آزتک ها

در ناهواتل، زبان مادری آزتک ها، کلمه "آزتک" به معنای واقعی کلمه به معنای "کسی از آزتلان" است، یک مکان افسانه ای واقع در جایی در شمال.

خود آزتک ها خود را "meshina" یا "tenochka" و "atlaltelolca" می نامیدند - بسته به شهر مبدا (Tenochtitlan، Tlatelolco). در مورد منشأ کلمه "مکزیکا" (مکزیک. که در واقع کلمه "مکزیک" از آن آمده است)، نسخه های بسیار متفاوتی از ریشه شناسی آن بیان شده است: کلمه "خورشید" در زبان ناهواتل، نام رهبر آزتک Mexitli (Mexitli، Mexitli)، - یک نوع جلبک بومی دریاچه Texcoco. معروف ترین مترجم زبان ناهواتل، میگل لئون-پورتیلا، ادعا می کند که این کلمه به معنای "وسط ماه" است. نام خود "tenochki" احتمالاً از نام تنوچ، یکی دیگر از رهبران افسانه ای گرفته شده است.

افسانه ها و سنت ها

طبق افسانه، گروه‌های مختلفی که آزتک‌ها می‌شوند از شمال «از مکانی» به نام آزتلان آمده‌اند و متعلق به آخرین هفت ناهواتلاکا (ناهواتلاکا، «ناهواتل زبانان»، از کلمه «tlaca»، به معنی « مرد").

بر اساس افسانه ها، آزتک ها توسط خدای Huitzilopochtli، به معنای "مرغ مگس خوار سمت چپ" رهبری می شدند. افسانه ای معروف در مورد عقابی وجود دارد که روی یک کاکتوس در جزیره ای در وسط دریاچه نشسته و مار را می خورد - تصویری از یک پیشگویی که می گوید باید در چنین مکانی خانه جدیدی بنا کرد. این صحنه از خوردن مار توسط عقاب بر روی پرچم مکزیک به تصویر کشیده شده است.

بنابراین، در سال 1256، آزتک ها روی صخره ای که توسط یک چشمه شسته شده بود و با بیشه های اوهوت احاطه شده بود، توقف کردند. اینجا Chapultepec بود، آن زمان یک جنگل. دریاچه تککوکو جلوی آنها کشیده شده بود.

در زمان ورود آزتک ها، زمین های اطراف دریاچه تککوکو برای مدت طولانی بین دولت-شهرهای ساحلی تقسیم شده بود. آزتک ها با به رسمیت شناختن اقتدار عالی حاکم شهر آزکوپوتزالکو در دو جزیره کوچک ساکن شدند و تلاتلولکو (Tlaltelolco) را ساختند. Tenochtitlan (شهر Tenocha) در سال 1325 تاسیس شد. با گذشت زمان، به یک جزیره مصنوعی بزرگ تبدیل شد، اکنون این مکان مرکز مکزیکو سیتی است.

طبق افسانه، زمانی که آزتک ها به دره Anahuac رسیدند، مردم محلی آنها را غیرمتمدن ترین گروه می دانستند، اما آزتک ها تصمیم گرفتند یاد بگیرند. و آن‌ها تمام دانشی را که می‌توانستند از مردمان دیگر گرفتند - عمدتاً از تولتک‌های باستانی (که ممکن است با تمدن قدیمی‌تر تئوتیهوکان اشتباه گرفته شده باشند). برای آزتک ها، تولتک ها خالق کل فرهنگ بودند، کلمه "Toltecayotl" مترادف با فرهنگ بود. افسانه‌های آزتک، تولتک‌ها و کیش Quetztaltoacl را با شهر افسانه‌ای Tollan (تولای امروزی، هیدالگو، مکزیک) شناسایی می‌کنند، که آن‌ها همچنین آن را با Teotihucans باستانی‌تر می‌شناسند.

آزتک ها برخی از سنت ها را پذیرفتند و با سنت های خود ترکیب کردند. در میان آنها اسطوره آفرینش جهان است که چهار دوره بزرگ را توصیف می کند که هر یک به یک فاجعه جهانی ختم شد. عصر ما - ناهوی اولین "دوران پنجم، پنجمین خورشید یا خلقت پنجم" - که به لطف از خود گذشتگی خدای Nanahuatl، به معنای "همه در زخم"، کوچکترین و فروتن ترین خدا، رنج از درد ناشی از نابودی نجات یافت. با یک بیماری جدی؛ تبدیل به خورشید شد این اسطوره با شهر باستانی Teotihucan (محل دگرگونی خدا) مرتبط است که قبلاً در زمانی که آزتک ها به دره مکزیکوسیتی مدرن آمدند متروکه و رها شده بود.

اسطوره دیگری زمین را به عنوان خلقت دو خدای دوقلو توصیف می کند - Tezcatlipoca و Quetztalcoatl. تزکاتلیپوکا در زمان خلقت جهان یک پای خود را از دست داد، بنابراین او بدون پا و با استخوانی آشکار به تصویر کشیده شده است. در برخی از انواع فرقه، Quetzalcoatl نیز Tezcatlipoca سفید نامیده می شود.

ایالت های شهر مکزیک مرکزی.مکزیک مرکزی از دیرباز محل سکونت قبایل بسیاری بوده است که به زبان های مختلف صحبت می کردند. آنها کشاورزان و صنعتگران ماهری بودند. بومیان مکزیک در اوایل اولین ایالت خود را ایجاد کردند. باستان شناسان بر این باورند که آنها شبیه به دولت شهرهای بین النهرین باستان بوده اند. مراکز شهری عمده تئوتی‌هواکان، چولولا و زوچیکاکو بودند. معابد و کاخ های آنها هنوز با کمال تناسبات و ظرافت دکوراسیون شگفت زده می شود. هندی ها در مجسمه سازی، ساخت ظروف و سایر محصولات هنری به اوج مهارت رسیدند.

در آستانه هزاره اول و دوم پس از میلاد. تغییراتی در زندگی منطقه رخ داده است. اکثر دولت شهرها تحت هجوم تازه واردانی که اغلب بربر نامیده می شدند، دیگر وجود نداشتند. مهاجران فاتح که عمدتاً از مناطق شمالی مکزیک پیشروی می کردند، با دستاوردهای فرهنگی ساکنان محلی آشنا شدند و بسیاری از آنها را پذیرفتند.

آزتک هاهمانطور که در بالا ذکر شد، در آغاز قرن شانزدهم، زمانی که اروپایی‌ها به آمریکا حمله کردند، آزتک‌ها (به زبان انگلیسی «مردم آزتلان») اصلی‌ترین افراد در مکزیک مرکزی بودند. آنها آخرین کسانی بودند که از مناطق شمالی به دره Anahuac (مکزیک مرکزی) آمدند. برای بیش از دو قرن، حاکمان آینده مکزیک از مکانی به مکان دیگر، از خدمت یک حاکم به فرمانروایی دیگر نقل مکان کردند و سعی داشتند در این مناطق جای پای خود را به دست آورند. سرانجام در سال 1325 در جزایر بایر دریاچه تککوکو مستقر شدند و در آنجا پایتخت خود یعنی تنوچتیتلان را تأسیس کردند.

در ابتدا، آزتک های جنگجو نسبت به مردم همسایه فرهنگ کمتری داشتند. اما، با سرگردانی در مناطق مرکزی مکزیک، چیزهای زیادی از مردم محلی آموختند. آنها شروع به ساختن "باغ های شناور" کردند و روی آنها گوجه فرنگی، فلفل، گل و سایر محصولات کاشتند. آزتک ها کمبود آب آشامیدنی را تجربه کردند. آنها ابتدا آن را با قایق تحویل دادند و سپس یک سیستم آبرسانی ساختند. حتی بعدها، جاده‌های بزرگ و زیبای بزرگ، تنوچتیلان را با دیگر شهرها و سکونتگاه‌های واقع در دریاچه عظیم مرتبط می‌کرد. اهرام و معابد، کاخ ها و ساختمان های عمومی در شهر برپا شد، خیابان ها و کانال های جدید احداث شد.

زندگی روزمره آزتک ها

سنگ تراش ها و جواهر سازان آزتک، موزاییک سازان و جواهرات سازان پر، سفالگران و بافندگان به دلیل بالاترین مهارت خود مشهور بودند. شهر شکوفا شد. داد و ستد سریع در بازارها وجود داشت. مردم از سراسر مکزیک و آمریکای مرکزی برای خرید و فروش به آنجا می آمدند.

اشراف، رزمندگان عادی، بردگان.رأس جامعه آزتک اشراف بودند: افرادی که در جنگ ها مشهور شدند و افرادی که از خانواده های باستانی آمده بودند. فردی عادی که در جنگ به موفقیت هایی دست می یافت نیز فردی نجیب شد. وضعیت بردگان - اسیران جنگی و جنایتکاران - رقت انگیز بود. بسیاری از آنها روزهای خود را بر روی سنگ قربانی به پایان رساندند و خون خود را به خدایان ظالم آزتک دادند.

آموزش و فرهنگ.آزتک ها بیشتر وقت خود را به آموزش نظامی اختصاص دادند. اما کودکان و نوجوانان نیز به مطالعه تاریخ و نجوم، سرودهای مذهبی و ریاضیات می پرداختند. نه تنها جنگجویان شجاع، بلکه شاعران و سخنورانی که در مسابقات پیروز شدند نیز در میان آزتک ها شهرت و افتخار به دست آوردند. حکیمان در مورد موضوعات فلسفی گفتگو کردند. کشیش ها محاسبات تقویمی پیچیده ای انجام دادند.

اطلاعات مربوط به زندگی جامعه آزتک با استفاده از نگارش تصویری (تصویر) در تواریخ ثبت شد. آزتک ها "صفحات" بسیار طولانی و گسترده ای را از چرم، کاغذ و پارچه می ساختند. روی آنها ضبط شده بود و مانند آکاردئون تا می شد.

دین.آزتک ها خدایان زیادی داشتند. پس از تسخیر یک شهر یا مردم، خدایان آن را به خدایان خود ملحق کردند. فاتحان فتح شدگان را به خدایان خود معرفی کردند. بنابراین، آزتک ها چندین خدای خورشید، چندین خدای آب، چندین خدای زمینی داشتند. بر اساس افسانه های آزتک، خدایان بسیاری در پادشاهی زیرزمینی زندگی می کردند. آزتک ها همین کار را با اسطوره ها انجام دادند. داستان‌های مربوط به خدایان مورد پرستش همسایگان و پیشینیان، با افسانه‌های آزتک در هم تنیده شده است.

خدایان باستانی که توسط پیشینیان آزتک مورد احترام قرار می گرفتند، عناصر را شخصیت می بخشیدند. خدای "رشد کننده" خداوند باران، رعد و برق و رعد و برق و همچنین همه گیاهان خوراکی به حساب می آمد. الهه - "خورنده خاک" به عنوان خدای زمین، باروری و حامی گناهکاران مورد احترام بود. الهه، "پوشیدن دامن مارها" - Coatlicue - توسط آزتک ها مادر بزرگ همه خدایان نامیده می شد. هندی ها به خدای ذرت جوان، به "مادر ذرت جوان"، به الهه نمک یا خدای گیاهان بهاری، عشق و گل ها، به حامیان الهی گیاهان و حیوانات، صنایع دستی و کارهای کشاورزی دعا می کردند. . آزتک‌ها برای خدایان دعا می‌کردند و به خورشید و ماه، ستاره‌ها و سیارات می‌پرداختند. خدای سختگیر جنگ مورد احترام خاص بود.

آزتک ها برای دلجویی از خدایان، هدایایی (قربانی) برای آنها می آوردند: گل، شاخه، جواهرات، اقلام زیبای ساخته شده از گل و پارچه. و - بسیاری از مردم. آزتک ها معتقد بودند که لطف خدایان به میزان خون اهدایی به آنها بستگی دارد. اگر خدایان با خون تغذیه نشوند، آنها خواهند مرد و همه موجودات زنده با آنها ناپدید خواهند شد.

زوج اول خدایان - "ارباب و معشوقه بدن ما" - شوچیکتسال - برای مدت طولانی در آسمان سیزدهم زندگی کردند که هیچ کس هرگز نتوانسته منشأ آن را دریابد. آنها چهار پسر داشتند. مسن‌ترین آنها Red Tezcatlipoca بود که به این دلیل نامگذاری شد که هنگام تولد کاملاً قرمز بود. پسر دوم سیاه تزکاتلیپوکا بود - از بین همه پسران، او بزرگترین و بدترین پسر بود، زیرا او بیشترین قدرت را داشت، او همه چیز را می دانست و قادر بود بر خلاف سه پسر دیگر، زیرا او در مرکز همه بود. چیزها؛ زمانی که به دنیا آمد کاملا سیاه پوست بود. سومین پسر کوتزالکواتل بود که او را شب یا باد نیز می نامیدند و کوچکترین و چهارمین پسر هویتزیلوپوچتلی بود که او را مار دو سر نیز می نامیدند و مکزیکی ها به او احترام می گذاشتند.
خدای اصلی شما

هویتزیلوپوچتلی، زمانی که به دنیا آمد، اسکلت کاملاً برهنه بود، گوشتی روی او نبود و ششصد سال به همین شکل ماند. در این مدت خدایان هیچ کاری نکردند
متعهد شد.

پس از ششصد سال، چهار خدا در شورا جمع شدند و نظم و قانون را در جهان لازم دانستند. Quetzalcoatl و Huitzilopochtli وظیفه برقراری نظم در امور را بر عهده داشتند. این دو خدا از طرف دو خدای دیگر و به توافق با آنها ابتدا آتش و سپس نیمی از قرص خورشید را آفریدند، اما خورشید چون هنوز پر نشده بود ضعیف می درخشید.

* * *

الهه زمین توسط دو خدا - Quetzalcoatl و Tezcatlipoca از آسمان پایین آمد. آب قبلاً وجود داشته است و هیچ کس نمی داند چه کسی آن را ایجاد کرده است. در ابتدا الهه فقط روی سطح این آب شناور بود و وقتی خدایان این را دیدند به یکدیگر گفتند:

زمان ایجاد زمین فرا رسیده است.

سپس دو خدا تبدیل به مارهای بزرگ شدند، یکی از آنها با دست راست الهه، دیگری با پای چپ آن را گرفت و به این ترتیب آن را پاره کرد و از نیمه آن که از تیغه های شانه شروع می شود، زمین را ایجاد کردند. ، و نیمه دیگر را به آسمان برگرداند. بقیه خدایان از این بابت عصبانی بودند و برای دلجویی از الهه زمین، تصمیم گرفتند که تمام غذایی که یک فرد برای حفظ جان خود نیاز دارد از او باشد.

سپس خدایان از موهای الهه زمین درختان و گلها و گیاهان را آفریدند و از پوست او همه گیاهان کوچک و گلهای کوچک از دو چشم او چشمه ها و نهرها و غارهای کوچک و از دهان او رودخانه ها و غارهای بزرگ آفریدند. ، از nsa - دره های او ، از شانه های آن - کوه ها.

گاهی الهه زمین در شب فریاد می زد و مشتاق دل انسان ها بود. او نمی توانست آرام بگیرد تا آنچه را که خواسته بود به او بدهند و تا زمانی که خون ننوشیده نمی خواست محصول را تحمل کند.

* * *

روزی در صبح زود، خدای خورشید تیری از آسمان پرتاب کرد و این تیر در محل تتسکالنو که اکنون شهر در آن قرار دارد، افتاد. سوراخی بود که تیر به زمین خورد و از آن سوراخ زن و مردی بیرون آمدند. نام مرد کوبچیک و زن مو بلند بود.

* * *

روزی خدایان به یکدیگر گفتند:

مردم همیشه غمگین خواهند بود اگر چیزی به آنها ندهیم که با آن دلهایشان را تسلی دهند، زندگی خود را روی زمین پر از شادی کنند و همچنین با آواز خواندن و رقصیدن ما را تجلیل کنند.

وقتی Quetzalcoatl، خدای شب و باد، این را شنید، سرسختانه شروع کرد به فکر کردن در مورد اینکه کجا می تواند نوشیدنی پیدا کند که بتواند به مردم بدهد تا آنها را شاد کند. او یک دختر الهی به نام مایائوئل را به یاد آورد که در دور بسیار دور تحت حمایت مادربزرگش، الهه Tsitsimime، زندگی می کرد.

بدون معطلی به سمت آنها رفت. هر دو را در خواب دید. حوریه الهی را بیدار کرد و به او گفت:

من برای تو آمده ام تا تو را به دنیا ببرم.

دختر با خوشحالی موافقت کرد. کوتزالکواتل او را روی شانه هایش گذاشت و با هم از آسمان به زمین فرود آمدند. وقتی به زمین رسیدند به درختی تبدیل شدند که دو شاخه داشت: یک شاخه شاخه بید بود که نشان دهنده خود خدا بود - Quetzalcoatl و دیگری شاخه ای از درخت گلدار بود، این مایهوئل دوشیزه الهی بود.

در همین حین، تسیسیمیمه از خواب بیدار شد و چون نوه اش را در کنار خود نیافت، فریاد زد و چندین الهه که به آنها تسیسیمیمه نیز می گفتند جمع کرد و همگی به زمین فرود آمدند تا خدای شب و باد را بیابند که مایوئل را مجبور به فرار کرد. لحظه ای که به زمین رسیدند درخت دو نیم شد و شاخه بید از شاخه گل جدا شد.

الهه پیر بلافاصله نوه اش را در شاخه گل شناخت، شاخه را چند تکه کوچک کرد و به الهه ها داد تا بخورند. آنها شاخه بید را نشکستند، بلکه آن را روی زمین گذاشتند، و به محض اینکه الهه ها به بهشت ​​بازگشتند، کوتزالکواتل دوباره شکل الهی خود را به خود گرفت و استخوان های مایاهوئل را که توسط تسیسیمیمه و روی زمین پراکنده شده بود جمع آوری کرد. الهه های دیگر

کوتزالکواتل این استخوان ها را در زمین دفن کرد و از آنها یک آگاو رشد کرد که هندی ها از آب آن نوشیدنی مست کننده ای تهیه می کنند.

سپس Quetzalcoatl، مار پر، خدای غرب، خورشید شد و دوره دوم آغاز شد. زمین توسط مردم دوباره آباد شد. و مدتی روی زمین صلح بود.

سپس تزکاتلیپوکا تبدیل به ببر شد و خورشید را با یک ضربه به زمین پرتاب کرد. و دوباره زمین بدون خورشید ماند.

زمانی که فرمانروای دلسوز و محبوب آنها درگذشت و پسرش، ملتموک بسیار جنگجو، قدرت را در دست گرفت، در دره آناهواک مشکل ایجاد شد. تصمیم گرفت وارد جنگ شود.

هنگامی که یکی از رهبران همسایه حاضر نشد فقط دختر زیبایش را با او ازدواج کند، ملتموک فوراً ارتشی را جمع کرد، رهبری آن را بر عهده گرفت، شبانه به همسایگان حمله کرد و همه را کشت.

بنابراین تا آن زمان ساکنان صلح آمیز آناهواک جنگجو شدند. نام Meltemoc باعث ترس در همه جا شد. او دائماً دعوا می کرد: همسایگان خود را دزدید و محصول آنها را برد.

Huitzilihuitl می خواست با شاهزاده خانم Miahuachihuitl، دختر فرمانروای Cuahunahuac (که نام او Osomatzinteuctli بود) به شیوه ای محترمانه ازدواج کند. همانطور که قدیمی ها می گویند، قلمرو Osomatzinteuctli توسط بومیان Cuahunahuac سکونت داشت و آنها مقدار زیادی پنبه و همچنین بسیاری از میوه های مختلف را که در آنجا رشد می کرد به او می دادند. هیچ یک از این میوه ها به تنوچتیتلان نرسید و مکزیکی ها پنبه دریافت نکردند، به همین دلیل در فقر شدید به سر می بردند، فقط تعداد بسیار کمی از مکزیکایی ها که پارچه های پنبه ای می پوشیدند، در حالی که دیگران فقط یک کمربند ساخته شده از نی های آموکسیتلی که در آب می روید می پوشیدند.

خدایان دوباره جمع شدند و نگران سرنوشت بشریت بودند. آنها از یکدیگر پرسیدند که اکنون چه کسی روی زمین زندگی می کند؟ و بالاخره تصمیم گرفتند. لازم بود استخوان‌های مردگان را از میکتلان - دنیای مردگان بیاوریم و از این استخوان‌ها افراد جدیدی خلق کنیم. این کار بسیار خطرناک بود، بنابراین خدایان تصمیم گرفتند که فقط کوتزالکواتل می تواند با آن کنار بیاید.

کایوت شوخی حیله گر کنار تپه ایستاده بود انگار که دارد آن را نگه می دارد. او با تأسف به یک پوسوم در حال عبور ناله کرد که ساعت ها متوالی مجبور شده بود تپه را نگه دارد تا سقوط نکند و یکی از حیوانات را بکشد.

پوسوم قابل اعتماد با خوشحالی به درخواست کمک به او پاسخ داد.

طبق افسانه، آزتک ها زمانی در مکانی (در یک جزیره) به نام آزتلان ("مکان حواصیل ها"، "محل زندگی حواصیل ها") زندگی می کردند - از این رو نام "آزتک ها" (به معنای واقعی کلمه "مردم آزتلان") نامیده می شود. علاوه بر این، با ترک جزیره آزتلان، تنوچکی ها (همانطور که آنها را نیز می نامیدند) به چیکوموستوک ("هفت غار") رسیدند، نقطه شروع اسطوره ای سرگردانی بسیاری از قبایل سرگردان به دره مکزیک، از جمله Tlaxcalans، Tepanecs، و سرگردانی آزتک ها بیش از 200 سال قبل از سکونت آنها در Tenochtitlan طول کشید.

یک بار در خواب یکی از رهبران در خواب دید که پرنده ای نبوی با او زمزمه می کند که به سرعت با قبیله خود از محل سکونت خود خارج شود. در غیر این صورت مشکل ایجاد می شود!

رهبر که از خواب بیدار شد، این موضوع را به کل قبیله گفت. و تصمیم گرفته شد که به سفرهای طولانی برویم.

قبیله سرخپوستان با جمع آوری تمام دارایی های متواضع خود، خاموش کردن آتش، بت های خود بر روی شانه های خود، همراه با کودکان، افراد مسن و بقایای اجداد خود راهی سفر شدند. اما آنها بدشانس بودند. هر جا که می رفتند، مورد استقبال ناپسند و حتی گاهی جنگ طلبانه قرار می گرفتند.

خدای آسمان شب، تزکاتلیپوکا، آینه سیگاری، اولین کسی بود که خورشید شد. بدین ترتیب اولین دوره آغاز شد. خدایان دیگر افراد غول پیکری را خلق کردند که کار نمی کردند و زمین را زراعت نمی کردند، بلکه فقط میوه می خوردند.

کارل تاوب::: اسطوره های آزتک ها و مایاها

فصل 2

در سال 1524، تنها سه سال پس از فتح مکزیک، گروهی از علمای آزتک با اولین مبلغان فرانسیسکن که به پایتخت جدید تازه تاسیس مکزیکوسیتی رسیدند، مصاحبه کردند. در اینجا برخی از استدلال هایی است که آزتک ها برای دفاع از ایمان خود استفاده کردند:

شما می گویید که ما حاکم واقعی جهان پیرامون خود را که آسمان و زمین از آن اوست، نمی شناسیم. ما از شنیدن این سخنان از زبان شما متعجبیم. آنها ما را ناراحت می کنند و ما را می ترسانند. اجداد ما که خیلی قبل از ما در این سرزمین زندگی می کردند همین را می گفتند. ما از آنها آداب و رسوم و خدایان خود را به ارث بردیم.

این گفتگوی قابل توجه که توسط برناردینو دو ساهاگون ضبط شده است، نشان دهنده اولین برخورد بین دو نظام مذهبی است که طی چندین هزار سال، کاملاً مستقل از یکدیگر توسعه یافتند.

برای آزتک ها، عمل خلقت نتیجه تعامل و تضاد متضادهای مکمل است. مانند هر گفتگوی بین دو نفر، تعامل و برخورد متضادها یک عمل خلاقانه است. ایده اضداد وابسته به هم در خدای بزرگ Ometeotl، خالق جهان و پروردگار دوگانگی، که در آسمان سیزدهم، Omeyokan یا قصر دوگانگی ساکن است، تجسم یافته است. Ometeotl که دارای اصول خلاقانه مردانه و زنانه است، همچنین با زوج متاهل Tonacatecuhtli و Tonacasihuatl، "ارباب وجود ما" و "معشوقه زندگی ما" شناخته شد. Ometeotl علت اصلی همه چیز در نظر گرفته می شد، اما اعمال خاص خلقت توسط فرزندان متعدد او انجام شد - در رتبه پایین تر، اما همچنین خدایان قدرتمند. از آنجایی که انسان ها نتیجه یا نوادگان این خدایان جوان بودند، Ometeotl به عنوان پدربزرگ بشریت تلقی می شد. شاید به همین دلیل است که Ometeotl اغلب به صورت پیرمردی با فک پایین افتاده به تصویر کشیده می شد. با این حال، دوران باستان به هیچ وجه مترادف با فرسودگی نبود: در میان آزتک ها و دیگر مردمان آمریکای شمالی این اعتقاد وجود داشت که در سنین پیری نشاط فرد افزایش می یابد.

دو پسر Ometeotl، Quetzalcoatl و Tezcatlipoca، جایگاه ویژه ای در افسانه های خلقت آزتک دارند. این دو خدا گاهی به عنوان متحد و گاهی به عنوان دشمن، آسمان و زمین را آفریدند. Quetzalcoatl، یا مار پر، با آب، باروری، و به معنای گسترده تر، با خود زندگی مرتبط بود. یکی از تجسمات کوئتزالکواتل، خدای باد Eecatl است که در نفس موجودات زنده و همچنین در بادهایی که ابرهای بارانی حیات بخش می آورد حضور دارد. Quetzalcoatl اغلب به عنوان یک قهرمان نجیب مرتبط با تعادل، هماهنگی و زندگی به تصویر کشیده می شد، در حالی که Tezcatlipoca به عنوان شخصیت تضاد و تغییر عمل می کرد. از جمله القابی که آزتک ها به این خدای هولناک اعطا کردند، «دشمن» و «کسی که ما برده او هستیم» بود. نام تزکاتلیپوکا به معنای آینه سیگاری ترجمه می‌شود و این خدا معمولاً با دو آینه ابسیدین دودی تصویر می‌شد که یکی پشت سر و دیگری جایگزین پای او بود. آینه دود ممکن است مربوط به شیشه سیاه ابسیدین باشد، اما به رازهای نهفته در دود ابر مانند نیز اشاره می کند.

پانتئون آزتک از تعداد زیادی خدایان تشکیل شده بود که در میان آنها خدایان و الهه های کشاورزی و باران، آتش، عشق و لذت، مرگ، جنگ و اجرام آسمانی بودند. بسیاری از آنها در اواخر دوره پساکلاسیک پرستش می شدند و نه تنها در دست نوشته ها و مجسمه های آزتک، بلکه در پنج کتاب خطی پیش از اسپانیایی معروف به کدهای بورجیا نیز دیده می شوند. تقریباً در همه جا اشاره ای به خدای باران و رعد و برق، Tlaloc وجود دارد که پرستش او در مرکز مکزیک به قرن اول قبل از میلاد برمی گردد. ه. در دوره پساکلاسیک متأخر، معمولاً او را با چشم‌های برآمده و لب بالایی بیرون زده، نشان می‌دادند که دندان‌های نیش بلند و جگوار مانند را آشکار می‌کرد. همسرش Chalchihuitlicue، "الهه ای با لباس پوشیده از جواهرات"، الهه آب ها، معشوقه رودخانه ها و دریاچه ها به حساب می آمد. خدای جوان ذرت Sinteotl اغلب با خط زیگزاگی در سراسر صورت خود و پوشیدن روسری با گوش هایی به شکل ذرت روی بلال تصویر می شد. یکی از غیرمعمول ترین خدایان باروری Xipe Totec، خدای تجدید بهار و حامی آهنگران است. او به راحتی با ماسک مشخصه و لباس های ساخته شده از پوست انسان شناخته می شود. در طول این ماه 20 روزه، Tlacaxipehualiztli، به عنوان شخصیت Xipe Totec، لباس هایی می پوشید که از پوست افراد قربانی شده ساخته شده بود. معنای این آیین نامشخص است، اگرچه برخی از محققان پوست را به عنوان استعاره از پوشش گیاهی تازه ای که در فصل بهار زمین را می پوشاند تعبیر می کنند.

خدایان متعددی با آتش مرتبط بودند و قدیمی ترین آنها Huehueteotl، "خدای قدیمی" بود که تصویرش بر روی دستگاه های بخور پیدا شده در پوئبلا و قدمت آن به 500 سال قبل از میلاد می رسد. ه. یکی دیگر از خدایان مورد احترام آتش Xiuhtecuhtli یا "خدای فیروزه" است که خدای زمان و حامی سرداران نیز به حساب می آمد.

دیگر خدایان مکزیک مرکزی نشان دهنده لذت و شهوت بودند. بنابراین، Xochipilli - "ارباب گل ها" - که تا حد زیادی با خدای ذرت شناخته می شود، به عنوان خدای لذت ها و هنر مورد احترام قرار می گیرد. Xochipilli همچنین با خدایی به نام Macuilxochitl یا "پنج گل" ارتباط نزدیکی داشت که حامی بازی ها از جمله قمار محسوب می شد. الهه زیبای Xochiquetzal یا "پر گل" اغلب با یک تاج گل بر روی سر او به تصویر کشیده می شد که با دو پر زمرد شاخ مانند پرنده کوتزال تزئین شده بود. او به عنوان الهه هنرها، لذت های جسمانی و عشق پرستش می شد. Tlazolteotl - الهه خاک - با عواقب شهوت و فسق همراه بود. نام دیگر او، Tlaelcuani، یا "غذا خوار"، نشان دهنده ارتباط با توبه و تطهیر است. دایره سیاه دور دهان الهه نشان دهنده این وظیفه کثیف اما ضروری است. برترین خدای مرگ در میان آزتک ها Mictlantecuhtli، فرمانروای Mictlan، دنیای تاریک و تاریک اموات در نظر گرفته می شد. اغلب او را به صورت اسکلت با کلاه مخروطی تا شده و لباس های کاغذی و همچنین همسرش Mictlancihuatl همراهی می کردند.

بسیاری از خدایان مکزیک مرکزی تجسم خورشید، زهره، ستارگان، کهکشان راه شیری و دیگر اجرام آسمانی بودند. حرکت آنها در سراسر آسمان با نبردهای کیهانی همراه بود و بنابراین بسیاری از این خدایان با جنگ مرتبط بودند. یکی از وحشی ترین ها، Tlahuizcalpantecuhtli، "ارباب خانه سپیده دم" در نظر گرفته شد، که سیاره زهره را به عنوان ستاره صبح تجسم کرد. در میان آمریکای باستان، اولین ظهور ستاره صبح باعث وحشت مقدس شد - اعتقاد بر این بود که نور آن می تواند آسیب زیادی ایجاد کند. چندین کد از گروه Borgia شامل جداول نجومی پیچیده برای محاسبه حرکت چرخه ای زهره در یک دوره 104 ساله است. در نقاشی ها، پرتوهای مرگبار Tlahuizcalpantecuhtli به شکل دارت به تصویر کشیده شده است. خدای ستاره ای دیگر میکس کوتل است. بدن او معمولاً با خطوط قرمز و سفید رنگ آمیزی می شد که مربوط به جنگجویان اسیر برای قربانی بود. در میان خدایان بهشتی، توناتیوه یا خورشید جایگاه مهمی داشت. این خدا برای اولین بار در هنر اوایل دوره پسکلاسیک تولتک ظاهر شد و معمولاً به عنوان یک جنگجوی مسلح در یک قرص خورشیدی به تصویر کشیده شد. Tonatiuh یک شخصیت مرکزی در فرقه جنگ بود - سیستمی از اعتقادات در مورد نیاز به دستگیری اسیران و قربانی کردن قلب آنها برای خورشید - اما نه تنها خدای خورشید آزتک.

آفرینش بهشت ​​و زمین

آزتک‌ها نیز مانند مایاها و دیگر مردمان میان‌آمریکا به وجود جهان‌های دیگری که قبل از جهان ما بودند اعتقاد داشتند. به گفته آزتک ها، پیش از ما چهار جهان یا خورشید وجود داشته است که هر کدام با تاریخ خاصی در تقویم 260 روزه نامگذاری شده و با خدا و نژاد خاصی از مردم مرتبط بوده است. هر خورشید با یکی از عناصر مرتبط بود - زمین، باد، آتش یا آب. به عنوان مثال، خورشید زمین یا ناهوی اوسلوتل (4 جگوار) توسط جگوارها، موجوداتی که با زمین و عالم اموات مرتبط بودند، نابود شد. Tezcatlipoca و Quetzalcoatl در هر چهار خورشید نقش مهمی دارند، گویی ایجاد و نابودی مکرر جهان نتیجه نبردهای کیهانی بین دو دشمن بزرگ است. در متون دوره استعمار بیش از ده نسخه از این اسطوره وجود دارد که در مجسمه سازی باستانی آزتک منعکس شده است. ترتیب تناوب خورشیدها در همه اسناد منطبق نیست، اما در دو منبع قدیمی و ارزشمند «تاریخ مکزیکی‌ها بر اساس نقشه‌هایشان» و «افسانه خورشیدها»، دوران‌ها در همان نظمی که در بناهای باستانی آزتک ها وجود داشت. نسخه ارائه شده در زیر بر اساس این دو منبع است.

زوج الهی ساکن در آسمان سیزدهم چهار پسر به دنیا آوردند. اولین پسر تزکاتلیپوکا قرمز بود، اما پسر دوم، سیاه تزکاتلیپوکا، نقش اصلی را در اساطیر آزتک ایفا می کند. سومین پسر کوتزالکواتل و چهارمین پسر هویتزیلوپوچتلی، قدیس حامی آزتک ها بود. چهار برادر با هم آتش، آسمان، زمین، دریا، عالم اموات، اولین مردم و تقویم را خلق کردند. تزکاتلیپوکا سیاه بر جهان اول یا خورشید زمین حکومت می کرد که نژادی از غول ها در آن زندگی می کردند. این غول ها به قدری قوی بودند که با دستان خود درختان را پاره می کردند. تزکاتلیپوکا با چماق بزرگی به کوتزالکواتل زد و او را به دریا انداخت. کوتزالکواتل که از آبهای دریا برخاسته تبدیل به یک جگوار بزرگ شد - امروز به شکل صورت فلکی دب اکبر در آسمان حضور دارد - و پس از بازگشت او به زمین، همه غول ها توسط جگوارهای وحشی خورده شدند. یکی از متون باستانی نشان می‌دهد که آزتک‌ها بقایای فسیلی ماموت‌های منقرض شده و دیگر حیوانات غول‌پیکر موجود در منطقه Teotihuacan را استخوان‌های مردم این نژاد باستانی می‌دانستند.

Quetzalcoatl بر جهان بعدی یا خورشید باد حکومت می کرد. این جهان توسط تزکاتلیپوکا ویران شد که کوتزالکواتل را شکست داد و او را به زمین زد. در نتیجه، کوتزالکواتل و نژاد مردمش توسط بادهای شدید با خود برده شدند. نوادگان این نژاد باستانی را میمون‌هایی می‌دانند که از شاخه‌ها تاب می‌خورند و از بالای درختان در جنگل می‌پرند. The Legend of the Suns مرگ این جهان را اینگونه توصیف می کند:

این خورشید 4 باد نام داشت.

کسانی که در این خورشید دوم زندگی می کردند،

توسط باد همراه با باد Sun 4 برد و مردند.

باد آنها را با خود برد و تبدیل به میمون شد.

خانه‌هایشان، درختان - همه چیز را باد از بین برد.

و این خورشید را نیز باد برد.

خدای باران Tlaloc بر جهان سوم یا خورشید باران حکومت می کرد. این جهان توسط Quetzalcoatl با کمک بارانی از آتش نابود شد. به احتمال زیاد، این به خاکستر آتشفشانی اشاره دارد که اغلب در مناطق مرکزی مکزیک سقوط می کند. باران آتش نژاد مردم روی زمین را به بوقلمون تبدیل کرد. جهان چهارم، یا خورشید آب، توسط همسر Tlaloc، Chalchihuitlicue، "الهه با لباس پوشیده از جواهرات"، الهه آب، معشوقه رودخانه ها و دریاچه ها، اداره می شد. این جهان در اثر سیل بزرگ ویران شد و مردم به ماهی تبدیل شدند. شدت سیل به حدی بود که کوه ها را شسته و آسمان ها به زمین افتاد.

The Legend of the Suns از مرد تاتا و همسرش ننا نام می برد که توسط تزکاتلیپوکا نگهداری می شدند. مانند نوح کتاب مقدس و همسرش، آنها با پنهان شدن در درختی توخالی از سیل نجات یافتند. به توصیه تزکاتلیپوکا، آنها به آرامی دانه‌های ذرت را می‌جویدند و آب را تماشا می‌کردند که به تدریج فرو می‌رفت. وقتی تاتا و ننا توانستند از درخت بیرون بیایند، ماهی را دیدند - یکی از هم قبیله های بدشانس خود که در طول سیل به ساکنان دریا تبدیل شد. وسوسه شده از دیدن غذا، با استفاده از اصطکاک آتشی ایجاد کردند و ماهی را سرخ کردند. با این حال، خدایان ستاره Citlalicue و Citlalatonak متوجه دود شدند و فریاد زدند: "چه کسی آتش را شروع کرد؟ چه کسی آسمان را پر از دود می کند؟ تلالوک فوراً از آسمان به زمین فرود آمد و با عصبانیت پرسید: «تاتا چه کردی؟ همه شما چه کردید؟ با یک حرکت برق آسا، سر زن و مرد را برید و به باسن آنها چسباند - اولین سگ ها اینگونه ظاهر شدند.

احیای بهشت ​​و زمین

Tezcatlipoca و Quetzalcoatl که نقش فعالی در نابودی چهار جهان قبلی داشتند، نه به عنوان مخالف، بلکه به عنوان متحد در بازسازی آسمان و زمین شرکت کردند. "تاریخ مکزیکی ها بر اساس نقشه های آنها" نسخه ای از این افسانه را توصیف می کند که طبق آن چهار پسر اولین زوج الهی با کمک چهار خدای دیگر چهار جاده منتهی به مرکز جهان را ایجاد کردند. پس از تقسیم زمین به چهار قسمت، هشت خدا آسمانها را در جای خود بلند کردند. تزکاتلیپوکا و کوئتزالکواتل برای حفظ آسمان در جای خود به دو درخت غول پیکر تبدیل شدند. درخت Tezcatlipoca با آینه های درخشان تزئین شده بود و درخت Quetzalcoatl با پرهای زمردی پرنده کوتزال تزئین شده بود. به عنوان پاداش، Tonacatecuhtli آنها را به ارباب آسمان و ستارگان تبدیل کرد و کهکشان راه شیری به جاده ای تبدیل شد که در طول آن از آسمان ها عبور کردند.

در یکی دیگر از اسطوره‌های آزتک، آفریده‌های Quetzalcoatl و Tezcatlipoca با تکه تکه کردن بدن یک هیولای بزرگ زمینی، Tlaltecuhtli، بهشت ​​و زمین را ایجاد می‌کنند. نام این هیولا به عنوان "ارباب زمین" ترجمه می شود، اما در واقع یک موجود دوجنسه بود و اغلب به شکل زنانه به تصویر کشیده می شد. گاهی اوقات Tlaltecuhtli با یک هیولای زمینی دیگر شناخته می شود - کایمان غول پیکر، برآمدگی های پوسته پوسته که در پشت آن رشته کوه های جهان ما را تشکیل می دهند. اسطوره Tlaltecuhtli در میان مردمان میان‌آمریکا رایج بود و یکی از انواع آن در میان مایاهای یوکاتان یافت می‌شود.

در یکی از نسخه‌های آزتک از این اسطوره که در تاریخ مکزیک آمده است، کوتزالکواتل و تزکاتلیپوکا از آسمان فرود می‌آیند تا به Tlaltecuhtli سوار بر دریا نگاه کنند. این هیولا آنقدر حریص بود که نه تنها دهان دندانه دار بزرگی داشت - دهان های حریص نیز روی آرنج ها، زانوها و سایر مفاصل قرار داشت. Quetzalcoatl و Tezcatlipoca توافق کردند که کار ایجاد جهان را نمی توان تکمیل شده در نظر گرفت در حالی که چنین جانور وحشتناکی در مرکز آن قرار دارد. بنابراین، برای ایجاد زمین، Quetzalcoatl و Tezcatlipoca به دو مار غول پیکر تبدیل شدند. یکی از مارها دور دست چپ و پای راست تلالتکوهتلی و دیگری دور دست راست و پای چپ او حلقه زد. مارها با کشیدن به جهات مختلف، هیولا را به دو قسمت تقسیم کردند. نیمه بالایی زمین شد و نیمه پایینی توسط Quetzalcoatl و Tezcatlipoca به بالا پرتاب شد و به آسمان تبدیل شد.

قتل وحشیانه Tlaltecuhtli و تکه تکه شدن بدن هیولا خشم دیگر خدایان را برانگیخت. برای اینکه به نوعی از زمین مثله شده حمایت کنند، تصمیم گرفتند که تمام گیاهان لازم برای زندگی انسان از بدن هیولای کشته شده رشد کنند. موهای هیولا به درخت و گل تبدیل شد و علف و گل های کوچک از پوست آن شکل گرفت. چشم ها به چشمه ها و نهرها و غارهای کوچک تبدیل شد، از دهان نهرها و غارهای بزرگ و از دماغه رشته کوه ها و دره ها پدید آمد. گاهی شب ها می توانی فریاد خدای زمین تشنه خون و دل مردم را بشنوی. فقط فداکاری های انسانی می تواند طلالتکوهتلی را آرام و آرام کند و او را مجبور به تولید میوه های لازم برای زندگی مردم کند.

خاستگاه انسان

پس از بازسازی جهان ویران شده، خدایان تصمیم گرفتند که زمین توسط مردم ساکن شود. خاستگاه انسان در متون مختلف از دوره استعمار شرح داده شده است. نسخه زیر بر اساس افسانه خورشیدها و تاریخ مکزیک است. خدایان به این نتیجه رسیدند که خدای باد Quetzalcoatl باید به عالم اموات فرود آید تا استخوان های آخرین نژاد مردمی را که به ماهی تبدیل شده اند، بازیابی کند. عالم اموات خطرناک یا میکتلان توسط خدای Mictlantecuhtli، "Lord of Mictlan" اداره می شد که اغلب به صورت یک اسکلت به تصویر کشیده می شد. کوتزالکواتل که در زیر زمین فرود آمد، از میکتلانتیکوتلی و همسرش میکتلانچیواتل خواست که استخوان های اجداد بشر را به او بدهند:

پس از اینکه کوتزالکواتل به میکتلان آمد، به میکتلانتیکوهتلی و میکتلانچیواتل نزدیک شد و بلافاصله به آنها گفت:

- اومدم دنبال استخوانهای با ارزشی که تو نگه میداری بگردم، اومدم دنبالشون.

سپس Mictlantecuhtli پرسید:

- با آنها چه خواهی کرد، کوتزالکواتل؟ و کوتزالکواتل دوباره گفت:

- خدایان نگران کسی هستند که روی زمین زندگی می کند.

خدای حیله گر مرگ پذیرفت که اگر کوتزالکواتل یک کار به ظاهر ساده را انجام دهد، استخوان ها را بدهد. لازم بود چهار بار دور عالم اموات بچرخیم و ساز ساخته شده از صدف دریایی را بزنیم. با این حال، Mictlantecuhtli به Quetzalcoatl یک پوسته معمولی که هیچ سوراخی نداشت، داد. کوتزالکواتل اجازه نداد فریب بخورد و از کرم‌هایی که سوراخ‌هایی در پوسته می‌خریدند کمک خواست و صدای آن را به صدا درآوردند. (کوئتزالکواتلوس اغلب با صدف دریایی بر روی سینه او به تصویر کشیده می شود - نمادی از قدرت بر باد و زندگی.)

با شنیدن صدای صدف حلزونی، میکتلانتیکوتلی در ابتدا به کوتزالکواتل اجازه داد تا استخوان های آخرین انسان ها را بگیرد، اما به زودی نظرش تغییر کرد. با این حال، Quetzalcoatl دوباره Mictlantecuhtli و خدمتکاران زیرزمینی اش را فریب داد و با استخوان ها فرار کرد.

Mictlantecuhtli خشمگین به خدمتگزاران خود دستور داد تا یک گودال عمیق حفر کنند. هنگامی که کوتزالکواتل به سمت گودال دوید، بلدرچین ها از زیر پایش بیرون زدند و او را ترساندند. زمین خورد و در چاله ای افتاد.

سپس آنها این کار را کردند و کوتزالکواتل در گودال افتاد. تلو تلو خورد، بلدرچین ها او را ترساندند. مرده افتاد و استخوانهای گرانبها پراکنده شدند و بلدرچینها به آنها نوک زدند.

در پایان، کوتزالکواتل زنده شد و استخوان ها را جمع آوری کرد، اما معلوم شد که آنها به قطعات تقسیم شده اند و بنابراین معلوم شد که افراد مدرن دارای قدهای متفاوت هستند. کوتزالکواتل پس از فرار از عالم اموات، بار گرانبهای خود را به مکان اسرارآمیز تاموآنچان آورد. در آنجا، الهه قدیمی Cihuacoatl - "زن مار" - استخوان ها را آسیاب کرد و آنها را در یک ظرف گلی مخصوص گذاشت. خدایان که دور ظرف جمع شده بودند، قطرات خون خود را روی استخوان‌های زمین می‌پاشیدند و از استخوان‌های ماهی‌ها، آمیخته با خون کفاره خدایان، نژاد مدرن مردم متولد شد.

منشا ذرت

مردم دوباره روی زمین ظاهر شدند، اما به غذا نیاز داشتند. منشا ذرت و سایر گیاهان کشت شده در افسانه های مختلف توصیف شده است، اما کامل ترین نسخه را می توان نسخه ای دانست که در "افسانه خورشیدها" آمده است. نسخه های متعددی از این اسطوره تا به امروز در مناطق مختلف مکزیک و گواتمالا باقی مانده است.

پس از ایجاد مردم در Tamoanchan، خدایان شروع به جستجوی غذا برای آنها کردند. کوتزالکواتل متوجه مورچه قرمزی شد که دانه ذرت را حمل می کرد و از او پرسید که چنین غذای شگفت انگیزی را از کجا پیدا کرده است. مورچه از پاسخ دادن امتناع کرد، اما پس از آن تسلیم ترغیب کوتزالکواتل شد و منبع غذا را کشف کرد. این کوه Tonacatepetl یا "کوه غذا" بود. کوتزالکواتل که به مورچه ای سیاه تبدیل شد، از سوراخ باریکی فشرد و مورچه قرمز را در اعماق کوه سنگی به داخل غاری که تا بالای آن پر از دانه بود دنبال کرد. کوتزالکواتل با برداشتن چند دانه ذرت به تاموآنچان بازگشت. خدایان دانه های ذرت را می جویدند و تفاله حاصل را در دهان نوزادان می گذاشتند تا به آنها قدرت بدهد.

سپس خدایان پرسیدند: "با Tonacatepetl چه کنیم؟" کوتزالکواتل طنابی را دور کوه پیچید و سعی کرد آن را نزدیکتر کند، اما کوه خیلی سنگین بود. سپس زوج پیر پیشگو، اوشوموکو و زیپاکتونال، قرعه کشی کردند تا دریابند چگونه دانه ها را از غار توناکاتپتل استخراج کنند. پیشگویی می گفت که خدای ضعیف و بیمار ناناواتزین باید کوه را بشکند. Nanahuatzin با کمک چهار خدای باران و رعد و برق، Tlalocs آبی، سفید، زرد و قرمز، کوه Tonacatepetl را به دو قسمت تقسیم کرد و دانه های ذرت در همه جهات سقوط کردند. Tlalocs به سرعت دانه های ذرت سفید، سیاه، زرد و قرمز و همچنین لوبیا و سایر گیاهان خوراکی را جمع آوری کردند. بنابراین، Tlalocs، که دانه های Tonacatepetl را در اختیار گرفتند، نه تنها حامیان باران، بلکه برداشت محصول نیز محسوب می شوند.

منشاء PULQUE

نوشیدنی الکلی که از آب تخمیر شده آگاو ساخته می شد و به آن پولک می گفتند، نقش مهمی در مراسم آزتک ایفا می کرد و هم به عنوان یک نوشیدنی آیینی و هم به عنوان هدف قربانی عمل می کرد. پولک اغلب در طول تعطیلات مختلف مست می شد، اگرچه مست بودن به ویژه در میان اشراف به شدت محکوم بود. خاستگاه افسانه ای پولک تنها در یک منبع ذکر شده است، تاریخ مکزیک، که همچنین حاوی اطلاعات نادری در مورد tzitzimim وحشتناک (مفرد tzitzimitl)، شیاطین آسمانی تاریکی است که دائماً جهان را به نابودی تهدید می کنند. . این شیاطین شب که اغلب به شکل زنانه به تصویر کشیده می شدند، با ستارگان یکی می شدند که هر بار در غروب و طلوع خورشید با نور روز وارد نبرد می شدند.

به مرد دانه‌هایی داده شد که غذای او را تأمین می‌کرد، اما لذت و شادی کمی در زندگی او وجود داشت. بنابراین، خدایان تصمیم گرفتند که باید وسیله ای برای آواز خواندن و رقصیدن مردم بیابند. کوتزالکواتل فکر کرد که یک نوشیدنی مست کننده زندگی انسان را درخشان می کند و مایاهوئل الهه جوان و زیبای آگاو را به یاد آورد که با مادربزرگ وحشتناکش تزیتزیمتل در بهشت ​​زندگی می کرد. پس از بیدار کردن مایاوئل خفته، کوتزالکواتل دختر را متقاعد کرد تا با او به زمین برود. در زیر آنها به شکل یک درخت چنگال بزرگ متحد شدند - Quetzalcoatl یکی از شاخه های آن شد و Mayahuel دیگری.

مادربزرگش که از خواب بیدار شد تا مایاهوئل گم شده را پیدا کند، خشمگین شد و برای کمک به یافتن نوه گمشده اش به دیگر شیطان های ستاره تاریکی روی آورد. Tzitzimime خشمگین از آسمان به سمت درختی که Quetzalcoatl و Mayahuel در آن پنهان شده بودند هجوم برد. وقتی نزدیک شدند درخت دو نیم شد و شاخه هایش روی زمین افتاد. مادربزرگ تزیتزیمتل شاخه‌ای را که مایاهوئل به آن تبدیل شده بود شناخت، با عصبانیت آن را تکه تکه کرد و به سوی بقیه شیاطین پرتاب کرد که با حرص تکه‌های نوه‌اش را بلعیدند. شاخه ای که کوتزالکواتل به آن تبدیل شد سالم و سالم باقی ماند و پس از بازگشت تسیتیمیم ها به آسمان، کوتزالکواتل ظاهر قبلی خود را به خود گرفت. او که قلبش شکسته بود، استخوان های جویده شده مایاوئل را جمع کرد و در زمین دفن کرد و از این گور اولین آگاو که منبع شگفت انگیزی از پولک بود رشد کرد.

خلقت پنجمین خورشید

خلق پنجمین خورشید یا ناوی اولین، آخرین بخش از افسانه های خلقت است. آزتک ها متقاعد شده بودند که این رویداد در شهر باستانی Teotihuacan واقع در 40 کیلومتری شمال شرق مکزیکوسیتی رخ داده است و از این رویداد بود که شمارش زمان را آغاز کردند. افسانه زیر بر اساس دو منبع است، کدکس فلورانس و افسانه خورشیدها.

پس از خلقت زمین، نژاد بشر و آب و نوشیدنی برای مردم، خدایان در تاریکی تئوتیواکان جمع شدند تا تصمیم بگیرند که کدام یک از آنها خورشید جدید شود و جهان را روشن کند:

می گویند در زمانی که زمین در تاریکی پوشیده شده بود و نه خورشیدی بود که جهان را روشن کند و نه سپیده دم، خدایان در شورایی در Teotihuacan ملاقات کردند. از یکدیگر پرسیدند: «ای خدایا! چه کسی این مسئولیت را بر عهده خواهد گرفت؟ چه کسی داوطلب خواهد شد که خورشید شود تا نور بیاورد؟»

خدای متکبر به نام Tecusiztecatl داوطلب شد تا خورشید باشد، اما خدایان دیگر Nanahuatzin فروتن و بیمار (که کوه Tonacatepetl را برای بدست آوردن دانه های ذرت شکافت) را به عنوان دومین رقیب انتخاب کردند. او مانند یک جنگجوی واقعی، انتخاب آنها را به شکلی رواقی پذیرفت و آن را وظیفه و وظیفه خود در قبال خدایان دیگر می دانست. دو تپه برای Tecusiztecatl و Nanahuatzin ساخته شد که باید روی آنها روزه می گرفتند و توبه می کردند و در آن آتش قربانی روشن می شد. این تپه ها تا به امروز به شکل هرم خورشید و هرم ماه باقی مانده اند. در طول روزه و توبه خود، Tecusiztecatl هدایای فاخر آورد. او به جای شاخه های صنوبر، پرهای پرنده کوتزال و به جای گلوله های علف بافته شده، توپ های طلایی داشت. او به جای خارهای آگاو که با خونش پاشیده شده بود، سوزن‌های یشم پر از مرجان را عرضه کرد. بخور سوزانده شده توسط Tecusistecatl نیز کمیاب و ارزشمند بود. هدایای Nanauatzin بسیار متواضع بود. او به جای شاخه‌های صنوبر و گلوله‌های علف، دسته‌های نی و همچنین خارهای واقعی آگاو را با قطرات خون خود آورد. دلمه های بدن خودش به عنوان بخور برای او استفاده می شد.

در نیمه شب، پس از چهار روز توبه، خدایان به متقاضیان لباس پوشیدند - Tecusistecatle لباس مجلل پوشیده بود، و Nanahuatzin لباسهای معمولی از کاغذ پوشیده بود - و به آتش قربانی که شعله آن چهار روز می سوخت نزدیک شدند. ، خیلی گرم بود خدایان که در دو طرف آتش قرار گرفتند، از Tecusistecatl دعوت کردند تا به داخل آتش بپرند. Tecusistecatl دوید، اما گرما و غرش شعله ها او را ترساند و متوقف شد. عقب نشینی کرد و دوباره نزدیک شد، اما باز جسارت نداشت. چهار بار سعی کرد به داخل آتش بپرد و چهار بار هم شکست خورد. در پایان، خدایان Nanauatzin را صدا کردند که بدون تردید دوید و به درون آتش پرید:

و Nanauatzin فورا تصمیم خود را گرفت - او تلخ شد و چشمان خود را محکم بست. هیچ ترسی در او نبود. او با وحشت متوقف نشد یا یخ زد. او به عقب برنگشت او قاطعانه به جلو شتافت و به داخل آتش پرید. پس سوخت. بدنش ترک خورد و خش خش کرد.

Tecusiztecatl با دیدن مرگ قهرمانانه Nanahuatzin شرمنده شد، به دنبال او به درون آتش پرید و همچنین سوخت. عقاب و جگوار از او الگو گرفتند و شعله های آتش آنها را سوزاند. از آن زمان، عقاب ها دارای پرهای سیاه در انتهای بال های خود هستند و تمام جگوارها دارای پوست خالدار هستند. به دلیل شجاعت آنها، عقاب و جگوار به بالاترین نشان جنگجویان آزتک تبدیل شدند.

پس از مرگ Nanahuatzin و Tecusistecatl در شعله های آتش، خدایان شروع به منتظر ماندن کردند تا جایی که دوباره ظاهر شوند. کم کم تمام آسمان شروع به قرمز شدن کرد. خدایان چشمان خود را فشار دادند و سر خود را برگرداندند تا ببینند ناناواتزین شجاع کجا ظاهر می شود. برخی حدس زدند که خورشید از شرق طلوع خواهد کرد و به آن جهت اشاره کردند. آنها اولین کسانی بودند که او را ملاقات کردند. Nanahuatzin دیگر متواضع و ضعیف نبود - او مانند Tonatiuh، خدای خورشید می درخشید و پرتوها را به همه جهات می تاباند:

و هنگامی که خورشید طلوع کرد، بسیار قرمز به نظر می رسید و از این طرف به طرف دیگر می چرخید، و هیچ کس نمی توانست به آن نگاه کند، زیرا چشم ها را کور می کرد، می درخشید و سخاوتمندانه نور را ساطع می کرد و در همه جهات پخش می شد.

به زودی پس از این، Tecusiztecatl در شرق ظاهر شد، مانند Tonatiuh. آنها به قدری شبیه بودند که خدایان دیگر نگران بودند که روی زمین خیلی سبک باشد. سپس یکی از خدایان خرگوشی را گرفت که در حال دویدن از کنارش بود و آن را به سمت Tecusiztecatl پرتاب کرد. بنابراین سطح آسیب دیده ماه از خورشید کم نورتر است و در طول ماه کامل، لکه هایی روی سطح ستاره شب دیده می شود که خطوط آن شبیه خرگوش است.

با این حال، ماه و خورشیدی که در آسمان ظاهر شدند در مسیر معمول خود حرکت نکردند، بلکه در یک مکان یخ زدند. خدای خورشید توناتیوه از دیگر خدایان سوگند وفاداری و قربانی هایی به صورت خون خواست تا نورانی ها حرکت کنند. خدای ستاره صبحگاهی Tlahuizcalpantecuhtli، "ارباب خانه سپیده دم" که از غرور خود عصبانی شده بود، تیری به خورشید پرتاب کرد. با این حال، تیر هدف خود را از دست داد و خورشید یک تیر پاسخ شلیک کرد که سر Tlahuizcalpantecuhtli را سوراخ کرد. در این نقطه، خدای ستاره صبح، Tlahuizcalpantecuhtli به خدای سنگ و سرما، Itzlacoliuqui تبدیل شد و به همین دلیل همیشه هنگام طلوع خورشید سرد است. در پایان، خدایان پذیرفتند که خود را قربانی کنند تا خورشید حرکت کند. Quetzalcoatl به طور روشمند قلب خدایان دیگر را با یک چاقوی قربانی برید. شنل‌ها و تزئینات خدایان مرده در بسته‌های مقدس تا می‌شدند، که سپس به عبادت مردم تبدیل می‌شدند. بدین ترتیب، با کشتن خدایان در تئوتیواکان، خورشید حرکت یا ناهوی اولین ایجاد شد. خدایان خود را قربانی کردند و بنابراین مردم نیز باید قلب و خون خود را قربانی کنند تا خورشید پنجم متوقف نشود.

اسطوره ایالت آزتک

افسانه های آزتک در مورد پنج خورشید و خلقت جهان مدرن، انسان، ذرت و پولک در سراسر مکزیک مرکزی در طول دوره پساکلاسیک شناخته شده بود. بیشتر این اسطوره ها بسیار باستانی هستند و به احتمال زیاد از افسانه های دوران کلاسیک شکل گرفته اند. به عنوان مثال، نسخه پساکلاسیک متأخر از افسانه در مورد خلق مردم از بقایای نژاد قبلی در نقش برجسته ای از شهر ال تاجین، وراکروز، نشان داده شده است که قدمت آن به اواخر دوره کلاسیک باز می گردد. بر

در این تصویر، Tlaloc خون را از اندام تناسلی خود بر روی یک مرد ماهی مرده آزاد می کند - کنایه از نژاد افرادی است که در طول سیل به ماهی تبدیل شده اند.

اسطوره های خلقت اواخر دوره پساکلاسیک مکزیک مرکزی اشتراکات زیادی با اسطوره های باستانی و معاصر تمام مزوآمریکا دارند، اما اسطوره خلقت منحصر به فرد دیگری وجود دارد که اساساً به عنوان یک اسطوره دولتی در مورد شکل گیری امپراتوری آزتک عمل می کند. منشا هویتزیلوپوچتلی یا "جادوگر مرغ مگس خوار" خدای اصلی آزتک ها را می گوید. مانند تمام اساطیر مرتبط، هویتزیلوپوچتلی ظاهراً یک نوآوری آزتک بود. Huitzilopochtli با داشتن صفات Tezcatlipoca، خدای ستاره ای Mixcoatl و خدای آتش Xiuhtecuhtli، یک خدای خورشیدی است که پادشاهی نمادین آن عملاً با قلمرو Tonatiuh منطبق است. Huitzilopochtli خدای اصلی آزتک ها بود، اما بعید است که فرقه او در خارج از دره مکزیک گسترش یابد. در واقع، تصویر او در آثار هنری مزوآمریکای باستان بسیار نادر است.

تولد HUIZILOPOCHTLI

منابع مکتوب مختلفی از دوره استعماری وجود دارد که منشأ Huitzilopochtli را توصیف می کند، اما بیشتر نسخه ها محل تولد او را Coatepec یا کوه مار، تپه ای در نزدیکی شهر باستانی تولا می دانند. از کتاب "تاریخ مکزیکی ها با نقاشی های آنها" مشخص است که آزتک ها هر سال برای برگزاری جشن هایی به افتخار هویتزیلوپوچتلی به کوه کواتپک می آمدند. تمام شخصیت های اصلی این اسطوره متعلق به پانتئون آزتک ها هستند و در اسطوره های اواخر دوره پساکلاسیک سایر مردمان مکزیک مرکزی یافت نمی شوند. مادر Huitzilopochtli Coatlicue - "لباس مار" - به راحتی با دامن مارهای در هم تنیده اش شناخته می شود. خواهر ناتنی Huitzilopochtli، Coyolxauqui تا حدی با Chantico، الهه آتش مردمان مکزیک مرکزی شناخته می شود. نام Coyolxauqui به معنای "کسی که با زنگ ها به تصویر کشیده می شود" ترجمه می شود و این الهه معمولا با دو زنگ فلزی روی گونه هایش به تصویر کشیده می شود. او توسط برادران متعددی به نام Senzon Huiznahua یا "400 ستاره جنوبی" - طبق اعتقادات آزتک ها، 400 خدای پولک، همراه است. بیشتر گزارش های مفصل از تولد هویتزیلوپوچتلی در کواتپک در آثار ساهاگون آمده است. نسخه ارائه شده بر اساس کتاب سوم کدکس فلورانس است.

یک روز، کواتلیو در حال تمیز کردن خانه‌اش در کوه کواتپک بود که بسته‌ای از پرهای مرغ مگس خوار را پیدا کرد. او که می خواست پرهای گرانبها را نگه دارد، آنها را روی کمربند خود پنهان کرد. سپس Coatlicue متوجه شد که بسته در جایی ناپدید شده است. الهه نمی دانست که پرها او را بارور کرده اند و هویتزیلوپوچتلی را زیر قلب خود حمل کرد. شکم Coatlicue شروع به رشد کرد و پسرانش Senzon Huiznahua متوجه بارداری او شدند.

آنها عصبانی و آزرده با تهدید خواستند نام پدر کودک را بدانند. خواهر بزرگترشان کویولکساوکی تصمیم گرفت که باید مادرشان را بکشند:

و خواهر بزرگتر کویولکساوکی به آنها گفت:

برادران من، او ما را رسوا کرده است. تنها کاری که باید بکنیم این است که مادرمان را بکشیم، این زن شرور که باردار شد. چه کسی باعث رشد جنین در رحم او شد؟

خبر نیت بچه ها الهه باردار را ترساند، اما بچه ای که در شکمش بود به مادر اطمینان داد و گفت که او هوشیار خواهد بود. سنزون هویزناهوا با لباس زره به دنبال خواهر خود به کوه کواتپک رفتند. وقتی بچه های خشمگین به قله رسیدند، کواتلیکو هویتزیلوپوچتلی را به دنیا آورد - در حال حاضر با زره کامل. او با بلند کردن سلاح آتشین خود، معروف به Xiucoatl یا "مار فیروزه ای"، کویولکساوکی را کشت. بدن او که تکه تکه شده بود تا پای کوه کواتپک به پایین غلتید.

سپس کویولکساوکی را سوراخ کرد و با حرکتی سریع سر او را برید. سر در بالای کواتپک دراز کشیده بود. و بدن او افتاد و تکه تکه شد. دست ها، پاها و نیم تنه در جاهای مختلف افتاد.

پس از برخورد با Coyolxauqui، Huitzilopochtli شروع به تعقیب Senzon Huiznahua کرد و بسیاری از برادران ناتنی خود را کشت. فقط چند نفر موفق به فرار به جنوب شدند.

در آغاز قرن بیستم، ادوارد سلر پیشنهاد کرد که تولد Huitzilopochtli در کوه Coatepec نمادی از طلوع خورشید، شکست دادن خدایان تاریکی است. Huitzilopochtli، همراه با مار آتشین خود Xiucoatl، مظهر خورشید ظاهر شده از افق و پرتوهای داغ آن است، و Senzon Huiznahua ستارگانی است که در سپیده دم ناپدید می شوند. با این حال، شناسایی دقیق کیهان شناختی Coyolxauqui هنوز ناشناخته است. سلر پیشنهاد کرد که این الهه به عنوان شخصیت ماه عمل می کند، اما او هیچ ویژگی قمری ندارد. به گفته Carmen Aguillera، Coyolxauqui ممکن است نماد یک شی نجومی دیگر در آسمان شب، کهکشان راه شیری باشد.

تولد هویتزیلوپوچتلی نه تنها اهمیت کیهانی داشت، بلکه نماد برتری آزتک ها بر دیگر مردمان مکزیک مرکزی بود. Huitzilopochtli تجسم فراطبیعی خود آزتک ها و امپراتوری آنها بود. تولد این خدا به عنوان مبنای افسانه ای برای گسترش سیاسی آزتک ها و حق آنها برای حکومت بر دشمنان شکست خورده بود. آزتک ها که نسبتاً اخیراً در دره مکزیک ظاهر شدند، ساکنان این منطقه را فتح کردند و نابود کردند - همانطور که Huitzilopochtli خواهر ناتنی و برادر ناتنی خود را نابود کرد.

معبد بزرگ باشکوه که بر فراز پایتخت آزتک ها برافراشته است، ساکنانش را به یاد Huitzilopochtli و خاستگاه شگفت انگیز او می اندازد. قسمت شمالی این معبد دوتایی به خدای باران Tlaloc اختصاص داشت، در حالی که قسمت جنوبی به عنوان پناهگاه اصلی Huitzilopochtli عمل می کرد. طبق منابع بومی و اسپانیایی، جنگجویان اسیر اغلب در اینجا قربانی می شدند. دل بدبختانی که بر سنگ قربانی دراز شده بودند بریده شد و بدن بی جانشان به پای پله های معبد پرتاب شد. همچنین شواهدی در اسناد قرن شانزدهم وجود دارد که نشان می دهد نیمه جنوبی معبد بزرگ نماد کوه افسانه ای کواتپک، زادگاه Huitzilopochtli است.

شواهد مادی این امر در 21 فوریه 1978 کشف شد، زمانی که کارگران یک شرکت برق، در حالی که کابل می کشیدند، به طور تصادفی به سنگ عظیمی با تصویر Coyolxauqui - در محلی که مرکز Tenochtitlan باستانی قرار داشت، برخورد کردند. تحقیر و شکست الهه با مهارت شگفت انگیزی منتقل می شود. بدن Coyolxauqui برهنه و بی رحمانه تکه تکه شده است. دست‌ها و پاهای الهه از نیم تنه‌ای که در حال خونریزی است جدا شده‌اند، اما ژست او به‌طور غیرعادی پویا است - گویی او به سمت پای کوه می‌غلتد. حفاری های بعدی نشان داد که سنگی به تصویر Coyolxauqui در پایه پله ها در قسمت جنوبی معبد بزرگ نصب شده است. به عبارت دیگر، هر قربانی انسانی که در طی مراسم آزتک از پله های معبد پرتاب می شد، سرنوشت کویولکساوکی در کوه کواتپک را تکرار می کرد.

در حین حفاری در معبد بزرگ، تصویر سنگی دیگری از Coyolxauqui پیدا شد. تنها قطعاتی از آن باقی مانده است، اما آنها به وضوح مار آتشین Xiucoatl را نشان می دهند که سینه الهه را سوراخ می کند. شاید این تصویری از خاستگاه اسطوره ای رسم آزتک ها در قربانی کردن قلب انسان برای خدایان باشد. درست همانطور که مار آتشین Xiucoatl Coyolxauqui را سوراخ می کند، چاقوی قربانی قلب را از سینه اسیر قربانی می کند.

افسانه پنج خورشید علاوه بر روایت داستان تولد و مرگ فاجعه بار دوران های مختلف، فداکاری را به عنوان وسیله ای مهم برای حفظ بشریت و حفظ تعادل کیهانی تأیید می کند. خدایان از طریق قربانی کردن خون خود، نسل کنونی بشر را خلق می کنند. قربانی حتی بزرگتری در Teotihuacan انجام می شود، جایی که خدایان اجازه می دهند خود را بکشند تا خورشید بتواند به راه خود ادامه دهد. قربانی های خونین انسان فقط پیروی از سنت هایی است که در عصر خلقت جهان آمده است. اسطوره پنج خورشید برخی از مهم‌ترین آیین‌های دوره پساکلاسیک مکزیک مرکزی را مشروعیت بخشید، اما این برای آزتک‌ها کافی نبود، زیرا نه تنها به دنبال توضیح منشأ و نقش خود در جهان بودند، بلکه به دنبال تأیید آنها بودند. موقعیت منحصر به فرد به عنوان افراد انتخاب شده به همین دلیل، آنها اسطوره ای جداگانه برای خدای حامی خود Huitzilopochtli ابداع کردند که منشأ آن بر پایه جنگ بود. شکست و نابودی Coyolxauqui و Senzon Huiznahua توصیفی نمادین از پیروزی آزتک ها بر دشمنان خود و توجیه افسانه ای برای قربانی های گسترده انسانی با بریدن قلب هایی است که در معبد بزرگ انجام شد.

مانند قسمت Teotihuacan در اسطوره پنج خورشید، داستان نابودی Coyolxauqui و برادرانش به منشا خورشید و رسم قربانی کردن انسان اشاره می کند. با این حال، اسطوره باشکوه آزتک با Tonatiuh مرتبط نیست، بلکه با خدای خورشید آزتک Huitzilopochtli مرتبط است. شاید افسانه های مربوط به خلقت پنجمین خورشید و تولد هویتزیلوپوچتلی با یکدیگر رقابت می کردند. این احتمال وجود دارد که اگر برای ورود اسپانیایی ها نبود، اسطوره Huitzilopochtli جایگزین اسطوره Teotihuacan می شد، زیرا آزتک ها دارایی های خود را در میان آمریکا گسترش دادند.