Вісімнадцять років тому з гирла Темзи виходив нічим особливим непомітний корабель, один із таких кораблів, яких тисячі щороку приходять до Лондона і від нього відходять. На цьому кораблі плив з Європи бідний і невідомий юнак. Корабель пристав до африканського берега, молодик вийшов на землю і заглибився в далечінь, у невідомі пустелі, зник між дикими племенами, яких навіть імена не були відомі в Європі. Зникла і чутка про бідного молодика.
Час йшов. Європа активно займалася вирішенням своїх політичних і релігійних, цивільних та військових питань. Як і до Темзу входило і з Темзи виходило безліч кораблів; діловий народ натовпами рухався з передмість Лондон до самого міста, і - чи могло комусь спасти на думку згадати про якогось молодого чоловіка, який вісімнадцять років тому поїхав до Африки? Раптом стоуста чутка прославила цього юнака: ділові натовпи тисячами голосів стали повторювати ім'я доктора Давида Лівінгстона, заповзятливого, безстрашного мандрівника, сповненого самовідданості і відданості своїй справі місіонера. У кілька днів вчені та невчені люди в цілій Європі знали про його відкриття та одностайно їм дивувалися. Відразу всі церкви євангелічного сповідання в Англії погодилися публічно виявити свою подяку людині, яка надала стільки послуг святій справі місіонерства.
Лівінгстон
До відкриттів Лівінгстона вся південна половина Африки здавалася одноманітною, неживою пустелею; карти цієї частини світла боязкими точками зображували передбачувані течії річок, але у певному віддаленні від берегів - і точок був. По берегах відомі були рідкісні поселення та станції та гирла річок, в яких мореплавці запасалися водою. Далі вглиб країни - ніби всі тільки степи та степи, спалені палючими променями сонця, без води, без рослинності, без життя, де безроздільно царюють одні люті звірі, царі пустель і степів. У ці дикі, невідомі краї південної Африки наважився пробратися Лівінгстон.
Завдання Лівінгстона полягало в тому, щоб проникнути всередину Африки з євангелією і прокласти шлях просвіті, для припинення огидного торгу невільниками, і він переможним чином виконав своє завдання. Дорога прокладена, а Африка відкрита для торгівлі та цивілізації.
З 1840 до 1849 року Лівінгстон займався вивченням прислівників і вдач тубільців і зробив, одне за одним, чотири великі подорожі. Кожна подорож, взята окремо, така значна, що одна могла б назавжди прославити людину.
У першу за тим ще важливішу подорож, здійснену в 1849 році разом з дружиною і дітьми, Лівінгстон вдалося дістатися до одного з внутрішніх озер Африки, озера Нгамі, що лежить на відстані 1300 верст в прямому напрямку від міста Капа на мисі Доброї Надії. Про це озеро він незрозуміло здогадувався з розмов та оповідань тубільців. Потім, усе ще разом зі своїм сімейством, він усе далі розвідував і відкривав невідомі до того часу краї, і таким чином відкрив чудову річку Замбезі, яку він вважає великою дорогою для сполучення Європи з внутрішньою Африкою. Нарешті від 1852 до 1856 року, залишивши своє сімейство в Капштадті, Лівінгстон один, у супроводі кількох тубільців, серед незліченних труднощів, пройшов через всю Африку, спочатку зі сходу на захід, а потім із заходу на схід на просторі вісімнадцяти тисяч верст. Завдяки Лівінгстону тепер відомо, що внутрішня Африка зрошується багатоводними річками, вкрита розкішною, різноманітною рослинністю; відомо, що береги цих річок населені численними племенами, які мають поняття про торгівлю і, звичайно, мають ясне поняття про війну; коротше сказати - відомо, що південна Африка - не безплідна, безводна, безлюдна і непрохідна пустеля, а країна з багатим майбутнім, відкрита для підприємливості, торгівлі та місіонерів.
I
Лівінгстон народився 1813 року в Блантайрі, поблизу Глазго, в Шотландії. Батько і мати його були люди бідні, які повинні були посилати свого десятирічного сина працювати на паперорядну фабрику, щоб його заробітками підтримувати бідне існування сімейства. Йому доводилося працювати від шостої години ранку до восьмої години вечора. При іншому характері хлопчик у такій роботі затих би зовсім і здичав; але маленький Лівінгстон, навпаки, енергійно працював у тому, щоб придбати собі гарний запас знань. "Отримавши свій заробіток за тиждень (пише Лівінгстон), я купив собі латинську граматику і кілька років поспіль наполегливо навчався цій мові, потім ходив до школи від 8 до 10 години вечора, і ще працював з лексиконом до півночі, поки мати, бувало, не забере у мене книжок, таким чином я прочитав багатьох класиків і в сімнадцять років знав Горація і Вергілія набагато краще, ніж знаю їх тепер.
«Шкільний наш учитель, який отримував платню від фабрики, на якій я працював, був чоловік дуже добрий, уважний і до крайності поблажливий щодо плати з учнів, так що в його школу приймався кожен, хто тільки хотів».
Лівінгстон читав усе, що йому траплялося під руку, окрім романів. Книги вченого змісту та подорожі становили йому насолоду. Після читання найбільше він любив вивчати саму природу. Дуже часто, разом зі своїми братами бігаючи околицями села, він збирав зразки мінералів. Одного разу він забрався у вапняні ломки і на превеликий подив робітників із захопленням кинувся збирати раковинки, яких там було багато. Один із робітників дивився на нього з жалем, а Лівінгстон запитав його, чому тут така безліч раковин, і як вони сюди потрапили?
Коли Бог створив ці скелі, в той же час створив і раковини, — незворушно відповів працівник.
«Скілької праці позбулися б геологи і як би ми всі недалеко пішли, якби можна було відповідати на все такими поясненнями» - зауважує Лівінгстон у своїх записках.
«Щоб було можливо читати, під час роботи на фабриці, пише автор, я помістив книгу на верстат, на якому працював, і читав таким чином сторінку за сторінкою, не звертаючи уваги на стукотню машин з усіх боків. Цій обставині я зобов'язаний неоціненою здатністю заглиблюватися в себе і зовсім усамітнюватися серед всякого шуму; ця здатність була мені надзвичайно корисна у моїх подорожах між дикунами.»
Лівінгстон присвятив своє життя стражденному людству і вибрав для свого служіння найвірніший шлях: зважився стати лікарем і місіонером, і для того не шкодував своїх сил. У дев'ятнадцять років він отримав місце прядильника і, при першому надходженні платні, почав збирати гроші. Все літо Лівінгстон працює невтомно; а взимку слухає лекції медицини, грецьких класиків та богослов'я.
"Ніколи ніхто не допомагав мені, - каже Лівінгстон із законною і повною свідомістю, - і я, згодом, своїми власними зусиллями, досяг би своєї мети, якби деякі з моїх друзів не порадили мені увійти у спілкування з суспільством місіонерів у Лондоні , як із заснуванням, заснованим на найширших християнських засадах, це суспільство не має жодного відтінку секти і посилає до язичників не пресвітеріан, не лютеран, не протестантів, але саме Євангеліє Христа. мріяв про влаштування суспільства місіонерів, тепер, коли згадую про цю робочу пору мого життя, я благословляю ці хвилини і радію, що велика частка життя пройшла в працях і заняттях, якими я досяг своєї освіти. що я пережив, я був би дуже радий і не вибрав би іншого шляху життя, може бути легшого і безтурботного.» Силою волі і невсипущими працями глазковський прядильник здолав усі перешкоди, що погрожували зруйнувати його мрії бути місіонером, і Лівінгстон з успіхом витримав медичний іспит . Йому хотілося спочатку вибрати Китай нищею місіонерської діяльності, але війна за опіум перегородила туди всі шляхи, і Лівінгстон звернувся в той бік, де працював і працював поважний Моффат, - в Африку.
II
Після тримісячного плавання, 1840 року, Лівінгстон вийшов на африканський берег у Капштадті. Звідти незабаром він вирушив на станцію Куруман, влаштовану всередині країни, за 1200 верст від Капа, Хамільтон і Моффатом, до місії якого він і приєднався.
Щоб краще звикнутися з новим життям, Лівінгстон зважився піти від своїх друзів і прожив цілі шість місяців один один між дикунами, енергійно вивчаючи їхню мову, звички і звичаї. У ці шість місяців він так звикся з дикунами і так добре і легко став порозумітися з ними, що йому не варто було важко входити у зносини з різними іншими племенами внутрішньої Африки, що також дало можливість пройти в такі місця, куди не наважувався забиратися жоден європеєць.
Пригода Лівінгстона з левом
Йому потрібно було звикнути до важких і довгих походів, щоб переносити їх без утоми; внаслідок цього він зробив подорожі для відкриттів, у супроводі кількох людей тубільців. Лівінгстон був худорлявий і взагалі слабкого додавання і мало сподівався на свої фізичні сили. Одного разу він чув, як дикуни між собою підсміювались з його слабкості. «Вся кров у мені закипіла, каже Лівінгстон, і зібравши останні сили, зовсім забувши втому, яка, точно, почала було мене долати, я пішов уперед так швидко і бадьоро, що дикуни, що сміялися з мене, зізналися мені, що не чекали, щоб я був такий славний ходок. За таких неминуче стомливих переходів доводилося часто, що його життя було у небезпеці. Між багатьма подібними випадками не можна не згадати про зустріч Лівінгстона з левом, причому врятувався якимось дивом.
Зграя левів з деякого часу не давала спокою мешканцям одного селища. Вночі леви пробиралися в огорожу, де замикалася худоба, і вибирали там собі здобич. Нарешті вони почали з'являтися і нападати на тварин навіть удень. Це такий рідкісний у південній Африці випадок, що тубільці, пояснюючи собі таке нещастя, вигадали звинуватити сусіднє селище, ніби тамтешні жителі начарували їм це лихо і ніби всі приречені на жертву левам. Треба було, будь-що-будь, позбутися такого лиха. Звичайно, треба вбити хоч одного лева зі зграї, і тоді всі товариші вбитого йдуть кудись в інше місце. Коли Лівінгстон почув про новий напад левів, він сам вирушив на левове полювання, щоб надати трохи бадьорості нещасним дикунам, які зважилися їх позбутися.
"Ми помітили левів на невеликому пагорбі, вкритому густими деревами. Весь народ став кругом пагорба і почав, потроху зближаючись, сходитися до логова. Я залишився внизу пагорба, пише Лівінгстон, з тубільним шкільним учителем, прекрасною людиною, на ім'я Мебальв; були рушниці.- Ми помітили одного з левів у лежачому положенні, на скелі.Мій товариш вистрілив перший, але погано прицілився, і куля тільки відбила шматочок каменю.Как собака кидається на пущений у неї камінь, так лев кинувся, вискалив зуби, на місце , в яке вдарила куля, потім у кілька стрибків опинився в колі мисливців, які до того занепокоїлися, що всі ніби забули про свою зброю. я пішов назад у селище, і раптом бачу, що четвертий лев причаївся і лежить за кущем... Я націлив на нього за тридцять кроків відстані і потрапив обома пострілами моєї рушниці.
Поранений, поранений! закричав увесь натовп; ходімо покінчити його! Але, бачачи, що лев люто помахує хвостом, я кричав їм, щоб почекали, поки я знову заряджу свою рушницю, і вже клав у дуло кулю, коли загальний крик змусив мене обернутися. Лев стрибнув до мене, схопив мене за плече, і ми обоє покотилися. Я, як тепер, чую страшне гарчання лева. Він тріпав і тормошив мене як сердитий собака тріпає свою здобич. Я так був приголомшений, що морально заціпенів; в такому точно заціпенінні, ймовірно, знаходиться миша, коли трапляється в кігті кішки. Я був непритомний і не відчував ні болю, ні страху, хоча ясно розумів усе, що зі мною відбувалося. Я можу порівняти це положення зі становищем хворого, який нанюхався хлороформу і свідомо бачить, як хірург забирає у нього член, але не відчуває жодного болю. Я навіть міг дивитися без тремтіння на страшного звіра, який тримав мене під собою. Я вважаю, що всі тварини знаходяться під цим дивним враженням, коли дістаються у видобуток хижакам, і якщо справді їхній стан схожий на мій у ці жахливі миті, то це велике щастя, бо це полегшує передсмертні муки та жах смерті.
«Лапа лева всім своїм тягарем лежала в мене на потилиці; повернувши інстинктивно голову, щоб позбутися цього тиску, я побачив, що погляди лева були спрямовані на Мебальва, який за десять чи п'ятнадцять кроків у нього прицілювався. На жаль, рушниця Мебальва була з кременем і двічі осіклася. Лев залишив мене, кинувся на мого хороброго товариша і схопив його за стегно. Потім один тубільець, якому я врятував життя, відбивши його від переслідування розлюченого буйвола, пустив у лева стрілу. Розлючений лев залишив свою другу жертву, схопив дикуна за плече і вірно розірвав би в шматки, якби не впав біля нього мертвим, унаслідок двох смертельних ран, зроблених моїми кулями. Вся ця подія була справою кількох секунд, але останні зусилля левової люті були жахливими. Щоб знищити слід передбачуваного чаклунства, дикуни другого дня спалили вбитого лева на великому багатті; лев був величезний; дикуни запевняли, що вони ще ніколи не бачили левів такої величини. - Після цієї історії у мене на плечі залишилися сліди одинадцяти зубів цього жахливого звіра, який водночас зламав мені кістку руки в кількох місцях. Мені багато допоміг мій одяг, на якому залишилася шкідлива слина розлюченого звіра, і рани мої скоро загоїлися; але мої товариші, які були без одягу, одужували повільно. Той, якому лев укусив плече, наступного року показував мені, що рани знову відкрилися того місяця, в який лев вкусив його. Цей факт коштував би спостереження та вивчення.»
Коли Лівінгстон міг вільно вільно володіти тубільною мовою, звик до всіх труднощів і небезпек свого становища, не боявся втоми, то задумав заснувати нову станцію, далі в глибині внутрішньої частини Африки, приблизно ще за 350 верст від станції Куруман. У 1843 році Лівінгстон заснувався вперше в містечку Маботсе; а ще через два роки переніс весь свій заклад на берег річки Колобенг, щоб жити серед племені бекуенів (баквена). Там він потоваришував із начальником (вождем) цього племені, Сечеле. Батько його загинув під час обурення, коли Сечеле був ще дитиною; довгий час його владою користувався іншою, але потім Сечеле, за допомогою одного власника внутрішньої області, на ім'я Себітуане, повернув собі владу над племенем бекуенського.
Дружні стосунки цих двох начальників допомогли згодом Лівінгстону знайти в країнах, до того зовсім невідомих, такі населення, які мали на меті його прийняти і йому заступатися. А поки що Лівінгстон мріяв і думав тільки про те, як звернути на шлях Євангелія Сечеле і підвладне йому плем'я.
"Вперше, коли я завів про християнське вчення в присутності мого приятеля Сечеле, - розповідає доктор Лівінгстон, - він зауважив мені, що за звичаєм краю, кожен має право робити питання тому, хто скаже про щось незвичайне; і запитав мене Чи знали про все це мої предки і чи мали поняття про майбутнє життя і про страшний суд, про що я саме цього дня проповідував?
"Я відповідав йому ствердно словами Святого Письма і почав описувати йому страшний суд.
"Ти мене жахаєш, сказав Сечеле; ці слова наводять мене в трепет. Я відчуваю, що слабшають мої сили! Твої предки жили одночасно з моїми, чому ж вони не навчили їх, не пояснили їм цих істин? і не знали, що з ними буде після смерті.
"З такого скрутного питання я виплутався, пояснивши географічні перешкоди, які нас поділяють, і в той же час уявив йому, що твердо вірю в торжество Євангелія по всій землі. Показуючи рукою у бік великого степу, Сечеле сказав мені: Ніколи ти не пройдеш в ту далеку країну, що за цим степом, і не дістанешся до племен, що там живуть, навіть ми, чорні, не можемо пускатися в цей бік інакше, як після злив, які в нас дуже рідкісні. Євангеліє скрізь проникне, після чого читач побачить, що Сечеле сам допомагав мені пройти пустелю, яка довгий час вважалася непереборною перепоною.
Незабаром Сечеле почав вчитися читати і зайнявся з такою старанністю, що кинув своє мисливське життя, і від такого спокійного заняття з худорлявої людини став повним. Він не міг бачити Лівінгстона, щоб не змусити його прослухати кілька розділів Біблії. Ісая був улюблений його автор, і Сечеле часто повторював: «Ісайя був великий чоловік і добре вмів говорити.» Знаючи, що Лівінгстону хотілося, щоб усе підвладне йому плем'я повірило в Євангеліє, він йому одного разу сказав: «Ти думаєш, що цей народ послухає одних твоїх слів? На все моє життя я від них нічого не міг добитися інакше, як побоями. Якщо хочеш, я велю всім начальникам з'явитися, і тоді ми якраз примусимо їх усіх увірувати літупами» (це довгі батоги з носорогової шкіри). Я запевняв його, звичайно, що цей засіб не годиться, що батогове переконання погано діє на душу і що я досягну мети лише словом; але це здавалося йому вкрай диким, неймовірним та неможливим. Однак він робив не швидкі, але тверді успіхи і при всякому разі підтверджував, що глибоко вірить у всі істини, які проповідує Євангеліє, і сам діяв завжди з прямотою і відвертістю. «Як шкода, - говорив він часто, - що ти не з'явився сюди, перш ніж я обплутав себе всіма нашими звичаями!»
Справді, тубільні традиції не зовсім гармоніювали з християнськими. Щоб утвердити свій вплив на підданих, та й за звичаєм усіх начальників племен в Африці, у Сечелі було кілька дружин, усі дочки значних людей краю і здебільшого дочки начальників, які були йому вірні в його погані та нещасні дні. Внаслідок нових переконань він хотів би залишити собі одну дружину, а інших відправити до батьків; але це був надто важкий крок і до самого себе і до батьків, яким такий вчинок міг здаватися невдячністю і міг похитнути його владу. В надії навернути до християнства інших тубільців, Сечеле просив Лівінгстон розпочати в нього домашнє богослужіння. Лівінгстон з радістю поспішив скористатися такою сприятливою нагодою, і незабаром був вражений молитвою начальника, яка була проста, у виразах шляхетних, лагідних і показувала все красномовство туземної мови, якою цілком володів Сечеле. Однак ніхто не був присутній при цих богослужіннях, крім власного сімейства начальника, і він говорив із сумом: «Перш, коли начальник любив полювання, всі йому підвладні робилися мисливцями; якщо він любив музику та танці, всім також подобалися і танці та музика. Тепер зовсім інше! Я люблю слово Боже і жоден із моїх братів не йтиме, не хоче зі мною з'єднатися». Протягом трьох років Сечеле залишався вірним новому прийнятому ним віруванню Христа. Але доктор Лівінгстон не квапив його прийняти хрещення; він розумів труднощі його становища і шкодував дружин начальника. Але Сечеле сам побажав бути охрещеним і просив, щоб Лівінгстон діяв, як йому наказує слово Боже та його власна совість: а сам вирушив у свій дім, наказав зробити новий одяг усім своїм дружинам, розділив між ними все, що їм слід, наділив їх усім, що мав найкращого, відправив до батьків і наказав сказати, що відсилає цих жінок не тому, щоб був незадоволений ними; але тому тільки, що повага до Божого слова забороняє йому мати їх у себе.
«У день хрещення Сечеле та його сімейства зібралося безліч народу. Деякі з тубільців, обдурені наклепниками та ворогами християнської віри, думали, що зверненим дадуть пити воду, настояну людськими мізками. І всі були здивовані, що при хрещенні ми вживаємо лише чисту воду. Деякі старі люди гірко плакали про начальника, якого зачарував лікар».
Незабаром проти Сечеле склалися партії, чого раніше хрещення не було. Усі родичі відісланих дружин стали його ворогами і ворогами християнства. Число слухачів молитви та учнів школи обмежувалося членами сімейства начальника. Проте, Лівінгстона всі поважали і дружелюбно з ним поводилися; але бідному і колись страшному Сечелу доводилося іноді вислуховувати такі речі, за які раніше всякий зухвалий поплатився б життям.
III
У той час, коли звернення до християнства Сечеле так тішило Лівінгстона, несподіване випробування вразило нову місію. Це були незвичайні посухи, що тривали майже три роки.
Дощі, зрозуміло, - головна необхідність жителів Африки, і вони уявляють, деякі люди мають можливість у вигляді чаклунства залучати хмари. Ці виробники дощів мають на весь народ сильніший вплив, ніж вплив начальника, який сам часто повинен підкорятися їм. Будь-яке плем'я має свого робителя дощу або дощового майстра, а іноді в одному місці їх буває два і навіть три. Як будь-які шахраї, вони вміють користуватися легковірством своїх шанувальників. Один із найвідоміших привабників хмар та робителів дощів, як розповідає знаменитий місіонер Моффат, був викликаний у Куруман бекуенським племенем. Того дня, коли оголошено було приїзд очікуваного чарівника, над Куруманом зібралися хмари, загримів грім і впало на землю кілька великих крапель дощу. Звідусіль пролунали радісні крики. Проте, хмари промайнули повз, і посуха продовжувалася, незважаючи на те, що чарівник потім щодня розглядав хмари, виробляв якісь штуки, розмахуючи руками. Вітер не змінювався, посухи тривали.
Якось, коли він спав міцним сном, полив дощ. Начальник вирушив привітати привабника хмар; але був дуже здивований, коли знайшов його сплячим. «Що це, батьку мій? я думав, що ти зайнятий дощем: а ти спиш!
Шахрай прокинувся; але бачачи, що дружина тут же збиває олію, анітрохи не загубився і відповідав: «Не я, так моя дружина, ось бачиш, продовжує мою справу і б'є, щоб йшов дощ; а я втомився за цією роботою і ліг трохи відпочити.
Але не завжди вдається цим обманщикам так легко оброблятися, і більшість їх гине у жорстоких муках. Рано чи пізно відкривається їхній обман, і їх вбивають розлючені дикуни, які так легко спочатку їм вірять. Незважаючи на це, є інші і знаходять собі шанувальників, які знову при першій невдачі проклинають їх і без пощади вбивають.
Сечеле був один із знаменитих привабників хмар і дощів, і що найдивніше, сам сліпо вірив у свою здатність. Згодом він зізнавався, що з усіх язичницьких забобонів, віра в свою силу та можливість залучати дощ була в ньому вкорінена найглибше, і що з цим забобоном йому найважче було розлучатися.
Спочатку посухи, за порадою Лівінгстона, все плем'я бекуенів перебралося і розташувалося на березі річки Колобенг, на 700 верст далі вглиб Африки.
Поливання полів, за допомогою спритно розташованих гребель і запруд, деякий час успішно підтримувалися квітучі плантації. Але на другий рік не було ні краплі дощу, і річка своєю чергою висохла; вся риба, якої було багато, загинула; гієни, що збіглися з сусідніх місць, не могли пожерти всю цю масу дохлої риби. Між цими залишками був навіть величезний крокодил, який також загинув від нестачі води. Мешканці цієї нещасної місцевості почали думати, що Лівінгстон накликав на Сечелі лихо і позбавив його здатності залучати дощ; Незабаром з'явилася від народу значна депутація і благала Лівінгстона дозволити начальнику залучити хмари і дощ, щоб оживити землю, хоч на короткий час. «Посіви загинуть, – казали вони Лівінгстону, – і нам доведеться розвіятися, тікати від цих місць! Дозволь Сечеле ще раз залучити дощ, і тоді ми всі, чоловіки, жінки та діти, приймемо Євангеліє і молитимемося і співатимемо скільки тобі захочеться.»
Лівінгстон даремно намагався запевнити дикунів, що він ні в чому цьому не винен, що сам він страждає так само, як і вони; але бідні дикуни приписували його слова байдужості до їхнього спільного лиха. Часто траплялося, що хмари сходилися над головами бідних жителів, лунав грім і, здавалося, віщував бажаний дощ; по гроза обходила стороною і дикуни остаточно переконувалися, що між ними, проповідником слова Божого та їхнім лихом є якийсь таємничий зв'язок. «Подивися, — казали вони, — у наших сусідів буває сильний дощ; а в нас не буває. У нас моляться, а в них ніхто не молиться. Ми тебе любимо, ніби ти народився між нами; ти один білий, з яким ми можемо жити разом, і ми просимо тебе: перестань молитися і не говори більше за свої проповіді. Чи можна собі уявити неприємне становище Лівінгстона за таких обставин, і чи міг він виконати бажання дикунів? Але, до честі всього племені бекуенів має додати, що незважаючи на їхні язичницькі забобони і постійність тяжкої для них посухи, вони не переставали бути добрими і виявляти свою прихильність до місіонера та його сімейства.
Біля шляхетної особистості Лівінгстона завжди стоїть істота, близька йому та всім його діям, ця істота - віддана йому дружина, дочка поважного місіонера Моффата. Віддалена від суєти світу, що віддалася цілком сімейним турботам, ця жінка уособлює високе, ідеальне призначення дружини, бути у всьому помічницею і ніколи перешкодою в корисних діях чоловіка.
Ось витяг із записок Лівінгстона про його домашнє життя: "Ми ні за які гроші не можемо тут дістати предметів найнеобхідніших для життя. Нам потрібні цеглини, щоб збудувати собі будинок; для цього треба зробити форму, і для однієї форми зрубати дерево, самому розпиляти на дошки, і розпиливши, зробити як слід... Одна за одною знадобляться всі майстерності: а на тубільців розраховувати неможливо, вони так звикли до природної круглої форми, що чотирикутна форма ставити їх у глухий кут: вони не розуміють, як взятися за справу. будинки, які мені довелося будувати, складені власними моїми руками від основи до даху, кожну цеглу я формував і клав на місце сам, кожну колоду обтесано і покладено моїми власними руками.
"Я не можу не помітити при цьому випадку, що зовсім не так важко і важко, як думають, розраховувати тільки на себе, і коли, в пустельному краю, чоловік і дружина тільки своєї взаємної допомоги і праць зобов'язані здебільшого важко здобутого добробуту, то їх існування пов'язані ще тісніше і приймають красу несподівану.Ось вам приклад одного з таких днів нашого сімейного життя:
"Встаємо зі сходом сонця, щоб насолодитися красою ранкової прохолоди, і снідаємо між шостою і семою годиною. Потім слідує час навчання, при якому присутній кожен: чоловіки, жінки і діти. Навчання закінчується об одинадцятій годині. Поки дружина займається справами господарства, я працюю , то за коваля, то за тесля чи садівника, іноді для себе, іноді для інших... Після обіду та годинного відпочинку біля дружини моєї збирається близько сотні малюток, вона їм показує щось корисне і вчить, кого вчити, кого шити; із задоволенням чекають на ці хвилини дитячих шкільних зборів і навчаються з великою старанністю.
Вечорами я ходжу по селищу, і хто хоче - розмовляє зі мною або про релігію, або про спільні предмети життя. Три рази на тиждень, після того, як підіють корів, я звершую церковну службу і говорю проповідь або пояснюю незрозумілі для дикунів предмети за допомогою картин та естампів.
«Ми з дружиною намагалися придбати любов усіх нас оточуючих, допомагаючи їм у тілесних стражданнях. Місіонер не повинен нічим нехтувати; найменша послуга, лагідне слово, привітний погляд, все добре - ось у чому полягає єдина зброя місіонера. Виявляйте милосердя найзапеклішим противникам християнства, допомагаючи їм у хворобах, втішаючи їх у прикрості, і вони стануть вашими друзями. У таких випадках найвірогідніше можна розраховувати на кохання за кохання.»
Серед трудів наш місіонер зустрів біду, більше за ту, яка загрожувала йому за посухи; йому треба було позбутися нападів боєрів (бурів). Бойєри (бури), тобто фермери, були початкові голландські поселенці на околицях Капа, перш ніж англійці зайняли цей край. З того часу деякі з голландських колоністів, щоб не бути під владою нових завойовників, залишили землі колонії та пішли всередину Африки, до 26 град. юж. широти, і ґрунтувалися в Магалісберзі, в горах, що лежали на схід від станції Колобенг.
З часом нова колонія поповнилася англійськими втікачами, волоцюгами різного роду, розмножилася і збільшилася до того, що склалася незалежна республіка. Одна з важливих цілей усіх цих людей полягає в тому, щоб утримати в своїй залежності готтентотських невільників, які за англійськими законами повинні бути вільними.
Вони говорять так про свої стосунки до тубільців, у яких відібрали землю: «Ми дозволяємо їм жити в наших володіннях; тому справедливо, що вони мають опрацьовувати наші поля».
Лівінгстон кілька разів бачив, як ці поселенці несподівано вторгалися в селище, збирали кілька жінок і вели їх полати свої сади та городи; і ці бідні жінки повинні були кидати свою власну роботу, йти за ними і тягнути на своїй спині немовлят, їжу для себе та ще інструменти для роботи, і все це робити без жодної винагороди, без плати за працю. До цього вигідного способу мати дарових працівників вони додали ще вигідніший. Іноді величезна зграя таких розбійників боєрів вирушає в далекі селища і викрадає там дітей, особливо хлопчиків, які незабаром забувають свою рідну мову і легше звикають до неволі.
Треба додати до цих огидних вчинків ще те, що ці колоністи називають себе християнами і не соромлячись зізнаються, що полюють на людей. Вони виправдовуються тим, що негри – нижча порода людей; але чи виправдовується цим саме діло і чи не є лише виправдання безсовісних людей? Внаслідок цього вони переслідують усе те, що слугує розвитку негрів, а тому переслідують і місіонерів, які проповідують, що немає невільників. Успіхи місіонерів для боєрів образливі і здаються їм просто ворожим нападом. Вони намагаються шкодити, переслідують і, нарешті, явно нападають і заводять війну з тими племенами, які живуть у дружніх стосунках із місіонерами. Всі ці неприємності і значні перешкоди навели Лівінгстона на думку, і навіть змусили його - шукати нового шляху всередину Африки, нових країн, далі на північ, куди племена могли б уникнути переслідувань своїх ворогів.
IV
Але куди йти? На захід і на північ, між станцією і далекими племенами, за дружнє розташування яких ручався Сечеле, тягнувся, як непереборна перешкода, степ Калахарі. Так називається велика площина, що лежить між 20 і 26 довготи, і 21 і 27 юж. шир. Там немає ні річок, ні гір, ні долин і, що найдивніше, жодного каменю. Але степ цей - не якась безплідна і безлюдна спекотна Сахара. Ні, трава там місцями така ж густа, соковита і висока, як в Індії; непрохідні ліси покривають величезні простори, ростуть гігантські мімози, квітучі розкішні чагарники, різноманітні квіти.
Але Калахарі цілком заслуговує на назву степу, за досконалим недоліком води. Жага, тяжка спрага, сильніша за всі інші перешкоди, зупиняє мандрівників. "Сухість або досконала нестача води, пишете місіонер Лемю з півдня Африки, походить не від того, що там не буває дощів: але саме від надто гладкої площини краю. Ні височини, ніякого скату, ніде ні найменшого поглиблення, де могла б скупчуватися вода; легкий, пухкий і піщаний ґрунт скрізь поглинає воду і ніде її не віддає.
Під час сильних дощів земля вбирає відразу всю масу падаючої води, до того, що при зливі вдень, мандрівник увечері вже не знайде чим вгамувати болісну спрагу.
Однак, подекуди, на великих відстанях, зустрічаються містечка не зовсім піщаного ґрунту, де утримується і зберігається дощова вода. Під час дощів ці калюжі стають маленькими озерами. Тоді людина, лев, жираф, усі жителі цієї країни приходять один за одним вгамувати спрагу, і за таких зустрічей трапляються, звичайно, жахливі та смертельні бійки. Зрозуміло також, що, при африканському пекучому сонці, вода в цих басейнах швидко випаровується, і розраховувати на воду цих місць неможливо; трапляється також, що в деяких місцях ця вода розчиняє сіль, що полягає в ґрунті, робиться солонуватою і ще сильніше розпалює спрагу.
Але й у цих негостинних місцях живуть люди! Вони належать до двох племен, які хоча протягом століть підпорядковані однаковим умовам клімату, але зберегли помітну різницю, за якою можна судити про різне походження.
Перші їх бушмени, первісне плем'я цієї частини материка; народ кочує, живе полюванням і переходить із місця на місце слідом за дичиною, якою харчується. Вони діяльні, невтомні, без страху нападають на левів і своїми отруйними стрілами наводять страх на всіх своїх ворогів.
Друге плем'я, бакаліхарі, належить сімейству бекуенів. Це залишки того племені, яке внаслідок воєн і утисків мало в цих пустелях шукати собі притулку і свободи. Вони зберегли всі колишні свої нахили: любов до землеробства і здатність доглядати домашніх тварин. За природою боязкі до надзвичайності, вони відрізняються лагідністю вдач і гостинністю. І майже немає поблизу власника, який не вважав би їх собі підвладними рабами. Кожен із начальників, хоч би як він був незначний, говорячи про них, неодмінно скажете: Мої працівники бакаліхарі. Їхні землі так і називаються: Каліхарі, земля рабів.
Бакаліхарі люблять, однак, свої дикі пустелі, які, за своєю широтою, дають їм можливість ховатися від утисків. Вони дуже майстерно відшукують місця, де тримається хоч трохи води, і жінки збирають її в шкіряні мішки або в майстерно просвердлену шкаралупу страусових яєць і обережно ховають під землею, щоб зберегти її свіжість і приховати від ворогів.
Якщо мандрівник з'явиться до них із доброзичливими намірами, і ці бідні люди через кілька часу впевняться в цьому, то виймуть воду звідкись, де й підозрювати її неможливо, і дадуть вгамувати спрагу. Якось зграя грабіжників напала на одне з таких бідних селищ і вимагала води. Їм відповідали холоднокровно, що води нема і ніхто не п'є її. Прибульці чатували мешканців цілий день і цілу ніч, з невсипущою увагою, яка збуджувана була страшною спрагою; але нічого не могли помітити; жителі ніби звикли жити без пиття і не страждали на спрагу, як вони. Не дочекавшись ні краплі, вороги мали піти і самі шукати воду десь у калюжах.
Що найдивніше в прихильності бакаліхарі до своїх земель, це безліч звірів, нападам яких вони безупинно схильні. Крім слонів, левів, леопардів, тигрів, гієн, одних змій всіх родів така безліч, що їх безперервне шипіння наводить смертельний страх на мандрівника. Деякі змії - зелені, як листя, в яких вони ховаються, інші синювати і схожі кольором на гілки, біля яких обвиваються. Укус майже всіх цих змій смертельно. Лемю згадує про одну з них, найнебезпечнішу змію, яку називають Chosa Bosigo або змія ночі. «Вона зовсім чорна і наводить на людину жах своїми огидно опуклими, зовсім круглими, непропорційно великими очима; Спрямований погляд цієї змії нестерпний і не може ні з чим зрівнятися по всій природі. До того ж вона така величезна величина, що я бачив одного разу (каже Лемю), як тубільці вбивали таку змію дротиками на великій відстані.
Вид рослин змінюється в Африці відповідно до вимог клімату та ґрунту: так напр. тамтешній виноград має не таке коріння, як наш: там корінь у нього утворився бульбами, як у нашої картоплі: можливо, це було зусилля природи - зберегти в запасі скільки-небудь вологості, такої необхідної під час тривалих посух. Дві інші рослини - досконале благодіяння для мешканців цього степу. Стебло одного піднімається від землі ледь на три вершки; а вглиб йде майже на 7 вершків і виростає бульбою у велику дитячу голову; картата тканина цього плода наповнена густим соком, який завдяки глибині, в якій він зріє, буває надзвичайно свіжий.
Інша рослина ще краща, вона на кшталт кавуна. Після сильних дощів, які іноді бувають, пустеля покривається цими плодами і представляє чарівну, жваву і навіть смачну картину.
Коли перші промені сонця починають золотити верхівки дерев, - заворкує похмуро і ніжно горлиця, і їй на цей ранковий привіт відповідають таким же ніжним воркуванням її пернаті подруги. Темно-сині шпаки, красиві сойки перелітають з дерева на дерево. За вітром гойдаються гніздо кліща, що висить на гілках, який привішує гніздо до гілки на гнучкому якому-небудь стеблинку, щоб захистити своє потомство від нападу змій; а на інших деревах спокійно прикріплені дивного устрою гнізда птахів, що живуть сім'ями та складають часто значні колонії. - У лісі шумно лунає стукіт дзьоба дятла і тукана, які під шорсткою корою мімози відшукують собі всяких комах і гусениць».
Такі місця мали пройти Лівінгстону, щоб дістатися племен, що у Африки. Щоб уникнути труднощів, які довелося б переносити у разі тривалих посух, він наважився йти не прямим шляхом; але обійти околицями степу і тим самим по можливості попередити всі лиха подорожі в таких краях.
1 червня 1849 року Лівінгстон, із сімейством і двома своїми друзями, Освелем (Осуеллом) та Мурреєм (Мерреєм), пустився в дорогу, у краї невідомі. Понад п'ятсот верст вони йшли серед жахливої безводиці; але можна уявити їхнє захоплення, коли після тридцяти днів страшно важкого шляху скінчилися безрадісні, безплідні, пустельні місця, і вони підійшли до берегів широкого і глибокого потоку, Зуга, осяяного чудовими деревами, між якими були зовсім невідомі нашим мандрівникам.
Жителі прийняли чужинців з повною і щирою привітністю і розповіли, що Зуга випливає з озера Нгамі, що лежить на 500 верст далі на північ. Лівінгстон, на радість від такого несподіваного відкриття, надав своїм супутникам потихеньку пробиратися у важкому екіпажі по звивинах річки: а сам, з кількома проводжаними, сів у човен із деревної кори і поплив до озера. У міру того, як вони піднімалися вгору за течією, річка ставала і ширшою і вгору за течією, річка ставала і ширшою і глибшою, але берегам частіше виднілися селища. Нарешті 1 серпня маленький караван, після двомісячного важкого шляху, зупинився на березі красивого і чудового озера, де не був доти ще жоден європеєць. - Дружина Лівінгстона та їхні троє дітей, які ділили з батьком усі поневіряння важкого шляху, розділили з ним честь відкриття озера. Озеро Нгамі завдовжки близько 35 верст; але незважаючи на широкість, неглибоко і тому на ньому ніколи не буде правильної навігації; а береги могли бути центром торгівлі слоновою кісткою.
І справді, слонів там так багато, що один купець, який приєднався до експедиції Лівінгстона, за рушницю, яка ледь коштувала п'ять карбованців, купив десять слонових іклів. В озері і в річці безліч всякої риби, і рибою харчуються всі жителі, всупереч звичаїв більш південних племен, у яких риба вважається нечистою стравою. Одна риба звернула особливу увагу Лівінгстон: вона схожа на вугра з товстою головою, без луски; тубільці називають її мосалом, а натуралісти glanis siluris (сом). Ця риба буває іноді дуже велика; коли рибалка несе її, тримаючи голову на плечі, то хвіст риби тягнеться на землі; в голові її, за особливим облаштуванням зябер, завжди зберігається кілька води, так що вона може жити досить довго, закопавшись у густий бруд висохлого болота.
Лівінгстон дуже хотілося проникнути за озеро, до поселення значного царька на ім'я Себітуані, друга Сечеле, зверненого в християнство. Але недоброзичливість одного з місцевих начальників селища, неможливість дістати лісу для влаштування плоту і пізня пора року, все було на заваді, так що довелося відкласти цю поїздку до іншого, найзручнішого часу, і наші мандрівники поїхали назад дорогою в Колобенг.
Наступного 1850 знову спробували пробратися в той же бік; до них приєднався і звернений Сечелі; але надія знову обдурила Лівінгстона. Деякі з мандрівників захворіли на лихоманку, а упряжні воли були майже всі винищені отруйною мухою, званої цеце. Треба було поспішати якось повернутись.
Муха цеце, glossina morsitans, яка завжди відіграє чудову роль у всіх розповідях про подорожі але Африці, не більше нашої звичайної мухи, бурого кольору, як бджола, з трьома чи чотирма жовтими смужками на черевці. Її жало нітрохи не шкідливо людині: але якщо вона вжалить вола чи коня, то їм немає порятунку. Помічено також, що і диким тваринам цеце не є небезпечним, і навіть не шкодить телятам, які смокчуть ще своїх маток. Ця муха водиться тільки в деяких різко обмежених смугах; Лівінгстон сам бачив, що південна сторона річки Хобе була ними населена, а протилежний берег вільний, так що воли абсолютно безпечно наїлися на відстані 70 кроків від своїх ворогів. Спочатку ужаление цеце не справляє на вола ніякої особливо шкідливої дії; але за кілька днів після цього є ознаки хвороби. Віл худне з дня на день більше і більше, і через кілька тижнів або місяців, ослабнувши остаточно, вмирає. Немає жодного засобу проти такого лиха. Там, де скотарство - єдине багатство народу, можна собі уявити, яке нещастя може статися, якщо стада якось забредуть за безпечну межу, в смугу, населену отруйною мухою: тоді багате плем'я може разом втратити все і терпіти жахливий голод.
Мандрівника, у якого воли тягнуть фургон і водночас забезпечують своїм м'ясом його продовольство, у разі невдалого полювання, легко може померти з голоду, якщо ця шкідлива муха потрапить йому на дорозі.
V
Щойно Лівінгстон зі своїми товаришами повернувся з дороги після другої невдалої експедиції, як приїхали на станцію Колобенг люди, послані від Себітуані, якого саме й хотів дістатися Лівінгстон. Себітуане знав про обидві спроби місіонера їхати до нього, і тому надіслав у подарунок значну кількість волів трьом підвладним йому начальникам, повз селища яких доводилося б їхати нашим мандрівникам, щоб вони не перешкоджали і, ще допомагали експедиції місіонера.
До цих подарунків, начальники дійсно всіляко заважали Лівінгстону проникнути всередину країни, тому що їм хотілося одним зберегти всі вигоди зносини з європейцями.
Підбадьорений таким наполегливим закликом, на початку весни 1851 року, Лівінгстон, з другом своїм Освелем, вирушив у дорогу, з твердим наміром остаточно влаштувати станцію місіонерства посеред знову відкритих племен. Лівінгстон узяв із собою дружину та дітей, наважившись із ними залишитися серед дикунів та пустель Африки.
Наші мандрівники помітили з подивом цілий ланцюг боліт, покритих соляними кристалами; одне з цих боліт тяглося на 175 верст у довжину, а завширшки було верст 25. По помилці провідника, мандрівники йшли по найбезраднішому боці пустелі, без жодної рослинності; тільки де-не-де висовувалися малорослі кущі, що повзли по піску; одноманітне безмовність степу не пожвавлювалося ні голосом пташки, ні польотом комахи. Провідник зізнався, нарешті, що сам не знає куди веде, до того ж на четвертий день зник. На щастя маленького каравану, Лівінгстон помітив сліди носорога, який ніколи не йде далеко від води. Відпрягли волів, і деякі з прислуги пішли слідами тварини, впевнено, що знайдуть поблизу хоч якусь калюжу.
П'ять днів пройшли у цьому напрямі, п'ять жахливих днів для батька, який бачив, що виснажується маленький запас води, який ретельно зберігається для дітей. Ні докору, ні ремствування не сказала бідна мати; але кілька тихих сліз доводили її відчайдушні побоювання долю всіх дорогих її серцю. Нарешті на п'яту добу з'явилися послані з гарним запасом води. Повернувся з ними і провідник, що утік, і всі потяглися до берега Чобе (Ліньянті), широкої і глибокої річки, яка тече в Замбезі. При цій річці розташоване селище Ліньянті, місце перебування Себітуане, царька племені макололо.
Прийом, зроблений місіонеру, явно показував прихильність і нетерпіння, з яким він хотів бачити у себе Лівінгстона. Себітуане просив дозволу бути присутнім при служінні обідні, яку Лівінгстон призначив на другий день після свого приїзду, і здійснив у присутності царка і всього села.
"Рано, до світанку, - розповідає Лівінгстон, - Себітуане прийшов і сів з нами біля розведеного вогню і розповів нам історію свого минулого життя.
«Себітуані був, безсумнівно, найпрекрасніша людина з усіх негрів, яких мені доводилося зустрічати. Йому було близько сорока п'яти років; високий зріст і геркулесівська статура показували багато сили: колір обличчя оливковий, і голова з невеликою лисиною. У зверненні він зазвичай холодний і обережний; але з нами обійшовся дуже привітно і відповідав на все з такою відвертістю, якої я не знаходив у моїх стосунках у жодного з чорних начальників. Себітуані був найхоробріший воїн у всьому краю і завжди сам керував своїм військом у всіх битвах: хоча це було проти загального звичаю країни, але він нехтував звичаями і не діяв ніколи за прикладом інших. Часто він воював і завжди щасливо; але до честі його треба сказати, що війна не становила для нього задоволення: він воював не для слави, а лише за необхідністю: він змушений був захищатися від боєрів та інших, більш небезпечних ворогів, матебелі та їхнього царя Мозелекатсі».
У той час, коли Лівінгстон побачив Себітуане, він підкорив собі всі дрібні племена, що населяють болотисту місцевість при впаданні Чобе в Замбезі. Зосередивши в цьому місці всі свої сили, він приймав прихильно всіх, хто шукав у нього заступництва: він любив усіх за свою доброту і справедливість. Себітуане був дуже задоволений, що Лівінгстон не побоявся взяти із собою свою родину; він прийняв це доказом довіри, яка лестила його шляхетний характер.
Себітуане показував Лівінгстону околиці і надав йому вибрати місце для заснування місіонерської станції, де захоче; але незабаром він несподівано захворів унаслідок давніх ран. Усі підприємства місіонера зупинилися; і становище Лівінгстона було дуже неприємно: як чужинець, не наважувався лікувати хворого, щоб у разі смерті не бути звинуваченим народом. «Ти добре робиш, - сказав один із тубільних лікарів Лівінгстону, - що не лікуєш начальника; народ звинуватитиме тебе, і буде біда».
"Після обіду, в день смерті ватажка і начальника народу, - пише Лівінгстон, - я зі своїм маленьким Робертом пішов провідати його хворого. "Підйдіть, сказав він, і подивіться, чи схожий я ще на людину? Прийшов мій кінець!"
"Бачачи, що він розуміє своє становище, я почав говорити про смерть і про майбутнє життя, але один із присутніх помітив мені, що говорити про смерть не потрібно, тому що Себітуані ніколи не помре. Я залишився ще кілька хвилин біля хворого, потім хотів піти: тоді хворий підвівся, покликав одного з прислуги і сказав: «Відведи Роберта до Маунки (однієї з його дружин), щоб вона дала йому молока.» Це були останні слова Себітуані.
Хоча смерть такого могутнього покровителя руйнувала на час припущення Лівінгстона, але не позбавила його прихильності та дружніх стосунків тубільців. Дочка, спадкоємиця померлого царя, дозволила місіонерові оглядати свої володіння.
В протилежність до безплідних пустель південної частини Африки, ця частина - справжній лабіринт річок, і тубільці дуже вірно називають свій край ім'ям, яке в перекладі означає: «річка на річці». Наслідуючи головну течію, наші мандрівники відкрили чудову річку Замбезі, яка впадає в Мозамбікську затоку, як згодом переконався Лівінгстон.
Річка Замбезі кілька разів змінює свою назву; її звуть то Ліба, то Ліамбі, то Замбезі. Всі ці назви означають річка різними прислівниками племен, які живуть її берегами. Лівінгстон описує цю річку так:
«У ширину Замбезі від 170 до 230 сажнів; незважаючи на посухи, вода в ній завжди удосталь. Береги від 2 до 3 сажнів висоти; а під час повеней, яких сліди видно всюди, береги заливаються верст на двадцять обидві сторони. При вітрі хвилювання буває так сильно, що переправи небезпечні. Одного разу я переправився на другий бік у хорошу погоду; а на зворотному шляху, після священної служби, ледве вмовив тубільців перевезти мене назад на їхніх човнах».
Не можна уявити щастя, яке наповнювало душу Лівінгстона, побачивши цю чудову річку, яка в його мріях була природним і зручним шляхом у ці недоступні країни. Тепер, отже, знайдено ключ до цього таємничого краю.
Повернувшись втретє до Колобенг, місіонер плакав від захоплення, і наважився, що б там не було, наполегливо продовжувати подальші відкриття.
Ось лист Лівінгстона, надісланий товариству місіонерства до Лондона, від 4 жовтня 1851 року.
"Ви, бачите, які великі країни відкриті перед нами з волі благого Провидіння; але я відчуваю, що не в змозі нічого зробити, якщо не буду звільнений від усіх домашніх турбот. Так як у нас був намір відправити дітей до Англії, то я знаходжу, що тепер відправити їх разом з матір'ю - буде розумнішим, тоді я можу їхати у своїх справах один і присвятити два або три роки цим новим країнам... Одна думка про розлуку з дружиною та дітьми розриває моє серце, але ця жертва необхідна.
«Подумайте, скільки народу в землях Себітуані схвалено прийняти Євангеліє, подумайте, що, ймовірно, вплив і старання місіонерів можуть припинити торг неграми здебільшого Африки. і тоді, я впевнений, відповіді на цей лист мені не доведеться довго чекати.
«Моє честолюбство обмежується бажанням перекласти Біблію їхньою мовою, і коли я досягну того, що вона буде доступна розумінню цього народу, то я помру спокійно.»
На такий заклик людини, відданої ідеї християнства, суспільство місіонерів не могло відповідати незадовільно.
(продовження слідує) Ппро освіту медик. У 1840 посланий Лондонським місіонерським товариством до Південної Африки, в 1841-52 мешкав серед бечуанів в області Калахарі, яку досліджував з півдня. до півночі. У 1849 вперше досяг оз. Нгамі та у 1851 р. Ліньянті, низов'я Квандо (правої притоки Замбезі). Від її гирла Лівінгстон в 1853-54 піднявся по нар. Замбезі до її верхньої притоки Шефумаге; за оз. Ділоло, у 11° пд. ш., відкрив вододіл між верхів'ями Замбезі та нар. Каса (система Конго) і, повернувши на захід, досяг Атлантичного океану у Луанди. У 1855 повернувся до верхів'ям Замбезі, простежив весь перебіг річки до дельти, відкрив (1855) водоспад Вікторія і вийшов до Індійського океану біля р. Келімана в травні 1856, завершивши таким чином перетин материка.
Повернувшись до Великобританії, Лівінгстон видав 1857 року книгу «Подорожі та дослідження місіонера в Південній Африці»; за цю подорож Королівське географічне товариство присудило йому золоту медаль. Лівінгстон був призначений англійським консулом у Келімані та начальником урядової дослідницької експедиції, яка у травні 1858 прибула до дельти Замбезі. У 1859 році він відкрив оз. Ширва та відвідав оз. Ньяса (відкрите португальцем Р. Бокарру 1616 р.); в 1860 піднявся по Замбезі до нар. Ліньянті, в 1861 завершив відкриття оз. Ньяса. У Велику Британію Лівінгстон повернувся 1864 р.; в 1865 р. вийшла книга, написана разом з його братом і супутником Чарлзом, «Оповідання про подорож по Замбезі та її приток».
У 1866 році знову прибув до Східної Африки і незабаром втратив зв'язок з Європою. У 1867-71 він обстежив південний та західний береги оз. Танганьїка, відкрив на південний захід від нього оз. Бангвеулу і поточну північ велику нар. Луалаба (верхнє Конго, але Лівінгстон не знав про це). Тяжко хворий, він повернув назад і зупинився в Уджіджі, на східному березі оз. Танганьїка, де його у жовтні 1871 року відшукав Г. Стенлі. Вони разом обстежили північну частину оз. Танганьїка і переконалися, що це озеро не пов'язане з Нілом. У лютому 1872 р. Лівінгстон відіслав зі Стенлі до Великобританії свої матеріали, у серпні 1872 р. рушив до нар. Луалаба, щоб продовжити її дослідження.
Помер у Читамбо, на південь від оз. Бангвеулу; останки Лівінгстона були доставлені до Великобританії та поховані у Вестмінстерському абатстві. У 1874 р. було видано його записки 1865-72 під назвою «Останні щоденники Давида Лівінгстона в Центральній Африці».
Під час подорожей Лівінгстон визначив становище понад 1000 пунктів; він перший вказав на основні риси рельєфу Південної Африки, досліджував систему нар. Замбезі, започаткував наукове дослідження великих озер Ньяса і Танганьїка. На честь Л. названо місто в Замбії, гори в Східній Африці, водоспади на р. Конго (Заїр). Лівінгстон був переконаним гуманістом, засуджував і боровся з работоргівлею. У Шотландії, поблизу м. Глазго, є меморіальний музей Лівінгстона.
Історична довідка
Давид Лівінгстон народився 19 березня 1813 року. Під кінець свого життя він отримав чимало наукових нагород та звань, виступав із лекціями. Йому довелося побувати на аудієнції у королеви Вікторії. Шлях до наукової слави юний Лівінгстон розпочав самостійно. Він був вихідцем із бідної шотландської родини — грошей на освіту не було. Вже в десять років хлопчисько вимушено розпочав роботу на ткацькій фабриці. Але саме в цьому віці в майбутньому мандрівнику стали виявлятися такі риси характеру, як упертість, цілеспрямованість та незалежність, які неодноразово врятують його в майбутніх африканських місіях. Лівінгстон, поєднуючи роботу з освітою, вивчив давньогрецьку та латинську мови, зміг збагнути математику на досить високому рівні. Ці знання та непогані ораторські здібності дозволили вступити до університету та благополучно його закінчити.
У віці 27 років Лівінгстон, уже дипломований лікар, вперше вирушив до Африки як християнський місіонер. Такі експедиції мали з'ясувати ступінь можливої християнізації корінного населення континенту. Володіючи волелюбним характером, Лівінгстон за всі три своїх тривалих походів здобув повагу корінного населення, а кількох випадках вожді племен просто рятували йому життя.
Перша місія тривала п'ятнадцять років. За цей час мандрівник зміг досягти місць, наприклад у пустелі Калахарі, де до нього жодного разу не був жоден європеєць. Під час цієї експедиції зібрано величезний лінгвістичний, країнознавчий матеріал. Сечеле - вождь одного з племен - здійснив перехід у християнство, і в майбутньому завдяки цій людині Лівінгстон зміг уберегтися від смертельної малярії. А в одному з переходів Давид у сутичці зі левом зазнав серйозного поранення руки, яка після цього практично стала паралізованою.
Значення для сучасності
Численні складнощі не завадили Лівінгстону відкрити кілька озер, серед яких Ділоло. Його особливість полягає у поєднанні двох водних басейнів – Атлантичного та Тихого океанів. За це відкриття Лівінгстон був удостоєний Золотої медалі Королівського географічного товариства. Але основним своїм відкриттям мандрівник вважав знайденим ним та його супутниками наприкінці 1855 водоспад Вікторія. Сьогодні тут встановлено пам'ятник першовідкривачеві.
Пізніше були ще два тривалі походи Африкою: один з метою вивчення озер материка, в ході іншого намагалися знайти джерело Нілу. Під час останньої місії Лівінгстон неодноразово хворів, а 1871 року лихоманка унеможливила подальшу подорож. Експедиція так і не дала відповіді на питання про початок Нілу, хоча зібрала великий матеріал, який допоміг пізніше визначити розгадку. На допомогу Лівінгстону в Африку було надіслано кілька експедицій, і одна з них, на чолі з журналістом і колонізатором Генрі Мортоном Стенлі, в 1871 зуміла знайти і вилікувати мандрівника. Однак через два роки пізніше, заразившись малярією, з підірваним багаторічними позбавленнями здоров'ям, Давид Лівінгстон помер. Це сталося 1 травня 1873 року, поряд із відкритим ним озером Бангвеулу на території сучасної Замбії.
До цієї та інших країн Центральної Африки сьогодні приїжджає чимало туристів, і частково заслуга доступності належить великому шотландському мандрівнику. Набувають поширення екологічний туризм, сафарі-тури у безліч національних парків і, звичайно, екскурсійне відвідування водоспаду Вікторія. Африканські країни набули незалежності, в яку вірив і за яку боровся Лівінгстон. Але в наші дні вони мають чимало економічних труднощів, тому туризм, включаючи і етнографічні поїздки до віддалених районів, приносить непоганий прибуток.
Висновок
За місцевими звичаями, серце Лівінгстона було поховано окремо. Ця могила сьогодні розташована у містечку Читамбо. Тіло, забальзамоване африканцями, здійснило майже річну подорож до Великобританії і було поховано у Вестмінстерському абатстві.
Давід Лівінгстон (англ. David Livingstone)- Шотландський місіонер, видатний дослідник Африки.
Давид народився у селі Блантайр у бідній шотландській сім'ї та у 10 років почав працювати на ткацькій фабриці. Але він самостійно вивчив латинську та грецьку мови, а також математику. Це дозволило йому вступити до університету Глазго і вивчати там теологію та медицину, і Лівінгстон отримав ступінь доктора. А в 1838 році він отримав сан священика.
У 1840 р. Лівінгстон, який мріяв про вивчення Азії і вступив на той час у Лондонське місіонерське суспільство, мав за завданням цього товариства вирушити до Китаю, але там вибухнула опіумна війна, і плани довелося змінити. До середини ХIХ ст. основні риси північно-західної Африки були з'ясовані. Англійці займалися дослідженням частини материка, що лежить на південь. Тут свою діяльність місіонера розпочав майбутній найбільший дослідник Центральної Африки Давид Лівінгстон.
У 1841 році він висадився в бухті Альтоа, населеній племенем бечуанів (майбутня територія Бенчуаналенд у Південній Африці). Він швидко вивчив їхні мови, завоював їхню повагу. У липні 1841 року він прибув до місії Моффета на кордоні Капської колонії, а в 1843 році заснував власну в Колонберзі.
У червні 1849 р. Лівінгстон у супроводі африканців-провідників першим з європейців перетнув пустелю Калахарі і досліджував озеро Нгамі. Він зустрів племена бушменів та бакалахарі. У 1850 році він хотів заснувати нове поселення на березі відкритого озера. Однак цього разу він узяв із собою дружину Мері та дітей. Зрештою, він відіслав їх назад до Шотландії, щоб вони не мучилися від жахливих умов життя. У 1852 Лівінгстон вирушив у нову подорож. Він проник у басейн річки Замбезі і в травні 1853 вступив до Міньянті, головне селище племені макололо. Там місіонер захворів, але вождь Секелет доклав усіх зусиль для порятунку Лівінгстона.
Мандрівник, який отримав від вдячних африканців заслужене прізвисько «Великий лев», піднімався вгору річкою Лайбе і досяг португальської колонії - міста Луанди на Атлантичному узбережжі. Головним науковим результатом цієї подорожі було відкриття озера Ділоло, що лежить на вододілі двох річкових басейнів: один із них належить до Атлантичного океану, інший – до Індійського. Західний стік озера живить систему рік Конго, східний - Замбезі. За це відкриття Географічне товариство нагородило Лівінгстона Золотою медаллю.
Далі Лівінгстон вирішив спробувати знайти більш зручну дорогу до океану – на схід. У листопаді 1855 р. великий загін на чолі з Лівінгстоном вирушив у дорогу. Через два тижні Лівінгстон і його супутники пристали до берега річки Замбезі, де побачили грандіозний водоспад заввишки до 1000 м., який африканці називали «Мосі ва Тунья» (вода, що гуркотить) Цей водоспад Лівінгстон назвав ім'ям англійської королеви Вікторії. Нині біля водоспаду встановлено пам'ятник шотландському досліднику.
У травні 1856 Лівінгстон досяг гирла Замбезі. Так він завершив грандіозну подорож – перетнув Африканський материк від Атлантичного до Індійського океану. Лівінгстон першим прийшов до правильного уявлення про Африку як материка, що має вигляд плоскої страви з піднятими краями до океану. У 1857 році він видав книгу про свої подорожі.
Але на карті Африки ще залишалася велика незаповнена територія – витоки Нілу. Лівінгстон вважав, що Ніл бере виток у витоків Луалаби. Але він виконував і гуманітарну місію: у Занзібарі він просив султана припинити работоргівлю. Усе це призвело Лівінгстона до великих африканських озер. Тут він відкрив два нові великі озера - Бангвеулу і Мверу і зібрався обстежити озеро Танганьїка, але раптово мандрівник захворів на тропічну лихоманку.
23 жовтня 1871 року Лівінгстон повернувся в Уджіджі знесиленим і хворим. Через лихоманку великий дослідник втратив здатність ходити і чекав на смерть. Протягом тривалого часу він не давав себе знати, оскільки до Занзібара дійшов тільки один з 44 листів мандрівника. Несподівано йому прийшла на допомогу експедиція, яку очолює журналіст Генрі Мортон Стенлі, спеціально посланий на пошуки Лівінгстона американською газетою «Нью-Йорк Герольд». Стенлі привітав Лівінгстон фразою, яка згодом стане всесвітньо відомою: «Доктор Лівінгстон, я вважаю?».
Лівінгстон пішов на виправлення і разом зі Стенлі обстежив озеро Танганьїка в районі Уньямвезі. Стенлі пропонував Лівінгстону повернутися до Європи чи Америки, проте той відмовився. Незабаром Давид Лівінгстон знову захворів на малярію і 1 травня 1873 року помер поблизу селища Читамбо (нині в Замбії) неподалік відкритого ним озера Бангвеулу. Темношкірі товариші Лівінгстона Чума та Сусі знайшли великого мандрівника мертвим біля його ліжка і піддали його тіло бальзамування за допомогою солі. Серце Давида Лівінгстона було поховано в Читамбо, а законсервоване тіло після дев'ятимісячного транспортування, подолавши відстань близько 1500 км., було доставлене в порт Багамойо на узбережжі океану, звідки його відправили до Великобританії. Лівінгстон був похований із почестями у Вестмінстерському абатстві 18 квітня 1874 року. Цього ж року було опубліковано «Останні щоденники Давида Лівінгстона».
Лівінгстон присвятив Африці більшу частину свого життя, пройшовши переважно пішки понад 50 тис. км. На честь Давида Лівінгстона названі міста Лівінгстонія в Малаві та Лівінгстон (Марамба) в Замбії, а також водоспади в нижній течії Конго та гори на північно-східному березі озера Ньяса. Найбільше місто Малаві з населенням понад 600 000 осіб - Блантайр - було названо так на честь рідного міста Лівінгстона.
Будучи простим місіонером з бідної сім'ї, Давиду Лівінгстону вдалося вписати своє ім'я в історію як невтомний і відважний дослідник африканського континенту, який до останніх днів життя займався улюбленою справою. На честь Лівінгстона в Африці названо міста, водоспади і навіть гори.
Початок шляху
Майбутній підкорювач Африки народився 19 березня 1813 року в сім'ї, і з дитинства був змушений працювати на фабриці. Крім того, він встигав навчатися в школі, а, подорослішавши, почав осягати ази медицини та богослов'я в університеті. Після його завершення він став дипломованим лікарем і був присвячений місіонерам-євангелістам.
У 1840 році молодий чоловік вирушив до Африки, до Капської колонії. Висадившись на континенті, він вирушив у країну бечуанів - Куруман. Там розташовувалося Лондонське місіонерське товариство, дорога якого зайняла у Лівінгстона майже півроку.
Мал. 1. Давид Лівінгстон.
У пошуках нового місця для своєї місії Давид вирішив заглибитись на північ – де ще не бував жоден британський місіонер. Він зупинився в Чонуані, де мешкало плем'я баквена, і швидко зав'язав дружні стосунки з вождем.
Протягом півроку Лівінгстон свідомо припинив будь-яке спілкування з європейським суспільством, щоб досконало вивчити мову аборигенів, їхні закони, побут, життєві цінності, спосіб мислення. Саме тоді у місіонера виникла ідея – вивчити всі річки Південної Африки, щоб знайти нові шляхи вглиб країни.
Мал. 2. Плем'я баквена.
Перші відкриття
На картах португальців, які першими підкорили південний захід африканського материка, було багато білих плям. Бажаючи виправити це, Лівінгстон вирушив у подорож по півночі Африки, під час якого їм було зроблено чимало важливих відкриттів.
ТОП-4 статтіякі читають разом з цією
- У 1849 році місіонер першим із європейців досліджував північний схід пустелі Калахарі, а також відкрив тимчасове озеро Нгамі.
- У 1851-1856 pp. вирушив у тривалу подорож річкою Замбезі, під час якого йому вдалося перетнути материк і вийти до східного узбережжя Африки.
- 1855 року відкрив водоспад Вікторія.
Рухаючись вниз річкою Замбезі, Лівінгстон став свідком приголомшливої картини - величезного водоспаду, чиї води стрімко падали з висоти 120 метрів. Місцеві племена з повагою та страхом ставилися до «грукаючої води», і ніколи не наближалися близько до водоспаду. Свого відкриття Лівінгстон дав ім'я на честь англійської королеви Вікторії.
Мал. 3. Водоспад Вікторія.
Після повернення на батьківщину Лівінгстон опублікував книгу про свою подорож Південною Африкою. За вагомий внесок у розвиток географії він отримав престижну нагороду – золоту медаль Королівського географічного товариства, а також було призначено консулом у Келімані.
Наступні експедиції до Африки
У 1858 році Лівінгстон разом із сім'єю знову повернувся на Чорний континент, де протягом наступних шести років займався дослідженням річок Шире, Замбезі та Рувума, а також озер Ньяса та Чілва. У 1865 році він випустив книгу, в якій описав усі подробиці цієї подорожі.
У 1866 році місіонер брав участь ще в кількох експедиціях, під час яких він відкрив озера Бангвелу та Мверу, але головним його завданням був пошук витоків Нілу.
На пошуки Лівінгстона, від якого ніхто не отримував звісток протягом кількох років, було відправлено експедицію. Його знайшли в ослабленому стані – лихоманка підірвала сили невтомного дослідника, який помер у 1873 році. Його тіло було доставлено до Лондона та поховано у Вестмінстерському абатстві.
