For 18 år siden forlot et lite iøynefallende skip, et av de skipene som tusenvis kommer til og fra London hvert år, utløpet av Themsen. En fattig og ukjent ung mann seilte fra Europa på dette skipet. Skipet landet på den afrikanske kysten, den unge mannen kom til land og gikk dypt i det fjerne, inn i ukjente ørkener, og forsvant blant ville stammer, hvis navn ikke engang var kjent i Europa. Ryktet om den stakkars unge mannen forsvant også.
Ettersom tiden gikk. Europa var aktivt engasjert i å løse sine politiske og religiøse, sivile og militære spørsmål. Som før kom mange skip inn og forlot Themsen; forretningsfolk flyttet i folkemengder fra utkanten av London inn i selve byen, og - kunne noen tenke seg en ung mann som for atten år siden dro til Afrika? Plutselig glorerte hundre tusen rykter denne unge mannen: forretningsfolk begynte å gjenta med tusenvis av stemmer navnet til Dr. David Livingston, en driftig, uforferdet reisende, full av uselviskhet og dedikasjon til sitt arbeid som misjonær. I løpet av få dager visste forskere og uvitenskapelige mennesker over hele Europa om oppdagelsene hans og ble enstemmig overrasket over dem. Med en gang ble alle kirkene i det evangeliske kirkesamfunnet i England enige om å offentlig uttrykke sin takknemlighet til mannen som hadde ytet så mye tjeneste for misjonsarbeidets hellige sak.
Livingston
Før Livingstons oppdagelser virket hele den sørlige halvdelen av Afrika som en monoton, livløs ørken; kart over denne delen av verden avbildet de forventede elvestrømmene med engstelige prikker, men i et stykke fra bredden var det ingen prikker. Sjeldne bygder og stasjoner var kjent langs bredden, samt elvemunninger hvor sjøfolk forsynte seg med vann. Lenger innover i landet er det som om alt bare er stepper og stepper, brent av solens brennende stråler, uten vann, uten vegetasjon, uten liv, hvor bare hissige dyr, kongene av ørkener og stepper, regjerer. Livingston våget å ta seg inn i disse ville, ukjente områdene i det sørlige Afrika.
Livingstones oppgave var å trenge inn i det indre av Afrika med evangeliet og bane vei for opplysning for å få slutt på den motbydelige slavehandelen, og han utførte sin oppgave på en seirende måte. Veien er asfaltert og Afrika er åpent for handel og sivilisasjon.
Fra 1840 til 1849 studerte Livingston de innfødtes dialekter og skikker og foretok, den ene etter den andre, fire store turer. Hver reise, tatt hver for seg, er så viktig at man kan glorifisere en person for alltid.
På sin første og enda viktigere reise, foretatt i 1849 med sin kone og barn, klarte Livingston å nå en av innsjøene i Afrika, Lake Ngami, som ligger 1300 miles i direkte retning fra byen Capa på Kapp av Gode. Håp. Han gjettet vagt om denne innsjøen fra samtaler og historier om de innfødte. Så, fortsatt sammen med familien, utforsket og oppdaget han til nå ukjente land mer og mer, og oppdaget dermed den praktfulle Zambezi-elven, som han anser som en flott vei for å forbinde Europa med det indre Afrika. Til slutt, fra 1852 til 1856, og etterlot familien i Kapstadt, gikk Livingston alene, ledsaget av flere innfødte, midt i utallige vanskeligheter, gjennom hele Afrika, først fra øst til vest, og deretter fra vest til øst over et område på atten tusen mil. Takket være Livingston er det nå kjent at det indre Afrika er vannet av dype elver og dekket med luksuriøs, variert vegetasjon; det er kjent at bredden av disse elvene er bebodd av tallrike stammer som har forståelse for handel og absolutt har en klar forståelse av krig; kort fortalt er det kjent at det sørlige Afrika ikke er en karrig, vannløs, øde og ugjennomtrengelig ørken, men et land med en rik fremtid, åpent for virksomhet, handel og misjonærer.
Jeg
Livingstone ble født i 1813 i Blantyre, nær Glasgow, Skottland. Faren og moren hans var fattige mennesker som måtte sende sin ti år gamle sønn for å jobbe på en papirfabrikk for å forsørge familiens magre tilværelse med inntektene hans. Han måtte jobbe fra klokken seks om morgenen til klokken åtte om kvelden. Med en annen karakter ville gutten ha dødd helt ut og blitt vill i slikt arbeid; men lille Livingston, tvert imot, arbeidet energisk for å skaffe seg et godt lager av kunnskap. «Etter å ha mottatt lønnen min i en uke (skriver Livingston), kjøpte jeg meg en latinsk grammatikk og studerte i flere år på rad dette språket iherdig, gikk deretter på skolen fra 8 til 10 om kvelden, og jobbet også med leksikonet til midnatt, til min mor ikke ville, vil ta fra meg bøkene mine.Således leste jeg mange klassikere og i en alder av sytten kjente jeg Horace og Virgil mye bedre enn jeg kjenner dem nå.
«Skolelæreren vår, som mottok lønn fra fabrikken der jeg jobbet, var en veldig snill, oppmerksom person og ekstremt imøtekommende med hensyn til honorarer fra studenter, så alle som ønsket det ble tatt opp på skolen hans.»
Livingston leste alt han kunne få tak i, alt unntatt romaner. Vitenskapelige bøker og reiser var hans glede. Etter å ha lest, elsket han mest av alt å studere naturen selv. Svært ofte, sammen med brødrene sine, som løp rundt i utkanten av landsbyen, samlet han prøver av mineraler. En gang klatret han inn i kalksteinsbruddene, og til arbeidernes store overraskelse skyndte han seg entusiastisk for å samle skjell, som det var mange av der. En av arbeiderne så på ham med medlidenhet, og Livingston spurte ham hvorfor det var så mange skjell her, og hvordan kom de hit?
Da Gud skapte disse steinene, skapte han samtidig skjellene,” svarte arbeideren med uforstyrlig ro.
"Hvor mye arbeid geologer ville spare og hvor langt vi alle ville gå hvis det var mulig å svare på alt med slike forklaringer," noterer Livingston i sine notater.
"For å gjøre det mulig å lese mens jeg jobber på fabrikken," skriver forfatteren, plasserte jeg boken på selve maskinen jeg jobbet på, og leste dermed side etter side, uten å ta hensyn til maskinenes klapring fra alle kanter. . Til denne omstendigheten skylder jeg den uvurderlige evnen til å gå dypt inn i meg selv og trekke meg fullstendig tilbake midt i all støy; Denne evnen var ekstremt nyttig for meg på mine reiser blant villmenn.»
Livingston viet livet sitt til den lidende menneskeheten og valgte den sikreste veien for sin tjeneste: han bestemte seg for å bli lege og misjonær, og for dette sparte han ikke på kreftene. Som nittenåring fikk han jobb som spinner og begynte med den første lønnsøkningen å spare penger. Livingston jobber utrettelig hele sommeren; og om vinteren hører han på forelesninger om medisin, greske klassikere og teologi.
«Ingen har noen gang hjulpet meg,» sier Livingstone med juridisk og full bevissthet, «og jeg ville med tiden, ved egen innsats, ha nådd målet mitt, hvis noen av vennene mine ikke hadde rådet meg til å inngå forhold til en misjonærsamfunn i London, som med en institusjon basert på de bredeste kristne prinsipper. Dette samfunnet har ingen nyanse av sekt og sender til hedningene ikke presbyterianere, ikke lutheranere, ikke protestanter, men selve Kristi evangelium. - "Det er akkurat det som Jeg ønsket, og med akkurat denne retningen drømte jeg om å etablere et samfunn av misjonærer. Nå, når jeg husker denne arbeidsperioden i livet mitt, velsigner jeg disse øyeblikkene, og gleder meg over at en stor del av livet mitt ble brukt i arbeid og yrker med som jeg oppnådde min utdannelse. Hvis jeg måtte gjenoppleve alt det, det jeg opplevde, ville jeg vært veldig glad og ville ikke ha valgt en annen livsstil, kanskje en enklere og mer bekymringsløs en. " Gjennom viljestyrke og utrettelig arbeid, Glasgow spinner overvant alle hindringene som truet med å ødelegge drømmene hans om å være misjonær, og Livingstone besto den medisinske eksamen. Han ville først velge Kina som et felt for misjonsvirksomhet, men krigen for opium blokkerte alle veier dit, og Livingston dreide i retningen hvor den ærverdige Moffat arbeidet og arbeidet – til Afrika.
II
Etter en tre måneder lang reise, i 1840, nådde Livingston den afrikanske kysten i Kapstadt. Derfra dro han snart til Kuruman-stasjonen, etablert i innlandet, 1200 miles fra Cap, av Hamilton og Moffat, hvis oppdrag han ble med på.
For å bli bedre vant til sitt nye liv, bestemte Livingston seg for å flytte fra vennene sine og bodde i seks måneder alene blant villmennene, og studerte energisk deres språk, vaner og skikker. I løpet av disse seks månedene ble han så vant til villmennene og begynte å kommunisere med dem så godt og enkelt at det ikke kostet ham store problemer å inngå forbindelser med forskjellige andre stammer i indre Afrika, noe som også gjorde det mulig å reise til steder. hvor ingen turte å gå. Europeisk.
Livingstons eventyr med løven
Han trengte å venne seg til harde og lange turer for å tåle dem uten tretthet; Som et resultat foretok han oppdagelsesreiser, ledsaget av flere innfødte. Livingston var tynn og generelt svakt bygget og hadde lite håp om sin fysiske styrke. En dag hørte han villmennene le seg imellom av hans svakhet. "Alt blodet mitt begynte å koke i meg," sier Livingston, og etter å ha samlet mine siste krefter, helt glemt trettheten som så ut til å begynne å overvinne meg, gikk jeg frem så raskt og muntert at villmennene som lo av meg innrømmet at meg at de ikke forventet at jeg skulle han var en så fin turgåer." Under slike uunngåelig kjedelige marsjer var det ofte nødvendig at livet hans var i fare. Blant mange lignende tilfeller kan man ikke unngå å nevne Livingstons møte med en løve, og han ble reddet av et mirakel.
En flokk løver har forfulgt innbyggerne i en landsby i noen tid. Om natten tok løvene seg inn i gjerdet der buskapen var låst og valgte sitt bytte der. Til slutt begynte de å dukke opp og angripe dyr selv om dagen. Dette er et så sjeldent tilfelle i det sørlige Afrika at de innfødte, som forklarte en slik ulykke for seg selv, kom på ideen om å skylde på nabolandsbyen, som om de lokale innbyggerne hadde tryllet denne ulykken over dem og at de alle var dømt å bli ofret til løvene. Det var nødvendig, for enhver pris, å bli kvitt slike problemer. Vanligvis må du drepe minst en løve fra flokken, og så drar alle kameratene til den drepte et annet sted. Da Livingston hørte om et nytt angrep fra løver, dro han selv på løvejakt for å gi litt mot til de uheldige villmennene som bestemte seg for å bli kvitt dem.
"Vi la merke til løver på en liten bakke dekket med tette trær. Alle menneskene sto rundt bakken og begynte, litt etter litt, å samles på hulen. Jeg holdt meg på bunnen av bakken," skriver Livingston, med en innfødt skole lærer, en fantastisk mann ved navn Mebalve; vi begge hadde det var våpen. - Vi la merke til en av løvene som lå på en stein. Kameraten min skjøt først, men siktet dårlig, og kulen slo bare av et stykke stein Som en hund skynder seg mot en stein som ble kastet mot den, så løp løven, med blottede tenner, til stedet som ble truffet av en kule, så befant han seg i noen få hopp i kretsen av jegere, som var så redde. at alle så ut til å ha glemt våpnene sine. De to andre løvene forble også uskadde, takket være feigheten til jegerne, som ikke en gang prøvde å skyte piler mot dem eller bruke spyd til handling. Da jeg så at jakten ikke var i det hele tatt. vellykket gikk jeg tilbake til landsbyen, og plutselig så jeg at den fjerde løven gjemte seg og lå bak en busk.Jeg siktet på ham tretti skritt unna og slo ham med begge skuddene av pistolen min.
Såret, såret! hele folkemengden ropte; la oss gjøre det ferdig! Men da jeg så at løven viftet med halen i raseri, ropte jeg til dem at de skulle vente mens jeg ladet pistolen min igjen, og satte allerede en kule i løpet, da et generelt skrik fikk meg til å snu meg. Løven hoppet mot meg, grep meg i skulderen, og vi rullet begge. Jeg kan nå høre det forferdelige brølet fra en løve. Han kastet og kastet meg som en sint hund kaster byttet sitt. Jeg ble så sjokkert at jeg ble fullstendig moralsk følelsesløs; Det er akkurat den typen stupor en mus trolig befinner seg i når den faller i klørne på en katt. Jeg følte at jeg hadde besvimt og kjente verken smerte eller frykt, selv om jeg tydelig forsto alt som skjedde med meg. Jeg kan sammenligne denne situasjonen med stillingen til en pasient som har snøftet kloroform og bevisst ser hvordan kirurgen tar bort hans penis, men som ikke føler noen smerte. Jeg kunne til og med se uten å grøsse på det forferdelige dyret som holdt meg under seg. Jeg tror at alle dyr er under dette merkelige inntrykket når de blir byttedyr for rovdyr, og hvis deres tilstand faktisk er lik min i disse forferdelige øyeblikkene, så er dette en stor lykke, fordi det lindrer dødsgang og redsel. av død.
«Løvens pote lå med all sin vekt på bakhodet mitt; Da jeg snudde hodet instinktivt for å bli kvitt dette presset, så jeg at løvens blikk var festet på Mebalve, som siktet på ham ti eller femten skritt unna. Dessverre hadde Mebalves pistol flint og gikk i stykker to ganger. Løven forlot meg, stormet mot min modige kamerat og tok ham i låret. Så skjøt en innfødt, hvis liv jeg tidligere hadde reddet ved å avvise ham fra jakten på en sint bøffel, en pil mot løven. Den rasende løven forlot sitt andre offer, tok villmannen i skulderen og ville helt sikkert ha revet ham i stykker hvis han ikke hadde falt død ved siden av ham, som et resultat av to dødelige sår forårsaket av kulene mine. Hele hendelsen var et spørsmål om noen få sekunder, men den siste innsatsen til løvens raseri var forferdelig. For å ødelegge sporet etter den antatte trolldommen, brente villmennene den drepte løven neste dag på et stort bål; løven var enorm; Villmennene insisterte på at de aldri hadde sett løver av en slik størrelse. «Etter denne historien hadde jeg spor av elleve tenner av dette monstrøse beistet på skulderen, som samtidig brakk armbeinet flere steder. Klærne mine, som det skadelige spyttet fra det rasende dyret ble igjen på, hjalp meg mye, og sårene mine grodde snart; men kameratene mine, som var uten klær, kom seg sakte. Han hvis skulder ble bitt av en løve, viste meg året etter at sårene åpnet seg igjen i samme måned som løven bet ham. Dette faktum ville være verdt å observere og studere."
Da Livingston kunne snakke morsmålet fullstendig flytende, ble vant til alle vanskelighetene og farene ved sin stilling, og ikke var redd for tretthet, bestemte han seg for å etablere en ny stasjon, lenger i dypet av det indre av Afrika, rundt ytterligere 350 miles fra Kuruman stasjon. I 1843 ble Livingstone grunnlagt for første gang i byen Mabotse; og to år senere flyttet han hele sitt etablissement til bredden av Kolobeng-elven for å bo blant Bekuen (Bakwena)-stammen. Der ble han venn med sjefen (høvdingen) for denne stammen, Sechele. Faren hans døde i et opprør da Sechele fortsatt var barn; i lang tid ble makten hans likt av en annen, men så fikk Sechele, ved hjelp av en hersker i den indre regionen, ved navn Sebituan, tilbake makten over Bekuen-stammen.
De vennlige forholdene til disse to lederne hjalp senere Livingston til å finne i land som tidligere var helt ukjente, befolkninger som var villige til å akseptere ham og nedlatende ham. I mellomtiden drømte Livingston og tenkte bare på hvordan han skulle omvende Sechele og stammen under hans kontroll til evangeliets vei.
«Den første gangen jeg begynte å snakke om kristendomslære i nærvær av min venn Sechele,» sier Dr. Livingston, «la han merke til for meg at, i henhold til sedvanene i regionen, har alle rett til å avhøre alle som sier noe uvanlig. og han spurte meg, visste mine forfedre om alt dette, og hadde de noen anelse om det fremtidige liv og den siste dommen, som er det jeg forkynte om akkurat den dagen?
«Jeg svarte ham bekreftende med den hellige skrifts ord og begynte å beskrive for ham den siste dommen.
"Du skremmer meg," sa Sechele; disse ordene får meg til å skjelve. Jeg føler at kreftene mine svekkes! Forfedrene dine levde samtidig som mine, hvorfor lærte de dem ikke, forklarte disse sannhetene for dem? Mine forfedre døde i uvitenhet og visste ikke hva som ville skje med dem etter døden.
"Jeg kom meg ut av et så vanskelig spørsmål ved å forklare de geografiske hindringene som skiller oss, og samtidig representerte for ham at jeg tror fullt og fast på evangeliets triumf over hele jorden. Peker hånden mot den store steppen, Sechele sa til meg: "Du vil aldri gå til det fjerne landet som er bortenfor denne steppen, og du vil ikke komme til stammene som bor der; selv vi, de svarte, kan ikke gå i denne retningen unntatt etter kraftig regn, som er svært sjeldne blant oss. Til dette svarte jeg igjen at Evangeliet vil trenge inn overalt. Etterpå vil leseren se at Sechele selv hjalp meg over ørkenen, som lenge ble ansett som en uoverkommelig hindring."
Snart begynte Sechele å lære å lese og studerte med en slik flid at han forlot jaktlivet, og fra en så stille aktivitet ble han fyldig fra en tynn mann. Han kunne ikke se Livingston uten å tvinge ham til å lytte til flere kapitler i Bibelen. Jesaja var favorittforfatteren hans, og Sechele gjentok ofte: «Jesaja var en stor mann og visste å snakke godt.» Da han visste at Livingston ønsket at hele stammen under hans kontroll skulle tro på evangeliet, sa han en gang til ham: «Tror du at dette folket vil lytte til dine ord alene? Hele mitt liv kunne jeg ikke få noe fra dem unntatt ved juling. Hvis du vil, vil jeg beordre alle lederne til å dukke opp, og så vil vi bare tvinge dem alle til å tro med litupes» (dette er lange piske laget av nesehornskinn). Jeg forsikret ham selvfølgelig om at denne metoden ikke var egnet, at den piskaktige overbevisningen hadde en dårlig effekt på sjelen og at jeg ville oppnå målet bare med ord; men det virket for ham ekstremt vilt, utrolig og umulig. Han gjorde imidlertid ikke raske, men solide fremskritt og bekreftet i alle tilfeller at han trodde dypt på alle sannhetene som evangeliet forkynte, og selv handlet han alltid med direkte og ærlighet. "Så synd," sa han ofte, "at du ikke kom hit før jeg viklet meg inn i alle våre skikker!"
Faktisk var innfødte skikker ikke helt i harmoni med kristne. For å hevde sin innflytelse over sine undersåtter, og i henhold til skikken til alle stammeledere i Afrika, hadde Sechele flere koner, alle døtre av betydelige personer i regionen og for det meste døtre av ledere som var trofaste mot ham i hans dårlige og ulykkelige dager. Som et resultat av sin nye overbevisning vil han gjerne beholde en kone for seg selv og sende de andre til foreldrene deres; men dette var et for vanskelig skritt både i forhold til ham selv og i forhold til hans fedre, for hvem en slik handling kunne virke utakknemlig og kunne rokke ved hans makt. I håp om å konvertere andre innfødte til kristendommen, ba Sechele Livingston om å starte hjemmegudstjeneste med ham. Livingston skyndte seg med glede å benytte seg av en slik gunstig mulighet, og ble snart slått av høvdingens bønn, som var enkel, i edle, milde uttrykk og viste all veltalenhet til morsmålet, som Sechele var fullt flytende. Ingen var imidlertid til stede på disse gudstjenestene bortsett fra høvdingens egen familie, og han sa med tristhet: «Før, da høvdingen elsket jakt, ble alle under hans kommando jegere; hvis han likte musikk og dans, likte alle også dans og musikk. Nå er det helt annerledes! Jeg elsker Guds ord, og ingen av mine brødre kommer eller ønsker å forene seg med meg.» I tre år forble Sechele trofast mot sin nye aksepterte tro på Kristus. Men Dr. Livingston forhastet ham ikke for å bli døpt; han forsto vanskeligheten med sin stilling og syntes synd på sjefens koner. Men Sechele selv ønsket å bli døpt og ba Livingston om å handle som Guds ord og hans egen samvittighet befalte ham: og han gikk selv til huset sitt, beordret at det skulle lages nye klær til alle hans hustruer, og delte blant dem alt de skulle har, gitt dem Han sendte alle som han hadde det beste til foreldrene sine og beordret dem å si at han sendte disse kvinnene bort, ikke fordi han var misfornøyd med dem; men bare fordi respekt for Guds ord forbyr ham å ha dem i sin eie.
«På dagen for dåpen til Sechele og hans familie var mange mennesker samlet. Noen av de innfødte, lurt av baktalere og fiender av den kristne tro, trodde at konvertittene ville få vann tilført menneskehjerner å drikke. Og alle ble overrasket over at vi under dåpen bruker kun rent vann. Noen gamle mennesker gråt bittert for sjefen som ble forhekset av legen.»
Snart ble det dannet partier mot Sechele, noe som ikke hadde skjedd før dåpen. Alle slektningene til de sendte konene ble hans fiender og fiender av kristendommen. Antall bønnehørere og skoleelever var begrenset til medlemmer av høvdingens familie. Imidlertid respekterte alle Livingston og behandlet ham vennlig; men den fattige og en gang forferdelige Sechele måtte noen ganger høre på slike ting som tidligere ville ha betalt ethvert frekt menneske med livet.
III
Mens Secheles konvertering til kristendommen gjorde Livingstone så glad, kom en uventet prøve ut på det nye oppdraget. Dette var ekstraordinære tørkeperioder som varte i nesten tre år.
Regn, det sier seg selv, er hovednødvendigheten til innbyggerne i Afrika, og de innbiller seg at noen mennesker har evnen til å tiltrekke seg skyer gjennom hekseri. Disse regnskaperne har en sterkere innflytelse på hele folket enn sjefens innflytelse, som ofte selv er forpliktet til å adlyde dem. Hver stamme har sin egen regnmaker eller regnmaker, og noen ganger er det to eller til og med tre av dem på ett sted. Som alle andre skurker vet de hvordan de skal dra nytte av godtroenheten til fansen deres. En av de mest kjente skytiltrekkerne og regnskaperne, som den berømte misjonæren Moffat forteller, ble tilkalt til Kuruman av Bekuen-stammen. Som flaks ville det, dagen da ankomsten til den forventede trollmannen ble annonsert, samlet det seg skyer over Kuruman, torden brølte og flere store regndråper falt til bakken. Det hørtes gledesrop fra overalt. Skyene feide imidlertid forbi, og tørken fortsatte, til tross for at trollmannen så på skyene hver dag og gjorde noen triks og viftet med armene. Vinden endret seg ikke, tørken fortsatte.
En dag, mens han sov, begynte det å regne. Høvdingen gikk for å gratulere skytiltrekkeren; men ble veldig overrasket da han fant ham sovende. «Hva er dette, min far? Jeg trodde du var opptatt med regnet: men du sover!"
Dodger våknet; men da han så at hans kone straks kjernet smør, var han slett ikke borte og svarte: «Det er ikke meg, det er min kone, skjønner du, hun fortsetter arbeidet mitt og slår så det regner; og jeg ble sliten av dette arbeidet og la meg ned for å hvile litt.»
Men disse bedragerne klarer ikke alltid å slippe så lett, og de fleste av dem dør i grusom tortur. Før eller senere blir bedraget deres oppdaget, og de blir drept av sinte villmenn som så lett tror dem først. Til tross for dette dukker andre opp og finner beundrere, som igjen, ved første fiasko, forbanner dem og dreper dem uten nåde.
Sechele var en av de kjente attraksjonene for skyer og regn, og det merkeligste av alt, han trodde selv blindt på evnen sin. Deretter innrømmet han at av alle de hedenske fordommene var troen på hans egen styrke og evnen til å tiltrekke seg regn dypest forankret i ham, og at det var vanskeligst for ham å skille seg fra denne fordommen.
Under den første tørketiden, etter råd fra Livingston, flyttet hele Bekuen-stammen og slo seg ned på bredden av Kolobeng-elven, 700 mil lenger inn i Afrika.
Ved å vanne åkrene, gjennom smart plasserte demninger og overløp, ble blomstrende plantasjer opprettholdt i noen tid. Men det andre året kom det ikke en dråpe regn, og elven tørket igjen; all fisken, som det var mye av, døde; Hyenene som hadde flyktet fra nærliggende steder kunne ikke sluke all denne massen av døde fisk. Mellom disse restene var det til og med en enorm krokodille, som også døde av mangel på vann. Innbyggerne i dette uheldige området begynte å tro at Livingstone hadde brakt katastrofe over Sechele og hadde fratatt ham evnen til å tiltrekke seg regn; Snart dukket en betydelig deputasjon fra folket opp og tryglet Livingston om å la høvdingen tiltrekke seg skyer og regn for å gjenopplive jorden, i det minste for en kort stund. "Avlingene vil dø," sa de til Livingston, "og vi må spre oss, flykte fra disse stedene! La Sechele bringe regnet en gang til, og så vil vi alle, menn, kvinner og barn, ta imot evangeliet og be og synge så mye du vil.»
Livingston prøvde forgjeves å forsikre villmennene om at han ikke var skyld i noe av dette, at han selv led på akkurat samme måte som de gjorde; men de stakkars villmennene tilskrev hans ord likegyldighet til deres vanlige ulykke. Det hendte ofte at skyer samlet seg over hodene til de fattige innbyggerne, torden brølte og så ut til å varsle det ønskede regnet; Men tordenværet gikk forbi og villmennene ble til slutt overbevist om at det var en slags mystisk forbindelse mellom dem, Guds ords forkynner og deres ulykke. «Se,» sa de, «våre naboer har kraftig regn; men det skjer ikke her. De ber med oss, men ingen ber med dem. Vi elsker deg, akkurat som om du ble født mellom oss; Du er den eneste hvite mannen vi kan leve sammen med, og vi ber deg: slutte å be og ikke si mer om prekenene dine.» Man kan forestille seg Livingstons ubehagelige posisjon under slike omstendigheter, og kunne han oppfylle villmennenes ønske? Men, til ære for hele Bekuen-stammen, må det legges til at til tross for deres hedenske fordommer og den konstante tørken som var katastrofal for dem, sluttet de ikke å være snille og vise sin hengivenhet mot misjonæren og hans familie.
Ved siden av den edle personligheten til Livingston er det alltid en skapning nær ham og alle hans handlinger, denne skapningen er hans hengivne kone, datteren til den ærverdige misjonæren Moffat. Fjernet fra verdens forfengelighet, fullstendig viet til familiebekymringer, personifiserer denne kvinnen det høye, ideelle formålet til en kone, å være en assistent i alt og aldri en hindring i ektemannens nyttige handlinger.
Her er et utdrag fra Livingstons notater om hjemmelivet hans: "Vi kan ikke få de mest nødvendige gjenstandene for livet her for noen penger. Vi trenger murstein for å bygge et hus for oss selv; for dette må vi lage en form, og for en form vi må kutte ned et tre, sage det selv på brett, og etter å ha saget, gjør det riktig. En etter en vil alle ferdighetene være nødvendige: men det er umulig å stole på de innfødte; de er så vant til det naturlige rund form som den firkantede formen forvirrer dem: de forstår ikke hvordan de skal komme i gang. Alle tre husene jeg måtte bygge ble bygget med mine egne hender fra fundamentet til taket; hver murstein jeg formet og la på plass selv ble hver tømmer hugget og lagt med mine egne hender.
«Jeg kan ikke unngå å legge merke til i dette tilfellet at det slett ikke er så vanskelig og vanskelig som de tror å bare stole på seg selv, og når en mann og kone i en øde region bare skylder deres gjensidige hjelp og arbeider mesteparten av deres hardt tilvinnede velvære, så henger deres eksistenser enda tettere sammen og får en uventet sjarm. Her er et eksempel på en av disse dagene i familielivet vårt:
"Vi står opp ved soloppgang for å nyte den vakre morgenkjøligheten, og spiser frokost mellom klokken seks og syv. Deretter følger studietiden, hvor alle er til stede: menn, kvinner og barn. Studiet avsluttes klokken elleve. klokken. Mens min kone er opptatt med husarbeid, jobber jeg, noen ganger som smed, noen ganger som snekker eller gartner, noen ganger for seg selv, noen ganger for andre. Etter middag og en times hvile samles rundt hundre små. rundt min kone; hun viser dem noe nyttig og å lære, hvem de skal lære, hvem de skal sy; alle barna De ser frem til disse øyeblikkene med barnas skolemøter med glede og studerer med stor flid.
"Om kveldene går jeg rundt i bygda, og den som vil snakke med meg enten om religion, eller om generelle emner i livet. Tre ganger i uken, etter at kyrne er melket, holder jeg gudstjeneste og holder en preken eller forklare emner som er uforståelige for villmenn gjennom malerier og trykk.
«Min kone og jeg prøvde å få kjærligheten til alle rundt oss ved å hjelpe dem i deres fysiske lidelse. Misjonæren skulle ikke neglisjere noe; den minste tjeneste, et vennlig ord, et vennlig blikk, alt vennlig - dette er misjonærens eneste våpen. Vis barmhjertighet til de mest beryktede motstanderne av kristendommen, hjelp dem i sykdom, trøst dem i sorg, og de vil bli dine venner. I slike tilfeller kan du absolutt stole på kjærlighet til kjærlighet.»
Midt i arbeidet hans møtte vår misjonær en ulykke som var større enn den som truet ham på grunn av tørken; han trengte å bli kvitt angrepene til Boyers (Boers). Boyers (boerne), det vil si bønder, var de opprinnelige nederlandske nybyggerne i området rundt Cap før britene okkuperte området. Siden den gang forlot noen av de nederlandske kolonistene, for ikke å være under styre av nye erobrere, koloniens land og dro inn i Afrika, til 26 grader. sør breddegrad, og slo seg ned på Magaliesberg, i fjellene som ligger øst for Kolobeng stasjon.
Over tid ble den nye kolonien fylt opp med engelske flyktninger, vagabonder av alle slag, multiplisert og økt til det punktet at en uavhengig republikk ble dannet. Et av de viktige målene for alle disse menneskene er å holde i deres trelldom Hottentot-slavene, som ifølge engelsk lov skal være frie.
De snakker således om sin holdning til de innfødte som de har tatt landet fra: «Vi lar dem leve i våre herredømmer; derfor er det bare riktig at de dyrker jordene våre.»
Livingston så flere ganger hvordan disse nybyggerne uventet invaderte landsbyen, samlet flere kvinner og tok dem bort for å luke hagen deres; og disse stakkars kvinnene måtte gi opp sitt eget arbeid, følge etter dem og dra babyer på ryggen, mat til seg selv og også redskaper til arbeid, og gjøre alt dette uten vederlag, uten betaling for deres arbeid. Til denne lønnsomme metoden for å ha gratis arbeidere la de en enda mer lønnsom en. Noen ganger drar en enorm gjeng med slike Boyer-ranere til fjerne landsbyer og kidnapper barn der, spesielt gutter, som snart glemmer morsmålet sitt og lettere blir vant til fangenskap.
Vi må legge til disse avskyelige handlingene det faktum at disse kolonistene kaller seg kristne og ikke skammer seg over å innrømme at de jakter mennesker. De rettferdiggjør seg selv med at svarte er en underordnet folkeslag; men rettferdiggjør dette selve gjerningen, og er ikke dette bare en rettferdiggjørelse for skruppelløse mennesker? Som et resultat forfølger de alt som tjener utviklingen av svarte, og derfor forfølger de misjonærer som forkynner at det ikke finnes slaver. Suksessene til misjonærene er støtende for Boyers og ser ut til å være et fiendtlig angrep. De prøver å skade, forfølge og til slutt angripe åpent og starte en krig med de stammene som lever på vennskapelig vilkår med misjonærene. Alle disse problemene og betydelige hindringene ga Livingston ideen, og tvang ham til og med, til å se etter en ny rute inn i Afrika, nye land, lenger nord, hvor stammene kunne flykte fra forfølgelsen av fiendene sine.
IV
Men hvor var det å gå? Mot vest og mot nord, mellom stasjonen og de fjerne stammene, hvis vennlige disposisjon Sechele gikk inn for, strakte Kalahari-steppen seg som en uoverkommelig barriere. Dette er navnet på det enorme flyet som ligger mellom 20° og 26° lengdegrad, og 21° og 27° sør. lat. Det er ingen elver, ingen fjell, ingen daler og merkeligst av alt, ikke en eneste stein. Men denne steppen er ikke et karrig og øde, trykkende Sahara. Nei, gresset der er noen steder like tykt, frodig og høyt som i India; Ugjennomtrengelige skoger dekker store områder, gigantiske mimoser, blomstrende luksuriøse busker og en rekke blomster vokser.
Men Kalahari fortjener fullt ut navnet steppe, på grunn av den fullstendige mangelen på vann. Tørst, sløv tørst, mer enn alle andre hindringer, stopper reisende. «Tørrhet eller fullstendig mangel på vann», skriver misjonæren Lemu fra Sør-Afrika, kommer ikke av det faktum at det ikke er regn der: men nettopp fra det for glatte kantplanet. Ingen bakke, ingen skråning, ingen steder minste depresjon der vann kan samle seg; Lett, løs og sandholdig jord absorberer vann overalt og slipper det ikke ut noe sted.
Under kraftig regn absorberer jorden umiddelbart hele massen av fallende vann, til det punktet at hvis det kommer kraftig regn i løpet av dagen, vil den reisende om kvelden ikke lenger finne noe som kan slukke sin smertefulle tørst.
Men her og der, på store avstander, er det steder med ikke helt sandholdig jord, hvor regnvann holdes tilbake og lagres. Under regnet blir disse vannpyttene til små innsjøer. Så kommer mannen, løven, sjiraffen, alle innbyggerne i dette landet etter hverandre for å slukke tørsten, og på slike møter skjer det selvfølgelig fryktelige og dødelige kamper. Det er også klart at, med den brennende afrikanske solen, fordamper vannet i disse bassengene snart, og det er umulig å stole på vannet på disse stedene; Det hender også at dette vannet noen steder løser opp saltet som finnes i jorda, blir salt og betenner tørsten enda mer.
Men selv på disse ugjestmilde stedene bor folk! De tilhører to stammer, som, selv om de i århundrer er underlagt de samme klimatiske forholdene, har beholdt en merkbar forskjell, som man kan bedømme deres forskjellige opprinnelse etter.
Den første av disse er buskmennene, den primitive stammen i denne delen av kontinentet; Folket er nomadiske, lever av jakt og beveger seg fra sted til sted etter viltet de lever av. De er aktive, utrettelige, angriper løver uten frykt og innpoder frykt hos alle fiendene sine med sine giftige piler.
Den andre stammen, Bakalihari, tilhører Bekuen-familien. Dette er restene av den stammen, som som følge av kriger og undertrykkelse måtte søke tilflukt og frihet i disse ørkenene. De beholdt alle sine tidligere tilbøyeligheter: en kjærlighet til jordbruk og evnen til å ta vare på husdyr. Av natur, engstelig til det ekstreme, kjennetegnes de av saktmodighet i moral og gjestfrihet. Og det er nesten ingen eier i nærheten som ikke vil anse dem for å være hans slaver. Hver av sjefene, uansett hvor ubetydelig han måtte være, når du snakker om dem, vil du helt sikkert si: Mine arbeidere er bakalihari. Landene deres heter: Kalihari, slavenes land.
Bakalihariene elsker imidlertid sine ville ørkener, som på grunn av deres enorme omfang gir dem muligheten til å gjemme seg for undertrykkere. De finner meget dyktig steder hvor det holdes i det minste litt vann, og kvinnene samler det i skinnposer eller dyktig borede strutseeggskall, og gjemmer det forsiktig under jorden for å bevare dets friskhet og skjule det for fiender.
Hvis en reisende kommer til dem med vennlige hensikter, og disse stakkarene blir overbevist om dette etter en stund, vil de ta ut vann fra et sted hvor det er umulig å mistenke det, og la det slukke tørsten. En dag angrep en gjeng med røvere en av disse fattige landsbyene og krevde vann. De ble svart blodig at det ikke var vann og at ingen drakk det. De nyankomne voktet over innbyggerne hele dagen og hele natten, med årvåken oppmerksomhet, som ble vekket av en fryktelig tørst; men de kunne ikke merke noe; innbyggerne virket vant til å leve uten å drikke og led ikke av tørst som de gjorde. Uten å vente på en eneste dråpe, måtte fiendene dra og lete etter vann et sted i vannpyttene selv.
Det som er mest merkelig med bakaliharienes tilknytning til landene deres, er mengden av dyr som de konstant blir utsatt for. Når man ikke teller elefanter, løver, leoparder, tigre, hyener, er det så mange slanger av alle slag at deres uopphørlige susing skaper dødelig frykt hos den reisende. Noen slanger er grønne, som bladene de gjemmer seg i, andre er blåaktige og ligner i fargen på grenene de snor seg rundt. Bittet av nesten alle disse slangene er dødelig. Lemu nevner en av dem, den farligste slangen, kalt Chosa Bosigo eller nattens slange. «Hun er helt svart og skremmer folk med sine ekkelt svulmende, helt runde, uforholdsmessig store øyne; det faste blikket til denne slangen er uutholdelig og kan ikke sammenlignes med noe i hele naturen. Dessuten er den av så enorm størrelse at jeg en gang så (sier Lemu) hvordan de innfødte drepte en slik slange med piler på stor avstand.
Plantetypen varierer i Afrika i henhold til kravene til klima og jordsmonn: for eksempel. druene der har ikke de samme røttene som våre: der ble røttene deres dannet av knoller, som våre poteter: kanskje det var et forsøk fra naturens side for å holde litt fuktighet i reserve, så nødvendig under langvarig tørke. De to andre plantene er en fullstendig velsignelse for innbyggerne i denne steppen. Stammen til en stiger knapt tre centimeter fra bakken; og den går nesten 7 tommer dypt og vokser som en knoll inn i et stort barnehode; cellevevet til denne frukten er fylt med tykk juice, som takket være dybden den modnes i er uvanlig frisk.
En annen plante er enda bedre, den er som vannmelon. Etter kraftig regn, som noen ganger skjer, er ørkenen dekket med disse fruktene og presenterer et sjarmerende, livlig og til og med smakfullt bilde.
Når de første solstrålene begynner å forgylle toppen av trærne, vil duen kurre trist og ømt, og hennes fjærkledde venner vil svare denne morgenhilsenen med det samme milde kurret. Mørkeblå stær og vakre jays flyr fra tre til tre. Reirene til korsnebb som henger på grenene svaier i vinden, som henger reiret fra en gren på en slags fleksibel stilk for å beskytte avkommet mot angrep fra slanger; og på andre trær er reir av fugler med en merkelig utforming stille festet, lever i familier og danner ofte betydelige kolonier. "I skogen er det en støyende lyd av nebbene til en spett og en tukan, som under den grove barken til en mimosa leter etter alle slags insekter og larver."
Livingston måtte gjennom slike steder for å komme til stammene som bodde inne i Afrika. For å unngå vanskelighetene som måtte utstå ved langvarig tørke, bestemte han seg for å gå en indirekte rute; men gå rundt i utkanten av steppen og derved, om mulig, forhindre alle katastrofene ved å reise i slike regioner.
1. juni 1849 dro Livingston, med familien og to av vennene hans, Oswell (Oswell) og Murray (Murray), på en reise til ukjente land. De gikk mer enn fem hundre mil i fryktelig vannløshet; men man kan forestille seg deres glede da, etter tretti dager med en fryktelig vanskelig reise, de dystre, golde, øde stedene tok slutt, og de nærmet seg bredden av en bred og dyp bekk, Zug, overskygget av praktfulle trær, blant dem var fullstendig ukjent for våre reisende.
Beboerne tok imot de fremmede med fullstendig og oppriktig hjertelighet og sa at Zuga renner fra Ngami-sjøen, som ligger 500 verst lenger mot nord. Livingston, som var henrykt over en slik uventet oppdagelse, lot kameratene sine sakte komme seg fram i en tung vogn langs elvens bukter: og han, med flere guider, gikk inn i en båt laget av trebark og seilte til sjøen. Etter hvert som de gikk oppstrøms, ble elven bredere og oppstrøms, elven ble bredere og dypere, og landsbyer var oftere synlige langs bredden. Til slutt, 1. august, stoppet en liten campingvogn, etter en to måneders tung reise, ved bredden av en vakker og storslått innsjø, hvor ingen europeer noen gang hadde vært før. - Livingstons kone og deres tre barn, som delte med sin far alle vanskelighetene på den vanskelige reisen, delte med ham æren av å oppdage innsjøen. Lake Ngami er omtrent 35 miles lang; men til tross for dens vidde, er den grunt og derfor vil det aldri være korrekt navigering; og strendene kunne ha vært et senter for handel med elfenben.
Og faktisk er det så mange elefanter der at en kjøpmann som ble med på Livingstons ekspedisjon kjøpte ti elefantstøttenner for en pistol som knapt kostet fem rubler. Det er en stor overflod av alle slags fisk i innsjøen og elven, og alle innbyggerne spiser fisk, i strid med skikkene til mer sørlige stammer, blant dem regnes fisk som en uren mat. En fisk fanget Livingstons spesielle oppmerksomhet: den så ut som en ål med et tykt hode og uten skjell; de innfødte kaller det mosala, og naturforskere kaller det glanis siluris (steinbit). Denne fisken er noen ganger veldig stor; når fiskeren bærer den, holder hodet på skulderen, drar halen til fisken langs bakken; i hodet, på grunn av gjellenes spesielle struktur, er det alltid lagret en viss mengde vann, slik at den kan leve ganske lenge, begravd i den tykke gjørmen i en tørkende sump.
Livingston ønsket virkelig å trenge gjennom innsjøen, til bosetningen til en betydelig konge ved navn Sebituan, en venn av Sechele som hadde konvertert til kristendommen. Men fiendtligheten til en av de lokale høvdingene i landsbyen, umuligheten av å få ved til å bygge en flåte og sensesongen var alle hindringer, så vi måtte utsette denne turen til et annet, mer passende tidspunkt, og våre reisende dro tilbake sammen veien til Kolobeng.
Året etter, 1850, forsøkte de igjen å komme gjennom i samme retning; den omvendte Sechele sluttet seg til dem; men håpet lurte Livingston igjen. Noen av de reisende ble syke av feber, og trekkoksene ble nesten alle ødelagt av en giftig flue kalt tsetse. Vi måtte skynde oss å komme tilbake på en eller annen måte.
Tsetsefluen, glossina morsitans, som alltid spiller en bemerkelsesverdig rolle i alle historier om reiser i Afrika, er ikke mer enn vår vanlige flue, brunaktig i fargen, som en bie, med tre eller fire gule striper på buken. Dens brodd er slett ikke skadelig for en person: men hvis den stikker en okse eller en hest, er det ingen frelse for dem. Det har også blitt lagt merke til at tsetse ikke er farlig for ville dyr, og ikke engang skader kalver som fortsatt dier mødrene sine. Denne flua finnes bare i visse, sterkt begrensede områder; Livingston så selv at den sørlige siden av Hobe-elven var bebodd av dem, og den motsatte bredden var fri, slik at oksene spiste helt trygt i en avstand på 70 skritt fra sine dødelige fiender. Til å begynne med gir ikke tsetsestikket noen særlig skadelig effekt på oksen; men noen dager etter det dukker det opp tegn på sykdom. Oksen går mer og mer ned i vekt fra dag til dag, og dør etter noen uker eller måneder, helt svekket. Det finnes ingen botemidler for en slik katastrofe. Der storfeavl er folkets eneste rikdom, kan man forestille seg hvilken ulykke som kan skje hvis flokkene på en eller annen måte vandrer forbi den sikre linjen, inn i en sone bebodd av en giftig flue: da kan en rik stamme miste alt på en gang og lide forferdelig sult.
En reisende hvis okser trekker vognen og samtidig gir maten med kjøttet, i tilfelle en mislykket jakt, kan lett dø av sult hvis denne skadelige flua kommer over ham på veien.
V
Livingston og hans kamerater hadde nettopp kommet tilbake fra veien etter den andre mislykkede ekspedisjonen da folk sendt fra Sebituan, som Livingston ønsket å komme til, ankom Kolobeng stasjon. Sebituane visste om begge forsøkene fra misjonæren på å gå til ham, og sendte derfor et betydelig antall okser som gave til de tre kommandantene under hans kommando, forbi hvis landsbyer våre reisende måtte gå, slik at de ikke skulle forstyrre og ville også hjelpe misjonærens ekspedisjon.
Før disse gavene gjorde sjefene faktisk sitt beste for å hindre Livingston i å trenge inn i landet, fordi de ønsket å være de eneste som skulle beholde alle fordelene ved forholdet til europeerne.
Oppmuntret av en slik vedvarende appell, tidlig på våren 1851, la Livingston sammen med sin venn Oswell ut på veien, med den faste intensjon om endelig å etablere en misjonærstasjon blant de nyoppdagede stammene. Livingston tok sin kone og barn med seg, og bestemte seg for å bli hos dem blant villmennene og ørkenene i Afrika.
Våre reisende la med overraskelse merke til en hel kjede av sumper dekket med saltkrystaller; en av disse sumpene strakte seg 175 verst i lengde, og var 25 verst bred.På grunn av guidens feil, gikk de reisende langs den mest dystre siden av ørkenen, uten vegetasjon; bare her og der var det små busker som stakk ut, krøp langs sanden; den monotone stillheten på steppen ble ikke livnet opp verken av stemmen til en fugl eller flukten til et insekt. Guiden innrømmet til slutt at han selv ikke visste hvor han ledet, og i tillegg forsvant han den fjerde dagen. Heldigvis for den lille campingvognen la Livingston merke til sporene etter et neshorn, som aldri går langt fra vannet. De løsnet oksene, og noen av tjenerne fulgte sporene etter dyret, sikre på at de i det minste ville finne en sølepytt i nærheten.
Fem dager gikk i denne retningen, fem forferdelige dager for faren, som så at den lille vannforsyningen som var nøye bevart for barna, var i ferd med å bli oppbrukt. Den stakkars moren ytret verken bebreidelse eller mumling; men noen stille tårer beviste hennes desperate frykt for skjebnen til alle som var hennes hjerte kjære. Til slutt, på den femte dagen, kom sendebudene med en god tilførsel av vann. Den flyktende guiden kom også tilbake med dem, og alle nådde bredden av Chobe (Linyanti), en bred og dyp elv som renner ut i Zambezi. I nærheten av denne elven ligger landsbyen Linyanti, setet til Sebituan, kongen av Makololo-stammen.
Mottakelsen som ble gitt til misjonæren viste tydelig med hvilken gemyttlighet og utålmodighet han ønsket å se Livingston. Sebituane ba om tillatelse til å være til stede ved messetjenesten, som Livingston planla til neste dag etter hans ankomst, og feiret det i nærvær av kongen og hele landsbyen.
«Tidlig, før daggry», sier Livingston, «kom Sebituane og satte seg sammen med oss ved bålet og fortalte oss historien om sitt tidligere liv.
«Sebituan var utvilsomt den mest fantastiske personen av alle de svarte jeg noen gang har møtt. Han var omtrent førti-fem år gammel; hans høye vekst og herkuliske kroppsbygning viste mye styrke: huden hans var oliven, og hodet var litt skallet. På sin måte er han vanligvis kald og forsiktig; men han behandlet oss veldig vennlig og svarte på alt med en slik åpenhet som jeg ikke har funnet i mitt forhold til noen av de svarte sjefene. Sebituan var den modigste krigeren i hele regionen og ledet alltid hæren selv i alle kamper: selv om dette var i strid med landets generelle skikk, forsømte han skikker og handlet aldri i henhold til andres eksempel. Ofte kjempet han, og alltid glad; men til hans ære må det sies at krig ikke var en fornøyelse for ham: han kjempet ikke for ære, men bare av nødvendighet: han ble tvunget til å forsvare seg mot Boyers og andre, farligere fiender, Matebele og deres konge Mozelekatsi."
På det tidspunktet Livingstone så Sebituan, erobret han alle de små stammene som bodde i det myrrike området der Chobe renner inn i Zambezi. Han konsentrerte all sin styrke på dette stedet, og mottok positivt alle som søkte hans beskyttelse: han ble elsket av alle for sin vennlighet og rettferdighet. Sebituane var veldig fornøyd med at Livingston ikke var redd for å ta familien med seg; han aksepterte dette som et bevis på tillit, noe som smigret hans edle karakter.
Sebituane viste Livingstone rundt og lot ham velge et sted for å etablere en misjonærstasjon hvor han ville; men snart ble han uventet syk på grunn av langvarige sår. Alle misjonærens virksomheter stoppet; og Livingstons posisjon var svært ubehagelig: som utlending våget han ikke å behandle pasienten, slik at han i tilfelle hans død ikke skulle bli anklaget av folket. «Du har det bra», sa en av de innfødte legene til Livingston, «ikke behandler sjefen; folket vil anklage deg, og det vil bli bråk.»
"Etter lunsj, på dødsdagen til lederen og lederen av folket," skriver Livingston, "gikk jeg med min lille Robert for å besøke hans syke mann. "Kom," sa han, og se om jeg fortsatt ser ut som en mann? Min slutt er kommet!
"Da jeg så at han forsto posisjonen hans, begynte jeg å snakke om døden og det fremtidige livet, men en av de tilstedeværende sa til meg at det ikke var nødvendig å snakke om døden, fordi Sebituane aldri ville dø. Jeg ble noen minutter til i nærheten av pasienten, så ville jeg dra: så reiste den syke seg, ringte en av tjenerne og sa: «Ta Robert til Maunka (en av konene hans) slik at hun kan gi ham melk.» Dette var de siste ordene til Sebituane .
Selv om døden til en så mektig beskytter midlertidig ødela Livingstons antakelser, fratok det ham ikke de innfødtes gunst og vennlige forhold. Datteren, arvingen til den avdøde kongen, lot misjonæren inspisere eiendelene hennes.
I motsetning til de golde ørkenene i det sørlige Afrika, er denne delen en veritabel labyrint av elver, og de innfødte kaller regionen deres med et navn som betyr "elv på elv." Etter hovedretten oppdaget våre reisende den praktfulle Zambezi-elven, som renner ut i Mosambikbukta, som Livingstone senere oppdaget.
Zambezi-elven endrer navn flere ganger; hennes navn er noen ganger Liba, noen ganger Liambi, noen ganger Zambezi. Alle disse navnene betyr elv på forskjellige dialekter av stammene som bor langs bredden. Livingston beskriver denne elven som følger:
«Breden på Zambezi er fra 170 til 230 favner; til tross for tørke, er vann alltid rikelig. Bankene er fra 2 til 3 favner høye; og under flom, som spor av er synlige overalt, oversvømmes breddene i omtrent tjue mil i begge retninger. Når det er vind er bølgene så sterke at kryssinger er farlige. En gang gikk jeg over til den andre siden i godt vær; og på vei tilbake, etter den hellige tjenesten, overtalte jeg knapt de innfødte til å frakte meg tilbake på båtene deres.»
Det er umulig å forestille seg lykken som fylte Livingstons sjel ved synet av denne praktfulle elven, som i drømmene hans var en naturlig og praktisk vei til disse utilgjengelige landene. Nå er nøkkelen til dette mystiske landet funnet.
Da han kom tilbake for tredje gang til Kolobeng, gråt misjonæren av glede og bestemte seg for, for enhver pris, for vedvarende å fortsette med ytterligere oppdagelser.
Her er et brev fra Livingstone sendt til Misjonsselskapet i London, datert 4. oktober 1851.
"Du ser hvilke store land som er åpne for oss ved det gode forsyns vilje; men jeg føler at jeg ikke er i stand til å gjøre noe med mindre jeg er frigjort fra alle husholdningsbekymringer. Siden vi allerede hadde til hensikt å sende barna til England, Jeg finner ut at det å sende dem bort med moren sin nå vil være den smarteste tingen å gjøre. Da kan jeg jobbe alene og vie to eller tre år til disse nye landene. Selve tanken på atskillelse fra kona og barna bryter min hjerte, men dette offeret er nødvendig.
"Tenk på hvor mange mennesker i landene i Sebituan som er innstilt på å akseptere evangeliet; tenk på at misjonærenes innflytelse og innsats etter all sannsynlighet kan stoppe handelen med svarte i den store delen av Afrika. Tenk på at spesielt med denne nyåpnede veien er muligheten for samleie mellom kristne og villmenn, og da er jeg sikker på at jeg ikke trenger å vente lenge på svar på dette brevet.
"Min ambisjon er begrenset til ønsket om å oversette Bibelen til deres språk, og når jeg oppnår at det er forståelig for dette folket, vil jeg dø i fred."
Misjonssamfunnet kunne ikke svare utilfredsstillende på et slikt kall fra en mann viet til ideen om kristendom.
(fortsetter) Pom medisinsk utdanning. I 1840 ble han sendt av London Missionary Society til Sør-Afrika, i 1841-52 bodde han blant Bechuanas i Kalahari-regionen, som han utforsket fra sør. til Nord. I 1849 nådde han først innsjøen. Ngami og i 1851. Linyanti, nedre del av Kwando (høyre sideelv til Zambezi). Fra munningen steg Livingston oppover elven i 1853–54. Zambezi til den øvre sideelven Chefumage; bortenfor innsjøen Dilolo, ved 11° S. sh., åpnet vannskillet mellom de øvre delene av Zambezi og elven. Kasai (Kongo-systemet) og snudde vestover og nådde Atlanterhavet nær Luanda. I 1855 vendte han tilbake til de øvre delene av Zambezi, fulgte hele elveløpet til deltaet, oppdaget (1855) Victoria Falls og nådde Det indiske hav nær byen Quelimane i mai 1856, og fullførte dermed kryssingen av fastlandet .
Da han kom tilbake til Storbritannia, publiserte Livingston boken "Travel and Research of a Missionary in South Africa" i 1857; for denne reisen tildelte Royal Geographical Society ham en gullmedalje. Livingston ble utnevnt til engelsk konsul i Quelimane og sjef for regjeringens forskningsekspedisjon, som ankom Zambezi-deltaet i mai 1858. I 1859 oppdaget han innsjøen. Shirva og besøkte innsjøen. Nyasa (oppdaget av portugiseren G. Bocarro i 1616); i 1860 klatret han Zambezi til elven. Linyanti, fullførte oppdagelsen av innsjøen i 1861. Nyasa. Livingstone returnerte til Storbritannia i 1864; i 1865 ble en bok skrevet sammen med hans bror og følgesvenn Charles, «Historien om en reise langs Zambezi og dens sideelver», utgitt.
I 1866 ankom han igjen Øst-Afrika og mistet snart kontakten med Europa. I 1867–71 utforsket han den sørlige og vestlige bredden av innsjøen. Tanganyika, oppdaget en innsjø sørvest for den. Bangveulu og den store elven som renner mot nord. Lualaba (øvre Kongo, men Livingstone visste ikke om dette). Alvorlig syk snudde han tilbake og stoppet i Ujiji, på den østlige bredden av innsjøen. Tanganyika, hvor han ble funnet av G. Stanley i oktober 1871. Sammen utforsket de den nordlige delen av innsjøen. Tanganyika og ble overbevist om at denne innsjøen ikke var knyttet til Nilen. I februar 1872 sendte Livingston materialene sine fra Stanley til Storbritannia, og i august 1872 flyttet han til elven. Lualaba for å fortsette sin forskning.
Døde i Chitambo, sør for innsjøen. Bangweulu; Livingstones levninger ble brakt til Storbritannia og gravlagt i Westminster Abbey. I 1874 ble notatene hans 1865–72 publisert under tittelen "The Last Diaries of David Livingstone in Central Africa."
Under sine reiser bestemte Livingston posisjonen til mer enn 1000 poeng; Han var den første som pekte på hovedtrekkene i relieffet i Sør-Afrika og studerte elvesystemet. Zambezi, la grunnlaget for den vitenskapelige studien av de store innsjøene Nyasa og Tanganyika. En by i Zambia, fjell i Øst-Afrika og fossefall ved elven er navngitt til ære for L. Kongo (Zaire). Livingston var en trofast humanist, fordømt og kjempet mot slavehandelen. I Skottland, nær Glasgow, er det Livingston Memorial Museum.
Historisk referanse
David Livingston ble født 19. mars 1813. På slutten av livet mottok han mange vitenskapelige priser og titler og holdt foredrag. Han fikk muligheten til å delta på en audiens hos dronning Victoria. Young Livingston begynte sin vei til vitenskapelig berømmelse på egen hånd. Han kom fra en fattig skotsk familie – det fantes ikke penger til utdanning. Allerede i en alder av ti år ble gutten tvunget til å begynne å jobbe på en vevefabrikk. Men det var i denne alderen at den fremtidige reisende begynte å vise karaktertrekk som stahet, besluttsomhet og uavhengighet, noe som ville redde ham mer enn en gang i fremtidige afrikanske oppdrag. Livingston, som kombinerte arbeid med utdanning, lærte gammelgresk og latin og var i stand til å forstå matematikk på et ganske høyt nivå. Denne kunnskapen og gode taleferdighetene tillot meg å komme inn på universitetet og fullføre eksamen.
I en alder av 27 reiste Livingston, allerede en sertifisert lege, først til Afrika som en kristen misjonær. Slike ekspedisjoner ble designet for å finne ut graden av sannsynlig kristning av urbefolkningen på kontinentet. Livingston hadde en frihetselskende karakter, og fikk respekt fra urbefolkningen under alle de tre lange kampanjene hans, og i flere tilfeller reddet stammeledere rett og slett livet hans.
Det første oppdraget varte i femten år. I løpet av denne tiden var den reisende i stand til å nå steder, for eksempel i Kalahari-ørkenen, hvor ingen europeer noen gang hadde vært før. Under denne langvarige ekspedisjonen ble det samlet inn enormt språklig og regionalt studiemateriale. Sechele, lederen av en av stammene, konverterte til kristendommen, og i fremtiden, takket være denne mannen, var Livingston i stand til å beskytte seg mot dødelig malaria. Og i en av overgangene fikk David, i en kamp med en løve, en alvorlig skade på armen, som etter det praktisk talt ble lam.
Betydning for moderne tid
Tallrike vanskeligheter forhindret ikke Livingston fra å åpne flere innsjøer, inkludert Dilolo. Dens særegenhet er forbindelsen mellom to vannbassenger - Atlanterhavet og Stillehavet. For denne oppdagelsen ble Livingstone tildelt gullmedaljen til Royal Geographical Society. Men den reisende anså at hans viktigste oppdagelse var Victoria Falls han og hans følgesvenner fant på slutten av 1855. I dag står det et monument over oppdageren her.
Senere ble det ytterligere to lange turer til Afrika: en med sikte på å studere innsjøene på fastlandet, under den andre prøvde de å finne kilden til Nilen. Livingston ble gjentatte ganger syk under sitt siste oppdrag, og i 1871 gjorde en feber umulig å reise videre. Ekspedisjonen svarte aldri på spørsmålet om kilden til Nilen, selv om den samlet inn omfattende materiale som senere hjalp til med å finne svaret. Flere ekspedisjoner ble sendt for å hjelpe Livingston i Afrika, og en av dem, ledet av journalisten og kolonialisten Henry Morton Stanley, klarte å finne og kurere den reisende i 1871. Imidlertid, to år senere, etter å ha fått malaria, hans helse undergravd av mange år med motgang, døde David Livingston. Dette skjedde 1. mai 1873, nær Bangweulu-sjøen, som han oppdaget i det moderne Zambias territorium.
Mange turister kommer til dette og andre land i Sentral-Afrika i dag, og en del av æren for tilgjengelighet går til den store skotske oppdageren. Økoturisme, safariturer til mange nasjonalparker og selvfølgelig utfluktsbesøk til Victoria Falls blir utbredt. Afrikanske land fikk den uavhengigheten som Livingston trodde på og kjempet for. Men i disse dager opplever de mange økonomiske vanskeligheter, så turisme, inkludert etnografiske reiser til avsidesliggende områder, gir god fortjeneste.
Konklusjon
I følge lokale skikker ble Livingstons hjerte begravet separat. Denne graven ligger i dag i byen Chitambo. Liket, balsamert av afrikanere, foretok den nesten år lange reisen til Storbritannia og ble gravlagt i Westminster Abbey.
David Livingstone- Skotsk misjonær, fremragende oppdagelsesreisende av Afrika.
David ble født i landsbyen Blantyre i en fattig skotsk familie og begynte å jobbe i en vevefabrikk i en alder av 10 år. Men han lærte uavhengig latin og gresk, samt matematikk. Dette tillot ham å gå inn på University of Glasgow og studere teologi og medisin der, og Livingston fikk en doktorgrad. Og i 1838 mottok han presteskapet.
I 1840 skulle Livingston, som drømte om å studere Asia og på den tiden hadde sluttet seg til London Missionary Society, reise til Kina etter instrukser fra dette samfunnet, men opiumskrigen brøt ut der, og planene måtte endres. Ved midten av det nittende århundre ble hovedtrekkene i det nordvestlige Afrika avklart. Britene utforsket den delen av fastlandet som ligger i sør. Her begynte den fremtidige største oppdagelsesreisende i Sentral-Afrika, David Livingston, sin misjonsvirksomhet.
I 1841 landet han i Altoa Bay, bebodd av Bechuana-stammen (det fremtidige territoriet til Benchuanaland i Sør-Afrika). Han lærte raskt språkene deres og vant deres respekt. I juli 1841 ankom han Moffetts oppdrag på grensen til Kappkolonien, og i 1843 grunnla han sitt eget i Colonberg.
I juni 1849 var Livingston, akkompagnert av afrikanske guider, den første europeeren som krysset Kalahari-ørkenen og utforsket Ngami-sjøen. Han møtte buskmennene og bakalahari-stammene. I 1850 ønsket han å grunnlegge en ny bosetning ved bredden av en åpen innsjø. Denne gangen tok han imidlertid kona Mary og barn med seg. Til slutt sendte han dem tilbake til Skottland for at de ikke skulle lide under de forferdelige leveforholdene. I 1852 la Livingston ut på en ny reise. Han penetrerte Zambezi-elvebassenget og gikk i mai 1853 inn i Minyanti, hovedlandsbyen til Makololo-stammen. Der ble misjonæren syk, men sjef Sekeletu gjorde alt for å redde Livingstone.
Den reisende, som fikk det velfortjente kallenavnet "Great Lion" fra takknemlige afrikanere, klatret opp Laibe-elven og nådde den portugisiske kolonien - byen Luanda på Atlanterhavskysten. Det viktigste vitenskapelige resultatet av denne reisen var oppdagelsen av Dilolo-sjøen, som ligger på vannskillet til to elvebassenger: en av dem tilhører Atlanterhavet, den andre til Det indiske hav. Den vestlige dreneringen av innsjøen mater Kongo-elvesystemet, den østlige - Zambezi. For denne oppdagelsen tildelte Geographical Society Livingston en gullmedalje.
Deretter bestemte Livingston seg for å prøve å finne en mer praktisk vei til havet - mot øst. I november 1855 dro en stor avdeling ledet av Livingston av gårde. To uker senere landet Livingston og hans følgesvenner på bredden av Zambezi-elven, hvor de så en storslått foss opp til 1000 m høy, som afrikanerne kalte «Mosi wa Tunya» (buldrende vann). Livingston kalte denne fossen etter engelskmennene. Dronning Victoria. I dag er et monument over den skotske oppdageren reist nær fossen.
I mai 1856 nådde Livingstone munningen av Zambezi. Dermed fullførte han en grandiose reise – han krysset det afrikanske kontinentet fra Atlanterhavet til Det indiske hav. Livingston var den første som kom til den riktige ideen om Afrika som et kontinent formet som en flat tallerken med hevede kanter mot havet. I 1857 ga han ut en bok om sine reiser.
Men det var fortsatt et enormt ufylt territorium på kartet over Afrika - Nilens kilder. Livingston mente at Nilen tok sin kilde fra kildene til Lualaba. Men han utførte også et humanitært oppdrag: i Zanzibar ba han sultanen stoppe slavehandelen. Alt dette førte Livingston til regionen med de store afrikanske innsjøene. Her oppdaget han to nye store innsjøer - Bangweulu og Mveru og skulle utforske Tanganyikasjøen, men plutselig ble den reisende syk av tropefeber.
Den 23. oktober 1871 returnerte Livingston til Ujiji utmattet og syk. På grunn av feber mistet den store oppdagelsesreisende evnen til å gå og forventet døden. I lang tid ga han seg ikke til kjenne, siden bare ett av den reisendes 44 brev nådde Zanzibar. Uventet kom en ekspedisjon ledet av journalisten Henry Morton Stanley, spesielt sendt for å søke etter Livingston av den amerikanske avisen The New York Herald, til unnsetning. Stanley hilste Livingstone med en setning som senere skulle bli verdenskjent: "Dr. Livingston, antar jeg?"
Livingston kom seg og utforsket sammen med Stanley Tanganyika-sjøen i Unyamwezi-regionen. Stanley tilbød Livingston å returnere til Europa eller Amerika, men han nektet. Snart ble David Livingston igjen syk av malaria og døde 1. mai 1873 nær landsbyen Chitambo (nå i Zambia) ikke langt fra Bangweulu-sjøen, som han oppdaget. Livingstons mørke kamerater Chuma og Susi fant den store reisende død nær sengen hans og balsamerte kroppen hans med salt. David Livingstones hjerte ble gravlagt i Chitambo, og det bevarte liket, etter ni måneders transport, som dekket en avstand på rundt 1500 km, ble levert til havnen i Bagamoyo på havkysten, hvorfra det ble sendt til Storbritannia. Livingstone ble gravlagt med heder i Westminster Abbey 18. april 1874. Samme år ble The Last Diaries of David Livingstone utgitt.
Livingston viet det meste av livet til Afrika, og reiste hovedsakelig til fots over 50 tusen km. Byene Livingstonia i Malawi og Livingston (Maramba) i Zambia, samt fossefall i de nedre delene av Kongo og fjellene på den nordøstlige bredden av Lake Nyasa er navngitt til ære for David Livingstone. Malawis største by, med en befolkning på mer enn 600 000 mennesker, Blantyre, ble oppkalt etter Livingstones hjemby.
Som en enkel misjonær fra en fattig familie, klarte David Livingston å skrive navnet sitt i historien som en utrettelig og modig oppdagelsesreisende av det afrikanske kontinentet, som gjorde det han elsket til de siste dagene av sitt liv. I Afrika er byer, fosser og til og med fjell oppkalt etter Livingstone.
Begynnelsen av veien
Den fremtidige erobreren av Afrika ble født 19. mars 1813 i en familie, og fra tidlig barndom ble han tvunget til å jobbe på en fabrikk. I tillegg klarte han å studere på skolen, og etter å ha blitt modnet begynte han å forstå det grunnleggende om medisin og teologi ved universitetet. Da han var ferdig, ble han sertifisert lege og ble ordinert som evangelistisk misjonær.
I 1840 dro den unge mannen til Afrika, til Kappkolonien. Etter å ha landet på kontinentet, dro han til landet Bechuanas - Kuruman. London Missionary Society var lokalisert der, reisen som Livingston tok nesten seks måneder.
Ris. 1. David Livingston.
På jakt etter et nytt sted for misjonen sin, bestemte David seg for å gå dypere mot nord – der ingen britisk misjonær noen gang hadde vært. Han stoppet ved Chonuan, der Bakwena-stammen bodde, og fikk raskt et vennlig forhold til høvdingen.
I seks måneder stoppet Livingston bevisst all kommunikasjon med det europeiske samfunnet for å grundig studere aboriginernes språk, deres lover, levesett, livsverdier og tenkemåte. Det var da misjonæren fikk en idé - å studere alle elvene i Sør-Afrika for å finne nye ruter inn i det indre av landet.
Ris. 2. Bakwena-stammen.
Første oppdagelser
Det var mange tomme flekker på kartene til portugiserne, som var de første som erobret sørvest på det afrikanske kontinentet. Livingston ønsket å rette opp i dette og la ut på en reise til Nord-Afrika, hvor han gjorde mange viktige funn.
TOP 4 artiklersom leser med dette
- I 1849 var misjonæren den første europeeren som utforsket nordøst i Kalahari-ørkenen, og oppdaget også den midlertidige Ngami-sjøen.
- I 1851-1856. dro på en lang reise langs Zambezi-elven, hvor han klarte å krysse fastlandet og nå østkysten av Afrika.
- Victoria Falls åpnet i 1855.
Når han beveget seg nedover Zambezi-elven, så Livingston et fantastisk bilde - en enorm foss, hvis vann raskt falt ned fra en høyde på 120 meter. Lokale stammer behandlet det "buldrende vannet" med respekt og frykt, og kom aldri i nærheten av fossen. Livingston kalte oppdagelsen sin til ære for den engelske dronningen Victoria.
Ris. 3. Victoria Falls.
Da han kom hjem, ga Livingstone ut en bok om sine reiser i Sør-Afrika. For sitt betydelige bidrag til utviklingen av geografi mottok han en prestisjetung pris - gullmedaljen til Royal Geographical Society, og ble også utnevnt til konsul i Quelimane.
Påfølgende ekspedisjoner til Afrika
I 1858 vendte Livingstone og familien hans tilbake til det mørke kontinentet, hvor han i løpet av de neste seks årene utforsket elvene Shire, Zambezi og Ruvuma, samt innsjøene Nyasa og Chilwa. I 1865 ga han ut en bok der han beskrev alle detaljene om denne reisen.
I 1866 deltok misjonæren i flere ekspedisjoner, hvor han oppdaget innsjøene Bangwelu og Mweru, men hans hovedoppgave var å lete etter Nilens kilder.
En ekspedisjon ble sendt for å søke etter Livingston, som ingen hadde hørt fra på flere år. Han ble funnet i en svekket tilstand - feberen undergravde styrken til den utrettelige forskeren, som døde i 1873. Kroppen hans ble ført til London og gravlagt i Westminster Abbey.
