Låt mig ge dig några fakta från den.
Detta är Gundyaevs dacha i byn Divnomorskoye
Detta är ett staket runt en dacha med hotfulla "horn" av stål och stänger genom vilka elektrisk ström går.
Detta är en gångväg i det botaniska reservatet Dzhankhotsky - en gång huvudattraktionen i semesterorten Divnomorskoye. Det byggdes för mer än ett sekel sedan av Fjodor Shcherbina, en framstående rysk vetenskapsman, offentlig person och historiker av Kuban-kosackerna. Nu är hon otillgänglig.
Nu tvingas semesterfirare att resa längs motorvägen, med förlust för livet, eftersom gångvägen i tallskogen och kustvägen tillskansades av Gundyai och blockerade dem med elektrifierad taggtråd. Motorvägen fick smeknamnet "dödens väg".
Några vältaliga citat från artikeln:
Eftersom fönstren och balkongerna i en av byggnaderna på Golubaya Dal-sanatoriet vid Ryska federationens atomenergiministerium ser på det patriarkala palatset, patriarken krävde att alla lokala semesterfirare skulle flyttas under hans besök i Divnomorskoye. Naturligtvis underrättas inte administrationen om tidpunkten för besöken, så nödskakning av semesterfirare från deras legitima rum, när som helst på dygnet, har blivit normen.
Men Hans Helighet tilldelade lokala handlare och hyresvärdar det tyngsta slaget mot tarmen - det vill säga nästan 90 procent av byns befolkning. Ekonomin här är säsongsbetonad, fokuserad uteslutande på semesterfirare. Invånarna i Divnomorsk lever på pengarna de tjänar på att hyra ut bostäder och sälja resortvaror.
Mängden pengar i deras fickor är direkt proportionell mot antalet semesterfirare som besökte byn. Och det är med semesterfirarna som det blir värre och värre. Anledningen är tydlig: den främsta turisthöjdpunkten i Divnomorskoye har alltid varit det botaniska reservatet Dzhankhotsky med en yta på 450 hektar och vägen som går genom den. Det är här det patriarkala staketet "skar ner" och skär av byn från dess huvudattraktion.
Det visade sig också att Hans Helighet inte tål musiken som spelas på lokala kustcaféer. Ett säkert tecken på patriarkens ankomst till Divnomorskoye, förutom att spärra av kyrkogården och närliggande vägar, är att polisen och byns administration besöker alla nöjesställen med kravet "Stäng av musiken!" Deras ägare är indignerade: affärerna lider, inkomsterna sjunker.
Men detta är inte det mest monstruösa. Efter att Gundyai byggde ett palats för sig själv på reservatets territorium blev livet för de lokala invånarna verkligen helvetiskt.
Under patriarkens besök blockerar patrullbåtar tätt vattenområdet i anslutning till byn. De gör inga undantag för fiskeskonare och båtar. Fiskarna står sysslolösa i veckor och ber till Herren bara att skicka Hans Helighet till Moskva så snart som möjligt.
Dessa böner blev ännu mer desperata efter en incident i augusti, då säkerhetsvakter förbjöd fiskare att ta bort nät som hade kastats i havet innan patriarkens ankomst. Efter ett par veckors "patriarkalt bad" togs näten bort, de fylldes med död fisk.
Det visade sig till exempel att Hans Helighet, efter att ha kraftfullt kilat in sin bostad mellan ett bostadsområde och byns kyrkogård, inte tolererar ens den minsta påminnelse om denna sorgliga plats. I synnerhet är han oerhört irriterad över begravningar, ackompanjerad av musik och klagomål från sorgdrabbade släktingar. Därför, under hela varaktigheten av patriarkens vistelse i Divnomorskoye, sätts en polisavspärrning upp framför kyrkogården som förhindrar begravningståg från att komma in där. Det har redan förekommit fall då människor återvänt till minnesbord med den avlidne.
Det som händer slår förstås starkt på nerverna hos Divnomorborna, speciellt veteranerna. Inte nog med att patriarken berövade dem möjligheten att gå till kyrkogården och besöka nära och käras gravar när de behövde det. Nu tänker de oroligt: vid vilket försök kommer de att begravas i sitt hemland - det första, andra eller tredje?
Den 29 augusti 2012, på en motorväg nära semesterbyn Divnomorskoye (i Gelendzhik-regionen i Krasnodar-territoriet), blev en femteårsstudent vid Don State University, Vitaly Savinykh, påkörd av en bil.
Han var på väg hem från byns kyrkogård, där han besökte sin mors grav. I ett tillstånd av traumatisk chock fördes offret till intensivvård där han föll i koma. Han räddades genom ett mirakel. Vitalys diagnos: flera frakturer i bäcken- och bröstbenen, en frakturerad skulderblad, kontusion i hjärnan, omfattande skärsår i ansiktet och bakhuvudet, flera blåmärken i inre organ.
Gyllene hektar för respektabla herrar
För bara två år sedan gick ingen längs den här motorvägen. För det första är det långt från havet. För det andra är det väldigt smalt, slingrande, utan trottoarer och också extremt upptaget - under semesterperioden rusar bilar här en efter en.
Tja, och för det tredje, varför riskera ditt liv om det finns en underbar gångväg precis längs kusten, längs vilken den lokala kyrkogården och allas favoritskogar i Dzhankhot-relikt ligger bara femhundra meter bort?
Vägen är förresten känd: den byggdes för mer än ett sekel sedan av Fyodor Shcherbina, en enastående rysk vetenskapsman, offentlig person och historiker av Kuban-kosackerna. Det var han som grundade grannbyn Dzhanhot och hade en dacha här. Efter revolutionen 1917 lämnade han Ryssland, men hans väg tjänade folket troget. Mer än en miljon semesterfirare passerade årligen längs dess pittoreska serpentin i skuggan av månghundraåriga Pitsunda tallar; den ingick i listan över de bästa turistvägarna i Sovjetunionen. De skötte vägen och var stolta över den. Ingen kunde ens föreställa sig att det kunde blockeras och tillägnas.
Det som verkade vilt under sovjettiden har blivit vardag i dag. År 2005, borgmästaren i Gelendzhik Ozerov S.P. (senare - Statsdumans ställföreträdare från
"Förenade Ryssland") arrenderade 1,2 hektar av semesterortens strand i 49 år
byn Divnomorskoye tillsammans med den första delen av vägen Divnomorskoye-Dzhankhot.
Samtidigt innehöll hyresavtalet av någon anledning inte den obligatoriska belastningen i sådana fall (artikel 23 i Ryska federationens landkod) i form av rätten till passage genom platsen för befolkningen och semesterfirare ( d.v.s. servitutsrätten).
Formellt var hyresgästen en viss V.A. Semenov, men den sanna ägaren av det verkligt "gyllene hektaret" var hennes man V.Yu. Semenov. – ägare till transportföretaget "OCHAKOVO-AVTO".
Han inhägnade omedelbart den allmänna vägen och strandlinjen och började spränga dem (!) och röja platsen. Snart reste sig Sea Club VIP-hotell med en park, en pool och en privat brygga över havet (se http://seaclubvip.ru/) Från och med nu måste alla som ville gå till skogen eller till kyrkogården gör en kilometerlång omväg runt Semyonovsky VIP-företagen. Borgmästarens kontor i Gelendzhik såg eller hörde naturligtvis inte hur laglösheten ägde rum "oinriktat".
Men dessa var "blommor". "Bären" mognade hösten 2010, när patriarken av All Rus' Kirill färdigställde sitt sommarresidens i Divnomorskoye, vars kraftfulla staket, som påminner om en fästningsmur, blev en direkt fortsättning
stängsel av Mr Semenov, enligt vår information, en långvarig patriarkal bekantskap,
som sponsrade halva bygget av hans Wonderful Sea Palace.
Kirills bostad, som ockuperade hela territoriet från havet till motorvägen, "gnagde" inte bara av en halv kilometer offentlig strandlinje och väg, utan blockerade också människors sista möjlighet till säker tillgång till skogen och kyrkogården. Nu fick de göra en omväg inte en kilometer lång, utan tre kilometer (!), varav en längs motorvägen.
Förresten, till en början, dvs. 2004 anslogs relativt blygsamma 1,8 hektar för det patriarkala residenset, där byggandet av ett kompakt hus på landet planerades. Det var inget snack om att blockera banken eller gångvägen vid den tiden (för detaljer, se här: "Hur byggandet av patriarkens bostad började nära Gelendzhik" http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#kommentarer)
Men under patriarken Kirill, som ersatte Alexy II, som dog 2008, ökade området för bostaden 10 gånger (!), och 12,7 hektar av Statens skogsfond, täckt med relikt Pitsunda tall, överfördes för utveckling, avverkning och genomgående stängsel av kyrkan, som bör byggas upp, avverkas eller Lagen förbjuder stängsel I PRINCIPEN.
Den nuvarande chefen för Gelendzhik är V.A. Khrestin. Jag såg inte heller dessa laglösheter "konkret". Dessutom: som svar på medborgarnas vädjanden angående blockeringen av den mest populära semestervägen, svarade stadsförvaltningen hånfullt att "den gamla gångvägen till Dzhanhot hade förlorat sin betydelse som ett objekt för transportinfrastruktur" och rekommenderade att semesterfirare använde
För transporter är det motorvägen(!).
Då bestämde sig folket för att vända sig till patriarken. De trodde att i Divnomorskoye den så kallade "excess of execution" - eller, för att uttrycka det enkelt, enskilda tjänstemäns servila önskan att behaga Hans Helighet till varje pris, inklusive i strid med lagen. I början av december 2010 översändes överklagandet (se Öppet brev till patriark Kirill på den offentliga rörelsen Open Coasts webbplats http://openbereg.ru/?p=204). Nästan två månader har gått, men inget svar
det kom aldrig. Hans helighet ansåg att problemet var obetydligt.
Ingen lag, inget samvete
Den 5 februari 2011 inledde den offentliga rörelsen "Open Shore" den allryska aktionen "Modernization of Conscience", vars mål var att uppmuntra kyrkan att frivilligt avblockera den offentliga kust som den hade beslagtagit. Hundratals medborgare vände sig till patriarken Kirill och andra kända personer från den rysk-ortodoxa kyrkan och krävde att de skulle följa moraliska och juridiska lagar. Sådan korrespondens, i synnerhet, genomfördes på webbplatsen för den offentliga kammaren i Ryska federationen med V. Chaplin, ordförande för avdelningen för interaktion mellan kyrka och samhälle i Moskva-patriarkatet.
Men samhället fick inget annat än vaga fraser som "det kanske är värt att göra det säkert att passera längs motorvägen eller bredvid motorvägen" eller "låt oss hoppas att problemet kommer att lösas" (se vakthavande befäl V. Chaplin daterad 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).
I april 2011 blev det klart att den ryska ortodoxa kyrkans hierarkers samvete inte kan moderniseras. Men till betongstaketen som inhägnade den allmänna banken och vägen lades snabbt videokameror och ordningsvakter med specialstyrkans manér. När man tittade på dessa patriarkala "innovationer" insåg folk att det var dags att be om skydd från staten (Se "Patriarkens samvete: Det fanns inget att modernisera" http://openbereg.ru/?p=1033) .
I början av maj 2011 vände de sig till garanten för sina konstitutionella rättigheter -
Till Ryska federationens president D.A. Medvedev Från presidentens kontor var deras överklaganden
omdirigeras till åklagarmyndigheten och Rosprirodnadzor. Redan i juni hans anställda
vi gick till Divnomorskoye och bekräftade faktumet att blockera kustlinjen med stängsel från den rysk-ortodoxa kyrkan (se "Kyrkan bryter mot lagen. Och detta är officiellt erkänt" http://openbereg.ru/?p=1476). Baserat på resultaten av inspektionen på plats, instruerades Rosprirodnadzors kontor för Krasnodar-territoriet och Adygea att eliminera de identifierade överträdelserna.
Tja, då - tystnad. Det regionala direktoratet för Rosprirodnadzor ignorerade helt enkelt denna order, d.v.s. De gick inte till webbplatsen och eliminerade inte kränkningarna. Detta var faktiskt slutet på historien om medborgarnas vädjan till Ryska federationens president. Men ännu en semesterperiod har börjat i Divnomorskoye. Tiotusentals semesterfirare kom hit och gick en promenad i sin favorit tallskog. Och, naturligtvis, stötte vi på en helt ny betongvägg från patriarken, full av ståltoppar.
Någon, som förbannade de sekulära och andliga myndigheterna, gick för att leta efter en annan plats för promenader. Någon försökte ta en omväg längs motorvägen och riskerade sina liv. Rader av semesterfirare som gick med barn längs en motorväg överbelastad med trafik blev snabbt en sorglig "attraktion" för semesterorten Divnomorskoye.
"Helig plats" bakom ett betongstaket
I mars 2011, som svar till medborgarna på Ryska federationens offentliga kammares webbplats om situationen i Divnomorskoye, rekommenderade ärkeprästen V. Chaplin att de "uppträder med värdighet på en plats som kommer att bli helig." Han utnämnde naturligtvis den ryska ortodoxa kyrkans nya residens i Gelendzhik-regionen till den framtida "heliga platsen" (se http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .
Mr Chaplin är ingen idiot. Det är osannolikt att han tror att någon plats där patriark Kirill sätter sin fot automatiskt förvärvar helighet. Snarare menade han något annat. Nämligen att stora gudsgärningar som ständigt utförs inom det patriarkala residensens väggar med tiden med nödvändighet kommer att utgjuta nåd både på det ovan nämnda föremålet i sig och på det "vilda" rummet som omger det.
Vi tvingas konstatera att under de senaste två åren har inga gudomliga gärningar - stora eller små - noterats här. Aldrig genomförd
här är de "andliga och kulturella" som utlovades av patriarkatet i februari 2010
evenemang som ”pedagogiskt arbete med barn och ungdomar, möten med allmänheten och kreativ intelligentsia”. Templet fungerade inte, det fanns inga gudstjänster för församlingsmedlemmar. Men i rollen som en ö i det jordiska paradiset, designad för en enda VIP-person, fungerade anläggningen extremt intensivt.
Det sägs att Hans Helighet värdesätter hans nya Svarta havets residens mycket. Händer här allt oftare och längre. Han njuter av att gå längs stigarna bland Pitsundatallarna och länge andas in den läkande havsluften i rotundalusthuset ovanför en hög klippa. 
På kvällarna går han ner till bryggan de delar med sin granne Semyonov och seglar till
havet på en snövit yacht, där du simmar och beundrar solnedgången.
I allmänhet lever han det typiska livet för en rysk oligark eller en högt uppsatt tjänsteman på semester, vars anknytning till prästerskapet bara påminns av korset ovanför hans lyxiga palats.
Invånare i Divnomorskoe, förresten, behandlar honom så här: som en mäktig regeringstjänsteman, och en vars grannskap bara skapar problem. För dem är patriarken nu besläktad med Ryska federationens tidigare försvarsminister A.E. Serdyukov (förresten innehavaren av kyrkoordningen för den helige välsignade prins Daniel av Moskva), som förra sommaren tog med sig de fridfulla och lugna invånarna av Divnomor till ett upplopp.
Saken är den att Serdjukov, medan han fortfarande var minister, "hade sitt öga" på det bästa sanatoriet i byn, "Divnomorskoe", som ägs av försvarsministeriet. Tja, han bestämde sig förmodligen för att stjäla den enligt det beprövade schemat: först modernisera den helt för budgetpengar och förklara den sedan som en "icke-kärntillgång" och sälj den till sig själv till ett fyndpris genom alla möjliga av dummy-slutna aktiebolag. Ministern övervakade personligen moderniseringen av sanatoriet. De anställda på Divnomorskoe kommer aldrig att glömma hur Mr Serdyukov, som är i betydande
full, vandrade runt i den enorma sanatorieparken och morrade åt alla han träffade: ”Allt här är m-mine! Jag sparkar alla!" En av huvudpunkterna för "modernisering" i Serdyukovs stil var beslagtagandet och stängslet av offentliga vallar och stränder i anslutning till sanatoriet.
När detta hände gjorde byborna uppror. De hade helt enkelt inget annat val: vallen och stränder är trots allt ortens hjärta, en garanti för inkomst. I juli förra året deltog över femhundra invånare i Divnomorsk i en demonstration mot Serdjukovs stängsel. Myndigheterna fick panik: kravallpolis kallades till byn och kusten öppnades för att undvika sammandrabbningar. Omedelbart efter den skandalösa ministerns avgång var det offentliga festligheter i Divnomorskoye med musik och fyrverkerier.
Så: under patriarken Kirills besök i denna mysiga semesterortshörna, lyckades han, liksom förre ministern Serdyukov, alienera nästan alla dess invånare.
Det visade sig till exempel att Hans Helighet, efter att ha kraftfullt kilat in sin bostad mellan ett bostadsområde och byns kyrkogård, inte tolererar ens den minsta påminnelse om denna sorgliga plats. I synnerhet är han oerhört irriterad över begravningar, ackompanjerad av musik och klagomål från sorgdrabbade släktingar. Därför, under hela varaktigheten av patriarkens vistelse i Divnomorskoye, sätts en polisavspärrning upp framför kyrkogården som förhindrar begravningståg från att komma in där. Det har redan förekommit fall då människor återvänt till minnesbord med den avlidne.
Det som händer slår förstås starkt på nerverna hos Divnomorborna, speciellt veteranerna. Inte nog med att patriarken berövade dem möjligheten att gå till kyrkogården och besöka nära och käras gravar när de behövde det. Nu tänker de oroligt: vid vilket försök kommer de att begravas i sitt hemland - det första, andra eller tredje?
Det visade sig också att Hans Helighet inte tål musiken som spelas på lokala kustcaféer. Ett säkert tecken på patriarkens ankomst till Divnomorskoye, förutom att spärra av kyrkogården och närliggande vägar, är att polisen och byns administration besöker alla nöjesställen med kravet "Stäng av musiken!" Deras ägare är indignerade: affärerna lider, inkomsterna sjunker.
Lokala fiskare har inte heller goda känslor för Hans Helighet. Under patriarkens besök blockerar patrullbåtar tätt vattenområdet i anslutning till byn. De gör inga undantag för fiskeskonare och båtar. Fiskarna står sysslolösa i veckor och ber till Herren bara att skicka Hans Helighet till Moskva så snart som möjligt.
Dessa böner blev ännu mer desperata efter en incident i augusti, då säkerhetsvakter förbjöd fiskare att ta bort nät som hade kastats i havet innan patriarkens ankomst. Efter ett par veckors "patriarkalt bad" togs näten bort, de fylldes med död fisk.
De säger att Hans Helighet visade sig vara en extremt svår granne för arbetarna
det närmaste sanatoriet "Blue Dal" från Ryska federationens atomenergiministerium till hans bostad. Eftersom fönstren och balkongerna i en av sanatoriets byggnader ser ut mot det patriarkala palatset, krävde patriarken att alla lokala semesterfirare skulle flyttas under hans besök i Divnomorskoye. Naturligtvis underrättas inte administrationen om tidpunkten för besöken, så nödskakning av semesterfirare från deras legitima rum, när som helst på dygnet, har blivit normen. Resultatet är skandaler, förluster och ett slag mot sanatoriets rykte, som tills nyligen var oklanderligt.
Men Hans Helighet tilldelade lokala köpmän och hyresvärdar det tyngsta slaget mot tarmen - det vill säga nästan 90 procent av byns befolkning. Ekonomin här är säsongsbetonad, fokuserad uteslutande på semesterfirare. Invånarna i Divnomorsk lever på pengarna de tjänar på att hyra ut bostäder och sälja resortvaror.
Mängden pengar i deras fickor är direkt proportionell mot antalet semesterfirare som besökte byn. Och det är med semesterfirarna som det blir värre och värre. Anledningen är tydlig: den främsta turisthöjdpunkten i Divnomorskoye har alltid varit det botaniska reservatet Dzhankhotsky med en yta på 450 hektar och vägen som går genom den. Det är här det patriarkala staketet "skar ner" och skär av byn från dess huvudattraktion.
Om ärkeprästen Chaplin nu träffade Divnomor-invånarna och frågade om de kände hur helighetsvågor strömmade ut från den rysk-ortodoxa kyrkans residens, skulle han bli oerhört besviken. Folk skulle ärligt svara att de bara känner vågor av lögner, hyckleri och patologisk oärlighet. Och många skulle erkänna att de sinsemellan länge har kallat det "andliga" objektet i den södra utkanten av Divnomorskoye "Gundyaevka" eller "Chertyaevka", och motorvägen framför det - "Dödens väg".
Kyrkohierarker träffar dock inte lokala invånare. Antingen för att han är medveten om deras verkliga inställning till sig själv, eller helt enkelt anser att det är onödigt. Men de är villiga att träffa lokala myndigheter. Till exempel med chefen för Gelendzhik V.A. Khrestin, till vilken Hans Helighet tilldelade Sergiusorden av Radonezh förra sommaren. Nominellt - för "hjälp med att slutföra byggandet av den ryska ortodoxa kyrkans patriarkala andliga, administrativa och kulturella centrum." Faktum är att för hans samförstånd med den laglöshet som kyrkan begått på territoriet till en av de bästa orterna i Ryssland.
Nåväl, det råder ingen tvekan om att sådan laglöshet kommer att fortsätta. Precis när herr Khrestin tilldelades en order från den rysk-ortodoxa kyrkan, blev staketen till det patriarkala residenset plötsligt övervuxna med hotfulla stål-”horn” och stänger genom vilka elektrisk ström leddes.
Detta blev ytterligare en signal från "Moderkyrkan" till alla medborgare i landet: förvänta dig inte nåd! Det laglösa staketet kommer att finnas kvar på den offentliga stranden. Och patriarken Kirills "Dödens väg" kommer att fortsätta att skörda sin blodiga skörd.
Palats över en klippa
Det är ett fantastiskt faktum: i två år i rad har människor utan framgång försökt få landets första kristna att visa exakt de kristna egenskaper som han måste besitta till fullo – samvetsgrannhet, kärlek och barmhärtighet. Och som svar stöter de bara på en tom vägg av lögner, grymhet och djupaste förakt för sin egen flock. Och, naturligtvis, de försöker hitta grundorsaken till vad som händer.
Idag har regeringen förklarat krig mot korruptionen. De mest kända och auktoritativa politikerna i Ryssland bråkar om hur man kan besegra den. Och de är överens om att den oöverkomliga omfattningen av denna katastrof är en återspegling av andans allmänna korruption, förlusten av moraliska värden av tiotals miljoner människor. Slutsatsen är denna: den kommunistiska ideologin och dess moraliska regulatorer har sjunkit i glömska, och på deras
plats uppstod ett andligt vakuum, som fylldes av skenande stölder och
orättfärdighet.
Men av någon anledning kommer ingen av de som argumenterar ihåg att redan i början av 90-talet lanserades ett verkligt grandiost nationellt projekt i landet, utformat för att ersätta de förlorade sovjetiska idealen i våra sinnen och hjärtan och skapa just dessa "andliga band" som President Putin talade nyligen om . Ett sådant projekt var återupplivandet av den ryska ortodoxa kyrkan som en institution med rötter i tusen år av rysk historia och, som det verkade för många då, bar noggrant den kristna humanismens värderingar genom alla stormar på 1900-talet.
Under den förestående renässansen överfördes enorma rikedomar till kyrkan, inklusive tusentals fastigheter - byggnader, lokaler, mark och förmåner och privilegier värda tiotals (om inte hundratals!) miljarder dollar tillhandahölls. Dessa förmåner, som erhölls på bekostnad av det ryska folket, gjorde det möjligt för det att bli en av de rikaste religiösa organisationerna i världen - som vi ser varje dag och vid varje steg.
Men här är problemet: åren av den rysk-ortodoxa kyrkans renässans - det vill säga den snabba förökningen av dess kyrkor, bondgårdar, kloster och annan "andlig" infrastruktur - sammanföll paradoxalt nog med en "renässans" av ett helt annat slag, som experter kallar perioden för HISTORIEN FLÖDER DEN RYSKA BROTTET OCH
KORRUPTION. Och detta betyder helt enkelt att kyrkan MISSLYCKades med sin huvudfunktion – att vara en regulator av samhällets moraliska tillstånd.
Kyrkan är en levande organism. På 90-talet öppnades ett fönster av möjligheter för henne, liksom för hela samhället. Hon kunde till exempel välja den taggiga vägen som en försvarare av evangeliets sanningar i den omänskliga eran av primitiv ackumulation. Och i det här fallet måste hon bestämt motsätta sig de "nya ryska" banditerna, tjuvoligarkin och den extremt omoraliska regeringen som födde dem. Hennes liv skulle vara fullt av bekymmer och bekymmer. Men denna ande och samvetes väg skulle utan tvivel ha gjort henne verkligt stark och självständig och hennes auktoritet bland folket välförtjänt. Och då hade nog Rysslands historia under de senaste decennierna blivit annorlunda.
Men hon valde en annan väg och gjorde den vanliga satsningen på en "hjärtlig allians" med byråkratin. Kommer du ihåg vilka som var hennes mest eftertraktade vänner och kunder under de senaste tjugo åren, vilka hon belönade och berömde mest? Tjänstemän och deras affärspartners är ofta direkta tjuvar och banditer. Kom ihåg hur vida portarna till tempel, kloster och andra "Guds" platser svängde upp framför dem. Kom ihåg de klassiska scenerna med att strö "heligt vatten" på tjänstemäns och banditers jeepar och limousiner – såväl som deras yachter, lägenheter, kontor, villor, etc.
Kom ihåg den inte mindre klassiska sloganen från Victor Pelevins kultroman "Generation P" - "A respectable Lord for respectable gentlemen!" – mest kortfattat uttryckte den verkliga kärnan i den ryska ortodoxa kyrkans sociala strategi på 90-talet. Kom ihåg ledmotivet i de flesta av de intervjuer som dess hierarker gav på 2000-talet: "Ge oss tillbaka vad den sovjetiska regeringen tog bort, och vi kommer att vara lyckliga!" Kom slutligen ihåg hur de flesta nya kyrkor byggdes och fortsätter att byggas i landet: antingen genom det hårdaste administrativa trycket på små och medelstora företag, eller direkt på bekostnad av statsbudgeten – som t.ex. vad händer nu med Moskvamyndigheternas planer på att i staden bygga 200 typiska tempel inom gångavstånd(!). Den enkla och uppenbara sanningen att sann tro inte planteras som potatis faller inte upp för ledarna för den ryska ortodoxa kyrkan och deras officiella beskyddare. Därav de eviga konflikterna med stadsbor som protesterar mot den aggressiva invasionen av deras torg och parker av "högt andliga" kolosser gjorda av betong och stål.
Kyrkan ville vara makten – och den blev makten. Mer exakt, en organisk del av den extremt ineffektiva och korrupta byråkratin i Ryska federationen. Dess huvudsakliga funktion idag är en kraftfull imitation av "Rysslands andliga återupplivande" på budgetbekostnad. Det har inte länge tänkt på att bli en verkligt andlig institution, verkligen användbar för samhället. Hon har andra mål och
prioriteringar. Hon vill fortsätta att skapa öar av jordiskt paradis åt sig själv.
mitt i ett stagnerande och döende land.
Och i denna mening är situationen kring det patriarkala residenset i Divnomorskoye inte alls en anomali, nej. Tyvärr är detta beteendenormen för våra pastorer, som är helt fria från sin egen flocks åsikter. Naturligtvis finns det andra människor bland prästerna, men de bestämmer inte den ryska ortodoxa kyrkans nuvarande ansikte. Ett typiskt porträtt av en framgångsrik "far" är en symbios av en tjänsteman och en affärsman, som strikt bygger sin verksamhet på användningen av administrativa anslutningar och spakar. Sådana ihärdiga "präster", populärt kallade "präster", växer plötsligt upp herrgårdar på de bästa offentliga markerna och "dödens vägar" dyker upp framför deras blinda staket eller under hjulen på deras lyxiga utländska bilar. Det räcker med att påminna om det senaste sensationella fallet med Hieromonk Pavel Semin, som dödade två personer i Moskva i sin Mercedes-Gelendvagen och handikappade en tredje, och sedan fegt flydde från platsen för tragedin. Som det visade sig ägde den 26-åriga "ödmjuke munken", en liten kontorist på Patriarkatets administrativa kontor, en hel flotta av exklusiva bilar med "tjuvarnas" registreringsskyltar, plus flera lyxlägenheter.
Och hur många sådana "ödmjuka" munkar och präster reser nu runt i Ryssland,
värms upp av myndigheter på olika nivåer och trygga i sin ”heliga” rätt till
ett speciellt, exklusivt liv? Vilken andlighet kan vi prata om här, vad är det för kristen inställning till världen och människorna?! Så nu, istället för kyrkan, har vi en annan "avdelning för andliga angelägenheter", och istället för ett moraliskt exempel för nationen har vi byråkratisk fönsterputsning, cynism och skamlös lyx, upphöjda till en dygd.
Lär inte historien oss någonting? När allt kommer omkring hade kyrkan en liknande upplevelse av "symfoni" med myndigheterna - och det slutade i tårar. I oktober 1917 kollapsade det ryska imperiet. En av dess pelare var den rysk-ortodoxa kyrkan med 80 tusen kyrkor och nästan 117 miljoner församlingsmedlemmar. Precis som idag sjöng hon hosiannas till myndigheterna i utbyte mot en generös ersättning och ett bekvämt liv, och försäkrade dem om människors kärlek och stöd. Och när hon, under tyngden av misstag och brott, föll i
aska stod det plötsligt klart att det inte fanns någon moralisk kraft i landet som kunde
att stoppa människor vid klippan av ömsesidigt hat och brodermord. Hela millenniet
Kyrkans makt, all dess auktoritet och storhet, som verkade oförstörbar, "bleknade" på en sekund, och miljontals "respektabla" församlingsmedlemmar förvandlades till de mest rasande förföljarna av sina egna herdar och förstörare av sina egna kyrkor. Landet betalade ett fruktansvärt pris för århundraden av profanering av ande och tro.
Vet du senast den ryska ortodoxa kyrkans överhuvud personligen talade ut till försvar för våra landsmäns liv och värdighet? I augusti 1698. Sedan beslöt den unge tsaren Peter, förutom de ett och ett halvt hundra bågskyttar som hängdes för att ha stöttat sin vanära syster Sophia, att avrätta ytterligare tusen för "utfrysning". De dömdas anhöriga vände sig till patriarken Adrian. Han blev så chockad
åsynen av tusentals snyftande kvinnor, barn och gubbar som ledde sin marsch till
Preobrazhenskoe. Processionen sträckte sig flera mil, med det mesta
uråldriga och respekterade ikoner. Folk stod under fönstren i de kungliga kamrarna och bad,
ber om nåd. När Peter såg detta blev han rasande och beordrade alla att utvisas, inklusive Adrian. Streltsyerna avrättades. Patriarken blev allvarligt sjuk och dog. Enligt samtida, av sorg över att han inte kunde skydda människor. Peters läxa var fast lärd. Våra efterföljande primater har redan tänkt och "sympatiserat" med människorna annorlunda än Adrian. De fann lugnet i personliga palats och kontemplationen av måsar i vackra lusthus ovanför havet närmare. En avgrund öppnade sig mellan deras tal och handlingar.
”I den moderna informationsmiljön ses alla nyheter som rör kyrkan genom ett förstoringsglas. Varje ovärdig handling av en person som är associerad med kyrkan orsakar en uppsjö av negativa publikationer... Kyrkan lär människor ett rättfärdigt liv och vi, dess medlemmar, är kallade att vara ett exempel för icke-troende och småtroende, inte bara i ord, men också i handling!” Dessa ord tillhör dagens överhuvud för den rysk-ortodoxa kyrkan. De uttalades av honom den 28 december vid ett stiftsmöte i Kristus Frälsarens katedral, och summerade resultatet av det patriarkala ämbetet för 2012. Intressant: vände patriark Kirill dem någonsin till sig själv personligen?
hoppet dör sist
Nyligen vände sig invånarna i semesterorten Divnomorskoye till aktivister från OPEN COAST-rörelsen. Efter incidenten med sin landsman Vitaly Savinykh, som blev påkörd av en bil nära den ryska ortodoxa kyrkans residens, bad de om vår hjälp med att publicera sitt öppna brev till patriark Kirill. Motiven för invånarna i Divnomorsk är enkla och förståeliga: "Vi älskar, hedrar och respekterar vår inhemska ortodoxa kyrka, men vi vägrar kategoriskt att bli lemlästade och dö på grund av dess brott mot Ryska federationens lagstiftning!"
Brevet undertecknades av 973 personer.
"ÖPPET BREV
invånare i byn Divnomorskoye, Gelendzhik kommunHans helighets patriark av All Rus Kirill
Hej, Ers Helighet!
De flesta av oss är ortodoxa kristna. Det är därför vi ber om ditt personliga brådskande ingripande i en situation som direkt hotar våra liv och våra barns liv.
Hösten 2010 installerades ett betongstaket runt residenset för den rysk-ortodoxa kyrkan i byn Divnomorskoye, som, efter samma betongstaket i herrgården på Golubodalskaya Street, 14 (och i själva verket är dess fortsättning) , blockerade helt en 500 meter lång del av kustlinjen i vår by och en gångväg längs den.
Vi, Ers Helighet, anser att sådan blockering är helt oacceptabel.
Denna del av vägen är belägen inom de administrativa gränserna för byn Divnomorskoye och sedan förra seklet har den tjänat sin befolkning som den enda bekväma och säkra tillgången till skogen och till byns kyrkogård, det vill säga enligt lagen (klausulerna 9, 10, 12 i artikel 85 i Ryska federationens landslag), det är kommunens offentliga mark och är inte föremål för någon alienation och blockering i princip.
Samtidigt representerar den en del av havets kustlinje i byn Divnomorskoye, som lagen endast betraktar som ett territorium för gemensamt bruk av alla medborgare i Ryska federationen och avser för deras fria och säkra vistelse och rörelse (klausuler 1) , 2, 3, 6, 8, artikel 6 Ryska federationens vattenkod).
Att installera ett staket på denna plats bryter inte bara grovt mot lagen, utan tvingar också invånare i byn och semesterfirare att ta sig till skogen och den lokala kyrkogården som går förbi den, och täcker till fots en kilometer lång del av Praskovey-motorvägen - mycket smal, slingrande och utan trottoarer. Intensiteten i biltrafiken här är extremt hög. Fotgängare skiljs från vägbanan med bara några centimeter, de riskerar ständigt att bli överkörda av fordon.
Tragiska incidenter har redan inträffat på motorvägen intill din bostad. Så, den 29 augusti förra året, blev Vitaly Savinykh, en student vid Don State Technical University, påkörd av en bil här. Han var på väg tillbaka från byns kyrkogård, där han hade besökt sin mors grav. I ett tillstånd av traumatisk chock fördes han till intensivvården där han föll i koma. Endast läkarnas osjälviska handlingar räddade honom. Den unge mannen står inför en lång behandlingsperiod, varefter frågan om hans funktionshinder kommer att avgöras. Det är uppenbart att liknande tragedier kommer att upprepas här i framtiden.
Ers helighet!
I dina tal betonar du ständigt vikten av att följa moraliska och juridiska lagar och predika det högsta värdet av varje mänskligt liv. Men i situationen med blockeringen av stranden av byn Divnomorskoye, bröts dessa lagar och principer på det mest oförskämda och omänskliga sättet.
Vi uppmanar Ers Helighet att återställa vår legitima rätt till ett lugnt och säkert liv i vår hemby. Vi ser fram emot Du har ett klokt, framsynt och barmhärtigt beslut."
Totalt 67 prenumerationsblad.
Koordinator för den allryska offentliga rörelsen "Öppen
stranden" Sergei MENZHERITSKY.
Stöd den här frågan om Demokrat:
Titta på videon:
Den 29 augusti 2012, på en motorväg nära semesterbyn Divnomorskoye (i Gelendzhik-regionen i Krasnodar-territoriet), blev en femteårsstudent vid Don State University, Vitaly Savinykh, påkörd av en bil.
Han var på väg hem från byns kyrkogård, där han besökte sin mors grav. I ett tillstånd av traumatisk chock fördes offret till intensivvård där han föll i koma. Han räddades genom ett mirakel. Vitalys diagnos: flera frakturer i bäcken- och bröstbenen, en frakturerad skulderblad, kontusion i hjärnan, omfattande skärsår i ansiktet och bakhuvudet, flera blåmärken i inre organ.
Gyllene hektar för respektabla herrar
För bara två år sedan gick ingen längs den här motorvägen. För det första är det långt från havet. För det andra är det väldigt smalt, slingrande, utan trottoarer och också extremt upptaget - under semesterperioden rusar bilar här en efter en.
Tja, och för det tredje, varför riskera ditt liv om det finns en underbar gångväg precis längs kusten, längs vilken den lokala kyrkogården och allas favoritskogar i Dzhankhot-relikt ligger bara femhundra meter bort?
Vägen är förresten känd: den byggdes för mer än ett sekel sedan av Fyodor Shcherbina, en enastående rysk vetenskapsman, offentlig person och historiker av Kuban-kosackerna. Det var han som grundade grannbyn Dzhanhot och hade en dacha här. Efter revolutionen 1917 lämnade han Ryssland, men hans väg tjänade folket troget. Mer än en miljon semesterfirare passerade årligen längs dess pittoreska serpentin i skuggan av månghundraåriga Pitsunda tallar; den ingick i listan över de bästa turistvägarna i Sovjetunionen. De skötte vägen och var stolta över den. Ingen kunde ens föreställa sig att det kunde blockeras och tillägnas.
Det som verkade vilt under sovjettiden har blivit vardag i dag. År 2005, borgmästaren i Gelendzhik Ozerov S.P. (senare - Statsdumans ställföreträdare från
"Förenade Ryssland") arrenderade 1,2 hektar av semesterortens strand i 49 år
byn Divnomorskoye tillsammans med den första delen av vägen Divnomorskoye-Dzhankhot.
Samtidigt innehöll hyresavtalet av någon anledning inte den obligatoriska belastningen i sådana fall (artikel 23 i Ryska federationens landkod) i form av rätten till passage genom platsen för befolkningen och semesterfirare ( d.v.s. servitutsrätten).
Formellt var hyresgästen en viss V.A. Semenov, men den sanna ägaren av det verkligt "gyllene hektaret" var hennes man V.Yu. Semenov. – ägare till transportföretaget "OCHAKOVO-AVTO".
Han inhägnade omedelbart den allmänna vägen och strandlinjen och började spränga dem (!) och röja platsen. Snart reste sig Sea Club VIP-hotell med en park, en pool och en privat brygga över havet (se http://seaclubvip.ru/) Från och med nu måste alla som ville gå till skogen eller till kyrkogården gör en kilometerlång omväg runt Semyonovsky VIP-företagen. Borgmästarens kontor i Gelendzhik såg eller hörde naturligtvis inte hur laglösheten ägde rum "oinriktat".
Men dessa var "blommor". "Bären" mognade hösten 2010, när patriarken av All Rus' Kirill färdigställde sitt sommarresidens i Divnomorskoye, vars kraftfulla staket, som påminner om en fästningsmur, blev en direkt fortsättning
stängsel av Mr Semenov, enligt vår information, en långvarig patriarkal bekantskap,
som sponsrade halva bygget av hans Wonderful Sea Palace.
Kirills bostad, som ockuperade hela territoriet från havet till motorvägen, "gnagde" inte bara av en halv kilometer offentlig strandlinje och väg, utan blockerade också människors sista möjlighet till säker tillgång till skogen och kyrkogården. Nu fick de göra en omväg inte en kilometer lång, utan tre kilometer (!), varav en längs motorvägen.
Förresten, till en början, dvs. 2004 anslogs relativt blygsamma 1,8 hektar för det patriarkala residenset, där byggandet av ett kompakt hus på landet planerades. Det var inget snack om att blockera banken eller gångvägen vid den tiden (för detaljer, se här: "Hur byggandet av patriarkens bostad började nära Gelendzhik" http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#kommentarer)
Men under patriarken Kirill, som ersatte Alexy II, som dog 2008, ökade området för bostaden 10 gånger (!), och 12,7 hektar av Statens skogsfond, täckt med relikt Pitsunda tall, överfördes för utveckling, avverkning och genomgående stängsel av kyrkan, som bör byggas upp, avverkas eller Lagen förbjuder stängsel I PRINCIPEN.
Den nuvarande chefen för Gelendzhik är V.A. Khrestin. Jag såg inte heller dessa laglösheter "konkret". Dessutom: som svar på medborgarnas vädjanden angående blockeringen av den mest populära semestervägen, svarade stadsförvaltningen hånfullt att "den gamla gångvägen till Dzhanhot hade förlorat sin betydelse som ett objekt för transportinfrastruktur" och rekommenderade att semesterfirare använde
För transporter är det motorvägen(!).
Då bestämde sig folket för att vända sig till patriarken. De trodde att i Divnomorskoye den så kallade "excess of execution" - eller, för att uttrycka det enkelt, enskilda tjänstemäns servila önskan att behaga Hans Helighet till varje pris, inklusive i strid med lagen. I början av december 2010 översändes överklagandet (se Öppet brev till patriark Kirill på den offentliga rörelsen Open Coasts hemsida). Nästan två månader har gått, men inget svar
det kom aldrig. Hans helighet ansåg att problemet var obetydligt.
Ingen lag, inget samvete
Den 5 februari 2011 inledde den offentliga rörelsen "Open Shore" den allryska aktionen "Modernization of Conscience", vars mål var att uppmuntra kyrkan att frivilligt avblockera den offentliga kust som den hade beslagtagit. Hundratals medborgare vände sig till patriarken Kirill och andra kända personer från den rysk-ortodoxa kyrkan och krävde att de skulle följa moraliska och juridiska lagar. Sådan korrespondens, i synnerhet, genomfördes på webbplatsen för den offentliga kammaren i Ryska federationen med V. Chaplin, ordförande för avdelningen för interaktion mellan kyrka och samhälle i Moskva-patriarkatet.
Men samhället fick inget annat än vaga fraser som "det kanske är värt att göra det säkert att passera längs motorvägen eller bredvid motorvägen" eller "låt oss hoppas att problemet kommer att lösas" (se vakthavande befäl V. Chaplin daterad 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).
I april 2011 blev det klart att den ryska ortodoxa kyrkans hierarkers samvete inte kan moderniseras. Men till betongstaketen som inhägnade den allmänna banken och vägen lades snabbt videokameror och ordningsvakter med specialstyrkans manér. När man tittade på dessa patriarkala "innovationer" insåg folk att det var dags att be om skydd från staten (se "Patriarkens samvete: Det fanns inget att modernisera").
I början av maj 2011 vände de sig till garanten för sina konstitutionella rättigheter -
Till Ryska federationens president D.A. Medvedev Från presidentens kontor var deras överklaganden
omdirigeras till åklagarmyndigheten och Rosprirodnadzor. Redan i juni hans anställda
vi gick till Divnomorskoye och bekräftade faktumet att blockera kustlinjen med stängsel från den rysk-ortodoxa kyrkan (se "Kyrkan bryter mot lagen. Och detta är officiellt erkänt"). Baserat på resultaten av inspektionen på plats, instruerades Rosprirodnadzors kontor för Krasnodar-territoriet och Adygea att eliminera de identifierade överträdelserna.
Tja, då - tystnad. Det regionala direktoratet för Rosprirodnadzor ignorerade helt enkelt denna order, d.v.s. De gick inte till webbplatsen och eliminerade inte kränkningarna. Detta var faktiskt slutet på historien om medborgarnas vädjan till Ryska federationens president. Men ännu en semesterperiod har börjat i Divnomorskoye. Tiotusentals semesterfirare kom hit och gick en promenad i sin favorit tallskog. Och, naturligtvis, stötte vi på en helt ny betongvägg från patriarken, full av ståltoppar.
Någon, som förbannade de sekulära och andliga myndigheterna, gick för att leta efter en annan plats för promenader. Någon försökte ta en omväg längs motorvägen och riskerade sina liv. Rader av semesterfirare som gick med barn längs en motorväg överbelastad med trafik blev snabbt en sorglig "attraktion" för semesterorten Divnomorskoye.
"Helig plats" bakom ett betongstaket
I mars 2011, som svar till medborgarna på Ryska federationens offentliga kammares webbplats om situationen i Divnomorskoye, rekommenderade ärkeprästen V. Chaplin att de "uppträder med värdighet på en plats som kommer att bli helig." Han utnämnde naturligtvis den ryska ortodoxa kyrkans nya residens i Gelendzhik-regionen till den framtida "heliga platsen" (se http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .
Mr Chaplin är ingen idiot. Det är osannolikt att han tror att någon plats där patriark Kirill sätter sin fot automatiskt förvärvar helighet. Snarare menade han något annat. Nämligen att stora gudsgärningar som ständigt utförs inom det patriarkala residensens väggar med tiden med nödvändighet kommer att utgjuta nåd både på det ovan nämnda föremålet i sig och på det "vilda" rummet som omger det.
Vi tvingas konstatera att under de senaste två åren har inga gudomliga gärningar - stora eller små - noterats här. Aldrig genomförd
här är de "andliga och kulturella" som utlovades av patriarkatet i februari 2010
evenemang som ”pedagogiskt arbete med barn och ungdomar, möten med allmänheten och kreativ intelligentsia”. Templet fungerade inte, det fanns inga gudstjänster för församlingsmedlemmar. Men i rollen som en ö i det jordiska paradiset, designad för en enda VIP-person, fungerade anläggningen extremt intensivt.
Det sägs att Hans Helighet värdesätter hans nya Svarta havets residens mycket. Händer här allt oftare och längre. Han njuter av att gå längs stigarna bland Pitsundatallarna och länge andas in den läkande havsluften i rotundalusthuset ovanför en hög klippa.
På kvällarna går han ner till bryggan de delar med sin granne Semyonov och seglar till
havet på en snövit yacht, där du simmar och beundrar solnedgången.
I allmänhet lever han det typiska livet för en rysk oligark eller en högt uppsatt tjänsteman på semester, vars anknytning till prästerskapet bara påminns av korset ovanför hans lyxiga palats.
Invånare i Divnomorskoe, förresten, behandlar honom så här: som en mäktig regeringstjänsteman, och en vars grannskap bara skapar problem. För dem är patriarken nu besläktad med Ryska federationens tidigare försvarsminister A.E. Serdyukov (förresten innehavaren av kyrkoordningen för den helige välsignade prins Daniel av Moskva), som förra sommaren tog med sig de fridfulla och lugna invånarna av Divnomor till ett upplopp.
Saken är den att Serdjukov, medan han fortfarande var minister, "hade sitt öga" på det bästa sanatoriet i byn, "Divnomorskoe", som ägs av försvarsministeriet. Tja, han bestämde sig förmodligen för att stjäla den enligt det beprövade schemat: först modernisera den helt för budgetpengar och förklara den sedan som en "icke-kärntillgång" och sälj den till sig själv till ett fyndpris genom alla möjliga av dummy-slutna aktiebolag. Ministern övervakade personligen moderniseringen av sanatoriet. De anställda på Divnomorskoe kommer aldrig att glömma hur Mr Serdyukov, som är i betydande
full, vandrade runt i den enorma sanatorieparken och morrade åt alla han träffade: ”Allt här är m-mine! Jag sparkar alla!" En av huvudpunkterna för "modernisering" i Serdyukovs stil var beslagtagandet och stängslet av offentliga vallar och stränder i anslutning till sanatoriet.
När detta hände gjorde byborna uppror. De hade helt enkelt inget annat val: vallen och stränder är trots allt ortens hjärta, en garanti för inkomst. I juli förra året deltog över femhundra invånare i Divnomorsk i en demonstration mot Serdjukovs stängsel. Myndigheterna fick panik: kravallpolis kallades till byn och kusten öppnades för att undvika sammandrabbningar. Omedelbart efter den skandalösa ministerns avgång var det offentliga festligheter i Divnomorskoye med musik och fyrverkerier.
Så: under patriarken Kirills besök i denna mysiga semesterortshörna, lyckades han, liksom förre ministern Serdyukov, alienera nästan alla dess invånare.
Det visade sig till exempel att Hans Helighet, efter att ha kraftfullt kilat in sin bostad mellan ett bostadsområde och byns kyrkogård, inte tolererar ens den minsta påminnelse om denna sorgliga plats. I synnerhet är han oerhört irriterad över begravningar, ackompanjerad av musik och klagomål från sorgdrabbade släktingar. Därför, under hela varaktigheten av patriarkens vistelse i Divnomorskoye, sätts en polisavspärrning upp framför kyrkogården som förhindrar begravningståg från att komma in där. Det har redan förekommit fall då människor återvänt till minnesbord med den avlidne.
Det som händer slår förstås starkt på nerverna hos Divnomorborna, speciellt veteranerna. Inte nog med att patriarken berövade dem möjligheten att gå till kyrkogården och besöka nära och käras gravar när de behövde det. Nu tänker de oroligt: vid vilket försök kommer de att begravas i sitt hemland - det första, andra eller tredje?
Det visade sig också att Hans Helighet inte tål musiken som spelas på lokala kustcaféer. Ett säkert tecken på patriarkens ankomst till Divnomorskoye, förutom att spärra av kyrkogården och närliggande vägar, är att polisen och byns administration besöker alla nöjesställen med kravet "Stäng av musiken!" Deras ägare är indignerade: affärerna lider, inkomsterna sjunker.
Lokala fiskare har inte heller goda känslor för Hans Helighet. Under patriarkens besök blockerar patrullbåtar tätt vattenområdet i anslutning till byn. De gör inga undantag för fiskeskonare och båtar. Fiskarna står sysslolösa i veckor och ber till Herren bara att skicka Hans Helighet till Moskva så snart som möjligt.
Dessa böner blev ännu mer desperata efter en incident i augusti, då säkerhetsvakter förbjöd fiskare att ta bort nät som hade kastats i havet innan patriarkens ankomst. Efter ett par veckors "patriarkalt bad" togs näten bort, de fylldes med död fisk.
De säger att Hans Helighet visade sig vara en extremt svår granne för arbetarna
det närmaste sanatoriet "Blue Dal" från Ryska federationens atomenergiministerium till hans bostad. Eftersom fönstren och balkongerna i en av sanatoriets byggnader ser ut mot det patriarkala palatset, krävde patriarken att alla lokala semesterfirare skulle flyttas under hans besök i Divnomorskoye. Naturligtvis underrättas inte administrationen om tidpunkten för besöken, så nödskakning av semesterfirare från deras legitima rum, när som helst på dygnet, har blivit normen. Resultatet är skandaler, förluster och ett slag mot sanatoriets rykte, som tills nyligen var oklanderligt.
Men Hans Helighet tilldelade lokala köpmän och hyresvärdar det tyngsta slaget mot tarmen - det vill säga nästan 90 procent av byns befolkning. Ekonomin här är säsongsbetonad, fokuserad uteslutande på semesterfirare. Invånarna i Divnomorsk lever på pengarna de tjänar på att hyra ut bostäder och sälja resortvaror.
Mängden pengar i deras fickor är direkt proportionell mot antalet semesterfirare som besökte byn. Och det är med semesterfirarna som det blir värre och värre. Anledningen är tydlig: den främsta turisthöjdpunkten i Divnomorskoye har alltid varit det botaniska reservatet Dzhankhotsky med en yta på 450 hektar och vägen som går genom den. Det är här det patriarkala staketet "skar ner" och skär av byn från dess huvudattraktion.
Om ärkeprästen Chaplin nu träffade Divnomor-invånarna och frågade om de kände hur helighetsvågor strömmade ut från den rysk-ortodoxa kyrkans residens, skulle han bli oerhört besviken. Folk skulle ärligt svara att de bara känner vågor av lögner, hyckleri och patologisk oärlighet. Och många skulle erkänna att de sinsemellan länge har kallat det "andliga" objektet i den södra utkanten av Divnomorskoye "Gundyaevka" eller "Chertyaevka", och motorvägen framför det - "Dödens väg".
Kyrkohierarker träffar dock inte lokala invånare. Antingen för att han är medveten om deras verkliga inställning till sig själv, eller helt enkelt anser att det är onödigt. Men de är villiga att träffa lokala myndigheter. Till exempel med chefen för Gelendzhik V.A. Khrestin, till vilken Hans Helighet tilldelade Sergiusorden av Radonezh förra sommaren. Nominellt - för "hjälp med att slutföra byggandet av den ryska ortodoxa kyrkans patriarkala andliga, administrativa och kulturella centrum." Faktum är att för hans samförstånd med den laglöshet som kyrkan begått på territoriet till en av de bästa orterna i Ryssland.
Nåväl, det råder ingen tvekan om att sådan laglöshet kommer att fortsätta. Precis när herr Khrestin tilldelades en order från den rysk-ortodoxa kyrkan, blev staketen till det patriarkala residenset plötsligt övervuxna med hotfulla stål-”horn” och stänger genom vilka elektrisk ström leddes.
Detta blev ytterligare en signal från "Moderkyrkan" till alla medborgare i landet: förvänta dig inte nåd! Det laglösa staketet kommer att finnas kvar på den offentliga stranden. Och patriarken Kirills "Dödens väg" kommer att fortsätta att skörda sin blodiga skörd.
Palats över en klippa
Det är ett fantastiskt faktum: i två år i rad har människor utan framgång försökt få landets första kristna att visa exakt de kristna egenskaper som han måste besitta till fullo – samvetsgrannhet, kärlek och barmhärtighet. Och som svar stöter de bara på en tom vägg av lögner, grymhet och djupaste förakt för sin egen flock. Och, naturligtvis, de försöker hitta grundorsaken till vad som händer.
Idag har regeringen förklarat krig mot korruptionen. De mest kända och auktoritativa politikerna i Ryssland bråkar om hur man kan besegra den. Och de är överens om att den oöverkomliga omfattningen av denna katastrof är en återspegling av andans allmänna korruption, förlusten av moraliska värden av tiotals miljoner människor. Slutsatsen är denna: den kommunistiska ideologin och dess moraliska regulatorer har sjunkit i glömska, och på deras
plats uppstod ett andligt vakuum, som fylldes av skenande stölder och
orättfärdighet.
Men av någon anledning kommer ingen av de som argumenterar ihåg att redan i början av 90-talet lanserades ett verkligt grandiost nationellt projekt i landet, utformat för att ersätta de förlorade sovjetiska idealen i våra sinnen och hjärtan och skapa just dessa "andliga band" som President Putin talade nyligen om . Ett sådant projekt var återupplivandet av den ryska ortodoxa kyrkan som en institution med rötter i tusen år av rysk historia och, som det verkade för många då, bar noggrant den kristna humanismens värderingar genom alla stormar på 1900-talet.
Under den förestående renässansen överfördes enorma rikedomar till kyrkan, inklusive tusentals fastigheter - byggnader, lokaler, mark och förmåner och privilegier värda tiotals (om inte hundratals!) miljarder dollar tillhandahölls. Dessa förmåner, som erhölls på bekostnad av det ryska folket, gjorde det möjligt för det att bli en av de rikaste religiösa organisationerna i världen - som vi ser varje dag och vid varje steg.
Men här är problemet: åren av den rysk-ortodoxa kyrkans renässans - det vill säga den snabba förökningen av dess kyrkor, bondgårdar, kloster och annan "andlig" infrastruktur - sammanföll paradoxalt nog med en "renässans" av ett helt annat slag, som experter kallar perioden för HISTORIEN FLÖDER DEN RYSKA BROTTET OCH
KORRUPTION. Och detta betyder helt enkelt att kyrkan MISSLYCKades med sin huvudfunktion – att vara en regulator av samhällets moraliska tillstånd.
Kyrkan är en levande organism. På 90-talet öppnades ett fönster av möjligheter för henne, liksom för hela samhället. Hon kunde till exempel välja den taggiga vägen som en försvarare av evangeliets sanningar i den omänskliga eran av primitiv ackumulation. Och i det här fallet måste hon bestämt motsätta sig de "nya ryska" banditerna, tjuvoligarkin och den extremt omoraliska regeringen som födde dem. Hennes liv skulle vara fullt av bekymmer och bekymmer. Men denna ande och samvetes väg skulle utan tvivel ha gjort henne verkligt stark och självständig och hennes auktoritet bland folket välförtjänt. Och då hade nog Rysslands historia under de senaste decennierna blivit annorlunda.
Men hon valde en annan väg och gjorde den vanliga satsningen på en "hjärtlig allians" med byråkratin. Kommer du ihåg vilka som var hennes mest eftertraktade vänner och kunder under de senaste tjugo åren, vilka hon belönade och berömde mest? Tjänstemän och deras affärspartners är ofta direkta tjuvar och banditer. Kom ihåg hur vida portarna till tempel, kloster och andra "Guds" platser svängde upp framför dem. Kom ihåg de klassiska scenerna med att strö "heligt vatten" på tjänstemäns och banditers jeepar och limousiner – såväl som deras yachter, lägenheter, kontor, villor, etc.
Kom ihåg den inte mindre klassiska sloganen från Victor Pelevins kultroman "Generation P" - "A respectable Lord for respectable gentlemen!" – mest kortfattat uttryckte den verkliga kärnan i den ryska ortodoxa kyrkans sociala strategi på 90-talet. Kom ihåg ledmotivet i de flesta av de intervjuer som dess hierarker gav på 2000-talet: "Ge oss tillbaka vad den sovjetiska regeringen tog bort, och vi kommer att vara lyckliga!" Kom slutligen ihåg hur de flesta nya kyrkor byggdes och fortsätter att byggas i landet: antingen genom det hårdaste administrativa trycket på små och medelstora företag, eller direkt på bekostnad av statsbudgeten – som t.ex. vad händer nu med Moskvamyndigheternas planer på att i staden bygga 200 typiska tempel inom gångavstånd(!). Den enkla och uppenbara sanningen att sann tro inte planteras som potatis faller inte upp för ledarna för den ryska ortodoxa kyrkan och deras officiella beskyddare. Därav de eviga konflikterna med stadsbor som protesterar mot den aggressiva invasionen av deras torg och parker av "högt andliga" kolosser gjorda av betong och stål.
Kyrkan ville vara makten – och den blev makten. Mer exakt, en organisk del av den extremt ineffektiva och korrupta byråkratin i Ryska federationen. Dess huvudsakliga funktion idag är en kraftfull imitation av "Rysslands andliga återupplivande" på budgetbekostnad. Det har inte länge tänkt på att bli en verkligt andlig institution, verkligen användbar för samhället. Hon har andra mål och
prioriteringar. Hon vill fortsätta att skapa öar av jordiskt paradis åt sig själv.
mitt i ett stagnerande och döende land.
Och i denna mening är situationen kring det patriarkala residenset i Divnomorskoye inte alls en anomali, nej. Tyvärr är detta beteendenormen för våra pastorer, som är helt fria från sin egen flocks åsikter. Naturligtvis finns det andra människor bland prästerna, men de bestämmer inte den ryska ortodoxa kyrkans nuvarande ansikte. Ett typiskt porträtt av en framgångsrik "far" är en symbios av en tjänsteman och en affärsman, som strikt bygger sin verksamhet på användningen av administrativa anslutningar och spakar. Sådana ihärdiga "präster", populärt kallade "präster", växer plötsligt upp herrgårdar på de bästa offentliga markerna och "dödens vägar" dyker upp framför deras blinda staket eller under hjulen på deras lyxiga utländska bilar. Det räcker med att påminna om det senaste sensationella fallet med Hieromonk Pavel Semin, som dödade två personer i Moskva i sin Mercedes-Gelendvagen och handikappade en tredje, och sedan fegt flydde från platsen för tragedin. Som det visade sig ägde den 26-åriga "ödmjuke munken", en liten kontorist på Patriarkatets administrativa kontor, en hel flotta av exklusiva bilar med "tjuvarnas" registreringsskyltar, plus flera lyxlägenheter.
Och hur många sådana "ödmjuka" munkar och präster reser nu runt i Ryssland,
värms upp av myndigheter på olika nivåer och trygga i sin ”heliga” rätt till
ett speciellt, exklusivt liv? Vilken andlighet kan vi prata om här, vad är det för kristen inställning till världen och människorna?! Så nu, istället för kyrkan, har vi en annan "avdelning för andliga angelägenheter", och istället för ett moraliskt exempel för nationen har vi byråkratisk fönsterputsning, cynism och skamlös lyx, upphöjda till en dygd.
Lär inte historien oss någonting? När allt kommer omkring hade kyrkan en liknande upplevelse av "symfoni" med myndigheterna - och det slutade i tårar. I oktober 1917 kollapsade det ryska imperiet. En av dess pelare var den rysk-ortodoxa kyrkan med 80 tusen kyrkor och nästan 117 miljoner församlingsmedlemmar. Precis som idag sjöng hon hosiannas till myndigheterna i utbyte mot en generös ersättning och ett bekvämt liv, och försäkrade dem om människors kärlek och stöd. Och när hon, under tyngden av misstag och brott, föll i
aska stod det plötsligt klart att det inte fanns någon moralisk kraft i landet som kunde
att stoppa människor vid klippan av ömsesidigt hat och brodermord. Hela millenniet
Kyrkans makt, all dess auktoritet och storhet, som verkade oförstörbar, "bleknade" på en sekund, och miljontals "respektabla" församlingsmedlemmar förvandlades till de mest rasande förföljarna av sina egna herdar och förstörare av sina egna kyrkor. Landet betalade ett fruktansvärt pris för århundraden av profanering av ande och tro.
Vet du senast den ryska ortodoxa kyrkans överhuvud personligen talade ut till försvar för våra landsmäns liv och värdighet? I augusti 1698. Sedan beslöt den unge tsaren Peter, förutom de ett och ett halvt hundra bågskyttar som hängdes för att ha stöttat sin vanära syster Sophia, att avrätta ytterligare tusen för "utfrysning". De dömdas anhöriga vände sig till patriarken Adrian. Han blev så chockad
åsynen av tusentals snyftande kvinnor, barn och gubbar som ledde sin marsch till
Preobrazhenskoe. Processionen sträckte sig flera mil, med det mesta
uråldriga och respekterade ikoner. Folk stod under fönstren i de kungliga kamrarna och bad,
ber om nåd. När Peter såg detta blev han rasande och beordrade alla att utvisas, inklusive Adrian. Streltsyerna avrättades. Patriarken blev allvarligt sjuk och dog. Enligt samtida, av sorg över att han inte kunde skydda människor. Peters läxa var fast lärd. Våra efterföljande primater har redan tänkt och "sympatiserat" med människorna annorlunda än Adrian. De fann lugnet i personliga palats och kontemplationen av måsar i vackra lusthus ovanför havet närmare. En avgrund öppnade sig mellan deras tal och handlingar.
”I den moderna informationsmiljön ses alla nyheter som rör kyrkan genom ett förstoringsglas. Varje ovärdig handling av en person som är associerad med kyrkan orsakar en uppsjö av negativa publikationer... Kyrkan lär människor ett rättfärdigt liv och vi, dess medlemmar, är kallade att vara ett exempel för icke-troende och småtroende, inte bara i ord, men också i handling!” Dessa ord tillhör dagens överhuvud för den rysk-ortodoxa kyrkan. De uttalades av honom den 28 december vid ett stiftsmöte i Kristus Frälsarens katedral, och summerade resultatet av det patriarkala ämbetet för 2012. Intressant: vände patriark Kirill dem någonsin till sig själv personligen?
hoppet dör sist
Nyligen vände sig invånarna i semesterorten Divnomorskoye till aktivister från OPEN COAST-rörelsen. Efter incidenten med sin landsman Vitaly Savinykh, som blev påkörd av en bil nära den ryska ortodoxa kyrkans residens, bad de om vår hjälp med att publicera sitt öppna brev till patriark Kirill. Motiven för invånarna i Divnomorsk är enkla och förståeliga: "Vi älskar, hedrar och respekterar vår inhemska ortodoxa kyrka, men vi vägrar kategoriskt att bli lemlästade och dö på grund av dess brott mot Ryska federationens lagstiftning!"
Brevet undertecknades av 973 personer.
"ÖPPET BREV
invånare i byn Divnomorskoye, Gelendzhik kommunHans helighets patriark av All Rus Kirill
Hej, Ers Helighet!
De flesta av oss är ortodoxa kristna. Det är därför vi ber om ditt personliga brådskande ingripande i en situation som direkt hotar våra liv och våra barns liv.
Hösten 2010 installerades ett betongstaket runt residenset för den rysk-ortodoxa kyrkan i byn Divnomorskoye, som, efter samma betongstaket i herrgården på Golubodalskaya Street, 14 (och i själva verket är dess fortsättning) , blockerade helt en 500 meter lång del av kustlinjen i vår by och en gångväg längs den.
Vi, Ers Helighet, anser att sådan blockering är helt oacceptabel.
Denna del av vägen är belägen inom de administrativa gränserna för byn Divnomorskoye och sedan förra seklet har den tjänat sin befolkning som den enda bekväma och säkra tillgången till skogen och till byns kyrkogård, det vill säga enligt lagen (klausulerna 9, 10, 12 i artikel 85 i Ryska federationens landslag), det är kommunens offentliga mark och är inte föremål för någon alienation och blockering i princip.
Samtidigt representerar den en del av havets kustlinje i byn Divnomorskoye, som lagen endast betraktar som ett territorium för gemensamt bruk av alla medborgare i Ryska federationen och avser för deras fria och säkra vistelse och rörelse (klausuler 1) , 2, 3, 6, 8, artikel 6 Ryska federationens vattenkod).
Att installera ett staket på denna plats bryter inte bara grovt mot lagen, utan tvingar också invånare i byn och semesterfirare att ta sig till skogen och den lokala kyrkogården som går förbi den, och täcker till fots en kilometer lång del av Praskovey-motorvägen - mycket smal, slingrande och utan trottoarer. Intensiteten i biltrafiken här är extremt hög. Fotgängare skiljs från vägbanan med bara några centimeter, de riskerar ständigt att bli överkörda av fordon.
Tragiska incidenter har redan inträffat på motorvägen intill din bostad. Så, den 29 augusti förra året, blev Vitaly Savinykh, en student vid Don State Technical University, påkörd av en bil här. Han var på väg tillbaka från byns kyrkogård, där han hade besökt sin mors grav. I ett tillstånd av traumatisk chock fördes han till intensivvården där han föll i koma. Endast läkarnas osjälviska handlingar räddade honom. Den unge mannen står inför en lång behandlingsperiod, varefter frågan om hans funktionshinder kommer att avgöras. Det är uppenbart att liknande tragedier kommer att upprepas här i framtiden.
Ers helighet!
I dina tal betonar du ständigt vikten av att följa moraliska och juridiska lagar och predika det högsta värdet av varje mänskligt liv. Men i situationen med blockeringen av stranden av byn Divnomorskoye, bröts dessa lagar och principer på det mest oförskämda och omänskliga sättet.
Vi uppmanar Ers Helighet att återställa vår legitima rätt till ett lugnt och säkert liv i vår hemby. Vi ser fram emot Du har ett klokt, framsynt och barmhärtigt beslut."
Totalt 67 prenumerationsblad.
Koordinator för den allryska offentliga rörelsen "Öppen
stranden" Sergei MENZHERITSKY.
Stöd den här frågan om Demokrat:
Det har skrivits och pratats mycket om denna väg under många år. Så vad är det här för väg och vad har "patriarken" Kirill med det att göra? Har något förändrats sedan dess, för det finns inte bara många protester, utan också offer för denna otillräckliga situation...
Först en video, sedan en artikel, foton och skannade dokument.
Den 29 augusti 2012, på en motorväg nära semesterbyn Divnomorskoye (i Gelendzhik-regionen i Krasnodar-territoriet), blev en femteårsstudent vid Don State University, Vitaly Savinykh, påkörd av en bil.
Han var på väg hem från byns kyrkogård, där han besökte sin mors grav. I ett tillstånd av traumatisk chock fördes offret till intensivvård där han föll i koma. Han räddades genom ett mirakel. Vitalys diagnos: flera frakturer i bäcken- och bröstbenen, en frakturerad skulderblad, kontusion i hjärnan, omfattande skärsår i ansiktet och bakhuvudet, flera blåmärken i inre organ.
Gyllene hektar för respektabla herrar
För bara två år sedan gick ingen längs den här motorvägen. För det första är det långt från havet. För det andra är det väldigt smalt, slingrande, utan trottoarer och också extremt upptaget - under semesterperioden rusar bilar här en efter en.
Tja, och för det tredje, varför riskera ditt liv om det finns en underbar gångväg precis längs kusten, längs vilken den lokala kyrkogården och allas favoritskogar i Dzhankhot-relikt ligger bara femhundra meter bort?
Vägen är förresten känd: den byggdes för mer än ett sekel sedan av Fyodor Shcherbina, en enastående rysk vetenskapsman, offentlig person och historiker av Kuban-kosackerna. Det var han som grundade grannbyn Dzhanhot och hade en dacha här. Efter revolutionen 1917 lämnade han Ryssland, men hans väg tjänade folket troget. Mer än en miljon semesterfirare passerade årligen längs dess pittoreska serpentin i skuggan av månghundraåriga Pitsunda tallar; den ingick i listan över de bästa turistvägarna i Sovjetunionen. De skötte vägen och var stolta över den. Ingen kunde ens föreställa sig att det kunde blockeras och tillägnas.
Det som verkade vilt under sovjettiden har blivit vardag i dag. År 2005, borgmästaren i Gelendzhik Ozerov S.P. (senare - Statsdumans ställföreträdare från"Förenade Ryssland") arrenderade 1,2 hektar av semesterortens strand i 49 årbyn Divnomorskoye tillsammans med den första delen av vägen Divnomorskoye-Dzhankhot.
Samtidigt innehöll hyresavtalet av någon anledning inte den obligatoriska belastningen i sådana fall (artikel 23 i Ryska federationens landkod) i form av rätten till passage genom platsen för befolkningen och semesterfirare ( d.v.s. servitutsrätten).
Formellt var hyresgästen en viss V.A. Semenov, men den sanna ägaren av det verkligt "gyllene hektaret" var hennes man V.Yu. Semenov. – ägare till transportföretaget "OCHAKOVO-AVTO".
Han inhägnade omedelbart den allmänna vägen och strandlinjen och började spränga dem (!) och röja platsen. Snart reste sig Sea Club VIP-hotell med en park, en pool och en privat brygga över havet (se http://seaclubvip.ru/) Från och med nu måste alla som ville gå till skogen eller till kyrkogården gör en kilometerlång omväg runt Semyonovsky VIP-företagen. Borgmästarens kontor i Gelendzhik såg eller hörde naturligtvis inte hur laglösheten ägde rum "oinriktat".
Men dessa var "blommor". "Bären" mognade hösten 2010, när patriarken av All Rus' Kirill färdigställde sitt sommarresidens i Divnomorskoye, vars kraftfulla staket, som påminner om en fästningsmur, blev en direkt fortsättningstängsel av Mr Semenov, enligt vår information, en långvarig patriarkal bekantskap,som sponsrade halva bygget av hans Wonderful Sea Palace.
Kirills bostad, som ockuperade hela territoriet från havet till motorvägen, "gnagde" inte bara av en halv kilometer offentlig strandlinje och väg, utan blockerade också människors sista möjlighet till säker tillgång till skogen och kyrkogården. Nu fick de göra en omväg inte en kilometer lång, utan tre kilometer (!), varav en längs motorvägen.
Förresten, till en början, dvs. 2004 anslogs relativt blygsamma 1,8 hektar för det patriarkala residenset, där byggandet av ett kompakt hus på landet planerades. Det var inget snack om att blockera banken eller gångvägen vid den tiden (för detaljer, se här: "Hur byggandet av patriarkens bostad började nära Gelendzhik" http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#kommentarer)
Men under patriarken Kirill, som ersatte Alexy II, som dog 2008, ökade området för bostaden 10 gånger (!), och 12,7 hektar av Statens skogsfond, täckt med relikt Pitsunda tall, överfördes för utveckling, avverkning och genomgående stängsel av kyrkan, som bör byggas upp, avverkas eller Lagen förbjuder stängsel I PRINCIPEN.
Den nuvarande chefen för Gelendzhik är V.A. Khrestin. Jag såg inte heller dessa laglösheter "konkret". Dessutom: som svar på medborgarnas vädjanden angående blockeringen av den mest populära semestervägen, svarade stadsförvaltningen hånfullt att "den gamla gångvägen till Dzhanhot hade förlorat sin betydelse som ett objekt för transportinfrastruktur" och rekommenderade att semesterfirare användeFör transporter är det motorvägen(!).
Då bestämde sig folket för att vända sig till patriarken. De trodde att i Divnomorskoye den så kallade "excess of execution" - eller, för att uttrycka det enkelt, enskilda tjänstemäns servila önskan att behaga Hans Helighet till varje pris, inklusive i strid med lagen. I början av december 2010 översändes överklagandet (se Öppet brev till patriark Kirill på den offentliga rörelsen Open Coasts webbplats http://openbereg.ru/?p=204). Nästan två månader har gått, men inget svardet kom aldrig. Hans helighet ansåg att problemet var obetydligt.
Ingen lag, inget samvete
Den 5 februari 2011 inledde den offentliga rörelsen "Open Shore" den allryska aktionen "Modernization of Conscience", vars mål var att uppmuntra kyrkan att frivilligt avblockera den offentliga kust som den hade beslagtagit. Hundratals medborgare vände sig till patriarken Kirill och andra kända personer från den rysk-ortodoxa kyrkan och krävde att de skulle följa moraliska och juridiska lagar. Sådan korrespondens, i synnerhet, genomfördes på webbplatsen för den offentliga kammaren i Ryska federationen med V. Chaplin, ordförande för avdelningen för interaktion mellan kyrka och samhälle i Moskva-patriarkatet.
Men samhället fick inget annat än vaga fraser som "det kanske är värt att göra det säkert att passera längs motorvägen eller bredvid motorvägen" eller "låt oss hoppas att problemet kommer att lösas" (se vakthavande befäl V. Chaplin daterad 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).
I april 2011 blev det klart att den ryska ortodoxa kyrkans hierarkers samvete inte kan moderniseras. Men till betongstaketen som inhägnade den allmänna banken och vägen lades snabbt videokameror och ordningsvakter med specialstyrkans manér. När man tittade på dessa patriarkala "innovationer" insåg folk att det var dags att be om skydd från staten (Se "Patriarkens samvete: Det fanns inget att modernisera" http://openbereg.ru/?p=1033) .
I början av maj 2011 vände de sig till garanten för sina konstitutionella rättigheter -Till Ryska federationens president D.A. Medvedev Från presidentens kontor var deras överklagandenomdirigeras till åklagarmyndigheten och Rosprirodnadzor. Redan i juni hans anställdavi gick till Divnomorskoye och bekräftade faktumet att blockera kustlinjen med stängsel från den rysk-ortodoxa kyrkan (se "Kyrkan bryter mot lagen. Och detta är officiellt erkänt" http://openbereg.ru/?p=1476). Baserat på resultaten av inspektionen på plats, instruerades Rosprirodnadzors kontor för Krasnodar-territoriet och Adygea att eliminera de identifierade överträdelserna.
Tja, då - tystnad. Det regionala direktoratet för Rosprirodnadzor ignorerade helt enkelt denna order, d.v.s. De gick inte till webbplatsen och eliminerade inte kränkningarna. Detta var faktiskt slutet på historien om medborgarnas vädjan till Ryska federationens president. Men ännu en semesterperiod har börjat i Divnomorskoye. Tiotusentals semesterfirare kom hit och gick en promenad i sin favorit tallskog. Och, naturligtvis, stötte vi på en helt ny betongvägg från patriarken, full av ståltoppar.
Någon, som förbannade de sekulära och andliga myndigheterna, gick för att leta efter en annan plats för promenader. Någon försökte ta en omväg längs motorvägen och riskerade sina liv. Rader av semesterfirare som gick med barn längs en motorväg överbelastad med trafik blev snabbt en sorglig "attraktion" för semesterorten Divnomorskoye.
"Helig plats" bakom ett betongstaket
I mars 2011, som svar till medborgarna på Ryska federationens offentliga kammares webbplats om situationen i Divnomorskoye, rekommenderade ärkeprästen V. Chaplin att de "uppträder med värdighet på en plats som kommer att bli helig." Han utnämnde naturligtvis den ryska ortodoxa kyrkans nya residens i Gelendzhik-regionen till den framtida "heliga platsen" (se http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .
Mr Chaplin är ingen idiot. Det är osannolikt att han tror att någon plats där patriark Kirill sätter sin fot automatiskt förvärvar helighet. Troligtvis menade han något annat. Nämligen att stora gudsgärningar som ständigt utförs inom det patriarkala residensens väggar med tiden med nödvändighet kommer att utgjuta nåd både på det ovan nämnda föremålet i sig och på det "vilda" rummet som omger det.
Vi tvingas konstatera att under de senaste två åren har inga gudomliga gärningar - stora eller små - noterats här. Aldrig genomfördhär är de "andliga och kulturella" som utlovades av patriarkatet i februari 2010evenemang som ”pedagogiskt arbete med barn och ungdomar, möten med allmänheten och kreativ intelligentsia”. Templet fungerade inte, det fanns inga gudstjänster för församlingsmedlemmar. Men i rollen som en ö i det jordiska paradiset, designad för en enda VIP-person, fungerade anläggningen extremt intensivt.
De säger att patriarken värdesätter sin nya Svartahavsbostad mycket. Händer här allt oftare och längre. Han njuter av att gå längs stigarna bland Pitsundatallarna och länge andas in den läkande havsluften i rotundalusthuset ovanför en hög klippa.
På kvällarna går han ner till bryggan de delar med sin granne Semyonov och seglar tillhavet på en snövit yacht, där du simmar och beundrar solnedgången.
I allmänhet lever han det typiska livet för en rysk oligark eller en högt uppsatt tjänsteman på semester, vars anknytning till prästerskapet bara påminns av korset ovanför hans lyxiga palats.
Invånare i Divnomorskoe, förresten, behandlar honom så här: som en mäktig regeringstjänsteman, och en vars grannskap bara skapar problem. För dem är patriarken nu besläktad med Ryska federationens tidigare försvarsminister A.E. Serdyukov (förresten innehavaren av kyrkoordningen för den helige välsignade prins Daniel av Moskva), som förra sommaren tog med sig de fridfulla och lugna invånarna av Divnomor till ett upplopp.
Saken är den att Serdjukov, medan han fortfarande var minister, "hade sitt öga" på det bästa sanatoriet i byn, "Divnomorskoye", som ägs av försvarsministeriet. Tja, han bestämde sig förmodligen för att stjäla den enligt det beprövade schemat: först modernisera den helt för budgetpengar och förklara den sedan som en "icke-kärntillgång" och sälj den till sig själv till ett fyndpris genom alla möjliga av dummy-slutna aktiebolag. Ministern övervakade personligen moderniseringen av sanatoriet. De anställda på Divnomorskoe kommer aldrig att glömma hur Mr Serdyukov, som är i betydandefull, vandrade runt i den enorma sanatorieparken och morrade åt alla han träffade: ”Allt här är m-mine! Jag sparkar alla!" En av huvudpunkterna för "modernisering" i Serdyukovs stil var beslagtagandet och stängslet av offentliga vallar och stränder i anslutning till sanatoriet.
När detta hände gjorde byborna uppror. De hade helt enkelt inget annat val: vallen och stränder är trots allt ortens hjärta, en garanti för inkomst. I juli förra året deltog över femhundra invånare i Divnomorsk i en demonstration mot Serdjukovs stängsel. Myndigheterna fick panik: kravallpolis kallades till byn och kusten öppnades för att undvika sammandrabbningar. Omedelbart efter den skandalösa ministerns avgång var det offentliga festligheter i Divnomorskoye med musik och fyrverkerier.
Så: under patriarken Kirills besök i denna mysiga semesterortshörna, lyckades han, liksom förre ministern Serdyukov, alienera nästan alla dess invånare.
Det visade sig till exempel att Hans Helighet, efter att ha kraftfullt kilat in sin bostad mellan ett bostadsområde och byns kyrkogård, inte tolererar ens den minsta påminnelse om denna sorgliga plats. I synnerhet är han oerhört irriterad över begravningar, ackompanjerad av musik och klagomål från sorgdrabbade släktingar. Därför, under hela varaktigheten av patriarkens vistelse i Divnomorskoye, sätts en polisavspärrning upp framför kyrkogården som förhindrar begravningståg från att komma in där. Det har redan förekommit fall då människor återvänt till minnesbord med den avlidne.
Det som händer slår förstås starkt på nerverna hos Divnomorborna, speciellt veteranerna. Inte nog med att patriarken berövade dem möjligheten att gå till kyrkogården och besöka nära och käras gravar när de behövde det. Nu tänker de oroligt: vid vilket försök kommer de att begravas i sitt hemland - det första, andra eller tredje?
Det visade sig också att Hans Helighet inte tål musiken som spelas på lokala kustcaféer. Ett säkert tecken på patriarkens ankomst till Divnomorskoye, förutom att spärra av kyrkogården och närliggande vägar, är att polisen och byns administration besöker alla nöjesställen med kravet "Stäng av musiken!" Deras ägare är indignerade: affärerna lider, inkomsterna sjunker.
Lokala fiskare har inte heller goda känslor för Hans Helighet. Under patriarkens besök blockerar patrullbåtar tätt vattenområdet i anslutning till byn. De gör inga undantag för fiskeskonare och båtar. Fiskarna står sysslolösa i veckor och ber till Herren bara att skicka Hans Helighet till Moskva så snart som möjligt.
Dessa böner blev ännu mer desperata efter en incident i augusti, då säkerhetsvakter förbjöd fiskare att ta bort nät som hade kastats i havet innan patriarkens ankomst. Efter ett par veckors "patriarkalt bad" togs näten bort, de fylldes med död fisk.
De säger att Hans Helighet visade sig vara en extremt svår granne för arbetarnadet närmaste sanatoriet "Blue Dal" från Ryska federationens atomenergiministerium till hans bostad. Eftersom fönstren och balkongerna i en av sanatoriets byggnader ser ut mot det patriarkala palatset, krävde patriarken att alla lokala semesterfirare skulle flyttas under hans besök i Divnomorskoye. Naturligtvis underrättas inte administrationen om tidpunkten för besöken, så nödskakning av semesterfirare från deras legitima rum, när som helst på dygnet, har blivit normen. Resultatet är skandaler, förluster och ett slag mot sanatoriets rykte, som tills nyligen var oklanderligt.
Men Hans Helighet tilldelade lokala köpmän och hyresvärdar det tyngsta slaget mot tarmen - det vill säga nästan 90 procent av byns befolkning. Ekonomin här är säsongsbetonad, fokuserad uteslutande på semesterfirare. Invånarna i Divnomorsk lever på pengarna de tjänar på att hyra ut bostäder och sälja resortvaror.
Mängden pengar i deras fickor är direkt proportionell mot antalet semesterfirare som besökte byn. Och det är med semesterfirarna som det blir värre och värre. Anledningen är tydlig: den främsta turisthöjdpunkten i Divnomorskoye har alltid varit det botaniska reservatet Dzhankhotsky med en yta på 450 hektar och vägen som går genom den. Det är här det patriarkala staketet "skar ner" och skär av byn från dess huvudattraktion.
Om ärkeprästen Chaplin nu träffade Divnomor-invånarna och frågade om de kände hur helighetsvågor strömmade ut från den rysk-ortodoxa kyrkans residens, skulle han bli oerhört besviken. Folk skulle ärligt svara att de bara känner vågor av lögner, hyckleri och patologisk oärlighet. Och många skulle erkänna att de sinsemellan länge har kallat det "andliga" objektet i den södra utkanten av Divnomorskoye "Gundyaevka" eller "Chertyaevka", och motorvägen framför det - "Dödens väg".
Kyrkohierarker träffar dock inte lokala invånare. Antingen för att han är medveten om deras verkliga inställning till sig själv, eller helt enkelt anser att det är onödigt. Men de är villiga att träffa lokala myndigheter. Till exempel med chefen för Gelendzhik V.A. Khrestin, till vilken Hans Helighet tilldelade Sergiusorden av Radonezh förra sommaren. Nominellt - för "hjälp med att slutföra byggandet av den ryska ortodoxa kyrkans patriarkala andliga, administrativa och kulturella centrum." Faktum är att för hans samförstånd med den laglöshet som kyrkan begått på territoriet till en av de bästa orterna i Ryssland.
Nåväl, det råder ingen tvekan om att sådan laglöshet kommer att fortsätta. Precis när herr Khrestin tilldelades en order från den rysk-ortodoxa kyrkan, blev staketen till det patriarkala residenset plötsligt övervuxna med hotfulla stål-”horn” och stänger genom vilka elektrisk ström leddes.
Detta blev ytterligare en signal från "Moderkyrkan" till alla medborgare i landet: förvänta dig inte nåd! Det laglösa staketet kommer att finnas kvar på den offentliga stranden. Och patriarken Kirills "Dödens väg" kommer att fortsätta att skörda sin blodiga skörd.
Palats över en klippa
Det är ett fantastiskt faktum: i två år i rad har människor utan framgång försökt få landets första kristna att visa exakt de kristna egenskaper som han måste besitta till fullo – samvetsgrannhet, kärlek och barmhärtighet. Och som svar stöter de bara på en tom vägg av lögner, grymhet och djupaste förakt för sin egen flock. Och, naturligtvis, de försöker hitta grundorsaken till vad som händer.
Idag har regeringen förklarat krig mot korruptionen. De mest kända och auktoritativa politikerna i Ryssland bråkar om hur man kan besegra den. Och de är överens om att den oöverkomliga omfattningen av denna katastrof är en återspegling av andans allmänna korruption, förlusten av moraliska värden av tiotals miljoner människor. Slutsatsen är denna: den kommunistiska ideologin och dess moraliska regulatorer har sjunkit i glömska, och på derasplats uppstod ett andligt vakuum, som fylldes av skenande stölder och orättfärdighet.
Men av någon anledning kommer ingen av de som argumenterar ihåg att redan i början av 90-talet lanserades ett verkligt grandiost nationellt projekt i landet, utformat för att ersätta de förlorade sovjetiska idealen i våra sinnen och hjärtan och skapa just dessa "andliga band" som President Putin talade nyligen om . Ett sådant projekt var återupplivandet av den ryska ortodoxa kyrkan som en institution med rötter i tusen år av rysk historia och, som det verkade för många då, bar noggrant den kristna humanismens värderingar genom alla stormar på 1900-talet.
Under den förestående renässansen överfördes enorma rikedomar till kyrkan, inklusive tusentals fastigheter - byggnader, lokaler, mark och förmåner och privilegier värda tiotals (om inte hundratals!) miljarder dollar tillhandahölls. Dessa förmåner, som erhölls på bekostnad av det ryska folket, gjorde det möjligt för det att bli en av de rikaste religiösa organisationerna i världen - som vi ser varje dag och vid varje steg.
Men här är problemet: åren av den rysk-ortodoxa kyrkans renässans - det vill säga den snabba förökningen av dess kyrkor, bondgårdar, kloster och annan "andlig" infrastruktur - sammanföll paradoxalt nog med en "renässans" av ett helt annat slag, som experter kallar perioden för HISTORIEN FLÖDER DEN RYSKA BROTTET OCHKORRUPTION. Och detta betyder helt enkelt att kyrkan MISSLYCKades med sin huvudfunktion – att vara en regulator av samhällets moraliska tillstånd.
Kyrkan är en levande organism. På 90-talet öppnades ett fönster av möjligheter för henne, liksom för hela samhället. Hon kunde till exempel välja den taggiga vägen som en försvarare av evangeliets sanningar i den omänskliga eran av primitiv ackumulation. Och i det här fallet måste hon bestämt motsätta sig de "nya ryska" banditerna, tjuvoligarkin och den extremt omoraliska regeringen som födde dem. Hennes liv skulle vara fullt av bekymmer och bekymmer. Men denna ande och samvetes väg skulle utan tvivel ha gjort henne verkligt stark och självständig och hennes auktoritet bland folket välförtjänt. Och då hade nog Rysslands historia under de senaste decennierna blivit annorlunda.
Men hon valde en annan väg och gjorde den vanliga satsningen på en "hjärtlig allians" med byråkratin. Kommer du ihåg vilka som var hennes mest eftertraktade vänner och kunder under de senaste tjugo åren, vilka hon belönade och berömde mest? Tjänstemän och deras affärspartners är ofta direkta tjuvar och banditer. Kom ihåg hur vida portarna till tempel, kloster och andra "Guds" platser svängde upp framför dem. Kom ihåg de klassiska scenerna med att strö "heligt vatten" på tjänstemäns och banditers jeepar och limousiner – såväl som deras yachter, lägenheter, kontor, villor, etc.
Kom ihåg den inte mindre klassiska sloganen från Victor Pelevins kultroman "Generation P" - "A respectable Lord for respectable gentlemen!" – mest kortfattat uttryckte den verkliga kärnan i den ryska ortodoxa kyrkans sociala strategi på 90-talet. Kom ihåg ledmotivet i de flesta av de intervjuer som dess hierarker gav på 2000-talet: "Ge oss tillbaka vad den sovjetiska regeringen tog bort, och vi kommer att vara lyckliga!" Kom slutligen ihåg hur de flesta nya kyrkor byggdes och fortsätter att byggas i landet: antingen genom det hårdaste administrativa trycket på små och medelstora företag, eller direkt på bekostnad av statsbudgeten – som t.ex. vad händer nu med Moskvamyndigheternas planer på att i staden bygga 200 typiska tempel inom gångavstånd(!). Den enkla och uppenbara sanningen att sann tro inte planteras som potatis faller inte upp för ledarna för den ryska ortodoxa kyrkan och deras officiella beskyddare. Därav de eviga konflikterna med stadsbor som protesterar mot den aggressiva invasionen av deras torg och parker av "högt andliga" kolosser gjorda av betong och stål.
Kyrkan ville vara makten – och den blev makten. Mer exakt, en organisk del av den extremt ineffektiva och korrupta byråkratin i Ryska federationen. Dess huvudsakliga funktion idag är en kraftfull imitation av "Rysslands andliga återupplivande" på budgetbekostnad. Det har inte länge tänkt på att bli en verkligt andlig institution, verkligen användbar för samhället. Hon har andra mål ochprioriteringar. Hon vill fortsätta att skapa öar av jordiskt paradis åt sig själv.mitt i ett stagnerande och döende land.
Och i denna mening är situationen kring det patriarkala residenset i Divnomorskoye inte alls en anomali, nej. Tyvärr är detta beteendenormen för våra pastorer, som är helt fria från sin egen flocks åsikter. Naturligtvis finns det andra människor bland prästerna, men de bestämmer inte den ryska ortodoxa kyrkans nuvarande ansikte. Ett typiskt porträtt av en framgångsrik "far" är en symbios av en tjänsteman och en affärsman, som strikt bygger sin verksamhet på användningen av administrativa anslutningar och spakar. Sådana ihärdiga "präster", populärt kallade "präster", växer plötsligt upp herrgårdar på de bästa offentliga markerna och "dödens vägar" dyker upp framför deras blinda staket eller under hjulen på deras lyxiga utländska bilar. Det räcker med att påminna om det senaste sensationella fallet med Hieromonk Pavel Semin, som dödade två personer i Moskva i sin Mercedes-Gelendvagen och handikappade en tredje, och sedan fegt flydde från platsen för tragedin. Som det visade sig ägde den 26-åriga "ödmjuke munken", en liten kontorist på Patriarkatets administrativa kontor, en hel flotta av exklusiva bilar med "tjuvarnas" registreringsskyltar, plus flera lyxlägenheter.
Och hur många sådana "ödmjuka" munkar och präster reser nu runt i Ryssland,värms upp av myndigheter på olika nivåer och trygga i sin ”heliga” rätt tillett speciellt, exklusivt liv? Vilken andlighet kan vi prata om här, vad är det för kristen inställning till världen och människorna?! Så nu, istället för kyrkan, har vi en annan "avdelning för andliga angelägenheter", och istället för ett moraliskt exempel för nationen har vi byråkratisk fönsterputsning, cynism och skamlös lyx, upphöjda till en dygd.
Lär inte historien oss någonting? När allt kommer omkring hade kyrkan en liknande upplevelse av "symfoni" med myndigheterna - och det slutade i tårar. I oktober 1917 kollapsade det ryska imperiet. En av dess pelare var den rysk-ortodoxa kyrkan med 80 tusen kyrkor och nästan 117 miljoner församlingsmedlemmar. Precis som idag sjöng hon hosiannas till myndigheterna i utbyte mot en generös ersättning och ett bekvämt liv, och försäkrade dem om människors kärlek och stöd. Och när hon, under tyngden av misstag och brott, föll iaska stod det plötsligt klart att det inte fanns någon moralisk kraft i landet som kundeatt stoppa människor vid klippan av ömsesidigt hat och brodermord. Hela millennietKyrkans makt, all dess auktoritet och storhet, som verkade oförstörbar, "bleknade" på en sekund, och miljontals "respektabla" församlingsmedlemmar förvandlades till de mest rasande förföljarna av sina egna herdar och förstörare av sina egna kyrkor. Landet betalade ett fruktansvärt pris för århundraden av profanering av ande och tro.
Vet du senast den ryska ortodoxa kyrkans överhuvud personligen talade ut till försvar för våra landsmäns liv och värdighet? I augusti 1698. Sedan beslöt den unge tsaren Peter, förutom de ett och ett halvt hundra bågskyttar som hängdes för att ha stöttat sin vanära syster Sophia, att avrätta ytterligare tusen för "utfrysning". De dömdas anhöriga vände sig till patriarken Adrian. Han blev så chockad av åsynen av tusentals snyftande kvinnor, barn och gamla människor att han ledde deras marsch till Preobrazhenskoye. Processionen sträckte sig över flera kilometer, med de äldsta och mest älskade ikonerna framför sig. Folk stod under fönstren i de kungliga kamrarna och bad och bad om nåd. När Peter såg detta blev han rasande och beordrade alla att utvisas, inklusive Adrian. Streltsyerna avrättades. Patriarken blev allvarligt sjuk och dog. Enligt samtida, av sorg över att han inte kunde skydda människor. Peters läxa var fast lärd. Våra efterföljande primater har redan tänkt och "sympatiserat" med människorna annorlunda än Adrian. De fann lugnet i personliga palats och kontemplationen av måsar i vackra lusthus ovanför havet närmare. En avgrund öppnade sig mellan deras tal och handlingar.
”I den moderna informationsmiljön ses alla nyheter som rör kyrkan genom ett förstoringsglas. Varje ovärdig handling av en person som är associerad med kyrkan orsakar en uppsjö av negativa publikationer... Kyrkan lär människor ett rättfärdigt liv och vi, dess medlemmar, är kallade att vara ett exempel för icke-troende och småtroende, inte bara i ord, men också i handling!” Dessa ord tillhör dagens överhuvud för den rysk-ortodoxa kyrkan. De uttalades av honom den 28 december vid ett stiftsmöte i Kristus Frälsarens katedral, och summerade resultatet av det patriarkala ämbetet för 2012. Intressant: vände patriark Kirill dem någonsin till sig själv personligen?
hoppet dör sist
Nyligen vände sig invånarna i semesterorten Divnomorskoye till aktivister från OPEN COAST-rörelsen. Efter incidenten med sin landsman Vitaly Savinykh, som blev påkörd av en bil nära den ryska ortodoxa kyrkans residens, bad de om vår hjälp med att publicera sitt öppna brev till patriark Kirill. Motiven för invånarna i Divnomorsk är enkla och förståeliga: "Vi älskar, hedrar och respekterar vår inhemska ortodoxa kyrka, men vi vägrar kategoriskt att bli lemlästade och dö på grund av dess brott mot Ryska federationens lagstiftning!"
Brevet undertecknades av 973 personer.
"ÖPPET BREV
invånare i byn Divnomorskoye, Gelendzhik kommunTill hans helighet patriark av alla Rus Kirill:
Hej, Ers Helighet!
De flesta av oss är ortodoxa kristna. Det är därför vi ber om ditt personliga brådskande ingripande i en situation som direkt hotar våra liv och våra barns liv.
Hösten 2010 installerades ett betongstaket runt residenset för den rysk-ortodoxa kyrkan i byn Divnomorskoye, som, efter samma betongstaket i herrgården på Golubodalskaya Street, 14 (och i själva verket är dess fortsättning) , blockerade helt en 500 meter lång del av kustlinjen i vår by och en gångväg längs den.
Vi, Ers Helighet, anser att sådan blockering är helt oacceptabel.
Denna del av vägen är belägen inom de administrativa gränserna för byn Divnomorskoye och sedan förra seklet har den tjänat sin befolkning som den enda bekväma och säkra tillgången till skogen och till byns kyrkogård, det vill säga enligt lagen (klausulerna 9, 10, 12 i artikel 85 i Ryska federationens landslag), det är kommunens offentliga mark och är inte föremål för någon alienation och blockering i princip.
Samtidigt representerar den en del av havets kustlinje i byn Divnomorskoye, som lagen endast betraktar som ett territorium för gemensamt bruk av alla medborgare i Ryska federationen och avser för deras fria och säkra vistelse och rörelse (klausuler 1) , 2, 3, 6, 8, artikel 6 Ryska federationens vattenkod).
Att installera ett staket på denna plats bryter inte bara grovt mot lagen, utan tvingar också invånare i byn och semesterfirare att ta sig till skogen och den lokala kyrkogården som går förbi den, och täcker till fots en kilometer lång del av Praskovey-motorvägen - mycket smal, slingrande och utan trottoarer. Intensiteten i biltrafiken här är extremt hög. Fotgängare skiljs från vägbanan med bara några centimeter, de riskerar ständigt att bli överkörda av fordon.
Tragiska incidenter har redan inträffat på motorvägen intill din bostad. Så, den 29 augusti förra året, blev Vitaly Savinykh, en student vid Don State Technical University, påkörd av en bil här. Han var på väg tillbaka från byns kyrkogård, där han hade besökt sin mors grav. I ett tillstånd av traumatisk chock fördes han till intensivvården där han föll i koma. Endast läkarnas osjälviska handlingar räddade honom. Den unge mannen står inför en lång behandlingsperiod, varefter frågan om hans funktionshinder kommer att avgöras. Det är uppenbart att liknande tragedier kommer att upprepas här i framtiden.
Ers helighet!
I dina tal betonar du ständigt vikten av att följa moraliska och juridiska lagar och predika det högsta värdet av varje mänskligt liv. Men i situationen med blockeringen av stranden av byn Divnomorskoye, bröts dessa lagar och principer på det mest oförskämda och omänskliga sättet.
Vi uppmanar Ers Helighet att återställa vår legitima rätt till ett lugnt och säkert liv i vår hemby. Vi ser fram emot Du har ett klokt, framsynt och barmhärtigt beslut."
Totalt 67 prenumerationsblad.
Koordinator för den allryska offentliga rörelsen "Öppen Strand"
Sergey MENZHERITSKY
Stöd den här frågan om Demokrat:
Den 29 augusti 2012, på en motorväg nära semesterbyn Divnomorskoye (i Gelendzhik-regionen i Krasnodar-territoriet), blev en femteårsstudent vid Don State University, Vitaly Savinykh, påkörd av en bil.
Han var på väg hem från byns kyrkogård, där han besökte sin mors grav. I ett tillstånd av traumatisk chock fördes offret till intensivvård där han föll i koma. Han räddades genom ett mirakel. Vitalys diagnos: flera frakturer i bäcken- och bröstbenen, en frakturerad skulderblad, kontusion i hjärnan, omfattande skärsår i ansiktet och bakhuvudet, flera blåmärken i inre organ.
Gyllene hektar för respektabla herrar
För bara två år sedan gick ingen längs den här motorvägen. För det första är det långt från havet. För det andra är det väldigt smalt, slingrande, utan trottoarer och också extremt upptaget - under semesterperioden rusar bilar här en efter en.
Tja, och för det tredje, varför riskera ditt liv om det finns en underbar gångväg precis längs kusten, längs vilken den lokala kyrkogården och allas favoritskogar i Dzhankhot-relikt ligger bara femhundra meter bort?
Vägen är förresten känd: den byggdes för mer än ett sekel sedan av Fyodor Shcherbina, en enastående rysk vetenskapsman, offentlig person och historiker av Kuban-kosackerna. Det var han som grundade grannbyn Dzhanhot och hade en dacha här. Efter revolutionen 1917 lämnade han Ryssland, men hans väg tjänade folket troget. Mer än en miljon semesterfirare passerade årligen längs dess pittoreska serpentin i skuggan av månghundraåriga Pitsunda tallar; den ingick i listan över de bästa turistvägarna i Sovjetunionen. De skötte vägen och var stolta över den. Ingen kunde ens föreställa sig att det kunde blockeras och tillägnas.
Det som verkade vilt under sovjettiden har blivit vardag i dag. År 2005, borgmästaren i Gelendzhik Ozerov S.P. (senare - Statsdumans ställföreträdare från
"Förenade Ryssland") arrenderade 1,2 hektar av semesterortens strand i 49 år
byn Divnomorskoye tillsammans med den första delen av vägen Divnomorskoye-Dzhankhot.
Samtidigt innehöll hyresavtalet av någon anledning inte den obligatoriska belastningen i sådana fall (artikel 23 i Ryska federationens landkod) i form av rätten till passage genom platsen för befolkningen och semesterfirare ( d.v.s. servitutsrätten).
Formellt var hyresgästen en viss V.A. Semenov, men den sanna ägaren av det verkligt "gyllene hektaret" var hennes man V.Yu. Semenov. – ägare till transportföretaget "OCHAKOVO-AVTO".
Han inhägnade omedelbart den allmänna vägen och strandlinjen och började spränga dem (!) och röja platsen. Snart reste sig Sea Club VIP-hotell med en park, en pool och en privat brygga över havet (se http://seaclubvip.ru/) Från och med nu måste alla som ville gå till skogen eller till kyrkogården gör en kilometerlång omväg runt Semyonovsky VIP-företagen. Borgmästarens kontor i Gelendzhik såg eller hörde naturligtvis inte hur laglösheten ägde rum "oinriktat".
Men dessa var "blommor". "Bären" mognade hösten 2010, när patriarken av All Rus' Kirill färdigställde sitt sommarresidens i Divnomorskoye, vars kraftfulla staket, som påminner om en fästningsmur, blev en direkt fortsättning
stängsel av Mr Semenov, enligt vår information, en långvarig patriarkal bekantskap,
som sponsrade halva bygget av hans Wonderful Sea Palace.
Kirills bostad, som ockuperade hela territoriet från havet till motorvägen, "gnagde" inte bara av en halv kilometer offentlig strandlinje och väg, utan blockerade också människors sista möjlighet till säker tillgång till skogen och kyrkogården. Nu fick de göra en omväg inte en kilometer lång, utan tre kilometer (!), varav en längs motorvägen.
Förresten, till en början, dvs. 2004 anslogs relativt blygsamma 1,8 hektar för det patriarkala residenset, där byggandet av ett kompakt hus på landet planerades. Det var inget snack om att blockera stranden eller gångvägen vid den tiden (för detaljer, se här: "Hur byggandet av patriarkens bostad började nära Gelendzhik" http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108- echo/#kommentarer
Men under patriarken Kirill, som ersatte Alexy II, som dog 2008, ökade området för bostaden 10 gånger (!), och 12,7 hektar av Statens skogsfond, täckt med relikt Pitsunda tall, överfördes för utveckling, avverkning och genomgående stängsel av kyrkan, som bör byggas upp, avverkas eller Lagen förbjuder stängsel I PRINCIPEN.
Den nuvarande chefen för Gelendzhik är V.A. Khrestin. Jag såg inte heller dessa laglösheter "konkret". Dessutom: som svar på medborgarnas vädjanden angående blockeringen av den mest populära semestervägen, svarade stadsförvaltningen hånfullt att "den gamla gångvägen till Dzhanhot hade förlorat sin betydelse som ett objekt för transportinfrastruktur" och rekommenderade att semesterfirare använde
För transporter är det motorvägen(!).
Då bestämde sig folket för att vända sig till patriarken. De trodde att i Divnomorskoye den så kallade "excess of execution" - eller, för att uttrycka det enkelt, enskilda tjänstemäns servila önskan att behaga Hans Helighet till varje pris, inklusive i strid med lagen. I början av december 2010 översändes överklagandet (se Öppet brev till patriark Kirill på den offentliga rörelsen Open Coasts webbplats http://openbereg.ru/?p=204). Nästan två månader har gått, men inget svar
det kom aldrig. Hans helighet ansåg att problemet var obetydligt.
Ingen lag, inget samvete
Den 5 februari 2011 inledde den offentliga rörelsen "Open Shore" den allryska aktionen "Modernization of Conscience", vars mål var att uppmuntra kyrkan att frivilligt avblockera den offentliga kust som den hade beslagtagit. Hundratals medborgare vände sig till patriarken Kirill och andra kända personer från den rysk-ortodoxa kyrkan och krävde att de skulle följa moraliska och juridiska lagar. Sådan korrespondens, i synnerhet, genomfördes på webbplatsen för den offentliga kammaren i Ryska federationen med V. Chaplin, ordförande för avdelningen för interaktion mellan kyrka och samhälle i Moskva-patriarkatet.
Men samhället fick inget annat än vaga fraser som "det kanske är värt att göra det säkert att passera längs motorvägen eller bredvid motorvägen" eller "låt oss hoppas att problemet kommer att lösas" (se vakthavande befäl V. Chaplin daterad 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).
I april 2011 blev det klart att den ryska ortodoxa kyrkans hierarkers samvete inte kan moderniseras. Men till betongstaketen som inhägnade den allmänna banken och vägen lades snabbt videokameror och ordningsvakter med specialstyrkans manér. När man tittade på dessa patriarkala "innovationer" insåg folk att det var dags att be om skydd från staten (Se "Patriarkens samvete: Det fanns inget att modernisera" http://openbereg.ru/?p=1033) .
I början av maj 2011 vände de sig till garanten för sina konstitutionella rättigheter -
Till Ryska federationens president D.A. Medvedev Från presidentens kontor var deras överklaganden
omdirigeras till åklagarmyndigheten och Rosprirodnadzor. Redan i juni hans anställda
vi gick till Divnomorskoye och bekräftade faktumet att blockera kustlinjen med stängsel från den rysk-ortodoxa kyrkan (se "Kyrkan bryter mot lagen. Och detta är officiellt erkänt" http://openbereg.ru/?p=1476). Baserat på resultaten av inspektionen på plats, instruerades Rosprirodnadzors kontor för Krasnodar-territoriet och Adygea att eliminera de identifierade överträdelserna.
Tja, då - tystnad. Det regionala direktoratet för Rosprirodnadzor ignorerade helt enkelt denna order, d.v.s. De gick inte till webbplatsen och eliminerade inte kränkningarna. Detta var faktiskt slutet på historien om medborgarnas vädjan till Ryska federationens president. Men ännu en semesterperiod har börjat i Divnomorskoye. Tiotusentals semesterfirare kom hit och gick en promenad i sin favorit tallskog. Och, naturligtvis, stötte vi på en helt ny betongvägg från patriarken, full av ståltoppar.
Någon, som förbannade de sekulära och andliga myndigheterna, gick för att leta efter en annan plats för promenader. Någon försökte ta en omväg längs motorvägen och riskerade sina liv. Rader av semesterfirare som gick med barn längs en motorväg överbelastad med trafik blev snabbt en sorglig "attraktion" för semesterorten Divnomorskoye.
"Helig plats" bakom ett betongstaket
I mars 2011, som svar till medborgarna på Ryska federationens offentliga kammares webbplats om situationen i Divnomorskoye, rekommenderade ärkeprästen V. Chaplin att de "uppträder med värdighet på en plats som kommer att bli helig." Han utnämnde naturligtvis den ryska ortodoxa kyrkans nya residens i Gelendzhik-regionen till den framtida "heliga platsen" (se http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .
Mr Chaplin är ingen idiot. Det är osannolikt att han tror att någon plats där patriark Kirill sätter sin fot automatiskt förvärvar helighet. Snarare menade han något annat. Nämligen att stora gudsgärningar som ständigt utförs inom det patriarkala residensens väggar med tiden med nödvändighet kommer att utgjuta nåd både på det ovan nämnda föremålet i sig och på det "vilda" rummet som omger det.
Vi tvingas konstatera att under de senaste två åren har inga gudomliga gärningar - stora eller små - noterats här. Aldrig genomförd
här är de "andliga och kulturella" som utlovades av patriarkatet i februari 2010
evenemang som ”pedagogiskt arbete med barn och ungdomar, möten med allmänheten och kreativ intelligentsia”. Templet fungerade inte, det fanns inga gudstjänster för församlingsmedlemmar. Men i rollen som en ö i det jordiska paradiset, designad för en enda VIP-person, fungerade anläggningen extremt intensivt.
Det sägs att Hans Helighet värdesätter hans nya Svarta havets residens mycket. Händer här allt oftare och längre. Han njuter av att gå längs stigarna bland Pitsundatallarna och länge andas in den läkande havsluften i rotundalusthuset ovanför en hög klippa.
På kvällarna går han ner till bryggan de delar med sin granne Semyonov och seglar till
havet på en snövit yacht, där du simmar och beundrar solnedgången.
I allmänhet lever han det typiska livet för en rysk oligark eller en högt uppsatt tjänsteman på semester, vars anknytning till prästerskapet bara påminns av korset ovanför hans lyxiga palats.
Invånare i Divnomorskoe, förresten, behandlar honom så här: som en mäktig regeringstjänsteman, och en vars grannskap bara skapar problem. För dem är patriarken nu besläktad med Ryska federationens tidigare försvarsminister A.E. Serdyukov (förresten innehavaren av kyrkoordningen för den helige välsignade prins Daniel av Moskva), som förra sommaren tog med sig de fridfulla och lugna invånarna av Divnomor till ett upplopp.
Saken är den att Serdjukov, medan han fortfarande var minister, "hade sitt öga" på det bästa sanatoriet i byn, "Divnomorskoe", som ägs av försvarsministeriet. Tja, han bestämde sig förmodligen för att stjäla den enligt det beprövade schemat: först modernisera den helt för budgetpengar och förklara den sedan som en "icke-kärntillgång" och sälj den till sig själv till ett fyndpris genom alla möjliga av dummy-slutna aktiebolag. Ministern övervakade personligen moderniseringen av sanatoriet. De anställda på Divnomorskoe kommer aldrig att glömma hur Mr Serdyukov, som är i betydande
full, vandrade runt i den enorma sanatorieparken och morrade åt alla han träffade: ”Allt här är m-mine! Jag sparkar alla!" En av huvudpunkterna för "modernisering" i Serdyukovs stil var beslagtagandet och stängslet av offentliga vallar och stränder i anslutning till sanatoriet.
När detta hände gjorde byborna uppror. De hade helt enkelt inget annat val: vallen och stränder är trots allt ortens hjärta, en garanti för inkomst. I juli förra året deltog över femhundra invånare i Divnomorsk i en demonstration mot Serdjukovs stängsel. Myndigheterna fick panik: kravallpolis kallades till byn och kusten öppnades för att undvika sammandrabbningar. Omedelbart efter den skandalösa ministerns avgång var det offentliga festligheter i Divnomorskoye med musik och fyrverkerier.
Så: under patriarken Kirills besök i denna mysiga semesterortshörna, lyckades han, liksom förre ministern Serdyukov, alienera nästan alla dess invånare.
Det visade sig till exempel att Hans Helighet, efter att ha kraftfullt kilat in sin bostad mellan ett bostadsområde och byns kyrkogård, inte tolererar ens den minsta påminnelse om denna sorgliga plats. I synnerhet är han oerhört irriterad över begravningar, ackompanjerad av musik och klagomål från sorgdrabbade släktingar. Därför, under hela varaktigheten av patriarkens vistelse i Divnomorskoye, sätts en polisavspärrning upp framför kyrkogården som förhindrar begravningståg från att komma in där. Det har redan förekommit fall då människor återvänt till minnesbord med den avlidne.
Det som händer slår förstås starkt på nerverna hos Divnomorborna, speciellt veteranerna. Inte nog med att patriarken berövade dem möjligheten att gå till kyrkogården och besöka nära och käras gravar när de behövde det. Nu tänker de oroligt: vid vilket försök kommer de att begravas i sitt hemland - det första, andra eller tredje?
Det visade sig också att Hans Helighet inte tål musiken som spelas på lokala kustcaféer. Ett säkert tecken på patriarkens ankomst till Divnomorskoye, förutom att spärra av kyrkogården och närliggande vägar, är att polisen och byns administration besöker alla nöjesställen med kravet "Stäng av musiken!" Deras ägare är indignerade: affärerna lider, inkomsterna sjunker.
Lokala fiskare har inte heller goda känslor för Hans Helighet. Under patriarkens besök blockerar patrullbåtar tätt vattenområdet i anslutning till byn. De gör inga undantag för fiskeskonare och båtar. Fiskarna står sysslolösa i veckor och ber till Herren bara att skicka Hans Helighet till Moskva så snart som möjligt.
Dessa böner blev ännu mer desperata efter en incident i augusti, då säkerhetsvakter förbjöd fiskare att ta bort nät som hade kastats i havet innan patriarkens ankomst. Efter ett par veckors "patriarkalt bad" togs näten bort, de fylldes med död fisk.
De säger att Hans Helighet visade sig vara en extremt svår granne för arbetarna
det närmaste sanatoriet "Blue Dal" från Ryska federationens atomenergiministerium till hans bostad. Eftersom fönstren och balkongerna i en av sanatoriets byggnader ser ut mot det patriarkala palatset, krävde patriarken att alla lokala semesterfirare skulle flyttas under hans besök i Divnomorskoye. Naturligtvis underrättas inte administrationen om tidpunkten för besöken, så nödskakning av semesterfirare från deras legitima rum, när som helst på dygnet, har blivit normen. Resultatet är skandaler, förluster och ett slag mot sanatoriets rykte, som tills nyligen var oklanderligt.
Men Hans Helighet tilldelade lokala köpmän och hyresvärdar det tyngsta slaget mot tarmen - det vill säga nästan 90 procent av byns befolkning. Ekonomin här är säsongsbetonad, fokuserad uteslutande på semesterfirare. Invånarna i Divnomorsk lever på pengarna de tjänar på att hyra ut bostäder och sälja resortvaror.
Mängden pengar i deras fickor är direkt proportionell mot antalet semesterfirare som besökte byn. Och det är med semesterfirarna som det blir värre och värre. Anledningen är tydlig: den främsta turisthöjdpunkten i Divnomorskoye har alltid varit det botaniska reservatet Dzhankhotsky med en yta på 450 hektar och vägen som går genom den. Det är här det patriarkala staketet "skar ner" och skär av byn från dess huvudattraktion.
Om ärkeprästen Chaplin nu träffade Divnomor-invånarna och frågade om de kände hur helighetsvågor strömmade ut från den rysk-ortodoxa kyrkans residens, skulle han bli oerhört besviken. Folk skulle ärligt svara att de bara känner vågor av lögner, hyckleri och patologisk oärlighet. Och många skulle erkänna att de sinsemellan länge har kallat det "andliga" objektet i den södra utkanten av Divnomorskoye "Gundyaevka" eller "Chertyaevka", och motorvägen framför det - "Dödens väg".
Kyrkohierarker träffar dock inte lokala invånare. Antingen för att han är medveten om deras verkliga inställning till sig själv, eller helt enkelt anser att det är onödigt. Men de är villiga att träffa lokala myndigheter. Till exempel med chefen för Gelendzhik V.A. Khrestin, till vilken Hans Helighet tilldelade Sergiusorden av Radonezh förra sommaren. Nominellt - för "hjälp med att slutföra byggandet av den ryska ortodoxa kyrkans patriarkala andliga, administrativa och kulturella centrum." Faktum är att för hans samförstånd med den laglöshet som kyrkan begått på territoriet till en av de bästa orterna i Ryssland.
Nåväl, det råder ingen tvekan om att sådan laglöshet kommer att fortsätta. Precis när herr Khrestin tilldelades en order från den rysk-ortodoxa kyrkan, blev staketen till det patriarkala residenset plötsligt övervuxna med hotfulla stål-”horn” och stänger genom vilka elektrisk ström leddes.
Detta blev ytterligare en signal från "Moderkyrkan" till alla medborgare i landet: förvänta dig inte nåd! Det laglösa staketet kommer att finnas kvar på den offentliga stranden. Och patriarken Kirills "Dödens väg" kommer att fortsätta att skörda sin blodiga skörd.
Palats över en klippa
Det är ett fantastiskt faktum: i två år i rad har människor utan framgång försökt få landets första kristna att visa exakt de kristna egenskaper som han måste besitta till fullo – samvetsgrannhet, kärlek och barmhärtighet. Och som svar stöter de bara på en tom vägg av lögner, grymhet och djupaste förakt för sin egen flock. Och, naturligtvis, de försöker hitta grundorsaken till vad som händer.
Idag har regeringen förklarat krig mot korruptionen. De mest kända och auktoritativa politikerna i Ryssland bråkar om hur man kan besegra den. Och de är överens om att den oöverkomliga omfattningen av denna katastrof är en återspegling av andans allmänna korruption, förlusten av moraliska värden av tiotals miljoner människor. Slutsatsen är denna: den kommunistiska ideologin och dess moraliska regulatorer har sjunkit i glömska, och på deras
plats uppstod ett andligt vakuum, som fylldes av skenande stölder och
orättfärdighet.
Men av någon anledning kommer ingen av de som argumenterar ihåg att redan i början av 90-talet lanserades ett verkligt grandiost nationellt projekt i landet, utformat för att ersätta de förlorade sovjetiska idealen i våra sinnen och hjärtan och skapa just dessa "andliga band" som President Putin talade nyligen om . Ett sådant projekt var återupplivandet av den ryska ortodoxa kyrkan som en institution med rötter i tusen år av rysk historia och, som det verkade för många då, bar noggrant den kristna humanismens värderingar genom alla stormar på 1900-talet.
Under den förestående renässansen överfördes enorma rikedomar till kyrkan, inklusive tusentals fastigheter - byggnader, lokaler, mark och förmåner och privilegier värda tiotals (om inte hundratals!) miljarder dollar tillhandahölls. Dessa förmåner, som erhölls på bekostnad av det ryska folket, gjorde det möjligt för det att bli en av de rikaste religiösa organisationerna i världen - som vi ser varje dag och vid varje steg.
Men här är problemet: åren av den rysk-ortodoxa kyrkans renässans - det vill säga den snabba förökningen av dess kyrkor, bondgårdar, kloster och annan "andlig" infrastruktur - sammanföll paradoxalt nog med en "renässans" av ett helt annat slag, som experter kallar perioden för HISTORIEN FLÖDER DEN RYSKA BROTTET OCH
KORRUPTION. Och detta betyder helt enkelt att kyrkan MISSLYCKades med sin huvudfunktion – att vara en regulator av samhällets moraliska tillstånd.
Kyrkan är en levande organism. På 90-talet öppnades ett fönster av möjligheter för henne, liksom för hela samhället. Hon kunde till exempel välja den taggiga vägen som en försvarare av evangeliets sanningar i den omänskliga eran av primitiv ackumulation. Och i det här fallet måste hon bestämt motsätta sig de "nya ryska" banditerna, tjuvoligarkin och den extremt omoraliska regeringen som födde dem. Hennes liv skulle vara fullt av bekymmer och bekymmer. Men denna ande och samvetes väg skulle utan tvivel ha gjort henne verkligt stark och självständig och hennes auktoritet bland folket välförtjänt. Och då hade nog Rysslands historia under de senaste decennierna blivit annorlunda.
Men hon valde en annan väg och gjorde den vanliga satsningen på en "hjärtlig allians" med byråkratin. Kommer du ihåg vilka som var hennes mest eftertraktade vänner och kunder under de senaste tjugo åren, vilka hon belönade och berömde mest? Tjänstemän och deras affärspartners är ofta direkta tjuvar och banditer. Kom ihåg hur vida portarna till tempel, kloster och andra "Guds" platser svängde upp framför dem. Kom ihåg de klassiska scenerna med att strö "heligt vatten" på tjänstemäns och banditers jeepar och limousiner – såväl som deras yachter, lägenheter, kontor, villor, etc.
Kom ihåg den inte mindre klassiska sloganen från Victor Pelevins kultroman "Generation P" - "A respectable Lord for respectable gentlemen!" – mest kortfattat uttryckte den verkliga kärnan i den ryska ortodoxa kyrkans sociala strategi på 90-talet. Kom ihåg ledmotivet i de flesta av de intervjuer som dess hierarker gav på 2000-talet: "Ge oss tillbaka vad den sovjetiska regeringen tog bort, och vi kommer att vara lyckliga!" Kom slutligen ihåg hur de flesta nya kyrkor byggdes och fortsätter att byggas i landet: antingen genom det hårdaste administrativa trycket på små och medelstora företag, eller direkt på bekostnad av statsbudgeten – som t.ex. vad händer nu med Moskvamyndigheternas planer på att i staden bygga 200 typiska tempel inom gångavstånd(!). Den enkla och uppenbara sanningen att sann tro inte planteras som potatis faller inte upp för ledarna för den ryska ortodoxa kyrkan och deras officiella beskyddare. Därav de eviga konflikterna med stadsbor som protesterar mot den aggressiva invasionen av deras torg och parker av "högt andliga" kolosser gjorda av betong och stål.
Kyrkan ville vara makten – och den blev makten. Mer exakt, en organisk del av den extremt ineffektiva och korrupta byråkratin i Ryska federationen. Dess huvudsakliga funktion idag är en kraftfull imitation av "Rysslands andliga återupplivande" på budgetbekostnad. Det har inte länge tänkt på att bli en verkligt andlig institution, verkligen användbar för samhället. Hon har andra mål och
prioriteringar. Hon vill fortsätta att skapa öar av jordiskt paradis åt sig själv.
mitt i ett stagnerande och döende land.
Och i denna mening är situationen kring det patriarkala residenset i Divnomorskoye inte alls en anomali, nej. Tyvärr är detta beteendenormen för våra pastorer, som är helt fria från sin egen flocks åsikter. Naturligtvis finns det andra människor bland prästerna, men de bestämmer inte den ryska ortodoxa kyrkans nuvarande ansikte. Ett typiskt porträtt av en framgångsrik "far" är en symbios av en tjänsteman och en affärsman, som strikt bygger sin verksamhet på användningen av administrativa anslutningar och spakar. Sådana ihärdiga "präster", populärt kallade "präster", växer plötsligt upp herrgårdar på de bästa offentliga markerna och "dödens vägar" dyker upp framför deras blinda staket eller under hjulen på deras lyxiga utländska bilar. Det räcker med att påminna om det senaste sensationella fallet med Hieromonk Pavel Semin, som dödade två personer i Moskva i sin Mercedes-Gelendvagen och handikappade en tredje, och sedan fegt flydde från platsen för tragedin. Som det visade sig ägde den 26-åriga "ödmjuke munken", en liten kontorist på Patriarkatets administrativa kontor, en hel flotta av exklusiva bilar med "tjuvarnas" registreringsskyltar, plus flera lyxlägenheter.
Och hur många sådana "ödmjuka" munkar och präster reser nu runt i Ryssland,
värms upp av myndigheter på olika nivåer och trygga i sin ”heliga” rätt till
ett speciellt, exklusivt liv? Vilken andlighet kan vi prata om här, vad är det för kristen inställning till världen och människorna?! Så nu, istället för kyrkan, har vi en annan "avdelning för andliga angelägenheter", och istället för ett moraliskt exempel för nationen har vi byråkratisk fönsterputsning, cynism och skamlös lyx, upphöjda till en dygd.
Lär inte historien oss någonting? När allt kommer omkring hade kyrkan en liknande upplevelse av "symfoni" med myndigheterna - och det slutade i tårar. I oktober 1917 kollapsade det ryska imperiet. En av dess pelare var den rysk-ortodoxa kyrkan med 80 tusen kyrkor och nästan 117 miljoner församlingsmedlemmar. Precis som idag sjöng hon hosiannas till myndigheterna i utbyte mot en generös ersättning och ett bekvämt liv, och försäkrade dem om människors kärlek och stöd. Och när hon, under tyngden av misstag och brott, föll i
aska stod det plötsligt klart att det inte fanns någon moralisk kraft i landet som kunde
att stoppa människor vid klippan av ömsesidigt hat och brodermord. Hela millenniet
Kyrkans makt, all dess auktoritet och storhet, som verkade oförstörbar, "bleknade" på en sekund, och miljontals "respektabla" församlingsmedlemmar förvandlades till de mest rasande förföljarna av sina egna herdar och förstörare av sina egna kyrkor. Landet betalade ett fruktansvärt pris för århundraden av profanering av ande och tro.
Vet du senast den ryska ortodoxa kyrkans överhuvud personligen talade ut till försvar för våra landsmäns liv och värdighet? I augusti 1698. Sedan beslöt den unge tsaren Peter, förutom de ett och ett halvt hundra bågskyttar som hängdes för att ha stöttat sin vanära syster Sophia, att avrätta ytterligare tusen för "utfrysning". De dömdas anhöriga vände sig till patriarken Adrian. Han blev så chockad
åsynen av tusentals snyftande kvinnor, barn och gubbar som ledde sin marsch till
Preobrazhenskoe. Processionen sträckte sig flera mil, med det mesta
uråldriga och respekterade ikoner. Folk stod under fönstren i de kungliga kamrarna och bad,
ber om nåd. När Peter såg detta blev han rasande och beordrade alla att utvisas, inklusive Adrian. Streltsyerna avrättades. Patriarken blev allvarligt sjuk och dog. Enligt samtida, av sorg över att han inte kunde skydda människor. Peters läxa var fast lärd. Våra efterföljande primater har redan tänkt och "sympatiserat" med människorna annorlunda än Adrian. De fann lugnet i personliga palats och kontemplationen av måsar i vackra lusthus ovanför havet närmare. En avgrund öppnade sig mellan deras tal och handlingar.
”I den moderna informationsmiljön ses alla nyheter som rör kyrkan genom ett förstoringsglas. Varje ovärdig handling av en person som är associerad med kyrkan orsakar en uppsjö av negativa publikationer... Kyrkan lär människor ett rättfärdigt liv och vi, dess medlemmar, är kallade att vara ett exempel för icke-troende och småtroende, inte bara i ord, men också i handling!” Dessa ord tillhör dagens överhuvud för den rysk-ortodoxa kyrkan. De uttalades av honom den 28 december vid ett stiftsmöte i Kristus Frälsarens katedral, och summerade resultatet av det patriarkala ämbetet för 2012. Intressant: vände patriark Kirill dem någonsin till sig själv personligen?
hoppet dör sist
Nyligen vände sig invånarna i semesterorten Divnomorskoye till aktivister från OPEN COAST-rörelsen. Efter incidenten med sin landsman Vitaly Savinykh, som blev påkörd av en bil nära den ryska ortodoxa kyrkans residens, bad de om vår hjälp med att publicera sitt öppna brev till patriark Kirill. Motiven för invånarna i Divnomorsk är enkla och förståeliga: "Vi älskar, hedrar och respekterar vår inhemska ortodoxa kyrka, men vi vägrar kategoriskt att bli lemlästade och dö på grund av dess brott mot Ryska federationens lagstiftning!"
Brevet undertecknades av 973 personer.
"ÖPPET BREV
invånare i byn Divnomorskoye i den kommunala bildandet av Gelendzhik till Hans Helighet Patriark av All Rus' Kirill
Hej, Ers Helighet!
De flesta av oss är ortodoxa kristna. Det är därför vi ber om ditt personliga brådskande ingripande i en situation som direkt hotar våra liv och våra barns liv.
Hösten 2010 installerades ett betongstaket runt residenset för den rysk-ortodoxa kyrkan i byn Divnomorskoye, som, efter samma betongstaket i herrgården på Golubodalskaya Street, 14 (och i själva verket är dess fortsättning) , blockerade helt en 500 meter lång del av kustlinjen i vår by och en gångväg längs den.
Vi, Ers Helighet, anser att sådan blockering är helt oacceptabel.
Denna del av vägen är belägen inom de administrativa gränserna för byn Divnomorskoye och sedan förra seklet har den tjänat sin befolkning som den enda bekväma och säkra tillgången till skogen och till byns kyrkogård, det vill säga enligt lagen (klausulerna 9, 10, 12 i artikel 85 i Ryska federationens jordkod), det är kommunens offentliga mark och är i princip inte föremål för någon alienation eller uppdelning.
Samtidigt representerar den en del av havets kustlinje i byn Divnomorskoye, som lagen endast betraktar som ett territorium för gemensamt bruk av alla medborgare i Ryska federationen och avser för deras fria och säkra vistelse och rörelse (klausuler 1) , 2, 3, 6, 8 i artikel 6 i vattenlagen RF).
Att installera ett staket på denna plats bryter inte bara grovt mot lagen, utan tvingar också invånare i byn och semesterfirare att ta sig till skogen och den lokala kyrkogården som går förbi den, och täcker till fots en kilometer lång del av Praskovey-motorvägen - mycket smal, slingrande och utan trottoarer. Intensiteten i biltrafiken här är extremt hög. Fotgängare skiljs från vägbanan med bara några centimeter, de riskerar ständigt att bli överkörda av fordon.
Tragiska incidenter har redan inträffat på motorvägen intill din bostad. Så, den 29 augusti förra året, blev Vitaly Savinykh, en student vid Don State Technical University, påkörd av en bil här. Han var på väg tillbaka från byns kyrkogård, där han hade besökt sin mors grav. I ett tillstånd av traumatisk chock fördes han till intensivvården där han föll i koma. Endast läkarnas osjälviska handlingar räddade honom. Den unge mannen står inför en lång behandlingsperiod, varefter frågan om hans funktionshinder kommer att avgöras. Det är uppenbart att liknande tragedier kommer att upprepas här i framtiden.
Ers helighet!
I dina tal betonar du ständigt vikten av att följa moraliska och juridiska lagar och predika det högsta värdet av varje mänskligt liv. Men i situationen med blockeringen av stranden av byn Divnomorskoye, bröts dessa lagar och principer på det mest oförskämda och omänskliga sättet.
Vi uppmanar Ers Helighet att återställa vår legitima rätt till ett lugnt och säkert liv i vår hemby. Vi ser fram emot ett klokt, framsynt och barmhärtigt beslut från dig.”
Totalt 67 prenumerationsblad.
Koordinator för den allryska offentliga rörelsen "Open Coast"
Sergej MENZHERITSKY.
