För arton år sedan lämnade ett oansenligt fartyg, ett av de fartyg som tusentals kommer till och från London varje år, Themsens mynning. En fattig och okänd ung man seglade från Europa på detta skepp. Fartyget landade på den afrikanska kusten, den unge mannen kom till land och gick djupt i fjärran, in i okända öknar och försvann bland vilda stammar, vars namn inte ens var kända i Europa. Ryktet om den stackars unge mannen försvann också.
Allt eftersom tiden gick. Europa var aktivt engagerat i att lösa sina politiska och religiösa, civila och militära frågor. Liksom tidigare gick många skepp in och lämnade Themsen; affärsmän flyttade i folkmassor från Londons utkanter in i själva staden, och - kunde någon tänka på någon ung man som för arton år sedan reste till Afrika? Plötsligt förhärligade hundratusen rykten denna unge man: affärsmassorna började med tusentals röster upprepa namnet på Dr. David Livingston, en företagsam, oförskräckt resenär, full av osjälviskhet och hängivenhet för sitt arbete som missionär. Inom några dagar visste forskare och ovetenskapliga människor i hela Europa om hans upptäckter och blev enhälligt överraskade av dem. På en gång gick alla kyrkorna i det evangeliska samfundet i England överens om att offentligt uttrycka sin tacksamhet mot mannen som hade gjort så mycket tjänst för missionsarbetets heliga sak.
Livingston
Före Livingstons upptäckter verkade hela södra hälften av Afrika vara en monoton, livlös öken; kartor över denna del av världen avbildade de förväntade flodflödena med skygga prickar, men på något avstånd från bankerna fanns inga prickar. Sällsynta bosättningar och stationer var kända längs stränderna, liksom flodmynningar där sjömän fyllde på med vatten. Längre in i landet är det som om allt bara är stäpper och stäpper, brända av solens brännande strålar, utan vatten, utan växtlighet, utan liv, där bara häftiga djur, öknarnas och stäppernas kungar, regerar. Livingston vågade ta sig in i dessa vilda, okända regioner i södra Afrika.
Livingstones uppgift var att tränga in i det inre av Afrika med evangeliet och bana väg för upplysning för att få ett slut på den vidriga slavhandeln, och han utförde sin uppgift på ett segerrikt sätt. Vägen är asfalterad och Afrika är öppet för handel och civilisation.
Från 1840 till 1849 studerade Livingston de inföddas dialekter och seder och gjorde, en efter en, fyra stora resor. Varje resa, tagen separat, är så betydelsefull att man kan glorifiera en person för alltid.
På sin första och ännu viktigare resa, som genomfördes 1849 med sin fru och sina barn, lyckades Livingston nå en av Afrikas insjöar, Lake Ngami, som ligger 1300 mil i direkt riktning från staden Capa på Godas udde. Hoppas. Han gissade vagt om denna sjö från samtal och berättelser om de infödda. Sedan, fortfarande tillsammans med sin familj, utforskade och upptäckte han ännu mer och mer hittills okända länder, och upptäckte på så sätt den magnifika Zambezifloden, som han anser är en stor väg för att förbinda Europa med Afrikas inland. Slutligen, från 1852 till 1856, och lämnade sin familj i Kapstadt, Livingston ensam, åtföljd av flera infödda, mitt i otaliga svårigheter, vandrade genom hela Afrika, först från öst till väst och sedan från väst till öst över ett område av arton tusen mil. Tack vare Livingston är det nu känt att det inre Afrika är bevattnat av djupa floder och täckt av lyxig, varierad växtlighet; det är känt att dessa floders stränder är bebodda av talrika stammar som har förståelse för handel och säkerligen har en klar förståelse för krig; kort sagt, det är känt att södra Afrika inte är en karg, vattenlös, ödslig och ogenomtränglig öken, utan ett land med en rik framtid, öppet för företag, handel och missionärer.
jag
Livingstone föddes 1813 i Blantyre, nära Glasgow, Skottland. Hans far och mor var fattiga människor som var tvungna att skicka sin tioårige son till ett pappersbruk för att försörja familjens magra tillvaro med sina inkomster. Han fick jobba från klockan sex på morgonen till klockan åtta på kvällen. Med en annan karaktär skulle pojken helt ha dött ut och blivit vild i sådant arbete; men lille Livingston, tvärtom, arbetade energiskt för att skaffa sig en god kunskapsstock. "Efter att ha fått min lön i en vecka (skriver Livingston), köpte jag mig en latinsk grammatik och studerade detta språk ihärdigt flera år i rad, gick sedan i skolan från 8 till 10 på kvällen och arbetade också med lexikonet fram till midnatt, tills min mamma inte ville, kommer att ta ifrån mig mina böcker. Så jag läste många klassiker och vid sjutton års ålder kände jag Horace och Vergilius mycket bättre än jag känner till dem nu.
"Vår skollärare, som fick lön från fabriken där jag arbetade, var en väldigt snäll, uppmärksam person och extremt vänlig mot avgifter från elever, så alla som ville blev antagna till hans skola."
Livingston läste allt han kunde få tag på, allt utom romaner. Vetenskapliga böcker och resor var hans nöje. Efter att ha läst älskade han mest av allt att studera naturen själv. Mycket ofta, tillsammans med sina bröder, sprang runt i utkanten av byn, samlade han prover på mineraler. En gång klättrade han in i kalkstensbrotten och rusade till arbetarnas stora förvåning entusiastiskt för att samla snäckor, som det fanns många av där. En av arbetarna såg på honom med medlidande, och Livingston frågade honom varför det fanns så många snäckor här, och hur kom de hit?
När Gud skapade dessa stenar, skapade han samtidigt skalen”, svarade arbetaren med oförstörbar lugn.
"Hur mycket arbete geologer skulle spara och hur långt vi alla skulle gå om det var möjligt att svara på allt med sådana förklaringar", noterar Livingston i sina anteckningar.
"För att göra det möjligt att läsa när jag arbetade på fabriken", skriver författaren, placerade jag boken på samma maskin som jag arbetade på, och läste på så sätt sida efter sida, utan att vara uppmärksam på maskinernas slamrande från alla håll . Till denna omständighet har jag att tacka den ovärderliga förmågan att gå djupt in i mig själv och helt dra mig tillbaka mitt i allt oväsen; Denna förmåga var oerhört användbar för mig på mina resor bland vildar.”
Livingston ägnade sitt liv åt den lidande mänskligheten och valde den säkraste vägen för sin tjänst: han bestämde sig för att bli läkare och missionär, och för detta sparade han inte sina krafter. Som nitton fick han jobb som spinnare och började med den första löneökningen att spara pengar. Livingston arbetar outtröttligt hela sommaren; och på vintern lyssnar han på föreläsningar om medicin, grekiska klassiker och teologi.
”Ingen har någonsin hjälpt mig”, säger Livingstone med juridisk och full medvetenhet, ”och jag skulle med tiden, genom mina egna ansträngningar, ha uppnått mitt mål, om några av mina vänner inte hade rådet mig att inleda relationer med en missionärssällskapet i London, som med en institution baserad på de bredaste kristna principerna. Detta sällskap har ingen nyans av sekt och skickar till hedningarna inte presbyterianer, inte lutheraner, inte protestanter, utan själva Kristi evangelium. - "Det är precis vad Jag ville och med just denna riktning drömde jag om att etablera ett sällskap av missionärer.När jag nu minns denna arbetsperiod i mitt liv, välsignar jag dessa stunder och gläds åt att en stor del av mitt liv spenderades i arbeten och sysselsättningar med som jag uppnådde min utbildning. Om jag var tvungen att återuppleva allt det där, det jag upplevde, skulle jag vara väldigt glad och inte ha valt en annan livsstil, kanske en lättare och mer bekymmersfri sådan. " Genom viljestyrka och outtröttligt arbete, Glasgow spinner övervann alla hinder som hotade att förstöra hans drömmar om att bli missionär, och Livingstone klarade det medicinska provet. Han ville först välja Kina som ett fält för missionsverksamhet, men kriget för opium blockerade alla vägar dit, och Livingston vände i den riktning där den ärevördiga Moffat arbetade och arbetade – till Afrika.
II
Efter en tre månader lång resa, 1840, nådde Livingston den afrikanska kusten i Kapstadt. Därifrån gick han snart till Kuruman-stationen, etablerad i landet, 1200 miles från Cap, av Hamilton och Moffat, vars uppdrag han gick med.
För att bättre vänja sig vid sitt nya liv beslöt Livingston att flytta från sina vänner och levde i sex månader ensam bland vildarna och studerade energiskt deras språk, vanor och seder. Under dessa sex månader blev han så van vid vildarna och började kommunicera med dem så bra och lätt att det inte kostade honom stora svårigheter att ingå förbindelser med olika andra stammar i det inre Afrika, vilket också gjorde det möjligt att gå till platser dit ingen vågade gå. Europeisk.
Livingstons äventyr med lejonet
Han behövde vänja sig vid hårda och långa vandringar för att uthärda dem utan trötthet; Som ett resultat av detta företog han upptäcktsresor, åtföljd av flera infödda. Livingston var smal och allmänt svagt byggd och hade lite hopp om sin fysiska styrka. En dag hörde han vildarna skratta sinsemellan åt hans svaghet. "Allt mitt blod började koka i mig", säger Livingston, och efter att ha samlat mina sista krafter, helt glömt tröttheten som verkade börja övervinna mig, gick jag fram så snabbt och glatt att vildarna som skrattade åt mig erkände att mig att de inte förväntade sig att jag skulle han var en så trevlig vandrare." Under sådana oundvikligen tråkiga marscher var det ofta nödvändigt att hans liv var i fara. Bland många liknande fall kan man inte undgå att nämna Livingstons möte med ett lejon, och han räddades av något mirakel.
En flock lejon har förföljt invånarna i en by under en tid. På natten tog sig lejonen in i staketet där boskapen var inlåst och valde sitt byte där. Till slut började de dyka upp och attackera djur även under dagen. Detta är ett så sällsynt fall i södra Afrika att de infödda, som förklarade en sådan olycka för sig själva, kom på idén att skylla på grannbyn, som om de lokala invånarna hade framtrollat dem denna olycka och att de alla var dömda. att offras till lejonen. Det var nödvändigt, till varje pris, att bli av med sådana problem. Vanligtvis behöver du döda minst ett lejon från flocken, och sedan går alla kamraterna till den dödade någon annanstans. När Livingston fick höra om en ny attack av lejon gick han själv på lejonjakt för att ge lite mod till de olyckliga vildar som bestämde sig för att bli av med dem.
"Vi märkte lejon på en liten kulle täckt med täta träd. Alla människor stod runt kullen och började, så smått, att samlas på lyan. Jag stannade längst ner på kullen", skriver Livingston, med en infödd skola lärare, en underbar man vid namn Mebalve; vi båda hade det fanns gevär. - Vi märkte ett av lejonen i liggande ställning på en sten. Min kamrat sköt först, men siktade dåligt, och kulan slog bara av en stenbit Liksom en hund rusar mot en sten som kastats mot den, så rusade lejonet, blottade sina tänder, till platsen, som träffades av en kula, sedan befann han sig i några få hopp i kretsen av jägare, som var så blyga. att alla verkade ha glömt sina vapen.De andra två lejonen förblev också oskadda, tack vare jägarnas feghet, som inte ens försökte skjuta pilar mot dem eller använda spjut till handling. De såg att jakten inte alls var framgångsrikt gick jag tillbaka till byn och plötsligt såg jag att det fjärde lejonet gömde sig och låg bakom en buske.Jag siktade på honom trettio steg bort och slog honom med båda skotten av min pistol.
Sårad, sårad! hela folkmassan ropade; låt oss avsluta det! Men när jag såg att lejonet viftade med svansen i raseri, ropade jag till dem att de skulle vänta medan jag laddade min pistol igen, och höll redan på att stoppa en kula i pipan, när ett allmänt rop fick mig att vända mig om. Lejonet hoppade mot mig, tog mig i axeln och vi rullade båda. Jag kan nu höra ett lejons fruktansvärda rytande. Han slängde och slängde mig som en arg hund kastar sitt byte. Jag blev så chockad att jag blev helt moraliskt stel; Det är precis den sortens bedövning som en mus förmodligen hamnar i när den faller i klorna på en katt. Jag kände att jag hade svimmat och kände varken smärta eller rädsla, även om jag tydligt förstod allt som hände mig. Jag kan jämföra denna situation med läget för en patient som har frustat kloroform och medvetet ser hur kirurgen tar bort hans penis, men inte känner någon smärta. Jag kunde till och med titta utan att rysa på det fruktansvärda odjuret som höll mig under sig. Jag tror att alla djur är under detta konstiga intryck när de faller offer för rovdjur, och om deras tillstånd i själva verket liknar mitt i dessa fruktansvärda stunder, så är detta en stor lycka, eftersom det lindrar dödsstörningar och fasa. av död.
”Lejonets tass låg med all sin tyngd på mitt bakhuvud; När jag instinktivt vände på huvudet för att bli av med detta tryck såg jag att lejonets blick var fäst vid Mebalve, som siktade på honom tio eller femton steg bort. Tyvärr hade Mebalves pistol flinta och gick sönder två gånger. Lejonet lämnade mig, rusade mot min tappra kamrat och tog honom i låret. Då sköt en infödd, vars liv jag tidigare hade räddat genom att avvisa honom från jakten på en arg buffel, en pil mot lejonet. Det arga lejonet lämnade sitt andra offer, tog tag i vilden i axeln och skulle säkert ha slitit honom i stycken om han inte hade fallit död bredvid honom, till följd av två dödliga sår orsakade av mina kulor. Hela händelsen var en fråga om några sekunder, men de sista ansträngningarna av lejonets raseri var fruktansvärda. För att förstöra spåret av den förmodade häxkonsten brände vildarna nästa dag det dödade lejonet på en stor brasa; lejonet var enormt; Vildarna insisterade på att de aldrig hade sett lejon av sådan storlek. ”Efter den här historien hade jag spår av elva tänder av denna monstruösa best på min axel, som samtidigt bröt armbenet på flera ställen. Mina kläder, på vilka det rasande vilddjurets skadliga saliv fanns kvar, hjälpte mig mycket, och mina sår läkte snart; men mina kamrater, som var utan kläder, återhämtade sig långsamt. Den vars axel blev biten av ett lejon visade mig nästa år att såren öppnade sig igen samma månad som lejonet bet honom. Detta faktum skulle vara värt att observera och studera."
När Livingston kunde tala modersmålet helt flytande, vande sig vid alla svårigheter och faror i sin position och inte var rädd för trötthet, beslöt han att etablera en ny station, längre ner i djupet av det inre av Afrika, omkring ytterligare 350 miles från Kuruman station. 1843 grundades Livingstone för första gången i staden Mabotse; och två år senare flyttade han hela sin anläggning till stranden av Kolobengfloden för att leva bland Bekuen (Bakwena) stammen. Där blev han vän med hövdingen (hövdingen) för denna stam, Sechele. Hans far dog i ett upplopp när Sechele fortfarande var ett barn; länge åtnjöts hans makt av en annan, men sedan återtog Sechele med hjälp av en härskare i den inre regionen, vid namn Sebituan, makten över Bekuen-stammen.
De vänskapliga relationerna mellan dessa två ledare hjälpte Livingston att hitta i länder som tidigare var helt okända, befolkningar som var villiga att acceptera honom och spela förmyndare av honom. Under tiden drömde Livingston och tänkte bara på hur man skulle omvända Sechele och stammen under hans kontroll till evangeliets väg.
"Första gången jag började prata om kristen undervisning i närvaro av min vän Sechele," säger Dr. Livingston, "märkte han för mig att, enligt sedvänjor i regionen, har alla rätt att ifrågasätta alla som säger något ovanligt. och han frågade mig, visste mina förfäder om allt detta och hade de någon aning om det framtida livet och den sista domen, vilket jag predikade om just den dagen?
”Jag svarade honom jakande med den heliga skrifts ord och började beskriva den sista domen för honom.
"Du skrämmer mig," sa Sechele; dessa ord får mig att darra. Jag känner att min styrka försvagas! Dina förfäder levde samtidigt som mina, varför lärde de dem inte, förklarade dessa sanningar för dem? Mina förfäder dog i okunnighet och visste inte vad som skulle hända med dem efter döden.
"Jag kom ur en så svår fråga genom att förklara de geografiska hindren som skiljer oss åt, och samtidigt representerade för honom att jag fast tror på evangeliets triumf över hela jorden. Han pekar med handen mot den stora stäppen, Sechele sa till mig: "Du kommer aldrig att passera till det avlägsna landet som ligger bortom denna stäpp, och du kommer inte att komma till stammarna som bor där; inte ens vi, de svarta, kan inte gå i denna riktning utom efter kraftiga regn, som är mycket sällsynta bland oss. Till detta svarade jag åter att Evangeliet kommer att tränga igenom överallt. Efteråt ska läsaren se att Sechele själv hjälpte mig över öknen, som länge ansågs vara ett oöverstigligt hinder."
Snart började Sechele lära sig läsa och studerade med sådan flit att han övergav sitt jaktliv, och av en så stillsam aktivitet, från en mager man blev han fyllig. Han kunde inte se Livingston utan att tvinga honom att lyssna på flera kapitel i Bibeln. Jesaja var hans favoritförfattare, och Sechele upprepade ofta: "Jesaja var en stor man och visste hur man talar bra." Han visste att Livingston ville att hela stammen under hans kontroll skulle tro på evangeliet, och han sa en gång till honom: ”Tror du att detta folk enbart kommer att lyssna på dina ord? Hela mitt liv kunde jag inte få något av dem förutom genom stryk. Om du vill ska jag beordra alla ledarna att dyka upp, och sedan ska vi bara tvinga dem alla att tro med litupes” (detta är långa piskor gjorda av noshörningsskinn). Jag försäkrade honom naturligtvis att denna metod inte var lämplig, att den pisklika övertygelsen hade en dålig inverkan på själen och att jag skulle uppnå målet endast med ord; men det föreföll honom extremt vilt, otroligt och omöjligt. Han gjorde dock inga snabba, utan solida framsteg och bekräftade i varje fall att han djupt trodde på alla de sanningar som evangeliet predikar, och själv handlade han alltid med direkthet och uppriktighet. "Vad synd", sa han ofta, "att du inte kom hit innan jag trasslade in mig i alla våra seder!"
Faktum är att inhemska seder inte var helt i harmoni med kristna. För att hävda sitt inflytande över sina undersåtar, och enligt seden hos alla stamledare i Afrika, hade Sechele flera hustrur, alla döttrar till betydande personer i regionen och för det mesta döttrar till ledare som var honom trogna i sin dåliga och olyckliga dagar. Som ett resultat av sin nya övertygelse skulle han vilja behålla en hustru för sig själv och skicka de andra till deras föräldrar; men detta var ett alltför svårt steg både i förhållande till honom själv och i förhållande till hans fäder, för vilka en sådan handling kunde verka otacksam och kunde skaka hans makt. I hopp om att omvända andra infödda till kristendomen bad Sechele Livingston att börja hemdyrkan med honom. Livingston skyndade sig gärna att utnyttja ett sådant gynnsamt tillfälle och träffades snart av hövdingens bön, som var enkel, i ädla, milda uttryck och visade all vältalighet i modersmålet, som Sechele var fullt flytande. Men ingen var närvarande vid dessa gudstjänster utom hövdingens egen familj, och han sade med sorg: ”Förr, när hövdingen älskade att jaga, blev alla under hans befäl jägare; om han gillade musik och dans, gillade alla också dans och musik. Nu är det helt annorlunda! Jag älskar Guds ord och ingen av mina bröder kommer eller vill förenas med mig.” I tre år förblev Sechele trogen sin nya accepterade tro på Kristus. Men Dr Livingston skyndade sig inte att bli döpt; han förstod svårigheten med sin position och tyckte synd om chefens fruar. Men Sechele själv ville bli döpt och bad Livingston att handla som Guds ord och hans eget samvete befallde honom: och han gick själv till sitt hus, beordrade att nya kläder skulle göras till alla hans hustrur, och delade mellan dem allt som de skulle har begåvat dem. Han skickade alla som han hade det bästa till sina föräldrar och beordrade dem att säga att han skickade iväg dessa kvinnor inte för att han var missnöjd med dem; men bara för att respekten för Guds ord förbjuder honom att ha dem i sin ägo.
”På dagen för dopet av Sechele och hans familj samlades många människor. En del av de infödda, som blev lurade av förtalare och fiender till den kristna tron, trodde att de omvända skulle få vatten fyllt med mänskliga hjärnor att dricka. Och alla blev förvånade över att vi under dopet bara använder rent vatten. Några gamla människor grät bittert över chefen som blev förhäxad av doktorn.”
Snart bildades partier mot Sechele, något som inte hade hänt före dopet. Alla släktingar till de utsända fruarna blev hans fiender och fiender till kristendomen. Antalet bönelyssnare och skolelever var begränsat till medlemmar av hövdingens familj. Men alla respekterade Livingston och behandlade honom vänligt; men den fattige och en gång så fruktansvärda Sechele var ibland tvungen att lyssna på sådant som förut skulle varje fräck person ha betalat med sitt liv.
III
Medan Secheles omvändelse till kristendomen gjorde Livingstone så lycklig, slog ett oväntat test det nya uppdraget. Det var extraordinära torkar som varade i nästan tre år.
Regn, det säger sig självt, är den främsta nödvändigheten för invånarna i Afrika, och de föreställer sig att vissa människor har förmågan att locka till sig moln genom häxkonst. Dessa regnmakare har ett starkare inflytande på hela folket än inflytandet från chefen, som själv ofta är skyldig att lyda dem. Varje stam har sin egen regnmakare eller regnmakare, och ibland finns det två eller till och med tre av dem på ett ställe. Som alla skurkar vet de hur de ska dra fördel av sina fans lättrogenhet. En av de mest kända molnattraktionerna och regnmakarna, som den berömda missionären Moffat berättar, kallades till Kuruman av Bekuen-stammen. Som tur var, dagen då den förväntade trollkarlens ankomst tillkännagavs, samlades moln över Kuruman, åskan dånade och flera stora regndroppar föll till marken. Glädjerop hördes från överallt. Dock svepte molnen förbi, och torkan fortsatte, trots att trollkarlen tittade på molnen varje dag och gjorde några trick och viftade med armarna. Vinden förändrades inte, torkan fortsatte.
En dag, när han låg och sov, började det regna. Hövdingen gick för att gratulera molndragaren; men blev mycket förvånad när han fann honom sova. "Vad är det här, min far? Jag trodde att du var upptagen med regnet: men du sover!"
Dodger vaknade; men när han såg att hans hustru genast kärnade smör, var han inte alls vilsen och svarade: ”Det är inte jag, det är min fru, ser du, hon fortsätter mitt arbete och slår så att det regnar; och jag blev trött av det här arbetet och lade mig ner för att vila lite.”
Men dessa bedragare lyckas inte alltid ta sig av så lätt, och de flesta av dem dör i grym tortyr. Förr eller senare upptäcks deras bedrägeri, och de dödas av arga vildar som så lätt tror på dem till en början. Trots detta dyker andra upp och hittar beundrare, som återigen, vid det första misslyckandet, förbannar dem och dödar dem utan nåd.
Sechele var en av de berömda lockarna av moln och regn, och det konstigaste av allt, han trodde själv blint på sin förmåga. Därefter erkände han att av alla hedniska fördomar var tron på hans egen styrka och förmågan att locka till sig regn djupast rotad i honom, och att det var svårast för honom att skiljas från denna fördom.
Under den första tiden av torka, på inrådan av Livingston, flyttade hela Bekuen-stammen och slog sig ner på stranden av Kolobengfloden, 700 mil längre in i Afrika.
Genom att vattna åkrarna, genom skickligt placerade dammar och dammar, upprätthölls framgångsrika odlingar under en tid. Men under det andra året kom det inte en droppe regn, och floden torkade i sin tur ut; alla fiskar, som det fanns mycket av, dog; Hyenorna som hade flytt från närliggande platser kunde inte sluka all denna massa döda fiskar. Mellan dessa kvarlevor fanns till och med en enorm krokodil, som också dog av brist på vatten. Invånarna i detta olyckliga område började tro att Livingstone hade fört med sig katastrof över Sechele och hade berövat honom hans förmåga att locka till sig regn; Snart dök en betydande deputation från folket upp och bad Livingston att låta hövdingen locka till sig moln och regn för att återuppliva jorden, åtminstone för en kort tid. "Skördorna kommer att dö," sa de till Livingston, "och vi måste skingras, fly från dessa platser! Låt Sechele komma med regnet en gång till, och då kommer vi alla, män, kvinnor och barn, att acceptera evangeliet och be och sjunga så mycket du vill.”
Livingston försökte förgäves försäkra vildarna att han inte var skyldig till något av detta, att han själv led på exakt samma sätt som de; men de stackars vildarna tillskrev hans ord likgiltighet för deras gemensamma olycka. Det hände ofta att moln samlade sig över huvudena på de fattiga invånarna, åskan dånade och tycktes förebåda det önskade regnet; Men åskvädret gick förbi och vildarna blev slutligen övertygade om att det fanns något slags mystisk koppling mellan dem, Guds ords predikant och deras olycka. ”Se”, sade de, ”våra grannar har kraftigt regn; men det händer inte här. De ber med oss, men ingen ber med dem. Vi älskar dig, precis som om du föddes mellan oss; Du är den enda vita mannen som vi kan leva tillsammans med, och vi ber dig: sluta be och tala inte mer om dina predikningar." Man kan föreställa sig Livingstons obehagliga ställning under sådana omständigheter, och kunde han uppfylla vildarnas önskan? Men till förtjänst för hela Bekuen-stammen måste det tilläggas att trots deras hedniska fördomar och den ständiga torkan som var förödande för dem, så upphörde de inte att vara vänliga och visa sin tillgivenhet mot missionären och hans familj.
Bredvid Livingstons ädla personlighet finns det alltid en varelse nära honom och alla hans handlingar, denna varelse är hans hängivna fru, dotter till den ärevördiga missionären Moffat. Borttagen från världens fåfänga, helt ägnad åt familjefrågor, personifierar denna kvinna det höga, idealiska syftet med en fru, att vara en assistent i allt och aldrig ett hinder i sin mans användbara handlingar.
Här är ett utdrag ur Livingstons anteckningar om hans hemliv: "Vi kan inte få de mest nödvändiga föremålen för livet här för några pengar. Vi behöver tegelstenar för att bygga ett hus åt oss själva; för detta måste vi göra en form och för en form. vi måste hugga ner ett träd, såga det själva på bräder och efter att ha sågat, göra det ordentligt. En efter en kommer alla färdigheter att behövas: men det är omöjligt att räkna med de infödda, de är så vana vid det naturliga rund form som den fyrkantiga formen förvirrar dem: de förstår inte hur de ska komma igång. Alla tre husen som jag var tvungen att bygga byggdes med mina egna händer från grunden till taket; varje tegelsten har jag format och lagt på plats själv, var varje stock huggen och lagt med mina egna händer.
”Jag kan inte låta bli att lägga märke till i det här fallet att det inte alls är så svårt och svårt som de tror att bara lita på sig själv, och när man och hustru i en öde region är skyldiga bara sin ömsesidiga hjälp och arbetar majoriteten av deras svårvunna välbefinnande, då hänger deras existenser samman ännu närmare och antar en oväntad charm. Här är ett exempel på en av dessa dagar i vårt familjeliv:
"Vi går upp vid soluppgången för att njuta av morgonkylans skönhet och äter frukost mellan klockan sex och sju. Sedan följer studietiden, då alla är närvarande: män, kvinnor och barn. Studien avslutas klockan elva. klockan. Medan min fru är upptagen med hushållssysslor, jobbar jag, ibland som smed, ibland som snickare eller trädgårdsmästare, ibland för sig själv, ibland för andra. Efter middagen och en timmes vila samlas ett hundratal småttingar runt min fru, hon visar dem något användbart och att lära, vem de ska lära, vem de ska sy, alla barn De ser fram emot dessa stunder av barns skolmöten med nöje och studerar med stor flit.
"På kvällarna går jag runt i byn, och den som vill prata med mig antingen om religion eller om allmänna ämnen i livet. Tre gånger i veckan, efter att korna är mjölkade, gör jag gudstjänst och talar en predikan eller förklara ämnen som är obegripliga för vildar genom målningar och tryck.
"Min fru och jag försökte få kärlek från alla omkring oss genom att hjälpa dem i deras fysiska lidande. Missionären bör inte försumma någonting; minsta tjänst, ett vänligt ord, en vänlig blick, allt snällt - detta är missionärens enda vapen. Visa barmhärtighet mot de mest ökända motståndarna till kristendomen, hjälp dem i sjukdom, trösta dem i sorg, och de kommer att bli dina vänner. I sådana fall kan du med all säkerhet räkna med kärlek till kärlek.”
Mitt i sitt arbete råkade vår missionär på en olycka som var större än den som hotade honom på grund av torkan; han behövde bli av med Boyers (Boers) attacker. Boyers (Boers), det vill säga bönder, var de ursprungliga holländska nybyggarna i området runt Cap innan britterna ockuperade området. Sedan dess lämnade några av de holländska kolonisterna, för att inte vara under styre av nya erövrare, kolonins länder och gick in i Afrika, till 26 grader. söder breddgrad, och bosatte sig vid Magaliesberg, i bergen som ligger öster om Kolobeng station.
Med tiden fylldes den nya kolonin på med engelska flyktingar, vagabonder av alla slag, förökades och ökade till den grad att en självständig republik bildades. Ett av de viktiga målen för alla dessa människor är att hålla i sin träldom hottentotslavarna, som enligt engelsk lag borde vara fria.
De talar sålunda om sin inställning till de infödda från vilka de tagit landet: ”Vi tillåter dem att leva i våra herradömen; därför är det bara rätt att de odlar våra åkrar.”
Livingston såg flera gånger hur dessa nybyggare oväntat invaderade byn, samlade in flera kvinnor och förde bort dem för att rensa sina trädgårdar; och dessa stackars kvinnor var tvungna att ge upp sitt eget arbete, följa efter dem och släpa bebisar på ryggen, mat åt sig själva och även redskap för arbetet, och göra allt detta utan någon ersättning, utan betalning för deras arbete. Till denna lönsamma metod att ha fria arbetare lade de en ännu mer lönsam metod. Ibland åker ett enormt gäng sådana Boyer-rånare till avlägsna byar och kidnappar barn där, särskilt pojkar, som snart glömmer sitt modersmål och lättare vänjer sig vid fångenskap.
Vi måste lägga till dessa vidriga handlingar det faktum att dessa kolonister kallar sig kristna och inte skäms för att erkänna att de jagar människor. De rättfärdigar sig själva med att svarta är en underlägsen folkslag; men rättfärdigar detta själva handlingen, och är inte detta bara ett skäl för skrupelfria människor? Som ett resultat förföljer de allt som tjänar utvecklingen av svarta, och därför förföljer de missionärer som predikar att det inte finns några slavar. Missionärernas framgångar är stötande för Boyers och verkar för dem helt enkelt vara en fiendeattack. De försöker skada, förfölja och slutligen öppet attackera och starta ett krig med de stammar som lever på vänskaplig fot med missionärerna. Alla dessa problem och betydande hinder gav Livingston idén, och till och med tvingade honom, att leta efter en ny väg in i Afrika, nya länder, längre norrut, där stammarna kunde fly från förföljelsen av sina fiender.
IV
Men vart var det att ta vägen? I väster och norrut, mellan stationen och de avlägsna stammarna, för vilkas vänliga inställning Sechele gick i god för, sträckte sig Kalaharis stäppen som en oöverstiglig barriär. Detta är namnet på det stora planet som ligger mellan 20° och 26° longitud och 21° och 27° söderut. lat. Det finns inga floder, inga berg, inga dalar och, konstigt av allt, inte en enda sten. Men denna stäpp är inte något kargt och öde kvavt Sahara. Nej, gräset där är på sina ställen lika tjockt, frodigt och högt som i Indien; Ogenomträngliga skogar täcker stora områden, gigantiska mimosor, blommande lyxiga buskar och en mängd olika blommor växer.
Men Kalahari förtjänar helt och hållet namnet stäpp, på grund av den totala bristen på vatten. Törst, trög törst, mer än alla andra hinder, stoppar resenärer. "Torrhet eller fullständig brist på vatten", skriver missionären Lemu från södra Afrika, kommer inte från det faktum att det inte finns något regn där: utan just från kantens alltför släta plan. Ingen kulle, ingen sluttning, ingenstans minsta fördjupning där vatten kan samlas; Lätt, lös och sandig jord absorberar vatten överallt och släpper inte ut det någonstans.
Under kraftiga regn absorberar jorden omedelbart hela massan av fallande vatten, till den grad att om det kommer kraftigt regn under dagen, kommer resenären på kvällen inte längre att hitta något för att släcka sin smärtsamma törst.
Men här och där, på stora avstånd, finns platser av inte helt sandig jord, där regnvatten hålls kvar och lagras. Under regnet blir dessa pölar små sjöar. Sedan kommer mannen, lejonet, giraffen, alla invånare i detta land efter varandra för att släcka sin törst, och vid sådana möten inträffar naturligtvis fruktansvärda och dödliga slagsmål. Det är också tydligt att vattnet i dessa pooler snart avdunstar med den brännande afrikanska solen, och det är omöjligt att lita på vattnet på dessa platser; Det händer också att detta vatten på vissa ställen löser upp saltet som finns i jorden, blir salt och inflammerar törsten ännu mer.
Men även på dessa ogästvänliga platser bor människor! De tillhöra två stammar, som, ehuru under århundraden underkastade samma klimatförhållanden, har behållit en märkbar skillnad, efter vilken man kan bedöma deras olika ursprung.
Den första av dessa är Bushmen, den primitiva stammen i denna del av kontinenten; Människorna är nomader, lever av att jaga och flyttar från plats till plats efter viltet som de livnär sig på. De är aktiva, outtröttliga, attackerar lejon utan rädsla och ingjuter rädsla hos alla sina fiender med sina giftiga pilar.
Den andra stammen, Bakalihari, tillhör familjen Bekuen. Dessa är resterna av den stammen, som till följd av krig och förtryck var tvungen att söka skydd och frihet i dessa öknar. De behöll alla sina tidigare böjelser: en kärlek till jordbruket och förmågan att ta hand om husdjur. Av naturen, skygga till det yttersta, kännetecknas de av ödmjukhet i moral och gästfrihet. Och det finns nästan ingen ägare i närheten som inte skulle anse dem vara hans slavar. Var och en av cheferna, oavsett hur obetydlig han än är, när du talar om dem, kommer du säkert att säga: Mina arbetare är bakalihari. Deras länder kallas: Kalihari, slavarnas land.
Bakaliharerna älskar dock sina vilda öknar, som på grund av sin viddighet ger dem möjlighet att gömma sig från förtryckare. De hittar mycket skickligt platser där åtminstone lite vatten förvaras, och kvinnorna samlar det i läderpåsar eller skickligt borrade strutsäggskal och gömmer det försiktigt under jorden för att bevara dess friskhet och dölja det för fiender.
Om en resenär kommer till dem med vänliga avsikter, och dessa stackars människor blir övertygade om detta efter ett tag, kommer de att ta ut vatten från någonstans där det är omöjligt att misstänka det, och låta det släcka deras törst. En dag attackerade ett gäng rånare en av dessa fattiga byar och krävde vatten. De fick kallblodigt svar att det inte fanns något vatten och att ingen drack det. De nyanlända vakade hela dagen och hela natten över invånarna med vaksam uppmärksamhet, som väcktes av en fruktansvärd törst; men de kunde inte märka någonting; invånarna verkade vana vid att leva utan att dricka och led inte av törst som de gjorde. Utan att vänta på en enda droppe fick fienderna lämna och leta efter vatten någonstans i själva pölarna.
Det som är mest märkligt med bakaliharernas fäste vid deras länder är mängden djur som de ständigt utsätts för. Om man inte räknar elefanter, lejon, leoparder, tigrar, hyenor, finns det så många ormar av alla slag att deras oupphörliga väsande ingjuter dödlig rädsla hos resenären. Vissa ormar är gröna, som löven som de gömmer sig i, andra är blåaktiga och liknar färgen på grenarna som de tvinnas runt. Betet av nästan alla dessa ormar är dödligt. Lemu nämner en av dem, den farligaste ormen, kallad Chosa Bosigo eller nattens orm. ”Hon är helt svart och skrämmer folk med sina äckligt utbuktande, helt runda, oproportionerligt stora ögon; ormens fasta blick är outhärdlig och kan inte jämföras med någonting i hela naturen. Dessutom är den av så enorm storlek att jag en gång såg (säger Lemu) hur de infödda dödade en sådan orm med pilar på långt avstånd.
Typen av växter varierar i Afrika beroende på klimatets och markens krav: till exempel. druvorna där har inte samma rötter som våra: där bildades deras rötter av knölar, som vår potatis: kanske var det en strävan från naturen att behålla lite fukt i reserv, så nödvändigt under långvarig torka. De andra två växterna är en fullständig välsignelse för invånarna i denna stäpp. Stammen på en reser sig knappt tre tum från marken; och den blir nästan 7 tum djup och växer som en knöl in i ett stort barns huvud; cellvävnaden i denna frukt är fylld med tjock juice, som tack vare djupet där den mognar är ovanligt fräsch.
En annan växt är ännu bättre, den är som vattenmelon. Efter kraftiga regn, som ibland händer, är öknen täckt av dessa frukter och presenterar en charmig, livlig och till och med välsmakande bild.
När solens första strålar börjar förgylla trädtopparna, kommer duvan att kurra sorgset och ömt, och hennes befjädrade vänner kommer att svara denna morgonhälsning med samma milda kurrande. Mörkblå starar och vackra nöjor flyger från träd till träd. Korsnäbbarna som hänger på grenarna svajar i vinden, som hänger boet från en gren på någon sorts böjlig stjälk för att skydda dess avkomma från angrepp av ormar; och på andra träd är bon av fåglar av en konstig design tyst fästa, lever i familjer och bildar ofta betydande kolonier. "I skogen hörs ett bullrigt ljud av näbbarna från en hackspett och en tukan, som under den grova barken på en mimosa letar efter alla möjliga insekter och larver."
Livingston var tvungen att gå igenom sådana platser för att komma till stammarna som bodde inne i Afrika. För att undvika de svårigheter som skulle behöva uthärdas i händelse av långvarig torka, beslöt han att ta en indirekt väg; men gå runt stäppens utkant och därigenom, om möjligt, förhindra alla katastrofer med att resa i sådana regioner.
Den 1 juni 1849 gav sig Livingston, med sin familj och två av sina vänner, Oswell (Oswell) och Murray (Murray), iväg på en resa till okända länder. De gick mer än femhundra mil i fruktansvärd vattenlöshet; men man kan föreställa sig deras förtjusning när efter trettio dagar av en fruktansvärt svår resa slutade de dystra, karga, öde platserna, och de närmade sig stranden av en bred och djup bäck, Zug, överskuggade av magnifika träd, bland vilka var helt och hållet okända för våra resenärer.
Invånarna tog emot främlingar med fullständig och uppriktig hjärtlighet och sa att Zuga rinner från sjön Ngami, som ligger 500 verst längre norrut. Livingston, förtjust över en sådan oväntad upptäckt, lät sina följeslagare sakta ta sig fram i en tung vagn längs flodens slingor: och han, med flera guider, steg i en båt gjord av trädbark och seglade till sjön. När de gick uppströms blev floden bredare och uppströms, floden blev bredare och djupare och byar var oftare synliga längs stränderna. Slutligen, den 1 augusti, stannade en liten husvagn, efter två månaders svår resa, vid stranden av en vacker och magnifik sjö, där ingen europé någonsin tidigare varit. - Livingstons fru och deras tre barn, som delade med sin far alla svårigheterna under den svåra resan, delade med honom äran att upptäcka sjön. Lake Ngami är cirka 35 miles lång; men trots dess storhet är den grunt och därför kommer det aldrig att bli korrekt navigering; och stränderna kunde ha varit ett centrum för elfenbenshandeln.
Och faktiskt finns det så många elefanter där att en köpman som gick med i Livingstons expedition köpte tio elefantbetar för en pistol som knappt kostade fem rubel. Det finns ett stort överflöd av alla sorters fiskar i sjön och floden, och alla invånare äter fisk, i motsats till sederna hos sydligare stammar, bland vilka fisk anses vara en oren mat. En fisk fångade Livingstons speciella uppmärksamhet: den såg ut som en ål med ett tjockt huvud och utan fjäll; de infödda kallar det mosala, och naturforskare kallar det glanis siluris (havskatt). Denna fisk är ibland mycket stor; när fiskaren bär den och håller huvudet på axeln, släpar fiskens svans längs marken; i huvudet, på grund av den speciella strukturen hos dess gälar, lagras alltid en viss mängd vatten, så att den kan leva ganska länge, begravd i den tjocka leran av ett torkande träsk.
Livingston ville verkligen tränga in bortom sjön, till bosättningen av en betydande kung vid namn Sebituan, en vän till Sechele som hade konverterat till kristendomen. Men fientligheten hos en av de lokala hövdingarna i byn, omöjligheten att få ved för att bygga en flotte och den sena säsongen var alla hinder, så vi var tvungna att skjuta upp denna resa till en annan, mer lämplig tidpunkt, och våra resenärer gick tillbaka längs vägen till Kolobeng.
Året därpå, 1850, försökte man åter ta sig igenom i samma riktning; den konverterade Sechele anslöt sig till dem; men hoppet bedrog Livingston igen. Några av resenärerna insjuknade i feber, och dragoxarna förstördes nästan alla av en giftig fluga som hette tsetse. Vi var tvungna att skynda oss för att komma tillbaka på något sätt.
Tsetseflugan, glossina morsitans, som alltid spelar en märklig roll i alla berättelser om resor i Afrika, är inte mer än vår vanliga fluga, brunaktig till färgen, som ett bi, med tre eller fyra gula ränder på buken. Dess stick är inte alls skadligt för en person: men om det sticker en oxe eller en häst, så finns det ingen räddning för dem. Det har också noterats att tsetse inte är farligt för vilda djur och inte ens skadar kalvar som fortfarande diar sina mödrar. Denna fluga finns endast i vissa, skarpt begränsade områden; Livingston såg själv att den södra sidan av Hobefloden var bebodd av dem, och den motsatta stranden var fri, så att oxarna åt helt säkert på ett avstånd av 70 steg från sina dödsfiender. Till en början ger inte tsetsesticket någon särskilt skadlig effekt på oxen; men några dagar efter det kommer tecken på sjukdom. Oxen tappar mer och mer i vikt från dag till dag och dör efter några veckor eller månader, helt försvagad. Det finns inget botemedel mot en sådan katastrof. Där boskapsuppfödning är folkets enda rikedom kan man föreställa sig vilken olycka som kan hända om hjordarna på något sätt vandrar bortom den säkra gränsen, in i en zon bebodd av en giftig fluga: då kan en rik stam förlora allt på en gång och lida fruktansvärt hunger.
En resenär vars oxar drar sin vagn och samtidigt förser sin mat med sitt kött, i händelse av en misslyckad jakt, kan lätt dö av hunger om denna skadliga fluga stöter på honom på vägen.
V
Livingston och hans kamrater hade just återvänt från vägen efter den andra misslyckade expeditionen när folk skickade från Sebituan, dit Livingston ville ta sig, anlände till Kolobeng station. Sebituane kände till missionärens båda försök att gå till honom och skickade därför ett betydande antal oxar som gåva till de tre befälhavarna under hans befäl, förbi vars byar våra resenärer skulle behöva gå, för att de inte skulle störa och skulle också hjälpa missionärens expedition.
Före dessa gåvor gjorde cheferna faktiskt sitt bästa för att hindra Livingston från att tränga in i landet, eftersom de ville vara de enda som skulle behålla alla fördelarna med förbindelserna med européerna.
Uppmuntrad av en sådan ihärdig vädjan gav sig Livingston tidigt på våren 1851 tillsammans med sin vän Oswell ut på vägen, med den bestämda avsikten att äntligen upprätta en missionsstation bland de nyupptäckta stammarna. Livingston tog sin fru och sina barn med sig och bestämde sig för att stanna hos dem bland Afrikas vildar och öknar.
Våra resenärer märkte med förvåning en hel kedja av träsk täckta med saltkristaller; ett av dessa träsk sträckte sig 175 verst i längd och var 25 verst brett. På grund av guidens misstag vandrade resenärerna längs den mest dystra sidan av öknen, utan någon vegetation; bara här och där stack ut små buskar som kröp längs sanden; stäppens monotona tystnad livades inte upp varken av en fågels röst eller en insekts flykt. Guiden erkände slutligen att han själv inte visste vart han ledde, och dessutom försvann han den fjärde dagen. Som tur var för den lilla husvagnen lade Livingston märke till spåren av en noshörning, som aldrig går långt från vattnet. De lossade oxarna, och några av tjänarna följde djurets spår, övertygade om att de skulle hitta åtminstone någon pöl i närheten.
Fem dagar gick i denna riktning, fem fruktansvärda dagar för fadern, som såg att den lilla vattenförsörjningen som noggrant bevarats för barnen höll på att ta slut. Den stackars modern yttrade varken förebråelse eller sorl; men några tysta tårar bevisade hennes desperata rädsla för ödet för alla som ligger henne varmt om hjärtat. Slutligen, på den femte dagen, anlände budbärarna med gott om vatten. Den flyende guiden återvände också med dem, och alla nådde stranden av Chobe (Linyanti), en bred och djup flod som rinner ut i Zambezi. Nära denna flod ligger byn Linyanti, säte för Sebituan, kungen av Makololo-stammen.
Mottagandet av missionären visade tydligt med vilket sinnelag och otålighet han ville träffa Livingston. Sebituane bad om tillstånd att vara närvarande vid gudstjänsten, som Livingston planerade till nästa dag efter sin ankomst, och firade det i närvaro av kungen och hela byn.
”Tidigt, före gryningen”, säger Livingston, ”kom Sebituane och satte sig med oss vid brasan och berättade historien om sitt tidigare liv.
"Sebituan var utan tvekan den mest underbara personen av alla svarta jag någonsin har träffat. Han var omkring fyrtiofem år gammal; hans höga kroppsbyggnad och herkulesiska kroppsbyggnad visade mycket styrka: hans hy var olivfärgad och hans huvud var något flintskalligt. På sitt sätt är han vanligtvis kall och försiktig; men han behandlade oss mycket vänligt och besvarade allt med sådan uppriktighet som jag inte har funnit i mina relationer med någon av de svarta cheferna. Sebituan var den modigaste krigaren i hela regionen och ledde alltid sin armé själv i alla strider: även om detta var emot landets allmänna sed, försummade han seder och agerade aldrig enligt andras exempel. Ofta kämpade han, och alltid glatt; men till hans förtjänst måste sägas att kriget inte var ett nöje för honom: han kämpade inte för äran, utan bara av nödvändighet: han tvingades försvara sig från Boyers och andra farligare fiender, Matebele och deras kung Mozelekatsi.”
När Livingstone såg Sebituan erövrade han alla små stammar som bodde i det sumpiga området där Chobe rinner ut i Zambezi. Genom att koncentrera all sin styrka på denna plats tog han positivt emot alla som sökte hans skydd: han var älskad av alla för sin vänlighet och rättvisa. Sebituane var mycket nöjd med att Livingston inte var rädd för att ta sin familj med sig; han accepterade detta som ett bevis på förtroende, vilket smickrade hans ädla karaktär.
Sebituane visade Livingstone runt och lämnade honom att välja en plats för att etablera en missionärsstation var han ville; men snart blev han oväntat sjuk på grund av långvariga sår. Alla missionärens företag stannade; och Livingstons ställning var mycket obehaglig: som utlänning vågade han inte behandla patienten, så att han i händelse av hans död inte skulle bli anklagad av folket. ”Du mår bra”, sade en av de infödda läkarna till Livingston, ”som inte behandlar chefen; folket kommer att anklaga dig, och det kommer att bli problem.”
"Efter lunch, på dagen för ledaren och folkets ledares död", skriver Livingston, "följde jag med min lille Robert för att besöka hans sjuke man. "Kom," sa han, och se om jag fortfarande ser ut som en man? Mitt slut har kommit!"
"När jag såg att han förstod sin position började jag prata om döden och det framtida livet, men en av de närvarande påpekade för mig att det inte fanns något behov av att prata om döden, eftersom Sebituane aldrig skulle dö. Jag stannade några minuter till nära patienten, då ville jag gå: då reste sig den sjuke mannen, kallade på en av tjänarna och sa: "Ta Robert till Maunka (en av hans fruar) så att hon kan ge honom mjölk." Detta var Sebituanes sista ord .
Även om döden av en så mäktig beskyddare tillfälligt förstörde Livingstons antaganden, berövade det honom inte de inföddas gunst och vänliga relationer. Dottern, arvtagaren till den avlidne kungen, lät missionären inspektera hennes ägodelar.
I motsats till de karga öknarna i södra Afrika är denna del en veritabel labyrint av floder, och de infödda kallar sin region mycket riktigt med ett namn som betyder "flod på flod." Efter huvudrätten upptäckte våra resenärer den magnifika Zambezifloden, som rinner ut i Moçambiquebukten, vilket Livingstone senare upptäckte.
Zambezifloden byter namn flera gånger; hon heter ibland Liba, ibland Liambi, ibland Zambezi. Alla dessa namn betyder flod på olika dialekter av de stammar som bor längs dess stränder. Livingston beskriver denna flod så här:
”Bredden på Zambezi är från 170 till 230 famnar; trots torka är vatten alltid rikligt. Bankarna äro från 2 till 3 famnar höga; och under översvämningar, vars spår överallt är synliga, översvämmas stränderna omkring två mil åt båda hållen. När det blåser är vågorna så starka att korsningar är farliga. En gång gick jag över till andra sidan i fint väder; och på vägen tillbaka, efter den heliga gudstjänsten, övertalade jag knappt de infödda att transportera mig tillbaka på deras båtar.”
Det är omöjligt att föreställa sig den lycka som fyllde Livingstons själ vid åsynen av denna magnifika flod, som i hans drömmar var en naturlig och bekväm väg till dessa otillgängliga länder. Nu har nyckeln till detta mystiska land hittats.
När han återvände för tredje gången till Kolobeng, grät missionären av förtjusning och bestämde sig för att till varje pris ihärdigt fortsätta med ytterligare upptäckter.
Här är ett brev från Livingstone skickat till Missionssällskapet i London, daterat den 4 oktober 1851.
"Du ser vilka stora länder som är öppna för oss genom den goda försynens vilja; men jag känner att jag inte kan göra någonting om jag inte är befriad från alla hushållsbekymmer. Eftersom vi redan hade för avsikt att skicka barnen till England, Jag tycker att det är smartast att nu skicka iväg dem med sin mamma. Då kan jag göra mitt jobb ensam och ägna två eller tre år åt dessa nya länder. Själva tanken på separation från min fru och barn bryter min hjärta, men detta offer är nödvändigt.
"Tänk på vilken mängd människor i Sebituans länder som är benägna att acceptera evangeliet; tänk på att missionärernas inflytande och ansträngningar med all sannolikhet kan stoppa handeln med svarta i större delen av Afrika. Tänk på att särskilt med denna nyöppnade väg är möjligheten till samlag mellan kristna och vildar, och då, jag är säker på, kommer jag inte att behöva vänta länge på ett svar på detta brev.
"Min ambition är begränsad till önskan att översätta Bibeln till deras språk, och när jag uppnår att det är begripligt för detta folk, då kommer jag att dö i fred."
Missionssällskapet kunde inte svara otillfredsställande på en sådan uppmaning från en man som hängiven åt idén om kristendomen.
(fortsättning följer) Pom medicinsk utbildning. 1840 sändes han av London Missionary Society till Sydafrika, 1841-52 levde han bland Bechuanas i Kalahari-regionen, som han utforskade från söder. norr ut. 1849 nådde han först sjön. Ngami och 1851. Linyanti, nedre delarna av Kwando (höger biflod till Zambezi). Från dess mynning steg Livingston uppför floden 1853–54. Zambezi till dess övre biflod Chefumage; bortom sjön Dilolo, vid 11° S. sh., öppnade vattendelaren mellan de övre delarna av Zambezi och floden. Kasai (Kongo-systemet) och vände västerut nådde Atlanten nära Luanda. 1855 återvände han till de övre delarna av Zambezi, följde hela flodens lopp till deltat, upptäckte (1855) Victoriafallen och nådde Indiska oceanen nära staden Quelimane i maj 1856, och fullbordade därmed korsningen av fastlandet .
När han återvände till Storbritannien, publicerade Livingston boken "Resor och forskning av en missionär i Sydafrika" 1857; för denna resa tilldelade Royal Geographical Society honom en guldmedalj. Livingston utnämndes till engelsk konsul i Quelimane och chef för regeringens forskningsexpedition, som anlände till Zambezideltat i maj 1858. 1859 upptäckte han sjön. Shirva och besökte sjön. Nyasa (upptäckt av portugisen G. Bocarro 1616); 1860 klättrade han på Zambezi till floden. Linyanti, avslutade upptäckten av sjön 1861. Nyasa. Livingstone återvände till Storbritannien 1864; 1865 publicerades en bok skriven tillsammans med hans bror och följeslagare Charles, "Berättelsen om en resa längs Zambezi och dess bifloder".
1866 anlände han igen till Östafrika och förlorade snart kontakten med Europa. 1867–71 utforskade han sjöns södra och västra stränder. Tanganyika, upptäckte en sjö sydväst om den. Bangveulu och den stora floden som rinner norrut. Lualaba (övre Kongo, men Livingstone visste inte om detta). Allvarligt sjuk vände han tillbaka och stannade till i Ujiji, på sjöns östra strand. Tanganyika, där han hittades av G. Stanley i oktober 1871. Tillsammans utforskade de den norra delen av sjön. Tanganyika och blev övertygad om att denna sjö inte var kopplad till Nilen. I februari 1872 skickade Livingston sitt material från Stanley till Storbritannien, och i augusti 1872 flyttade han till floden. Lualaba att fortsätta sin forskning.
Dog i Chitambo, söder om sjön. Bangweulu; Livingstones kvarlevor fördes till Storbritannien och begravdes i Westminster Abbey. 1874 publicerades hans anteckningar 1865–72 under titeln "The Last Diaries of David Livingstone in Central Africa."
Under sina resor bestämde Livingston positionen för mer än 1000 poäng; Han var den förste att peka ut huvuddragen i reliefen i Sydafrika och studerade flodsystemet. Zambezi, lade grunden för den vetenskapliga studien av de stora sjöarna Nyasa och Tanganyika. En stad i Zambia, berg i Östafrika och vattenfall vid floden är namngivna efter L. Kongo (Zaire). Livingston var en trogen humanist, fördömd och kämpade mot slavhandeln. I Skottland, nära Glasgow, finns Livingston Memorial Museum.
Historisk referens
David Livingston föddes den 19 mars 1813. I slutet av sitt liv fick han många vetenskapliga utmärkelser och titlar och höll föredrag. Han fick möjlighet att närvara vid en audiens hos drottning Victoria. Young Livingston började sin väg till vetenskaplig berömmelse på egen hand. Han kom från en fattig skotsk familj – det fanns inga pengar till utbildning. Redan vid tio års ålder tvingades pojken börja arbeta på en vävfabrik. Men det var vid den här åldern som den framtida resenären började visa karaktärsdrag som envishet, beslutsamhet och självständighet, vilket skulle rädda honom mer än en gång i framtida afrikanska uppdrag. Livingston, som kombinerade arbete med utbildning, lärde sig antik grekiska och latin och kunde förstå matematik på en ganska hög nivå. Denna kunskap och goda talförmåga gjorde det möjligt för mig att komma in på universitetet och ta examen framgångsrikt.
Vid 27 års ålder reste Livingston, redan legitimerad läkare, först till Afrika som kristen missionär. Sådana expeditioner var utformade för att ta reda på graden av trolig kristnande av den ursprungliga befolkningen på kontinenten. Livingston hade en frihetsälskande karaktär och fick respekt från ursprungsbefolkningen under alla sina tre långa kampanjer, och i flera fall räddade stamledare helt enkelt hans liv.
Det första uppdraget varade i femton år. Under denna tid kunde resenären nå platser, till exempel i Kalahariöknen, där ingen europé någonsin tidigare varit. Under denna utdragna expedition samlades enormt språkligt och regionalt studiematerial in. Sechele, ledaren för en av stammarna, konverterade till kristendomen, och i framtiden kunde Livingston, tack vare denna man, skydda sig mot dödlig malaria. Och i en av övergångarna fick David, i en kamp med ett lejon, en allvarlig skada på armen, som efter det praktiskt taget blev förlamad.
Betydelse för modern tid
Många svårigheter hindrade inte Livingston från att öppna flera sjöar, inklusive Dilolo. Dess egenhet är anslutningen av två vattenbassänger - Atlanten och Stilla havet. För denna upptäckt belönades Livingstone med Royal Geographical Societys guldmedalj. Men resenären ansåg att hans främsta upptäckt var Victoriafallen som han och hans följeslagare fann i slutet av 1855. Idag finns här ett monument över upptäckaren.
Senare blev det ytterligare två långa resor till Afrika: en med syftet att studera fastlandets sjöar, under den andra försökte de hitta Nilens källa. Livingston var upprepade gånger sjuk under sitt sista uppdrag, och 1871 omöjliggjorde en feber ytterligare resor. Expeditionen besvarade aldrig frågan om Nilens källa, även om den samlade in omfattande material som senare hjälpte till att hitta svaret. Flera expeditioner skickades för att hjälpa Livingston i Afrika, och en av dem, ledd av journalisten och kolonialisten Henry Morton Stanley, lyckades hitta och bota resenären 1871. Men två år senare, efter att ha drabbats av malaria, underminerades hans hälsa av många år av svårigheter, dog David Livingston. Detta hände den 1 maj 1873, nära Bangweulusjön, som han upptäckte i det moderna Zambias territorium.
Många turister kommer till detta och andra länder i Centralafrika idag, och en del av äran för tillgängligheten går till den store skotske upptäcktsresanden. Ekoturism, safariturer till många nationalparker och, naturligtvis, utflyktsbesök till Victoriafallen blir utbredda. Afrikanska länder fick det självständighet som Livingston trodde på och kämpade för. Men dessa dagar upplever de många ekonomiska svårigheter, så turism, inklusive etnografiska resor till avlägsna områden, ger goda vinster.
Slutsats
Enligt lokala seder begravdes Livingstons hjärta separat. Denna grav ligger idag i staden Chitambo. Kroppen, balsamerad av afrikaner, gjorde den nästan år långa resan till Storbritannien och begravdes i Westminster Abbey.
David Livingstone- Skotsk missionär, enastående upptäcktsresande i Afrika.
David föddes i byn Blantyre i en fattig skotsk familj och började arbeta på en vävfabrik vid 10 års ålder. Men han lärde sig självständigt latin och grekiska, liksom matematik. Detta tillät honom att komma in på University of Glasgow och studera teologi och medicin där, och Livingston doktorerade. Och 1838 fick han prästadömet.
År 1840 var det meningen att Livingston, som drömde om att studera Asien och vid den tiden hade gått med i London Missionary Society, skulle åka till Kina på uppdrag av detta sällskap, men opiumkriget bröt ut där, och planerna måste ändras. I mitten av artonhundratalet klargjordes huvuddragen i nordvästra Afrika. Britterna utforskade den del av fastlandet som låg söderut. Här började den framtida största upptäcktsresanden i Centralafrika, David Livingston, sin missionsverksamhet.
1841 landsteg han i Altoa Bay, bebodd av Bechuana-stammen (det framtida territoriet i Benchuanaland i Sydafrika). Han lärde sig snabbt deras språk och vann deras respekt. I juli 1841 anlände han till Moffetts uppdrag på gränsen till Kapkolonin och 1843 grundade han sitt eget i Colonberg.
I juni 1849 var Livingston, tillsammans med afrikanska guider, den första européen att korsa Kalahariöknen och utforska sjön Ngami. Han träffade Bushmen och Bakalahari stammar. 1850 ville han grunda en ny bosättning vid stranden av en öppen sjö. Men den här gången tog han med sig sin fru Mary och barn. Till slut skickade han tillbaka dem till Skottland för att de inte skulle drabbas av de hemska levnadsförhållandena. År 1852 gav sig Livingston ut på en ny resa. Han trängde in i Zambeziflodens bassäng och gick i maj 1853 in i Minyanti, Makololo-stammens huvudby. Där blev missionären sjuk, men chef Sekeletu gjorde allt för att rädda Livingstone.
Resenären, som fick det välförtjänta smeknamnet "Great Lion" från tacksamma afrikaner, klättrade uppför Laibefloden och nådde den portugisiska kolonin - staden Luanda vid Atlantkusten. Det huvudsakliga vetenskapliga resultatet av denna resa var upptäckten av sjön Dilolo, som ligger på vattendelaren av två flodbassänger: en av dem tillhör Atlanten, den andra till Indiska oceanen. Den västra dräneringen av sjön matar Kongoflodsystemet, det östra - Zambezi. För denna upptäckt tilldelade Geographical Society Livingston en guldmedalj.
Därefter bestämde sig Livingston för att försöka hitta en mer bekväm väg till havet - österut. I november 1855 gav sig en stor avdelning ledd av Livingston iväg. Två veckor senare landade Livingston och hans följeslagare på stranden av Zambezifloden, där de såg ett grandiost vattenfall upp till 1000 m högt, som afrikanerna kallade "Mosi wa Tunya" (drumlande vatten). Livingston döpte detta vattenfall efter engelsmännen Drottning Victoria. Numera är ett monument över den skotske upptäcktsresanden uppfört nära vattenfallet.
I maj 1856 nådde Livingstone mynningen av Zambezi. Därmed fullbordade han en storslagen resa - han korsade den afrikanska kontinenten från Atlanten till Indiska oceanen. Livingston var den första som kom till den korrekta idén om Afrika som en kontinent formad som en platt maträtt med upphöjda kanter mot havet. 1857 gav han ut en bok om sina resor.
Men det fanns fortfarande ett stort ofyllt territorium på kartan över Afrika - Nilens källor. Livingston trodde att Nilen tog sin källa från Lualabas källor. Men han utförde också ett humanitärt uppdrag: i Zanzibar bad han sultanen att stoppa slavhandeln. Allt detta ledde Livingston till regionen med de stora afrikanska sjöarna. Här upptäckte han två nya stora sjöar - Bangweulu och Mveru och var på väg att utforska Tanganyikasjön, men plötsligt insjuknade resenären i tropisk feber.
Den 23 oktober 1871 återvände Livingston till Ujiji utmattad och sjuk. På grund av feber förlorade den store upptäcktsresanden förmågan att gå och förväntade sig döden. Under lång tid gav han sig inte till känna, eftersom endast ett av resenärens 44 brev nådde Zanzibar. Oväntat kom en expedition ledd av journalisten Henry Morton Stanley, speciellt utsänd för att söka efter Livingston av den amerikanska tidningen The New York Herald, till hans hjälp. Stanley hälsade Livingstone med en fras som senare skulle bli världsberömd: "Dr Livingston, antar jag?"
Livingston återhämtade sig och utforskade tillsammans med Stanley Tanganyikasjön i Unyamwezi-regionen. Stanley erbjöd Livingston att återvända till Europa eller Amerika, men han vägrade. Snart insjuknade David Livingston igen i malaria och dog den 1 maj 1873 nära byn Chitambo (nu i Zambia) inte långt från Bangweulusjön, som han upptäckte. Livingstons mörka kamrater Chuma och Susi hittade den store resenären död nära sin säng och balsamerade hans kropp med salt. David Livingstones hjärta begravdes i Chitambo, och den bevarade kroppen, efter nio månaders transport, som täckte en sträcka på cirka 1 500 km, levererades till hamnen i Bagamoyo vid havskusten, varifrån den skickades till Storbritannien. Livingstone begravdes med heder i Westminster Abbey den 18 april 1874. Samma år publicerades The Last Diaries of David Livingstone.
Livingston ägnade större delen av sitt liv åt Afrika och reste huvudsakligen till fots över 50 tusen km. Städerna Livingstonia i Malawi och Livingston (Maramba) i Zambia, samt vattenfall i de nedre delarna av Kongo och bergen på den nordöstra stranden av sjön Nyasa är namngivna efter David Livingstones ära. Malawis största stad, med en befolkning på mer än 600 000 människor, Blantyre, fick sitt namn efter Livingstones hemstad.
Som en enkel missionär från en fattig familj lyckades David Livingston skriva sitt namn i historien som en outtröttlig och modig upptäcktsresande på den afrikanska kontinenten, som gjorde det han älskade fram till de sista dagarna av sitt liv. I Afrika är städer, vattenfall och till och med berg uppkallade efter Livingstone.
Början av vägen
Den framtida erövraren av Afrika föddes den 19 mars 1813 i en familj, och från tidig barndom tvingades han arbeta i en fabrik. Dessutom lyckades han studera i skolan och efter att ha mognat började han förstå grunderna i medicin och teologi vid universitetet. När han var klar blev han legitimerad läkare och ordinerades till evangeliserande missionär.
1840 åkte den unge mannen till Afrika, till Kapkolonin. Efter att ha landat på kontinenten begav han sig till landet Bechuanas - Kuruman. London Missionary Society låg där, resan dit tog Livingston nästan sex månader.
Ris. 1. David Livingston.
På jakt efter en ny plats för sin mission bestämde sig David för att gå djupare norrut – där ingen brittisk missionär någonsin hade varit. Han stannade till vid Chonuan, där Bakwena-stammen bodde, och knöt snabbt vänskapliga förbindelser med hövdingen.
Under sex månader stoppade Livingston medvetet all kommunikation med det europeiska samhället för att grundligt studera aboriginernas språk, deras lagar, livsstil, livsvärderingar och sätt att tänka. Det var då som missionären fick en idé - att studera alla floder i Sydafrika för att hitta nya vägar in i landets inre.
Ris. 2. Bakwena-stam.
Första upptäckterna
Det fanns många tomma fläckar på kartorna över portugiserna, som var de första att erövra den sydvästra delen av den afrikanska kontinenten. Livingston ville rätta till detta och gav sig iväg på en resa till norra Afrika, under vilken han gjorde många viktiga upptäckter.
TOP 4 artiklarsom läser med detta
- År 1849 var missionären den första européen att utforska nordöstra delen av Kalahariöknen, och upptäckte även den tillfälliga sjön Ngami.
- Åren 1851-1856. åkte på en lång resa längs Zambezifloden, under vilken han lyckades korsa fastlandet och nå Afrikas östkust.
- Victoriafallen öppnade 1855.
När Livingston rörde sig nerför Zambezifloden bevittnade Livingston en fantastisk bild - ett enormt vattenfall, vars vatten snabbt föll ner från en höjd av 120 meter. Lokala stammar behandlade det "brusande vattnet" med respekt och rädsla och kom aldrig i närheten av vattenfallet. Livingston döpte sin upptäckt till den engelska drottningen Victorias ära.
Ris. 3. Victoriafallen.
När han kom hem publicerade Livingstone en bok om sina resor i Sydafrika. För sitt betydande bidrag till geografins utveckling fick han ett prestigefyllt pris - Royal Geographical Societys guldmedalj, och utnämndes också till konsul i Quelimane.
Efterföljande expeditioner till Afrika
1858 återvände Livingstone och hans familj till den mörka kontinenten, där han under de kommande sex åren utforskade floderna Shire, Zambezi och Ruvuma, samt sjöarna Nyasa och Chilwa. 1865 publicerade han en bok där han beskrev alla detaljer om denna resa.
År 1866 deltog missionären i ytterligare flera expeditioner, under vilka han upptäckte sjöarna Bangwelu och Mweru, men hans huvudsakliga uppgift var att söka efter Nilens källor.
En expedition skickades för att söka efter Livingston, som ingen hade hört från på flera år. Han hittades i ett försvagat tillstånd - febern undergrävde styrkan hos den outtröttliga forskaren, som dog 1873. Hans kropp fördes till London och begravdes i Westminster Abbey.
