Соло́тча- Міський район у складі Радянського адміністративного округу міста Рязані.
Географія
Розташований за 11 кілометрів від лівобережної частини Рязані при в'їзді в Мещеру на березі старої Оки. Поруч із територією району в старицю впадає однойменна річка Солотча. Район оточений з усіх боків Мещорським національним парком; розташовані на території району лісу є заповідними – багатоповерхова забудова тут заборонена.
Історія
Село Солотчавиросло навколо чоловічого, заснованого в 1390 рязанським великим князем Олегом Івановичем - за переказами, на місці зустрічі князя та його дружини з двома самітниками, Василем та Євфимією. Розмова з пустельниками глибоко запала в душу князя; заклавши монастир, він прийняв постриг і останні 12 років правил, будучи князем-ченцем. При цьому він довго жив у монастирі, на території якого він і був у 1402 році похований.
У 1939–1959 роках село було адміністративним центром Солотчинського району Рязанської області.
Постановою Глави адміністрації Рязанської області № 128 від 3 березня 1994 року «Про затвердження адміністративних кордонів міста Рязані та Солотчинського округу» Солотчинське курортне селище було включено до складу Радянського округу міста Рязані. Постановою Губернатора Рязанської області № 799-III від 22 вересня 2004 року курортне селище Солотча було виключено з облікових даних адміністративно-територіального устрою Рязанської області.
Визначні пам'ятки
У Солотчі чимало старих дерев'яних будинків із різьбленими ганочками, кольоровими вітражами. На одній із вулиць стоїть будинок, що належав наприкінці XIX століття відомому художнику-гравёру академіку І. П. Пожалостіну. У цьому будинку в різний час жили, працювали і бували В. В. Вересаєв, К. Г. Паустовський, А. П. Гайдар, А. А. Фадєєв, К. М. Симонов, В. С. Гроссман, Ф. І Панферов, А. І. Солженіцин, В. Т. Шаламов та інші.
Визначною архітектурною пам'яткою на території району є храм Іоанна Предтечі над Святими воротами Солотчинського Різдва Богородиці монастиря, побудований в 1696—1698 ймовірно відомим російським архітектором Я. Г. Бухвостовим.
Через територію району проходила оспівана К. Г. Паустовським Рязансько-Володимирська вузькоколійна залізниця. Тут знаходилася станція Солодча, яка зберегла своє стародавнє написання через «д».
На території району розташовується природна територія, що особливо охороняється - пам'ятка природи регіонального значення «Солотчинська Стариця».
Фотогалерея
Solotchinsky Christmas convent.jpg
Панорама Солотчинського монастиря
Казанська церква у Солотчі.jpg
Казанська церква
Solotcha-Pozhalostin.jpg
Будинок І. П. Пожалостіна
Напишіть відгук про статтю "Солотча"
Примітки
Посилання
|
||||||||||||||||||
Уривок, що характеризує Солотча
- Не в тому річ, моя душа.- Це ваша protegee, [улюбленка,] ваша мила княгиня Друбецька, Ганна Михайлівна, яку я не хотіла б мати покоївки, цю мерзенну, бридку жінку.
- Ne perdons point de temps. [Не будемо гаяти час.]
- Ax, не кажіть! Минулої зими вона втерлася сюди і такі гидоти, такі погані намовила графу на всіх нас, особливо Sophie, - я повторити не можу, - що граф став хворий і два тижні не хотів нас бачити. В цей час я знаю, що він написав цей бридкий, мерзенний папір; але я думала, що цей папір нічого не означає.
- Nous у voila, чому ж ти раніше нічого не сказала мені?
- У мозаїковому портфелі, який він тримає під подушкою. Тепер я знаю, – сказала князівна, не відповідаючи. - Так, якщо є за мною гріх, великий гріх, то це ненависть до цієї мерзотниці, - майже прокричала княжна, зовсім змінившись. - І навіщо вона втирається сюди? Але я їй висловлю все, все. Настане час!
Коли такі розмови відбувалися в приймальні і в княжниній кімнатах, карета з П'єром (за яким було послано) і з Ганною Михайлівною (яка знайшла потрібним їхати з ним) в'їжджала у двір графа Безухого. Коли колеса карети м'яко залунали по соломі, настеленій під вікнами, Ганна Михайлівна, звернувшись до свого супутника з утішними словами, переконалася, що він спить у кутку карети, і розбудила його. Прокинувшись, П'єр за Ганною Михайлівною вийшов з карети і тут тільки подумав про те побачення з вмираючим батьком, яке на нього чекало. Він зауважив, що вони під'їхали не до парадного, а до заднього під'їзду. Коли він сходив з підніжки, двоє людей у міщанському одязі квапливо відбігли від під'їзду в тінь стіни. Зупинившись, П'єр роздивився в тіні будинку з обох боків ще кілька таких самих людей. Але ні Ганна Михайлівна, ні лакей, ні кучер, які не могли не бачити цих людей, не звернули на них уваги. Отже, це так потрібно, вирішив сам із собою П'єр і пройшов за Ганною Михайлівною. Ганна Михайлівна поспішними кроками йшла вгору слабо освітленими вузькими кам'яними сходами, кликаючи П'єра, який відставав за нею, який, хоч і не розумів, для чого йому треба було взагалі йти до графа, і ще менше, навіщо йому треба було йти по задніх сходах, але Судячи з впевненості та поспішності Ганни Михайлівни, вирішив подумки, що це було необхідно. На половині сходів мало не збили їх з ніг якісь люди з відрами, які, стукаючи чоботями, тікали їм назустріч. Люди ці притулилися до стіни, щоб пропустити П'єра з Ганною Михайлівною, і не показали ані найменшого подиву, побачивши їх.
- Тут на половину княжень? - Запитала Ганна Михайлівна одного з них ...
– Тут, – відповів лакей сміливим, гучним голосом, наче тепер усе вже було можна, – двері ліворуч, матінко.
— Може, граф не кликав мене, — сказав П'єр, коли він вийшов на майданчик, — я пішов би до себе.
Ганна Михайлівна зупинилася, щоби порівнятися з П'єром.
- Ah, mon ami! - сказала вона з тим же жестом, як уранці з сином, торкаючись його руки: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Повірте, я страждаю не менше за вас, але будьте чоловіком.]
- Справді, я піду? - Запитав П'єр, ласкаво через окуляри дивлячись на Ганну Михайлівну.
– Ah, mon ami, oubliez les torts qu'on a pu avoir envers vous, pensez que c'est votre pere… peut etre a l'agonie. – Вона зітхнула. a moi, Pierre. Je n"oublirai pas vos interets. [Забудьте, друже мій, у чому були проти вас неправі. Згадайте, що це ваш батько… Можливо, в агонії. Я відразу покохала вас, як сина. Довіртеся мені, П'єре. Я не забуду ваших інтересів.]
П'єр нічого не розумів; знову йому ще дужче здалося, що все це так має бути, і він покірно пішов за Ганною Михайлівною, яка вже відчиняла двері.
Двері виходили в передню задню ходу. У кутку сидів старий слуга княжень і в'язав панчоху. П'єр ніколи не був на цій половині, навіть не припускав існування таких покоїв. Анна Михайлівна запитала у дівчини (назвавши її милою і голубкою) про здоров'я князів і потягла П'єра далі кам'яним коридором. З коридору перші двері ліворуч вели до житлових кімнат княжень. Покоївка, з графином, поспіхом (як і все робилося поспіхом у цю хвилину в цьому будинку) не зачинила двері, і П'єр з Ганною Михайлівною, проходячи мимо, мимоволі зазирнули в ту кімнату, де, розмовляючи, сиділи близько один від одного старша княжна з князем Василем. Побачивши тих, що проходять, князь Василь зробив нетерплячий рух і відкинувся назад; княжна схопилася й відчайдушним жестом щосили грюкнула дверима, зачиняючи її.
Жест цей був так не схожий на постійний спокій княжни, страх, що виразився на обличчі князя Василя, був такий невластивий його важливості, що П'єр, зупинившись, запитально, через окуляри, подивився на свою керівницю.
Ганна Михайлівна не виразила подиву, вона лише злегка посміхнулася і зітхнула, ніби показуючи, що всього цього вона чекала.
— Будьте чоловіком, друже мій, я ж стежитиму за вашими інтересами. — сказала вона у відповідь на його погляд і ще швидше пішла коридором.
Вічнозелена сутність солотчинського лісу заманює натовпи місцевих з метою приборкати потребу в дозвіллі. Традиційні літні шашлики, зимові лижі в Монастирському борі, санки з Лисою гори, весняні та осінні споглядання ненав'язливої живності – для рязанців майже в кроковій доступності, якщо мислити у категоріях особистого автотранспорту. Тому що ось вони - ворота в Мещеру, всього за двадцять кілометрів від Рязані. Курортна тема є актуальною і для столичних, і для провінційних міст. Переделкіне в Підмосков'ї, село Чортовицьке під Воронежем, Кривець під Липецьком, так само як і Солотча під боком у рязанців, - мабуть, містечка, які для багатьох викликають непереборне бажання будь-що-будь мати тут будиночок, а в інших - заздрість, що хтось такий будиночок вже отримав. Географічно Солотча - це Рязанський район, хоча адміністративно курортне селище є виносною частиною Рязані і формально входить у її Радянський район.
Тут, під пологом велетенських сосен або серед пахощів сіножатей, можна пошукати дорогу в свою особисту нірвану. Це історичне у всіх доступних сенсах цього слова місце, де у стінах Солотчинського монастиря знайшов упокій великий князь Олег Рязанський. Тут, у Центральній Росії, у краю давно звіданих лісів, з незвіданих причин уцілів незайманий острівець природи, де вік сосен перевищує двісті років.
Вузькоколійка
Ще недавно Рязань і Солотчу з'єднувала залізниця з близько посадженими рейками. Вузькоколійка була єдиним засобом надійної доставки туристів і вільних до Мещорської низовини. Вузькоколійку у мещорських лісах письменник Костянтин Паустовський назвав неквапливою залізницею у Радянському Союзі. "Потяг часів Стефенсона" нагадав йому при першому знайомстві самовар, який "свистів дитячим фальцетом". У паровоза ж, як з'ясувалося, і так було образливе прізвисько — «мерин». А ще маленький паровозик називали «зозулею».
Приступили до будівництва залізниці у 1892 році – країна вимагала лісу та пиломатеріалів. Ідея з випрямлення русла При для сплаву лісу так і залишилася на папері. Надійне постачання необхідних обсягів деревини могла забезпечити лише залізниця. Її проклали від узбережжя Оки до кордону Пенкіно на околиці Солотчі. За рік упоралися і стали експлуатувати. Через чотири роки Московське товариство під'їзних шляхів розжилося дозволом продовжити залізниці від Солотчі через Спас-Клепики до Туми та дозволити возити не лише ліс, а й людей. Тимчасовий рух до Клепіков відкрили в грудні 1897-го, а 31 жовтня 1899 офіційно пустили поїзди від Рязані до Туми. Поки будували тумську частину, подбали і про продовження шляхів – так, до початку ХХ століття з Рязані стало можливим виїхати до Володимира. Трохи пізніше володимирську частину перешили на широку, тоді як вузька стабільно працювала на благо транспортування деревини. Рухаючись поволі, паровози тягли ліс, торф і вату.
1972 став першим ударом для рязанської вузькоколійки - звели автомобільний міст через Оку. Десятиліття вистачило, щоб зовсім відмовитись від неквапливого поїзда, розмінявши залізницю на асфальт. Залишки рейок розібрали ще в 1990-і на метал, зберігся лише піщаний насип, який тягнеться праворуч від асфальту на ділянці від Давидова до Солотчі. І все ж таки маленький фрагмент мещорської магістралі вцілів: під час прокладки дороги в об'їзд Солотчі десять метрів залізного полотна укатали в асфальт. Згодом колеса машин розмочили камінь і кожен автолюбитель, вибираючи правий поворот біля солотчинського перехрестя, пригальмовує, а потім чує характерне бу-бух під колесами.
Солодча
Інше сучасне, що дісталося нам для роздумів та пошуку істин, це саме походження назви селища. Знаємо ми його, як Солотчу. Тільки і залізнична станція, і населений пункт на картах Менде, складених у середині XIX століття, називаються не інакше, як Солодча. Чи то картографи недоглядали, чи заради зручності вимови дзвінкий замінився глухим і зовсім невимовним. Розплутати таємницю намагалися і через сіль: нібито історичні документи згадують про соляні джерела у цьому районі. Але геологи довели, що ніяких солей у місцевих пісках немає. Тож топонімічні дослідження лише припущення.
Від похилого віку доводилося чути легенду часів татаро-монгольського ярма. Ніби Батий, розгромивши Рязань і рухаючись вгору по Оці, помітив ліс, що синіє вдалині. Ординці, готові до бою, направили туди своїх коней: «Довго бігли татарські коні, доки зупинили їх береги незнайомої річки. Навколо простягався неосяжний широчінь, а за річкою здіймався крутий, стрімкий берег, заросли мідноствольними соснами. І так був гарний цей ліс у зимовому уборі, що навіть татари не втрималися від криків захоплення, що мимоволі вирвалися. Сотник же, який керував загоном, висловлюючи загальну думку, вигукнув: «О, солодча!», що по-татарськи означало ніби прекрасне, гарне місце».
Солотчинський монастир
Як би там не було, але високий крутий берег, звідки окська заплава видно як на долоні, спонукало заснувати фортецю. Цією фортецею став Солотчинський монастир, зведений наприкінці XIV ст. Заснував монастир рязанський князь Олег Іванович. Точно невідомо, звичайно, але за переказами Олег разом із дружиною Єфросинією опинився одного разу біля річки Солотчі. Розговорилися вони на тому березі з двома самітниками Василем та Юхимом, ті й навіяли князеві думку про монастир. Олег заклав його в 1390 році, можливо, задумавши як заміську резиденцію. У той час після Куликівської битви відносини між Рязанню і Москвою різко загострилися. Ймовірно, князь Олег за монастирськими стінами прагнув сховатись від можливої відплати московських князів, які вважали його зрадником за неучасть у битві на Куликовому полі. Існує легенда, що з монастиря до Палацу князя Олега у кремлі Переяславля-Рязанського вів якийсь підземний хід. Можливо, обитель не раз рятувала князя, який прийняв схиму під ім'ям Йокима, і ще 12 років правив Рязанщиною у чернечому чині. Ймовірно, не переживши ув'язнення сина Родослава литовцями на початку 1402, 5 липня того року в Солотчинському монастирі відспівували схимника Йокима - у світі великого князя Олега Івановича Рязанського. Ненабагато пережила його і дружина. Князя та княгиню поховали у Покровській церкві, що стояла біля самого схилу.
У наступні роки монастир виявився причетним до деяких важливих історичних подій. В 1552 війська Івана Грозного поспішали взяти Казань: монастирське військо також не залишилося осторонь і взяло участь у поході. На згадку про ту подію в Солотчі спорудили наметову Олексіївську церкву. Повне перебудову господарства монастир пережив за часів архімандрита Ігнатії. Настоятелем він став у 1688 році: його стараннями був створений образ Солотчинської обителі такий, який ми бачимо сьогодні. Тоді звели церкву Святого Духа та трапезну палату. У 1768 році, за імператриці Катерини II, в Солотчі стався природний катаклізм. Нестійкий схил, що тягнеться від Солотчинського монастиря до Лисої гори, мабуть, після снігової зими та високої повені рушив у дорогу. Потужний зсув обрушив стіну монастиря і захопив у прірву Покровський храм, де спочивали мощі, напевно, найдалекогляднішого і найуспішнішого з рязанських правителів давньої епохи. Відомо, що розбираючи завали, рязанці знайшли мощі князя Олега та його дружини і дбайливо перенесли їх у нове місце. Сьогодні вони спочивають у соборному храмі Різдва Пресвятої Богородиці Солотчинської обителі.
До Жовтневої революції 1917 року у Солотчинському монастирі зберігалася особлива реліквія – кольчуга Олега Рязанського. Вона зіткана із залізних кілець і важить майже півпуда. Цю броню Олег носив 12 років під одягом замість вериг. Після смерті князя обладунки стали служити вже іншим людям - до мощей потягнулися віруючі. Покладаючи кольчугу на себе, хворі просили допомоги від епілепсії, пивохи - від пияцтва. Нині кольчуга знаходиться у Рязанському кремлі.
Сам же монастир після революції закрили, і вже незабаром у його стінах розташувалася колонія для малолітніх злочинців, у храмі Різдва Богородиці – склад, а у храмі Святого духу – клуб із кінозалом. І лише 1993 року Солотчинський монастир був відроджений, але вже як жіночий. І площу Леніна у центрі Солотчі перейменували на Монастирську. У монастирі завжди багато прихожан та туристів. Престольне свято – Різдво Пресвятої Богородиці – справляють 21 вересня. Тут завжди можна купити монастирський хліб і мед, а спустившись вниз до основи схилу Оки і відійшовши на кілометр на південь, узявши по ліву руку від розлапистої вікової верби, набрати джерельну воду з джерела на ділянці розвантаження ґрунтових вод на березі Стариці. Продовживши шлях на південь уздовж основи схилу, ще за півкілометра з'явиться підніжжя Лисої гори.
Лиса гора
Круча Лисої гори - німий свідок занепокоєння стародавнього схилу окської долини, зсув якого зруйнував древній храм. За даними геологів, пісок, що складає сипуче тіло Лисої гори, був принесений колись льодовиком, а потім багаторазово перемитий і перевідкладений потоками Праокі. Вода перемила і винесла вниз за течією частинки пилу та глини, залишивши на місці більш важкий пісок. І там, де сьогодні на козирку вздовж скелі Лисої гори рязанці насмажують шашлики, колись було дно провісника сучасної Оки. Це було понад 100 тисяч років тому. А потім річка, вгризаючись у свої наноси, розмиваючи піски, пішла вниз, створивши круті борти корита своєї долини. Крутий лівий борт – те саме місце, над яким височіє Іоанно-Богословський монастир у Пощуповому, крутий правий – і є Лиса гора. І її лисину зумовили бідний пісок, на якому, крім сосни, ніхто не росте, а ще любов рязанців до зимового відпочинку. Санки та санки за багато років зробили свою справу, створивши піщану залисину.
Крутий схил і зараз продовжує скеляти зуби. Обривистий берег утримує небезпечний градус своєї крутості за рахунок потоків води та дії вітру. Він відступає паралельно самому собі зі швидкістю до двох метрів у сторіччя, на що вказують голі корені вікових сосен, що нависають над брівкою крутого схилу. Обвалення іноді сприймає несподіваний оборот. У квітні 2012 року талі води протягом двох тижнів промили у правій частині Лисої гори глибокий яр. На цей час його стрімкі схили встигли ледве затягтися. Сьогодні для багатьох рязанців Лиса гора під Солотчею – найбільша природна гірка на рязанській землі.
Казанська церква
На північ від монастиря, майже на кордоні Солотчі та Забор'я, стоїть храм небесно-блакитного кольору. У сквері біля храму – постать святого Миколая. Під ногами Миколи Мирлікійського Чудотворця – земна куля непомірно малих розмірів. На цьому місці свого часу дружина Олега Рязанського заснувала Зачатівський жіночий монастир, який прослужив не більше двохсот років. Причиною закриття став той самий підмитий річкою схил Оки. Чернець перевели в Аграфеніну пустель (нині - Агро-Пустинь), а на місці монастиря залишився стояти Зачатівський храм, який згодом занепав. На його місці 1843 року збудували кам'яний храм в ім'я Казанської ікони Божої Матері. У радянські часи дерев'яною прибудовою до занедбаної церкви була місцева середня школа №32, що перемістилася до нового типового будинку 1982 року. У храмі був склад і тулився дизель, яким опалювалася школа. Відреставрували церкву вже на початку двохтисячних.
Тепер до неї впритул примикає цвинтар, що розрісся, на місці якого ще тридцять років тому був повноцінний шкільний двір, на якому проходили лінійки, а місцеві дітлахи грали в лапту і містечка.
Монастирський ліс
Курортне селище лежить на околиці піщаного плато, яке двадцятиметровим уступом круто обривається до заливних лугів Оки. Солотча підковою охоплює монастирський сосновий бір, мабуть найстаріший ліс на рязанській землі. Тутешні сосни у 2011-2012 роках відзначили двохсотрічний ювілей – вони виросли з насіння, яке дали сходи на рік Бородінської битви. Примітно, що в рязанських лісах окремі дерева можуть мати й більший вік, але цілий ліс із двохсотлітніх велетнів - таке є тільки в Солотчі. Можливо, монастирський бір набагато давніший, і його повністю ніколи не рубали, а отже, існує він не двісті, а може й п'ятсот і навіть тисячу років. Можливо окремі стовбури пилили на будівництво, але весь ліс як екосистему ніколи не знищували. Монастирський бір сьогодні – перший претендент у списку розширення зони охорони природи у Рязанській області.
До речі, що стосується Окського біосферного заповідника, то, нагадаємо, що створювали його в 1935 році для охорони хохулі, яка живе на Пре і в її заплавних старицях. У передвоєнні роки, за свідченням очевидців, весь простір заповідника від узгір'їв біля Брикина бору на північ являв собою велику вирубку, так що можна було бачити куполи церкви в далекому селі Луб'яники. Тому ліс Окського заповідника набагато молодший за ліси Солотчі. Біологи встановили, що древній сосновий ліс, віками виростаючи на бідних річкових пісках, поступово збагачував ґрунт, приносячи з глибоких верств цінні мінерали до поверхні. І сьогодні на цьому піску під покровом двовікових сосен стелиться килим із вимогливого до ґрунту конвалії і навіть намагаються рости дуби.
У їхньому вигляді немає потужності, а скоріше відчувається друк довгої боротьби за життя зі спробою рости на ледве збагачених соснами пісках. У кострубатих і гнутих присадкуватих стволах кривих солотчинських дубів множаться дупла на радість тим видам птахів, які не вміють будувати підвісних гнізд. А ще колоніям кажанів. Від надзвичайно високого потоку туристів рослинний покрив монастирського лісу посічений перехрестями стежок та витоптаний до голого ґрунту. У старіючих сосен виникли великі проблеми. Туристи розбивають ґрунт і знищують підліток, позбавляючи ліс шансу на нормальну зміну.
Побачити монастирський бір нескладно. Він починається від зупинки громадського транспорту «Давидово» і тягнеться через центральну площу Солотчі на північ до Грачиного гаю. З дороги особливо явно видно ландшафт того самого типу, що зобразив Шишкін на полотні з трьома ведмедями. Сосни злітають на 35 метрів вгору, їх стовбури позбавлені гілок, і лише на верхівках, що схилилися під дією панівного напрямку вітру, збереглися копи вкритих хвоєю живих гілок. Але якщо корабельний ліс Шишкіна давно потрапив під сокиру, то ліс Солотчі поки що тримається.
Стан монастирського лісу викликає побоювання і в лісників, і вчених. Шквальні вітри влітку та сніголоми взимку валять багатотонні стовбури горілиць. На кафедрі фізичної географії Рязанського держуніверситету імені Єсеніна зберігається важкий млинець - спив сосни, що впав у 2010 році. У хитросплетенні річних кілець якої, немов у архіві Гідрометцентру, міститься запис про клімат часів спекотних і сухих років передвоєнної епохи, 1936-1940 років, великої посухи 1891 року, кількох років скасування кріпосного права і взяття російськими військами.
Паустовський
Костянтина Паустовського багато хто знає як письменника, який відвідав околиці Солотчі і залишив серію оповідань, згодом збитих у повість «Мещерська сторона». Він справді був тут у другій половині 1930-х років XX століття. Вдивив рибу в окських протоках і старицях, а разом з письменником Аркадієм Гайдаром - автором «Тимура та його команди» - плутал у лісах у пошуках Поганого озера, ловив золотого линя, водив дружбу з сільськими дітлахами, один з яких примудрився виловити легендарного кота, зобразив історію про діда на прізвисько «Десять відсотків».
Художні роботи письменника сьогодні є предметом наукових досліджень. Так, у повісті «Заячі лапи» номінант на Нобелівську премію (який програв боротьбу за титул автору «Тихого Дону») відобразив деталі подій 1936 року, спекотне та сухе літо якого обернулося пожежами на Червоному болоті. За книгою, дід Ларіон вирушив у ліс на полювання і мало не згорів, потрапивши під шквал лісової пожежі. Вибираючись із хащі, дід намагався бігти за зайцем, вважаючи, що лісовий мешканець виведе його до озера. Так і сталося. Пізніше зайця зі спаленими лапами старий відвезе в Рязань до дитячого лікаря на Поштову вулицю, і благатиме лікаря, що відійшов від справ, вилікувати зайчика як свого рятівника. Історія про солотчинського зайця долетить до Москви, і столичний журналіст захоче купити довговухого бідолаху, на що Ларіон Малявін відповість: "Заєць не продажний, жива душа, нехай живе не волі".
У розповідях Паустовського Солотча та її мешканці - цілий світ. Ось хлопчик, який приходить із сусіднього села погортати підшивку журналів «Навколо світу» та подивитися на картинки дивовижних країн. Ось дівчата на сіножаті окських полів, що старанно висміюють невдачливих рибалок. І той же дід на прізвисько «Десять відсотків», якого мало не до смерті загризла свиня, згодом убита розривною кулею («інша її не брала»), раптом постає хранителем сільської мудрості. На думку старого, берізка, принесена в хату, скинула листя слідом за її лісовими товарками лише тому, що дружба дана не тільки людям. «А якими очима вона дивитися буде своїм подругам у вічі навесні, які всю зиму мерзли на вулиці, а вона грілася біля грубки?».
Паустовський помітив тонкощі солотчинської топоніміки. Особливо в назвах річок та озер. Він пише, що Мещера - це «залишок лісового океану», що ліси тутешні «величні, як кафедральні собори». Зауважив, що у кожного водоймища своє єство. В озері Тиша «завжди затишшя», у Бобрівці колись водилися бобри, «Промоїна - глибоке озеро з такою примхливою рибою, що ловити її може тільки людина з дуже добрими нервами», у Канаві «водяться дивовижні золоті лінії: кожен такий лин клює півгодини» . А ще Паустовський пише про Солотча, як про батьківщину талантів: «У Солотчі майже немає хати, де не було б картин», «народився тут і Пожалостін - один із найкращих російських граверів, роботи якого знайшли гідну оцінку з вуст розпещених мистецтвом жителів Західної Європи. ». Вважається, що Паустовський жив у будинку Івана Пожалостіна, розташованого на вулиці Революції (нині – вулиця Порядок), сюди до письменника приїжджали його друзі по перу – Аркадій Гайдар та Рувім Фраєрман, які активно використовували для відпочинку та творчості маленьку дворову лазню. В останні радянські роки садиба Пожалостіна являла собою погорілий будинок, що розвалився, з занедбаним вишневим садом - тут навколишні дітлахи любили ховатися від настирливих батьків. А ось автентична лазня прожила довше будинку, оскільки відійшла до сусідньої ділянки, щоправда, використовувалася не за призначенням, а як сарай. Нинішній музей-садиба Пожалостіна – це повна реконструкція, виконана вже у нещодавні пострадянські роки.
У повістях Паустовського Мещера постає у давно забутому образі епохи на початок осушувальної меліорації. Прокладання каналів почалося ще за Олександра II, але масштабні роботи велися лише у повоєнні роки. Письменник у роботах 1936-1939 років відбив той момент, коли ліси та болота-мшари на околицях Солотчі ще не зазнали масштабного осушення. І сьогодні географи-ландшафтознавці використовують тексти «Мещерської сторони» як путівник для виявлення змін у природі. І з'ясовується, що Мещера Паустовського зовсім не та, що зараз. Навколо Чорного озера був непрохідний ліс, а на його берегах вовки виводили вовченят. І шлях на Чорне озеро був витканий з випробувань, де тільки досвідчений провідник, стрибаючи з купини на купину, міг провести подорожнього через трясовину.
Повісті Паустовського – гарний путівник і для сучасного туриста. Це сьогодні сучасні намети ставляться лише за кілька хвилин. Письменник ж у передвоєнні роки, мабуть, навіть і не підозрюючи про те, наскільки страшне наближається для країни час, щоосені проводив на Прорві, колишній протоці Оки. На крутому повороті він ставив важкий брезентовий намет. Натягував її так, що гула, як барабан, інакше промочить у дощ. Обкопував по кільцю лопатою і затягував петлі тугіше - від комарів. І тут ловив рибу. Саме так, як зараз це роблять місцеві, проїжджаючи до окських лук. Тут проклинав хлопчаків, які цілий день можуть стояти за спиною, зазираючись на зрадливо нерухомий поплавець. І тут пізнав жорстокий урок долі, коли дорога англійська волосінь без належного вміння та успіху в гонитві за щукою може з тріском програти звичайній мотузці із залізним гачком на кінці.
***
Унікальна природа околиць Солотчі вимагає всілякої охорони, що лягло в основу проекту створення нової території, що особливо охороняється - Солотчинського природного парку. Проект був розроблений у РГУ імені Єсеніна у 2009 році на замовлення уряду Рязанської області. Якщо ідею вдасться реалізувати, то старий сосновий бір, болота-мшари, озера-стариці та заливні луки Оки будуть назавжди виведені з торгового обороту на користь охорони природи та розвитку туризму.
Солотча – міський мікрорайон у складі Радянського району міста Рязані.
Розташований за 11 кілометрів від лівобережної частини Рязані при в'їзді до Мещери на березі старої Оки. Поруч із територією району в старицю впадає однойменна річка Солотча. Район оточений з усіх боків Мещорським національним парком; розташовані на території району ліси є заповідними – багатоповерхова забудова тут заборонена.
Історія
Село Солотча виросло навколо чоловічого Солотчинського Різдва Богородиці монастиря, заснованого в 1390 р. рязанським великим князем Олегом Івановичем - за переказами, на місці зустрічі князя та його дружини з двома самітниками, Василем та Євфимією. Розмова з пустельниками глибоко запала в душу князя; заклавши монастир, він прийняв постриг і останні 12 років правил, будучи князем-ченцем. При цьому він довго жив у монастирі, на території якого він і був у 1402 році похований. Походження Солотчі – від давньоруського слова (солот – болотистий, топкий)
Після 1917 Солотчинський монастир був закритий; пізніше на його території розміщувалася колонія для малолітніх злочинців (1993 року Солотчинський монастир був відроджений - але вже як жіночий).
У 1939–1959 роках село було адміністративним центром Солотчинського району Рязанської області.
1954 року рішенням Рязанського облвиконкому село Солотча було віднесено до категорії дачних селищ. У 1958 році дачне селище Солотча було перетворено на курортне селище; цим із поселення сільського типу він перейшов у категорію селищ міського типу.
Постановою Глави адміністрації Рязанської області № 128 від 3 березня 1994 року «Про затвердження адміністративних кордонів міста Рязані та Солотчинського округу» Солотчинське курортне селище було включено до складу Радянського округу міста Рязані. Постановою Губернатора Рязанської області № 799-III від 22 вересня 2004 року курортне селище Солотча було виключено з облікових даних адміністративно-територіального устрою Рязанської області.
Визначні пам'ятки
У Солотчі чимало старих дерев'яних будинків із різьбленими ганочками, кольоровими вітражами. На одній із вулиць стоїть будинок, що належав наприкінці XIX століття відомому художнику-гравёру академіку І. П. Пожалостіну. У цьому будинку в різні часи жили, працювали і бували В. В. Вересаєв, К. Г. Паустовський, А. П. Гайдар, А. А. Фадєєв, К. М. Симонов, В. С. Гроссман, Ф. І .Панферов, А. І. Солженіцин, В. Т. Шаламов та інші.
Визначною архітектурною пам'яткою на території району є храм Іоанна Предтечі над Святими воротами Солотчинського Різдва Богородиці монастиря, побудований в 1696-1698 ймовірно відомим російським архітектором Я. Г. Бухвостовим.
Через територію району проходила оспівана К. Г. Паустовським Рязансько-Володимирська вузькоколійна залізниця. Тут знаходилася станція Солодча, що зберегла своє стародавнє написання через «д».
На території району розташовується природна територія, що особливо охороняється - пам'ятка природи регіонального значення «Солотчинська Стариця».
Містечко Солотча адміністративно належить до Радянського району Рязані. Цей факт особливо наголошують самі мешканці Солотчі – мовляв, не у селищі живемо, а у столиці області. Чи не селяни ми, а городяни.
Тим не менш, Рязань та Солотчу поділяють 20 км траси М-5, а виглядає Солотча зовсім як селище. Тут немає багатоквартирних будинків, лише приватні. Навіть нормально асфальтована вулиця лише одна. Не через бідність, а тому що Солотча знаходиться в природній зоні, що особливо охороняється. Багатоповерхове будівництво та інша урбанізація тут заборонені та й не потрібні нікому. Адже рязанська Солотча – це місцевий курорт, причому надзвичайно популярний. Рязанці пишаються, що у них у місті є своя «швейцарія»: взимку до Солотчі приїжджають кататися на лижах, влітку сюди здають нащадків у дитячі табори, а тутешні санаторії взагалі працюють цілий рік.
Солотча має досить значну курортну історію - як здравниця для жителів Рязанської області її пристосували майже відразу після війни. По-перше, тут чисте цілюще повітря: Солотча стоїть у щільному оточенні соснових лісів. По-друге, під боком течуть чисті річки, Солотча та Стариця, за сім кілометрів - Ока. Є де купатися та засмагати влітку. По-третє, Солотча зручно розташована принаймні з погляду рязанців. Солотчу називають "воротами в Мещеру", а Мещера - одне з найпопулярніших місць відпочинку в центральній Росії. Мещорські ліси та річки настільки цінні, що заради них у 1992 році було утворено Мещорський національний парк.
До всього іншого, Солотча має в своєму розпорядженні власну гору з невигадливою назвою Лиса. Так що крім бігових лиж, які в Солотчі неймовірно популярні (взимку всі околиці поцятковані лініями лижних маршрутів, на кожному розі працює прокат), у відпочиваючих є можливість скотитися з обладнаного схилу. Тут навіть збудували трамплін для стрибків на лижах, щоправда, у сезоні 2012/2013 він стояв дірявий і без сходів нагору.
Але до Солотчі їдуть не лише прихильники здорового дозвілля. Селище вважається свого роду культурним супутником Рязані. Насамперед через розташований тут будинок-музей Івана Петровича Пожалостіна (1837-1909), знаменитого російського майстра гравюри. Того самого, ім'ям якого названо Рязанський художній музей.
Будинок-музей Пожалостіна однозначно заслуговує на увагу - здається, це єдиний у Росії музей, присвячений граверу. Окрім постійної експозиції, при музеї працює виставковий центр, де щомісяця організовують дуже якісні виставки, які збирають художників та інших творчих особистостей з усієї Росії. Звичайно, музей намагається підтримувати сучасних граверів – їх по всій країні можна на пальцях перерахувати. А регулярні виставки гравюри взагалі влаштовують лише у двох місцях - у Солотчі та Єкатеринбурзі.
У радянські роки Солотчу зробили курортною та культурною, хоча до революції вона була відома як центр духовний. Серце Солотчі – історично та географічно – монастир Різдва Пресвятої Богородиці, заснований у 1390 році великим князем Олегом Рязанським, зарахованим до лику святих (у монастирі досі зберігаються його мощі). Солотчинський монастир протягом століть був одним із найбагатших і найвпливовіших у Росії, зараз обитель поступово оживає та відновлюється працями черниць – монастир жіночий, що діє. Його двері завжди відчинені і для паломників, і для простих. Цікавим буде цікаво дізнатися, що Солотчинський монастир – найбільший у Рязанській області пам'ятник наришкінського бароко. Цей білий святковий ансамбль перетворює сільський курорт на місце з давньою і значною історією.
Всю історію Солотчі, що збереглася, можна побачити на єдиній історичній вулиці - чим далі від неї, тим більше Солотча нагадує звичайне дачне селище, що розрослося. На цій історичній вулиці розташовані і монастир, і центральна площа (як водиться, Леніна), і будинок-музей Пожалостіна, і ще одна церква – Казанська, XVIII століття. Ця вулиця – єдина зрозуміла та пряма, як у місті, магістраль. Смішно, що й називається вона – вулиця Порядок. Щоправда, кажуть у Солотчі, вся річ у тому, що будинки нею йдуть по порядку.
На вулиці Порядок збереглися будинки XIX століття будівлі, в основному, дерев'яні з мансардами та різьбленими наличниками. Їх, щоправда, досить сильно встигли розбавити радянські дачні та казенні будинки на кшталт готелів та порожніх сільпо. Цей шматок історичної Солотчі з усіх боків підпирають сучасні садиби, в деяких, за даними, навіть підземні корти є. Мати нерухомість у Солотчі модно не лише серед заможних рязанців, а й усюдисущих москвичів. По-перше, сприяє статусу курорту, по-друге, таким чином рязанці вирішують проблему пробок. Доїхати машиною з Солотчі до центру Рязані у будній день швидше, ніж із одного району міста до іншого. Якщо впорядкувати старовинні будинки і вкласти кошти в інфраструктуру, із Солотчі може вийти не сільський, а практично європейський міні-курорт, приємний у всіх відносинах.
Кожен мандрівник, збираючись у мандрівку, створює собі список визначних пам'яток Солотчі, які неодмінно потрібно подивитися. Одні розробляють самостійні маршрути знайомства з містом, інші замовляють спеціальні оглядові екскурсії. Як правило, вони дозволяють відвідати основні пам'ятки Солотчі та дають уявлення про історичний та культурний розвиток міста.
Любителі творчості насамперед шукають скульптурні пам'ятки на карті Солотчі. На головних міських площах часто можна побачити традиційні скульптурні композиції, з якими фотографуються всі туристи. А ось у улюблених серед місцевого населення парках можна переглянути виставки концептуальних статуй та інсталяцій. Вони бувають виготовлені з найнепередбачуваніших матеріалів і являють собою немислимі варіації різних форм, над якими вам необхідно буде ще задуматися.
Серед головних визначних пам'яток Солотчі особливу роль відіграють релігійні споруди. Вони є центром архітектурного ансамблю російського міста, багато хто з них пережив знакові релігійні та історичні події. У Солотчі і за межами можна зайти в відомі на всю країну монастирські обителі: Казанський жіночий монастир, Свято-Троїцький монастир, Солотчинський Покровський монастир, захопитися витонченим виглядом великих православних храмів: Церква Спаса на Яру або заглянути в місцевих.
Мандруючи околицями, можна також побачити незвичайні релігійні пам'ятки. Це можуть бути національні релігійні об'єкти, античні культові об'єднання чи взагалі містичні місця сили. Неподалік Солотчі є можливість зустріти такі: Церква Спаса на Яру, Іоанно-Богословський монастир, Миколо-Радовицький монастир, Воскресенська церква у Ловцях, Солотчинський Покровський монастир.
Особливу романтику мають пішохідні променади Солотче. У вас є вибір: заздалегідь дістати карту Солотчі з визначними пам'ятками і маршрутами або просто відправитися туди, куди душа захоче. Тоді це навіть цікавіше. Дозвольте собі загубитися на старовинних вуличках або ж погуляти у скверах. А якщо втомитеся, можна підкріпитися або ж випити чашку кави в якомусь приємному кафетерії. До речі, у Солотчі є кілька популярних у всі часи місць, про які мріє кожен турист.
Якщо плануєте здобути глибокі знання з історії міста, приходьте на екскурсію до музейних комплексів Солотчі. Вони містять великі колекції з народознавства, художньої майстерності, предметів народної творчості та побуту з археологічних розкопок. Традиційно ці визначні пам'ятки розташовані у центрі.
Водночас відкриті тематичні музеї найчастіше можна зустріти у заміській частині. Вони представляють цікаві експозиції, присвячені національному побуту та народним ремеслам. До того ж, це можливо музейна реконструкція історичних поселень чи захисних фортів. Такі пам'ятки Солотчі будуть дуже пізнавальні для дітей: Музей пощуповської іграшки, Музей-заповідник С. Єсеніна, Музей академіка І.П. Павлова.
Для сімейних туристів постійно актуальне питання: куди сходити з дітьми. Найпопулярніший варіант - вирушити в один із аквакомплексів Солотчі. Часто при покупці сімейного квитка на цілий день діють пільгові тарифи.
Якщо ви плануєте поїздку в зимовий чи весняний сезон, радимо розглянути для активного дозвілля гірськолижні курорти Солотчі. Тут дуже багато розваг для маленьких та дорослих: різні схили для гірськолижників та сноубордистів, катання на ватрушках, цікаві фанпарки для експертів. Зазвичай подібні комплекси розташовані за кілька десятків кілометрів від міста, наприклад: Гірськолижний курорт Чулково, Борівський курган, Алпатьево. Тож зручніше прибути на місце особистому транспорті або взяти напрокат авто.
Відмінна перспектива для сімейного вікенду – активний природний туризм. Ці визначні пам'ятки знаходяться поряд із Солотчею. Це можуть бути річки, ущелини, відомі заказники. Куди краще вирушити, завжди вибирати вам: Мещерський національний парк. Сюди можна доїхати як своїм ходом, так і громадським транспортом. Перегляньте заздалегідь розклад міжміських автобусів, що курсують з приміських автобусних вокзалів в потрібну вам сторону. У такій пригоді ви отримаєте безліч незабутніх емоцій від перебування на свіжому повітрі, поповніть запаси здоров'я та бадьорості духу.
Якщо ж ви відвідуєте місто у робочих справах, то на тривалі екскурсійні програми у вас недостатньо вільного часу. У подібній ситуації радимо знайти для себе стислий вказівник пам'яток Солотчі з фото та описом.
Подібний довідник завжди можна знайти після приїзду до міста на залізничних вокзалах або на аеровокзалі. Там складено список найцікавіших місць, куди сходити в Солотчі, з назвами та фото пам'яток. Погодьтеся, це значно полегшує питання, що подивитися в Солотчі, якщо ви обмежені в часі.
Однак, якщо довідник описує найпопулярніші місця Солотчі, то в мережі можна знайти топ «нерозкручених», але не менш цікавих пам'яток із відгуками бувалих мандрівників. Покинуті штольні, таємничі кар'єри, старовинні вузькоколійки, мости – такі визначні пам'ятки приваблюють любителів пригод.
Намічаючи поїздку до Солотчі, радимо отримати інформацію не тільки про визначні пам'ятки, але й про інші значущі інфраструктурні об'єкти міста. Для пересування містом варто розуміти схему роботи міського транспорту, локалізацію залізничних та автовокзалів або портів, станцій метрополітену. Ці важливі громадські споруди Солотчі можуть стати об'єктами туристичного інтересу. Нерідко саме вони стають візитівкою міста.
