظر طبیعت ، ترسو تا حد زیادی ، آنها با ملایمت اخلاق و مهمان نوازی متمایز می شوند. و تقریباً هیچ مالکی در این نزدیکی وجود ندارد که آنها را برده خود بداند. هر کدام از رؤسا، هر چقدر هم که بی اهمیت باشند، در صحبت از آنها، حتماً خواهید گفت: کارگران من باکالیهاری هستند. سرزمین های آنها را می گویند: کلیهاری، سرزمین بردگان.

باکالیهاری، اما، صحراهای وحشی خود را دوست دارند، که به دلیل وسعت زیاد، به آنها فرصت می دهد تا از ظالمان پنهان شوند. آنها بسیار ماهرانه مکان هایی را پیدا می کنند که حداقل مقدار کمی آب در آن نگهداری می شود و زنان آن را در کیسه های چرمی یا پوسته های تخم شترمرغ که به طرز ماهرانه ای سوراخ کرده اند جمع می کنند و برای حفظ طراوت آن و مخفی کردن آن از دید دشمنان، آن را با احتیاط در زیر زمین پنهان می کنند.

اگر مسافری با نیات دوستانه به سراغشان بیاید و این بیچاره ها بعد از مدتی به این امر یقین پیدا کنند، از جایی که مشکوک به آن نباشد، آب برمی دارند و می گذارند تشنگی آنها را سیراب کند. روزی گروهی از سارقان به یکی از این روستاهای فقیرنشین حمله کردند و آب خواستند. با خونسردی به آنها پاسخ دادند که نه آب است و نه کسی آن را می نوشد. تازه واردان تمام روز و تمام شب را با توجهی هوشیارانه که از تشنگی وحشتناک برانگیخته شده بود، مراقب ساکنان بودند. اما آنها نتوانستند چیزی را متوجه شوند. به نظر می رسید که ساکنان به زندگی بدون نوشیدن عادت داشتند و مانند آنها از تشنگی رنج نمی بردند. دشمنان بدون اینکه حتی یک قطره منتظر بمانند مجبور شدند آنجا را ترک کنند و جایی در خود گودال ها به دنبال آب بگردند.

آنچه در مورد دلبستگی باکلیهاری ها به سرزمین هایشان عجیب است، انبوه حیواناتی است که دائماً در معرض آنها هستند. بدون احتساب فیل ها، شیرها، پلنگ ها، ببرها، کفتارها، آنقدر مارها از انواع و اقسام زیاد هستند که خش خش بی وقفه آنها ترسی مرگبار را به مسافر القا می کند. برخی از مارها سبز رنگ هستند، مانند برگ هایی که در آن پنهان می شوند، برخی دیگر مایل به آبی و رنگی شبیه به شاخه هایی که در اطراف آنها می پیچند. نیش تقریباً همه این مارها کشنده است. لمو از یکی از آنها، خطرناک ترین مار، به نام چوسا بوسیگو یا مار شب نام می برد. او کاملاً سیاه‌پوست است و با چشم‌های برآمده، کاملاً گرد و نامتناسب خود مردم را به وحشت می‌اندازد. نگاه ثابت این مار غیر قابل تحمل است و با هیچ چیز در تمام طبیعت قابل مقایسه نیست. بعلاوه، اندازه آن چنان عظیم است که یک بار دیدم (می گوید لمو) چگونه بومیان چنین ماری را با دارت در فاصله ای دور کشتند.

نوع گیاهان در آفریقا با توجه به شرایط آب و هوایی و خاک متفاوت است: به عنوان مثال. انگورهای آنجا مانند ما ریشه ندارند: در آنجا ریشه‌های آن‌ها مانند سیب‌زمینی‌های ما بوسیله غده‌ها شکل گرفته است: شاید این تلاش طبیعت برای حفظ مقداری رطوبت در ذخیره‌سازی بود که در طول خشکسالی‌های طولانی بسیار ضروری بود. دو گیاه دیگر برای ساکنان این استپ یک نعمت کامل است. ساقه یکی به سختی سه اینچ از زمین بلند می شود. و تقریباً 7 اینچ عمق دارد و مانند غده در سر یک کودک بزرگ رشد می کند. بافت سلولی این میوه با آب غلیظی پر شده است که به لطف عمقی که در آن می رسد، تازه است.

گیاه دیگری حتی بهتر است، مانند هندوانه است. پس از بارندگی‌های شدید که گاهی اتفاق می‌افتد، صحرا پوشیده از این میوه‌ها می‌شود و تصویری جذاب، سرزنده و حتی خوش طعم را به نمایش می‌گذارد.

هنگامی که اولین پرتوهای خورشید شروع به طلایی کردن بالای درختان می کند، کبوتر غمگینانه و لطیف آهک می زند و دوستان پر پردارش امروز صبح با همان صدای آرام جواب سلام می دهند. سارهای آبی تیره و گلهای زیبا از درختی به درخت دیگر پرواز می کنند. لانه های منقارهای آویزان بر شاخه ها در باد تکان می خورند که لانه را از شاخه ای روی نوعی ساقه انعطاف پذیر آویزان می کند تا از فرزندانش در برابر حمله مارها محافظت کند. و روی درختان دیگر، لانه های پرندگانی با طرحی عجیب و غریب به آرامی متصل شده اند که در خانواده ها زندگی می کنند و اغلب مستعمرات قابل توجهی را تشکیل می دهند. "در جنگل صدای پر سر و صدای منقار دارکوب و توکان به گوش می رسد که زیر پوست خشن میموزا به دنبال انواع حشرات و کرم ها هستند."

لیوینگستون مجبور شد از چنین مکان هایی عبور کند تا به قبایل ساکن در آفریقا برسد. برای جلوگیری از مشکلاتی که در صورت خشکسالی طولانی مدت باید متحمل شود، تصمیم گرفت یک مسیر غیر مستقیم را در پیش بگیرد. اما حومه استپ را دور بزنید و در صورت امکان از تمام بلایای سفر در چنین مناطقی جلوگیری کنید.

در 1 ژوئن 1849، لیوینگستون به همراه خانواده و دو تن از دوستانش، اسول (اسول) و موری (موری) راهی سفری به سرزمین های ناشناخته شدند. آنها بیش از پانصد مایل را در میان بی آبی وحشتناک پیاده روی کردند. اما می توان خوشحالی آنها را تصور کرد که پس از سی روز از یک سفر وحشتناک دشوار، مکان های تاریک، بایر و متروک به پایان رسید و آنها به سواحل یک نهر عریض و عمیق، به نام زوگ، که تحت الشعاع درختان باشکوهی قرار گرفته بود، نزدیک شدند. برای مسافران ما ناشناخته است.

ساکنان با صمیمیت کامل و صمیمانه از غریبه ها پذیرایی کردند و گفتند که زوگا از دریاچه نگامی می ریزد که 500 ورست بیشتر به سمت شمال قرار دارد. لیوینگستون که از چنین کشف غیرمنتظره ای خوشحال شده بود، به همراهانش اجازه داد تا به آرامی با کالسکه ای سنگین در امتداد پیچ ​​و خم های رودخانه راه بروند: و او با چندین راهنما سوار قایق ساخته شده از پوست درخت شد و به سمت دریاچه حرکت کرد. همانطور که آنها به سمت بالا می رفتند، رودخانه عریض تر و بالادست می شد، رودخانه عریض تر و عمیق تر می شد و روستاها بیشتر در کناره ها قابل مشاهده بودند. سرانجام در اول آگوست، کاروان کوچکی پس از یک سفر دشوار دو ماهه، در ساحل دریاچه ای زیبا و باشکوه که تا آن زمان هیچ اروپایی در آن نرفته بود، توقف کرد. - همسر لیوینگستون و سه فرزندشان که تمام سختی های این سفر دشوار را با پدرشان شریک بودند، افتخار کشف دریاچه را با او شریک شدند. دریاچه نگامی حدود 35 مایل طول دارد. اما علیرغم وسعتش، کم عمق است و بنابراین هرگز ناوبری صحیحی وجود نخواهد داشت. و سواحل می توانست مرکزی برای تجارت عاج باشد.

و در واقع، آنقدر فیل در آنجا وجود دارد که یک تاجر که به اکسپدیشن لیوینگستون پیوست، ده عاج فیل را برای تفنگی خرید که به زحمت پنج روبل قیمت داشت. انواع ماهی در دریاچه و رودخانه فراوان است و همه اهالی بر خلاف آداب و رسوم بیشتر قبایل جنوبی که ماهی در میان آنها غذای ناپاک محسوب می شود ماهی می خورند. یک ماهی توجه خاص لیوینگستون را به خود جلب کرد: شبیه مارماهی با سر کلفت و بدون فلس بود. بومیان آن را موسالا و طبیعت شناسان آن را گلنیس سیلوریس (گربه ماهی) می نامند. این ماهی گاهی اوقات بسیار بزرگ است. وقتی ماهیگیر آن را حمل می کند، سرش را روی شانه نگه می دارد، دم ماهی در امتداد زمین می کشد. در سر آن، به دلیل ساختار خاص آبشش، مقدار معینی آب همیشه ذخیره می شود، به طوری که می تواند برای مدت طولانی در گل و لای غلیظ یک باتلاق در حال خشک شدن مدفون شود.

لیوینگستون واقعاً می خواست به فراتر از دریاچه نفوذ کند و به محل سکونت پادشاه مهمی به نام سبیتوان، دوست سیچله که به مسیحیت گرویده بود، برود. اما دشمنی یکی از رؤسای محلی روستا، عدم امکان تهیه چوب برای ساخت کلک و اواخر فصل همه موانع بود، بنابراین مجبور شدیم این سفر را به زمان دیگری و راحت‌تر به تعویق بیندازیم و مسافران ما به عقب برگردند. جاده کولوبنگ

سال بعد، 1850، آنها دوباره سعی کردند از همان جهت عبور کنند. سیچله مسلمان شده به آنها پیوست. اما امید دوباره لیوینگستون را فریب داد. برخی از مسافران به تب مبتلا شدند و گاوهای باردار تقریباً همه توسط مگس سمی به نام تسه از بین رفتند. باید عجله می کردیم تا یه جوری برگردیم.

مگس تسه تسه، glossina morsitans، که همیشه نقش قابل توجهی در تمام داستان های سفر در آفریقا دارد، چیزی بیش از مگس معمولی ما نیست، به رنگ قهوه ای، مانند زنبور، با سه یا چهار نوار زرد روی شکمش. نیش آن برای انسان هیچ ضرری ندارد، اما اگر گاو یا اسب را نیش بزند، نجاتی برای آنها نیست. همچنین اشاره شده است که تسه برای حیوانات وحشی خطرناک نیست و حتی به گوساله هایی که هنوز مادرشان را شیر می دهند آسیبی نمی رساند. این مگس فقط در مناطق خاص و به شدت محدود یافت می شود. خود لیوینگستون دید که قسمت جنوبی رودخانه هوبه محل سکونت آنهاست و کرانه مقابل آزاد است، به طوری که گاوها در فاصله 70 قدمی دشمنان فانی خود با خیال راحت غذا خوردند. در ابتدا، نیش تسه هیچ اثر مضر خاصی روی گاو ایجاد نمی کند. اما چند روز پس از آن، علائم بیماری ظاهر می شود. گاو روز به روز وزن بیشتری از دست می دهد و پس از چند هفته یا چند ماه کاملاً ضعیف شده می میرد. هیچ چاره ای برای چنین فاجعه ای وجود ندارد. جایی که گاوداری تنها ثروت مردم است، می توان تصور کرد که اگر گله ها به نحوی فراتر از خط امن سرگردان شوند، به منطقه ای که مگس سمی در آن زندگی می کند، چه بدبختی می تواند رخ دهد: آنگاه یک قبیله ثروتمند می تواند همه چیز را به یکباره از دست بدهد و از گرسنگی وحشتناک رنج ببرد. .

مسافری که گاوهایش واگنش را می کشند و در عین حال غذای او را با گوشتشان تهیه می کنند، در صورت شکار ناموفق، اگر این مگس مضر در جاده با او برخورد کند، به راحتی می تواند از گرسنگی بمیرد.

V

لیوینگستون و رفقایش به تازگی پس از دومین اکسپدیشن ناموفق از جاده برگشته بودند که افرادی که از سبیتوان که لیوینگستون می خواست به آنجا برود، به ایستگاه کولوبنگ اعزام شدند. سبیتوان از هر دو تلاش مبلغ برای رفتن نزد او باخبر بود و به همین دلیل تعداد قابل توجهی گاو را به عنوان هدیه برای سه فرمانده تحت امر خود فرستاد که مسافران ما باید از روستاهای آنها بروند تا مزاحم نشوند و همچنین به اعزام مبلغ میسیونر کمک خواهد کرد.

قبل از این هدایا، روسای در واقع تمام تلاش خود را برای جلوگیری از نفوذ لیوینگستون به داخل کشور انجام دادند، زیرا آنها می خواستند تنها کسانی باشند که تمام مزایای روابط با اروپایی ها را حفظ کنند.

در اوایل بهار سال 1851، لیوینگستون به همراه دوستش اسول که از چنین درخواست مداومی دلگرم شده بود، با این هدف که سرانجام یک ایستگاه تبلیغی در میان قبایل تازه کشف شده ایجاد کند، راهی جاده شدند. لیوینگستون همسر و فرزندانش را با خود برد و تصمیم گرفت با آنها در میان وحشی ها و بیابان های آفریقا بماند.

مسافران ما با تعجب متوجه زنجیره ای از باتلاق ها شدند که با کریستال های نمک پوشیده شده بود. طول یکی از این باتلاق ها 175 ورست و عرض آن 25 ورست بود. مسافران به دلیل اشتباه راهنما در تاریک ترین سمت کویر بدون هیچ گونه پوشش گیاهی قدم زدند. فقط اینجا و آنجا بوته های کوچک بیرون زده بودند که در امتداد شن و ماسه خزیده بودند. سکوت یکنواخت استپ را نه صدای پرنده و نه پرواز حشره زنده نمی کرد. راهنما در نهایت اعتراف کرد که خودش نمی دانست کجا هدایت می کند و علاوه بر این در روز چهارم ناپدید شد. خوشبختانه برای کاروان کوچک، لیوینگستون متوجه ردپای یک کرگدن شد که هرگز از آب دور نمی‌شود. آنها گاوها را درآوردند و برخی از خدمتگزاران با اطمینان از اینکه حداقل چند گودال در آن نزدیکی پیدا خواهند کرد ردپای حیوان را دنبال کردند.

پنج روز در این راستا گذشت، پنج روز وحشتناک برای پدر، که می‌دید ذخایر کوچک آبی که به دقت برای بچه‌ها نگهداری می‌شد رو به اتمام است. مادر بیچاره نه سرزنش کرد و نه زمزمه کرد. اما چند اشک آرام ترس ناامیدانه او را در مورد سرنوشت همه عزیزانش ثابت کرد. سرانجام در روز پنجم، رسولان با آب فراوان وارد شدند. راهنمای فراری نیز با آنها بازگشت و همه به ساحل چوب (لینیانتی) رسیدند، رودخانه ای وسیع و عمیق که به زامبزی می ریزد. در نزدیکی این رودخانه روستای لینیانتی، مقر سبیتوان، پادشاه قبیله ماکولولو قرار دارد.

استقبالی که از مبلغ میسیونر شد به وضوح نشان دهنده تمایل و بی حوصلگی او برای دیدن لیوینگستون بود. سبیتوان برای حضور در مراسم توده ای که لیوینگستون برای روز بعد پس از ورودش برنامه ریزی کرده بود، درخواست کرد و آن را در حضور پادشاه و کل دهکده جشن گرفت.

لیوینگستون می گوید: «زودها، قبل از طلوع آفتاب، سبیتوان آمد و کنار آتش با ما نشست و داستان زندگی گذشته خود را برای ما تعریف کرد.

سبیتوان بدون شک فوق‌العاده‌ترین فرد در بین سیاه‌پوستانی بود که تا به حال دیده‌ام. او حدود چهل و پنج سال داشت. قد بلند و هیکل هرکولی او قدرت زیادی نشان می داد: رنگ چهره اش زیتونی بود و سرش کمی کچل بود. در رفتارش معمولا سرد و محتاط است. اما او بسیار مهربانانه با ما رفتار کرد و همه چیز را با چنان صراحتی پاسخ داد که من در روابطم با هیچ یک از رؤسای سیاه پوست ندیدم. سبیتوان شجاع ترین جنگجو در کل منطقه بود و همیشه ارتش خود را در تمام نبردها رهبری می کرد: اگرچه این خلاف عرف عمومی کشور بود، اما او از آداب و رسوم غافل شد و هرگز مطابق سرمشق دیگران عمل نکرد. او اغلب با خوشحالی می جنگید. اما به اعتبار او باید گفت که جنگ برای او خوشایند نبود: او نه برای افتخار، بلکه فقط از سر ناچاری جنگید: او مجبور شد از خود در برابر بویرها و دیگر دشمنان خطرناک تر، ماتبله و پادشاه آنها دفاع کند. موزلکاتسی.»

در زمانی که لیوینگستون سبیتوان را دید، تمام قبایل کوچک ساکن منطقه باتلاقی را که Chobe به زامبزی می ریزد، فتح کرد. او با تمرکز تمام قدرت خود در این مکان، از همه کسانی که از او حمایت می کردند استقبال کرد: او به دلیل مهربانی و عدالتش مورد علاقه همه بود. سبیتوان از اینکه لیوینگستون نمی ترسید خانواده اش را با خود ببرد بسیار خرسند بود. او این را به عنوان دلیلی برای اطمینان پذیرفت که شخصیت نجیب او را چاپلوسی کرد.

Sebituane اطراف لیوینگستون را نشان داد و او را رها کرد تا مکانی را برای ایجاد یک ایستگاه تبلیغی در هر کجا که می‌خواهد انتخاب کند. اما به زودی به دلیل زخم های طولانی مدت به طور غیر منتظره ای بیمار شد. تمام شرکت های مبلغین متوقف شدند. و موقعیت لیوینگستون بسیار ناخوشایند بود: او به عنوان یک خارجی جرأت درمان بیمار را نداشت تا در صورت مرگ او توسط مردم متهم نشود. یکی از پزشکان بومی لیوینگستون گفت: «حالت خوب است، رئیس را درمان نمی کنی. مردم شما را متهم خواهند کرد و مشکلی پیش خواهد آمد.»

لیوینگستون می نویسد: «پس از ناهار، در روز مرگ رهبر و رهبر مردم، من با رابرت کوچکم به ملاقات بیمارش رفتم. یک مرد؟ پایان من فرا رسیده است!»

من که دیدم او موقعیت خود را درک کرده است، شروع به صحبت در مورد مرگ و زندگی آینده کردم، اما یکی از حاضران به من گفت که نیازی به صحبت در مورد مرگ نیست، زیرا Sebituane هرگز نخواهد مرد. بیمار، سپس خواستم بروم: سپس مرد بیمار برخاست، یکی از خدمتکاران را صدا کرد و گفت: "رابرت را نزد ماونکا (یکی از همسرانش) ببرید تا او به او شیر بدهد." این آخرین سخنان سبیتوان بود. .

اگرچه مرگ چنین حامی قدرتمندی به طور موقت مفروضات لیوینگستون را از بین برد، اما او را از لطف و روابط دوستانه بومیان محروم نکرد. دختر، وارث پادشاه متوفی، به میسیونر اجازه داد تا اموال او را بازرسی کند.

برخلاف بیابان‌های برهوت جنوب آفریقا، این بخش هزارتوی واقعی رودخانه‌ها است و بومیان به درستی منطقه خود را با نامی به معنای «رود بر رودخانه» می‌خوانند. در ادامه مسیر اصلی، مسافران ما رودخانه باشکوه زامبزی را کشف کردند که به خلیج موزامبیک می ریزد، همانطور که لیوینگستون بعدها کشف کرد.

رودخانه زامبزی چندین بار نام خود را تغییر می دهد. نام او گاهی لیبا، گاهی لیامبی، گاهی زامبزی است. همه این نام ها به معنای رودخانه در گویش های مختلف اقوام ساکن در کناره های آن است. لیوینگستون این رودخانه را اینگونه توصیف می کند:

عرض زامبزی از 170 تا 230 فتوم است. با وجود خشکسالی، آب همیشه فراوان است. ارتفاع بانک ها از 2 تا 3 فاتوم است. و در هنگام سیل که آثار آن در همه جا نمایان است، کرانه ها در حدود بیست مایل در هر دو جهت دچار سیلاب می شوند. وقتی باد می‌وزد، امواج آنقدر قوی هستند که عبور و مرور خطرناک است. یک بار در هوای خوب به طرف دیگر رفتم. و در راه بازگشت، پس از عبادت مقدس، به سختی بومیان را متقاعد کردم که مرا با قایق هایشان برگردانند.»

تصور شادی روح لیوینگستون با دیدن این رودخانه باشکوه که در رویاهای او راهی طبیعی و راحت برای رسیدن به این کشورهای غیرقابل دسترس بود، غیرممکن است. حالا، پس، کلید این سرزمین اسرارآمیز پیدا شده است.

در بازگشت برای سومین بار به کولوبنگ، مبلغ با خوشحالی گریه کرد و تصمیم گرفت، به هر قیمتی، به اکتشافات بیشتر ادامه دهد.

در اینجا نامه ای از لیوینگستون به انجمن مبلغان در لندن به تاریخ 4 اکتبر 1851 ارسال شده است.

می بینید که چه کشورهای وسیعی به خواست مشیت خیر به روی ما باز است؛ اما من احساس می کنم که نمی توانم کاری انجام دهم، مگر اینکه از همه نگرانی های خانگی رها شوم. من می بینم که اکنون فرستادن آنها با مادرشان هوشمندانه ترین کار خواهد بود. سپس من می توانم به تنهایی کارم را انجام دهم و دو یا سه سال را به این کشورهای جدید اختصاص دهم. فکر جدایی از همسر و فرزندانم مرا می شکند قلب؛ اما این فداکاری لازم است.

در نظر بگیرید که انبوهی از مردم در سرزمین‌های سبیتوان چه تمایلی به پذیرش انجیل دارند؛ در نظر بگیرید که به احتمال زیاد، نفوذ و تلاش‌های مبلغان می‌تواند تجارت سیاه‌پوستان را در بخش بزرگ آفریقا متوقف کند. در نظر بگیرید که به ویژه با این راه تازه گشوده شده، امکان آمیزش مسیحیان و وحشیان است؛ و مطمئنم که برای پاسخ به این نامه، مدت زیادی منتظر نخواهم بود.

جاه طلبی من محدود به میل به ترجمه کتاب مقدس به زبان آنهاست، و وقتی به آن رسیدم که برای این مردم قابل درک باشد، در آرامش خواهم مرد.

جامعه مبلغان نمی توانست به چنین ندایی از جانب مردی که به ایده مسیحیت پایبند بوده پاسخ رضایت بخش دهد.

در مورد آموزش پزشکی در سال 1840 او توسط انجمن مبلغان لندن به آفریقای جنوبی فرستاده شد، در 1841-1852 او در میان Bechuanas در منطقه کالاهاری زندگی کرد، که او از جنوب به کاوش پرداخت. به سمت شمال. در سال 1849 او برای اولین بار به دریاچه رسید. نگامی و در سال 1851م. لینیانتی، پایین دست کواندو (شاخه سمت راست زامبزی). از دهانه آن، لیوینگستون در سال های 1853-1854 از رودخانه بالا آمد. زامبزی به شاخه بالایی آن Chefumage. فراتر از دریاچه دیلولو، در 11 درجه جنوبی. ش، حوضه آبریز بین دست بالا زامبزی و رودخانه را باز کرد. کاسای (سیستم کنگو) و با چرخش به سمت غرب به اقیانوس اطلس نزدیک لواندا رسید. در سال 1855 او به بخش بالایی زامبزی بازگشت، تمام مسیر رودخانه را تا دلتا دنبال کرد، (1855) آبشار ویکتوریا را کشف کرد و در ماه مه 1856 به اقیانوس هند در نزدیکی شهر Quelimane رسید، بنابراین عبور از سرزمین اصلی را کامل کرد. .

با بازگشت به بریتانیای کبیر، لیوینگستون کتاب «سفر و تحقیق یک مبلغ در آفریقای جنوبی» را در سال 1857 منتشر کرد. برای این سفر، انجمن سلطنتی جغرافیا به او مدال طلا اعطا کرد. لیوینگستون به عنوان کنسول انگلیس در Quelimane و رئیس هیئت تحقیقاتی دولتی منصوب شد که در می 1858 به دلتای زامبزی رسید. در سال 1859 دریاچه را کشف کرد. شیروا و بازدید از دریاچه. Nyasa (کشف شده توسط پرتغالی G. Bocarro در 1616); در سال 1860 از زامبزی به رودخانه صعود کرد. لینیانتی، کشف دریاچه را در سال 1861 تکمیل کرد. نیاسا. لیوینگستون در سال 1864 به بریتانیا بازگشت. در سال 1865 کتابی به همراه برادر و همراهش چارلز با عنوان "داستان سفر در امتداد زامبزی و شاخه های آن" منتشر شد.

در سال 1866 او دوباره به شرق آفریقا رسید و به زودی ارتباط خود را با اروپا قطع کرد. در سال های 1867-1871 او سواحل جنوبی و غربی دریاچه را کاوش کرد. تانگانیکا دریاچه ای را در جنوب غربی آن کشف کرد. Bangveulu و رودخانه بزرگی که به سمت شمال جریان دارد. لوالابا (کنگوی بالا، اما لیوینگستون از این موضوع اطلاعی نداشت). او که به شدت بیمار بود، برگشت و در اوجیجی، در ساحل شرقی دریاچه توقف کرد. تانگانیکا، جایی که جی استنلی او را در اکتبر 1871 پیدا کرد. آنها با هم قسمت شمالی دریاچه را کاوش کردند. تانگانیکا و متقاعد شد که این دریاچه به رود نیل متصل نیست. در فوریه 1872، لیوینگستون مواد خود را از استانلی به بریتانیای کبیر فرستاد و در اوت 1872 به رودخانه نقل مکان کرد. لوالابا برای ادامه تحقیقاتش.

در چیتامبو در جنوب دریاچه درگذشت. Bangweulu; بقایای لیوینگستون به بریتانیا آورده شد و در کلیسای وست مینستر دفن شد. در سال 1874، یادداشت های 1865-1872 او تحت عنوان "آخرین خاطرات دیوید لیوینگستون در آفریقای مرکزی" منتشر شد.

لیوینگستون در طول سفر خود موقعیت بیش از 1000 نقطه را تعیین کرد. او اولین کسی بود که به ویژگی های اصلی نقش برجسته آفریقای جنوبی اشاره کرد و سیستم رودخانه را مورد مطالعه قرار داد. زامبزی، پایه و اساس مطالعه علمی دریاچه های بزرگ نیاسا و تانگانیکا را گذاشت. شهری در زامبیا، کوه‌هایی در شرق آفریقا و آبشارهای روی رودخانه به افتخار L. کنگو (زئیر). لیوینگستون یک انسان گرای سرسخت بود، محکوم شد و علیه تجارت برده مبارزه کرد. در اسکاتلند، نزدیک گلاسکو، موزه یادبود لیوینگستون وجود دارد.

مرجع تاریخی

دیوید لیوینگستون در 19 مارس 1813 به دنیا آمد. در اواخر عمر جوایز و عناوین علمی بسیاری دریافت کرد و سخنرانی کرد. او این فرصت را داشت که در یک تماشاچی با ملکه ویکتوریا شرکت کند. لیوینگستون جوان راه خود را به سوی شهرت علمی به تنهایی آغاز کرد. او از یک خانواده فقیر اسکاتلندی آمد - هیچ پولی برای تحصیل وجود نداشت. در سن ده سالگی، پسر مجبور شد در یک کارخانه بافندگی شروع به کار کند. اما در این سن بود که مسافر آینده شروع به نشان دادن ویژگی های شخصیتی مانند سرسختی، اراده و استقلال کرد که بیش از یک بار او را در ماموریت های آینده آفریقا نجات می داد. لیوینگستون، با ترکیب کار با آموزش، یونانی باستان و لاتین را آموخت و توانست ریاضیات را در سطح نسبتاً بالایی درک کند. این دانش و مهارت گفتاری خوب باعث شد که وارد دانشگاه شوم و با موفقیت فارغ التحصیل شوم.

در سن 27 سالگی، لیوینگستون، که قبلاً یک پزشک معتبر بود، برای اولین بار به عنوان یک مبلغ مسیحی به آفریقا سفر کرد. چنین سفرهایی برای پی بردن به درجه مسیحی شدن احتمالی جمعیت بومی این قاره طراحی شده بود. لیوینگستون با داشتن شخصیتی آزادی خواه، در هر سه مبارزات طولانی مدت خود مورد احترام جمعیت بومی قرار گرفت و در چندین مورد، رهبران قبیله به سادگی جان او را نجات دادند.

اولین ماموریت پانزده سال به طول انجامید. در طول این مدت، مسافر می توانست به مکان هایی برسد، مثلاً در صحرای کالاهاری، جایی که هیچ اروپایی قبلاً در آن نرفته بود. در طول این سفر طولانی، مطالب عظیمی از مطالعات زبانی و منطقه ای جمع آوری شد. سچله، رهبر یکی از قبایل، به مسیحیت گروید و در آینده به لطف این مرد، لیوینگستون توانست از خود در برابر مالاریا مرگبار محافظت کند. و در یکی از انتقال ها، دیوید در مبارزه با یک شیر، آسیب جدی به بازوی خود دریافت کرد که پس از آن عملاً فلج شد.

اهمیت برای دوران مدرن

مشکلات متعدد باعث نشد لیوینگستون چندین دریاچه از جمله دیلولو را باز کند. ویژگی آن اتصال دو حوضه آب - اقیانوس اطلس و اقیانوس آرام است. برای این کشف، لیوینگستون مدال طلای انجمن سلطنتی جغرافیایی را دریافت کرد. اما مسافر کشف اصلی خود را آبشار ویکتوریا می دانست که او و همراهانش در پایان سال 1855 یافتند. امروزه بنای یادبود کاشف در اینجا وجود دارد.

بعداً دو سفر طولانی دیگر به آفریقا انجام شد: یکی با هدف مطالعه دریاچه های سرزمین اصلی، در طی دیگر آنها سعی کردند منبع نیل را پیدا کنند. لیوینگستون در آخرین مأموریت خود بارها بیمار شد و در سال 1871 تب، سفر بیشتر را غیرممکن کرد. اکسپدیشن هرگز به سؤال در مورد منبع نیل پاسخ نداد، اگرچه مطالب گسترده ای را جمع آوری کرد که بعداً به یافتن پاسخ کمک کرد. چندین اکسپدیشن برای کمک به لیوینگستون در آفریقا فرستاده شد و یکی از آنها به رهبری روزنامه نگار و استعمارگر هنری مورتون استنلی، موفق شد مسافر را در سال 1871 پیدا کند و درمان کند. با این حال، دو سال بعد، دیوید لیوینگستون که به مالاریا مبتلا شد و سال‌ها سختی سلامتی او را تضعیف کرد، درگذشت. این اتفاق در 1 مه 1873 در نزدیکی دریاچه Bangweulu رخ داد که او در قلمرو زامبیای مدرن کشف کرد.

امروزه گردشگران زیادی به این کشور و دیگر کشورهای آفریقای مرکزی می آیند و بخشی از اعتبار دسترسی به کاشف بزرگ اسکاتلندی است. بوم گردی، تورهای سافاری به بسیاری از پارک های ملی و البته بازدیدهای گشت و گذار از آبشار ویکتوریا در حال گسترش است. کشورهای آفریقایی به استقلالی دست یافتند که لیوینگستون به آن اعتقاد داشت و برای آن جنگید. اما این روزها آنها مشکلات اقتصادی زیادی را تجربه می کنند، بنابراین گردشگری، از جمله سفرهای قوم نگاری به مناطق دور افتاده، سود خوبی به همراه دارد.

نتیجه

بر اساس آداب و رسوم محلی، قلب لیوینگستون جداگانه دفن شد. این قبر امروزه در شهر چیتامبو قرار دارد. جسد که توسط آفریقایی ها مومیایی شده بود، سفری تقریباً یک ساله به بریتانیا انجام داد و در کلیسای وست مینستر به خاک سپرده شد.

دیوید لیوینگستون- مبلغ اسکاتلندی، کاشف برجسته آفریقا.

دیوید در دهکده بلانتایر در یک خانواده فقیر اسکاتلندی به دنیا آمد و در سن 10 سالگی در یک کارخانه بافندگی شروع به کار کرد. اما او به طور مستقل لاتین و یونانی و همچنین ریاضیات را آموخت. این به او اجازه داد تا وارد دانشگاه گلاسکو شود و در آنجا الهیات و پزشکی بخواند و لیوینگستون دکترا گرفت. و در سال 1838 به مقام کشیشی رسید.

در سال 1840، لیوینگستون که آرزوی تحصیل در آسیا را داشت و تا آن زمان به انجمن مبلغان لندن پیوسته بود، قرار بود به دستور این انجمن به چین برود، اما جنگ تریاک در آنجا شروع شد و برنامه ها باید تغییر می کرد. در اواسط قرن نوزدهم، ویژگی های اصلی شمال غربی آفریقا مشخص شد. بریتانیایی ها در حال کاوش بخشی از سرزمین اصلی بودند که در جنوب قرار دارد. در اینجا، بزرگترین کاشف آینده آفریقای مرکزی، دیوید لیوینگستون، فعالیت تبلیغی خود را آغاز کرد.

در سال 1841 او در خلیج آلتوآ، محل سکونت قبیله بچوانا (منطقه آینده Benchuanaland در آفریقای جنوبی) فرود آمد. او به سرعت زبان آنها را یاد گرفت و احترام آنها را جلب کرد. در ژوئیه 1841 او به مأموریت موفت در مرز مستعمره کیپ رسید و در سال 1843 مأموریت خود را در کولونبرگ تأسیس کرد.

در ژوئن 1849، لیوینگستون با همراهی راهنمایان آفریقایی، اولین اروپایی بود که از صحرای کالاهاری عبور کرد و دریاچه نگامی را کشف کرد. او با قبایل بوشمن و باکالاهاری آشنا شد. در سال 1850 او می خواست یک سکونتگاه جدید در سواحل یک دریاچه باز ایجاد کند. اما این بار همسرش مریم و فرزندانش را با خود برد. در نهایت آنها را به اسکاتلند بازگرداند تا از شرایط وحشتناک زندگی رنج نبرند. در سال 1852 لیوینگستون عازم سفر جدیدی شد. او به حوضه رودخانه زامبزی نفوذ کرد و در می 1853 وارد Minyanti، روستای اصلی قبیله Makololo شد. در آنجا مبلغ مریض شد، اما رئیس Sekeletu تمام تلاش خود را برای نجات لیوینگستون انجام داد.

این مسافر که لقب شایسته "شیر بزرگ" را از آفریقایی های سپاسگزار دریافت کرد، از رودخانه Laibe بالا رفت و به مستعمره پرتغال - شهر لواندا در ساحل اقیانوس اطلس رسید. نتیجه علمی اصلی این سفر، کشف دریاچه دیلولو بود که در حوضه آبخیز دو رودخانه قرار دارد: یکی از آنها به اقیانوس اطلس و دیگری به اقیانوس هند تعلق دارد. زهکشی غربی دریاچه سیستم رودخانه کنگو، شرق - زامبزی را تغذیه می کند. برای این کشف، انجمن جغرافیایی به لیوینگستون مدال طلا اعطا کرد.

در مرحله بعد ، لیوینگستون تصمیم گرفت که سعی کند جاده راحت تری به اقیانوس پیدا کند - به سمت شرق. در نوامبر 1855، یک گروه بزرگ به رهبری لیوینگستون به راه افتاد. دو هفته بعد، لیوینگستون و همراهانش در ساحل رودخانه زامبزی فرود آمدند و در آنجا آبشاری باشکوه به ارتفاع 1000 متر را دیدند که آفریقایی ها آن را Mosi wa Tunya (آب خروشان) نامیدند. لیوینگستون این آبشار را به افتخار انگلیسی ها نامگذاری کرد. ملکه ویکتوریا. امروزه بنای یادبود کاشف اسکاتلندی در نزدیکی آبشار ساخته شده است.

در ماه مه 1856 لیوینگستون به دهانه زامبزی رسید. بنابراین او یک سفر بزرگ را به پایان رساند - او از قاره آفریقا از اقیانوس اطلس تا اقیانوس هند عبور کرد. لیوینگستون اولین کسی بود که تصور درستی از آفریقا به عنوان قاره ای به شکل یک ظرف صاف با لبه های برجسته به سمت اقیانوس پیدا کرد. در سال 1857 کتابی درباره سفرهای خود منتشر کرد.

اما هنوز یک قلمرو خالی از وسعت روی نقشه آفریقا وجود داشت - سرچشمه های رود نیل. لیوینگستون معتقد بود که رود نیل سرچشمه خود را از سرچشمه های لوالابا گرفته است. اما او یک مأموریت بشردوستانه نیز انجام داد: در زنگبار از سلطان خواست که تجارت برده را متوقف کند. همه اینها لیوینگستون را به منطقه دریاچه های بزرگ آفریقا هدایت کرد. در اینجا او دو دریاچه بزرگ جدید - Bangweulu و Mveru را کشف کرد و قصد داشت دریاچه Tanganyika را کشف کند، اما ناگهان مسافر به تب گرمسیری مبتلا شد.

در 23 اکتبر 1871، لیوینگستون خسته و بیمار به اوجیجی بازگشت. به دلیل تب، کاشف بزرگ توانایی راه رفتن را از دست داد و انتظار مرگ را داشت. او برای مدت طولانی خود را معرفی نکرد، زیرا تنها یکی از 44 نامه مسافر به زنگبار رسید. به طور غیر منتظره، یک اکسپدیشن به رهبری روزنامه نگار هنری مورتون استنلی، که مخصوصاً توسط روزنامه آمریکایی نیویورک هرالد برای جستجوی لیوینگستون فرستاده شده بود، به کمک او آمد. استنلی با عبارتی که بعدها شهرت جهانی پیدا کرد به لیوینگستون سلام کرد: "دکتر لیوینگستون، فکر می کنم؟"

لیوینگستون بهبود یافت و به همراه استنلی دریاچه تانگانیکا را در منطقه Unyamwezi کاوش کرد. استنلی به لیوینگستون پیشنهاد بازگشت به اروپا یا آمریکا را داد، اما او نپذیرفت. به زودی، دیوید لیوینگستون دوباره به مالاریا بیمار شد و در 1 مه 1873 در نزدیکی روستای Chitambo (اکنون در زامبیا) در نزدیکی دریاچه Bangweulu، که او کشف کرد، درگذشت. رفقای تاریک لیوینگستون، چوما و سوزی، مسافر بزرگ را در نزدیکی تختش مرده یافتند و بدنش را با نمک مومیایی کردند. قلب دیوید لیوینگستون در چیتامبو دفن شد و جسد حفظ شده پس از 9 ماه حمل و نقل و طی مسافتی حدود 1500 کیلومتر به بندر باگامویو در ساحل اقیانوس تحویل داده شد و از آنجا به انگلستان فرستاده شد. لیوینگستون در 18 آوریل 1874 با افتخار در کلیسای وست مینستر به خاک سپرده شد. در همان سال، آخرین خاطرات دیوید لیوینگستون منتشر شد.

لیوینگستون بیشتر زندگی خود را وقف آفریقا کرد و بیشتر از 50 هزار کیلومتر را با پای پیاده طی کرد. شهرهای لیوینگستونی در مالاوی و لیوینگستون (مارامبا) در زامبیا و همچنین آبشارهایی در پایین دست کنگو و کوه‌های ساحل شمال شرقی دریاچه نیاسا به افتخار دیوید لیوینگستون نامگذاری شده‌اند. بزرگترین شهر مالاوی با بیش از 600000 نفر جمعیت، بلانتایر، به نام زادگاه لیوینگستون نامگذاری شده است.

دیوید لیوینگستون که مبلغی ساده از خانواده ای فقیر بود، توانست نام خود را به عنوان یک کاشف خستگی ناپذیر و شجاع قاره آفریقا که تا آخرین روزهای زندگی خود به آنچه دوست داشت، در تاریخ بنویسد. در آفریقا، شهرها، آبشارها و حتی کوه ها به نام لیوینگستون نامگذاری شده اند.

آغاز راه

فاتح آینده آفریقا در 19 مارس 1813 در خانواده ای متولد شد و از همان اوایل کودکی مجبور شد در یک کارخانه کار کند. علاوه بر این، او موفق به تحصیل در مدرسه شد و پس از بلوغ، شروع به درک اصول پزشکی و الهیات در دانشگاه کرد. پس از اتمام، او یک پزشک معتبر شد و به عنوان مبلغ انجیلی منصوب شد.

در سال 1840، مرد جوان به آفریقا، به مستعمره کیپ رفت. پس از فرود در این قاره، به کشور Bechuanas - Kuruman رفت. انجمن مبلغان لندن در آنجا مستقر بود که سفر لیوینگستون به آن تقریباً شش ماه طول کشید.

برنج. 1. دیوید لیوینگستون.

دیوید در جستجوی مکانی جدید برای مأموریت خود، تصمیم گرفت به سمت شمال عمیق تر برود - جایی که هیچ مبلغ بریتانیایی تا به حال نبوده است. او در Chonuan، جایی که قبیله Bakwena در آن زندگی می کردند، توقف کرد و به سرعت با رئیس روابط دوستانه برقرار کرد.

به مدت شش ماه، لیوینگستون عمداً تمام ارتباطات خود را با جامعه اروپایی متوقف کرد تا به طور کامل زبان بومیان، قوانین، شیوه زندگی، ارزش های زندگی و طرز تفکر آنها را مطالعه کند. پس از آن بود که مبلغ ایده ای داشت - مطالعه تمام رودخانه های آفریقای جنوبی برای یافتن مسیرهای جدید به داخل کشور.

برنج. 2. قبیله باکونه.

اولین اکتشافات

روی نقشه های پرتغالی ها که اولین کسانی بودند که جنوب غربی قاره آفریقا را فتح کردند، نقاط خالی زیادی وجود داشت. لیوینگستون که می‌خواست این را اصلاح کند، سفری به شمال آفریقا را آغاز کرد و در طی آن اکتشافات مهم بسیاری انجام داد.

4 مقاله برترکه در کنار این مطلب می خوانند

• در سال 1849، این مبلغ اولین اروپایی بود که شمال شرقی صحرای کالاهاری را کاوش کرد و دریاچه موقت نگامی را نیز کشف کرد.
• در 1851-1856. به سفری طولانی در امتداد رودخانه زامبزی رفت و در طی آن موفق شد از سرزمین اصلی عبور کند و به ساحل شرقی آفریقا برسد.
• آبشار ویکتوریا در سال 1855 افتتاح شد.

لیوینگستون با حرکت به سمت پایین رودخانه زامبزی، شاهد یک تصویر خیره کننده بود - آبشاری عظیم که آب آن به سرعت از ارتفاع 120 متری به پایین سقوط کرد. قبایل محلی با احترام و ترس با "آب غرغر" برخورد کردند و هرگز به آبشار نزدیک نشدند. لیوینگستون کشف خود را به افتخار ملکه انگلیسی ویکتوریا نامگذاری کرد.

برنج. 3. آبشار ویکتوریا.

پس از بازگشت به خانه، لیوینگستون کتابی درباره سفرهای خود در آفریقای جنوبی منتشر کرد. برای سهم قابل توجه خود در توسعه جغرافیا، او یک جایزه معتبر - مدال طلای انجمن سلطنتی جغرافیایی را دریافت کرد و همچنین به عنوان کنسول در Quelimane منصوب شد.

سفرهای بعدی به آفریقا

در سال 1858، لیوینگستون و خانواده‌اش به قاره تاریک بازگشتند، جایی که طی شش سال بعد، رودخانه‌های شایر، زامبزی و روووما و همچنین دریاچه‌های نیاسا و چیلوا را کاوش کردند. در سال 1865 کتابی منتشر کرد که در آن تمام جزئیات این سفر را شرح داد.

در سال 1866، مبلغ در چندین سفر دیگر شرکت کرد، که در طی آنها دریاچه های Bangwelu و Mweru را کشف کرد، اما وظیفه اصلی او جستجو برای منابع نیل بود.

اکسپدیشنی برای جستجوی لیوینگستون فرستاده شد، کسی که چندین سال از او خبری نداشت. او در حالت ضعیف یافت شد - تب قدرت محقق خستگی ناپذیر را که در سال 1873 درگذشت، تضعیف کرد. جسد او را به لندن بردند و در کلیسای وست مینستر به خاک سپردند.