Kahdeksantoista vuotta sitten Thames-joen suulta poistui huomaamaton laiva, yksi niistä aluksista, joita tuhannet tulevat Lontooseen ja sieltä pois joka vuosi. Köyhä ja tuntematon nuori mies purjehti Euroopasta tällä aluksella. Laiva laskeutui Afrikan rannikolle, nuori mies tuli maihin ja meni syvälle kaukaisuuteen, tuntemattomiin aavikoihin ja katosi villiheimojen joukkoon, joiden nimiä ei edes tunnettu Euroopassa. Myös huhu nuoresta miehestä katosi.
Ajan myötä. Eurooppa oli aktiivisesti mukana poliittisten ja uskonnollisten, siviili- ja sotilaallisten kysymysten ratkaisemisessa. Kuten ennenkin, monet laivat saapuivat Thamesiin ja lähtivät sieltä; liikemiehet muuttivat väkijoukkoina Lontoon esikaupunkialueelta itse kaupunkiin, ja - voisiko kukaan ajatella jotain nuorta miestä, joka kahdeksantoista vuotta sitten lähti Afrikkaan? Yhtäkkiä satatuhatta huhua ylisti tätä nuorta miestä: liike-elämän väkijoukot alkoivat toistaa tuhansilla äänillä tohtori David Livingstonin nimeä, yritteliäs, peloton matkailija, joka oli täynnä epäitsekkyyttä ja omistautumista lähetystyölleen. Muutamassa päivässä tiedemiehet ja epätieteelliset ihmiset kaikkialla Euroopassa tiesivät hänen löytöistään ja yllättyivät niistä yksimielisesti. Heti kaikki Englannin evankelisen kirkkokunnan kirkot suostuivat ilmaisemaan julkisesti kiitollisuutensa miehelle, joka oli palvellut niin paljon lähetystyön pyhää asiaa.
Livingston
Ennen Livingstonin löytöjä koko Afrikan eteläpuoli näytti yksitoikkoiselta, elottomalta autiomaalta; tämän maailmanosan kartat kuvasivat odotetut joen virtaukset arkailla pisteillä, mutta jollain etäisyydellä rannoista ei ollut pisteitä. Rannoilla tunnettiin harvinaisia asutuksia ja asemia, samoin kuin jokisuita, joille merimiehet varastoivat vettä. Sisämaassa kaikki on ikään kuin kaikki olisi vain aroja ja aroja, joita polttavat auringon paahtavat säteet, ilman vettä, ilman kasvillisuutta, ilman elämää, missä vain raivokkaat eläimet, aavikoiden ja arojen kuninkaat, hallitsevat ylimpänä. Livingston uskalsi päästä näille Etelä-Afrikan villeille, tuntemattomille alueille.
Livingstonen tehtävänä oli tunkeutua evankeliumin mukana Afrikan sisäpuolelle ja tasoittaa tietä valistukselle, joka lopettaa inhottavan orjakaupan, ja hän suoritti tehtävänsä voitokkaasti. Tie on päällystetty ja Afrikka on avoin kaupalle ja sivilisaatiolle.
Vuodesta 1840 vuoteen 1849 Livingston opiskeli alkuperäiskansojen murteita ja tapoja ja teki peräkkäin neljä suurta matkaa. Jokainen matka erikseen tarkasteltuna on niin merkittävä, että ihmistä voisi ylistää ikuisesti.
Ensimmäisellä ja vieläkin tärkeämmällä matkallaan, jonka hän teki vuonna 1849 vaimonsa ja lastensa kanssa, Livingston onnistui saavuttamaan yhden Afrikan sisäjärvistä, Ngami-järven, joka sijaitsee 1300 mailia suoraan Capan kaupungista Goodin niemellä. Toivoa. Hän arvasi epämääräisesti tästä järvestä alkuasukkaiden keskusteluista ja tarinoista. Sitten hän vielä yhdessä perheensä kanssa tutki ja löysi yhä enemmän ja enemmän tähän asti tuntemattomia maita ja löysi näin upean Zambezi-joen, jota hän pitää erinomaisena tienä Euroopan ja sisä-Afrikan yhdistämiseen. Lopulta vuosina 1852–1856, jättäen perheensä Kapstadtiin, Livingston yksin, useiden alkuperäiskansojen seurassa, lukemattomien vaikeuksien keskellä, käveli läpi koko Afrikan ensin idästä länteen ja sitten lännestä itään alueen yli. kahdeksantoista tuhatta mailia. Livingstonin ansiosta nyt tiedetään, että sisä-Afrikkaa kastelevat syvät joet ja peittävät ylellisen, monipuolisen kasvillisuuden; tiedetään, että näiden jokien rannoilla asuu lukuisia heimoja, joilla on ymmärrys kaupasta ja varmasti selvä käsitys sodasta; lyhyesti sanottuna tiedetään, ettei Etelä-Afrikka ole karu, vedetön, autio ja läpäisemätön autiomaa, vaan maa, jolla on rikas tulevaisuus ja joka on avoin yrityksille, kaupalle ja lähetyssaarnaajille.
minä
Livingstone syntyi vuonna 1813 Blantyressa lähellä Glasgow'ta Skotlannissa. Hänen isänsä ja äitinsä olivat köyhiä ihmisiä, jotka joutuivat lähettämään kymmenenvuotiaan poikansa paperitehtaalle tukeakseen perheen niukkaa olemassaoloa ansioillaan. Hänen täytyi työskennellä kello kuudesta aamulla kello kahdeksaan illalla. Toisella luonteella poika olisi kuollut täysin sukupuuttoon ja villiintynyt sellaisessa työssä; mutta pikku Livingston päinvastoin työskenteli tarmokkaasti hankkiakseen itselleen hyvän tiedon. "Saettuani palkani viikon (Livingston kirjoittaa), ostin itselleni latinan kieliopin ja opiskelin useita vuosia peräkkäin tätä kieltä sinnikkäästi, menin sitten kouluun kello 8-10 illalla ja työskentelin myös leksikoni puoleenyöhön asti, kunnes äitini ei vie kirjojani, joten luin monia klassikoita ja 17-vuotiaana tunsin Horatian ja Vergiliusin paljon paremmin kuin nyt.
"Koulumme opettaja, joka sai palkkaa tehtaalta, jossa työskentelin, oli erittäin ystävällinen, huomaavainen henkilö ja erittäin lempeä oppilaiden maksujen suhteen, joten kaikki halukkaat hyväksyttiin hänen kouluunsa."
Livingston luki kaiken, mitä hän sai käsiinsä, kaiken paitsi romaaneja. Tieteelliset kirjat ja matkustaminen olivat hänen ilonsa. Lukemisen jälkeen hän rakasti eniten itse luonnon tutkimista. Hyvin usein hän keräsi yhdessä veljiensä kanssa kylän laitamilla näytteitä mineraaleista. Kerran hän kiipesi kalkkikivilouhoksille ja ryntäsi työntekijöiden suureksi yllätykseksi innokkaasti keräämään simpukoita, joita siellä oli paljon. Yksi työläisistä katsoi häntä säälivästi, ja Livingston kysyi häneltä, miksi täällä oli niin paljon simpukoita ja kuinka ne joutuivat tänne?
Kun Jumala loi nämä kivet, hän loi samalla kuoret", vastasi työläinen hillittömästi.
"Kuinka paljon työtä geologit säästäisivät ja kuinka pitkälle me kaikki menisimme, jos kaikkeen olisi mahdollista vastata sellaisilla selityksillä", Livingston huomauttaa muistiinpanoissaan.
"Jotta olisi mahdollista lukea tehtaalla työskennellessäni", kirjoittaja kirjoittaa, laitoin kirjan juuri sille koneelle, jolla työskentelin, ja luin siten sivulta sivulta huomioimatta koneiden kolinaa joka puolelta. . Tälle seikalle olen velkaa korvaamattoman kyvyn mennä syvälle itseeni ja vetäytyä kokonaan eläkkeelle kaiken melun keskellä; Tämä kyky oli minulle erittäin hyödyllinen matkoillani villien keskuudessa."
Livingston omisti elämänsä kärsivälle ihmiskunnalle ja valitsi palvelukseensa varmimman tien: hän päätti ryhtyä lääkäriksi ja lähetyssaarnaajaksi, eikä hän säästänyt tähän voimiaan. Yhdeksäntoista vuotiaana hän sai työpaikan kehrääjänä, ja ensimmäisellä palkankorotuksella hän alkoi säästää rahaa. Livingston työskentelee väsymättä koko kesän; ja talvella hän kuuntelee luentoja lääketieteestä, kreikkalaisista klassikoista ja teologiasta.
"Kukaan ei ole koskaan auttanut minua", Livingstone sanoo laillisesti ja täysin tietoisesti, "ja minä olisin aikanaan saavuttanut tavoitteeni omin voimin, elleivät jotkut ystäväni olisi neuvoneet minua solmimaan suhteita Lontoon lähetyssaarnaajien seura kuin laajimpiin kristillisiin periaatteisiin perustuva instituutio. Tässä seurassa ei ole lahkon varjoa ja se lähettää pakanoille ei presbyteereitä, ei luterilaisia, ei protestantteja, vaan Kristuksen evankeliumin. Halusin ja juuri tällä suunnalla haaveilin lähetyssaarnaajien seuran perustamisesta. Nyt kun muistelen tätä työvaihetta elämässäni, siunaan näitä hetkiä ja iloitsen siitä, että suuri osa elämästäni kului töissä ja ammateissa Jos minun täytyisi kokea uudelleen kaikki se, mitä koin, olisin erittäin iloinen enkä olisi valinnut muuta elämäntapaa, ehkä helpompaa ja huolettomampaa." Tahdonvoiman ja väsymättömän työn kautta Glasgow Spinner voitti kaikki esteet, jotka uhkasivat tuhota hänen unelmansa lähetyssaarnaajan työstä, ja Livingstone läpäisi lääketieteellisen kokeen. Hän halusi ensin valita Kiinan lähetystyön kentäksi, mutta oopiumista käyty sota esti kaikki tiet sinne, ja Livingston kääntyi siihen suuntaan, jossa kunnioitettu Moffat työskenteli ja työskenteli - Afrikkaan.
II
Kolmen kuukauden matkan jälkeen vuonna 1840 Livingston saavutti Afrikan rannikon Kapstadtissa. Sieltä hän meni pian Kurumanin asemalle, jonka Hamilton ja Moffat perustivat sisämaahan, 1 200 mailia Capista, jonka tehtävään hän liittyi.
Tottuakseen paremmin uuteen elämäänsä Livingston päätti muuttaa pois ystäviensä luota ja asui kuusi kuukautta yksin villien keskellä tutkien tarmokkaasti heidän kieltään, tapojaan ja tapojaan. Näiden kuuden kuukauden aikana hän tottui niin villiin ja alkoi kommunikoida heidän kanssaan niin hyvin ja helposti, että suhteiden solmiminen useisiin muihin sisäisen Afrikan heimoihin ei maksanut hänelle paljon vaikeuksia, mikä mahdollisti myös matkustamisen paikkoihin. minne kukaan ei uskaltanut mennä.Eurooppalainen.
Livingstonin seikkailu leijonan kanssa
Hänen täytyi tottua koviin ja pitkiin vaelluksiin voidakseen kestää ne väsymättä; Tämän seurauksena hän teki löytömatkoja useiden alkuperäiskansojen mukana. Livingston oli laiha ja yleensä heikkorakenteinen, eikä hänellä ollut juurikaan toivoa fyysisestä vahvuudestaan. Eräänä päivänä hän kuuli villien nauravan keskenään hänen heikkoudelleen. "Kaikki vereni alkoi kiehua minussa", sanoo Livingston, ja kerättyään viimeiset voimani, unohtaen kokonaan väsymyksen, joka näytti alkavan voittaa minut, kävelin eteenpäin niin nopeasti ja iloisesti, että minulle nauravat villit myönsivät. minulle, että he eivät odottaneet minua, hän oli niin mukava kävelijä." Tällaisten väistämättä ikävien marssien aikana oli usein välttämätöntä, että hänen henkensä oli vaarassa. Monien vastaavien tapausten joukossa ei voi olla mainitsematta Livingstonin tapaamista leijonan kanssa, ja hänet pelastui jokin ihme.
Leijonaparvi on kummitellut yhden kylän asukkaita jo jonkin aikaa. Yöllä leijonat menivät aidan sisään, johon karja oli lukittu, ja valitsivat siellä saaliinsa. Lopulta niitä alkoi ilmestyä ja hyökätä eläimiin jopa päiväsaikaan. Tämä on niin harvinainen tapaus Etelä-Afrikassa, että alkuasukkaat selittessään itselleen tällaista epäonnea keksivät ajatuksen syyttää naapurikylää, ikään kuin paikalliset olisivat loihtineet tämän onnettomuuden heille ja että he kaikki olisivat tuomittuja. uhrattavaksi leijonille. Tällaisista ongelmista oli päästävä eroon hinnalla millä hyvänsä. Yleensä sinun täytyy tappaa vähintään yksi leijona laumasta, ja sitten kaikki tapetun toverit menevät jonnekin muualle. Kun Livingston kuuli leijonien uudesta hyökkäyksestä, hän lähti itse leijonametsästykseen antaakseen rohkeutta onnettomille villieläimille, jotka päättivät päästä heistä eroon.
"Huomasimme leijonia pienellä kukkulalla, joka oli peitetty tiheällä puilla. Kaikki ihmiset seisoivat kukkulan ympärillä ja alkoivat vähitellen yhtyä luolaan. Pysyin mäen pohjalla", kirjoittaa Livingston, jolla on syntyperäinen koulu. opettaja, ihana mies nimeltä Mebalve; meillä molemmilla oli aseet. - Huomasimme yhden leijonan makaavassa asennossa kivellä. Toverini ampui ensin, mutta osui huonosti, ja luoti iski vain kivenpalan Kuten koira ryntää kiveen, niin leijona ryntäsi hampaat paljastaen paikkaan, johon luoti osui, sitten muutamalla hyppyllä hän löysi itsensä metsästäjien piiristä, jotka olivat niin arkoja. että kaikki näyttivät unohtaneen aseensa. Myös kaksi muuta leijonaa pysyivät vahingoittumattomina, kiitos metsästäjien pelkuruuden, jotka eivät edes yrittäneet ampua heitä nuolia tai käyttää keihää toimintaan. Nähdessään, että metsästys ei ollut ollenkaan onnistuneena, palasin kylään ja yhtäkkiä näin, että neljäs leijona piiloutui ja makaa pensaan takana. Tähtäsin häntä kolmenkymmenen askeleen päähän ja löin häntä molemmilla laukauksillani.
Haavoittunut, haavoittunut! koko joukko huusi; mennään loppuun! Mutta nähdessäni, että leijona heilutti häntäänsä raivoissani, huusin heille, että odottavat, kun ladan taas aseeni, ja olin jo laittamassa luotia piippuun, kun yleinen huuto sai minut kääntymään ympäri. Leijona hyppäsi minua kohti, tarttui minuun olkapäästä ja me kumpikin kierimme. Nyt kuulen leijonan kauhean karjun. Hän heitteli ja heitteli minua kuin vihainen koira heittelee saalistaan. Olin niin järkyttynyt, että tulin täysin moraalisesti turtummaksi; Juuri tällaiseen stuporiin hiiri todennäköisesti joutuu, kun se putoaa kissan kynsiin. Tunsin kuin olisin pyörtynyt enkä tuntenut kipua tai pelkoa, vaikka ymmärsin selvästi kaiken mitä minulle tapahtui. Voin verrata tätä tilannetta sellaisen potilaan asemaan, joka on haukkunut kloroformia ja tietoisesti näkee kuinka kirurgi ottaa penikseltä pois, mutta ei tunne kipua. Saatoin jopa katsoa vapisematta sitä kauheaa petoa, joka piti minua hänen alla. Uskon, että kaikki eläimet saavat tämän oudon vaikutelman, kun ne joutuvat petoeläinten saaliiksi, ja jos itse asiassa niiden tila on samanlainen kuin minun näinä kauheina hetkinä, niin tämä on suuri onni, koska se lievittää kuolemantuskaa ja kauhua. kuolemasta.
"Leijonan tassu makasi koko painollaan selässäni; Käänsin vaistomaisesti päätäni päästäkseni eroon tästä paineesta ja näin, että leijonan katse oli kiinnitetty Mebalveen, joka tähysti häntä kymmenen tai viidentoista askeleen päässä. Valitettavasti Mebalven aseessa oli piikivi ja se rikkoutui kahdesti. Leijona jätti minut, ryntäsi rohkean toverini kimppuun ja tarttui häneen reidestä. Sitten eräs syntyperäinen, jonka hengen olin aiemmin pelastanut karkottamalla hänet vihaisen puhvelin takaa-ajosta, ampui nuolen leijonaa kohti. Raivostunut leijona jätti toisen uhrinsa, tarttui villiin olkapäästä ja olisi varmasti repinyt hänet palasiksi, ellei hän olisi kaatunut kuolleena hänen viereensä kahden luodini aiheuttaman kuolemanvamman seurauksena. Koko tapaus kesti muutamassa sekunnissa, mutta leijonan raivon viimeiset yritykset olivat kauheita. Tuhotakseen jälkiä oletetusta noituudesta, villit polttivat seuraavana päivänä tapetun leijonan suurella nuoteella; leijona oli valtava; Villit väittivät, etteivät he olleet koskaan nähneet tämän kokoisia leijonia. ”Tämän tarinan jälkeen minulla oli jälkiä olkapäälläni tämän hirviömäisen pedon yhdestätoista hampaasta, jotka samalla mursivat käteni luun useista kohdista. Vaatteeni, joihin raivostuneen pedon haitallinen sylki jäi, auttoivat minua paljon, ja haavani paranivat pian; mutta toverini, jotka olivat ilman vaatteita, toipuivat hitaasti. Se, jonka olkapäätä leijona puri, osoitti minulle seuraavana vuonna, että haavat avautuivat uudelleen juuri sinä kuukautena, jolloin leijona puri häntä. Tämä tosiasia olisi huomioimisen ja tutkimisen arvoinen."
Kun Livingston puhui äidinkieltä täysin sujuvasti, tottui kaikkiin asemansa vaikeuksiin ja vaaroihin eikä pelännyt väsymystä, hän päätti perustaa uuden aseman syvemmälle Afrikan sisäosaan, vielä noin 350 mailin päässä Kurumanin asemalta. Vuonna 1843 Livingstone perustettiin ensimmäisen kerran Mabotsen kaupunkiin; ja kaksi vuotta myöhemmin hän muutti koko toimipaikkansa Kolobeng-joen rannoille asumaan Bekuen-heimon (Bakwena) keskuudessa. Siellä hän ystävystyi tämän heimon päällikön Sechelen kanssa. Hänen isänsä kuoli mellakassa, kun Sechele oli vielä lapsi; pitkään hänen valtaansa nautti toinen, mutta sitten Sechele sai yhden sisäalueen hallitsijan, nimeltä Sebituan, avulla takaisin vallan Bekuen-heimoon.
Näiden kahden johtajan ystävälliset suhteet auttoivat myöhemmin Livingstonia löytämään maista, jotka olivat aiemmin täysin tuntemattomia, väestöä, joka oli halukas hyväksymään hänet ja holhoamaan häntä. Sillä välin Livingston haaveili ja ajatteli vain kuinka saada Sechele ja hänen hallinnassaan oleva heimo evankeliumin tielle.
"Ensimmäistä kertaa, kun aloin puhua kristillisestä opetuksesta ystäväni Sechelen läsnäollessa", kertoo tohtori Livingston, "hän huomasi minulle, että alueen tavan mukaan jokaisella on oikeus kuulustella jokaista, joka sanoo jotain epätavallista. ; ja hän kysyi minulta, tiesivätkö esi-isäni tästä kaikesta ja oliko heillä mitään käsitystä tulevasta elämästä ja viimeisestä tuomiosta, josta saarnasin juuri sinä päivänä?
"Vastasin hänelle myöntävästi Pyhän Raamatun sanoilla ja aloin kuvailla hänelle viimeistä tuomiota.
"Sinä pelotat minua", Sechele sanoi; nämä sanat saavat minut vapisemaan. Tunnen, että voimani heikkenevät! Esivanhempasi elivät samaan aikaan kuin minun, miksi he eivät opettaneet heille, selittäneet näitä totuuksia heille? Esivanhempani kuolivat tietämättömyydessä eivätkä tienneet mitä heille tapahtuisi kuoleman jälkeen.
"Pääsin pois niin vaikeasta kysymyksestä selittämällä maantieteellisiä esteitä, jotka erottavat meidät, ja samalla edustin hänelle, että uskon lujasti evankeliumin voittoon kaikkialla maailmassa. Osoittaen kätensä kohti suurta aroa, Secheleä sanoi minulle: "Et koskaan kulje siihen kaukaiseen maahan, joka on tämän aron takana, etkä pääse siellä asuvien heimojen luo; mekään mustat emme voi mennä tähän suuntaan paitsi rankkasateiden jälkeen, jotka ovat hyvin harvinaisia keskuudessamme. Tähän vastasin jälleen, että Evankeliumi tunkeutuu kaikkialle. Jälkeenpäin lukija näkee, että Sechele itse auttoi minua ylittämään erämaan, jota pidettiin pitkään ylitsepääsemättömänä esteenä."
Pian Sechele alkoi oppia lukemaan ja opiskelemaan niin ahkerasti, että hän hylkäsi metsästyselämänsä, ja niin hiljaisesta toiminnasta laihuudesta miehestä tuli pullea. Hän ei voinut nähdä Livingstonia pakottamatta häntä kuuntelemaan useita Raamatun lukuja. Isaiah oli hänen suosikkikirjailijansa, ja Sechele toisti usein: "Jesaiah oli suuri mies ja osasi puhua hyvin." Tietäen, että Livingston halusi koko hänen hallinnassaan olevan heimon uskovan evankeliumiin, hän sanoi kerran hänelle: ”Luuletko, että tämä kansa kuuntelee vain sinun sanojasi? Koko ikäni en saanut heiltä mitään muuta kuin lyömällä. Jos haluat, minä käsken kaikki johtajat ilmestymään, ja sitten pakotamme heidät kaikki uskomaan lituupeilla” (nämä ovat pitkiä sarvikuonon nahasta tehtyjä piiskaja). Vakuutin hänelle tietysti, että tämä menetelmä ei ole sopiva, että piiskamainen vakaumus vaikutti huonosti sieluun ja että saavutan tavoitteen vain sanoilla; mutta se näytti hänestä erittäin villiltä, uskomattomalta ja mahdottomalta. Hän ei kuitenkaan edistynyt nopeasti, mutta vakaasti ja vahvisti joka tapauksessa uskovansa syvästi kaikkiin evankeliumin saarnaamiin totuuksiin, ja hän itse toimi aina suoraan ja rehellisesti. "Mikä sääli", hän sanoi usein, "että et tullut tänne ennen kuin sotkeuduin kaikkiin tavoihimme!"
Itse asiassa alkuperäiset tavat eivät olleet täysin sopusoinnussa kristillisten tapojen kanssa. Vahvistaakseen vaikutusvaltaansa alamaisiinsa ja kaikkien Afrikan heimojohtajien tavan mukaan Sechelellä oli useita vaimoja, kaikki alueen merkittävien ihmisten tyttäriä ja suurimmaksi osaksi johtajien tyttäriä, jotka olivat hänelle uskollisia huonoja ja onnettomia päiviä. Uusien vakaumustensa seurauksena hän haluaisi pitää yhden vaimon itselleen ja lähettää muut vanhemmilleen; mutta tämä oli liian vaikea askel sekä suhteessa häneen että hänen isilleen, joille sellainen teko saattoi tuntua kiittämättömyydeltä ja horjuttaa hänen valtaansa. Sechele pyysi Livingstonia aloittamaan kotipalvonnan hänen kanssaan, toivoen käännyttää muita alkuasukkaita kristinuskoon. Livingston kiirehti ilomielin hyödyntämään tällaista suotuisaa tilaisuutta, ja pian hän hämmästyi päällikön rukouksesta, joka oli yksinkertainen, jaloin, lempein ilmauksin ja osoitti äidinkielen kaikkea kaunopuheisuutta, jota Sechele puhui täysin sujuvasti. Näissä jumalanpalveluksissa ei kuitenkaan ollut paikalla ketään paitsi päällikön omaa perhettä, ja hän sanoi surullisesti: "Aiemmin, kun päällikkö rakasti metsästystä, kaikista hänen komennoistaan tuli metsästäjiä; jos hän piti musiikista ja tanssista, kaikki pitivät myös tanssista ja musiikista. Nyt se on täysin erilainen! Rakastan Jumalan sanaa, eikä yksikään veljistäni tule tai halua liittyä kanssani." Kolmen vuoden ajan Sechele pysyi uskollisena uudelle hyväksytylle uskolleen Kristukseen. Mutta tohtori Livingston ei kiirehtinyt häntä kasteelle; hän ymmärsi asemansa vaikeuden ja sääli pomon vaimoja. Mutta Sechele itse halusi mennä kasteelle ja pyysi Livingstonia toimimaan niin kuin Jumalan sana ja hänen omatuntonsa käski häntä: ja hän itse meni kotiinsa, käski tehdä uudet vaatteet kaikille vaimoilleen ja jakoi heille kaiken, mitä heidän piti. Hän lähetti vanhemmilleen kaikki, jotka hänellä oli parasta, ja käski heitä sanomaan, että hän lähetti nämä naiset pois, ei siksi, että hän olisi ollut heihin tyytymätön; mutta vain siksi, että Jumalan sanan kunnioittaminen estää häntä pitämästä niitä hallussaan.
”Sechelen ja hänen perheensä kastepäivänä kokoontui paljon ihmisiä. Jotkut kristinuskon panettajien ja vihollisten pettämät alkuperäisasukkaat luulivat, että käännynnäisille annettaisiin juotavaksi vettä, johon on täytetty ihmisaivot. Ja kaikki olivat yllättyneitä siitä, että kasteen aikana käytämme vain puhdasta vettä. Jotkut vanhat ihmiset itkivät katkerasti pomoa, jonka lääkäri oli lumoutunut."
Pian muodostettiin puolueita Secheleä vastaan, mitä ei ollut tapahtunut ennen kastetta. Kaikista lähetettyjen vaimojen sukulaisista tuli hänen vihollisiaan ja kristinuskon vihollisia. Rukouskuuntelijoiden ja koululaisten määrä rajoittui päällikön perheen jäseniin. Kaikki kuitenkin kunnioittivat Livingstonia ja kohtelivat häntä ystävällisesti; mutta köyhän ja kerran kauhean Sechelen täytyi joskus kuunnella sellaisia asioita, joista kuka tahansa röyhkeä olisi aiemmin maksanut hengellään.
III
Sechelen kääntymys kristinuskoon teki Livingstonen niin onnelliseksi, mutta odottamaton koe iski uuteen tehtävään. Nämä olivat poikkeuksellisia kuivuuskausia, jotka kestivät lähes kolme vuotta.
Sanomattakin on selvää, että sade on Afrikan asukkaiden tärkein välttämättömyys, ja he kuvittelevat, että joillakin ihmisillä on kyky houkutella pilviä noituuden avulla. Näillä sateentekijöillä on voimakkaampi vaikutus koko kansaan kuin esimiehellä, jonka on usein itsekin pakko totella niitä. Jokaisella heimolla on oma sateentekijä tai sateentekijä, ja joskus niitä on kaksi tai jopa kolme yhdessä paikassa. Kuten kaikki roistot, he osaavat hyödyntää fanien herkkäuskoisuutta. Bekuen-heimo kutsui Kurumanille yhden kuuluisimmista pilven houkuttelijoista ja sateentekijöistä, kuten kuuluisa lähetyssaarnaaja Moffat kertoo. Onneksi sinä päivänä, jolloin odotetun velhon saapumisesta ilmoitettiin, pilvet kerääntyivät Kurumanin ylle, jyrisi ukkonen ja useita suuria sadepisaroita putosi maahan. Ilonhuutoja kuului kaikkialta. Pilvet kuitenkin pyyhkäisivät ohi, ja kuivuus jatkui huolimatta siitä, että velho katsoi pilviä joka päivä ja teki temppuja heilutellen käsiään. Tuuli ei muuttunut, kuivuus jatkui.
Eräänä päivänä, kun hän oli syvässä unessa, alkoi sataa. Päällikkö meni onnittelemaan pilven houkuttelijaa; mutta oli hyvin yllättynyt, kun hän löysi hänet nukkumasta. "Mikä tämä on, isäni? Luulin, että sinulla oli kiire sateessa: mutta sinä nukut!"
Dodger heräsi; mutta nähdessään, että hänen vaimonsa oli heti murskaamassa voita, hän ei ollut ollenkaan eksyksissä ja vastasi: "Se en ole minä, se on vaimoni, näethän, hän jatkaa työtäni ja hakkaa niin, että sataa; ja väsyin tähän työhön ja menin makuulle lepäämään vähän."
Mutta nämä pettäjät eivät aina pääse pois niin helposti, ja useimmat heistä kuolevat julmaan kidutukseen. Ennemmin tai myöhemmin heidän petoksensa paljastetaan, ja vihaiset villit tappavat heidät, jotka uskovat niitä niin helposti aluksi. Tästä huolimatta toiset ilmestyvät ja löytävät ihailijoita, jotka jälleen ensimmäisellä epäonnistumisella kiroavat heidät ja tappavat heidät ilman armoa.
Sechele oli yksi kuuluisista pilvien ja sateen houkuttelijoista, ja mikä kummallisinta, hän itse uskoi sokeasti kykyynsä. Myöhemmin hän myönsi, että kaikista pakanallisista ennakkoluuloista usko omiin voimiinsa ja kykyyn houkutella sadetta oli juurtunut häneen syvimmin, ja että hänen oli vaikeinta päästä eroon tästä ennakkoluulosta.
Ensimmäisen kuivuuden aikana Livingstonin neuvosta koko Bekuen-heimo muutti ja asettui Kolobeng-joen rannoille 700 mailia kauemmaksi Afrikkaan.
Kastelemalla peltoja taitavasti sijoitettujen patojen ja patojen kautta kukoistavia viljelmiä ylläpidettiin menestyksekkäästi jonkin aikaa. Mutta toisena vuonna ei satanut tippaakaan, ja joki puolestaan kuivui; kaikki kalat, joita oli paljon, kuolivat; Naapureista paenneet hyeenat eivät voineet niellä kaikkea tätä kuolleiden kalojen massaa. Näiden jäänteiden välissä oli jopa valtava krokotiili, joka myös kuoli veden puutteeseen. Tämän valitettavan alueen asukkaat alkoivat ajatella, että Livingstone oli aiheuttanut katastrofin Sechelelle ja riistänyt häneltä kyvyn houkutella sadetta; Pian ilmestyi merkittävä kansanedustaja, joka pyysi Livingstonia sallimaan päällikön houkutella pilviä ja sadetta maapallon elvyttämiseksi, ainakin hetkeksi. "Sato kuolee", he sanoivat Livingstonille, "ja meidän täytyy hajota, paeta näistä paikoista! Anna Sechelen tuoda sade vielä kerran, ja sitten me kaikki, miehet, naiset ja lapset, otamme vastaan evankeliumin ja rukoilemme ja laulamme niin paljon kuin haluat.”
Livingston yritti turhaan vakuuttaa villeille, ettei hän ollut syyllinen tähän, että hän itse kärsi täsmälleen samalla tavalla kuin he; mutta köyhät villimiehet katsoivat hänen sanansa välinpitämättömyydeksi heidän yhteiseen onnettomuuteensa. Usein tapahtui, että pilvet yhtyivät köyhien asukkaiden pään yli, ukkonen pauhasi ja näytti ennakoivan toivottua sadetta; Mutta ukkosmyrsky meni ohi ja villit olivat lopulta vakuuttuneita, että heidän, Jumalan sanan saarnaajan ja heidän onnettomuutensa välillä oli jonkinlainen salaperäinen yhteys. "Katsokaa", he sanoivat, "naapureillamme on rankkaa sadetta; mutta se ei tapahdu täällä. He rukoilevat kanssamme, mutta kukaan ei rukoile heidän kanssaan. Rakastamme sinua, aivan kuin olisit syntynyt väliimme; Sinä olet ainoa valkoinen mies, jonka kanssa voimme elää yhdessä, ja pyydämme sinua: lopeta rukoileminen äläkä puhu enää saarnoistasi." Voidaan kuvitella Livingstonin epämiellyttävä asema sellaisissa olosuhteissa, ja voisiko hän täyttää villien toiveen? Mutta koko Bekuen-heimon ansioksi on lisättävä, että huolimatta pakanallisista ennakkoluuloistaan ja jatkuvasta kuivuudesta, joka oli heille tuhoisa, he eivät lakanneet olemasta ystävällisiä ja osoittaneet kiintymystään lähetyssaarnaajaa ja hänen perhettään kohtaan.
Livingstonin jalon persoonallisuuden ohella on aina lähellä häntä ja kaikkia hänen tekojaan oleva olento, tämä olento on hänen omistautunut vaimonsa, kunnioitetun lähetyssaarnaajan Moffatin tytär. Maailman turhuudesta poistettu, perhehuoleille täysin omistautunut nainen personoi vaimon korkean, ihanteellisen tarkoituksen, olla avustaja kaikessa eikä koskaan este miehensä hyödyllisissä toimissa.
Tässä ote Livingstonin muistiinpanoista hänen kotielämästään: "Emme saa täältä elämälle välttämättömimpiä tavaroita mistään rahasta. Tarvitsemme tiiliä talon rakentamiseen itsellemme; tätä varten meidän on tehtävä muotti ja yksi muotti meidän täytyy kaataa puu, sahata se itse laudoilla ja sahattuasi tehdä se kunnolla. Yksi toisensa jälkeen kaikki taidot tarvitaan: mutta alkuperäisiin on mahdotonta luottaa, he ovat niin tottuneet luonnolliseen pyöreä muoto, jonka nelikulmainen muoto hämmentää heitä: he eivät ymmärrä, miten ryhtyä töihin. Kaikki kolme taloa, jotka minun piti rakentaa, rakennettiin omin käsin perustuksista kattoon; jokaisen tiilen muotoilin ja laitoin paikoilleen itse, jokainen tukki oli hakattu ja laskettu omin käsin.
"En voi olla huomaamatta tässä tapauksessa, että ei ole ollenkaan niin vaikeaa ja vaikeaa kuin he ajattelevat luottaa vain itseensä, ja kun autiolla alueella aviomies ja vaimo ovat velkaa vain keskinäisen avunsa ja työstään suurimman osan. heidän vaivalla saavutettua hyvinvointia, sitten heidän olemassaolonsa liittyvät entistä tiiviimmin ja saavat odottamattoman viehätyksensä. Tässä on esimerkki yhdestä näistä perhe-elämämme päivistä:
"Nousemme auringonnousun aikaan nauttimaan aamun viileyden kauneudesta ja syömme aamiaisen kello kuuden ja seitsemän välillä. Sen jälkeen seuraa opiskeluaika, jolloin kaikki ovat paikalla: miehet, naiset ja lapset. Opiskelu päättyy yhdeltätoista. kello. Kun vaimoni on kiireinen kotitöissä, minä teen töitä, joskus seppänä, joskus puuseppänä tai puutarhurina, joskus itselleen, joskus muille. Illallisen ja tunnin levon jälkeen kerääntyy noin sata pientä vaimoni ympärillä; hän näyttää heille jotain hyödyllistä ja opetettavaa, ketä opettaa, ketä ommella; kaikki lapset He odottavat mielenkiinnolla näitä lasten koulutapaamisten hetkiä ja opiskelevat suurella ahkeruudella.
"Kävelen iltaisin kylässä ja kuka haluaa puhua minulle joko uskonnosta tai yleisistä elämän aiheista. Kolme kertaa viikossa, lehmien lypsämisen jälkeen, suoritan jumalanpalveluksen ja puhun saarnan tai selittää villeille käsittämättömiä aiheita maalausten ja printtien avulla.
”Vaimoni ja minä yritimme saavuttaa kaikkien ympärillämme olevien rakkauden auttamalla heitä heidän fyysisessä kärsimyksessään. Lähetyssaarnaajan ei tulisi laiminlyödä mitään; pieninkin palvelu, ystävällinen sana, ystävällinen katse, kaikki ystävällinen - tämä on lähetyssaarnaajan ainoa ase. Osoita armoa pahamaineisimpia kristinuskon vastustajia kohtaan, auta heitä sairaudessa, lohduta heitä surussa, niin heistä tulee ystäviäsi. Tällaisissa tapauksissa voit aivan varmasti luottaa rakkauteen rakkauteen.”
Keskellä työtään lähetyssaarnaajamme kohtasi suuremman onnettomuuden kuin se, joka uhkasi häntä kuivuuden vuoksi; hänen täytyi päästä eroon Boyerien (buurien) hyökkäyksistä. Boyerit (buurit), eli maanviljelijät, olivat alkuperäisiä hollantilaisia uudisasukkaita Capia ympäröivällä alueella ennen kuin britit miehittivät alueen. Sittemmin jotkut hollantilaisista siirtolaisista, jotta ne eivät joutuisi uusien valloittajien vallan alle, lähtivät siirtokunnan maista ja menivät Afrikkaan 26 asteeseen. etelään leveysasteella ja asettui Magaliesbergiin, Kolobengin aseman itäpuolella sijaitseville vuorille.
Ajan myötä uusi siirtokunta täydentyi englantilaisilla pakolaisilla, kaikenlaisilla kulkijoilla, moninkertaistui ja kasvoi siihen pisteeseen, että muodostui itsenäinen tasavalta. Yksi kaikkien näiden ihmisten tärkeistä tavoitteista on pitää Hottentott-orjat orjuudessaan, joiden tulee Englannin lain mukaan olla vapaita.
He puhuvat näin asenteestaan alkuperäisasukkaita kohtaan, joilta he ovat ottaneet maan: "Me annamme heidän asua hallituksissamme; siksi on oikein, että he viljelevät peltojamme."
Livingston näki useita kertoja, kuinka nämä uudisasukkaat yllättäen hyökkäsivät kylään, keräsivät useita naisia ja veivät heidät pois kitkemään puutarhojaan; ja näiden köyhien naisten täytyi luopua omasta työstään, seurata heitä ja vetää vauvoja selkään, ruokaa itselleen ja myös työkaluja työhön, ja tehdä kaikki tämä ilman palkkiota, ilman palkkaa työstään. Tähän kannattavaan menetelmään saada ilmaisia työntekijöitä he lisäsivät vielä kannattavamman menetelmän. Joskus valtava joukko tällaisia Boyer-ryöstöjä menee kaukaisiin kyliin ja sieppaa siellä lapsia, erityisesti poikia, jotka pian unohtavat äidinkielensä ja tottuvat vankeuteen helpommin.
Meidän on lisättävä näihin inhottaviin tekoihin se tosiasia, että nämä kolonistit kutsuvat itseään kristityiksi eivätkä häpeä myöntää metsästävänsä ihmisiä. He perustelevat itseään sanomalla, että mustat ovat alempi rotu. mutta oikeuttaako tämä itse teon, ja eikö tämä ole vain oikeutus häikäilemättömille ihmisille? Tämän seurauksena he vainoavat kaikkea, mikä palvelee mustien kehitystä, ja siksi he vainoavat lähetyssaarnaajia, jotka saarnaavat, ettei orjia ole. Lähetyssaarnaajien onnistumiset loukkaavat poikia ja näyttävät heistä yksinkertaisesti vihollisen hyökkäykseltä. He yrittävät vahingoittaa, vainota ja lopulta hyökätä avoimesti ja aloittaa sodan niitä heimoja vastaan, jotka elävät ystävällisissä suhteissa lähetyssaarnaajien kanssa. Kaikki nämä ongelmat ja merkittävät esteet antoivat Livingstonille ajatuksen ja jopa pakottivat hänet etsimään uutta reittiä Afrikkaan, uusiin maihin, kauemmaksi pohjoiseen, missä heimot voisivat paeta vihollistensa vainolta.
IV
Mutta minne piti mennä? Lännessä ja pohjoisessa aseman ja kaukaisten heimojen välissä, joiden ystävällisyydestä Sechele vakuutti, Kalaharin aro ulottui ylitsepääsemättömänä esteenä. Tämä on 20° ja 26° pituusasteen ja 21° ja 27° etelän välillä sijaitsevan laajan tason nimi. lat. Ei ole jokia, ei vuoria, ei laaksoja eikä, mikä kummallisinta, ainuttakaan kiveä. Mutta tämä aro ei ole mikään karu ja autio kireä Sahara. Ei, ruoho on paikoin yhtä paksua, rehevää ja korkeaa kuin Intiassa; Läpäisemättömät metsät kattavat laajoja alueita, jättiläisiä mimoosia, kukkivia ylellisiä pensaita ja erilaisia kukkia.
Mutta Kalahari ansaitsee täysin aron nimen veden täydellisen puutteen vuoksi. Jano, rauhoittava jano, enemmän kuin kaikki muut esteet, pysäyttää matkustajat. "Kuivuus tai täydellinen veden puute", kirjoittaa lähetyssaarnaaja Lemu Etelä-Afrikasta, ei johdu siitä, ettei siellä ole sadetta, vaan juuri liian tasaisesta reunan tasosta. Ei mäkeä, ei rinnettä, ei missään. pieninkin painuma, johon vesi voi kerääntyä; Kevyt, löysä ja hiekkainen maaperä imee vettä kaikkialta eikä vapauta sitä mihinkään.
Kovien sateiden aikana maa imee välittömästi koko putoavan vesimassan siihen pisteeseen, että jos päivällä on rankkaa sadetta, matkustaja ei illalla löydä enää mitään tuskallisen janonsa sammuttamista.
Kuitenkin siellä täällä, pitkien etäisyyksien päässä, on paikkoja, joissa ei ole täysin hiekkaista maaperää, joihin sadevesi pidättyy ja varastoituu. Sateiden aikana näistä lätäköistä tulee pieniä järviä. Sitten mies, leijona, kirahvi, kaikki tämän maan asukkaat tulevat yksi toisensa jälkeen sammuttamaan janoaan, ja tällaisissa kokouksissa tapahtuu tietysti kauheita ja tappavia taisteluita. On myös selvää, että Afrikan paahtavan auringon myötä näiden altaiden vesi haihtuu pian, ja on mahdotonta luottaa näiden paikkojen veteen. Sattuu myös niin, että paikoin tämä vesi liuottaa maaperän sisältämän suolan, muuttuu suolaiseksi ja kiihottaa janoa entisestään.
Mutta jopa näissä epävieraanvaraisissa paikoissa ihmiset asuvat! He kuuluvat kahteen heimoon, jotka, vaikka ne ovat olleet vuosisatojen ajan samojen ilmasto-olosuhteiden alaisia, ovat säilyttäneet huomattavan eron, jonka perusteella voidaan arvioida niiden erilaista alkuperää.
Ensimmäiset heistä ovat bushmanit, mantereen tämän osan primitiivinen heimo; Ihmiset ovat nomadeja, elävät metsästäen ja liikkuvat paikasta toiseen seuraten riistaa, jolla he ruokkivat. He ovat aktiivisia, väsymättömiä, hyökkäävät leijonien kimppuun ilman pelkoa ja juurruttavat pelkoa kaikkiin vihollisiinsa myrkyllisillä nuolilla.
Toinen heimo, Bakalihari, kuuluu Bekuen-perheeseen. Nämä ovat jäännöksiä siitä heimosta, joka sotien ja sorron seurauksena joutui etsimään turvaa ja vapautta näiltä aavikoilta. He säilyttivät kaikki aikaisemmat taipumuksensa: rakkauden maatalouteen ja kyvyn hoitaa kotieläimiä. Luonteeltaan äärimmäisen arkoja he erottuvat moraalin sävyisyydestä ja vieraanvaraisuudesta. Ja lähellä ei ole juuri yhtään omistajaa, joka ei pitäisi heitä orjinaan. Jokainen pomoista, olipa hän kuinka vähäpätöinen tahansa, heistä puhuessasi varmasti sanot: Työntekijäni ovat bakalihari. Heidän maansa kutsutaan: Kalihari, orjien maa.
Bakaliharit rakastavat kuitenkin villejä aavikoitaan, jotka niiden laajuuden vuoksi antavat heille mahdollisuuden piiloutua sortajilta. He löytävät erittäin taitavasti paikkoja, joissa vähintään vähän vettä säilytetään, ja naiset keräävät sen nahkapusseihin tai taitavasti porattuihin strutsinmunien kuoriin ja piilottavat sen huolellisesti maan alle säilyttääkseen sen tuoreuden ja piilottaakseen sen vihollisilta.
Jos matkustaja tulee heidän luokseen ystävällisillä aikeilla, ja nämä köyhät vakuuttuvat siitä jonkin ajan kuluttua, he ottavat vettä sieltä, missä sitä on mahdotonta epäillä, ja antavat sen sammuttaa janonsa. Eräänä päivänä rosvojoukko hyökkäsi yhteen näistä köyhistä kylistä ja vaati vettä. Heille vastattiin kylmäverisesti, ettei vettä ollut eikä kukaan juo sitä. Uudet tulokkaat valvoivat asukkaita koko päivän ja yön valppaana, jonka herätti kauhea jano; mutta he eivät voineet huomata mitään; asukkaat näyttivät tottuneen elämään juomatta eivätkä kärsineet janosta kuten he kärsivät. Odottamatta pisaraakaan vihollisten täytyi lähteä ja etsiä itse vettä jostain lätäköstä.
Mikä kummallisinta bakaliharien kiinnittymisessä maihinsa on se, että he ovat jatkuvasti alttiina eläimille. Elefantteja, leijonia, leopardeja, tiikereitä ja hyeenoja lukuun ottamatta, kaikenlaisia käärmeitä on niin paljon, että niiden lakkaamaton sihiseminen herättää matkustajassa kuolemanpelkoa. Jotkut käärmeet ovat vihreitä, kuten lehdet, joihin ne piiloutuvat, toiset ovat sinertäviä ja väriltään samanlaisia kuin oksat, joiden ympärille ne kietoutuvat. Lähes kaikkien näiden käärmeiden purema on kohtalokas. Lemu mainitsee yhden niistä, vaarallisimman käärmeen, nimeltään Chosa Bosigo eli yön käärme. "Hän on täysin musta ja kauhistuttaa ihmisiä inhottavan pullistuvilla, täysin pyöreillä, suhteettoman suurilla silmillään; tämän käärmeen kiinteä katse on sietämätön eikä sitä voi verrata mihinkään koko luonnossa. Lisäksi se on niin valtavan kokoinen, että näin kerran (Lemu sanoo), kuinka alkuasukkaat tappoivat sellaisen käärmeen tikkailla kaukaa.
Kasvityypit vaihtelevat Afrikassa ilmaston ja maaperän vaatimusten mukaan: esim. siellä olevilla rypäleillä ei ole samoja juuria kuin meillä: siellä niiden juuret muodostuivat mukuloista, kuten meidän perunoistamme: ehkä se oli luonnon pyrkimys säilyttää jonkin verran kosteutta, joka on niin tarpeellista pitkittyneiden kuivuuden aikana. Kaksi muuta kasvia ovat täydellinen siunaus tämän aron asukkaille. Yhden varsi kohoaa tuskin kolme tuumaa maasta; ja se menee lähes 7 tuumaa syvään ja kasvaa kuin mukula suureksi lapsen päähän; tämän hedelmän solukudos on täynnä paksua mehua, joka kypsymissyvyyden ansiosta on epätavallisen tuoretta.
Toinen kasvi on vielä parempi, se on kuin vesimeloni. Voimakkaiden sateiden jälkeen, joita joskus sattuu, autiomaa peittyy näiden hedelmien kanssa ja tarjoaa viehättävän, eloisan ja jopa maukkaan kuvan.
Kun ensimmäiset auringonsäteet alkavat kullata puiden latvoja, kyyhkynen koukuttaa surullisesti ja hellästi, ja hänen höyhenpeitteiset ystävänsä vastaavat tänä aamuna tervehdykseen samalla lempeällä kaukulla. Tummansiniset kottaraiset ja kauniit jaksut lentävät puusta puuhun. Oksilla roikkuvien ristinokkien pesät heiluvat tuulessa, joka ripustaa pesän oksasta jonkinlaiseen joustavaan varteen suojellakseen jälkeläisiä käärmeiden hyökkäyksiltä; ja muissa puissa omituisen mallin lintujen pesiä kiinnittyy hiljaa, ja ne elävät perheissä ja muodostavat usein merkittäviä pesäkkeitä. "Metsässä kuuluu meluisa ääni tikan ja tukaanin nokista, jotka mimosan karkean kuoren alla etsivät kaikenlaisia hyönteisiä ja toukkia."
Livingstonin täytyi käydä tällaisten paikkojen läpi päästäkseen Afrikassa asuvien heimojen luo. Välttääkseen vaikeudet, jotka joutuisivat kestämään pitkittyneen kuivuuden aikana, hän päätti valita epäsuoran reitin. mutta kiertäkää aron laitamilla ja siten, jos mahdollista, estämään kaikki katastrofit, jotka aiheutuvat matkustamisesta sellaisilla alueilla.
1. kesäkuuta 1849 Livingston perheensä ja kahden ystävänsä, Oswellin (Oswell) ja Murrayn (Murray) kanssa lähti matkalle tuntemattomiin maihin. He kävelivät yli viisisataa mailia kauhean vedettömyyden keskellä; Mutta voidaan kuvitella heidän ilonsa, kun kolmenkymmenen päivän hirvittävän vaikean matkan jälkeen synkät, karut, autiopaikat loppuivat ja he lähestyivät leveän ja syvän virran, Zugin, rantaa, jota varjostivat upeat puut, joiden joukossa oli täysin matkailijoillemme tuntematon.
Asukkaat ottivat vieraat vastaan täydellisellä ja vilpittömällä sydämellisyydellä ja sanoivat, että Zuga virtaa Ngami-järvestä, joka sijaitsee 500 verstaa kauempana pohjoisessa. Livingston, joka oli iloinen tällaisesta odottamattomasta löydöstä, antoi seuralaistensa kulkea hitaasti raskaassa vaunussa joen mutkia pitkin: ja hän useiden oppaiden kanssa nousi puunkuoresta tehtyyn veneeseen ja purjehti järvelle. Kun he kulkivat ylävirtaan, joki levenei ja ylävirtaan, joki leveytyi ja syvenei, ja kyliä näkyi useammin rannoilla. Lopulta 1. elokuuta pieni karavaani pysähtyi kahden kuukauden vaikean matkan jälkeen kauniin ja upean järven rannalle, jossa kukaan eurooppalainen ei ollut koskaan ennen käynyt. - Livingstonin vaimo ja heidän kolme lastaan, jotka jakoivat isänsä kanssa kaikki vaikean matkan vaikeudet, jakoivat hänen kanssaan kunnian järven löytämisestä. Ngami-järvi on noin 35 mailia pitkä; mutta laajuudestaan huolimatta se on matala ja siksi siellä ei koskaan ole oikeaa navigointia; ja rannat olisivat voineet olla norsunluukaupan keskus.
Ja itse asiassa, norsuja on niin paljon, että yksi Livingstonin tutkimusmatkalle liittynyt kauppias osti kymmenen norsunhampaa aseeseen, joka maksoi tuskin viisi ruplaa. Järvessä ja joessa on runsaasti kaikenlaista kalaa, ja kaikki asukkaat syövät kalaa, vastoin eteläisempien heimojen tapoja, joiden keskuudessa kalaa pidetään epäpuhtaana ruokana. Yksi kala kiinnitti Livingstonin erityisen huomion: se näytti ankerialta, jolla oli paksu pää ja ilman suomuksia; alkuperäisasukkaat kutsuvat sitä mosalaksi ja luonnontieteilijät kutsuvat sitä glanis siluris (monni). Tämä kala on joskus hyvin suuri; kun kalastaja kantaa sitä pitäen päätään olkapäällään, kalan häntä vetää maata pitkin; sen päähän on kidusten erityisrakenteesta johtuen aina varastoitu tietty määrä vettä, jotta se voi elää melko pitkään kuivuvan suon paksuun mutaan hautautuneena.
Livingston halusi todella tunkeutua järven taakse, merkittävän kuninkaan, Sebituanin, kristinuskoon kääntyneen Sechelen ystävän, asutukseen. Mutta kylän yhden paikallisen päällikön vihamielisyys, mahdottomuus saada puuta lautan rakentamiseen ja myöhäinen kausi olivat kaikki esteitä, joten jouduimme lykkäämään tätä matkaa toiseen, sopivampaan ajankohtaan, ja matkailijamme lähtivät takaisin. tie Kolobengiin.
Seuraavana vuonna 1850 he yrittivät jälleen päästä samaan suuntaan; kääntynyt Sechele liittyi heihin; mutta toivo petti jälleen Livingstonin. Jotkut matkailijoista sairastuivat kuumeeseen, ja tsetse-niminen myrkyllinen kärpäs tuhosi lähes kaikki vetohärät. Meidän piti kiirehtiä päästäksemme takaisin jotenkin.
Tsetse-perho, glossina morsitans, jolla on aina merkittävä rooli kaikissa Afrikan matkatarinoissa, on vain tavallinen kärpäsemme, ruskehtavan värinen, kuten mehiläinen, jonka vatsassa on kolme tai neljä keltaista raitaa. Sen pisto ei ole ihmiselle ollenkaan haitallinen, mutta jos se pistää härkää tai hevosta, ei heille ole pelastusta. On myös todettu, että tsetse ei ole vaarallinen villieläimille, eikä edes vahingoita vasikoita, jotka edelleen imevät emoaan. Tätä kärpästä tavataan vain tietyillä, jyrkästi rajoitetuilla alueilla; Livingston itse näki, että Hobe-joen eteläpuolella he asuivat ja vastaranta oli vapaa, joten härät söivät täysin turvallisesti 70 askeleen etäisyydellä kuolevaisista vihollisistaan. Aluksi tsetse-pisto ei aiheuta erityisen haitallisia vaikutuksia härkälle; mutta muutaman päivän kuluttua siitä ilmaantuu sairauden merkkejä. Härkä laihtuu päivä päivältä enemmän ja enemmän, ja muutaman viikon tai kuukauden kuluttua hän kuolee täysin heikentyneenä. Tällaiseen katastrofiin ei ole parannuskeinoa. Siellä missä karjankasvatus on ihmisten ainoa rikkaus, voi kuvitella, mikä onnettomuus voi tapahtua, jos laumat vaeltavat jotenkin turvallisen linjan ulkopuolelle myrkyllisen kärpäsen asuttamalle vyöhykkeelle: silloin rikas heimo voi menettää kaiken kerralla ja kärsiä kauheasti. nälkä.
Matkustaja, jonka härät vetävät vaunuaan ja samalla antavat hänelle ruokaa lihallaan, voi epäonnistuneen metsästyksen sattuessa kuolla helposti nälkään, jos tämä haitallinen kärpäs kohtaa hänet tiellä.
V
Livingston ja hänen toverinsa olivat juuri palanneet tieltä toisen epäonnistuneen tutkimusmatkan jälkeen, kun Sebituanista, jonne Livingston halusi päästä, lähetetyt ihmiset saapuivat Kolobengin asemalle. Sebituane tiesi lähetyssaarnaajan molemmista yrityksistä mennä hänen luokseen ja lähetti siksi huomattavan määrän härkiä lahjaksi kolmelle komentajalle, joiden kylien ohi matkustajamme joutuisivat menemään, jotta he eivät häiritsisi ja auttaisi myös lähetyssaarnaajan tutkimusmatkaa.
Ennen näitä lahjoja pomot itse asiassa tekivät parhaansa estääkseen Livingstonia tunkeutumasta maahan, koska he halusivat olla ainoita, jotka säilyttävät kaikki edut suhteista eurooppalaisiin.
Tällaisen jatkuvan vetoomuksen rohkaisemana alkukeväällä 1851 Livingston lähti ystävänsä Oswellin kanssa tielle vakaana aikeena vihdoinkin perustaa lähetystyöasema äskettäin löydettyjen heimojen joukkoon. Livingston otti vaimonsa ja lapsensa mukaansa ja päätti jäädä heidän kanssaan Afrikan villien ja aavikoiden sekaan.
Matkailijamme huomasivat yllätyksellä kokonaisen suolakiteiden peittämän suiden ketjun; yksi näistä soista oli 175 versta pituinen ja 25 versta leveä.Opaan erehdyksen vuoksi matkailijat kävelivät pitkin aavikon synkimpää puolta ilman kasvillisuutta; vain siellä täällä näkyi pieniä pensaita, jotka ryömivät pitkin hiekkaa; arojen yksitoikkoista hiljaisuutta ei elävöittänyt linnun ääni eikä hyönteisen lento. Opas myönsi lopulta, ettei hän itse tiennyt minne oli johtamassa, ja lisäksi hän katosi neljäntenä päivänä. Pienen karavaanan onneksi Livingston huomasi sarvikuonon jäljet, joka ei koskaan mene kauas vedestä. He irrottivat härät, ja osa palvelijoista seurasi eläimen jälkiä luottavaisin mielin löytävänsä läheltä ainakin lätäkön.
Viisi päivää kului tähän suuntaan, viisi kauheaa päivää isälle, joka näki, että lapsille huolellisesti säilytetty pieni vesivarasto oli loppumassa. Köyhä äiti ei lausunut moitteita eikä nurinaa; mutta muutamat hiljaiset kyyneleet osoittivat hänen epätoivoiset pelkonsa kaikkien hänen sydämelleen läheisten kohtalosta. Lopulta, viidentenä päivänä, sanansaattajat saapuivat hyvällä vesimäärällä. Myös pakeneva opas palasi heidän mukanaan, ja kaikki saavuttivat Choben (Linyanti) rannalle, leveän ja syvän joen, joka laskee Zambeziin. Tämän joen lähellä on Linyantin kylä, Makololo-heimon kuninkaan Sebituanin kotipaikka.
Lähetyssaarnaajan vastaanotto osoitti selvästi, millaisena hän halusi nähdä Livingstonin. Sebituane pyysi lupaa olla läsnä messupalveluksessa, jonka Livingston ajoi seuraavana päivänä saapumisensa jälkeen, ja juhli sitä kuninkaan ja koko kylän läsnäollessa.
"Varhain, ennen aamunkoittoa", Livingston sanoo, "Sebituane tuli ja istui kanssamme nuotion ääressä ja kertoi meille tarinan menneestä elämästään.
”Sebituan oli epäilemättä upein henkilö kaikista mustista, joita olen koskaan tavannut. Hän oli noin neljäkymmentäviisi vuotta vanha; hänen pitkä vartalonsa ja herkuleinen ruumiinrakenne osoittivat paljon voimaa: hänen ihonsa oli oliivinpunainen ja hänen päänsä oli hieman kalju. Tavallaan hän on yleensä kylmä ja varovainen; mutta hän kohteli meitä erittäin ystävällisesti ja vastasi kaikkeen niin rehellisesti, mitä en ole löytänyt suhteistani yhteenkään mustaan pomoon. Sebituan oli koko alueen rohkein soturi ja johti aina itse armeijaansa kaikissa taisteluissa: vaikka tämä oli vastoin maan yleistä tapaa, hän laiminlyö tavat eikä koskaan toiminut muiden esimerkin mukaan. Usein hän taisteli, ja aina onnellisesti; mutta hänen ansiokseen on sanottava, että sota ei ollut hänelle nautinto: hän ei taistellut kunniasta, vaan vain pakosta: hänen oli pakko puolustaa itseään Boyerilta ja muilta vaarallisilta vihollisilta, Matebelelta ja heidän kuninkaltaan. Mozelekatsi."
Kun Livingstone näki Sebituanin, hän valloitti kaikki pienet heimot, jotka asuivat suoisella alueella, jossa Chobe virtaa Zambeziin. Keskittämällä kaikki voimansa tähän paikkaan hän otti suotuisasti vastaan kaikki, jotka etsivät hänen suojeluaan: kaikki rakastivat häntä ystävällisyydestään ja oikeudenmukaisuudestaan. Sebituane oli hyvin iloinen siitä, että Livingston ei pelännyt ottaa perhettään mukaansa; hän hyväksyi tämän osoituksena itsevarmuudesta, mikä imarteli hänen jaloa luonnettaan.
Sebituane näytti Livingstonen ympärilleen ja jätti hänet valitsemaan paikan lähetystyöaseman perustamiselle minne hän halusi; mutta pian hän sairastui yllättäen pitkäaikaisiin haavoihin. Kaikki lähetyssaarnaajan yritykset pysähtyivät; ja Livingstonin asema oli erittäin epämiellyttävä: ulkomaalaisena hän ei uskaltanut hoitaa potilasta, jotta ihmiset eivät joutuisi syyttämään häntä hänen kuolemansa tapauksessa. "Teillä menee hyvin", sanoi yksi syntyperäisistä lääkäreistä Livingstonille, "etkä käsittele pomoa; kansa syyttää sinua, ja siitä tulee vaikeuksia."
"Lounaan jälkeen, kansan johtajan ja johtajan kuolinpäivänä", kirjoittaa Livingston, "menin pienen Robertini kanssa tapaamaan hänen sairasta miestään. "Tule", hän sanoi ja katso, näytänkö edelleen siltä, mies? Minun loppuni on tullut!"
"Nähdessään hänen ymmärtävän asemansa, aloin puhua kuolemasta ja tulevasta elämästä, mutta yksi läsnäolijoista huomautti minulle, että kuolemasta ei tarvitse puhua, koska Sebituane ei kuolisi koskaan. Olin vielä muutaman minuutin lähellä. potilas, sitten halusin lähteä: sitten sairas mies nousi, soitti yhdelle palvelijoista ja sanoi: "Vie Robert Maunkaan (yhdelle hänen vaimoistaan), jotta tämä voi antaa hänelle maitoa." Nämä olivat Sebituanen viimeiset sanat. .
Vaikka tällaisen voimakkaan suojelijan kuolema tuhosi väliaikaisesti Livingstonin oletukset, se ei riistänyt häneltä alkuperäiskansojen suosiota ja ystävällisiä suhteita. Tytär, kuolleen kuninkaan perillinen, antoi lähetyssaarnaajan tarkastaa omaisuutensa.
Toisin kuin Etelä-Afrikan karut autiomaat, tämä osa on todellinen jokien labyrintti, ja alkuperäisasukkaat kutsuvat aluettaan erittäin oikein nimellä, joka tarkoittaa "jokea joella". Pääruoan jälkeen matkailijamme löysivät upean Zambezi-joen, joka virtaa Mosambikinlahteen, kuten Livingstone myöhemmin löysi.
Zambezi-joki muuttaa nimeään useita kertoja; hänen nimensä on joskus Liba, joskus Liambi, joskus Zambezi. Kaikki nämä nimet tarkoittavat jokea sen rannoilla asuvien heimojen eri murteissa. Livingston kuvailee tätä jokea seuraavasti:
"Zambezin leveys on 170 - 230 sylaa; kuivuudesta huolimatta vettä on aina runsaasti. Pankit ovat 2-3 sylaa korkeat; ja tulvien aikana, joiden jälkiä näkyy kaikkialla, rannat ovat tulvia noin 20 mailia molempiin suuntiin. Kun tuulee, aallot ovat niin voimakkaita, että ylitykset ovat vaarallisia. Kerran ylitin toiselle puolelle hyvällä säällä; ja paluumatkalla, pyhän jumalanpalveluksen jälkeen, tuskin taivuttelin alkuasukkaat kuljettamaan minut takaisin veneillään."
On mahdotonta kuvitella sitä onnea, joka täytti Livingstonin sielun nähdessään tämän upean joen, joka hänen unelmissaan oli luonnollinen ja kätevä tie näihin saavuttamattomiin maihin. Nyt on siis löydetty avain tähän salaperäiseen maahan.
Palattuaan kolmatta kertaa Kolobengiin lähetyssaarnaaja itki ihastuksesta ja päätti hinnalla millä hyvänsä jatkaa sinnikkäästi uusia löytöjä.
Tässä on 4. lokakuuta 1851 päivätty kirje Livingstonelta Lontoon Lähetysseuralle.
"Näettekö, kuinka suuret maat ovat avoinna meille hyvän Providencen tahdosta, mutta minusta tuntuu, että en voi tehdä mitään, ellen ole vapautettu kaikista kotitaloushuoleista. Koska meillä oli jo aikomus lähettää lapset Englantiin, Olen sitä mieltä, että nyt on viisainta lähettää heidät pois äitinsä kanssa. Sitten voin hoitaa asioitani yksin ja omistaa kaksi tai kolme vuotta näille uusille maille. Ajatuskin erosta vaimostani ja lapsistani rikkoo minun sydän, mutta tämä uhri on välttämätön.
"Ajattele, kuinka monet ihmiset Sebituanin maissa ovat halukkaita hyväksymään evankeliumin; ajattele, että lähetyssaarnaajien vaikutus ja ponnistelut voivat mitä todennäköisimmin pysäyttää mustien kaupan suuressa osassa Afrikkaa. tämä äskettäin avattu polku on mahdollisuus vuorovaikutukseen kristittyjen ja villien välillä, ja sitten olen varma, että minun ei tarvitse kauan odottaa vastausta tähän kirjeeseen.
"Kunnianhimoni rajoittuu haluun kääntää Raamattu heidän kielelleen, ja kun saan sen ymmärretyksi tälle kansalle, kuolen rauhassa."
Lähetystyöyhteiskunta ei voinut vastata epätyydyttävästi sellaiseen kutsuun kristinuskon ajatukselle omistautuneelta mieheltä.
(jatkuu) Plääketieteen koulutuksesta. Vuonna 1840 hänet lähetti Lontoon lähetysseura Etelä-Afrikkaan, vuosina 1841-52 hän asui bechuaanien keskuudessa Kalaharin alueella, jota hän tutki etelästä. pohjoiseen. Vuonna 1849 hän saavutti ensimmäisen kerran järven. Ngami ja vuonna 1851. Linyanti, Kwandon alajuoksu (Zambezin oikea sivujoki). Suustaan Livingston nousi jokea pitkin vuosina 1853–54. Zambezi sen ylemmälle sivujoelle Chefumage; järven takaa Dilolo, 11° S. sh., avasi vedenjakajan Zambezin yläjuoksun ja joen välillä. Kasai (Kongon järjestelmä) ja kääntyi länteen, saavutti Atlantin valtameren lähellä Luandaa. Vuonna 1855 hän palasi Zambezin yläjuoksulle, seurasi koko joen kulkua suistoon, löysi (1855) Victorian putoukset ja saavutti Intian valtameren lähellä Quelimanen kaupunkia toukokuussa 1856 ja sai siten päätökseen mantereen ylityksen. .
Palattuaan Iso-Britanniaan Livingston julkaisi kirjan "Travel and Research of a Missionary in South Africa" vuonna 1857; Tästä matkasta Royal Geographical Society myönsi hänelle kultamitalin. Livingston nimitettiin Englannin konsuliksi Quelimanessa ja hallituksen tutkimusmatkan johtajaksi, joka saapui Zambezin suistoon toukokuussa 1858. Vuonna 1859 hän löysi järven. Shirva ja vieraili järvellä. Nyasa (portugalilainen G. Bocarro löysi vuonna 1616); vuonna 1860 hän kiipesi Sambezia joelle. Linyanti, sai järven löytön päätökseen vuonna 1861. Nyasa. Livingstone palasi Iso-Britanniaan vuonna 1864; vuonna 1865 julkaistiin hänen veljensä ja seuralaisensa Charlesin kanssa kirjoitettu kirja "Tarina matkasta pitkin Sambezia ja sen sivujoita".
Vuonna 1866 hän saapui jälleen Itä-Afrikkaan ja menetti pian yhteyden Eurooppaan. Vuosina 1867–71 hän tutki järven etelä- ja länsirantaa. Tanganyika löysi järven sen lounaispuolella. Bangveulu ja pohjoiseen virtaava suuri joki. Lualaba (Ylä Kongo, mutta Livingstone ei tiennyt tästä). Vakavasti sairaana hän kääntyi takaisin ja pysähtyi Ujijiin, järven itärannalle. Tanganyika, josta G. Stanley löysi hänet lokakuussa 1871. Yhdessä he tutkivat järven pohjoisosaa. Tanganyika ja vakuuttui siitä, että tämä järvi ei ollut yhteydessä Niiliin. Helmikuussa 1872 Livingston lähetti materiaalinsa Stanleysta Isoon-Britanniaan, ja elokuussa 1872 hän muutti joelle. Lualaba jatkaa tutkimustaan.
Kuoli Chitambossa, järven eteläpuolella. Bangweulu; Livingstonen jäännökset tuotiin Britanniaan ja haudattiin Westminster Abbeyyn. Vuonna 1874 hänen muistiinpanonsa 1865–1872 julkaistiin otsikolla "David Livingstonen viimeiset päiväkirjat Keski-Afrikassa".
Matkoillaan Livingston määritti yli 1000 pisteen sijainnin; Hän toi ensimmäisenä esiin Etelä-Afrikan kohokuvion pääpiirteet ja tutki jokijärjestelmää. Zambezi loi perustan suurten Nyasa- ja Tanganyika-järvien tieteelliselle tutkimukselle. Kaupunki Sambiassa, vuoret Itä-Afrikassa ja vesiputoukset joella on nimetty L:n kunniaksi. Kongo (Zaire). Livingston oli vankkumaton humanisti, tuomitsi orjakaupan ja taisteli sitä vastaan. Skotlannissa Glasgow'n lähellä on Livingston Memorial Museum.
Historiallinen viittaus
David Livingston syntyi 19. maaliskuuta 1813. Hän sai elämänsä lopussa monia tieteellisiä palkintoja ja arvonimiä sekä piti luentoja. Hänellä oli tilaisuus osallistua audienssiin kuningatar Victorian kanssa. Young Livingston aloitti tiensä tieteelliseen maineeseen yksin. Hän tuli köyhästä skotlantilaisperheestä - koulutukseen ei ollut rahaa. Jo 10-vuotiaana poika pakotettiin aloittamaan työt kutomatehtaalla. Mutta juuri tässä iässä tuleva matkustaja alkoi osoittaa luonteenpiirteitä, kuten itsepäisyyttä, päättäväisyyttä ja itsenäisyyttä, mikä pelastaisi hänet useammin kuin kerran tulevissa Afrikan tehtävissä. Livingston, joka yhdistää työn ja koulutuksen, opiskeli muinaista kreikkaa ja latinaa ja pystyi ymmärtämään matematiikan melko korkealla tasolla. Tämän tiedon ja hyvän puhetaidon ansiosta pääsin yliopistoon ja valmistuin onnistuneesti.
27-vuotiaana Livingston, jo laillistettu lääkäri, matkusti ensin Afrikkaan kristittynä lähetyssaarnaajana. Tällaisten tutkimusmatkojen tarkoituksena oli selvittää maanosan alkuperäisväestön todennäköinen kristinusko. Vapautta rakastava Livingston ansaitsi alkuperäisväestön kunnioituksen kaikkien kolmen pitkän kampanjansa aikana, ja useissa tapauksissa heimojohtajat yksinkertaisesti pelastivat hänen henkensä.
Ensimmäinen tehtävä kesti viisitoista vuotta. Tänä aikana matkustaja pääsi paikkoihin esimerkiksi Kalaharin autiomaassa, missä kukaan eurooppalainen ei ollut koskaan ennen käynyt. Tämän pitkittyneen tutkimusmatkan aikana kerättiin valtavasti kieli- ja aluetutkimusaineistoa. Sechele, yhden heimon johtaja, kääntyi kristinuskoon, ja tulevaisuudessa Livingston pystyi tämän miehen ansiosta suojautumaan tappavalta malarialta. Ja yhdessä siirtymistä David sai taistelussa leijonan kanssa vakavan vamman käteensä, joka sen jälkeen käytännössä halvaantui.
Merkitys nykyajalle
Lukuisat vaikeudet eivät estäneet Livingstonia avaamasta useita järviä, mukaan lukien Dilolo. Sen erikoisuus on kahden vesialtaan - Atlantin ja Tyynenmeren - yhteys. Tästä löydöstä Livingstonelle myönnettiin Royal Geographical Societyn kultamitali. Mutta matkustaja piti päälöytöään Victorian putouksina, jotka hän ja hänen toverinsa löysivät vuoden 1855 lopulla. Nykyään täällä on muistomerkki löytäjälle.
Myöhemmin Afrikkaan tehtiin vielä kaksi pitkää matkaa: toisen tavoitteena oli tutkia mantereen järviä, toisella yritettiin löytää Niilin lähdettä. Livingston oli toistuvasti sairas viimeisen tehtävänsä aikana, ja vuonna 1871 kuume teki jatkomatkan mahdottomaksi. Retkikunta ei koskaan vastannut kysymykseen Niilin lähteestä, vaikka se keräsi laajaa materiaalia, joka myöhemmin auttoi löytämään vastauksen. Useita retkikuntia lähetettiin auttamaan Livingstonia Afrikassa, ja yksi heistä toimittaja ja kolonialistin Henry Morton Stanleyn johdolla onnistui löytämään ja parantamaan matkustajan vuonna 1871. Kuitenkin kaksi vuotta myöhemmin David Livingston kuoli sairastuttuaan malariaan ja hänen terveytensä heikkeni monien vuosien vaikeudesta. Tämä tapahtui 1. toukokuuta 1873 lähellä Bangweulu-järveä, jonka hän löysi nykyaikaisen Sambian alueelta.
Monet turistit tulevat tähän ja muihin Keski-Afrikan maihin tänään, ja osa saavutettavuudesta kuuluu suurelle skotlantilaiselle tutkimusmatkailijalle. Ekomatkailu, safarimatkat moniin kansallispuistoihin ja tietysti retki Victorian putouksille ovat yleistymässä. Afrikan maat saavuttivat itsenäisyyden, johon Livingston uskoi ja jonka puolesta taisteli. Mutta nykyään heillä on paljon taloudellisia vaikeuksia, joten matkailu, mukaan lukien etnografiset matkat syrjäisille alueille, tuo hyviä voittoja.
Johtopäätös
Paikallisten tapojen mukaan Livingstonin sydän haudattiin erikseen. Tämä hauta sijaitsee nykyään Chitambon kaupungissa. Afrikkalaisten palsamaama ruumis teki lähes vuoden mittaisen matkan Britanniaan ja haudattiin Westminster Abbeyyn.
David Livingstone- Skotlantilainen lähetyssaarnaaja, erinomainen Afrikan tutkimusmatkailija.
David syntyi Blantyren kylässä köyhään skotlantilaisperheeseen ja aloitti työskentelyn kutomatehtaassa 10-vuotiaana. Mutta hän oppi itsenäisesti latinaa ja kreikkaa sekä matematiikkaa. Tämän ansiosta hän pääsi Glasgow'n yliopistoon opiskelemaan teologiaa ja lääketiedettä, ja Livingston sai tohtorin tutkinnon. Ja vuonna 1838 hän sai pappeuden.
Vuonna 1840 Aasian opiskelusta unelmoineen ja siihen mennessä Lontoon lähetysseuran jäseneksi liittyneen Livingstonin piti lähteä tämän seuran ohjeiden mukaan Kiinaan, mutta siellä puhkesi oopiumisota ja suunnitelmia jouduttiin muuttamaan. 1800-luvun puoliväliin mennessä Luoteis-Afrikan pääpiirteet selkiytyivät. Britit tutkivat mantereen etelässä olevaa osaa. Täällä Keski-Afrikan tuleva suurin tutkimusmatkailija David Livingston aloitti lähetystyönsä.
Vuonna 1841 hän laskeutui Bechuana-heimon asuttama Altoa Bay (tuleva Benchuanalandin alue Etelä-Afrikassa). Hän oppi nopeasti heidän kielensä ja voitti heidän kunnioituksensa. Heinäkuussa 1841 hän saapui Moffettin lähetystyölle Cape Colonyn rajalle, ja vuonna 1843 hän perusti oman Colonbergiin.
Kesäkuussa 1849 Livingston afrikkalaisten oppaiden mukana ylitti ensimmäisenä eurooppalaisena Kalaharin aavikon ja tutki Ngami-järveä. Hän tapasi bushmen- ja bakalahari-heimot. Vuonna 1850 hän halusi perustaa uuden asutuksen avoimen järven rannalle. Tällä kertaa hän kuitenkin otti mukaansa vaimonsa Maryn ja lapset. Lopulta hän lähetti heidät takaisin Skotlantiin, jotta he eivät joutuisi kärsimään kauheista elinoloista. Vuonna 1852 Livingston lähti uudelle matkalle. Hän tunkeutui Zambezi-joen valuma-alueelle ja saapui toukokuussa 1853 Minyantiin, Makololo-heimon pääkylään. Siellä lähetyssaarnaaja sairastui, mutta päällikkö Sekeletu teki kaikkensa pelastaakseen Livingstonen.
Matkustaja, joka sai kiitollisilta afrikkalaisilta ansaitun lempinimen "Suuri leijona", kiipesi ylös Laibe-jokea ja pääsi Portugalin siirtomaahan - Luandan kaupunkiin Atlantin rannikolla. Tämän matkan tärkein tieteellinen tulos oli Dilolo-järven löytö, joka sijaitsee kahden joen valuma-alueen vedenjakajalla: yksi niistä kuuluu Atlantin valtamerelle ja toinen Intian valtamerelle. Järven läntinen salaojitus ruokkii Kongon jokijärjestelmää, itäinen - Zambezi. Tästä löydöstä Geographical Society myönsi Livingstonille kultamitalin.
Seuraavaksi Livingston päätti yrittää löytää kätevämmän tien valtamerelle - itään. Marraskuussa 1855 Livingstonin johtama suuri joukko lähti matkaan. Kaksi viikkoa myöhemmin Livingston ja hänen seuralaisensa laskeutuivat Zambezi-joen rannoille, missä he näkivät suurenmoisen, jopa 1000 m korkean vesiputouksen, jota afrikkalaiset kutsuivat "Mosi wa Tunyaksi" (kohiseva vesi). Livingston antoi tälle vesiputoukselle nimen englantilaisten mukaan. Kuningatar Victoria. Nykyään vesiputouksen lähelle pystytetään muistomerkki skotlantilaiselle tutkimusmatkailijalle.
Toukokuussa 1856 Livingstone saavutti Zambezin suulle. Näin hän suoritti suurenmoisen matkan - hän ylitti Afrikan mantereen Atlantilta Intian valtamerelle. Livingston tuli ensimmäisenä oikeaan käsitykseen Afrikasta mantereena, joka on muotoiltu litteäksi lautaseksi, jonka reunat kohoavat kohti merta. Vuonna 1857 hän julkaisi kirjan matkoistaan.
Mutta Afrikan kartalla oli vielä valtava täyttämätön alue - Niilin lähteet. Livingston uskoi, että Niili otti lähteensä Lualaban lähteistä. Mutta hän suoritti myös humanitaarisen tehtävän: Sansibarissa hän pyysi sulttaania lopettamaan orjakaupan. Kaikki tämä johti Livingstonin Afrikan suurten järvien alueelle. Täällä hän löysi kaksi uutta suurta järveä - Bangweulun ja Mverun ja aikoi tutkia Tanganyika-järveä, mutta yhtäkkiä matkustaja sairastui trooppiseen kuumeeseen.
23. lokakuuta 1871 Livingston palasi Ujijiin väsyneenä ja sairaana. Kuumeen vuoksi suuri tutkimusmatkailija menetti kykynsä kävellä ja odotti kuolemaa. Pitkään aikaan hän ei ilmoittanut itsestään, koska vain yksi matkustajan 44 kirjeestä saapui Sansibariin. Yllättäen häntä auttoi toimittaja Henry Morton Stanleyn johtama tutkimusmatka, jonka amerikkalainen sanomalehti The New York Herald oli erityisesti lähettänyt etsimään Livingstonia. Stanley tervehti Livingstonea lauseella, josta tuli myöhemmin maailmankuulu: "Tohtori Livingston, oletanko?"
Livingston toipui ja yhdessä Stanleyn kanssa tutki Tanganyika-järveä Unyamwezin alueella. Stanley tarjosi Livingstonille paluuta Eurooppaan tai Amerikkaan, mutta hän kieltäytyi. Pian David Livingston sairastui jälleen malariaan ja kuoli 1. toukokuuta 1873 lähellä Chitambon kylää (nyt Sambiassa) lähellä Bangweulu-järveä, jonka hän löysi. Livingstonin synkät toverit Chuma ja Susi löysivät suuren matkustajan kuolleena sänkynsä läheltä ja balssamoivat hänen ruumiinsa suolalla. David Livingstonen sydän haudattiin Chitamboon, ja säilynyt ruumis toimitettiin yhdeksän kuukauden kuljetuksen jälkeen noin 1 500 kilometrin matkan Bagamoyon satamaan valtameren rannikolla, josta se lähetettiin Iso-Britanniaan. Livingstone haudattiin kunnianosoituksella Westminster Abbeyyn 18. huhtikuuta 1874. Samana vuonna julkaistiin The Last Diaries of David Livingstone.
Livingston omisti suurimman osan elämästään Afrikalle matkustaen pääasiassa jalan yli 50 tuhatta kilometriä. Livingstonia Malawissa ja Livingston (Maramba) Sambiassa sekä vesiputoukset Kongon alajuoksulla ja vuoret Nyasa-järven koillisrannalla on nimetty David Livingstonen kunniaksi. Malawin suurin kaupunki, jossa asuu yli 600 000 ihmistä, Blantyre, on nimetty Livingstonen kotikaupungin mukaan.
Koska David Livingston oli yksinkertainen lähetyssaarnaaja köyhästä perheestä, hän onnistui kirjoittamaan nimensä historiaan väsymättömänä ja rohkeana Afrikan mantereen tutkijana, joka teki sitä, mitä rakasti elämänsä viimeisiin päiviin asti. Afrikassa kaupungit, vesiputoukset ja jopa vuoret on nimetty Livingstonen mukaan.
Tien alku
Tuleva Afrikan valloittaja syntyi 19. maaliskuuta 1813 perheeseen, ja varhaisesta lapsuudesta lähtien hänet pakotettiin työskentelemään tehtaalla. Lisäksi hän onnistui opiskelemaan koulussa, ja kypsyessään hän alkoi ymmärtää lääketieteen ja teologian perusteita yliopistossa. Valmistuttuaan hänestä tuli laillistettu lääkäri ja hänet vihittiin evankeliointilähetyssaarnaajaksi.
Vuonna 1840 nuori mies matkusti Afrikkaan, Cape Colonyiin. Laskeuduttuaan mantereelle hän suuntasi Bechuaanien maahan - Kurumaniin. Siellä sijaitsi Lontoon lähetysseura, jonka matka Livingstonille kesti lähes kuusi kuukautta.
Riisi. 1. David Livingston.
Etsiessään uutta paikkaa lähetystyölleen David päätti mennä syvemmälle pohjoiseen - missä yksikään brittiläinen lähetyssaarnaaja ei ollut koskaan käynyt. Hän pysähtyi Chonuaniin, jossa Bakwena-heimo asui, ja solmi nopeasti ystävälliset suhteet päällikön kanssa.
Kuuden kuukauden ajan Livingston lopetti tarkoituksella kaiken yhteydenpidon eurooppalaisen yhteiskunnan kanssa voidakseen perehtyä perusteellisesti alkuperäiskansojen kieltä, heidän lakejaan, elämäntapaansa, elämänarvoja ja ajattelutapaa. Silloin lähetyssaarnaajalla oli idea - tutkia kaikkia Etelä-Afrikan jokia löytääkseen uusia reittejä maan sisäosaan.
Riisi. 2. Bakwena-heimo.
Ensimmäiset löydöt
Afrikan mantereen lounaisosan ensimmäisinä valloittaneiden portugalilaisten kartoissa oli paljon tyhjiä kohtia. Halutessaan korjata tämän Livingston lähti matkalle Pohjois-Afrikkaan, jonka aikana hän teki monia tärkeitä löytöjä.
TOP 4 artikkeliajotka lukevat tämän mukana
- Vuonna 1849 lähetyssaarnaaja oli ensimmäinen eurooppalainen, joka tutki Kalaharin autiomaa koilliseen ja löysi myös väliaikaisen Ngami-järven.
- Vuosina 1851-1856. teki pitkän matkan Zambezi-jokea pitkin, jonka aikana hän onnistui ylittämään mantereen ja saavuttamaan Afrikan itärannikon.
- Victoria Falls avattiin vuonna 1855.
Livingston Zambezi-jokea pitkin alaspäin näki upean kuvan - valtavan vesiputouksen, jonka vedet putosivat nopeasti 120 metrin korkeudesta. Paikalliset heimot kohtelivat "kohinaa vettä" kunnioittavasti ja pelolla, eivätkä koskaan päässeet vesiputouksen lähelle. Livingston nimesi löytönsä Englannin kuningatar Victorian kunniaksi.
Riisi. 3. Victorian putoukset.
Kotiin palattuaan Livingstone julkaisi kirjan matkoistaan Etelä-Afrikassa. Merkittävästä panoksestaan maantieteen kehittämisessä hän sai arvostetun palkinnon - Royal Geographical Societyn kultamitalin, ja hänet nimitettiin myös konsuliksi Quelimanessa.
Seuraavat tutkimusmatkat Afrikkaan
Vuonna 1858 Livingstone ja hänen perheensä palasivat pimeälle mantereelle, missä hän tutki seuraavien kuuden vuoden aikana Shire-, Zambezi- ja Ruvuma-jokia sekä Nyasa- ja Chilwa-järviä. Vuonna 1865 hän julkaisi kirjan, jossa hän kuvasi kaikki tämän matkan yksityiskohdat.
Vuonna 1866 lähetyssaarnaaja osallistui useisiin muihin tutkimusmatkoihin, joiden aikana hän löysi Bangwelu- ja Mweru-järvet, mutta hänen päätehtävänään oli etsiä Niilin lähteitä.
Retkikunta lähetettiin etsimään Livingstonia, josta kukaan ei ollut kuullut moneen vuoteen. Hänet löydettiin heikentyneessä tilassa - kuume heikensi vuonna 1873 kuolleen väsymättömän tutkijan voimaa. Hänen ruumiinsa vietiin Lontooseen ja haudattiin Westminster Abbeyyn.
